第一篇：《孟子》(九年級(jí)教案設(shè)計(jì))

一、導(dǎo)入新課

孔子和孟子都身處亂世，但都沒(méi)有僅僅追求個(gè)人的幸福。他們認(rèn)為任何人都必須并且只能在社會(huì)生活中完成他自身的價(jià)值，這種以天下國(guó)家為己任、以人為中心的人文關(guān)懷，值得我們永遠(yuǎn)去學(xué)習(xí)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)第七專題——天下國(guó)家，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。

孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期皺國(guó)（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。關(guān)于他的身世，流傳下來(lái)的已很少，《韓詩(shī)外傳》載有他母親“斷織”等故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見(jiàn)他得力于母親的教育不少。據(jù)《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說(shuō)，孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌氛f(shuō)他“受業(yè)子思之門(mén)人”，這倒是有可能的。無(wú)論是受業(yè)于子思也罷，孟子的學(xué)說(shuō)都受到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學(xué)派。

三、背景介紹

和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國(guó)，并一度擔(dān)任過(guò)齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，與學(xué)生萬(wàn)章等人著書(shū)立說(shuō)，“序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史記·孟子荀卿列傳》）今天我們所見(jiàn)的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬(wàn)五千字，一共二百六十章。但《漢書(shū)·藝文志》著錄“孟子十一篇”，比現(xiàn)存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時(shí)，對(duì)十一篇進(jìn)行了鑒別，認(rèn)為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后，這幾篇便相繼亡佚了。趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語(yǔ)》相比,認(rèn)為《孟子》是“擬圣而作”。所以，盡管《漢書(shū)·文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書(shū)，但實(shí)際上在漢代人的心目中已經(jīng)把它看作輔助“經(jīng)書(shū)”的“傳”書(shū)了。漢文帝把《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代后蜀時(shí)，后蜀主孟昶命令人楷書(shū)十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經(jīng)書(shū)”的開(kāi)始。后來(lái)宋太宗又翻刻了這十一經(jīng)。到南宋孝宗時(shí)，朱熹編《四書(shū)》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書(shū)人的必讀書(shū)了。

歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結(jié)了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書(shū)，是集大成的著作。

孟子生活的戰(zhàn)國(guó)中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會(huì)更加動(dòng)蕩不安。同時(shí)，思想也更加活躍正當(dāng)“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發(fā)展，形成了自己的政治和學(xué)術(shù)思想。同時(shí)，在與墨家、道家、法家等學(xué)派的激烈交鋒中，孟子維護(hù)了儒家學(xué)派的理論，也確立了自己在儒學(xué)中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高，孔子被尊為“圣人”，孟子也被稱為“亞圣”。

第二篇：《孟子》(九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))

洛莫

一、教學(xué)目的: 1.學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比等修辭方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)話方式進(jìn)行說(shuō)理或論辯； 2.了解文言代詞和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞的一些用法；

3.了解孟子提出的“舍生取義”和“與民同樂(lè)”思想的進(jìn)步性、局限性。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn): 1.《魚(yú)我所欲也》第二段從正反兩方面反復(fù)論述應(yīng)該“舍生取義”的道理，既是全文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

三、教學(xué)時(shí)數(shù): 兩課時(shí)

