第一篇：近代留學運動的先驅——容閎（小編推薦）

《容閎評傳》，陳漢才，廣東高等教育出版社，2008年1月 《容閎與中國近代化》，吳文萊主編，珠海出版社，1999年10月 《容閎自傳——我在中國和美國的生活》，容閎著，石霓譯注，百家出版社，2003年8月

中國教育近代化的先驅——容閎

大約一百四十年前，晚清政府分四批派出了總計120名幼童赴美留學。他們是中國歷史上最早的官派留學生，他們是美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、麻省理工學院的學生，他們是中國電報業、礦業、鐵路業的先驅，他們中出現了京張鐵路的設計者，清華大學的第一任校長，中華民國的第一任總理。他們的故事都離不開一個人——容閎，美國大學的第一個中國畢業生，中國留學之父。

一

1828年11月17日，容閎出生于廣東珠海的一個貧農家庭。在他七歲時，父親把他送進了英國傳教士辦的一家西塾。為什么父親不讓容閎跟他哥哥一般在正統的儒家私塾讀書，然后走向科舉之路呢？容閎后來回憶道“當時中外交往正開始發展，我的父母預感到，這種往來不久必將形成潮流，認為抓住時機送兒子去學習英文是非常值得的，說不準兒子將來會成為一名高級翻譯，擁有優越的職位，而躋身于商界或外交界。”1也許正是因為父親的“精明”,出生于普通農民家庭的容閎在日后有了父母難以料想的成就。1839年，因創辦學校的郭士立夫人因故回國，容閎就讀的小學停辦了。容閎失學回家。1840年秋天，當鴉片戰爭仍在繼續之時，容閎父親的去世，讓這個家庭更加一貧如洗。容閎跟哥哥姐姐一起幫助母親維持生計。這期間，他賣過糖果，撿過落穗，當過折紙工。這一段艱辛生活，讓容閎更加深刻地體會到中國百姓的困苦，這與他日后救國圖強的努力是不無關系的。

1841年，容閎被招進布朗教士創辦的馬禮遜學校，從此他又開始了自己在英文學校的學習。1846年，布朗在回國之前宣布可以帶幾位學生到美國完成學業，愿意的同學起立示意。或許是六年的學習讓年輕的容閎對西學產生了濃厚的興趣，在一片沉默之中，他第一個站了起來。隨后站起來的還有黃勝和黃寬。在說服了母親之后，容閎三人跟隨布朗來到了美國。赴美留學不僅是容閎一生的重大轉折，對日后中國教育也有著一定影響，這是中國學生開始走向世界的契機。

容閎到達美國后，先入馬薩諸塞州的孟松學校學習算術、文法、心理、哲學等。1850年，容閎與黃寬從孟松學校畢業（黃勝因病在一年前回國）。黃寬接受資助進入蘇格蘭愛丁堡大學學習醫學，而容閎選擇繼續留在美國，并最終進入赫赫有名的耶魯大學。他主要通過半工半讀、勤工儉學的方式維持生活，并于1854年畢業。容閎雖身在美國，接受的是徹徹底底的西化教育，但他始終保留著一顆飽含拳拳愛國熱情的赤子之心。在大學期間，容閎就意識到個人的力量是微不足道的，想要改造中國，就必須培養一大批掌握現代科學技術的新型人才。而出國留學是培養這種人才的最好方法。于是懷著留學教育計劃的夢想，容閎在畢業同年踏上了歸國之路。

此后歷經18年的風云變幻和漫長等待，于1871年，容閎的教育計劃在于日昌、曾國藩等人的幫助下，被清政府采納，四批總計120名幼童踏上了赴美留學 1 容閎：《容閎自傳——我在中國和美國的生活》，百家出版社，2003年，第2頁 的道路。1881年，由于吳子登、陳蘭彬等保守者對留學生移風易俗的夸大指責以及美國政府排華，留學計劃終止，留美幼童全數召回。

雖然努力半生的留美教育計劃最終還是沒有成功，但容閎仍致力于救國實踐。從參加戊戌變法到支持孫中山的革命事業，容閎一生都積極投身于中國近代化。

二

其實，留學教育計劃在大學期間已深深植根于容閎的心中了。容閎常常因為想到中國的悲慘現狀而痛苦不已，在他消沉失望時，他甚至希望自己從來沒有接受過教育，因為一個人接受的教育越多，懂得的知識越多，就愈加痛苦。但是當他清醒過來時，又覺得這種人生觀是卑下的。正是這樣一顆熱切的愛國之心，讓容閎在大學時就開始思考該怎樣“以西方之學術，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”。他在晚年回憶道“我能夠稱自己是一個已受教育的人，而且就以此身份，我應該問自己:‘我將用自己的所學去做些什么呢?’在大學的最后一年結束之前，我已把自己將要付諸行動的事在心中規劃出一幅略圖。我決心做的事就是：中國的年青一代應當享受和我同樣的教育利益；這樣通過西方教育，中國將得以復興，變成文明富強的國家。我的志向就是去實現這一目標。”2

