第一篇：伯牙善鼓琴教學反思

伯牙善鼓琴教學反思

石嘴山市麗日中學

馬勇

2017年4月 日

今天，我上了一節《伯牙善鼓琴》的教學公開課。在課堂上，根據學生學習效果的反饋，我覺得自己在這幾點上做得不夠好。

一、教學設計流程不合理

我的教學切入點是通過鐘子期的善聽來體現他是伯牙的知音。所以教學時，我從第一句“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”入手，讓學生在文中找出相關語句來證明鐘子期的善聽。學生很順利便找到了課文第二至四句。在教學課文第二、三句時，我通過字眼“善”讓學生體會到鐘子期對琴聲的贊嘆之情。這時，我很直接地進入到第四句的講解，總結出知音就是那個世上和你心心相印的人。這時，有一個拓展訓練：給出一些詞語如“明月皎皎，清風徐徐”等，讓學生練習用文中的句式說話，進一步體會什么是知音。如果這一個訓練能提到“伯牙所念，鐘子期必得之”的講解之前，也許學生對知音這一意象的形成就更加深刻。

二、朗讀指導不到位

語文課的教學重點就是讓學生學會讀，從朗讀中去體會到文章的情感因素。在指導學生朗讀課文第二句時，雖然花了很多時間，但由于沒抓住古文中語氣詞的作用進行指導，學生總是讀不出味來。如果在教學時，在句意的理解上能更透徹一些，教師能范讀幾次，相信效果要好些。尤其在伯牙知遇知音的“喜”和失去知音的“悲”上對比講解更深入一些，學生也許能讀出更多的感情來。

三、沒有充分發揮學生的主體作用 整堂課，學生是在教師每一句的分析中被動地跟著前行。在學生還沒讀懂文章的時候，教師已經迫不及待地進行下一個環節。理解能力稍好一點的學生還能學懂文章，可大部分學生由于教師沒有給他們參與的機會，沒有調動他們學習的興趣，所以只是按部就班地學完這篇課文。

四、教學評價不到位

課堂教學的過程，本來就是讓學生由不會到會的過程。學生回答問題時，出現失誤，教師就應該提醒學生。可是，當學生在出現這種情況時，我往往是不置可否。如教學過程中，我提出一個問題：“你是從鐘子期的語言中哪個字體會到他善聽呢？”學生的回答多樣，其實從“善”字就很能體會到這一點，有學生說到“兮”字，這個語氣詞本來是指導學生朗讀的一個契機，可我卻忽略了，轉而又讓學生來回答。沒有尊重學生的學習體驗，沒有很好地評價學生，打擊了學生的參與學習的熱情。這是很大的一個失誤。

這是一堂失敗的課，遺憾的課。上好一堂課，教師必須具備最基本的教學基本功，如：調控課堂的能力、評價的能力、肢體語言的合理使用等。今天這堂課暴露出了許多的問題，在以后的教學中，能夠把這些問題一個一個解決掉，也算是教學歷程中的一份很好的收獲吧。

第二篇：伯牙善鼓琴教學設計

《伯牙善鼓琴》教學設計

【學習目標】

1、理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事。

2、理解文中所蘊含的道理：知音難得，知音難求。

3、當堂背誦本文。

【課前預習】（見導學案）

（一）、知識鏈接

1、認識列子：列子，名御寇，相傳鄭國人，思想家和語言文學家。是戰國時早期道家代表人物之一。思想上崇尚虛無縹緲，生前被稱作“有道之士”，是中國道家和哲學史上的著名人物。

2、了解人物： 俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時代楚國郢都（今湖北荊州）人。他雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。

鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。是一名樵夫。

（二）、我須知道

列子，名（），相傳（），思想家和語言文學家。是—戰國時早期道家代表人物之一。《伯牙善鼓琴》選自（）。

（三）、我需掌握

1、給加點的字注音

善哉（）兮（）卒（）援（）舍琴（）輒（）．．．．．．

（四）、熟讀并會背誦課文，了解文章大意。（用筆劃出文中你認為的重點詞句）【學習過程】

一、導入新課:

1、課前激趣。

2、有“知音”一詞導入《伯牙善鼓琴》的學習。

出示學習目標

1、理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事。

2、理解文中所蘊含的道理：知音難得，知音難求。

3、當堂背誦本文。

二、快樂自學。

朗讀板塊：放聲朗讀，力求做到熟讀成誦。

字詞句板塊：

1、利用工具書和課下注釋，圈點出導學案中快樂快樂自學部分的題目，把不理解的做上標記。

2、試著用自己的話講述《伯牙善鼓琴》的故事。

問題探究板塊：

1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？具體表現在哪里？

2、從文中哪些地方可以看出鐘子期堪稱伯牙的“知音”？談談你對知音的理解。

3、本文所蘊含的道理？

二、通力合學

1、同桌相互背誦并給于評價。

2、根據快樂自學內容，互查互改，簡要快速地對好自學答案。總結難記易錯的詞句做好標記。試著用自己的話講述故事。

3、組長帶領組員積極討論“問題探究板塊”。做好記錄，并PK其他小組。

三、精彩展示

展示1：美美誦讀

展示2：字詞句

1、考考你！

2、用自己的話講述故事。

展示3：問題探究

1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？具體表現在哪里？

2、從文中哪些地方可以看出鐘子期堪稱伯牙的“知音”？談談你對知音的理解。

3、本文所蘊含的道理？

四、拓展延伸：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）

1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，會對子期說什么？（把你最想說的話寫下來

2、后人根據伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？

明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。

檢測提高：

1、給下列紅色的字解釋。

志在登高山

泰山之陰

鐘子期輒窮其趣

伯牙所念

2、翻譯句子

初為霖雨之操，更造崩山之音。

子之聽夫志，想象猶吾心也。

3、你能寫幾句關于知己知音的名言警句嗎?