四、教學(xué)步驟: 第一課時(shí) 字詞正音: 蹴cù(踐踏)與yú(同歟)龠yuè(簫笛類)蹙cù(收緊)è(鼻梁)旄máo(古代有裝飾的旗子)孟子，名軻，字子輿，魯國(guó)鄒人。約生于公元前372年，死于公元前289年?？鬃拥膶O子子思的再傳弟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、散文家。政治上主張“法先王”，在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，并以此游說(shuō)齊、梁等國(guó)，為齊國(guó)客卿。當(dāng)時(shí)天下以互相攻伐，富國(guó)強(qiáng)兵為能，因此視其主張為迂闊，不予采納。孟子退而講學(xué)、著述。其言論和行動(dòng)均記載在《孟子》一書(shū)中。孟子性善論觀點(diǎn)簡(jiǎn)介: 中國(guó)古代關(guān)于性善、性惡的學(xué)說(shuō)曾引起過(guò)激烈的爭(zhēng)論。章太炎曾將儒家的有關(guān)學(xué)說(shuō)歸納為五大派:告子主張性“無(wú)善無(wú)不善”；孟子主張性善，這是因襲孔子的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的觀點(diǎn)(孔子的意思是說(shuō)人們生來(lái)本性是相近的，都是善的，由于后天的“習(xí)”，即社會(huì)環(huán)境與物欲使人們的“性”差距變大，有人變“惡”了)；荀子主張性惡(他認(rèn)為人的善念與善行都是偽裝的。因?yàn)槿松鷣?lái)就有名利之欲、飲食之欲、聲色之欲，所以一切的辭讓、忠信、禮義之理都不存在，表面上存在也都是裝出來(lái)的)；揚(yáng)子(楊朱)主張善惡混有；漆雕開(kāi)、世碩公孫、王充主張善惡因人而異，可分上、中、下三等。魚(yú)我所欲也 解題: 魚(yú)，我所欲也，熊掌⑵，亦我所欲也，二者不可得兼，舍(如果)這兩種東西可能并有(我就)可得:同義兼:同時(shí)得到

魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取 選取生命大義

者也:語(yǔ)氣詞連用，相當(dāng)于“也”

義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得⑶也。死亦我 比生命更可貴的東西做茍且取得(的事)死亡 甚:超過(guò)，勝過(guò)甚于生者:名詞性短語(yǔ)作賓語(yǔ) 所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。

第三篇：《孟子》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目的

理解古代哲人的思想。2.順暢朗讀、背誦文育課文。

3.積累文言詞匯。

4.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：

(1)順暢朗讀、背誦文言課文。(2)積累文言詞匯。

2.難點(diǎn)、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

教學(xué)時(shí)間：四課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1.朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。

2.、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉

二、導(dǎo)入

1.作家作品簡(jiǎn)介。

〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。孟子(約前372一前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈柳宗元、蘇軾等影響很大。

2.解題。

本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。

三、正課

1.朗讀課文(老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，讀得順暢)

2、請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢(shì)。不如，比不上。

地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

三里之城：周圍三里(那樣的小)城。

七里之郭：郭，外城。

環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。

夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞。

4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

池非不深也：池，護(hù)城河。

兵革非不堅(jiān)利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)

利，堅(jiān)固鋒利。

米粟非不多也：米粟，指糧食。

委而去之：委，放棄。去，離開(kāi)。意思是棄城而逃。

四、當(dāng)堂背誦1---3節(jié)

第二課時(shí)

一、檢查背誦

二、教學(xué)新課

1.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思是使人民定居下來(lái)(不遷移到別的地方去)，不能靠劃定的邊疆的界限。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：固國(guó)，鞏固國(guó)防。

威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。

寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。

親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。

天下順之：順，歸順，服從。

故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。

2.請(qǐng)給課文分段并歸納段意。

第一部分(l—3段)論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中作用大小不同。

第一層(1段)：總論。擺出觀點(diǎn)，提摯全文。

第二層(2段)：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。

第三層(3段)：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

第二部分(4段)深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

7.提問(wèn)：“人和’與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系?

討論并歸納：“道”即指仁政?！暗玫馈本褪鞘┬腥收?。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。

8.提問(wèn)：本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?

討論并歸納：主要觀點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。

9.提問(wèn)：文章第3段運(yùn)用什么句式?有什么效果?

討論并歸納：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

10.提問(wèn)：文章第4段運(yùn)用什么句式?有什么效果?

討論并歸納：

(l)運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。

(2)運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。

11.提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)?

