第一篇：伯牙善鼓琴說課稿

《伯牙善鼓琴》說課稿

一、教材分析：

我說課的內(nèi)容是語文版七年級下冊第七單元《古文二則》中的其中一則《伯牙善鼓琴》這篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動。本文行文簡潔流暢，只有百余字。

我選這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學的重點放在全文的重點字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎上記誦積累。教學難點在于讓學生體會伯牙、子期之間真摯的友情。

二、分析學生特點：

到現(xiàn)在為止，學生已經(jīng)接觸過不少文言文，他們已初步掌握了通過多讀、借助注釋和工具書讀懂文言文的學習方法。雖然有部分學生的基礎較差，但是他們的學習能力還是很強的，教師教會他們學習文言文的方法后讓他們自學，有助于培養(yǎng)他們的自學能力。至于課文所包含的人文內(nèi)涵學生未必能深入理解，只要讓他們有所體會就可以了。

三、教學目標和重難點：

1．有感情地朗讀課文，并背誦課文。

2．根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。

3．感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。

1．重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上記誦積累。2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

四、教學理念：

新課標對文言文教學的要求是“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標提出的以學生自學為主，教師以指導為主的教學理念，因此以小組合作的形式學習的效果是比較好的。而老師在這個過程中，只是一個組織者，而不是主導者，因此我把全班同學分為了八個小組，每個小組6個同學。

在講述第七單元文言文的時候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課。然后為每個小組預設好具體的任務，并把每個任務的要求寫在一張紙上，讓各個小組抽簽。而這些任務就是文言文學習的過程和方法，而重點就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務當中有簡單的，有的是課本注解找不到的，這樣適當?shù)亟o他們一些有難度的題目，會讓學生覺得有挑戰(zhàn)性。第一課時主要是讓學生合作完成任務，并讓他們舉手請求老師的幫忙；第二課時主要是匯報他們學習的成果。

五、教學準備：學生完成的學習任務、多媒體課件。

六、教學過程

（一）導入：播放《高山流水》水墨動畫，這個動畫只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程。可以作為學生學習本文的一個輔助資料，又可以吸引學生的學習興趣，從而導入本節(jié)課的內(nèi)容。

（二）朗讀課文

1、先讓學生自由朗讀，并根據(jù)自己的理解讀準課文節(jié)奏，讀出感情。

2、師范讀，學生齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

重點指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

（三）、小組合作，完成學習任務

我為每個小組設定好了他們要完成的任務，有了明確的題目和要求，學生自學起來就有了目的性。從題解、文章出處的簡介，到重點字義的解釋，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關問題，文章寓意等，都由學生通過合作自主學習。

而在他們匯報學習成果的過程中，有的字義理解或句子翻譯會出現(xiàn)錯誤，這時讓學生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個助手幫他們做出一些補充說明。

此外，我會適當穿插一些問題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒有接觸過的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語，尤其是語氣詞，對文章的感情抒發(fā)有十分重要的作用，借此可以指導他們的朗讀；此外，在此基礎上，還可以引導學生進行語言的拓展和運用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創(chuàng)設伯牙鼓琴的情境，讓學生仿造句式完成句子。

最后，把每個小組提出在學習的過程中遇到的問題挑選一些有代表性的展示出來，讓學生共同解決。

（四）學生質(zhì)疑，共同探討

在學習的過程中，由各小組提出問題；并讓全班共同解決問題，老師作點撥。

1、伯牙和子期是怎么相遇認識的？

（師適當補充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）

2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫得更多的是鐘子期？

3、何是知音？何是知己？兩者是否一樣？

有一個小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫鐘子期。通過這個題目的解答，可以讓學生拓展一些文言知識，通過舉例子讓學生知道有一些篇目是沒有題目的，而后人在整理編輯的時候常常用文章的首句作為題目，例如《論語》中的《學而篇》，還有《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個小組提出知音和知己有何不同，雖然這個問題似乎有點咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過補充一些資料對他們進行點撥，會讓課文起到升華主題的作用。

（五）教師總結

總結伯牙和鐘子期相遇相知的過程，引導學生體會二人之間的深厚情誼。

（六）課外拓展

讓學生收集有關知音知己的詩歌。

（七）布置作業(yè)

