第一篇：山居秋暝教案

山居秋暝

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《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩。詩中將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了詩人詩中有畫的創作特點。

山居秋暝 唐 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

1.暝：日落，夜晚。

2.空山：空曠，空寂的山野。3.新：剛剛。

4.竹喧：竹林中笑語喧嘩。

5.喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。7.蓮動：意謂溪中蓮花動蕩，知是漁船沿水下行。8.隨意：任憑。

9.春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。

10.王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人，此處指詩人。11.留：居。

12.王維，約（701-761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代詩人、畫家。山水田園派詩人，人稱“詩佛”

13.清泉石上流：寫的正是雨后的景色。14.隨意春芳歇，王孫自可留：反用《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”句意。意謂任憑它春芳消散，王孫也可以久留，因為秋色同樣迷人，使人留戀。

15.全文中心：這是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。賞析一

幽靜的山剛剛下過雨，天氣像晚來的秋天。一縷縷明亮的月光從松樹枝葉縫隙過，遠方若隱若現清泉擊石之聲。竹林中不時傳來一陣陣喧笑，那是浣衣的女子結伴而歸。溪中的蓮葉搖曳，是漁船沿水下行。

春天的芳菲雖已消歇，但秋景亦佳，王孫自可留連山中。

王維的《山居秋暝》是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。

詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。其清新、寧靜，淡遠之境如在目前。一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環境流露出詩人的喜愛之情。

“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的“小夜曲”奏鳴。“照”與“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯譽為“詩中有畫，畫中有詩。”的典范之秀句。

接下來詩人由寫景轉為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動的畫面。詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，這便是漁夫乘著月光歸來。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠比宦途官場清明、純凈得許多。這些細節無不傳達出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。這就很自然地給結句作了有力的鋪墊。尾聯兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。王孫指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。”其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。

總之，這首山水田園詩畫山繡水，清新寧靜，于詩情畫意中寄托了詩人的高潔情懷和對理想的追求，含蘊豐富，耐人尋味。編輯本段作者簡介 王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人、畫家，被后人稱為“詩佛”，官至尚書右丞，祖籍祁州（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟）。王維是唐代山水田園詩派代表詩人。崇信佛教，早年王維積極入世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，晚年居于藍田輞川別墅。其詩、畫成就都很高，蘇軾在《東坡志林》中曾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人尋味。他的詩句常常是看上去自然流暢，毫無雕飾，待細細品來愈覺其筆觸凝練精到，用心良苦。尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”也!這首《山居秋暝》選自《王右丞集》。他還善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。

王維于唐玄宗開元九年（721年）即二十歲中進士第，為大樂丞。累遷至給市中，終尚書右丞，故世稱“王右丞”。可仕途坎坷，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消極。

此詩反映詩人對大自然的熱愛，和對塵世官場的厭倦。王維“晚年惟好靜，萬事不關心”（《酬張少府》）。《輞川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認為這些詩不談禪機而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對現實冷漠的消極思想，但這些詩“詩中有畫”的表現手法卻具有不朽的美學價值。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說他：“詩中有畫，畫中有詩”。他是唐代山水田園派的代表，并創造了水墨山水畫派。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。相關習題

1、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？ 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的藝術畫面？ “明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側重寫空中，下句側重寫地下，各個景物非常協調，組成一個立體感很強的完整畫面。

“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”這兩句寫得很有技巧，用筆不露痕跡，使人不覺其巧。（1）上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，是因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩情畫意。（當然，還有平仄押韻方面的考慮）（2）以“喧”來反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。

3、最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？ 詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

4、作者在這首詩中塑造了怎樣的一種意境？

山雨初霽，萬物一新；初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧蓮，是空山秋天恬靜幽美的景象。

5、這種意境中表現了作者怎樣的理想（思想感情）？

通過詩句對景物的描寫，反映了詩人對于安靜淳樸生活的理想和對污濁官場的厭惡。詩中以物芳而明志潔，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說是詩人高尚情操的寫照，也是為詩人理想境界的環境烘托。

6、山居秋暝有哪些主要意象？這些意象表現了詩人怎樣的志趣？列舉并進行分析。

泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景。

7、誦讀《山居秋暝》，詩人是如何從視聽.動靜的角度表現“空”、“靜”之美的？

視聽、動靜：明月松間照，清泉石上流。月光透過松竹枝照下來，清澈的泉水在山石間流淌。通過視覺、聽覺寫出了山間景色的靜謐。另外，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”是通過聲響，表現人隱在景后，視覺上帶來畫面感，寫出在山中靜謐之中的動景。