討論并歸納：本文先擺出觀點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

三、小結(jié)

1.古今異義。

郭

古義：外城 七里之郭

今義：姓氏

池

古義：護(hù)城河 池非不深也

今義：池塘

去

古義：離開(kāi) 委而去之

今義：到……去

親戚

古義：內(nèi)親外戚 親戚畔之

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

委

古義：放棄 委而去之

今義：委任

域

古義：界限，限制 域民不以封疆之界

今義：地域

是

古義：這 是天時(shí)不如地利也

今義：判斷動(dòng)詞

2.通假字。

畔通“叛”，背叛。親戚畔之。

3.虛詞。

之

代詞 他 親戚畔之。

助詞 的 三里之城。

動(dòng)詞 到 寡助之至

而

表并列 并且 泉香而酒例

表修飾 著、地 夫環(huán)而攻之。

表轉(zhuǎn)折 卻、但是 環(huán)而攻之而不勝。

四、作業(yè)

1.完成課后練習(xí)一、二題。

第三課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1.朗讀課文<生于憂患，死于安樂(lè)>。盡最熟讀成誦。

2.，看課文注釋，試翻譯課文。

二、導(dǎo)入

孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎 樣論述這個(gè)問(wèn)題的。

三、正課

1.朗讀課文(老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，要讀得順暢)

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。歐(quan3)畝，田間、田地。

傅說(shuō)舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵(chu3)搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

膠鬲舉于魚(yú)鹽之中：魚(yú)鹽，販賣(mài)魚(yú)和鹽。

管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。

孫叔敖舉于海：海，在海邊(隱居)。

百里奚舉于市：市，市井之間。

3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

故天將降大任于是人也：大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。

必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦?？嗥湫闹?，使他內(nèi)心痛苦。

勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。

餓其體膚：餓，使動(dòng)用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。

空乏其身：空乏，使動(dòng)用法，使……貧困?？辗ζ渖恚顾茇毨е?。

行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動(dòng)用法，使……額倒錯(cuò)亂。亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。

所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)(通過(guò)那樣的途徑來(lái)……)動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。

曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。

四、當(dāng)堂背誦1~2節(jié)

第四課時(shí)

一、檢查背誦

二、教學(xué)新課

1.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

人恒過(guò)：恒，常。過(guò)，犯錯(cuò)誤，犯過(guò)失。

然后能改：然后，這樣以后。

困于心：內(nèi)心優(yōu)困。

衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。

而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。

征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。

發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

而后喻：喻，被人了解。

入則無(wú)法家拂士：入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。

出則無(wú)敵國(guó)外患者：出，在外面，指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)侵略的憂患。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4 段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

然后知生于憂患：生于憂患，憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展。

而死于安樂(lè)也：死于安樂(lè)，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

3、請(qǐng)給文章分段歸納段意。

討論并歸納：全文分三個(gè)部分。

第一部分(l、2段)：說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生 活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

第一層(1段)：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

第二層(2段)：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。

第二部分(3段)：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。

第三部分(4段)：歸納全文中心論點(diǎn)。

4.提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)?

討論并歸納：本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”，高度概括歷史上大量安樂(lè)亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。

5.提問(wèn)：本文在句式上有什么特點(diǎn)?

討論并歸納：本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

三、總結(jié)

1.詞性活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成“使……”

2、一詞多義：

用

國(guó)防 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

國(guó)家 國(guó)恒亡。

拂

不順 行拂亂其所為。

同“弼”，輔弼 入則無(wú)法家拂士

3.通假字。

曾同“增”，增加 曾益其所不能。

衡同“橫”，梗塞，指不順 衡于慮

拂同“弼”，輔弼 入則無(wú)法家佛士

4.虛詞。

于

從 舜發(fā)于畎畝之中

給 故天將降大任于是人也

在 而死于安樂(lè)也

以

憑 以天下之所順

用來(lái) 所以動(dòng)心忍性

四、作業(yè)

完成課后練習(xí)三、四題。

課后記：

1、識(shí)記重點(diǎn)字詞，必須全部記住。

2、采用當(dāng)堂背誦，有助于學(xué)生理解文章內(nèi)容。

第四篇：九年級(jí)英語(yǔ)教案設(shè)計(jì)