背誦全文。

第二篇：伯牙善鼓琴教案（范文）

伯牙善鼓琴 《列子》

執(zhí)教者：

開課時間：2014年4月1日

開課班級C一（3）

教學目標：

知識與能力：理解字詞句，能用自己的話講述故事。過程與方法：熟讀成誦，小組合作探究。

情感態(tài)度、價值觀：理解文章所蘊含的道理——知音難得，知音難求。教學重點：

理解字詞句，理解課文內(nèi)容。教學難點：

理解文章所蘊含的道理——知音難得，知音難求。教學課時：一課時 教學過程：

一、導入：由《伯牙善琴》小短片導入

二、介紹作者及相關人物

三、預習反饋 卒逢暴雨（）乃援琴而鼓之（）鐘子期輒窮其趣（）．．．

四、朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏。

五、合作探究

1、結合注釋及工具書完成翻譯

2、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？

“伯牙所念，鐘子期必得之”；“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”

3、從文中得出一個什么成語？ 高山流水（覓知音）

4、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？ 高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。

5、理解本文的中心：知音難得，知音難求。

6、齊讀課文

六、當堂背誦課文

七、當堂訓練

1.下列加點字注音有誤的一項是（A）

A.卒（zǔ）逢暴雨

B.郢人堊(è)漫其鼻端若蠅翼

C.峨峨（é）兮若泰山 D.臣則嘗能斫（zhuó）之 2.聯(lián)系上下文，解釋下面句子

①伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙心中想到的，鐘子期一定能領會。②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。．曲子每次彈奏，鐘子期就點名他的情趣。.③子之聽夫志，想象猶吾心也。

您所聽到的那個曲子的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。

八、作業(yè)：完成練習冊上相應習題。板書設計

伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴: 志在登高山 志在流水

子期善聽： 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河

九、教學反思：

第三篇：伯牙善鼓琴(教案)

《伯牙善鼓琴》公開課教案

備課教師：蘇紅瑞

一、教學目標：

1、識記課文相關文學常識。

2、背誦《伯牙善鼓琴》（重點）。

3、掌握文言詞語，翻譯課文（重點）。

4、體會“知己”的內(nèi)涵，感悟朋友之間的真摯感情。（難點）

二、教學方法：朗讀法，講授法，合作探究。

三、教學道具：多媒體。

四、教學課時：1課時。

五、教學流程：

一、導入新課

多媒體出示：李白《贈汪倫》、管鮑之交、刎頸之交的圖片從而引出本課知音之交

二、《列子》及伯牙簡介簡介：

《列子》相傳為戰(zhàn)國時道家學派代表列御寇所著,鄭國人。列子一生，安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地四十年，潛心著述二十篇。其中《杞人憂天》《兩小兒辯日》《愚公移山》《紀昌學射》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。

三、給下列加點的字注音（課堂作業(yè)）。

峨（）峨兮（）若泰山。卒（）逢暴雨。初為（）霖（）雨之操。鐘子期轍（）窮其趣。伯牙乃舎（）琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽夫！

明確：峨（é）峨兮（xī）若泰山。卒（cù）逢暴雨。初為（weì）霖（lín）雨之操。鐘子期轍（zhé）窮其趣。伯牙乃舍（shě）琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽夫

三、自讀課文，要求讀準字音，讀出停頓。小組成員至少給其他人讀一遍。

四、自由朗讀課文，結合課下注釋翻譯全文，同桌之間可以討論，如有不會，做好標記。

生根據(jù)課文注釋進行翻譯，師點撥。

五、感悟文本

（一）找出本文的中心句。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（中心句）

（二）伯牙是如何“善”鼓琴，而鐘子期又如何“善”聽的？

1、伯牙彈高山流水等情景，鐘子期都能體會到。

2、伯牙彈被暴雨阻于巖下的情景，鐘子期體會的和伯牙想象的一樣。

（三）展開聯(lián)想和想象，當伯牙鼓琴志在“清風、明月、楊柳”時，鐘子期又會如何贊嘆呢？仿照下面的示例，補充鐘子期贊嘆的內(nèi)容。

示例：伯牙鼓琴志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”

伯牙鼓琴志在清風，鐘子期曰：“

”

伯牙鼓琴志在明月，鐘子期曰：“

”

伯牙鼓琴志在楊柳，鐘子期曰：“

”

