第一篇：李清照——《漁家傲》賞析版

李清照——《漁家傲》

雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金樽沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。米酒初熟時，上有渣浮如蟻。

賞析：

溶溶月色皚皚雪，疏影橫斜，傲然綻放，一片冰清玉潔的背景

之中，梅花的一縷芳魂更襯得孤傲卓絕。人在梅影下痛飲，有暗香

浮動，酒石酸醉人耶？梅醉人耶？

此花不與群花比，是愛極之語。而人的才氣品格卻可與此花斗

艷，譬若易安。

第二篇：漁家傲 李清照賞析

漁家傲

李清照（宋）

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

一、作者簡介

李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法。

二、字詞解釋

⑴漁家傲：詞牌名。

⑵星河：銀河。

⑶帝所：天帝居住的地方。⑷云濤：如波濤翻滾的云。一說指海濤。

⑸殷勤：情意懇切。⑹嗟（jiē），慨嘆、慨嘆。

⑺謾：同“漫”空、徒然。

⑻九萬里風鵬正舉：我要像大鵬鳥那樣乘風高飛。舉：高飛。《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

⑼蓬舟：如飛蓬般輕快的船。（10）三山：神話中的蓬萊、方丈、瀛洲三座海上的仙山。

三、全詩大意

天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢魂仿佛又回到天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤問道：你可有歸宿之處？我回報天帝說：路途漫長又嘆日暮時不早。學作詩，枉有妙句人稱道，卻空無用。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊！請千萬別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。

四、創作背景

此詞作于李清照南渡之后。公元1130年春間，李清照曾在海上航行盡風濤之險。此詞中寫到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實的生活所得到的感受有關。

五、內容理解

這首詞氣勢磅礴、音調豪邁，是婉約派詞宗李清照作品，具有明顯的豪放派風格，是李詞中僅見的浪漫主義名篇。

詞一開頭，展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖。天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗。“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。“轉”、“舞”兩字，則將詞人在風浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉 ”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉動一般。“千帆舞”，則寫海上刮起了大風，無數的舟船在風浪中飛舞前進。船搖帆舞，星河欲轉，既富于生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全篇的奇情壯采奠定了基調。

因為這首詞寫的是“夢境”，所以接下來有“仿佛”三句。這三句寫詞人在夢中見到天帝。“夢魂”二字，是全詞的關鍵。詞人經過海上航行，一縷夢魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個態度溫和、關心民瘼的天帝。“殷勤問我歸何處”，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。

此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯系緊密。上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答。可稱之為“跨片格”。“我報路長嗟日暮”句中的“報”字與上片的“問”字，便是跨越兩片的橋梁。“路長日暮”，反映詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷。詞人結合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達的不憚長途遠征，只求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用“ 路長 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過程，語言自然，渾化無跡。其意與“學詩謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。“謾”字，流露出對現實的強烈不滿。詞人在現實中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發胸中的憤懣。

“鵬正舉 ”，是進一步對大風的烘托，由實到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時刻，詞人忽又大喝一聲：“風休住，蓬舟吹取三山去！”氣勢磅礴，一往無前，堪稱大手筆。“蓬舟”，謂極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時即被風引開，終于無人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。上片寫天帝詢問詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。前后呼應，結構縝密。

這首詞把真實的生活感受融入夢境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說譜入宮商，使夢幻與生活、歷史與現實融為一體，構成氣度恢宏、格調雄奇的意境，充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。

六、練習

1.“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句”中“嗟”“謾”二字值得品味，請根據這兩個字的意蘊，說說這兩句表達了詞人怎樣的思想感情。

答：“嗟”字生動地寫出了詞人彷徨憂慮的神態，表明自己在人生道路上日暮途遠，茫然不知所措的嘆惋。“謾”字流露出心中的哀怨惆悵：一是空有詩情詩才，因知音（丈夫）早逝，而無人能會意；二是慨嘆自己身逢亂世，有著對現實無能為力的苦悶和懷才不遇的憤懣。

2.賞析“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”。

答：比喻或用典，把自己比成大鵬，乘萬里風高飛遠舉，叫風不要停止，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活。表示了作者有大鵬高飛之志，對現實的不滿，對自由生活的向往。3.結合詞作內容，分析作者所表達的情感。