8、明確：D項與作者詩的意境和表現的心情愿望矛盾。

明確：B（A反襯出環境的靜。B突出環境的幽靜。C描寫夏日之景的深邃廣闊而又色彩繽紛。D顯示出一種恬靜美。）答案：

1．山

晚

秋

雨

2．大概詩人來到山林，遠離了嘈雜煩擾的市朝，山居給他的突出印象就是非常寂靜；當然，山中林木茂盛，掩蓋了人們活動的痕跡。3．

明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。4．

都是詩人高尚情操的寫照，都是對詩人理想境界的烘托。5．

表達了詩人決心遠離官場，歸隱山林的志向。

6．這一聯一靜一動，一光一色。先視覺后聽覺，寫出了山間自然景物的幽靜。明月的清輝從松林間隙照射下來，林地上灑滿了斑駁的光點；清冽的山泉，在山石間淙淙流瀉，詩人以動寫靜，以有聲寫無聲，巧妙地寫出了山林的幽靜。7.唐 《王右丞集箋注》（1分，正確一處0.5分）8.D（1分）

9.竹林里傳來一陣陣歡歌笑語，那是一群天真無邪的姑娘們洗衣歸來了；荷葉紛紛向兩旁擺動，那是打魚人收起漁網，劃著船穿過荷塘順流而歸了。（3分，能扣住畫面，抓住人物活動的情景即可）

10．這里的“空”應作靜解釋，詩人來到山林，遠離了嘈雜煩擾的市朝，山居給他的突出印象就是非常的寂靜，因此，才聽到山泉流動聲，浣女歡笑聲，荷葉擺動聲；另外，由于山中林木的茂盛掩蓋了人們活動的痕跡，所以作者說是“空山”。

11．明月的清暉，從松林間隙照射下來，林地上灑滿了斑駁的光點；清冽的山泉，在山石間淙淙流瀉，發出清脆悅耳的歡唱。

第二篇：山居秋暝 教案

《山居秋暝》教案

一、教學目標

1、從意象入手，認真品味詩歌

（1）自然美、生活美、音樂美

（2）形成熱愛自然的生活情趣，培養高潔淡雅的生活情操

2、品讀同類詩歌，古為今用，在認真鑒賞的基礎上，組合同類詩歌，進行古為今用的創新實踐活動：為旅游公司做一個創意策劃

二、教學重點

（1）分析意象，進入意境的想象

（2）品讀詩味，初步學會鑒賞近體詩

三、教學過程

1、導入

蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”從這句話，我們可以了解到王維能詩善畫的人，然而他的本領其實還不止這些，你們知道嗎？（講一典故：王維任太樂丞，音樂上有著非凡的天賦，有人藏有一幅“奏樂圖”，在誰都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫，僅僅憑畫中演奏人物手的姿勢，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來樂工奏之，結果奏到第三疊的第一拍的時候，那樂工的姿勢和畫中人物的姿勢果然無一差錯。王維對音樂的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）

下面我們就來看一下他的一首優美的山水詩。

（1）欣賞圖畫，導入新課 教師利用多媒體課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營造欣賞氛圍。

（2）、品讀詩畫美

學生齊聲朗誦。

想象、描述“詩中畫”

（參考：

（一）天色已瞑，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，有月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！

（二）竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。）

感悟“畫中詩”

——學習討論詩的前三聯畫圖中所蘊含的詩意。

（首聯以“空山新雨”構圖，使人頓生“空明”之感；頷聯以“明月、清泉”寫意，物蓄謀而明志潔；頸聯描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動”的活動之景，表達對政通人和的理想境界的追求。）

2、讓學生找出意象

（意象：暗含詩人主觀情意的客觀事物。）

意象--------（空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟

請一些學生談一談自己比較喜歡的意象，答案不定。

A、山的美

就像大海吸引普希金一樣，王維對山也有著一種特別空靈的愛。“欲投人處宿，隔水問樵夫”-----人都迷路了，一下子讓人感覺出山的遼闊和荒遠，就如本詩第一句的“空”字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫來都極為精彩，不像我們有些同學寫文章，只能說：啊！山真美啊！

B、雨的美

雨是我們生命中很特殊的一個情結，極易呼喚出深埋在我們內心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠記憶猶新；也許是因為你曾經和自己最心愛的人在雨中，同撐一把傘，度過一個美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛的人的流淚，惆悵不已。

