第一篇：馬爾克林斯基名言[范文模版]

馬爾克林斯基名言

在日常的.學習、工作、生活中，大家都接觸過比較經典的名言吧，名言是易于留傳的結論、建議或警世的比較有名的言語。其實很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，以下是小編為大家收集的馬爾克林斯基名言，歡迎閱讀與收藏。

1、出門妻子強牽衣，問我西行幾日歸——李白

2、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。——李白

3、此地傷心不能道，目下離離長春草。——李白

4、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。——李白

5、光景不待人，須臾發成絲——李白

6、相思相見知何日，此時此夜難為情——李白

7、人生貴相知，何必金與錢——李白

8、早知如此絆人心，何如當初莫相識。——李白

9、松柏本孤直，難為桃李顏——李白

10、土扶可城墻，積德為厚地。——李白

11、我志在刪述，垂輝映千秋。——李白

12、云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。——李白

13、古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名——李白

14、由來征戰地，不見有人還——李白

15、安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡——李白

16、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧——李白

17、今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白

18、人生若波瀾，世路有屈曲——李白

19、從軍玉門道，逐虜金微山。笛奏梅花曲，刀開明月環。鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。愿斬單于首，長驅靜鐵關。——李白

20、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待——李白

21、棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。——李白

22、松柏本孤直，難為桃李顏。唐·李白《古風三十二首》難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直，不愿以謅容媚色取悅權貴——李白

23、天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也——李白

24、大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里,假令風歇時下來,猶能簸卻滄溟水。——李白

25、恨不得掛長繩于青天，柔此西飛之白日——李白

26、且留白鹿青崖間。——李白

27、老母與子別，呼天野草間。——李白

28、入我相思門，知我相思苦。——李白

29、請君試問東流水，別意與之誰短長——李白

30、浮云游子意，落日故人情——李白

31、光陰不可留，生世如轉蓬——李白

32、光景不待人，須叟發成絲。——李白

33、君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪——李白

34、光陰不可留，生世如轉蓬。——李白

35、老母與子別，呼天野草間——李白

第二篇：蘇霍姆林斯基教育名言

蘇霍姆林斯基教育名言

蘇霍姆林斯基教育名言

（一）人生在世不會總是一帆風順和美妙動人的。· 沒有愛，就沒有教育。

· 人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。.沒有教不好的學生，只有不會教的教師。

· 既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。· 友誼是培養人的感情的學校。

· 人在自己的勞動中創造自己并理解勞動的美。· 勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。· 推崇真理的能力是點燃信仰的火花。· “明天”，是勤勞的最危險的敵人。

· 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。· 讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。

· 每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。· 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。

· 成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。· 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。· 沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。

· 教育的實質正是在于克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。· 只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。· 幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。· 一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。· 讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。· 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。· 領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導 · 沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養出偽君子。· 一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。· 只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。.要想自己成為幸福的人，就應當對別人關懷備至，體貼入微，赤誠相見。· 教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。

· 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。

· 用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。

· 沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。

· 對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。· 愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。

· 保持和培養每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。· 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

· 自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。

· 如果不去加強并發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。· 友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。· 善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。

· 只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習??（這）是教育過程的邏輯。· 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態度。這是邁向道德發展的更高境界的一個臺階。

· 自然界里許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽，他們自己是不會留意的。

· 人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。

· 兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。

· 體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。

· 只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習??這是教育過程的邏輯。

· 教師進行勞動和創造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松。

蘇霍姆林斯基教育名言

（二）1、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

2、從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰勝自己是最不容易的勝利”。

3、只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。

4、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。

5、教師進行勞動和創造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松。

6、保持和培養每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。

7、從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活躍起來，知識借助觀察而“進入周轉”，像工具在勞動中得到運用一樣。如果說復習是學習之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是學業成績落后或者文理不通的學生。

8、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習??這是教育過程的邏輯。

9、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。

10、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。

11、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。

12、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。

13、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態度。

14、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。

第三篇：蘇霍姆林斯基名言

蘇霍姆林斯基名言

1、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。

2、我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。

3、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心 這是以塊磨練細膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