第三篇：伯牙善鼓琴說課稿

《伯牙善鼓琴》說課稿

一、教材分析：

我說課的內容是語文版七年級下冊第七單元《古文二則》中的其中一則《伯牙善鼓琴》這篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動。本文行文簡潔流暢，只有百余字。

我選這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學的重點放在全文的重點字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎上記誦積累。教學難點在于讓學生體會伯牙、子期之間真摯的友情。

二、分析學生特點：

到現在為止，學生已經接觸過不少文言文，他們已初步掌握了通過多讀、借助注釋和工具書讀懂文言文的學習方法。雖然有部分學生的基礎較差，但是他們的學習能力還是很強的，教師教會他們學習文言文的方法后讓他們自學，有助于培養他們的自學能力。至于課文所包含的人文內涵學生未必能深入理解，只要讓他們有所體會就可以了。

三、教學目標和重難點：

1．有感情地朗讀課文，并背誦課文。

2．根據注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。

3．感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。

1．重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

四、教學理念：

新課標對文言文教學的要求是“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產，培養學生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標提出的以學生自學為主，教師以指導為主的教學理念，因此以小組合作的形式學習的效果是比較好的。而老師在這個過程中，只是一個組織者，而不是主導者，因此我把全班同學分為了八個小組，每個小組6個同學。

在講述第七單元文言文的時候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課。然后為每個小組預設好具體的任務，并把每個任務的要求寫在一張紙上，讓各個小組抽簽。而這些任務就是文言文學習的過程和方法，而重點就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務當中有簡單的，有的是課本注解找不到的，這樣適當地給他們一些有難度的題目，會讓學生覺得有挑戰性。第一課時主要是讓學生合作完成任務，并讓他們舉手請求老師的幫忙；第二課時主要是匯報他們學習的成果。

五、教學準備：學生完成的學習任務、多媒體課件。

六、教學過程

（一）導入：播放《高山流水》水墨動畫，這個動畫只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程。可以作為學生學習本文的一個輔助資料，又可以吸引學生的學習興趣，從而導入本節課的內容。

（二）朗讀課文

1、先讓學生自由朗讀，并根據自己的理解讀準課文節奏，讀出感情。

2、師范讀，學生齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

重點指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

（三）、小組合作，完成學習任務

我為每個小組設定好了他們要完成的任務，有了明確的題目和要求，學生自學起來就有了目的性。從題解、文章出處的簡介，到重點字義的解釋，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關問題，文章寓意等，都由學生通過合作自主學習。

而在他們匯報學習成果的過程中，有的字義理解或句子翻譯會出現錯誤，這時讓學生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個助手幫他們做出一些補充說明。

此外，我會適當穿插一些問題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒有接觸過的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語，尤其是語氣詞，對文章的感情抒發有十分重要的作用，借此可以指導他們的朗讀；此外，在此基礎上，還可以引導學生進行語言的拓展和運用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創設伯牙鼓琴的情境，讓學生仿造句式完成句子。

最后，把每個小組提出在學習的過程中遇到的問題挑選一些有代表性的展示出來，讓學生共同解決。

（四）學生質疑，共同探討

在學習的過程中，由各小組提出問題；并讓全班共同解決問題，老師作點撥。

1、伯牙和子期是怎么相遇認識的？

（師適當補充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）

2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫得更多的是鐘子期？

3、何是知音？何是知己？兩者是否一樣？

有一個小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫鐘子期。通過這個題目的解答，可以讓學生拓展一些文言知識，通過舉例子讓學生知道有一些篇目是沒有題目的，而后人在整理編輯的時候常常用文章的首句作為題目，例如《論語》中的《學而篇》，還有《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個小組提出知音和知己有何不同，雖然這個問題似乎有點咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過補充一些資料對他們進行點撥，會讓課文起到升華主題的作用。

