第一篇：敬業與樂業教案(細)

敬業與樂業

必修作業模版內容 1．教學設計學科名稱

2．所在班級情況，學生特點分析 3．教學內容分析 4．教學目標 5．教學難點分析 6．教學課時 7．教學過程 8．課堂練習9．作業安排

10． 附錄（教學資料及資源）11． 自我問答

敬業與樂業(初中語文九年級)★ 教學目標：

1．知識能力目標：初步了解議論文的特點，理解議論文中的論點、論據及二者的關系。

形成初步的論證思維。

2．過程方法目標：初步懂得抓住中心句、主旨段等關鍵句段閱讀議論文的方法。

3．情感態度目標：對自身學習態度進行反思，端正學習態度。★ 教學重點：

1．理清文章的論證思路，明確文章的論點、論據及二者的關系。2．把握、運用舉例論證的方法。★ 教學時數：二課時。

★ 預習要求：1．閱讀全文，劃出表達作者觀點和看法的關鍵句子。2．想一想，如果是你來證明這些觀點，你打算如何證明？

★ 教學過程及活動設計：

一、激趣引題談感受

學生談如何勸同學勤奮學習，最后引出課題。

二、品題速讀明觀點 1．品題目：

（1）從題目來看，文章談的是一個關于什么的問題？（明確題目即論題）

（2）針對這個問題，作者提出了怎樣的觀點？（學生解釋“敬業”與“樂業”的含義）

（3）文中哪個句子明確地表達了作者的觀點？（學生依據預習回答）2．學生談預習課文后的感受：文章主要寫了哪些內容？ 教師引導學生把握文章的整體內容和框架思路。

三、設疑品文明論據

**導入：文章的標題為“敬業與樂業”，我們先來看看作者是如何證明“要敬業”這個觀點的？

1．提問：如果是你，你打算如何證明“要敬業”這個觀點？（思路及依據）

學生小組討論，然后各抒己見。教師點評，并導入對課文的研讀。2．研讀第6-7段：

（1）請一位學生以演講的口吻朗讀第6段。其他同學邊聽邊勾畫：劃出表明作者觀點的句子，以及作者提供的依據。

（2）學生齊讀第7段，然后劃出相關句子。

（3）學生就勾畫結果進行討論，交流。并明確：

A．表明作者觀點的句子是：“第一要敬業”。（引導學生注意論點的一般位置）

B．作者的依據： ①朱子的話；②做總統和拉黃包車的例子；③佝僂丈人承蜩的例子；

④木匠與政治家、挑糞工人與軍人具有同一價值的例子；⑤曾文正、莊子、孔子等的話。

**教師注意引導學生概括事例，并總結出方法。

（4）提問：這些依據可以分為幾類？各有什么特點？分別起了什么作用？

學生思考、討論并交流明確：

A．這些依據可分為兩類：一類是名人名言，一類是具體的事例。** 教師點撥，引導學生明白論據的類型：事實論據和道理論據。明白論據的特點：事實論據往往是一些具體的事例和數據；道理論據往往是一些名人名言、公理、定理等。

B．它們的作用分別是（同時引導學生進行具體的理解和討論）： ●引用了朱子的話，證明了什么是“敬”。（朱子的話的含義）

●舉了做總統和拉黃包車兩個例子來證明“凡職業都是神圣的，都是可敬的”，從而證明了為什么要“敬業”的道理。（談談你對這個例子的理解）

●作者先舉了佝僂丈人承蜩的例子，然后又舉了木匠與政治家、挑糞工人與軍人的例子，最后引用了曾文正、莊子和孔子的話，都是為了證明怎么“敬業”的道理。（談談對這些例子和名言的理解）

**在此基礎上引導學生明白論據與論點的關系，形成板書。C．教師追問：任何人的任何話都可以作為道理論據嗎？把一大堆論據堆疊在一起就行了嗎？（不行，還應對其進行分析與闡述）

（5）提問：作者是按照什么思路來證明“要敬業”這個觀點的？ 學生討論明確：什么是敬？——為什么要敬？——怎么敬？ 3.研讀第8段。

（1）本段論證的是“要樂業”這個觀點，請自讀文段，然后說說職業有哪些趣味。

**學生自讀，并交流觀點，明確職業的趣味所在。

（2）從同學們剛才的發言中，我們可以發現，本段的論述與前文相比，更多的是講道理，事實論據很少。下面，請同學們為“凡職業都是有趣味的”補充幾個事實論據。

** 學生補充論據，教師進一步引導學生把握論據與論點的關系，同時提示議論文中講述事實論據時的詳略處理。

四、互動比較知方法

**引導學生將自己的論證思路和依據與文章進行比較。

1．提問：剛上課時，同學們與梁啟超同樣論證了“要敬業”的觀點，現在請大家比較一

下，你們與梁啟超的論證中，有哪些共通點，又有哪些不同點？ **學生討論，比較，教師引導學生從“論證的思路”、“論證的依據”、“論證的效果（說服力）”等方面進行比較，同時引導明確舉例論證與道理論證的方法。