4、在學齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。

5、教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基

6、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

7、讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。蘇霍姆林斯基

8、有良知的人有責任心和事業心。蘇霍姆林斯基

9、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。蘇霍姆林斯基

10、音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。蘇霍姆林斯基

11、為了使師生之間的友好、親切和善意的關系經常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛戴的、聰明的保護人。

12、沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養出偽君子。蘇霍姆林斯基

13、提高教育技巧 這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養，首先是提高思想的素養。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

14、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。蘇霍姆林斯基

15、人生在世不會總是一帆風順和美妙動人的。蘇霍姆林斯基

16、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。蘇霍姆林斯基

17、教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。(前蘇聯)蘇霍姆林斯基

18、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。蘇霍姆林斯基

19、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。蘇霍姆林斯基

20、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。蘇霍姆林斯基

21、推崇真理的能力是點燃信仰的火花。蘇霍姆林斯基

22、使學問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

23、我堅定地認為，在童年、少年時期培養學生心理素質是非常必要的。（第五卷359頁《人民教師》）

24、教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。蘇霍姆林斯基

25、興趣的源泉還在于運用知識，在于體會到智慧能統帥事實和現象，人的內心里有一種根深蒂固的需要 總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認為，不

26、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12 13頁）

27、要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領域協調一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應當體現在哪里呢？據我看來，在學校里不應當不知分寸、毫無必要地談論學生之間的戀愛。應當只字不提誰愛上誰這樣的問題。（第三卷686頁《公民的誕生》）

28、我們應該使每一個學生在畢業時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。蘇霍姆林斯基

29、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。

30、心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認為培養熱愛人的感情和關心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要最崇高的任務之一。（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

31、在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造，借助詞去認識周圍世界的事物和現象，并且與此聯系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

32、一個人在童年時代就應該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環境是進行這種教學的課堂。一個人的善心是由人培養起來的，人也可以培養自己的善心。每當一個新人誕生時，就要培養他的善心。（第一卷688頁《培養集體的方法》）

33、人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

35、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基

36、道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。蘇霍姆林斯基

37、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基

38、成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。蘇霍姆林斯基

39、只有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。蘇霍姆林斯基

41、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。蘇霍姆林斯基

42、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

44、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。蘇霍姆林斯基

45、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種程度上成為一個青年、男子、未來的父親的教育者。她應該成為賢惠的家長。只有當女孩子具備了人類足以自豪的精神財富的時候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個人值得自豪的東西：個人尊嚴、崇高的生活目的、創造能力、愛好與志向。（第三卷502頁《公民的誕生》）

46、學校，只有當它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學的園地時，才能成為教育基地。（第四卷41頁《帕夫雷什中學》）

47、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。蘇霍姆林斯基

49、只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基

51、如果學生們只是單純地勞動，付出體力，創造物質財富，那么，這種勞動的教育作用是不明顯的。勞動所達到的技能水平，應該與學生們的年齡特點和個性特點相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規范的重要因素。（第五卷114頁《開發出每個學生獨特的人格之美》）

52、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。蘇霍姆林斯基

53、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

54、有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。原蘇聯。蘇霍姆林斯基

56、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。蘇霍姆林斯基

58、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人（前蘇朕）蘇霍姆林斯基

59、單調的攀登動作會感到厭倦，但每一步都是接近頂峰。

60、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575頁《我的教育信念》）

61、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習（這）是教育過程的邏輯。蘇霍姆林斯基

62、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。蘇霍姆林斯基

64、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。蘇霍姆林斯基

65、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。蘇霍姆林斯基

66、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。蘇霍姆林斯基

67、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創造。蘇霍姆林斯基 68、我認為假如一個學生，有什么值得他驕傲的東西的話，那就是他能作為一個道德上自由的人，而且在精神上成為堅強的人，有堅定目標的人，勇敢的、獨立的人。這是我們教育的理想，是我們渴望達到的理想。一個人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會有那種鮮明地表現出來的個性。（第二卷370頁《怎樣培養真正的人》）

73、成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。蘇霍姆林斯基

74、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。

75、人不僅創造財富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務之中看到自己的創造能力的意義。需要教人們學習的正是這些東西。

78、人在自己的勞動中創造自己并理解勞動的美。蘇霍姆林斯基

81、我們努力使每個男女學生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個細膩、善良和溫柔的人就越發重要。只有出于善良之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產生那種創造美的高尚情操。（第一卷700頁《培養集體的方法》）