一、教材分析

定語(yǔ)從句是本單元的語(yǔ)法要點(diǎn)，是在1-8單元已經(jīng)對(duì)該語(yǔ)法知識(shí)有所滲透的前提下安排的。本節(jié)課話題是讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)在生活中無(wú)處不在，體會(huì)不同類型音樂(lè)的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活；能用簡(jiǎn)單的定語(yǔ)從句形式表述自己的觀點(diǎn)。通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)復(fù)合句的理解，提高其對(duì)此句式的應(yīng)用能力。

二、三維目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

掌握本單元的基本詞匯，學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)氖褂靡龑?dǎo)詞that ,who2、能力目標(biāo)

1）掌握功能句“What kind of music do you like ? I like music that I can dance to.I love singers who can write their ownmusic.”

2）能夠自如地談?wù)撟约核矚g的音樂(lè)以及音樂(lè)家。

3、情感目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)生談?wù)搶?duì)音樂(lè)和音樂(lè)家的好惡，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)的美。

三、教學(xué)重點(diǎn)

1）本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)會(huì)并掌握先行詞為物或者人時(shí)，引導(dǎo)詞“that ,who ”的使用方法。

2）“prefer …to…”的用法

3）掌握有關(guān)音樂(lè)的詞匯和相關(guān)的詞組，能夠比較流利地描述自己喜歡的音樂(lè)，運(yùn)用功能句 “What kind of music do you like ? I like music that I can dance to.I love singers who can write their own music.”

四、教學(xué)難點(diǎn)

定語(yǔ)從句運(yùn)用

五、教學(xué)策略

采用任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)，實(shí)施情境教學(xué)法、小組合作探究法、情感激勵(lì)法。

六、教學(xué)準(zhǔn)備

自制多媒體課件（PowerPoint）；錄音機(jī)(A tape recorder)

七、教學(xué)環(huán)節(jié)

1、課堂導(dǎo)入

⑴ Warming up

⑵ Discuss: Do you like music? What kind ofmusic do you know?

⑶ There aremany kinds of music such as pop ,jazz, rock…….Let Sstalk about the kinds of music..（多媒體出示）

⑷Let Ss read 1a.Explain the sentences:

I prefermusic that has great lyrics=I like music that has great lyrics better.lyrics:the plural form is often used.Ask Ss topractice in pairs then make up a short passage using the four sentences on thescreen.2、課堂講授

Explain attributive clauses.定語(yǔ)從句：在復(fù)合句中修飾名詞或者代詞的從句叫做定語(yǔ)從句。先行詞是“人”時(shí)，用關(guān)系代詞who引導(dǎo)，先行詞是“物”時(shí)，用關(guān)系代詞that來(lái)引導(dǎo)

I love singers who write their ownmusic

I like music that I can dance to.a.that即可代表事物也可代表人，which代表事物；它們?cè)趶木渲凶髦髡Z(yǔ)或賓語(yǔ)，that在從句中作賓語(yǔ)時(shí)常可省略關(guān)系詞，which在從句中作賓語(yǔ)則不能省略。而且，如果which在從句中作“不及物動(dòng)詞＋介詞”的介詞的賓語(yǔ)，注意介詞不要丟掉，而且介詞總是放在關(guān)系代詞which的前邊，但有的則放在它原來(lái)的位置

b.which作賓語(yǔ)時(shí)，根據(jù)先行詞與定語(yǔ)從句之間的語(yǔ)義關(guān)系，先行詞與which之間的介詞不能丟

c.代表物時(shí)多用which，但在帶有下列詞的句子中用that而不用which，這些詞包括all,anything, much等，這時(shí)的that常被省略

d.who和whom引導(dǎo)的從句用來(lái)修飾人，分別作從句中的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，whom作賓語(yǔ)時(shí)，要注意它可以作動(dòng)詞的賓語(yǔ)也可以作介詞的賓語(yǔ)

e.where是關(guān)系副詞，用來(lái)表示地點(diǎn)的定語(yǔ)從句

3、課堂練習(xí)

Fill inthe blank with who that

1）.I have a brother _______likes soccer.2）Tom doesn’t like movies_______are too long and too scary.3）We prefer groups ________ play loud and energetic songs.4）He likes friends_________ often help each other4、課堂活動(dòng)

1)Askand answer in pairs:

What kindof music do you like best? Why?

