第一篇：【實(shí)用】中華美德的作文

【實(shí)用】中華美德的作文3篇

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍?，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的中華美德的作文3篇，希望能夠幫助到大家。

美德如同堅(jiān)韌的白楊，不論沙漠何等的炎熱、干燥，他們確始終保持著生機(jī)勃勃的綠色;如同草叢中的野花，雖然沒(méi)有牡丹的富麗堂皇，玫瑰的嬌艷欲滴，他們，確始終以不變的姿態(tài)展示最真實(shí)的自己。他們，就是美德少年!

一樣的身軀，他們卻能背起癱瘓的親人;一樣的年齡，他們確已擔(dān)起家庭的重?fù)?dān);一樣的肩膀，他們確能撐起一片天空。然而，不一樣的是他們?nèi)讨鴩?yán)寒在昏暗的燈光下完成作業(yè)，我們卻在溫暖的空調(diào)房里吃著零食看著電視;他們擠在狹小的教室里學(xué)習(xí)，我們卻在寬闊的操場(chǎng)上享受陽(yáng)光雨露。短短四十分鐘的《開學(xué)第一課》，一群美德少年，給我們帶來(lái)了深刻的反省與頓悟。

短短四十分鐘的視頻，教會(huì)了我們友愛(ài)。友愛(ài)是什么?是幫朋友兩肋插刀，是幫朋友解決煩惱，但更是如那個(gè)瘦弱的女孩一般日復(fù)一日、年復(fù)一年不求回報(bào)地照顧癱瘓的同桌。其實(shí)，友誼并不需要贈(zèng)送多貴重的`禮物;不需要做出驚天地、泣鬼神的壯舉，只需要兩個(gè)人帶著一顆真心交往;只需要一個(gè)人在另一個(gè)人需要安慰與幫助時(shí)，全心全意的付出;當(dāng)兩人互相交換真心后，彼此相視一笑，一切便已心領(lǐng)神會(huì)。

短短的四十分鐘視頻，教會(huì)了我們孝順。孝順是什么?那個(gè)與我們一般高的女孩用實(shí)際行動(dòng)做出了最好的詮釋：她每天放學(xué)回家，在做完所有的家務(wù)活后，草草地吃了飯，還要一口一口地喂臥病在床的奶奶吃飯。幾乎七點(diǎn)鐘后，她才能開始寫作業(yè)。可即便如此，她的成績(jī)依舊是名列前茅。孝順其實(shí)就這么簡(jiǎn)單，它并不是我們用錢就可以擺平的，而是從百忙之中抽出些時(shí)間陪伴與父母左右，從心靈中帶給他們快樂(lè)。若家是一輛汽車，兒時(shí)，父母是駕駛?cè)?，我們坐在后面看著好奇的世?而我們長(zhǎng)大了，便應(yīng)肩負(fù)起駕駛的責(zé)任，帶父母去兜兜風(fēng)，看看人生路上的美麗風(fēng)景。

美德少年，美在哪兒?我們是否有資格成為美德少年?若沒(méi)有資格，該如何改進(jìn)?我想，這三個(gè)問(wèn)號(hào)應(yīng)該值得我們好好思考!

讓，是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻能傳遞出人們心中的暖暖善意；讓，是一種無(wú)形的紐帶，能夠拉近彼此的距離。

我記得那是一次大堵車，一次“禮讓”卻表現(xiàn)出人們滿滿的善意，驅(qū)散了堵車中的煩悶。

“怎么還不走呢？”我抱怨道?！翱炝?！一會(huì)兒就走。”爸爸馬上安慰我道?？粗矍巴磺暗摹按箝L(zhǎng)龍”，我那焦躁不安的心無(wú)法平靜?？纯磿r(shí)間，原來(lái)我們已經(jīng)在這堵了將近半個(gè)小時(shí)，卻依舊一動(dòng)不動(dòng)，換作誰(shuí)都不會(huì)有一個(gè)好心情。