83、我們用什么充實了我們的孩子？我們用什么來提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、強有力的、無與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中（人類真正美好的形象）。這種力量就是愛，它就是人類偉大的精神財富。讓我用自己的生活來創造這種財富吧，它存在于父母的心靈里，即可用以教育孩子的愛。

84、從兒童過集體生活的初期，就要培養女孩子對侮辱和損害女性美的道德尊嚴的行為持不調和的態度。（單行本《愛情的教育》145頁）

85、友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。蘇霍姆林斯基

86、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之。一 蘇霍姆林斯基

89、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

90、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實。如果智慧只是被訓練去從事狹窄的職業勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產主義的理想。

92、如果教師的聰明才智深化到培養每個學生創造性的能力上來，如果教師所講的話善于激勵學生投入創造性的能力的競賽，那末，學校里將不會有一個平庸的學生，理所當然地，生活中也將不會有一個不幸的人。

93、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。蘇霍姆林斯基

94、關心兒童的健康，是教育者最重要的工作。兒蠻的精神生活、世界觀、智力發展、知識的鞏固性、對自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力充沛的程度。

95、兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。蘇霍姆林斯基

96、人類的精神與動物的本能區別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。蘇霍姆林斯基

97、保持和培養每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。蘇霍姆林斯基

99、教師的教育勞動的獨特之處是，為未來而工作。今天在孩子身上所培養起來的，要在幾年之后，甚至是幾十年之后才會成為一個成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。

100、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。蘇霍姆林斯基

101、歡樂和善心是一種使集體得以樹立寬宏大量的集體關系的精神，是集體的道德力量，道德美和道德尊嚴的豐富源泉。哪里的集體寬宏大量，心地慷慨、溫情、敏感，哪里的集體活動首先表現為對弱小而無力自衛的生物的溫情關懷，哪里的個人也就會感到自己是花環上的一朵獨特的花，而不只是它上面的一根枝條。教師的任務是要在集體成員間、個人和周圍世界之間培養這種關系，并使之成為培養善心和寬宏大量的課堂。這就是全部的生活樂趣。（第一卷688頁《培養集體的方法》）

106、培養科學唯物主義世界觀就是教師要深入體察學生的精神世界。教師作為一個教育者，他的工作就是從培養世界觀開始的。（第三卷548頁《公民的誕生》）

107、家庭是第一個源泉，偉大的愛國主義情感和信念的巨流是從這里開始奔流的 蘇霍姆林斯基 112、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。蘇霍姆林斯基 114、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。蘇霍姆林斯基

115、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。蘇霍姆林斯基

116、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基

117、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基

119、教育男女青年以理智的目光，以嚴肅的態度對待生活中的最重要問題――愛情，這是學校和教師真正人道主義精神的表現。（單行本《給女兒的信》192頁）

121、教師的工作就其本身的邏輯、哲學基礎和創造性質來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因為，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調乏味的義務，那就請你把每個教師引上進行研究的幸福之路吧。

124、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。蘇霍姆林斯基《給教育的建議》

126、信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。蘇霍姆林斯基

129、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。蘇霍姆林斯基

132、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。蘇霍姆林斯基

133、教育，這首先是關懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地觸擊年輕的心靈，在這里誰有細致和耐心，誰就能獲得成功。蘇霍姆林斯基

134、信念只有在積極的行動之中，才干才能得到加強和磨勵。蘇霍姆林斯基

137、我熱愛教育工作；因為它的主要任務是認識人，我在工作中首先去認識人，觀察他們內心世界的各個方面。如果善于對待和善于琢磨，就能使人成才。教育的藝術就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。141、真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對方的內心世界。蘇霍姆林斯基 142、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。蘇霍姆林斯基

143、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。蘇霍姆林斯基 144、你匆匆忙忙地嫁人，就是甘冒成為不幸者的風險。蘇霍姆林斯基