2．學生發表看法：

（1）相同點：都引用了名言和事例。（2）不同點：思路不同，效果不同。

3．提問：（1）如何增強文章的說服力？（提供一些有說服力的論據）（2）論據從何而來？（平時的積累）

五、拓展延伸作小結

1．判斷下面兩個例子能否作為證明“要敬業”的論據？為什么？

A．甲同學很喜歡小動物，所以在生物老師的指導下，他全神貫注，查閱了大量的資料，通過長期的觀察與實驗，寫了一篇科普小論文，并獲得一等獎。

B.乙同學很喜歡玩游戲，他為了游戲簡直到了廢寢忘食的地步，在學校、在課堂、在課后，他腦海里想的全是游戲，他也因此成為班里的游戲高手。

** 學生討論明確：A事例可以作為論據，B事例不能。因為作為學生，學業是唯一的事

業，甲同學是專心于學業的表現，而乙同學則開了小差。2．請為“要敬業”的觀點再提供幾個論據（事實論據或道理論據均可）。

3．回頭照應導語論證：作為學生，要勤奮學習。4．教師引導學生對整節課進行小結，談收獲。

讓學生進一步明確：（1）一般議論文的要素：論點、論據、論證；（2）一般議論文的論證思路：提出論點——證明論點——得出結論；（3）論據的類型及作用；（4）常見的論證方法。

板書設計：

敬業與樂業

（議論文）

論 證

論點 論據（事實論據與道理論據）

要敬業是可敬的

一價值

（1）什么是“敬”？ 朱子的話 2）為什么要“敬”？ 做總統與拉黃包車都佝僂丈人承蜩的故事

（3）該怎么“敬”？ 木匠與政治家同挑糞工人與軍人同一價值

曾文正、莊子、孔子的話（

第二篇：敬業與樂業教案

雨說

【教學目標】：

1、整體了解詩歌內容〃理解把握詩歌的感情。

2、品析詩歌語言〃感受詩歌的語言美、畫面美。

3、體會詩人對祖國的關注〃培養學生勇敢、樂觀的生活態度。【教學重點】：

1、了解詩歌內容〃理解把握詩歌的感情。

2、品析詩歌語言〃感受詩歌的美。【教法設計】： 1?誦讀感悟法。2?聯想想像法。3?評析欣賞法。【課時安排】：一課時 【課前準備】：多媒體課件。【預習導學】

1、查找搜集關于詩人鄭愁予的相關資料與這篇文章的時代背景資料。

2、搜集古詩詞中寫雨的句子。

3、朗讀課文

第一遍——讀準〃將你認為重要的字詞整理出來。第二遍——讀通〃把握文章的節奏、語氣、語調。

第三遍——讀明〃結合每個小節的關鍵語句〃初步感知詩歌內容：

4、讀完課文〃你有什么疑惑＜整理在下面。【教學過程】：

一、檢查課前預習

課前我們已經預習過課文了〃請大家同桌兩人為一組誦讀課文〃互相指點字音及語氣語調中的不足。二、創設情景〃導入新課。

春天是一個美好的季節〃也是一個多情的季節。當花開時〃有人驚喜“滿園春色關不住”〃有人卻傷心“感時花濺淚”。當細雨飄起時〃有人贊嘆〃“好雨知時節”〃有人銷魂“清明時節雨紛紛”〃那么〃經過嚴寒的冬天〃度過春寒料峭的二月、三月〃這時的大地對雨有怎樣的感情呢＜

師誦讀課文的第一小節〃 如果你是田圃、牧場或者魚塘、小溪等等〃或者你是大地上的人〃這時〃你想對雨說點什么＜

從田圃、牧場的傾訴中〃我感受到大家內心強烈的渴望之情〃真是群情盡望春啊。雨聽到了大家的心聲了嗎＜這節課我們共同來學習《雨說》〃它的作者就是被稱為“中國的中國詩人”的鄭愁予。