我望著車窗，靜靜地看著夜幕的降臨，心中更是煩躁不已。突然，一道刺耳的聲音傳進(jìn)我的耳朵，我回過(guò)神看去，那是一輛閃爍著紅藍(lán)燈光的救護(hù)車發(fā)出的聲音，那聲音仿佛生命的吶喊，直擊人心。時(shí)間就是生命，每一秒都是與死神賽跑啊！一時(shí)間，我的心開始狂跳了起來(lái)，這該如何是好？它怎么才能順利到達(dá)醫(yī)院？而爸爸那令人安心的聲音傳入了我的耳朵：“移車！”爸爸的聲音是那么鏗鏘有力，令人毋庸置疑。

正當(dāng)我想著如何操作之時(shí)，爸爸已經(jīng)將車子開向了車道旁邊，與此同時(shí)，所有的車子仿佛都有了共鳴，一致都把車子挪向兩旁，沒(méi)有一輛車子“趁虛而入”，這一舉動(dòng)無(wú)不在體現(xiàn)“讓”這個(gè)字，我心中突然覺(jué)得涌入了一股暖流。

那一輛救護(hù)車平穩(wěn)地開過(guò)了這段道路，而旁邊的車馬上開回了原來(lái)的位置，一切重回原位，仿佛什么都沒(méi)有發(fā)生，我坐在車上心里充滿了震撼，之前的煩悶感也無(wú)影無(wú)蹤了。

這一份“讓”就像是平時(shí)的一次“退步”，看似那么簡(jiǎn)單，卻挽救了一條寶貴的生命，以及他的整個(gè)家庭，我突然覺(jué)得“讓”這一個(gè)看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作是那么的偉大、那么的珍貴。讓，是一種君子之風(fēng)；讓，是一種豁達(dá)的胸懷；讓，是整個(gè)社會(huì)文明的標(biāo)尺，是人與人之間那一份無(wú)需溝通的美好默契。

打開窗戶，風(fēng)冷冷地吹過(guò)我的臉龐，我的心中卻很暖很暖……

在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀構(gòu)成了傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中華民族在處理人與自然、人與社會(huì)、人與他人關(guān)系的基本價(jià)值，是反映個(gè)人自我道德追求的文化精髓，是民族精神的寶貴歷史遺產(chǎn)，當(dāng)然也是我們永不枯竭的教育資源。中華是一個(gè)民族。一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要?？墒乾F(xiàn)在，人們的對(duì)美德已經(jīng)產(chǎn)生了另一種看法，有人說(shuō)：“美德有什么用？不如金錢利益來(lái)的實(shí)在！”人們隨著這種看法已經(jīng)將自身的美德拋棄，為了自身利益而奮斗。

每個(gè)人都會(huì)背幾個(gè)詞語(yǔ)，其中‘見義勇為’、‘拾金不昧’、‘正氣凜然’更是朗朗上口，可是人們只將這些落實(shí)在了嘴上，可是行動(dòng)呢？瞧，馬路上，一個(gè)年邁的老人被車碰摔倒了，周圍的人似乎在避瘟神一樣，連忙避開了，老人的神情似乎有寫憤慨，這時(shí)，一個(gè)年輕的小伙子熱心的拉起了老大爺，可是事情并沒(méi)有像想象的那樣，老人反手緊緊拉住小伙子的手，朝四周大肆喧嘩，說(shuō)是小伙子將撞倒，身上關(guān)節(jié)都摔傷了。四周將這件事看的清清楚楚的人不僅不幫忙澄清，還站在路邊湊著看熱鬧，喧嘩聲不絕于耳。