I like popmusic/classical music/jazz music/country music/dance music, etc.And tell thereasons.2)Listento four pieces of music.Then practice the conversation in pairs.3)Showseveral pictures and introduce their favorite singers ,groups and so on..4)Practice in pairs and talk about their favorite kinds ofsongs, singers and groups.5)Listenand complete 1b,2a and 2b.5、課堂小結(jié)

在定語(yǔ)從句中，先行詞是“人”的時(shí)候，用關(guān)系代詞who來(lái)引導(dǎo)，先行詞是“物”時(shí)，用關(guān)系代詞that來(lái)來(lái)引導(dǎo)。

I like singers who write their own music

I love music that I can dance to.who / that 在定語(yǔ)從句中做主語(yǔ)的時(shí)候，謂語(yǔ)動(dòng)詞的單復(fù)數(shù)應(yīng)該與先行詞保持一致

I prefershoes that are cool.I like apizza that is really delicious.I lovesingers who are beautiful.I have afriend who plays sports.6、作業(yè)布置

Write a composition about the kinds of the friends they likeand dislike

第五篇：《浣溪沙》(九年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))

《浣溪沙》 [教學(xué)目標(biāo)]

1、了解詞人晏殊的生平；

2、領(lǐng)會(huì)并賞析這兩首詞，達(dá)到熟讀成誦。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、領(lǐng)略詞的意境，體會(huì)詞人的感情。

2、準(zhǔn)確背誦這兩首詞。[課時(shí)安排]一課時(shí) [教學(xué)過(guò)程] 晏殊（911－1055），北宋詞人。字同叔，撫州臨川（今屬江西）人。景德中賜同進(jìn)士出身。慶歷中官至集賢殿大學(xué)士、同中書(shū)門(mén)下平章事兼淑密使。謚元獻(xiàn)。

其詞擅長(zhǎng)小令，多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠閑情致，語(yǔ)言婉麗，頗受南唐馮延已的影響?！朵较场分小盁o(wú)可奉告花落去，似曾相似燕歸來(lái)”二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。又編有類書(shū)《類要》，今存殘本。（《辭海》1989年版）

2、朗讀指導(dǎo)

教師范讀，學(xué)生反復(fù)誦讀，讀第一句用輕松的語(yǔ)調(diào)，第二句用沉思的口吻，第三句用疑問(wèn)的語(yǔ)把留戀企盼之情傳達(dá)出來(lái)，第四句用降調(diào)把無(wú)可奈何的心情讀出來(lái)，第五句用懷疑思考的語(yǔ)氣來(lái)讀，第六句用低沉緩慢的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。

（教師范讀，學(xué)生反復(fù)誦讀，評(píng)論，示范，糾正，讀到最好為止。）

3、詩(shī)詞賞析

這首詞蘊(yùn)涵了哪些人生哲理?（學(xué)生分組討論，體會(huì)，感悟）討論明確：

(1)“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?”(2)“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”

對(duì)花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，雖惋惜留戀也無(wú)濟(jì)于事，但翩翩歸來(lái)的燕子象征著美好的事物，令人欣慰。

在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)，仍會(huì)有美好的事物出現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)；只不過(guò)這種事物畢竟不等于美好事物原封不動(dòng)的重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。因此，在有所慰藉的同時(shí)又不覺(jué)感到一絲惆悵。

這兩句將景物和人事緊密聯(lián)系在一起，景中寓情，賦中有比，更加委婉含蓄地書(shū)寫(xiě)了這種傷別懷舊之情。

(3)“小園香徑獨(dú)徘徊。” 在人生旅途中，在惋惜、欣慰，惆悵之余，我們是否應(yīng)像詞人一樣獨(dú)自沉思一番，反省一番，憧憬一番呢? 此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。