三、自主學習——讀雨、聽雨、悟雨、說雨

一）請同學們齊讀課題〃讀到課題〃你有什么疑問嗎＜ 雨說了什么＜為什么說＜為什么是為生活在中國大地上的兒童而歌＜ 二）自主學習。

請同學們帶著這些問題〃誦讀課文〃結合導學提綱上的問題〃用你剛才扮演的那個形象的耳朵、眼睛〃去聆聽雨的訴說〃探尋雨的足跡〃感受雨的使命。

1、誦讀課文

2、賞雨、聽雨。

找尋、圈劃文中 “雨的話、雨的行蹤”等信息〃思考：雨的使命是什么＜它懷著怎樣的情感而來＜

3、悟雨、訴請。

作為大地上的一員〃了解了雨的情感〃你會以怎樣的語言、怎樣的動作、怎樣的心情迎接雨的到來。評價學習表現：看著同學們專注學習的樣子〃我仿佛漫步春天充滿生機的田野。交流學習收獲〃雨說的話溫柔親切〃雨的腳步輕盈〃親近我們〃領著我們找尋快樂。

交流主要問題

1、能不能用一個詞語概括這場雨帶給你的感受＜從哪兒感受到的＜你想對雨說點什么＜（結合雨的話、雨的動作、雨的行蹤、雨的使命等進行交流）

追問

1、我覺得這是一場吝嗇、不夠豪放的雨——既然知道了咱們的渴望〃為什么不痛痛快快的傾瀉而下呢＜（設計意圖：學生體會雨因為知悉大地萬物的心靈——這首詩是寫給兒童的〃也是作者飽含愛意地感受到祖國兒童的創傷——飽經磨難飽受痛苦〃所以要慢慢的輕輕的來〃它的溫柔語言、動作就是它深沉的愛的表現。詩人用怎樣的語言怎樣的語氣表現了這樣深沉的愛。讀課文〃體會品味。動作輕柔〃語氣舒緩輕快〃兒童化的語言。

追問

2、文章是雨在說嗎＜（象征——引海燕）為什么為中國大地上的兒童兒歌＜（結合時代背景來解決問題）

詩人他敦厚任俠〃他的在輕聲細語中體現著對人的關懷〃對生命的悲憫。〃無愧于“中國的中國詩人”這一美譽。

追問

3、如果讓你給剛才品讀的這些段落起個名字〃你會怎樣給他命名＜ 好一幅春回大地圖〃好一幅萬物迎雨圖。

鄭愁予曾經說過：“詩是寫給?二己?〃一是?自己?〃一是?知己?〃通過剛才的品讀〃我們讀懂了詩人的情懷〃和他成為朋友。他來探訪我們的家園〃我們也回訪他的精神家園。讓我們再次走進課文〃合作探究〃感受文中美麗的畫面。

四、合作探究——品雨〃賞雨

美麗的情感蘊含在美麗的語言中〃讓我們睜開被細雨洗亮的眼睛〃舒緩被細雨浸潤的心靈〃揚起笑臉〃走進課文〃來感受文字的魅力。

一）選擇喜歡的畫面為它命名〃邊讀邊品〃體會妙處。方法指導：

1、可揣摩體會關鍵詞的妙處。

2、可體會修辭或者寫作手法的表達效果。

3、也可結合意象與畫面〃展開聯想。或者聯系搜集到的古典詩詞中寫雨的詩句加以品評。二）小組交流自己的點評〃把你獲得的體驗悄悄地與同伴分享〃建議你用筆記下同伴的精彩見解。點撥：老師非常喜歡詩歌的第五小節的畫面〃我把他命名為——歡樂春之舞。但是〃我覺得這段文字寫得不清不楚〃我就大筆一揮〃改了：

田圃還是原來的田圃〃但〃泥土將潤如油膏了〃種子會發芽； 牧場還是原來的牧場〃但〃草兒將復蘇了〃牛羊又可在這里牧放； 魚塘還是原來的魚塘〃但〃水暖了〃水深了〃魚兒自由自在了； 小溪還是原來的小溪〃但〃重新歡唱了〃還有村婦來洗衣裳。設計目的：體會詩歌生動、含蓄、凝練的語言。

五、拓展延伸——想雨、贊雨

作者用美的語言溫暖著我們的心〃用美的畫面帶給我們春的希望〃更將他的祝福帶給了我們〃你想對雨說點什么呢＜

詩歌的最后〃作者說：“有一天你們吃著蘋果擦著嘴〃要記著〃你們嘴里的那份甜啊〃就是我祝福的心意。” 請你發揮聯想和想象〃暢想美好明天的美好瞬間。以“有一天〃我 〃會記著〃 〃就是你的 ”寫一段話。

讓帶著我們美的體驗〃美的感悟〃帶著春的生機〃作者的祝福〃誦讀全篇〃唱響這支祝福之歌希望之歌。

六、課堂小結〃深化主旨。

這節課〃我們品讀雨說溫柔無私播撒生命玉液〃傾訴我想勇敢樂觀盡享祝福瓊漿＝我們用心去品讀作品的美〃感受作者的愛〃讓我們帶著作者的希望〃勇敢樂觀地笑對人生吧＝ 最后送幾句話與大家共勉：