147、家庭是第一個源泉，偉大的愛國主義情感和信念的巨流是從這里開始奔流的。〔前蘇聯〕蘇霍姆林斯基

159、善良的感情和情感的修養是人道精神的中心。蘇霍姆林斯基

160、把自己培養成為人，這是頭等重要的事。五年寒窗固然能培養出工程師，但學會做人，則需要一輩子。要培養自己具有人的心靈。〔蘇聯〕蘇霍姆林斯基《給兒子的信》

161、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛。蘇霍姆林斯基 162、童年和少年時期，當惡習還沒有成性而莠草剛剛生根之際，就要對它們進行譴責。只有在譴責之后出現自責 良心感到痛苦之時，譴責才會有成效。（第二卷399頁《怎樣培養真正的人》）

163、教育者應當深入了解正在成長的人的心靈只有在自己全部教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真實的能手。蘇霍姆林斯基

164、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。蘇霍姆林斯基

166、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家長付出個人的努力，不斷進修自己。蘇霍姆林斯基

167、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。

174、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。蘇霍姆林斯基

178、我們要使自己的學生從年齡很小的時候就樹立起這樣的信念：人的生命是無比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西，那就是祖國的永生。（第一卷《全面發展的人的培養問題》202頁）183、道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。蘇霍姆林斯基

186、如果不去加強并發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基

189、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。蘇霍姆林斯基 191、理想的人，不是圣像，不是光澤奪目、白壁無瑕的人。蘇霍姆林斯基 194、蘇霍姆林斯基

195、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。蘇霍姆林斯基

196、富有詩意地、藝術地認識祖國――這是進行愛國主義教育所必需的最細致的一種做法。（第三卷795頁《公民的誕生》）

199、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成為學生易于了解的東西。（第五卷588頁《寄語后來人》）200、勞動要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學生精神生活的需要：能給他們帶來團結友愛的快樂；能促使鉆研精神和求知欲的發展；能在克服困難之后，產生激動人心的歡樂；能在周圍世界里不斷發現新的美好事物；能喚起初步的公民義務感――人類生活必不可缺的物質財富和創造者的感情。勞動的樂趣是一種巨大的教育力量。每一個孩子都應當在童年時代深深體驗這種崇高的情感。（第三卷331頁《我把心給了孩子們》）

201、志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。蘇霍姆林斯基 203、每一個成人都應該記住，只有當他們自己的行為正直而高尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒有實際行動就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵孩子去做好事。（單行本《關心孩子的成長》40頁）

205、世界上沒有什么東西比人的個性更為復雜、更豐富的了。個性的全面發展和道德的完善，就是共產主義教育的宗旨，實現這一宗旨的途徑就象人自身一樣復雜紛壇 206、良心是信念的感情哨兵。蘇霍姆林斯基

207、一個教師只有把為別人作出貢獻視為自己的最高享受，他才能成為共產主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產主義思想的新人。一個人為了使他人幸福而奉獻出自己時精神力量，并由此享受到高尚的、無私的歡樂 這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強大的光源。讓學生在剛剛開始認識生活的時候，就能遇到一位可敬愛的老師，這種學校才會具有強大的教育力量。209、沒有愛，就沒有教育。蘇霍姆林斯基

211、小學生記憶力的強弱在很大程度上、也可說在決定性程度上，取決于孩子在早期童年時代進入到意識中的語言的鮮明度和情感色彩程度。孩子接受這些印象的同時也就鍛煉了記憶力。

214、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基

216、教育素養這一重要品質的第一個標志，就是教師的話直接訴諸學生的理智和心靈。

218、經常的體育鍛煉，不僅能發展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。蘇霍姆林斯基

221、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。蘇霍姆林斯基 224、友誼是培養人的感情的學校。蘇霍姆林斯基

225、觀察對于兒童之必不可少，正如陽光、空氣、水分對于植物之必不可少一樣。在這里，觀察是智慧的最重要的能源。蘇霍姆林斯基

227、德育的一項重要的任務就是讓學生深深懂得：生活是強有力和戰無不勝的珍寶，但同時也常常無法自衛和易受損害。有時會發生這樣的情況，只需一句冷酷的話語，一瞥冷峻的目光，就足以折斷這纖細的生命線。（第五卷820頁《清泉》）

229、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。蘇霍姆林斯基 233、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。蘇霍姆林斯基 235、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。蘇霍姆林斯基

