第一篇：《山居秋暝》教案

山居秋暝[míng]

一、導(dǎo)入新課

《紅豆》“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷

[xié]，此物最相思。”引出作者王維。

二、介紹詩(shī)人

（１）王維，字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。唐代山水田園詩(shī)人，音樂(lè)家，大畫(huà)家。（２）他的詩(shī)風(fēng)直接繼承了陶淵明，“似淺實(shí)深，似淡實(shí)腴，體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，具有獨(dú)特成就?！?。蘇軾稱贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”

（３）王維是我國(guó)古代受佛教與禪學(xué)影響最大的詩(shī)人之一，讀他的詩(shī)，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺(jué)?？偸敲枥L出一派恬美，幽靜的山水田園風(fēng)光。山水田園詩(shī)與孟浩然并稱“王孟”。

（４）有人評(píng)價(jià)：李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。

三、解釋題目

詩(shī)歌的標(biāo)題告訴了我們什么信息？ 明確：題“山居秋暝”，“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間；“山居”，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并表明所描繪的是山村的生活情景。

2學(xué)生誦讀：山居秋暝⑴

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

有請(qǐng)貝蒂把這首詩(shī)讀一遍，男生女生個(gè)來(lái)一遍。

空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨

[fáng]任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留

（五、鑒賞詩(shī)歌

與其說(shuō)是讀《山居秋暝》，不如說(shuō)是欣賞一幅《秋山晚景圖》，可吟誦，也可入畫(huà)，便是這首詩(shī)最大的特色。短短的四句詩(shī)，其中蘊(yùn)涵的內(nèi)容卻是無(wú)限寬闊。

第二篇：山居秋暝 教案

《山居秋暝》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、從意象入手，認(rèn)真品味詩(shī)歌

（1）自然美、生活美、音樂(lè)美

（2）形成熱愛(ài)自然的生活情趣，培養(yǎng)高潔淡雅的生活情操

2、品讀同類詩(shī)歌，古為今用，在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)：為旅游公司做一個(gè)創(chuàng)意策劃

二、教學(xué)重點(diǎn)

（1）分析意象，進(jìn)入意境的想象

（2）品讀詩(shī)味，初步學(xué)會(huì)鑒賞近體詩(shī)

三、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入

蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”從這句話，我們可以了解到王維能詩(shī)善畫(huà)的人，然而他的本領(lǐng)其實(shí)還不止這些，你們知道嗎？（講一典故：王維任太樂(lè)丞，音樂(lè)上有著非凡的天賦，有人藏有一幅“奏樂(lè)圖”，在誰(shuí)都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫(huà)，僅僅憑畫(huà)中演奏人物手的姿勢(shì)，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說(shuō)出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來(lái)樂(lè)工奏之，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時(shí)候，那樂(lè)工的姿勢(shì)和畫(huà)中人物的姿勢(shì)果然無(wú)一差錯(cuò)。王維對(duì)音樂(lè)的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）

下面我們就來(lái)看一下他的一首優(yōu)美的山水詩(shī)。

（1）欣賞圖畫(huà)，導(dǎo)入新課 教師利用多媒體課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營(yíng)造欣賞氛圍。

（2）、品讀詩(shī)畫(huà)美

學(xué)生齊聲朗誦。

想象、描述“詩(shī)中畫(huà)”

（參考：

（一）天色已瞑，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，有月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美?。?/p>

（二）竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。）

感悟“畫(huà)中詩(shī)”

——學(xué)習(xí)討論詩(shī)的前三聯(lián)畫(huà)圖中所蘊(yùn)含的詩(shī)意。

（首聯(lián)以“空山新雨”構(gòu)圖，使人頓生“空明”之感；頷聯(lián)以“明月、清泉”寫(xiě)意，物蓄謀而明志潔；頸聯(lián)描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動(dòng)”的活動(dòng)之景，表達(dá)對(duì)政通人和的理想境界的追求。）

2、讓學(xué)生找出意象

（意象：暗含詩(shī)人主觀情意的客觀事物。）

意象--------（空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟

請(qǐng)一些學(xué)生談一談自己比較喜歡的意象，答案不定。

A、山的美

就像大海吸引普希金一樣，王維對(duì)山也有著一種特別空靈的愛(ài)?！坝度颂幩蓿羲畣?wèn)樵夫”-----人都迷路了，一下子讓人感覺(jué)出山的遼闊和荒遠(yuǎn)，就如本詩(shī)第一句的“空”字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫(xiě)來(lái)都極為精彩，不像我們有些同學(xué)寫(xiě)文章，只能說(shuō)：??！山真美?。?/p>

B、雨的美

雨是我們生命中很特殊的一個(gè)情結(jié)，極易呼喚出深埋在我們內(nèi)心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠(yuǎn)記憶猶新；也許是因?yàn)槟阍?jīng)和自己最心愛(ài)的人在雨中，同撐一把傘，度過(guò)一個(gè)美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛(ài)的人的流淚，惆悵不已。