笑〃就是陽光〃它能消除人們臉上的冬色。——雨果《悲慘世界》 樂觀的人〃牙齒落完也不老。（維吾爾族）縱聲歡唱的人會把災禍和不幸嚇走。（西班牙）

七、作業

品讀鄭愁予的《衣缽》和《秋盛〃駐足布朗街西坡》〃感受詩人作品中暗含的鄉國之思。

《敬業與樂業》教案

上傳: 羅詩孟

更新時間：2014-7-30 22:04:42

大余縣青龍中學李超群 關于課文

《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接著分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度價值觀維度看，學習課文，意在引導學生感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。

理解“敬業與樂業”的主旨是教讀課文的重點。在反復誦讀中，積累經典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。教學過程中，既要拓展學生的精神視野，又應盡量和學習生活體驗相結合，在研討探究中，大膽質疑，辯證地理解課文觀點。學習過程中，要引導學生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學。教學目標

教學目標

1，感受梁啟超對人生與事業關系的宣講，培養科學的學習精神和生活態度 2，把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業與樂業”的主旨。3．初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，4．體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。教學難點

真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。教學方法

1．誦讀法 這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經典、格言。教學中，引導學生反復 誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

2．研討探究法 引導學生通過研討，深層理解“敬業與樂業”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難，辯證理解人生問題，培養學生的逆向思維和批判質疑能力。教具準備

多媒體cai課件、攝影儀、錄音機 課時安排 2課時 教學過程 第一課時 [教學要點] 誦讀，把握文章的觀點和思路。研討“敬業與樂業”精神的深層內涵。[教學步驟]

一、導語設計

同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關系的演講詞——《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。(板書文題、作者)

二、資料助讀

1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當地創辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創作的新局面。2．演講的基本知識

提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

三、誦讀，整體感知文意

1．學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。

強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現作者觀點、看法的語句有：

(1)“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。(3)凡職業沒有不是神圣的。(4)凡職業沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。(9)敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。(12)每一職業之成就，離不了奮斗。

(13)因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。(14)人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。(15)敬業即是責任心，樂業即是趣味。2．對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結合自身的學習生活，談談你的理解。3．學生再讀全文，思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯系?(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的? 學生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。

“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。4．學生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅局限于狹義的職業嗎?(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯系現實生活說說你的理解。

(3)梁氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯系中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

學生研討探究，教師相機點撥：

(1)文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

(3)中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

5．學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

四、布置作業

文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。第二課時 [教學要點] 研讀，繼續探究課文深層內涵。體會口語和演講特點，積累語言材料。[教學步驟]

一、研讀，深透理解課文內涵 1．聽讀課文錄音，思考：

(1)文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業都有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。

(2)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標準來衡量，請舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學交流。

學生合作、交流，教師簡要提示：

(1)“有業之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規律，有利于健康養生；④從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。

“凡職業都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(2)留意身邊生活，發現凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強學習精神。2．組織辯論賽。

教師依據學生作業完成情形，組織辯論雙方，由班級學習委員擔任本場辯論主席，教師作評判點證。辯題：想當元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵

小結：課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發出挑戰。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失敗? 可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啟超教導人們要安于本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。

二、賞析積累，體會演講特色

1．大量引用經典、格言，是課文在論證上的最大特點。請學生記誦、積累。

投影：

敬業樂群。《禮記》

安其?居，樂其業。《老子》

飽食終日，無所用心，難矣哉。《論語》

群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。《論語》

主一無適便是敬。《論語》

雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。《莊子》

用志不分，乃凝于神。《莊子?達生》

素其位而行，不愿乎其外。《禮記?中庸》

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》

其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語?述而》 2．學生誦讀全文，體會口語和演講特色。

教師提示：

課文口語和演講特色體現在：

(1)引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。(2)語言通俗，如話家常。

(3)結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。

三、課堂小結

同學們，通過閱讀、辯論，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業多了一些思考。希望同學們以文中所說的“敬業樂業”的精神去提升我們的學習，去實踐生命的價值。

四、布置作業

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上的織網爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下來。可是，蜘蛛又接著往上爬……屢爬屢掉，屢掉屢爬。

第一個人看見了，長嘆一聲，自言自語；“我這一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得。”于是，他日漸消沉萎靡。第二個人看見了，若有所思地說：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過去呢?我以后可不能像蜘蛛這么笨。”于是，他慢慢變得聰明起來。第三個人看見，立刻被蜘蛛屢敗屢戰、堅持不懈的精神所感動。于是，創業失敗、欲尋短見的他變得積極起來，很快東山再起，重創偉業。