人是兩面性的，有壞的方面就有好的方面。這不，這位大嬸的一袋桔子因?yàn)樗芰洗屏压锹德档臐L了出來(lái)。本來(lái)冷清的地方一下熱鬧起來(lái)，你爭(zhēng)我搶，甚至大打出手，不為什么，只是為了幾個(gè)橘子大嬸著急的快哭了，大喊：這是我買給孩子的，你們別拿呀！”。沒(méi)有人聽她的。人群中，一個(gè)女孩踉踉蹌蹌的奔跑過(guò)來(lái)，在地上撿起所剩不多的橘子裝進(jìn)袋子，又禮貌的和人們討要其他的，有人講道理，將橘子給了女孩，也有的人不給，還順便罵上幾句?？墒切∨⒉煌丝s。大嬸呆呆的看著。大半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，橘子找到了一半多點(diǎn)，婦女接過(guò)袋子，對(duì)小女孩千恩萬(wàn)謝。

弘揚(yáng)吧，弘揚(yáng)我們的中華民族美德，成長(zhǎng)吧，在美好的環(huán)境中幸福成長(zhǎng)。

第二篇：中華美德的作文

中華美德的作文四篇

在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖侨藗儼延洃浿兴鎯?chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的中華美德的作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中華文明歷史悠久，傳數(shù)千載，是德育工作取之不竭的教育資源．其中，中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族在歷史的長(zhǎng)河中，在自身的繁衍、興衰、發(fā)展中所形成的帶有跨時(shí)代性的諸中美好情操和品德的統(tǒng)稱．

自強(qiáng)是中華民族的傳統(tǒng)美德之一．《周易》中就有“天行健，君子以強(qiáng)不息”的思想．《老子三十三章》說(shuō)“自勝者強(qiáng)”.自強(qiáng)是支持著中國(guó)人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界.自強(qiáng)的規(guī)范要求自信，自己對(duì)自己有信心，充分認(rèn)識(shí)自己，相信自己的力量.自信的人才能自主，才不對(duì)別人抱有幻想，往往是缺乏自信的人.信心就是力量，力量來(lái)源于信心.人因?yàn)槭バ判亩晕椅s，人也因懷有信心而自立自強(qiáng).懷有自信心的人，才會(huì)堅(jiān)持自主意見，堅(jiān)持對(duì)自身潛力的開發(fā).自強(qiáng)規(guī)范依賴自信心的支持，自信心是自強(qiáng)規(guī)范的必備要素.自強(qiáng)規(guī)范必然要求自勉，自己勉勵(lì)自己，自己鼓舞自己.也就是凝發(fā)自己的積極性，自己作為自己的動(dòng)力源，自己開動(dòng)自己

從河姆渡時(shí)期到孔子說(shuō)的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”再到張衡的地動(dòng)儀，五千年以來(lái)，中國(guó)在不斷發(fā)展，但是從炎黃時(shí)就流傳下來(lái)的華夏精神早就在我們的心中根深蒂固。儒家創(chuàng)世人孔子的名言在歷史的長(zhǎng)河中一代代的`傳承下去，這僅僅是五千年文明中的冰山一角。

雷鋒，多么響亮的一個(gè)名字，”雷鋒出差一千里，好事做了一火車"這句俗語(yǔ)經(jīng)久不衰。那個(gè)時(shí)代的人們都知道雷鋒的大名，他雖然家境不好，是一個(gè)孤兒，可是他沒(méi)有抱怨命運(yùn)的不公，而是以更積極的狀態(tài)去回報(bào)這個(gè)社會(huì)?，F(xiàn)在人們都以雷鋒為榜樣，爭(zhēng)創(chuàng)''活雷鋒''呢!樂(lè)于助人是中華美德。

中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，五十六個(gè)民族和睦的生活在一起，它們有各自的文化，各自的語(yǔ)言，各自的服裝，一樣的是大家都有一顆中國(guó)心。