答：隱寓對南宋黑暗社會現實的失望；對理想境界的追求和向往，如寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問；空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶，如著一“謾”字，流露出對現實的強烈不滿。4.理解性默寫

（1）李清照在《漁家傲》中，“ ”一句用路途遙遠而時光易逝來比喻理想難以實現，寫出了詞人晚年孤獨無依的痛苦感受。

（2）

一句流露出詞人對現實的不滿之情。

（3）

表達詞人決心像大鵬一樣乘風高飛，尋求幸福的愿望，也是本詩主旨句。（4）描繪了一幅海天相接的遼闊圖畫的句子是：。（5）《漁家傲》表達詩人希望能達到自己理想的詩句是

。

第三篇：李清照漁家傲賞析

李清照的《漁家傲》賞析

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語。殷勤問我歸何處？

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住。蓬舟吹取三山去。

宋代女詞人李清照的《漁家傲》詞一反她詞作的清麗婉轉、幽怨凄惻的風格，以豪放的筆觸，奇偉的想象，對云濤星河之夢作浪漫的描繪，抒發了封建社會中女子渴望擺脫種種束縛的愿望。

這首詞在她的《漱玉集》及兩宋詞壇中都堪稱獨放異彩的珍品。此詞又一題為“記夢”，而夢境是現實生活在作家頭腦中的折射。仔細品讀，不難看出此詞為詞人南渡后所作。李清照自丈夫趙明誠病卒，避金兵之難，流落江南，處于前途暗淡的環境里，其間詞作多為愁苦之音。而此詞則另辟蹊徑，幻想出一條精神上可以寄托的道路，表現了一種超然的氣概。整首詞完整地敘述了一個夢境故事。

開頭兩句寫拂曉時海上的景象，展現了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫。天、云濤、曉霧、星河、千帆，景象已極為壯麗，其間又準確地嵌入了“接”“轉”“舞”這三個動詞，寫海天動宕，飛夢天河，在星斗斑斕的銀河中揚帆疾駛，真是意境壯闊，氣勢磅礴，意落天外。接下去，“仿佛”以下三句寫詞人來到天帝身邊，靈魂浪跡天涯、孤苦無依，渴望得到精神解脫的詞人受到了天帝的接待，“殷勤問我歸何處？”“問”之前修飾以“殷勤”二字，表達了一種平等友好的關系，塑造了一個態度溫和、關心民生疾苦的天帝形象。這里，沒有天人的隔閡，沒有等級的森嚴，只有平等的對話。對于天帝的恩澤，詞人并沒有感到受寵若驚。

緊承上片，她向天帝傾訴了一番她對世路艱難的感慨。“路長日暮”是詞人晚年孤寂凄涼生活的寫照。同時，此語又源自《離騷》“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”詞人愿踏著屈原的足跡，不憚日暮路遙，上下求索，尋覓自由、理想的所在。“學詩謾有驚人句”，詞人又宕開一筆，在天帝面前傾訴自己空有才華而生逢不幸，奮力掙扎的苦悶，詞人在現實中知音難遇、欲訴無門，唯有通過幻想的形式，才能盡情發抒內心的憤懣。但才華橫溢的女詞人并不一味地悲哀傷感，隨即轉寫自己高馳不顧的決心，“九萬里風鵬正舉，風休住。蓬舟吹取三山去。”這幾句話用了《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”一句，回扣了天帝詢問詞人歸于何處的問題：看大鵬它已高翔于九萬里之上！風啊，你千萬別停下，把我乘坐的如蓬草般輕快的船兒，吹送到海中的仙島上去吧！就這樣把真實的生活感受融入夢境，以述夢的特殊方式，凸現心中之塊壘，同時又展示了自己的理想與抱負。她不僅表現了對人間秩序的不滿，同時又傳達了與不公平命運的抗爭的心愿。

詞作剪裁巧妙，典故信手拈來，使夢幻與生活、歷史與現實融為一體，意境雄奇，氣度恢宏。在遭受命運之神極無情極嚴厲的打擊之時，詞人沒有一味地頹唐、萎頓，心中依然有夢想，有霧氣迷蒙中的精神家園，試問蕓蕓眾生，幾人能夠？無怪乎，近人梁啟超評此詩曰：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語。”