在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個人對待蜘蛛這一舉動的看法一樣，其實，成功并不遙遠，失敗也不可怕，關鍵是看你對細微之事的感悟心態。請以“心態與成功”為話題，寫一篇文章。

注意：①所寫內容必須在話題范圍之內。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

寫作提示；這個話題實際上已涉及到心理健康教育方面的問題。當今社會競爭激烈，需要具有“健全人格”的人。事實上，由于心態不同，人們對同一事物的看法迥異，這樣的例子有許多。如對待“風”的看法，樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。對待“希望”的看法，悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使事物摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。因而，對待事物感悟的心態正確與否，將直接影響到事業的能否成功。在寫作時，最好能聯系生活實際，選取恰當的角度，盡量避免空泛的議論。

板書設計 敬業與樂業 梁啟超

“有業”(前提)：引孔子和百丈禪師

敬 “敬業”含義：專心致志，心無旁騖 業 “凡職業沒有不是可敬的（主旨）樂

業 “唯一的秘訣就是忠實”

“樂業” 列四個理由

第三篇：敬業與樂業教案

敬業與樂業

教材分析：

《敬業與樂業》是文化巨人梁啟超對人生與事業關系的演講。文章主旨鮮明，層次清楚，語言通俗，文短意長，是一篇杰出的演講詞。教學本文，應引導學生領悟“敬業與樂業”的精神內涵，鼓勵學生大膽質疑，培養學生的批判精神；積累經典語句、格言，提高語言感悟力。

學情分析：

學生對議論文這種文體還比較陌生，在上這節課之前，要先為學生講解一些關于議論文的知識，知道什么是議論文，以及議論文結構分幾部分。在這節課上，讓學生學習“舉例子”“講道理”兩種論證方法；體會演講詞的口語特色。

教學目標： 知識與能力 了解作者及背景。

識記、理解并積累文中的生字、生詞及經典語句和格言。過程與方法

1．學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。理解文章的中心論點。

三、情感態度與價值觀

引導學生領悟“敬業與樂業”的精神內涵，鼓勵學生大膽質疑，培養學生的批判精神。教學重點、難點：

1．理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。2．體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。教學方法：誦讀法 講解法 合作探究法 教具準備：關于梁啟超的圖片與事例 工具書 教學時數： 2課時 教學過程 第一課時

一、導入新課

《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。

二、簡介作者

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導學生閱讀課文 明確：課文共七段，總體結構是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。第二部分(第2～8段)：論述敬業和樂業的重要。第三部分(第9段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

四、學習課文內容(一)學習第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 學生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

(二)學習第二部分。

1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業”的重要，可作為第二部分的第一層。思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業”? 學生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，“其性質都是可敬”的，并舉“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側重點在“凡職業沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。” 第四段論述怎樣才能做到“敬業”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

2．朗讀第五、六段。這兩段論述“樂業”的重要，作為第二部分的第二層。思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述“樂業”的道理的? 學生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業”的“樂”。第六段，更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”(即樂業)，“生活才有價值”，“這種生 活”才算得“人類理想的生活”。

五、小結

講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣做才算是敬業。

六、布置作業 1．探究練習二。2．選用隨堂練習。第二課時

一、復習舊課，檢查背誦

學生背誦“我老實告訴你一句話??真算得人類理想的生活了。”

二、繼續學習課文第三部分 學生朗讀第七段。

明確：作者根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：“責任心”就是“敬業”廣趣味“就是”樂業“。他認為做事必須具備責任心和善于”從職業中領略出趣味。“一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

三、探究活動

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學生小組合作，討論、交流。明確：文章中的觀點如下：

1．”敬業樂業“四個字，是人類生活的不二法門。2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。3．凡職業沒有不是神圣的。4．凡職業沒有不是可敬的。5．人生在世，是要天天勞作的。6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

9．敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10．從勞苦中找出快樂來。

11．凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。12．每一職業之成就，離不了奮斗。

13．因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量 加增。

14．人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。15．敬業即是責任心，樂業即是趣味。??

學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。

(二)做資料卡片。

讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規范。

四、小結

1．中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了”敬業與樂業"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

2．寫作特點。

(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

五、布置作業 背誦課文第六段。選用隨堂練

六、板書設計

敬業與樂業

粱啟超

提出問題------------分析問題-----------解決問題，(引論)

(本論)

(結論)

第一部分：提出論點。

第二部分：論述敬業與樂業的重要。

第一層：論“敬業”的重要。

第二層：論“樂業”的重要。

第三部分：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。

總------------------分-----------------總

教學反思：1．讓學生“議”，悟出講演詞的特點。

誘發學生“質疑”激活學生的創新意識。例：講演詞的口語化體現在什么地方？那些語 句是關注了聽眾的情感等類似的問題使學生對文章的深層次的閱讀，加深體驗；也使學生在感悟后產生情感上的共鳴，增加學生對議論文的理解。

2．讓學生“悟”，悟出人生的道理。

學生帶著社會生活的體驗走進語文課堂，他們用自己的生活體驗和情感傾向去解什么叫有業、敬業、樂業。從而，樂于學習，干一行，愛一行。

總之，學生才是語文學習的主人，學生的語文能力只有在自身的多方面真實的體驗中才能不斷積蓄，最終在積蓄的各種體驗中真正拓展、升華、飛躍.