而詩中的雨給了詩人什么感覺呢？

雨后的山-------更一塵不染

雨后的松-------更蒼翠

雨后的泉-------更動人

雨后的月-------更亮晶

那是一種朦朧又清新的感覺，有機會到山中，同學不妨也去感受一番。

C、明月

提問：這里的明月有什么妙處呢？

月亮通常能帶來一種神秘的力量，之所以稱之為神秘，是因為這種力量我們不可捉摸，但確實又存在。因為月光的皎潔柔美，情侶通常會選擇在花前月下，對心愛之人表達愛慕之情，想象一下一個人頂著炎炎烈日向別人表白那其中的感覺少了多少味啊？呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下對你深情的低語，那種感覺一定很難忘。

我們一起來體會一下這里的月光：

雨后的明月

明月下的雨滴------------交織在一起

明月下的松

明月下的泉

D、松、清泉

（1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來，似乎月光可以用心去數一數，而這些能讓你想起哪部電影的哪個鏡頭？

（2）、在月光下，清泉從石上流過，你首先看到一條白練，還不僅于此，“噓-------”等悄無聲息的時候，還讓我們仿佛聽到了清澈的泉水流經石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠！

王維在音樂方面的天賦，使他能比一般的詩人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。

E、竹與浣女

浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔著竹林來看的，因此更具一種美學效果，所謂伊人，在水一方。所謂：遠看一朵花，近看是地瓜。F、漁舟

生活之美，勞動之美

3、詩人理想

——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？

（這一句，可謂詩人情不自禁的流露，這里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在這里的人們是如此的美，因此詩人大發感慨“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞，這里可以遠離官場而潔身自好，因而，歸隱的愿望便油然而生。）

以自然美來表現人格美和社會美，寄慨言志，含蘊雋永。

4、鑒賞要點：

A．動靜結合

這首詩就是一幅極動人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動，漁舟穿梭。……竹喧、泉流、蓮動是動態美，襯月靜、山幽，動靜結合。

B．意境優美

“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥，時鳴春澗中。” 這一類的小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，構成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優美嗎？品味，表明自己的人生志趣和追求。

四、作業：完成企業創意書。

——公司形象：本公司的“假日閑居”旨在讓游客在緊張工作之后的周末或假日，走進自然，走進農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。

——景區設置：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。

——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。

——具體景點設計：以“山居”為例：

①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現。②清泉漂流，體會“清泉皮筏石上流”的趣味。③溪中泛舟采蓮，時有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現。④泉邊浣衣、竹林篝火。

——經營方式：與廣東省電視臺合作開發，或與其他影視機構合資開發，既作旅游景點，又作影視劇外景基地

第三篇：《山居秋暝》教案

山居秋暝[míng]

一、導入新課

《紅豆》“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷

[xié]，此物最相思。”引出作者王維。

二、介紹詩人

（１）王維，字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代山水田園詩人，音樂家，大畫家。（２）他的詩風直接繼承了陶淵明，“似淺實深，似淡實腴，體物精細，狀寫傳神，具有獨特成就。”。蘇軾稱贊他“詩中有畫，畫中有詩。”

（３）王維是我國古代受佛教與禪學影響最大的詩人之一，讀他的詩，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺。總是描繪出一派恬美，幽靜的山水田園風光。山水田園詩與孟浩然并稱“王孟”。

（４）有人評價：李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。

三、解釋題目

詩歌的標題告訴了我們什么信息？ 明確：題“山居秋暝”，“秋”點明了季節；“暝”，傍晚，點明了具體時間；“山居”，點明了地點，并表明所描繪的是山村的生活情景。

2學生誦讀：山居秋暝⑴

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

有請貝蒂把這首詩讀一遍，男生女生個來一遍。

空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨

[fáng]任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留

（五、鑒賞詩歌

與其說是讀《山居秋暝》，不如說是欣賞一幅《秋山晚景圖》，可吟誦，也可入畫，便是這首詩最大的特色。短短的四句詩，其中蘊涵的內容卻是無限寬闊。

第四篇：山居秋暝教案

內容名稱：誦讀《山居秋暝》 活動時間： 活動材料： 活動過程：

一、談話導入：

中國堪稱詩歌的國度，而唐朝則是中國詩歌的黃金時代，詩人群星璀璨，作品浩如煙海……今天我們就來學習王維的五言律詩，《山居秋暝》。王維既是詩人，又是畫家，其詩，“詩中有畫”，其畫，“畫中有詩”。欣賞他的代表作《山居秋暝》，就如同觀賞具有藝術魅力的圖畫。

二、感知

王維早年有過積極的政治抱負，希望能做出一番大事業，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋奉佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南藍田縣的輞川營造了別墅，過著半官半隱的生活。這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是“言志”，寫詩人遠離塵俗、繼續隱居的愿望；詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。