（四）文中主要的描寫方法是什么？好處？

語言描寫。通過對話，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽。

二人是心意相通的知音。描述簡潔，中心突出。

（五）哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？，結合文意，談一談你對“知音”的理解？

伯牙所念，鐘子期必得之。或 曲每奏，鐘子期輒窮其趣

真正的“知音”是指彼此了解、心心相印、心意相通的人

六、問題探究

1、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？

2、這篇古文所蘊含的道理是什么？

明確：

1、“高山流水”多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。

2、道理：純真友誼的基礎是理解；知音難得，知己難求，要懂得珍惜。

七、主旨探究 明確：

本文講述了一個千古流傳的“高山流水遇知音”的故事，告訴我們：知音難覓，要珍惜友情。

九、拓展延伸：

讀《伯牙絕弦》的有關文字，思考問題：

（一）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。（節(jié)選）

（二）憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）

1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來。

2、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？

十、名言

1.四海之內(nèi)，皆兄弟也。

2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）（君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣。）3.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。4.近朱者赤，近墨者黑。5.路遙知馬力，日久見人心。

第四篇：伯牙善鼓琴教案

伯牙善鼓琴

教學設計

授課教師：婁慧芳

2017.05.03

《伯牙善鼓琴》教學設計

教材說明：

本課選自語文版七年級下冊第七單元古文二則中的第二則。《伯牙絕弦》講述了千古流傳的俞伯牙鐘子期“高山流水遇知音”的故事。故事中伯牙與子期不分階級心靈相通的真摯情誼，是“知音”一詞最動人的注解，令人感動不已。且文章雖是文言文，但篇幅短小，故事性強，語言簡潔易懂。學生學習這篇文章的目的有三：一是積累豐富的文言知識；而是體會伯牙與子期間的真摯情誼；三是通過聆聽感受音樂的無窮魅力。學生分析：

七年級學生通過上學期文言文的學習已初步掌握了通過反復朗讀結合課文注釋等工具書學習文言文的方法，這片文章篇幅短小，語言簡單好懂，學生學習起來較為輕松。且七年級學生正處在樹立正確友情觀的關鍵時期，通過對“知音”一詞的正確理解，有助于學生正確對待友情，而至于文中包涵的更深層次的人文內(nèi)涵則以感悟熏陶為主，不作過深要求。教學目標：

1.知識與能力：積累文中重點文言字詞，如：善、志、陰、卒、輒等等；反復朗讀課文，培養(yǎng)文言文朗讀語感。

2.過程與方法：能運用課文注釋和工具書自主梳通文意；通過誦讀法，自主合作探究法體現(xiàn)學生的主體性。

3.情感態(tài)度價值觀：能通過學習感受到伯牙與子期間的真摯情誼，明白“知音”的真正涵義，樹立正確友情觀。

教學重點：

學生能借助工具書和注釋，通過自主探究和小組合作疏通文意，把握整個故事情節(jié)。

教學難點：

品味語言，明確“知音”的真正內(nèi)涵，且能感悟傳統(tǒng)文化的魅力。教學過程：

一、導入新課，明確目標。

1、音樂導入： 播放古箏曲《高山流水》導入

2、介紹俞伯牙與鐘子期。（故事形式）

春秋時期，伯牙從小就酷熱愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，師傅帶他領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。

有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”

伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？” 聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”

打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”

接下來的故事就是我們這節(jié)課所要學習的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，鐘子期如何善聽琴的。

3、展示本節(jié)課的學習目標：

（1）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事；（2）積累文言字詞，探究古文所蘊含的道理。

二、了解名作（ppt了解名作）

1、《列子》，相傳戰(zhàn)國鄭國人（今河南鄭州人）列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。

《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：《兩小兒辯日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，都是很有價值的文學遺產(chǎn)。

2、關于列子，還流傳著這樣一個故事（ppt列子的故事）

列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。

三、古文呀！重要的還是得讀，俗話說“書讀百遍其義自見”

接下來請同學們根據(jù)大屏幕上提示，自由朗讀課文，如果還有不認識的字，查字典或者問同學老師。

卒（）逢暴雨

乃援（）琴

舍（）琴

輒（）窮其趣

子之聽夫（）

讀古文僅僅把字讀正確就行了嗎？

接下來請同學們聽朗讀錄音，注意朗讀節(jié)奏和合理斷句（ppt朗讀感知）

學生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。

（三）疏通文意，文言文翻譯方法

? 留，即是保留。古今意義相同的詞，帝號、國號、年號、人名、地名、官名等如：南陽諸葛廬，西蜀子云亭 ? 換，即是替換。（翻譯時把古詞換成現(xiàn)代詞）

? 刪，即指有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當?shù)脑~來表示它，不能硬譯。? 補，即是補充。補充出省略的內(nèi)容 《期行》當中，陳太丘與友期行，期日中，（）過中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至