中國(guó)的戲曲自然是博大精深，南腔北調(diào)個(gè)有韻味。昆劇，豫劇，黃梅戲，滬劇······還有國(guó)粹京劇。我并不常聽?wèi)蚯巧陷吶硕际菓蛎?，在他們身邊久了，聽著聽著竟也能?lái)幾句。不僅中國(guó)人喜歡戲曲，連老外也迷上了，聽著他們用并不熟練的中文來(lái)唱戲，雖然聽起來(lái)不怎么樣，但精神還是可嘉的。

中華上下五千年，這五千年所積累下來(lái)的東西，又豈能在這幾天內(nèi)說(shuō)完呢?還是自己去感受吧。

星期五，萬(wàn)里無(wú)云。溫柔的風(fēng)輕輕拂著我的臉頰。

轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)了一處不和諧的情景——我的好朋友被一位男生追著打。不行！怎么能這樣欺負(fù)女生？我一氣之下就朝男生奔過(guò)去。

我伸開雙手，把好朋友護(hù)在身后，“這是我的好朋友，你不能打她！”我出言阻止。沒(méi)想到對(duì)方卻義正言辭地說(shuō)：“這是我自己的事，你不要管！”我心中隨即燃起了一道火焰?？吹剿麑?duì)我的話毫不在意的樣子，火越燒越旺，真想馬上沖出去把那個(gè)男生揍一頓。這時(shí)，我的好朋友也過(guò)來(lái)了，她看到我怒氣沖沖的樣子，輕輕摸著我的頭，安慰道：“沒(méi)事，他一向這樣，我們也都習(xí)慣了?！甭牭竭@話，火不但沒(méi)滅，還逐漸加大，讓我心頭直癢癢。我想了想：今天我就要像鐘馗一般，替天行道一回！

拿著我的塑料筆盒，直沖上去，那男生也發(fā)現(xiàn)了我，隨即轉(zhuǎn)身想跑，可哪里跑得過(guò)我？我小手輕輕一甩，就把塑料筆盒砸在他臉上了。雖然力道不是太重，可也把他的臉刮出了一個(gè)小口子。

他忍受不了這種屈辱，一個(gè)飛腿就踢在我的腿上，我也不甘示弱，出了一記勾拳。最后，還是朋友出手阻攔，我們才放棄了對(duì)打。朋友說(shuō)：“沒(méi)什么事，雙方道個(gè)歉就完了！”可我們都怒在火中燒，誰(shuí)也不想放過(guò)誰(shuí)。朋友又勸道：“可以控制住的矛盾就控制，不要再鬧大了，再鬧只會(huì)是兩敗俱傷呀！”我不甘心地道了歉。

回家的路上，我看見一位路人的手機(jī)被另一位路人撞掉了，手機(jī)膜碎了一點(diǎn)兒。可那位路人卻沒(méi)有糾纏不清，而是讓一步，聽另一位路人道了歉，兩人相視一笑，云淡風(fēng)輕。此時(shí)，我作為一個(gè)旁觀者，我好像懂了：或許當(dāng)時(shí)我們各讓一步，心平氣和，就能很好地解決矛盾了。

讓，是一種美德?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡?，這又有何不好呢？

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)……”每當(dāng)我聽到這句話時(shí)，我總是會(huì)想起一個(gè)人，那就是我的-媽媽。

媽媽她非常的孝敬長(zhǎng)輩，雖然她每天的工作都非常地忙，但是每當(dāng)她下班回家后，她就放下包穿上工作服幫奶奶一起來(lái)管理藥房，（因?yàn)閶寢屖窃卺t(yī)院工作的）。記得有一次，奶奶生病了，可這時(shí)媽媽又不在家，沒(méi)人幫奶奶治病，爺爺知道后，就趕緊用手機(jī)發(fā)了一條短信息給媽媽上面寫道：“你媽生病了，快一點(diǎn)回家給你媽媽來(lái)治病，快點(diǎn)！’媽媽知道后就著急，她走也不是留也不是，為什么呢？因?yàn)檠?，媽媽在這里有一個(gè)病號(hào)正在治療，媽媽不能在中途中走，不然就會(huì)說(shuō)媽媽不務(wù)正業(yè)，說(shuō)媽媽的閑話。媽媽她一想到奶奶本來(lái)身體就不太好，現(xiàn)在又生病，還沒(méi)有人問(wèn)，也不知道生了什么病。不管其他人怎么來(lái)說(shuō)她，走出了治療室脫下了衣服，讓別人來(lái)頂替她，請(qǐng)了一個(gè)假，就匆匆忙忙的騎著車走，回到了家，媽媽就馬不停蹄的幫奶奶檢查身體，檢查完后，媽媽發(fā)現(xiàn)奶奶生得不是什么大病，吊幾天鹽水就好了，媽媽這才松口氣。