而詩(shī)中的雨給了詩(shī)人什么感覺(jué)呢？

雨后的山-------更一塵不染

雨后的松-------更蒼翠

雨后的泉-------更動(dòng)人

雨后的月-------更亮晶

那是一種朦朧又清新的感覺(jué)，有機(jī)會(huì)到山中，同學(xué)不妨也去感受一番。

C、明月

提問(wèn)：這里的明月有什么妙處呢？

月亮通常能帶來(lái)一種神秘的力量，之所以稱之為神秘，是因?yàn)檫@種力量我們不可捉摸，但確實(shí)又存在。因?yàn)樵鹿獾酿嵢崦溃閭H通常會(huì)選擇在花前月下，對(duì)心愛(ài)之人表達(dá)愛(ài)慕之情，想象一下一個(gè)人頂著炎炎烈日向別人表白那其中的感覺(jué)少了多少味啊？呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下對(duì)你深情的低語(yǔ)，那種感覺(jué)一定很難忘。

我們一起來(lái)體會(huì)一下這里的月光：

雨后的明月

明月下的雨滴------------交織在一起

明月下的松

明月下的泉

D、松、清泉

（1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來(lái)，似乎月光可以用心去數(shù)一數(shù)，而這些能讓你想起哪部電影的哪個(gè)鏡頭？

（2）、在月光下，清泉從石上流過(guò)，你首先看到一條白練，還不僅于此，“噓-------”等悄無(wú)聲息的時(shí)候，還讓我們仿佛聽(tīng)到了清澈的泉水流經(jīng)石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠(yuǎn)的山間傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)！

王維在音樂(lè)方面的天賦，使他能比一般的詩(shī)人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。

E、竹與浣女

浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫(xiě)出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔著竹林來(lái)看的，因此更具一種美學(xué)效果，所謂伊人，在水一方。所謂：遠(yuǎn)看一朵花，近看是地瓜。F、漁舟

生活之美，勞動(dòng)之美

3、詩(shī)人理想

——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？

（這一句，可謂詩(shī)人情不自禁的流露，這里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在這里的人們是如此的美，因此詩(shī)人大發(fā)感慨“隨意春芳歇，王孫自可留?！贝翰菥碗S它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞，這里可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，因而，歸隱的愿望便油然而生。）

以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美，寄慨言志，含蘊(yùn)雋永。

4、鑒賞要點(diǎn)：

A．動(dòng)靜結(jié)合

這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫(huà)。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭?！裥?、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結(jié)合。

B．意境優(yōu)美

“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。” 這一類的小詩(shī)，畫(huà)面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，構(gòu)成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優(yōu)美嗎？品味，表明自己的人生志趣和追求。

四、作業(yè)：完成企業(yè)創(chuàng)意書(shū)。

——公司形象：本公司的“假日閑居”旨在讓游客在緊張工作之后的周末或假日，走進(jìn)自然，走進(jìn)農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。

——景區(qū)設(shè)置：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。

——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。

——具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)：以“山居”為例：

①松林散步，傾聽(tīng)天籟，體味自然。倘有月亮，會(huì)有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會(huì)“清泉皮筏石上流”的趣味。③溪中泛舟采蓮，時(shí)有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火。

——經(jīng)營(yíng)方式：與廣東省電視臺(tái)合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地

第三篇：山居秋暝教案

內(nèi)容名稱：誦讀《山居秋暝》 活動(dòng)時(shí)間： 活動(dòng)材料： 活動(dòng)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入：

中國(guó)堪稱詩(shī)歌的國(guó)度，而唐朝則是中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代，詩(shī)人群星璀璨，作品浩如煙?！裉煳覀兙蛠?lái)學(xué)習(xí)王維的五言律詩(shī)，《山居秋暝》。王維既是詩(shī)人，又是畫(huà)家，其詩(shī)，“詩(shī)中有畫(huà)”，其畫(huà)，“畫(huà)中有詩(shī)”。欣賞他的代表作《山居秋暝》，就如同觀賞具有藝術(shù)魅力的圖畫(huà)。

二、感知

王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能做出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗、繼續(xù)隱居的愿望；詩(shī)中寫(xiě)景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lái)，而淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)，大有淵明遺風(fēng)。

三、初讀并理解《山居秋暝》

指名讀這首詩(shī)，其他同學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)。

自學(xué)《山居秋暝》的詩(shī)意，遇到不懂得地方可看注釋、譯文或小組討論交流，共性問(wèn)題師集體指導(dǎo)。

四、誦讀《山居秋暝》

通過(guò)誦讀深化理解。師范讀一遍并點(diǎn)明“詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫(xiě)的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托子詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。末聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫白可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情?！?讓生模仿讀，熟讀成誦。