從1854年回國到1871年教育計劃被采納的18年間，容閎無時無刻不在找尋實行自己的教育計劃的機會。1855年至1860年，容閎先后在廣州、香港、上海、天京等地向清朝官吏、社會名流，乃至太平天國的領導人，謀求派遣留學，最終都以失敗告終。但容閎終究是沒有放棄的。1863年，一次偶然的機會，容閎結識了曾國藩，這給他的教育計劃的實施帶來了一絲希望。曾國藩要籌建江南制造總局，容閎表示中國需要的是“制器之器”，這個建議得到了曾的認同，曾派遣容閎赴美選購機器。容閎完滿完成任務后，不失時機地提出設一所機械學校，培養掌握現代科技的人才。曾國藩認為中國有了“制器之器”后，也應該有“制器之人”，采納了容閎的建議。這是容閎在自己的教育計劃上踏出的重要的一步。他回憶道“我勸導總督應當在江南制造總局內設立相應的機械訓練學校以作為其發展的需要，沒想到我的這一教育方面的建議竟然得以迅速實施，因此這給了我極大的鼓舞。我感到異常激動，因為潛藏在我心中已15年的教育計劃，一直等待著被提出的機會。而取得附設兵工學校這一小規模教育的勝利，使我感到了有提出我的教育計劃的希望。”3此后在1868年，容閎通過時任江蘇巡撫的好友丁日昌向朝廷上書提出四條建議，其中最重要的一條就是派遣留學生。但因為轉奏的官員丁憂回籍，這次上書失敗了。

所謂“皇天不負有心人”，容閎18年的漫長等待終于在1871年修成正果。出乎所有人的意料，這次機會是由于天津教案的發生而產生的。為了解決這樁慘案，曾國藩、丁日昌等前往調停，而容閎作為翻譯參與了談判。在這次任務中，曾國藩等深深感受到了洋務人才的缺乏給外交事務帶來的困難。容閎又一次抓住機會向曾提出了教育計劃。很幸運的是，這一次，容閎的努力沒有白費，教育計劃得到了通過。清政府開始向美國派遣留學生。

1881年，由于吳子登、陳蘭彬等保守者對留學生移風易俗的夸大指責以及美國政府排華，清政府終止了留學計劃，召回了所有留學生。容閎奔走呼告，甚至請求耶魯大學校長寫信給總理衙門，請求不要撤回留學生，但最終還是沒有成功。至此，容閎的教育計劃中途夭折。

23容閎：《容閎自傳——我在中國和美國的生活》，百家出版社，2003年，第45頁 容閎：《容閎自傳——我在中國和美國的生活》，百家出版社，2003年，第157頁 雖然教育計劃沒有按照原計劃進行完成，但留美學生在日后為國家社會做出了杰出的貢獻。他們是中國電報業、礦業、鐵路業的開創者，他們中有中國第一批外交官，他們中出現了“中國工程之父”詹天佑，中國第一代礦冶學家吳仰曾，清華大學第一任校長唐國安，他們為中國近代化建設做出了具有開拓性的歷史貢獻。而這些成就的取得與他們在留學期間接受的新知識新思想是息息相關的。

三

容閎從小就接受了比較系統完備的西式教育，不同的文化背景塑造不同的世界觀。在這一點上，容閎是不同于其他中國早期的近代化先驅們的。

在中國傳統教育中，教育的目的就是為封建統治服務。鴉片戰爭后，一些開明的封建官僚及地主士紳，為了維護封建統治，提倡向西方學習。但他們仍是堅持“中學為體，西學為用”。而容閎不再關注“體”“用”之別，突破了傳統的華夏夷狄觀，站在世界的角度看中西文化之別。他一生的努力始終是以“西學東漸”為宗旨，希望學習西方文化，從而達到國家的富強。從“中體西用”到“西學東漸”，容閎代表了中國一批尋求富強之路的探索者。

幼童留美是中國教育史上的一次偉大實踐，是中國教育近代化道路上重大事件。雖中途夭折，但容閎為中國教育近代化事業所做出的貢獻是不容忽然的。留美學生回國之后投身于中國近代化建設，成為中國第一批掌握現代科學技術的人才。幼童留美開中國留學運動之先河，以它為開端，留學教育繼往開來，激發了留學浪潮，從而加深了中國與西方文化的交流。留學事業推動了教育事業，而教育事業的發展促進了國人的蘇醒。溯其本源，容閎是功不可沒的。