三、初讀并理解《山居秋暝》

指名讀這首詩，其他同學進行相應的評價。

自學《山居秋暝》的詩意，遇到不懂得地方可看注釋、譯文或小組討論交流，共性問題師集體指導。

四、誦讀《山居秋暝》

通過誦讀深化理解。師范讀一遍并點明“詩的首聯點題，交代時間、地點，可用敘述口吻讀。頷聯、頸聯是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風光，同時寄托子詩人閑適的感情，當用輕快的調子誦讀。末聯出句是陪襯，對句“王孫白可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出，表現詩人對隱居生活的滿足心情。” 讓生模仿讀，熟讀成誦。

五、點化

山水詩人寫山居之景是表層，寫山居之人是深層，而貫穿其中起著統帥作用的是山居情味。只有從畫面中悟出這種意味，理解古代文人在山光水色中力圖擺脫狹隘的功名利祿的渴望，我們的心才能同詩人之心相撞，才能進入和把握詩的意境。

六、拓展總結：

這首詩中，詩人運用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧靜的雨后山村圖，一幅優美的山水畫:清幽的山景,淳厚的民風,這正是他理想中的生活環境。表現了詩人熱愛大自然,陶醉于閑適恬淡的生活情趣。同時也表達了作者厭惡官場，想歸隱山林的強烈愿望和對理想境界的追求。其實，王維作為“山水田園”派詩人，還有很多類似的詩，課下你能再搜集幾首并背誦下來嗎？

第五篇：《山居秋暝》教案

《山居秋暝》教案 綿陽一中高瑾

〇教學目標：

1．品味王維詩歌“詩中有畫”的藝術特色，感受其清新、澄澈、淡遠之境。2.把握該詩以動襯靜的手法，培養學生鑒賞詩歌的能力。3.了解王維，理解其遠離官場、潔身自好的情感。〇教學重點：

1．學習“造境”之方法，感悟“意境”之美妙。〇教學難點：

1．活學活用，將知識與能力融為一體。〇課時安排：二課時 〇教學設計：

（序幕：播放歌曲——古詩新唱《山居秋暝》）一． 王詩第一大特點——詩中有畫 1．導入：（播放影片）

從影片《紅夢樓》“香菱問詩”片斷導出王維及其名句“大漠孤煙直，長河落日圓”。2．鑒賞：“大漠孤煙直，長河落日圓”（師講）

香菱一句“合上書一想，倒象是見了這景”讓我想起蘇軾對王維山水詩的一句評語：“詩中有畫。”那么，“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句是如何與畫相通的？

（明確：

細細品味，這兩句詩的確就是一幅完美的塞上圖景。

其一，它有畫一樣巧妙的構思。天邊的落日，無盡的黃沙，空中的烽煙，地上的河流，空間闊大，層次豐富。

其二，它有畫一樣講究的線條。縱的有炊煙直上，橫的有黃河蜿蜒，圓的有夕陽西下。

其三，它有油畫一樣濃烈的色彩。滾滾黃沙，正紅的夕陽，閃亮的黃河，還有粗壯的白煙。）

這一切將抽象的語言轉化成形象的畫面，讓人身臨其境，為其壯美所震撼。）３．鑒賞：《山居秋暝》 ①朗讀

②用散文筆調描繪“秋景”：（選讀學生預習作業）（參考：

此詩以一“空”字領起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄凈的基調。

王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場秋雨過后，秋山如洗，清爽宜人。時近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。）③概括畫面并展示相應圖景：（學生發言，借助課件）空山新雨圖 清泉映月圖 竹喧蓮動圖

④點出詩畫相通的特色：（師點）

明確：整首詩更象一幕影片的動態畫面。在光影上有明暗對比，在顏色上有紅綠對比，在節奏上有動靜對比。王維精通詩畫，用語造境，其詩中山水不僅有形有色，還有光有影有動有靜，詩畫意境自然靈動。

4．實戰演練：根據“詩中有畫”的特點判別下面哪首詩是王維的作品？并做簡要分析。（借助課件，學生誦讀、發言）

南征

春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音。

送韓侍卿之廣德 昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君傾。暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。

青溪

言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。演演泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清明淡如此。請留盤石上，垂釣將已矣。（明確：

第一首乃杜甫的作品，畫線處體現其沉郁頓挫之風；第二首乃李白之作，賒月暢飲大膽想象夸張，盡顯其豪放飄逸之風。第三首畫線處浮現圖景，展現王維山水田園詩“詩中有畫”的標志性特征，當是王維晚年之作。）二． 王詩第二大特點——以動襯靜