（五）教師總結

總結伯牙和鐘子期相遇相知的過程，引導學生體會二人之間的深厚情誼。

（六）課外拓展

讓學生收集有關知音知己的詩歌。

（七）布置作業

背誦全文。

第四篇：伯牙善鼓琴教案（范文）

伯牙善鼓琴 《列子》

執教者：

開課時間：2014年4月1日

開課班級C一（3）

教學目標：

知識與能力：理解字詞句，能用自己的話講述故事。過程與方法：熟讀成誦，小組合作探究。

情感態度、價值觀：理解文章所蘊含的道理——知音難得，知音難求。教學重點：

理解字詞句，理解課文內容。教學難點：

理解文章所蘊含的道理——知音難得，知音難求。教學課時：一課時 教學過程：

一、導入：由《伯牙善琴》小短片導入

二、介紹作者及相關人物

三、預習反饋 卒逢暴雨（）乃援琴而鼓之（）鐘子期輒窮其趣（）．．．

四、朗讀課文，要求讀準字音和節奏。

五、合作探究

1、結合注釋及工具書完成翻譯

2、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？

“伯牙所念，鐘子期必得之”；“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”

3、從文中得出一個什么成語？ 高山流水（覓知音）

4、后人根據伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？ 高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。

5、理解本文的中心：知音難得，知音難求。

6、齊讀課文

六、當堂背誦課文

七、當堂訓練

1.下列加點字注音有誤的一項是（A）

A.卒（zǔ）逢暴雨

B.郢人堊(è)漫其鼻端若蠅翼

C.峨峨（é）兮若泰山 D.臣則嘗能斫（zhuó）之 2.聯系上下文，解釋下面句子

①伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙心中想到的，鐘子期一定能領會。②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。．曲子每次彈奏，鐘子期就點名他的情趣。.③子之聽夫志，想象猶吾心也。

您所聽到的那個曲子的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。

八、作業：完成練習冊上相應習題。板書設計

伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴: 志在登高山 志在流水

子期善聽： 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河

九、教學反思：

第五篇：伯牙善鼓琴(教案)

《伯牙善鼓琴》公開課教案

備課教師：蘇紅瑞

一、教學目標：

1、識記課文相關文學常識。

2、背誦《伯牙善鼓琴》（重點）。

3、掌握文言詞語，翻譯課文（重點）。

4、體會“知己”的內涵，感悟朋友之間的真摯感情。（難點）

二、教學方法：朗讀法，講授法，合作探究。

三、教學道具：多媒體。

四、教學課時：1課時。

五、教學流程：

一、導入新課

多媒體出示：李白《贈汪倫》、管鮑之交、刎頸之交的圖片從而引出本課知音之交

二、《列子》及伯牙簡介簡介：

《列子》相傳為戰國時道家學派代表列御寇所著,鄭國人。列子一生，安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地四十年，潛心著述二十篇。其中《杞人憂天》《兩小兒辯日》《愚公移山》《紀昌學射》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。伯牙是春秋戰國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。

三、給下列加點的字注音（課堂作業）。

峨（）峨兮（）若泰山。卒（）逢暴雨。初為（）霖（）雨之操。鐘子期轍（）窮其趣。伯牙乃舎（）琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽夫！

明確：峨（é）峨兮（xī）若泰山。卒（cù）逢暴雨。初為（weì）霖（lín）雨之操。鐘子期轍（zhé）窮其趣。伯牙乃舍（shě）琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽夫

三、自讀課文，要求讀準字音，讀出停頓。小組成員至少給其他人讀一遍。

四、自由朗讀課文，結合課下注釋翻譯全文，同桌之間可以討論，如有不會，做好標記。

生根據課文注釋進行翻譯，師點撥。

五、感悟文本

（一）找出本文的中心句。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（中心句）

（二）伯牙是如何“善”鼓琴，而鐘子期又如何“善”聽的？

1、伯牙彈高山流水等情景，鐘子期都能體會到。

2、伯牙彈被暴雨阻于巖下的情景，鐘子期體會的和伯牙想象的一樣。

（三）展開聯想和想象，當伯牙鼓琴志在“清風、明月、楊柳”時，鐘子期又會如何贊嘆呢？仿照下面的示例，補充鐘子期贊嘆的內容。

示例：伯牙鼓琴志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”

伯牙鼓琴志在清風，鐘子期曰：“

”

伯牙鼓琴志在明月，鐘子期曰：“

”

伯牙鼓琴志在楊柳，鐘子期曰：“

”

（四）文中主要的描寫方法是什么？好處？

語言描寫。通過對話，表現出伯牙善鼓琴，子期善聽。

二人是心意相通的知音。描述簡潔，中心突出。

（五）哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？，結合文意，談一談你對“知音”的理解？

伯牙所念，鐘子期必得之。或 曲每奏，鐘子期輒窮其趣

真正的“知音”是指彼此了解、心心相印、心意相通的人

六、問題探究

1、后人根據伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？

2、這篇古文所蘊含的道理是什么？

明確：

1、“高山流水”多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。

2、道理：純真友誼的基礎是理解；知音難得，知己難求，要懂得珍惜。

七、主旨探究 明確：

本文講述了一個千古流傳的“高山流水遇知音”的故事，告訴我們：知音難覓，要珍惜友情。

九、拓展延伸：

讀《伯牙絕弦》的有關文字，思考問題：

（一）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。（節選）

（二）憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）

1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來。

2、后人根據伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？

十、名言

1.四海之內，皆兄弟也。

2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）（君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣。）3.海內存知己，天涯若比鄰。4.近朱者赤，近墨者黑。5.路遙知馬力，日久見人心。