五、點(diǎn)化

山水詩(shī)人寫(xiě)山居之景是表層，寫(xiě)山居之人是深層，而貫穿其中起著統(tǒng)帥作用的是山居情味。只有從畫(huà)面中悟出這種意味，理解古代文人在山光水色中力圖擺脫狹隘的功名利祿的渴望，我們的心才能同詩(shī)人之心相撞，才能進(jìn)入和把握詩(shī)的意境。

六、拓展總結(jié)：

這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧?kù)o的雨后山村圖，一幅優(yōu)美的山水畫(huà):清幽的山景,淳厚的民風(fēng),這正是他理想中的生活環(huán)境。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然,陶醉于閑適恬淡的生活情趣。同時(shí)也表達(dá)了作者厭惡官場(chǎng)，想歸隱山林的強(qiáng)烈愿望和對(duì)理想境界的追求。其實(shí)，王維作為“山水田園”派詩(shī)人，還有很多類似的詩(shī)，課下你能再搜集幾首并背誦下來(lái)嗎？

第四篇：《山居秋暝》教案

《山居秋暝》教案 綿陽(yáng)一中高瑾

〇教學(xué)目標(biāo)：

1．品味王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特色，感受其清新、澄澈、淡遠(yuǎn)之境。2.把握該詩(shī)以動(dòng)襯靜的手法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。3.了解王維，理解其遠(yuǎn)離官場(chǎng)、潔身自好的情感。〇教學(xué)重點(diǎn)：

1．學(xué)習(xí)“造境”之方法，感悟“意境”之美妙。〇教學(xué)難點(diǎn)：

1．活學(xué)活用，將知識(shí)與能力融為一體。〇課時(shí)安排：二課時(shí) 〇教學(xué)設(shè)計(jì)：

（序幕：播放歌曲——古詩(shī)新唱《山居秋暝》）一． 王詩(shī)第一大特點(diǎn)——詩(shī)中有畫(huà) 1．導(dǎo)入：（播放影片）

從影片《紅夢(mèng)樓》“香菱問(wèn)詩(shī)”片斷導(dǎo)出王維及其名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。2．鑒賞：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（師講）

香菱一句“合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景”讓我想起蘇軾對(duì)王維山水詩(shī)的一句評(píng)語(yǔ)：“詩(shī)中有畫(huà)?！蹦敲矗按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句是如何與畫(huà)相通的？

（明確：

細(xì)細(xì)品味，這兩句詩(shī)的確就是一幅完美的塞上圖景。

其一，它有畫(huà)一樣巧妙的構(gòu)思。天邊的落日，無(wú)盡的黃沙，空中的烽煙，地上的河流，空間闊大，層次豐富。

其二，它有畫(huà)一樣講究的線條?？v的有炊煙直上，橫的有黃河蜿蜒，圓的有夕陽(yáng)西下。

其三，它有油畫(huà)一樣濃烈的色彩。滾滾黃沙，正紅的夕陽(yáng)，閃亮的黃河，還有粗壯的白煙。）

這一切將抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成形象的畫(huà)面，讓人身臨其境，為其壯美所震撼。）３．鑒賞：《山居秋暝》 ①朗讀

②用散文筆調(diào)描繪“秋景”：（選讀學(xué)生預(yù)習(xí)作業(yè)）（參考：

此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。

王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。）③概括畫(huà)面并展示相應(yīng)圖景：（學(xué)生發(fā)言，借助課件）空山新雨圖 清泉映月圖 竹喧蓮動(dòng)圖

④點(diǎn)出詩(shī)畫(huà)相通的特色：（師點(diǎn)）

明確：整首詩(shī)更象一幕影片的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。在光影上有明暗對(duì)比，在顏色上有紅綠對(duì)比，在節(jié)奏上有動(dòng)靜對(duì)比。王維精通詩(shī)畫(huà)，用語(yǔ)造境，其詩(shī)中山水不僅有形有色，還有光有影有動(dòng)有靜，詩(shī)畫(huà)意境自然靈動(dòng)。

4．實(shí)戰(zhàn)演練：根據(jù)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)判別下面哪首詩(shī)是王維的作品？并做簡(jiǎn)要分析。（借助課件，學(xué)生誦讀、發(fā)言）

南征

春岸桃花水，云帆楓樹(shù)林。偷生長(zhǎng)避地，適遠(yuǎn)更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見(jiàn)有知音。

送韓侍卿之廣德 昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君傾。暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。

青溪

言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。演演泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清明淡如此。請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣。（明確：

第一首乃杜甫的作品，畫(huà)線處體現(xiàn)其沉郁頓挫之風(fēng)；第二首乃李白之作，賒月暢飲大膽想象夸張，盡顯其豪放飄逸之風(fēng)。第三首畫(huà)線處浮現(xiàn)圖景，展現(xiàn)王維山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的標(biāo)志性特征，當(dāng)是王維晚年之作。）二． 王詩(shī)第二大特點(diǎn)——以動(dòng)襯靜