容閎對國家近代化所做出的努力和貢獻還體現在他“教育救國”主張的提出。“以西方之學術，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”，容閎認為要振興中華，首先必須從教育入手。學習西方文化，培養一大批掌握現代科學技術的的現金人才，中國才能一步步走向富強之路。他一生都是在實踐他的主張。他的思想對甲午戰爭之后“教育救國”的社會思潮是有著深遠影響的。無論是容閎的“教育救國”主張還是日后的“教育救國”思潮，都是對當時的時代有著積極的作用的，都是近代先進的中國人為救國而做的有益嘗試。而容閎做為杰出的愛國主義者以及留學運動的開創者，中國教育近代化的先驅，值得我們永遠懷念。

第二篇：容閎幼兒園考察心得

容閎幼兒園考察心得

外出參觀、向同行學習是開闊視野、收集信息、與同行交流的有效途徑。作為東城區的一名幼兒園園長，我感到特別幸運。到東城區還不到兩年，已經參加了幾次的外出學習，每次學習總使我滿載而歸，受益匪淺。讓我深深感受到東城區政府對學前教育的重視，也感受到教育辦幼教管理人員的良苦用心。感恩之余，更感到肩上沉甸甸的使命與責任。唯有腳踏實地把看到的、學到的轉化運用到實際工作中去，不斷提升辦學水平，以感謝上級領導的厚愛。本次參觀三所珠海市的幼兒園，從辦園性質到教育教學都各有特色，最讓我印象深刻并引發我思考的還是容閎國際幼兒園，辦園者的獨具慧眼，園長先進的辦園理念和教師專業敬業使她們贏得了成功。以下談談我的感想。

這次是我第三次走進這所國際化的幼兒園，每次來都感覺到她們有很大變化，第一次聽吳詠梅副園長談教學、第二次聽覃勤園長談環境創設，而這一次與李毅園長短短半小時的互動，更讓我的深刻地感受一個園長的思路和理念對一所幼兒園的影響，讓我看到一個幼教人對學前教育事業的執著追求和專業精神，也看到一個教育者的美好愿景。

走在園里，細細品味這所建造、裝修都是由新加坡、香港、上海等國內外著名設計師主理設計，花了兩年來籌建的童話古堡。小火車穿梭于叢林中若隱若現；“柳條農莊”、“瀑布溪流”、“森林木屋”、“水道沙灘”、“石頭城堡”……大至200平方可以讓孩子自由玩耍的海沙池，小至一個個與眾不同的幼兒口杯，每個細節都讓來參觀的同行感到大開眼界，感嘆不已。活動室、運動場、走廊、各種功能室、充滿國際文化氛圍的環境創設，每一個細節都體驗出對孩子的尊重、會說話的環境，處處都是教育，環境設計美觀大方，不但充分展示孩子們的作品，也體現了環境美對孩子的熏陶。木工房、體驗式餐廳、陶藝教室、美術室這些大量讓幼兒園獲體驗功能室都引入了體現了環境就是教育的理念。幼兒園課程一個高度整合的體系，包括A－HA課程、“興趣大超市”、“十大好習慣養成”、中西方節日主題活動，幼教化的外教課程，處處體現以幼兒為本，讓幼兒自主學習的教學模式，充分體驗了生活就是教育的理念，我想，這是由她們幼兒園老師的師資水平和教研能力決定的。

平時我也經常瀏覽她們的網站,豐富多彩的校園活動和教研活動總讓我耳目一新，同時也詫異：她們是如何做到的？李園長回答我，她們的人員配備特別充分，每個活動都有人策劃，班級只要參與就可以了。豐富的校園生活是對孩子知識的整合和綜合運用，不是上課才是課程，幼兒園的課程就是要把這些節日、專題活動等等根據孩子的實際情況統整起來。教育不是一個單一的上課行為，生活、學習、行為習慣都是教育，孩子一日生活中的許多小活動都是課程的一部分。幼兒園的老師要拿出自己專業精神來改變家長的觀念，引領家長如何評價孩子。

許多人對于她們斥資2個多億的投資和5萬一年的收費，冠以高不可攀的“貴族幼兒園”的稱謂。雖然我并不認同什么東西都要高檔或進口，也并不認為投資金額代表辦園水平。但這所幼兒園所表現的那種對專業精益求精的品質值得我們學習，任何時候把孩子的安全和孩子的需求放在第一位。在高收費的背后，我看到更大的高投入，除硬件設施外，班級人數的限制、孩子使用材料的豐富程度、師資力量的雄厚、人員配備的充足、還有說到做到的一費制，再加上2個億固定資產的投入，5萬的收費是無法在這所幼兒園里有豐厚利潤的，對于有能力支付的家長屬于超值了。隨著社會的高速發展，職業競爭越來越大，家長們對孩子的未來充滿擔憂，對學前教育也越來越重視，家長希望孩子從幼兒園開始“贏”，但走了“小學化”違背幼兒發展規律的另一極端，甚至幼兒教育本身也在市場經濟的大潮里，迷失了方向，教育者屈于客戶的需要一味讓步，迎合家長的要求，以適應市場。老師希望有好的工作環境和待遇、家長希望有品質的教育。在政府投入力度不足、民辦園需要生存的前提下，老師、家長、投資人相互糾結。家長和教育者都在一條迷失的路上期待著理想中的幼兒園。