媽媽不僅孝敬長(zhǎng)輩而且對(duì)同事也能和睦相處。有一次，媽媽在忙著幫病人辦入院手續(xù)，媽媽的同事趙叔叔在用電腦幫病人辦理出院手續(xù)，盧叔叔來(lái)了就說(shuō)：“小趙呀，你讓開，讓我?guī)筒∪宿k理入院手續(xù)。”盧叔叔用了一會(huì)電腦后就走了，趙叔叔又開始用電腦了，盧叔叔來(lái)了后生氣的說(shuō)：“我剛走了一會(huì)兒你就開始用電腦了！”媽媽看不下去了就說(shuō)：“人家小趙先來(lái)的！你也要講個(gè)先來(lái)后到呀！再說(shuō)人家出院的等著結(jié)賬回家，入院的也不是出院的，你等等再辦也行呀！”盧叔叔也只好在一旁等著。

媽媽是我的驕傲，我愛(ài)你！

第三篇：中華美德的作文

精選中華美德的作文3篇

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編精心整理的中華美德的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。

第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的`道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。”誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信。讓我們一起讀《播散誠(chéng)信的種子》，做一個(gè)講誠(chéng)信的好孩子。

我讀了這本書后，有幾個(gè)故事，一直在我腦海中遨游，其中《不吃偷來(lái)的石榴》讓我最感動(dòng)。他講述的是彭湃小時(shí)候放學(xué)回家的路上遇到他的同學(xué)在吃偷來(lái)的石榴，他的同學(xué)掰下一半留給他吃，他不要，還勸同學(xué)不要再去偷東西吃?；氐郊遥砼劝褎倓偘l(fā)生的事跟媽媽說(shuō)了，媽媽聽完后夸他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

中國(guó)有句格言是這么說(shuō)的：“不誠(chéng)實(shí)，不成事;不虛心，不知事?！?/p>

我也做過(guò)一件不誠(chéng)實(shí)的事：有一天，媽媽要去上班，所以讓我自己去新華書店買書。在去書店的路上，我遇到一個(gè)朋友就和她去玩了，結(jié)果錢都花光了?；氐郊遥蚁驄寢屓隽藗€(gè)謊說(shuō)：“在路上我把錢丟了，我找了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)看到?！蔽业脑挼玫搅藡寢尩男湃?，所以媽媽沒(méi)有批評(píng)我。看了這本書后，我一直后悔當(dāng)初的事。

我的弟弟，他作業(yè)忘做了。可等一會(huì)兒就有人來(lái)查作業(yè)情況。他就想：如果說(shuō)的話，小組長(zhǎng)的位置就可能會(huì)沒(méi)了，可不說(shuō)就是不誠(chéng)實(shí)。弟弟又轉(zhuǎn)念一想，媽媽常說(shuō)： “做人犯錯(cuò)誤沒(méi)關(guān)系，而有錯(cuò)卻又隱瞞的話，這才是不可寬恕的?！崩蠋焷?lái)了，弟弟便答道：“忘做了?！彼耐瑢W(xué)一聽，都很驚訝。他的朋友都說(shuō)他傻，說(shuō)沒(méi)帶不就萬(wàn)事大吉了嗎?他回家把這件事告訴了他媽媽，他媽媽開心地夸獎(jiǎng)他：“孩子，誠(chéng)實(shí)無(wú)價(jià)，做得好.“