1．賞析全詩(shī)寫(xiě)景上的第二大特色——?jiǎng)屿o結(jié)合。（師生共析并小結(jié)）（明確：

全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。

月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。

天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么清幽明凈的自然美??！竹林里傳來(lái)了一陣陣的歡歌笑語(yǔ)，那是一些無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。

動(dòng)靜結(jié)合，使畫(huà)面更為靈動(dòng)；以動(dòng)襯靜，更顯山之“空幽”、“明靜”；為詩(shī)末自然引發(fā)“久隱不仕”之情作下鋪墊。

鑒賞步驟：方法+內(nèi)容分析+感情效果。）2．背誦2、3聯(lián)。

3．能力提升：分小組鑒賞以下詩(shī)歌“以動(dòng)襯靜”的手法（借助課件，分小組討論發(fā)言，教師點(diǎn)撥，注意鑒賞步驟）

a.第一組鑒賞：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！保鞔_: 鳥(niǎo)鳴澗，是一處風(fēng)景極優(yōu)美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。這首詩(shī)描寫(xiě)的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩(shī)的大意說(shuō)：在寂靜沒(méi)有人聲的環(huán)境里，桂花自開(kāi)自落，好像可以感覺(jué)到桂花落地的聲息。夜深更靜的時(shí)候，景色繁多的春山，也好似空無(wú)所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動(dòng)了樹(shù)上宿的小鳥(niǎo)，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。

這詩(shī)主要寫(xiě)春山夜靜?；?，月出，鳥(niǎo)鳴，都是動(dòng)的，作者用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果。）

b.第二組鑒賞：“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！保鞔_：

該詩(shī)采用以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法。

正當(dāng)鷺鷥?nèi)褙炞⒌氐群蛴昔~(yú)的時(shí)候，急流猛然與堅(jiān)石相擊，濺起的水珠象小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它“撲漉”一聲，展翅驚飛。

詩(shī)人巧妙地以寧中有驚、以驚見(jiàn)寧的藝術(shù)手法，通過(guò)“白鷺驚復(fù)下”的一場(chǎng)虛驚來(lái)反襯欒家瀨的安寧和靜穆。

在這里，沒(méi)有任何潛在的威脅，可以過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的寧?kù)o生活。這正是此時(shí)走出政治漩渦的詩(shī)人所追求的理想境界。）

c.第三組鑒賞：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！保鞔_：

枝條頂端的辛夷花苞，在山中綻放著鮮紅的顏色。寂靜的山溝里再?zèng)]有別人了，花兒們紛紛開(kāi)放后又片片灑落。這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩(shī)二十首之第十八首。詩(shī)題為辛夷塢，但作者卻沒(méi)有寫(xiě)這里的風(fēng)景，實(shí)際上是在詠物。詩(shī)借《楚辭·九歌·湘君》“搴芙蓉兮木末”句意起筆，描述辛夷花在寂靜無(wú)人的山澗里，悄悄開(kāi)放，又紛紛落去。以這典型的物象表現(xiàn)出一個(gè)極其幽靜的自然環(huán)境，完全沒(méi)有外界塵囂的干擾，故前人認(rèn)為此詩(shī)“幽極”。它似乎是詩(shī)人自己悠閑恬靜的心境的寫(xiě)照，但是我們讀完后，不難發(fā)現(xiàn)它隱隱有言外之意。它是以花在無(wú)人的山澗自開(kāi)自落的可悲命運(yùn)，寄托自己才能被壓抑埋沒(méi)的感傷情緒，有一定現(xiàn)實(shí)意義。）三． 王詩(shī)第三大特點(diǎn)——佛理禪趣 1．王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，后因唐朝政局變化無(wú)常在中年以后日益消沉，隱居終南、輞川，其后山水田園詩(shī)常常以佛理和山水寄托懷抱，因此后人稱他為“詩(shī)佛”。（介紹，問(wèn)答）

2．深入理解：請(qǐng)用四字填空，展現(xiàn)王維的佛心和《山居秋暝》的佛理禪意。（借助課件，理解填空）

①心空：全詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。一“空”字讓人聯(lián)想到佛理的“四大皆空”。月滿則溢，水滿則虧，只有虛懷若谷才能裝下無(wú)限風(fēng)光。②心清：王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息 陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯。”（《獻(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？

③心純：以平和心入世，才能明白生活中最美好的東西即最本真的東西，所 以浣女們勞動(dòng)歸來(lái)時(shí)純樸的歡笑聲能打動(dòng)詩(shī)人，所以漁舟劃開(kāi)水面觸動(dòng)荷葉的細(xì)微聲能吸引詩(shī)人，因?yàn)樾募兯阅芎妥匀煌琛?/p>