容閎有個“不差錢”的投資人。有專業的園長和教師團隊，先進的教育理念、科學的教育模式，在短短的三年間招生人數達到600多，社會以知名度迅速提升，實現了投資人與教育者、家長的三贏局面，向大家見證了童話的實驗如果沒有企業不以追求短期回報為目標的投資態度、沒有園長堅定的專業立場，這一切一定是無法現的。幼兒園每天面對全國乃到世界各地的同行開放交流，無疑是一種方向的引領，特別是課程和教學的實施，讓幼教工作者們看到了理想世界中幼兒教育的實現。從另一個角度實現了她的“公益”價值。不得不佩服華發集團領導的眼光和胸懷，一所幼兒園從物色園長開始，到園舍的設計、辦園理念的確立、課程結構的設計，到招生一氣呵成。是一個經過認真規劃并且腳踏實地在落實的過程，也是一個實現夢想的過程，我想如果不是一個這樣可以實現夢想的平臺，李毅、覃勤等人也不會放棄公務員的工作加入這個團隊。

參觀回來，我將把這次學到的好經驗帶回，并結合我園的實際情況，探索切合實際的方法去改善工作，提高我園的辦園質量。主要有以下幾個方面：

1、在課程改革方面，我們一定明確“整合”是建立在對孩子發展目標的全面把握基礎上，將教育的總體目標這蘊涵于實現幼兒園課程的一切活動中。把“環境創設、家園共育、活動區域活動和日常活動”都視為課程的組成部分。選擇對幼兒發展有利、適合幼兒學習的有意義的主題內容，建構主題線索、區角活動、日常活動多項活動的有機整合，使五大領域聯結整合。

2、面對我們區要多幾間公辦園的契機，我在想，我們東城區政府那么重視學前教育，又有雄厚的經濟實力，是否參考容閎的籌辦方法，為我們區建設出幾間從建筑、設施設備、教育理念上都走在前端的幼兒園。

3、作為中心幼兒園，我們有財政的支持，面對部分家長“小學化”、盲目希望孩子表演才藝、學特長的錯誤思想，除了拒絕，我們怎么樣更好地發揮自己的專業水平，引領家長正確評價孩子，看待孩子活動的價值，從而在社會上建立正確的學前教育觀念？

4、在幼兒良好行為培養上我們已經做了一些工作，但是比較零碎，教育效果還不明顯。要向容閎學習，制定階段性的小目標，有計劃地與家長一起實施，使家長充分認識到良好習慣的培養對幼兒終身發展的重要性，建立正確的教育觀，更好地配合幼兒園的工作。

第三篇：參觀珠海容閎國際幼兒園觀后感

參觀珠海容閎國際幼兒園觀后感

教育幼兒園 梁桂嬌（2010、11、12）

在10年的十一月我有幸在盧園長的帶領下參觀了珠海容閎國際幼兒園。親身感受到了超理想狀態下超

豪華的幼兒園，收獲豐碩。

一走進幼兒園就令我感受到一種藝術興奮，各種異域文化藝術隨處彌漫。映入眼前的各種造型各異的大型玩具就像是一座座微縮的豪華宮殿，小火車穿梭于叢林中若隱若現；“柳條農莊”、“瀑布溪流”、“森林木屋”、“水道沙灘”、“石頭城堡”，有像走進了迪斯尼童話王國的感覺。我沿著主體建筑的長廊看去，我再次被里面的一個個活動室的設計所震撼和各種精致的環境布臵所震撼！童話劇場、格林書屋、玩具圖書館、科學發現室、創意美術室、陶藝堡、森林木屋、感覺統合訓練室、奧爾夫音樂教室、體驗式娃娃餐廳……

太美啦，太豪華啦！

參觀結束前，容閎國際幼兒園李毅園長給我們對幼

兒園進行了一個簡單介紹：

幼兒園前期投資超過2億元，占地面積達2.5萬平方米，是屬于華發實業股份有限公司，是中國乃至世界一流的幼兒園。幼兒園收費為每個幼兒1年為5萬

元；是廣東省收費最貴的幼兒園。每班三教一保，其中一位是外籍教師。他們分別來自英國、美國、澳大利亞、新西蘭等以英語為母語的國家；日后容閎國際幼稚園最多可容納800名幼兒就讀，目前入園學生有100多名，這些孩子有的是來自港澳居珠家庭，有的來自在珠海居住的外國家庭，也有來自在珠海創業的海歸家庭等。