讀了這本書讓我明白了誠(chéng)信的意思：“誠(chéng)”是誠(chéng)實(shí)，忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，不說(shuō)謊話，不虛偽，言行一致;“信”是守信的意思，就是言而有信，遵守信約，說(shuō)到做到。

同學(xué)們，我們以中華美德為重，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信講理的品德。你們要知道金錢為輕，金子有價(jià)誠(chéng)信無(wú)價(jià)。

在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀構(gòu)成了傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中華民族在處理人與自然、人與社會(huì)、人與他人關(guān)系的基本價(jià)值，是反映個(gè)人自我道德追求的文化精髓，是民族精神的寶貴歷史遺產(chǎn)，當(dāng)然也是我們永不枯竭的教育資源。中華是一個(gè)民族。一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要?？墒乾F(xiàn)在，人們的對(duì)美德已經(jīng)產(chǎn)生了另一種看法，有人說(shuō)：“美德有什么用？不如金錢利益來(lái)的實(shí)在！”人們隨著這種看法已經(jīng)將自身的美德拋棄，為了自身利益而奮斗。

每個(gè)人都會(huì)背幾個(gè)詞語(yǔ)，其中‘見義勇為’、‘拾金不昧’、‘正氣凜然’更是朗朗上口，可是人們只將這些落實(shí)在了嘴上，可是行動(dòng)呢？瞧，馬路上，一個(gè)年邁的老人被車碰摔倒了，周圍的人似乎在避瘟神一樣，連忙避開了，老人的神情似乎有寫憤慨，這時(shí)，一個(gè)年輕的小伙子熱心的拉起了老大爺，可是事情并沒(méi)有像想象的那樣，老人反手緊緊拉住小伙子的手，朝四周大肆喧嘩，說(shuō)是小伙子將撞倒，身上關(guān)節(jié)都摔傷了。四周將這件事看的清清楚楚的人不僅不幫忙澄清，還站在路邊湊著看熱鬧，喧嘩聲不絕于耳。

人是兩面性的，有壞的方面就有好的方面。這不，這位大嬸的一袋桔子因?yàn)樗芰洗屏压锹德档臐L了出來(lái)。本來(lái)冷清的地方一下熱鬧起來(lái)，你爭(zhēng)我搶，甚至大打出手，不為什么，只是為了幾個(gè)橘子大嬸著急的快哭了，大喊：這是我買給孩子的，你們別拿呀！”。沒(méi)有人聽她的。人群中，一個(gè)女孩踉踉蹌蹌的奔跑過(guò)來(lái)，在地上撿起所剩不多的橘子裝進(jìn)袋子，又禮貌的和人們討要其他的，有人講道理，將橘子給了女孩，也有的人不給，還順便罵上幾句。可是小女孩不退縮。大嬸呆呆的看著。大半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，橘子找到了一半多點(diǎn)，婦女接過(guò)袋子，對(duì)小女孩千恩萬(wàn)謝。

弘揚(yáng)吧，弘揚(yáng)我們的中華民族美德，成長(zhǎng)吧，在美好的環(huán)境中幸福成長(zhǎng)。

第四篇：中華美德作文

中華美德

王樹清五星路小學(xué)六年級(jí)三班

歷史的洪流奔流不息，而我們中華民族已在洪流之中昂揚(yáng)矗立五千年。五千年的歲月之中，中華民族一次又一次的綻放出奪目的光芒，一次又一次的震撼了人心。我們或許曾經(jīng)沒(méi)落過(guò)，我們或許曾經(jīng)分離過(guò)，我們或許曾經(jīng)為了自己的私欲而泯沒(méi)了中華兒女的血性。但我們絕不會(huì)忘記的是，在無(wú)情的時(shí)光里，我們中華兒女的團(tuán)結(jié)一心曾造出了多少的風(fēng)光偉績(jī)。我們?yōu)檫@些先輩而自豪，我們?yōu)檫@些精神而感動(dòng)，我們也將繼承中華兒女身上汩汩流動(dòng)的熱血，繼承他們身上的中華美德！