第四篇：李清照 漁家傲

漁 家 傲 李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語。殷勤問我歸何處？

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住。蓬舟吹取三山去。

宋代婉約女詞人李清照的《漁家傲》這首詞一反她的清麗婉轉風格，以豪放的筆觸，奇偉的想象，對云濤星河之夢作浪漫的描繪，抒發了封建社會中女子渴望擺脫種種束縛的愿望。

此詞又一題為“記夢”，而夢境是現實生活在作家頭腦中的折射。丈夫病卒，避金兵之難，流落江南，處于前途暗淡的環境里，詞多為愁苦之音。而此詞則另辟蹊徑，幻想出一條精神上可以寄托的道路，表現出一種超然的氣概。整首詞完整地敘述了一個夢境故事。

詞一開頭，便展現出了一幅遼闊、壯美的海天一色的圖卷。開頭兩句寫拂曉時海上的景象，天、云濤、曉霧、星河、千帆，景象極為壯麗，其間又準確地嵌入了“接”“連”“轉”“舞”這四個動詞，“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合一起，形成一種渾茫無際的境界。“轉”、“舞”兩字，寫出詞人風浪顛簸中的感受，飛夢天河，在星斗斑斕的銀河中揚帆疾駛，意境壯闊，氣勢磅礴。“星河欲轉”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎轉動一般。“千帆舞”，則寫海上刮起了大風，船搖帆舞，既富于生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全篇奠定了基調。從“仿佛”開始的之后三句寫詞人來到天帝身邊，靈魂浪跡天涯、孤苦無依，渴望得到精神解脫的詞人最后受到了天帝的接待。“殷勤問我歸何處”一句，“問”之前以“殷勤”二字修飾，表達了一種平等友好的關系，塑造了一個態度溫和、關心民生疾苦的天帝形象。在這里，沒有天人的隔閡，沒有等級的森嚴，只有平等的對話。對于天帝的恩澤，詞人并沒有感到受寵若驚。

此詞上下兩片之間，一氣呵成，聯系緊密。上片末二句是寫天帝的問話，下片前二句是寫詞人的對答。問答之間，語氣銜接，毫不停頓。

“我報路長嗟日暮”句中的“報”字與上片的“問” 字，是向天帝傾訴了一番她對世路艱難的感慨。“路長日暮”源自《離騷》，是詞人晚年孤寂凄涼生活的寫照。她愿踏著屈原的足跡，不怕日暮路遙，上下求索，尋覓自由、理想的所在。“學詩謾有驚人句”，一個“謾”字，流露出詞人對現實的強烈不滿，在天帝面前傾訴自己空有才華而生逢不幸，奮力掙扎的苦悶，詞人在現實中知音難遇，唯有通過幻想的形式，才能盡情發抒內心的憤懣。但才華橫溢的李清照并不一味地悲哀傷感，隨即轉寫自己高馳不顧的決心，“九萬里風鵬正舉，風休住。蓬舟吹取三山去。”這句話用了《莊子〃逍遙游》里的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”一句。“鵬正舉”，是進一步對大風的烘托，由實到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時刻，詞人忽又大喝一聲：“風休住，蓬舟吹取三山去！”氣勢磅礴，一往無前。其中“蓬舟”，是輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居。就是這樣把真實的生活感受融入夢境，以述夢的特殊方式，凸現心中之塊壘，同時又展示了自己的理想與抱負。這不僅表現了詞人對人間秩序的不滿，同時又傳達了與不公平命運的抗爭的心愿。

這首詞把真實的生活感受融入夢境，巧妙用典，夢幻與生活，歷史與現實，自然會氣度恢宏、格調雄奇。充分顯示了作者性情中的豪放不羈的一面。梁啟超評價此詞說：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語。”

第五篇：漁家傲李清照

漁 家 傲

[宋]李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。【注釋】

漁家傲：詞牌名。云濤：云彩鋪在天空里象起伏的波浪。星河：天河。轉：指拂曉前天河西移。帝所：天帝住的宮殿。天語：天帝的話語。殷勤：關心地。報：回答 嗟：悲嘆。漫有：空有。