參觀結束第一感受：孩子能在這里起步是多么幸福

啊！

第四篇：容閎中華第一“海歸”壯志難酬

容閎:中華第一“海歸”壯志難酬

2011年08月19日 10:33:34 來源： 新華每日電訊11版 【字號 大小】【留言】【打印】【關閉】

記得剛回國時,容閎曾自豪地向母親說,自己得了學士學位,相當于中國的秀才,“畢業于耶魯大學即使對于美國人也是一件極為光榮的事,何況是中國人”。容閎心想,憑著所受的大學教育,“是非常可能成為人中的領袖的”。一直以來,容閎都有自己的理想。在大學的最后一年里,中國可悲的情況,常令他心情沉重,容閎曾立下志愿,“以西方之學術,灌輸于中國,使中國趨于文明富強之境”。

▲容閎在耶魯大學畢業時的留影,他是中國近代的第一個留學生。

天國之行

作為清末最早的留學生,容閎曾立下志愿,“以西方之學術,灌輸于中國,使中國趨于文明富強之境”,但從來沒有施展的機會,他甚至曾經把希望投向過太平天國。

事情要追溯到兩名外國傳教士準備去南京訪問太平軍的行程,他們邀請容閎一同前往。那時,容閎從美國耶魯大學畢業已經6年,卻并不得志。當時的中國,幾乎沒人了解留美學生是怎么回事,回國后單是為了謀生,他就開始經歷著不少的波折。

1860年秋,容閎同意了兩位傳教士的邀請,隨他們前往南京。他之所以把希望投向太平天國,是因為清政府的腐敗早已令他感到失望。他剛剛回到國內時,就曾遇到葉名琛在廣州血腥鎮壓群眾,“斬首七萬五千人,??其中大多是無辜的。??血流遍地,街道兩旁,無首的尸身堆積如山”。這悲慘的一幕,使他感到,“太平天國叛軍確實有充足的理由推翻清王朝,我完全同情他們,并且確實想去參加太平軍的行列。”(容閎《西學東漸記》)

同時,因為太平天國宣揚上帝的緣故,給人們造成一種錯覺,認為通過太平軍的媒介,中國可能成為一個基督教國家,清王朝將被消滅,繼之而起的是洪秀全的太平天國,到時中國將被引進基督教國家的范圍之內。尤其是,1859年天王任命洪仁玕為干王,是天國重整后的二號人物。洪仁玕主持朝政之初,便為天國設計了一套新的施政綱領——《資政新篇》。干王提出發展工商農礦等各種生產事業；建設近代交通；開礦山、興水利、辦銀行、辦保險、設郵局、立報館；獎勵私人發明,保護個人專利,準許民間投資等。所有這些,都令人想到了一個西方式的近代國家。這些主張,與深受美國制度影響,并欲以改造中國的容閎是何其合拍。

于是,1860年11月6日,容閎他們從上海出發,一路順風而下。容閎說:“我此行的目的,是要去觀察一下太平軍是什么性質,看看他們能否建立一個新政府。”

告別南京

幾經輾轉,他們最終于11月18日來到南京。到達的第二天,容閎就被邀請去見干王。之前在香港做倫敦布道會的教士時,洪仁玕就已結識了容閎。

果然,又見到容閎時,洪仁玕非常高興。經過一番寒暄后,他問容閎對太平軍的想法,干王十分急切地想知道,朋友容閎對于他們的事業是否贊同,能否和他們共舉大業。容閎雖然并沒有參加的意思,此行只是想看望他,并了解一下南京的情況,但還是一下子對洪仁玕說出了自己的想法。而其中的核心則是他一直藏在心里的教育理想——通過西方的教育來改造中國。容閎對干王說,假如太平天國政府有意采納實行這些措施,并為此撥出適當款項,他深愿貢獻力量,以促成其事。這是一次愉快的重逢,兩天以后,二人再次會晤,他們談論的話題依然是容閎上次所提出的建議。容閎說:“干王的見聞較之其他諸王和將領都廣闊些,甚至超過了洪秀全。”然而也正因為此,洪仁玕在天國里是孤立的,沒人理解他的想法。任何一項措施,在其他人同意之前,都不能決定。

幾天后,干王派人送給容閎一個小包,里面是一方的木質圖章,上面刻著容閎的名字,并有“義”字頭銜的委任狀,“義”是太平軍王以下的第四等爵。但此時容閎的心里已對太平軍失望了。