第四篇：敬業與樂業教案

5.《敬業與樂業》教案

一、教學目標：

1.教育青年明確敬業與樂業的意義，培養敬業、樂業的職業精神。2.初步學習議論型演講詞的結構特點。3.學習舉例論證、道理論證和引證方法。

4.培養用卡片摘錄積累記憶經典語句、格言的良好習慣。教學重難點：

1．通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點。2．學習恰當運用事例或道理證明自己的觀點。課時安排：二課時 教學流程：

第一課時

一、解題導入 提出疑問：

1.你理解的“業”指的是什么？職業、工作、學習等。2.“敬業”是什么意思？專心致力于某種事情。3.“樂業”又是什么意思？快樂地從事某種事情。4.標題是否表達了作者的觀點？否。

二、飲冰室主人——梁啟超

梁啟超(1873-1929年)，廣東新會人。梁啟超在《變法通議》中，宣傳“窮而變，變則通，通則久”的道理。他說：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。”他主張摧毀束縛知識分子思想的科舉制度，大力培養人才，革新中國的政治制度。梁啟超的文章，文筆犀利，飽含激情，影響了許多愛國者。

三、背景資料：《敬業與樂業》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業學校為學生所作的演講，對學生進行職業道德啟蒙教育。中國的傳統文化是一種有等級色彩的官本位文化，人們奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張“學而優則仕”，鄙視普通職業，尤其是體力勞動，以顯親揚名、出人頭地為人生價值取向。因此有很強的針對性。

四、整體感知。閱讀課文，討論：

1．作者先后談論了哪幾個問題? 明確：①、有業； ②、敬業；③、樂業。2．你認為這幾個問題的關系怎樣? 明確：有業是前提，敬業是基礎，樂業才是最高境界。3.找出本文的中心論點。

我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。4.梳理文章結構：

（一）、提出問題：（1）揭示全文論述的中心論點;“敬業樂業”四個字，是

人類生活的不二法門。

（二）、分析問題：（2—8）論述有業、敬業、樂業的重要性。

（三）解決問題：（9）總結全文，勉勵人敬業樂業。

五、合作交流：

課文是如何論述有業之必要的？分析論據及其作用。1.有業原因；2.無業的害處；3.有業的重要。

六、拓展延伸作業

聽了同學們的討論，請寫一段文字補充論證有業之必要。

七、小結

八、作業

第二課時

一、復習檢查：

聽寫詞語：斷章取義、心無旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發憤忘食、強聒不舍。

二、合作交流： 1．課文是如何論述敬業之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。（1）什么叫敬業？（2）為什么要敬業？（3）怎樣才能做到敬業？ 2．作者是怎樣論述“樂業”的？（1）為何要樂業？（2）怎樣樂業？

3．朗讀課文，體會演講的特點。①語言通俗，如話家常。“做工好苦呀！” ②注意結合現場氣氛。“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽??”

③引用名言，通俗注解。

4.課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用，并收集。

三、拓展延伸

1.有些同學總以為學習學習是一件很苦的事，請根據本文的觀點寫一段勸告他的話。

2.請結同學們合自己的學習生活寫一段文字，談談如何在學習中找到快樂。

四、小結

五、作業

第五篇：敬業與樂業教案

敬業與樂業導學案

一、教學目標

1.掌握與本課相關的語文知識。2．掌握議論文的閱讀方法。

3．理解本文論證條理清晰、層次分明的特點；了解“敬業”與“樂業”的重要，以及做到敬業與樂業的方法。

二、教學重點

1．掌握議論文的閱讀方法。

2．理解本文論證條理清晰、層次分明的特點；了解“敬業”與“樂業”的重要，以及做到敬業與樂業的方法。

三、教學設想

1．讀寫結合，針對學生的講演與寫議論文的實際，以議論文的閱讀理解為重點，并指導學生理解本文的結構特點。

2．結合時代特點，指導學生理解本文的中心論點，樹立樂業與敬業的精神。教學時間：2課時

第1課時

教學目的：

1.了解議論文的基本知識和閱讀議論文的基本方法。2.理解本文的基本內容。教學內容與步驟

1.設置情景

在現代社會中，人們或多或少地缺乏敬業與樂業的精神，而這是我們必須具備的精神，敬業與樂業的實質是什么呢？怎樣才能做到敬業與樂業呢？讓我們來一起學習梁啟超的《敬業與樂業》。這是梁先生對上海中華職業學校學生作的演講，當時的人們奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張“學而優則仕”，以顯親揚名，出人頭地，鄙視普通職業，尤其是體力勞動，梁啟超先生正是為了矯正世風，才發表這樣的演說。雖然時間已經過去七十多年了，但他所講的內容對我們依然很有教育意義。