④心靜：此詩(shī)展現(xiàn)秋山之清新、澄澈、淡遠(yuǎn)之境，乃“樂(lè)秋”之作。坐在松林之中，作者已經(jīng)和自然同化，所以他尾聯(lián)采用直抒胸臆、用典的方法，意為春草就隨它的意衰敗吧，王孫自可留在山中（這里的秋景仍值得欣賞），表達(dá)了自己對(duì)山中秋景的喜愛(ài)和安于隱居生活的心情。

小結(jié)：“空、清、純、靜”正是一心向佛王維所追求的一顆佛心。他想借此看空名利，擺脫煩惱。詩(shī)滲禪意，流動(dòng)空靈，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。3．聽(tīng)讀、誦讀、背誦。（借助課件，學(xué)生完成）

要求：

空山/新-雨/后，天氣/晚-來(lái)/秋?！x出深幽清新之感。明月/松間/照，清泉/石上/流。——要讀出明快怡爽之氣。竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。——用輕快語(yǔ)調(diào)讀。隨意/春芳/歇，王孫/自/可/留。——用肯定語(yǔ)氣緩緩讀 四． 綜合提升（學(xué)生完成）

王維被推薦參加文學(xué)大獎(jiǎng)評(píng)比，請(qǐng)你為他寫(xiě)一段推薦詞。要求：字?jǐn)?shù)100-200字，寫(xiě)清推薦理由并注意文采。

（提示：抓住王詩(shī)特點(diǎn)，貢獻(xiàn)；可運(yùn)用引用、排比、對(duì)偶等修辭手法。）

第五篇：山居秋暝教案

說(shuō)明：

本部分為方便老師快速閱覽該教案的思路和結(jié)構(gòu)，特將授課線索整理如下。

授課線索

一、朗讀

以朗讀體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。教會(huì)學(xué)生詩(shī)歌節(jié)奏。

二、詩(shī)歌分析

（一）景情兩分。

將景物單獨(dú)提出來(lái)，通過(guò)尋找景物，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象構(gòu)圖能力。

（二）景情造境。

在對(duì)詩(shī)歌描寫(xiě)景物的品味基礎(chǔ)之上，引入對(duì)詩(shī)人情感的關(guān)注，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生從景物中體味情感，從而將情感和景物融合起來(lái)，在更高的境界層面來(lái)回味情景交融的審美感悟。

（三）意蘊(yùn)情思。

在對(duì)詩(shī)歌有了深入的品讀之后，引進(jìn)王維的生世經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)作者和寫(xiě)作背景的了解，加深對(duì)詩(shī)歌本身的理解。

三、語(yǔ)言鑒賞

重點(diǎn)是從詞語(yǔ)怎樣才能如此貼切生動(dòng)地表達(dá)感情這一點(diǎn)出發(fā)，將中心放在透過(guò)詞語(yǔ)來(lái)分析情感上。

本課對(duì)語(yǔ)言透析的重點(diǎn)是對(duì)名詞、動(dòng)詞、形容詞三者在詩(shī)歌中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

教學(xué)方法：

1、朗讀法。反復(fù)吟誦，品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美

2、對(duì)比討論法。通過(guò)討論找出相關(guān)景物，理解景物中所寄予的情感；通過(guò)對(duì)比動(dòng)靜意境，深入體味詩(shī)人那時(shí)那境的情緒和感悟

3、點(diǎn)撥法。教師針對(duì)境景、語(yǔ)言如何表現(xiàn)情感這一問(wèn)題，選取適當(dāng)語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥。

4、提問(wèn)法。以提問(wèn)的方式引起學(xué)生思考，提高其參與感。

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握詩(shī)歌朗誦方法，在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌的韻味

2、傳達(dá)詩(shī)歌情境體驗(yàn)，教會(huì)學(xué)生如何從詩(shī)歌意境中體味詩(shī)人的情思

3、分析詩(shī)歌語(yǔ)言，學(xué)習(xí)如何用詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)情感

教學(xué)重點(diǎn)：

1、把握詩(shī)歌的情景關(guān)系，學(xué)會(huì)從境景中品味情感

2、體會(huì)帶有情感色彩的詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)融情于景的寫(xiě)作方法

3、對(duì)全詩(shī)進(jìn)行審美描述，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人的情緒感受中，傳遞審美體驗(yàn)

教學(xué)難點(diǎn)：

1、通過(guò)對(duì)境景的感知，深入領(lǐng)悟詩(shī)人的情思

2、詞語(yǔ)是如何造就意境，帶給人審美感受。學(xué)會(huì)用詞含蓄地表達(dá)自己的情感

教學(xué)方法：

1、朗讀法。反復(fù)吟誦，品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美

2、對(duì)比討論法。通過(guò)討論找出相關(guān)景物，理解景物中所寄予的情感；通過(guò)對(duì)比動(dòng)靜意境，深入體味詩(shī)人那時(shí)那境的情緒和感悟

3、點(diǎn)撥法。教師針對(duì)境景、語(yǔ)言如何表現(xiàn)情感這一問(wèn)題，選取適當(dāng)語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥。