經過這段時間以來,在太平軍控制區域的實地觀察,容閎對于天國的好感漸漸破滅。盡管太平軍此時軍勢壯大,但容閎感覺得出,“這些新入伍者都是烏合之眾。”容閎說,太平軍攻取歷來以財富和美女著稱的揚州、蘇州和杭州等城市后,就更促使了他們的頹廢與墮落,“這些物質文明的中心,給他們帶來了數不盡的財富和享樂,促使他們更快走向覆滅”(容閎《西學東漸記》)。與同行人商量之后,容閎決定立即退還這枚圖章,并放棄干王所許諾給他的爵位——他對天國已沒有留戀。

參與洋務

南京之行可以說一無所獲,當他確信太平軍既不能改革中國,也不能使中國復興時,容閎暫時放下了自己教育的理想,開始了以發財致富為首要目標的一段生活。

3年之后,容閎的茶葉生意已是日漸興隆,但他也發現,中國并非“工商立國”,想靠經營商業而改造中國也完全是個幻想。這時候,容閎出乎意料地接到一封來自安慶的信,寫信人是1857年他在上海結識的張斯桂。張在信中說,此信是受曾國藩之托而寫的,曾國藩聽到有人談起容閎,因而請他到安慶相會。

容閎感到事情可疑。猜想是否會是自己之前南京之行讓清軍以為自己是奸細,因而誘他前去治罪。出于謹慎,容閎婉言謝絕了曾國藩的邀請。此后,張又幾番來信,催促容閎去安慶。同時,容閎在上海時結識的李善蘭也來信說曾國藩急欲一見。李善蘭還提到,他在上海相熟的,研究機械的華蘅芳、徐壽此時也都到了曾國藩的幕下。經過與張斯桂、李善蘭的幾次書信來往,容閎漸漸明白了曾國藩的意圖,他決定結束商業事務前往安慶,到曾國藩手下的政務部門工作。這是容閎邁入政治舞臺的第一步,有曾國藩這樣一位有權勢的人物做靠山,他預感到自己的教育計劃又有了希望。

當時的局勢令曾國藩意識到近代船炮的威力,并萌生了“師夷智以造船制炮”的主張。在那時,這種向西方學習的觀念已屬不易,但在容閎看來,這仍然不夠。他說,中國最缺的不是生產具體武器的工廠,而是應首先建立“制造機器之機器”的工廠,以立一切制造廠的基礎。曾國藩對于容閎的遠見大加贊賞,并立即命他負責籌辦此廠,購買機器。一星期后,曾國藩授予容閎五品軍功頭銜,正式任命他為出洋大臣。12月初,容閎與專門的機械師反復討論后,便從上海出發,前往美國購買機器。全部訂單在1865年春天交貨完畢。這些機器由紐約運到上海,江南制造局便由此而來。1867年,曾國藩視察江南制造局,容閎借此機會,又成功說服他在制造局內附設一學校,以培養中國青年學習機器工程的理論和操作。緊接著在容閎建議下,曾國藩又在兵工廠內設一所兵工學校。在曾國藩帶動之下,中國的洋務運動蓬勃開展起來。

雖然洋務運動邁出了自發地以西方文明改造中國的第一步,但它還只是停留在器物層面,這與容閎意欲以西學影響中國人的內心進而改造中國的理想,依然相距甚遠。容閎的教育計劃在心中已經蘊藏了15年之久,盡管近來的事實已令他深受鼓舞,但他依然在等待著下一個機會。

幼童出洋

對于容閎的工作,曾國藩大加贊揚,不久即保奏容閎為五品實官,封為江蘇省候補同知,在江蘇省衙署任通事譯員。期間,容閎結識了丁日昌,丁也是一位洋務派官員,“對于一切革新措施,都躍躍欲試”,容閎曾多次與他談及自己的教育計劃。丁日昌說,他與總理衙門大臣文祥時常有書信來往,假如容閎可以將計劃寫成條陳,丁日昌可幫忙寄到北京,請文祥奏請采用。

容閎喜出望外,立即離開蘇州回到上海,并在一位朋友的幫助下,提出了建議。丁日昌認可這份建議書后,即附在給文祥的信中寄往北京。然而,此時文祥因母親去世正在丁憂,不得參與政事。不久,更壞的消息傳來,在居喪的第3個月,文祥也去世了。容閎的教育理想又一次陷入挫折。

從1868年到1870年,容閎心情不安地等待了至少3年,機會終于又一次出現了。1870年夏天,“天津教案”發生,朝廷命曾國藩、丁日昌等處理善后事宜。丁日昌拍來電報,命容閎到天津擔任翻譯。容閎認為這是與曾密切接觸的良機,于是急忙赴津。

乘欽差大臣都在天津的機會,容閎又向丁日昌提出自己的教育計劃,并敦促他向曾國藩進言。丁對此事極為熱心,多次與曾國藩晤談,終于獲得曾的首肯。兩天以后,曾國藩聯合其他大臣聯名上奏,1870年冬得到清廷批準。1871年8月、1872年2月,曾國藩、李鴻章又聯名上奏,進一步明確了幼童留學的規章和具體方法,由陳蘭彬任出洋局委員、容閎為副委員,并催促朝廷將計劃盡快實行。