2..簡介文體知識 ⑴關于演講詞

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段。演講時應注意以下幾個方面：①認清對象，確立主旨；②思維清晰，節奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準確，形象生動。

第一步，泛讀課文，了解結構與中心。

一、泛讀課文，理解要素。

方法指導：指導學生閱讀時，要求用著重號標出論點，用橫線加序號標出論據，用批注點明論證方法。

二、指導學生擬出課文的結構提綱，歸結出文章中心。㈠指導學生擬出結構提綱,然后彼此交流,老師歸結：

方法指導：理解立論文的整體結構，它的一般結構方式為提出問題，分析問題，解決問題。理解論證結構，一般分為并列式、遞進式、對照式、總分式、綜合式等幾種類型。最后還要理解句與句、段與段之間是如何過渡照應的。1.指導學生理解議論文的結構。⑴(第1段)：提出中心論點。

⑵(第2～8段)：論述敬業和樂業的重要。

⑶(第9段)：歸結全文，勉勵人們敬業、樂業。

2．課堂探討

⑴本文在結構上有什么特點？ 明確：總體結構為“總一分一總”，開頭總領全篇； 然后兩個分論點平行并列，分論敬業和樂業； 最后總結全篇。全文條理清晰，綱舉目張。

⑵作者是怎樣闡述“敬”的？又是如何論述怎樣才能做到“敬業”的？

明確：先引用了朱子的名言“主一無適便是敬”，其次是解釋敬的含義：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”

第三是論述哪些職業是該“敬”的，并舉例證明。作者認為凡人類的正當勞動、正經的事，“其性質都是可敬”的，舉了“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以證明。

作者通過論述與舉例結合、正反論證結合來論述怎樣才能做到“敬業”的。

作者在第四段先引《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國、挑糞的把馬桶收拾得干凈和當軍人的打勝一支壓境的敵軍兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業”）。

接著從反面論述不敬業的害處，指出“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。

⑶作者是如何論述“樂業”的道理的？

明確：作者在第六段論述“樂業”的道理，先結合自己的經驗之談，分四點說明“凡職業都是有趣味的”，再引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”（即“樂業”），“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

㈡理解議論文表達的中心 1.指導學生歸納本文的中心

明確：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

2.本文的中心是如何表達出來的？ 中心有何深度或創新之處？ 明確：本文的中心是通過提出論點和在提出論據后扣論點議論表達出來的。本文的中心包含了有業、敬業、樂業三層意思，針對了當時將職業分三六九等的現狀，提出了職業是平等的、要有敬業、樂業的精神才能幸福的見解，有新意，也有深度。

教學目的

1．理解本文的要素和語言；

2．理解本文的寫作特點。教學內容與步驟：

第二步，精讀課文，理解議論文的要素及語言。

一、指導學生理解議論文的要素 ㈠指導學生理解論點。⑴本文的中心論點是什么？ 明確：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

⑵中心論論點有哪些含義？ 明確：一是業。“業”并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。”因此，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

二是“敬業”。含義就是專心致志心無致志、心無旁騖。作者所說的敬業是敬生活中任何一件有價值的事。中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，認為“萬般皆下品，唯有讀書高”，而讀書目的又是“學而優則仕”，這種官本位的文化，極度蔑視普通職業、尤其是體力勞動。因此，梁先生的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。

三是樂業。指從業時“樂以忘憂”。這是人生的最高境界。3.作者是怎樣提出中心論點的？

明確：引用儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言并且進行組合再造，開宗明義地提出“敬業樂業”的主旨，言簡意賅，觀點鮮明。4.理解作者的觀點對我們有何啟示。課堂探索：

⑴演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？ 明確:“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

⑵“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？說出來與同學交 明確：（略）

㈡指導學生理解論據。1．指導學生找出論據。

2．指導學生根據論據的特點理解論據。明確：本文舉了事實論據和理論論據。

引用精彩。演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言提出了“敬業樂業”的中心。在論述“有業”時，引用孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言，有力地證明了“有業”之必要。

在論述“敬業”時，引用朱子“主一無適便是敬”是作者認同并提出的觀點。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”為作者“敬業”的論點作結。在論述“樂業”時，孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中。格言的引用增強了文章的說服力。