身為00后的我們，在家里是小皇帝，小公主。在蜜罐中長(zhǎng)大的我們得到了太多的關(guān)愛(ài)，甚至是寵溺。我們未曾經(jīng)歷過(guò)狂風(fēng)暴雨，只是在長(zhǎng)輩們的護(hù)佑下獲得了春天里的微風(fēng)細(xì)雨，秋天里的碩果累累，而他們高大的身軀則為我們抵擋住了夏日的驕陽(yáng)，冬日的寒風(fēng)。在細(xì)滋慢潤(rùn)中的我們太過(guò)脆弱，在未來(lái)的生活中經(jīng)歷不起一點(diǎn)波瀾。我們身上的傲骨鐵心是否就此消失？我們身上流動(dòng)著的中華精神又是否就此沒(méi)落？我們不愿意如此，我們希望將我們的中華美德發(fā)揚(yáng)光大，這才是我們中華兒女的意志！

中華美德是什么？用一句話說(shuō)——我們的中華魂，我們的中華意志！

當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)艱險(xiǎn)磨難的時(shí)候，是否能心懷中華魂，以一己之力毫不畏懼的迎難而上？當(dāng)我們面對(duì)弱小的時(shí)候，是否能心懷慈悲之心，用寬廣博愛(ài)的胸懷去給予他人應(yīng)得的關(guān)懷？當(dāng)面對(duì)輝煌的成功之時(shí)，我們是否能淡然看之，至此立下更遠(yuǎn)大的理想？

就讓我們捫心自問(wèn)——我們能做到嗎？

我相信大多數(shù)的人多不能做到，但“中華美德”也不僅僅是這些華麗虛浮的東西，“中華美德”應(yīng)是深入人心的，“中華美德”大到能容下天地萬(wàn)物，小到關(guān)系著我們的材米油鹽，融入到我們生活中的一點(diǎn)一滴。

我們可以在洗自己的衣褲的同時(shí)也順帶著把父母的也洗了；我們可以在吃飯之后也順帶著把碗給洗了；我么可以在打掃完自己的小房間之后也順帶著把家里的清潔做了。難道這些小事你也做不到？不，你一定可以。只要你懷著感恩之心原為深愛(ài)著自己的父母減少一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，只是在舉手投足的小事中你就可以自豪地說(shuō)出：“我心懷著中華魂，我為自己而驕傲!”

讓我們?cè)囅胍幌?，從小我們就能做好自己?yīng)做的事情，那么在未來(lái)我們就已經(jīng)養(yǎng)成了發(fā)揚(yáng)中華美德的習(xí)慣，到時(shí)我們做任何事情都會(huì)為著自己而自豪，到能驕傲的說(shuō)：“我是一個(gè)中國(guó)人！”

而萬(wàn)千的中華兒女也會(huì)為你鼓掌，因?yàn)槟銢](méi)有辜負(fù)先輩對(duì)你的期望，也沒(méi)有辜負(fù)你身上流動(dòng)的鮮血，更沒(méi)有辜負(fù)你自己內(nèi)心的中華魂！

一點(diǎn)一滴的小事，處處透射著你內(nèi)心的力量?！爸腥A美德”是一顆掩蓋在我們內(nèi)心深處的一顆小小的種子，請(qǐng)讓我們對(duì)它灑下燦爛的陽(yáng)光，對(duì)它灌溉甘甜的雨露，讓它同我們自己一起茁壯成長(zhǎng)！到時(shí)，它將成為你心中最為強(qiáng)大的力量，它將使你走向燦爛而又輝煌的明天！