按照規劃,朝廷決定挑選120名12歲左右的學生,分4年派赴美國,每年30名。經過百般努力,首批30名官派赴美留學生終于招生完畢,并于1872年8月中旬從上海起航送往美國。容閎深埋在內心里近20年的教育理想,終于走出了付諸實踐的第一步。

然而,這一計劃自開始實踐的第一天起,便是舉步維艱。首先招生之初,縱使官費留學,竟然也無人愿去。當時的人們仍然認為只有讀“四書五經”,由科舉入仕才是“正途”,國內新式學校只能招收沒有身份地位的窮人家子弟,出洋留學更被認為是有辱門楣之舉。

出國之后,那些年幼的孩子很快融入了美國社會,行為舉止也自然開始變化。他們參加各種社團活動、體育運動；因為經常運動,開始討厭中國的長袍馬褂；有的幼童則剪掉了辮子；美國社會的交往禮儀耳濡目染著學生們的內心,令他們對陳腐的儀式日益反感；而這些令清朝官員們都大為震怒。

對于學生們的變化,容閎以為正常,但其他的官員卻認為大逆不道,雙方矛盾日深。他們開始向朝廷匯報容閎的“劣跡”,攻擊容閎對學生失職縱容。他們認為,這些學生不遵孔孟之道,不愿行尊師跪禮,“若令其久居美國,必致失其愛國之心,他日縱能學成回國,非特無益于國家,亦且有害于社會。”于是,他們奏請“速解散留學事務所,撤回留學生”。

此時,在國內,曾國藩已于早幾年去世,恭親王奕訢態度也發生改變,頑固派便借機反對留學,一時間,朝野對留學事業的攻擊、指責甚囂塵上,沸沸揚揚。在美國,容閎雖四處奔走、積極呼吁,但也終究無法改變國內朝廷的態度了。

1881年6月,總理衙門大臣奕訢上《奏請撤回留美肄業學生折》,兩個月后,留美學生開始分三批撤回,將近十年的留學計劃被迫終結。這也意味著,容閎“藉西方文明之學術以改良東方之文化”的理想,草草收尾。在中國近代化的過程中,幼童留美在當日壁壘森嚴的“夷夏之大防”中雖打開了一個缺口,“西學東漸”的道路卻還任重而道遠。

1881年底,由于留美學生的被撤回,容閎的副公使職務任期已滿,他回到北京述職。在北京期間,他寫了一份關于鴉片問題的材料給政府,但也一直都沒人去執行。1882年,深受留學問題打擊的容閎由上海回到美國,此后有13年,他再沒回過中國。

來源:《看歷史》

第五篇：愛國奉獻(下)_第十四章 容閎海外赤心報國

容閎，字達萌，號純甫，廣東香山縣人，1828年出生在一個貧寒的家庭。七歲時，他在澳門一所英國傳教士辦的小學學英文，后又在美國人塞繆爾·布朗辦的馬禮遜學堂讀書。1847年，容閎因家境困難，為了求生，志愿隨布朗夫婦到美國，進入馬薩諸塞州的孟松學校學習。兩年后，考取了著名的耶魯大學，成為該校第一個中國學生。

容閎在耶魯大學讀書時，刻苦鉆研，經常攻讀到深夜。經過努力，他的成績優異，多次奪得英文論文的首獎，蜚聲于校園內外，容閎的興趣廣泛，選修了多門學科，學識的增長，使他看到西方的先進科學技術和資產階級民主精神，也看清了當時中國清政府的腐敗透頂，憂國憂民之心與日俱增。1854年，容閎以優異成績畢業于耶魯大學。美方不止一次地用優厚的待遇誘勸他留下來，但絲毫動搖不了他的愛國之心，他要把知識獻給祖國，要“以西方之學術，灌輸于祖國，使中國日趨于文明富強之境。”

然而，回到祖國的容閎，并未受清政府的重用。為了生計容閎只好到處奔波，尋找工作。他在海關當過翻譯，在洋行里當過書記員。他雖然得到了溫飽，但總感到自己報國無門。在這期間，他看到腐敗的清政府對人民的大屠殺，激起他無比痛恨；他對太平軍產生了敬慕之情。他曾拜會太平天國的干王洪仁玕，向干王提出關于建設軍隊、政府、銀行、學校等七點建議，這是容閎首次提出的為中國謀富強的大計。干王雖然知道這些建議十分重要，但戰事頻繁，無法實行，把這些建議擱了下來。容閎也離開了太平軍。