4、提問(wèn)法。以提問(wèn)的方式引起學(xué)生思考，提高其參與感。

課時(shí)安排：1 課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

每一天，我們迎著初升的朝陽(yáng)上學(xué)，伴著孤單的月亮回家；每一天，我們走過(guò)蔥蔥郁郁的綠化帶，徜徉在葉落花開(kāi)的美麗校園；每一天，我們穿梭在青春銀鈴般的笑聲里，把年輕的煩惱走散在綠樹(shù)成蔭的操場(chǎng)上。那么，你注意了身邊的它們嗎？你發(fā)現(xiàn)它們的美麗了嗎？今天我們要講的這首千古留傳的詩(shī)歌名篇正是詩(shī)人王維如海邊拾貝般把身邊細(xì)小的美麗領(lǐng)悟于心，再娓娓道來(lái)。你將看到月亮在他凝望中的皎潔，松樹(shù)在他輕撫下的安謐，清泉巖石在他俯身剎那的相映成趣，浣衣女子在他驀然回首間的歡聲笑語(yǔ)。

下面，就讓我們一起走入一千多年前王維的山水世界里，在穿越時(shí)光的旅行中體悟那些變與不變的體驗(yàn)與美麗。

二、朗讀品味詩(shī)歌音韻之美

1、學(xué)生齊讀詩(shī)歌

2、教師以節(jié)奏字音為重點(diǎn)點(diǎn)撥朗讀詩(shī)歌技巧 該詩(shī)歌的句式是每?jī)蓚€(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位，每一節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音詞或詞組音樂(lè)節(jié)奏和意義單位基本一致。

本詩(shī)節(jié)奏如下：

竹喧 歸浣 女，蓮動(dòng) 下 漁舟

三、內(nèi)容講解和意境分析

（一）串講全詩(shī)。

一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。

日落月出，皓月當(dāng)空，朗照萬(wàn)物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；樹(shù)影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點(diǎn)點(diǎn)，有如細(xì)碎銀子鋪滿山林，給人以如夢(mèng)似幻，飄飄欲仙之感。山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見(jiàn)底；溪流彎彎，活潑機(jī)靈。

一群天真無(wú)邪的農(nóng)家少女浣衣歸來(lái)，結(jié)伴同行；她們嬉戲玩鬧，笑逐顏開(kāi)，銀鈴般的笑聲回蕩在空曠幽深的竹林中。幾艘小船滿載星輝，盡興而歸，滿眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無(wú)數(shù)晶瑩剔透的水珠。

春芳雖然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，“王孫”自可不必離去了。

（二）意境及情思講解

該部分運(yùn)用“對(duì)比討論法”和“點(diǎn)撥法”，旨在讓學(xué)生通過(guò)對(duì)境景的尋找和自我體味，達(dá)到對(duì)詩(shī)人情感的領(lǐng)悟。

其中分為三個(gè)步驟：

第一，景情兩分。將景物單獨(dú)提出來(lái)，通過(guò)尋找景物，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象構(gòu)圖能力。

第二，景情造境。在對(duì)詩(shī)歌描寫(xiě)景物的品味基礎(chǔ)之上，引入對(duì)詩(shī)人情感的關(guān)注，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生從景物中體味情感，從而將情感和景物融合起來(lái)，在更高的境界層面來(lái)回味情景交融的審美感悟。

第三，意蘊(yùn)情思。在對(duì)詩(shī)歌有了深入的品讀之后，引進(jìn)王維的生世經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)作者和寫(xiě)作背景的了解，加深對(duì)詩(shī)歌本身的理解。

詳案如下：

1、景情兩分

（1）學(xué)生找尋詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景象 山中之景：明月、松林、清泉、巖石 山中之人：浣女、漁人

（2）針對(duì)以上景象提問(wèn)引起學(xué)生思考

A、從山中之景中我們可以發(fā)現(xiàn)這些景物連綴在一起，具有什么特點(diǎn)？其帶給我們的感受是寧?kù)o還是喧囂？

回答：都是讓人一讀就感到寧?kù)o的景象。

B、上面已知山中之景都是寫(xiě)的靜景，那么山林有四季之分，晝夜之別，為什么詩(shī)人不描寫(xiě)農(nóng)人的耕作，獵人的捕獵，而單單把目光投向雨后秋夜，松林清泉，為什么詩(shī)人會(huì)在意這些景物呢？

回答：以上兩個(gè)問(wèn)題是要讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比思考，關(guān)注情感和景物之間的關(guān)系。從而為下面情感景物的聯(lián)系作鋪墊

秋天的山格外靜，夜晚也是靜謐的。這恰好與后面所描寫(xiě)的松林清泉有共通性。至于詩(shī)人為何把目光投向這些物象，是因?yàn)檫@些景物觸發(fā)了他的審美感覺(jué)，因?yàn)檫@些物象應(yīng)和了他當(dāng)時(shí)的心境。