第五篇：中華美德作文

中華美德頌

2014級(jí)1班劉丹指導(dǎo)教師：潘建平

中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年文明發(fā)展史的古老國(guó)家，中國(guó)的文化底蘊(yùn)之深厚，文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以，中國(guó)的傳統(tǒng)美德亦是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現(xiàn)。

五千年來(lái)，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。那么，什么是中華美德呢？是天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操？還是自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣？或是奮不顧身，舍生取義的英雄氣概？可以說(shuō)，傳統(tǒng)美德是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范；是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感的綜合反映；是一個(gè)民族生生不息的不竭動(dòng)力。

中華民族不僅創(chuàng)造了傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；因此，中華美德的內(nèi)涵極其重要。何為中華美德的內(nèi)涵？簡(jiǎn)而言之，就是“仁、義、禮、智、信”。這五大理念帶動(dòng)了社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提高，在整個(gè)中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位?！叭省奔粗溉蕫?ài)之心，“義”則指正義之氣，“禮”是指禮儀，“智”指智謀之力，“信”是指誠(chéng)信之品。其中“禮”是建立人際關(guān)系、社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)涵之一。中華民族“禮”的起 1

源，是我國(guó)原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教禮儀?！抖Y記〃表記》中說(shuō)“殷仁尊神，率民以事神，先鬼而后禮”，指的就是一種禮儀、一種習(xí)俗，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有把禮作為一種道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則和道德理念加以明確。隨著社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，禮儀逐漸被規(guī)范起來(lái)，升華為治國(guó)的四大要素之首?！对?shī)經(jīng)》中有“相鼠有皮，人而無(wú)義；人而無(wú)義，不死何為”的詩(shī)句。意思就是說(shuō)，如果一個(gè)人沒(méi)有禮儀，不去死還干什么？可見禮被中國(guó)人何等重要的地位。

在我國(guó)民族禮儀從形成到發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，儒家經(jīng)典中的《孝經(jīng)》、《禮紀(jì)》是兩部重要的禮儀著作。其中《孝經(jīng)》是孔子融六經(jīng)之精華，寫出了一部傳之百世而不衰的不朽名著。他論述了古代孝道和孝治思想，體現(xiàn)的是中華民族優(yōu)異的道德準(zhǔn)則。孔子在開宗明義章指出：“夫孝，德之本也，教之所由生業(yè)?！辈ⅰ靶ⅰ狈譃槲鍌€(gè)等級(jí)：天子之孝、諸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。而且孝道面前人人平等，孝道面前人人有責(zé)，可見孝在中國(guó)的地位。

中國(guó)有句古語(yǔ)：百善孝為先。意思就是說(shuō)孝敬父母是人的第一德。唐代詩(shī)人白居易就是一個(gè)尊老愛(ài)幼的人。他一生熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心百姓，特別關(guān)愛(ài)老人，還提出養(yǎng)老之道。還有他提出“牧以仁賢，慎其刑罰”，使老者事長(zhǎng)，少者敬老的見解。江革背母逃難的故事、子路背米孝雙親的故事，這些都是家喻戶曉的，至今陶冶了世世代代的中華民族的子孫，流傳于民間。不僅如此，中國(guó)還有隆重的老年儀式禮，康熙皇帝還宴請(qǐng)65歲以上的老人，為他們舉辦活動(dòng)。所以說(shuō)孝在中華美德中是非常重要的。

我們現(xiàn)在雖然尚不具備贍養(yǎng)父母的能力，但思想上應(yīng)樹立孝敬父母關(guān)榮、不孝敬父母可恥的榮辱觀念，在行為上要做到體貼、關(guān)心、尊敬和熱愛(ài)父母。從思想情感上，從行動(dòng)上施行孝道，從而提升中華傳統(tǒng)美德。

我們要更好地樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立立志成才、報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)和光大中華傳統(tǒng)美德。