自己能為祖國干些什么？容閎想起在同外商交往中，中國由于缺專門人才而多次失利，許多應由中國人掌管的要塞、軍艦、海關等重要職務，都任用外國人，甚至與西方國家談判時，中國的首席代表竟是外國人，想到這里，容閎既憤恨清政府的腐敗無能，也為中國缺少新式教育感到不安。他想如果每年能有一批中國青年到美國留學，就能造就許多通曉西學的人才。

1868年，容閎正式向清政府提出了他的選派留學生計劃，幾經周折，他再三努力，兩年后清政府批準了他的計劃。1871年夏，容閎在上海開始招生，被選入的幼童先在預備學校補習英文。從1872年到1875年，中國每年派遣30人，完成了留學120人的計劃，容閎任留學生副監督。

清政府派出的監督，對學生們接受西方新鮮事物和思想非常不滿，對支持學生的副監督容閎更是懷恨在心，多次向朝廷告密，說容閎縱容學生，說這些留學生即使學成回國，也不能為朝廷效力，要求撤回留學生。腐敗的清政府竟然同意了他的請求，1881年，赴美留學生全部撤回中國。使容閎的計劃半途而廢。

1873年，容閎從美國回到天津，向清政府奏請從西方購買武器一事。直隸總督讓他就關于招募華工赴秘魯的簽約問題與秘魯特使談判。秘魯特使聲稱華工將會受到優厚的待遇，而容閎以前在澳門就親眼見過許多華工，以辮相連，結成一串，被人販子們像牛馬似地牽往船艙，聽說過受騙華工被人販子在市場上拍賣，不少華工因反抗被殺或跳海自殺。容閎義正辭嚴地怒斥了秘魯特使，并向直隸總督匯報了所見所聞，欣然接受直隸總督的派遣，到秘魯去調查華工的情況。經過三個月的調查，了解到了華工遭受的折磨和奴隸主的罪惡，并把華工身上被笞、被烙的斑斑傷痕拍成照片，作為奴隸主殘暴虐待華工的罪證。

容閎的秘魯之行，使華工受虐待的真相大白。清政府宣布禁止華工出洋。秘魯特使雖竭力抵賴，但在容閎拍攝的一幅幅照片面前，無言以對。

1894年，日本發動了甲午中日戰爭。容閎在美國得知消息，憂憤交加，立即寫信給南洋大臣張之洞的幕僚，建議向英國借款購買軍艦并雇用外兵，抄襲日本的后路，使其腹背受敵。張之洞請他去倫敦借款，但這時，清政府已對日本屈辱求和，借款計劃也告中止。

甲午戰爭中國失敗后，容閎再次回到中國，他建議實行新政，創立國家銀行，發展資本主義，都受到阻撓而失敗。后來，他又組織修建從天津到鎮江的鐵路，不料，德國有山東筑路權，不許鐵路從山東通過，容閎不得不放棄筑路計劃。

屢遭挫折，使容閎認清了清政府的腐敗無能和帝國主義的嘴臉。他開始傾向革命，他結識了維新變法的領袖康有為、梁啟超，經常與他們討論救亡圖存的方略，容閎的資產階級進步思想對他們產生了一定影響。

戊戌變法失敗后，容閎支持唐才常并參加發動“自立軍”起義。在上海張園的“國會”上，他被公推為會長，并起草了對外宣言。可是，宣言還未正式發表，唐才常在漢口遇難，容閎被列為通輯的首犯，他不得不潛往香港。兩年后到美國避難。

在斗爭中，容閎認識到孫中山“寬廣誠明有大志”，并號召各界進步人士要支持孫中山，使資產階級革命成功。1909年，他寫信給他在美國物色的軍事專家荷馬李和財界人士布司，讓他們支持孫中山。經容閎介紹，孫中山與荷馬李、布司建立聯系，舉行會談，制定起義計劃。并以孫中山名義，委任布司為中國同盟會駐國外全權財務代辦，向紐約財團貸款，籌組臨時政府等。

1910年5月，82歲的容閎病倒了。當武昌起義成功的消息傳到美國，容閎非常高興，并致函：“你們代表了四億五千萬人民——那些近三百年來深受壓制的人們——高呼著共和國，為解除人民的痛苦去贏得自由和獨立”。他的信，使資產階級革命派深受鼓舞。

孫中山高度評價容閎的愛國精神和革命業績，稱他為“建偉大事業、以還吾人自由平等幸福”的老同志，并致函，希望他回國參加民國的建設。可是，容閎接到孫中山來函時，已臥床不起。

1912年4月21日，容閎在美國逝世，終年84歲。他在臨終遺書中讓他兩個生長在美國的兒子回國服務，寫道：“吾費如許金錢，養成汝輩人材，原冀回報祖國。”老人金子般的語言，激勵著兩個兒子，他們回國后，一個任礦冶工程師，另一個任廣東軍政府軍火局長，兩人都為祖國作出了貢獻。