C、那么，他當(dāng)時(shí)的心境從這些物象中是否讀得出來(lái)呢？

回答：讀得出來(lái)。起碼從這些景物中能夠感受到王維當(dāng)時(shí)閑適寧?kù)o的心境。因?yàn)橹挥性谶@樣的狀態(tài)中才會(huì)寫(xiě)出這樣安靜景物，也只有在這樣的景物中才能深味這樣的閑適與寧?kù)o。

2、景情造境

境是情景交融，通向意蘊(yùn)之路

境與簡(jiǎn)單的景致不同，它是融合了情感在其中，能夠引發(fā)人們深思沉醉的景致。我們可以從該首詩(shī)歌中發(fā)現(xiàn)，每一句都是一重讓人回味無(wú)窮的境界。

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋” 首聯(lián)整體著眼，大筆勾勒，交待季節(jié)，點(diǎn)明狀態(tài)，給人以身臨其境，神清氣爽之感。何為“空山”？一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動(dòng)的痕跡；二是指此處遠(yuǎn)離塵囂，人跡罕至；三是指山雨初霽，萬(wàn)物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是一派空明潔凈；四指空而不虛，靜而不寂，活力無(wú)限，意趣萬(wàn)千。

何為“新雨”？一場(chǎng)秋雨，“新”就新在它的涼、爽恰好帶走了夏末的余暑的瘴氣，給山林帶來(lái)了清新的氣息。

“明月松澗照，清泉石上流”

此番意境來(lái)得清麗幽寧。松林在月下薄霧繚繞，水澗倒映秋月光華，在山林深處的澗月相映，多少有些古林深意之幽窈。加上一個(gè)“照”字，光色兼?zhèn)?，狀態(tài)逼真，活現(xiàn)月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的空靈美景，引起人們?cè)谌鐗?mèng)如幻，恍兮惚兮中對(duì)自我和自然的遐想。

清泉流水，本是雨后集水從山上往下而行的簡(jiǎn)單情形，在王維筆下卻有了另一番感受。清泉石上流，不僅讓人體會(huì)到清泉和巖石間相映成趣，石伴水去依依之情，而且不以泉水的水聲為意，只寫(xiě)它行于石上，那水的叮咚在靜謐的環(huán)境里也脫去了聲響的外衣，成為潛伏在深林夜月之下的低吟。如此化動(dòng)入靜的妙筆，把深山老林，秋月清泉籠罩上一層薄薄的寧?kù)o的輕霧，王維悠閑空闊的心境也就消融其中了。

“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”

此兩句由景及人，從剛才所見(jiàn)所及的山境夜境，突然地轉(zhuǎn)到人境上來(lái)。將浣女的歡聲笑語(yǔ)和漁人的盡興而歸通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的雙重運(yùn)用，巧妙地展現(xiàn)在讀者面前。聞聲而不見(jiàn)人，見(jiàn)動(dòng)而不識(shí)舟，以浣女之嬉戲打破山林之沉寂，以漁舟之潛行重融人情于山林，可謂奇妙之至！

（2）各個(gè)景物之間如何連綴營(yíng)造境界

對(duì)比動(dòng)靜，以動(dòng)景和靜景的連綴來(lái)看三重審美境界。該詩(shī)前四句寫(xiě)靜景。此是對(duì)寂靜空幽的審美闡釋

其將“空山”“明月”“松林”“深澗”“清泉”“冷石”一連串的意象連綴起來(lái)，以“空山”“月夜”為大環(huán)境，攝取松林深澗、清泉冷石兩個(gè)具有典型的能表現(xiàn)山夜幽靜的景境來(lái)入筆，將深山月照清霧朦朧的飄渺，與清泉映石兩相成趣的明麗融于一體。山，是秋月下的山；月，是深山里的月。山夜這個(gè)境象被山月、月山的相濡以沫所代替，營(yíng)造出讓人陶醉的深山夜境。

該詩(shī)頸聯(lián)寫(xiě)動(dòng)景。此是對(duì)人情物事和潤(rùn)的表達(dá)

此處的動(dòng)是前面靜的余音。好比舒緩的小夜曲中突然陡升的男女相遇的心跳。人的生機(jī)在歡笑和蓮動(dòng)中流溢出來(lái)，浣女的嬉戲中有著青春的美麗，漁舟的蓮動(dòng)中有著豐收的喜悅，人們最平常的生活在王維筆下生動(dòng)而含蓄地表達(dá)出來(lái)。