鵬正舉：大鵬正飛上天。語出莊子 休住：不要停止。

《逍遙游》，大鵬鳥乘風上天，一 蓬舟：象飄蓬一樣輕快的船。飛就是九萬里。吹取：吹向。

三山：古代神話，東方大海里有三座仙山，叫做蓬萊、方丈、瀛州。

【翻譯】

滿天晨霧云濤，水天相接，天河正在轉動，象無數的船兒在舞動著風帆。夢魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地問我：你打算到何處去？ 我告訴天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才學，卻毫無用處。九萬里長空大鵬鳥正展翅高飛。風啊！千萬別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島去。【賞析】

李清照（1084－約1151），南宋女詞人，婉約派的女作家。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父親李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。她的詞前期多寫其悠閑生活，閨情相思，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念，風格頓變。形式上善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散失。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。”描繪了一幅遼闊壯美的海天相接圖。用“接”“連”兩字巧妙地將“天”、“云濤”、“曉霧”組合成了一幅波瀾壯闊畫面，寫出了動感，寫出了氣勢。“星河”“轉”和“千帆”“舞”寫出了大氣，寫出了磅礴。在這磅礴大氣之中，乘船人自然也就大氣了。水天相接，星河欲轉，船搖帆舞，既有生活的真實感，又有夢境的虛幻，虛實結合，巧妙無比。

“彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。”寫詞人仿佛夢見天帝，天帝殷切地問她：“你打算到哪兒去呀？”看似平常一問，然而這溫和與殷切同現實中置人民于水火、畏敵如虎狼、只顧自己一路奔逃的高宗皇帝形成了鮮明的比照。

“我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。”下闕開頭寫詞人回答天地的問話，也是上下闋之間的過渡語。“路長”、“日暮”是詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷。“嗟”，感嘆自己雖然學習寫詩，卻不能有所成就，正如伍子胥“吾日暮途窮遠”和屈原“路漫漫其修遠兮”的意念與過程，傾訴的是空有才華卻遭逢時事不幸的苦悶。

“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。”“九萬里風鵬正舉”與“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞”形成了呼應。“九萬里風鵬正舉”語出《莊子·逍遙游》，詞人化用此意足見其要決意脫離這使其有才能而不得施展的塵世，“風休住，蓬舟吹取三山去！”詞人要借助于風力，去向理想的神仙境地。

這首詞氣勢磅礴，奔放有力，是其作品中少有的浪漫主義豪放詞。從內容、情調及風格上看，這首詞應該是南渡以后的作品。南渡以后的情況則有所不同了。作者經歷了靖康之亂，舉家南遷，備嘗家破人亡與顛沛流離之苦。這使她的生活面大了，閱歷也深了，作品的內容也較前期豐富了，這一時期詞作品多是家國淪亡與個人不幸遭遇的哀嘆，與前期生活無憂無慮時的多為愛情的歌頌和離別相思、傷春悲秋的嘆息情調有了本質的不同，取而代之的是濃厚的感傷情緒。這首詞借助于夢境的描述，創造了一個虛幻的世界，充分反映出作者對生活的執著以及對自由與光明的向往和追求。作者在夢中直接來到天宮，大膽地向天帝訴說自己的不幸，強烈要求擺脫“路長”與“日暮”的困境，然后象大鵬鳥一樣逍遙，駕一葉扁舟，乘風破浪，駛向理想中的仙境。這首詞具有鮮明的浪漫主義特色*，風格豪邁奔放，與蘇軾“起舞弄清影”和辛棄疾“醉里挑燈看劍”有同工之處。

這首詞在表現手法上與人與己都有所不同，那就是豐富、大膽的想象，這也是這首詞的獨到之處。作者把天上的銀河想象成與人間河流的同樣特點，流動的水，可以行船；把閃爍的星星想象成為掛滿風帆的船兒；想象自己乘坐船兒駛向理想境界中的神仙世界。此外，作者還想象夢回天庭，受到“天帝”的接待。這一虛幻夢境的創造之神來之筆，深刻地表現了作者對現實處境的厭倦核對理想境界的追求。這一浪漫手法是詩人創作的一個驚人的突破。