1．賞析全詩寫景上的第二大特色——動靜結合。（師生共析并小結）（明確：

全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。

月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。

天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么清幽明凈的自然美啊！竹林里傳來了一陣陣的歡歌笑語，那是一些無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。

動靜結合，使畫面更為靈動；以動襯靜，更顯山之“空幽”、“明靜”；為詩末自然引發“久隱不仕”之情作下鋪墊。

鑒賞步驟：方法+內容分析+感情效果。）2．背誦2、3聯。

3．能力提升：分小組鑒賞以下詩歌“以動襯靜”的手法（借助課件，分小組討論發言，教師點撥，注意鑒賞步驟）

a.第一組鑒賞：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”（明確: 鳥鳴澗，是一處風景極優美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意說：在寂靜沒有人聲的環境里，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜深更靜的時候，景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。

這詩主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術效果。）

b.第二組鑒賞：“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”（明確：

該詩采用以動襯靜的寫法。

正當鷺鷥全神貫注地等候游魚的時候，急流猛然與堅石相擊，濺起的水珠象小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它“撲漉”一聲，展翅驚飛。

詩人巧妙地以寧中有驚、以驚見寧的藝術手法，通過“白鷺驚復下”的一場虛驚來反襯欒家瀨的安寧和靜穆。

在這里，沒有任何潛在的威脅，可以過著無憂無慮的寧靜生活。這正是此時走出政治漩渦的詩人所追求的理想境界。）

c.第三組鑒賞：“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”（明確：

枝條頂端的辛夷花苞，在山中綻放著鮮紅的顏色。寂靜的山溝里再沒有別人了，花兒們紛紛開放后又片片灑落。這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩二十首之第十八首。詩題為辛夷塢，但作者卻沒有寫這里的風景，實際上是在詠物。詩借《楚辭·九歌·湘君》“搴芙蓉兮木末”句意起筆，描述辛夷花在寂靜無人的山澗里，悄悄開放，又紛紛落去。以這典型的物象表現出一個極其幽靜的自然環境，完全沒有外界塵囂的干擾，故前人認為此詩“幽極”。它似乎是詩人自己悠閑恬靜的心境的寫照，但是我們讀完后，不難發現它隱隱有言外之意。它是以花在無人的山澗自開自落的可悲命運，寄托自己才能被壓抑埋沒的感傷情緒，有一定現實意義。）三． 王詩第三大特點——佛理禪趣 1．王維早年有過積極的政治抱負，后因唐朝政局變化無常在中年以后日益消沉，隱居終南、輞川，其后山水田園詩常常以佛理和山水寄托懷抱，因此后人稱他為“詩佛”。（介紹，問答）

2．深入理解：請用四字填空，展現王維的佛心和《山居秋暝》的佛理禪意。（借助課件，理解填空）

①心空：全詩一開頭，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。一“空”字讓人聯想到佛理的“四大皆空”。月滿則溢，水滿則虧，只有虛懷若谷才能裝下無限風光。②心清：王維的《濟上四賢詠》曾經稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息 陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？

③心純：以平和心入世，才能明白生活中最美好的東西即最本真的東西，所 以浣女們勞動歸來時純樸的歡笑聲能打動詩人，所以漁舟劃開水面觸動荷葉的細微聲能吸引詩人，因為心純所以能和自然同歌。

④心靜：此詩展現秋山之清新、澄澈、淡遠之境，乃“樂秋”之作。坐在松林之中，作者已經和自然同化，所以他尾聯采用直抒胸臆、用典的方法，意為春草就隨它的意衰敗吧，王孫自可留在山中（這里的秋景仍值得欣賞），表達了自己對山中秋景的喜愛和安于隱居生活的心情。

小結：“空、清、純、靜”正是一心向佛王維所追求的一顆佛心。他想借此看空名利，擺脫煩惱。詩滲禪意，流動空靈，山水意境已超出一般平淡自然的美學，進入一種宗教的境界，這正是王維佛學修養的必然體現。3．聽讀、誦讀、背誦。（借助課件，學生完成）

要求：

空山/新-雨/后，天氣/晚-來/秋。——要讀出深幽清新之感。明月/松間/照，清泉/石上/流。——要讀出明快怡爽之氣。竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。——用輕快語調讀。隨意/春芳/歇，王孫/自/可/留。——用肯定語氣緩緩讀 四． 綜合提升（學生完成）

王維被推薦參加文學大獎評比，請你為他寫一段推薦詞。要求：字數100-200字，寫清推薦理由并注意文采。

（提示：抓住王詩特點，貢獻；可運用引用、排比、對偶等修辭手法。）