舉例豐富：如：孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”曾文正“坐這山，望那山，一事無成”及莊子“用志不分，乃凝于神”等。又如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。佝僂丈人承蜩的故事及比較法國人和英國人的工作態度都屬于事例。當總統的和拉黃包車的同是神圣的職業。

㈢理解論證。

⑴作者是怎樣論證中心論點的？

明確：根據中心論點包含的三層含義，作者采用例證法和引證法逐一論證。首先論證應先有業，這是“敬業樂業”的前提。“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。再論證應“敬業”。“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。第三是論證應樂業。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。本段末尾的“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”，生動有力地揭示了全篇論述的中心。

⑵本文在論證上有何特點？

明確：本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點。3．指導學生理解作者的論證對自己的啟發。

課堂探討：文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據自己的理解，試著為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。明確：“有業之必要”的理由有：

一、可謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；

二、可使自己身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；

三、可使自己的生活起居有規律，有利于健康養生；

四、從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；

五、事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；

六、有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定…… “凡職業都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

㈣理解論證方法。

1．指導學生理解論證方法。

明確：本文主要采用了例證法和引用法。例證敘事要簡潔準確，并突出重點，與論點相關的內容就是重點。舉例要有一定的邏輯順序，可以時間、空間或邏輯為序，舉例后要緊論點分析議論。引用要準確，引用的文字比較難深的，要用通俗的話作解說，引用要點明出處，引用之后應扣論點議論。

3．指導學生積累論證方法并加以創造性地運用。

二、指導學生理解議論文的語言

方法指導：首先要理解語言是否準確、恰當地表達了作者所要表達的內容，以及作者運用語言的風格。其次是欣賞議論文的語言風格。議論文的語言風格決定作者運用語言的特點和個性，因此欣賞議論文的語言風格也應從這兩方面入手。㈠理解語言

1.指導學生找出自己最欣賞的語言，并加以理解：

⑴他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。明確：“每日”與“日日”說明了百丈禪師從切實行動出發，堅持勞作、言行一致的高尚品質，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。

⑵我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。明確：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應，“正當職業”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應，同時引出下文“萬惡懶為首”的結論。

⑶凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

明確：前句是由上文事例得出的結論，后句是由結論得出的觀點，自然回答上文設問：“業有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。⑷“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。明確：從司空見慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進一步貼近生活，更容易讓人產生共鳴，使作者的觀點更具說服力。⑸但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？ 明確：“但是我要問他”結合演講的情境與聽者交流，有一種面對面說話的語氣，容易引發聽者共鳴。一個反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦，推翻了“不做工就不苦”的假設，說理充分。兩個“難道”領起的反問句增強了辯駁的氣勢。2.理解本文運用語言的特點。

明確：通俗淺顯。本文切合講演的特點，多用簡明的短句，多用口語，明白如話；即人是引用古代文句，也注重化深為淺。作者在引用古籍名言時常用通俗的話進行解釋，如：對孔子的兩句話“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”就做了生動而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。”有時如話家常，如講百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。”

用語準確、周密，還多次用了設問句和反問句，引用了不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，這些表達手段，都使語言顯得概括有力。如“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”，“因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味”等。

㈠

導學生通過默讀或抄寫的方式積累語句或詞語。方法指導：對于詞語的理解，要與理解課文結合，理解詞語的目的是為了加深對課文的理解。對于詞語的理解，不能僅僅理解其意義，要注意理解運用的妙處。1.需要理解的“經典”

⑴飽食終日，無所用心，難矣哉！譯文：整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀！⑵群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

譯文：和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

⑶主一無適便是敬。

譯文：專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業。3.指導學生運用所積累的語句或詞進行創造性的表達。課堂練習：在應掌握的詞語中任選五個詞語組成一段話。

第三步，選讀相關內容，讀寫結合，歸結、學習文章的寫作特點。

一、找出文中最主要的寫作手法，如提出論點的方法，論證結構的方法、論證的方法等。1.本文突出的寫作特點是什么，作者那樣寫有何作用？

方法指導: 指導學生思考這個手法對論證論點、形成完整的論證結構的作用等。明確：條理清晰和論據生動有力。

文章結構嚴格按引論──本論──結論的順序排列，在“本論”中，又是一個問題接一個問題，有業──敬業──樂業，一一道來，特別是有些標志性詞語的運用更顯條理分明。象“先要說說”“第一”“第二”就分別領起“有業”“敬業”“樂業”。在論述“樂業”時，作者在提出“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”的觀點后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四分條陳述，有條有理，思路清晰。

本文所舉的論據，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些使講演詞具體、生動，富有說服力。