調(diào)，調(diào)整語序。

孔子云：“何陋之有”

有何陋

根據(jù)大屏幕提示的關鍵詞翻譯全文

譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好啊！高聳的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！（水勢）盛大的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期必定能夠領會。

伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石邊停下，心里傷感，于是拿過琴來彈了起來。起初彈連綿大雨的曲子，再彈奏崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期就能點明它的情趣。伯牙于是丟開琴感嘆說：“好啊，好啊！你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。我可以把我的聲音隱藏在哪里呢？”

師：同學們，故事翻譯完了，你能不能用自己的話把這個故事講出來（復述故事情節(jié)）

接下來咱們來具體分析一下這篇寓言故事

四、合作探究

1、作為當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平，文中的哪一句話寫出了這一點？

2、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”具體表現(xiàn)在哪里？

明確：伯牙：他能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來

子期：伯牙彈奏，子期便可以領會。

3、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這對知音，譜成了一首樂曲《高山流水》。何為

“知音”,今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？

明確：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人 高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。

師：鐘子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。

4,、這篇寓言學完了，作者想透過文章告訴我們一個什么道理呢？ 明確：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎是理解

總結：同學們，人生苦短，知音難求，云煙萬里，佳話千載。弦已斷，琴已破，心已碎，《高山流水》終成絕響，但伯牙和子期真摯深厚的友情卻成為了千古佳話。讓我們再一次伴著《高山流水》有感情的讀一讀這篇文章，再一次體會這段美好的感情。

作業(yè)：

1、背誦全文

2收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句

第五篇：伯牙善鼓琴教案

《伯牙善鼓琴》教案

教學目標：

1.讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。2.能利用上下文、課文注釋和工具書等疏通文意。

3.了解傳說故事的內(nèi)容及其蘊涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。教學重點：

引導學生借助課下注釋和工具書，讀通讀懂課文內(nèi)容。教學難點：

理解“知音”的含義，體會伯牙，子期之間真摯的友情。教學方法：

誦讀法 提問法 練習法 教學時間： 一課時 教學過程：

一、導入

播放音樂《高山流水》，學生靜靜聆聽后教師提問所所播放的曲子是哪首古曲？順勢導入課文。

二、資料鏈接

1.《列子》：相傳為戰(zhàn)國時道家學派代表列御寇所著，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。其思想與《莊子》相似。代表故事有《杞人憂天》《楊布打狗》《愚公移山》。2.俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時代楚國郢都（今湖北荊州）人。他雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。是一名樵夫。

3.介紹名畫《伯牙鼓琴圖》。

三、朗讀感知

1一讀課文，學生自由朗讀，要求讀準字音，讀出停頓（其中“伯牙游于泰山之陰卒逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。”這句要求學生劃分停頓。）。

2二讀課文，學生齊讀文章，注意語速節(jié)奏。

四、文意疏通

結合課下注釋自主翻譯文章，疑問之處組內(nèi)解決。翻譯完成后組間展示。

五、問題探究

1.文中緊扣哪個字來的寫？

2.伯牙如何“善”鼓琴而鐘子期又是如何“善”聽的？ 3.伯牙是傳說中的善彈琴的人，鐘子期是善聽音的人。與此典故相關的成語是什么，這個成語的意思是什么？

4.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，請你談談你對“知音”的理解。

六、課堂小活動 請一對知音接受挑戰(zhàn)。（規(guī)則：兩位同學分別站在兩塊不同的黑板前，教師提問，兩位同學分別寫下所提問題的答案。）

七、拓展延伸

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。（節(jié)選）憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙,居然從此絕弦，如果你是伯牙，當你看見這絕弦時，會對子期說什么？把你最想說的話寫下來。

八、課堂小結

高山流水，琴臺知音，這則發(fā)生在一位音樂家和一位樵夫之間的故事，浪漫而詩意。我們無須去驗證這則傳說的正確性，但我們依然可以從中感受到我們民族的精神、心靈與情懷。讓我們帶著對這對知音的崇高敬意全班再次齊讀文章，再次感受那份令我們感動的那份相知。

九、作業(yè)

課外積累，關于古今交友的故事或名人名言。（1）“刎頸之交”、“莫逆之交”（2）“士為知己者死”

（3）“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”（4）“相識滿天下，知音能幾人”（5）“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰” 板書

伯牙善鼓琴

《列子》 伯牙 善鼓

知 音 情 深 子期

善聽