動(dòng)靜結(jié)合的圓融審美境界。

沒(méi)有前四句的靜，便不會(huì)有柳暗花明的喜悅；沒(méi)有后兩句的動(dòng)，就不會(huì)有人情如水深山有情的境界。如果說(shuō)靜境還只是自然給我們的美，只是上帝偶然遺失的美麗的話；那么動(dòng)境的生機(jī)便是人自己的賦予自然的靈動(dòng)和活力。靜是自然，動(dòng)是人情。沒(méi)有靜，動(dòng)不會(huì)可貴，沒(méi)有動(dòng)，靜只是死寂。所以在這里，王維將動(dòng)靜結(jié)合起來(lái)，既寫(xiě)出自然的美，又凸顯出人情的美，既表達(dá)自己閑適恬淡的心境，又抒發(fā)對(duì)淳樸簡(jiǎn)單生活的向往和陶醉。在這里，王維的情和動(dòng)靜結(jié)合的景水乳交融成一個(gè)圓融的審美境域，它以深山月夜為背景，以松澗清泉為寧?kù)o的底色，以浣女的歡聲笑語(yǔ)為絢麗的色彩，又以漁舟悄無(wú)聲息的移動(dòng)，將動(dòng)再次化入靜境之中。一切又合而為一。

這便是王維陶醉和感嘆的美的世界。所以他說(shuō)“隨意春芳歇，王孫自可留！”

3、意蘊(yùn)情思

從上面的意境中我們已經(jīng)可以深切地體會(huì)到王維的欣喜和陶醉。意蘊(yùn)情思從這些意境中散發(fā)出來(lái)。最后兩句王維化用《楚辭 招隱士》中的“王孫”，反其道而用，進(jìn)一步表明了對(duì)秋天山野的身后感情，從而表明了歸隱的決心和安于隱居生活的心情，深化了主題，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

詩(shī)的首句奠定了閑適恬淡的情感基調(diào)

詩(shī)的中間兩聯(lián)寫(xiě)景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

四、語(yǔ)言鑒賞

重點(diǎn)是從詞語(yǔ)怎樣才能如此貼切生動(dòng)地表達(dá)感情這一點(diǎn)出發(fā)，將中心放在透過(guò)詞語(yǔ)來(lái)分析情感上。

詩(shī)歌因?yàn)槠绦?，所以其主要由名詞、動(dòng)詞和形容詞組成。

1、對(duì)于名詞的運(yùn)用，必須讓學(xué)生清楚選擇意象的重要性。

比如該詩(shī)中所選取的名詞性的意象，多是帶有傾向性的物景。泉水、青松、翠竹、青蓮，都可以看成詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，也是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。所以我們必須重視意象的選擇，才能表達(dá)得恰到好處。

2、對(duì)于動(dòng)詞的運(yùn)用，必須讓學(xué)生清楚動(dòng)詞作為營(yíng)造環(huán)境與境界的重要部分，其好壞關(guān)系到詩(shī)文的好壞

比如該詩(shī)中“照”字，既寫(xiě)出了月色動(dòng)作性的感覺(jué)，又有深山之物對(duì)月華的映照之感。光色兼?zhèn)洌瑺顟B(tài)逼真，活現(xiàn)月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的空靈美景。

又比如“流”字，其避寫(xiě)泉水的叮咚之聲，而是以靜靜流淌之意來(lái)寫(xiě)出山林中的靜謐之感，化流水之動(dòng)入山夜之靜中，自然天成。

再比如“喧”字，此處一個(gè)喧，陡然打破前面寧?kù)o的氣氛，來(lái)得突然，又來(lái)得如柳暗花明般的欣喜。它將浣女的嬉戲追逐和歡聲笑語(yǔ)寫(xiě)得淋漓盡致，栩栩如生。

3、對(duì)于形容詞的運(yùn)用，必須讓學(xué)生清楚形容詞在詩(shī)歌中具有的烘托氣氛，營(yíng)造意境的重要性

比如詩(shī)中的空山一詞中的“空”。此處絕無(wú)冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無(wú)。結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，“空山”包含以下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動(dòng)的痕跡，正如王維《鹿柴》所云“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”；二是指此處遠(yuǎn)離塵囂，人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃花源記》），有如世外桃源，遺世獨(dú)立，又如洞天福地，快樂(lè)怡人；三是指山雨初霽，萬(wàn)物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無(wú)限，意趣萬(wàn)千，因?yàn)樯街杏袣g歌笑語(yǔ)，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺?？梢?jiàn)，雨后空山帶給人們的不是孤獨(dú)、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機(jī)活力，妙趣橫生。

所以形容詞運(yùn)用的好壞直接關(guān)系到審美的感知。

五、課堂小結(jié)

《山居秋暝》中，詩(shī)人用寧?kù)o和充滿生機(jī)的意象，為我們營(yíng)造出靜謐而明快的意境。同時(shí)也表達(dá)出詩(shī)人悠閑淡泊而又輕快的思想情感。我們通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的朗讀，對(duì)詩(shī)歌意境意象的分析，通過(guò)對(duì)詩(shī)人思想情感的把握，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)技巧的探討，不僅深入地體味了詩(shī)歌的意境情思之美，還要學(xué)會(huì)詩(shī)人表情達(dá)意的方法，在以后我們自己的寫(xiě)作中靈活地運(yùn)用，生動(dòng)地傳神達(dá)意。