237、假若孩子在實際生活中確認，他的任性要求都能得到滿足，他的不聽話并未遭致任何不愉快的后果，那么他就漸漸習慣于頑皮、任性、搗亂、不聽話，之后就慢慢認為這是理所當然的。

240、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態度。蘇霍姆林斯基

241、我們的職責是：全面地發展每個學生的個性，發現他的稟賦，形成對藝術創作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

243、成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。蘇霍姆林斯基

246、一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。

248、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個人忠誠的美已經成為他的個人財富，那么，這種財富就會使姑娘成為一個在道德上不可動搖的、明哲的和目光遠大的人。（第三卷504頁《公民的誕生》）

250、世界上有千百種職業、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個舉世無雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁《父母教育學》）

251、一個有學識的、善于思考的、有經驗的教師，他并不花很長的時間去準備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的。但他確實一生都在為上好一節課而準備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠不會說：我的知識已經積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學生的知識的源泉，就要永遠處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

253、勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。蘇霍姆林斯基 254、青年朋友！要提防學生的道德發展過程中出現停頓現象，要避免道德上的僵化。不可使一個人對糾正自己的某種缺點長期喪失信心。（第二卷742頁《給教師的100條建議》）

255、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。蘇霍姆林斯基 256、道德是照亮全面發展的一切方面的光源。（蘇）蘇霍姆林斯基

257、一個教師，只有當他成為孩子們在其中度過其精神生活并建立彼此間的道德關系的那些集體的組織者和領導者的情況下才會是一個教育者。

259、孩子們在表達自己的感情時，有時會犯一些錯誤。在這種情況下，一個真正的教育者――不論是教師還是父親，就會仔細地去分析錯誤的原因，而不糾纏在孩子一時的魯莽行為上，他不但會尊重促使孩子采取某一行動的崇高感情，而且還會和孩子一起去體驗這種感情。（單行本《關心孩子的成長》41 42頁）260、高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。蘇霍姆林斯基 261、父親和母親們，你們在孩子身上延續自己！蘇霍姆林斯基

264、教師進行勞動和創造的時間比如一條大河，要靠很多小的溪流來滋養它。教師經常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基

270、既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。蘇霍姆林斯基

271、學校應當成為豐富的共產主義道德熊熊燃燒的熔爐，這種道德應在每個人的行為志向和激情中，在人與人之間的相互關系方面體現出來。（第一卷95頁《全面發展的人的培養問題》）

275、要教育學生心目中看得見別人。讓他們學會把別人當作鏡子，在鏡子里照見自己。把這面鏡子交給每個青年男女，教他們學會照自己 這是教育智慧的高峰之一。如果你想成為青少年真正的教育者，那就教他們學會在這面鏡子里看出自己最細微、最隱秘、最不尋常的特征吧！（第二卷768頁《給教師的100條建議》）

277、要使孩子意識到他是明天的成年人，他應當準備承擔創造物質財富和精神財富的歷史使命。這并不是一件輕而易舉的事情。我認為最重要的是，教育者要善于有分寸地、細致地、不厭其煩地提示孩子，他在生活中將要干什么，將怎樣勞動，將承擔何種義務。（單行本《青少年心靈美的培養》79頁）

278、志向是天才的幼苗，經過酷愛勞動的雙手培養，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不酷愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。肯定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。蘇霍姆林斯基 280、真正的教育者向來都是情感豐富的人。他對歡樂，對憂愁，對令人擔心的事，都有著深刻的內心體驗。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠的，他們就會信任他。

284、我們力求使學生深信，由于經常的體育鍛煉，不僅能發展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。蘇霍姆林斯基

285、寬容產生的道德上的震動比責罰產生的要強烈得多。蘇霍姆林斯基 286、一個教師要想成為真正的教育者，他就應當以自己的見解、自己的個性使知識發出光彩，從而使學生感到教師的話是針對他講的。集體中應當有人感到羞愧，有人感到驕傲；而總的說來，在同教師交往的此時此刻，集體的精神生活應當受到這樣的愿望所鼓舞，那就是要追隨教師，象教師教導的那樣去生活。295、道德教育的基礎是道德信念。我們的任務，是要使每個少年都具有辯證唯物主義者的世界觀、戰士的信念、誠實者的心靈、創造者的雙手、人才的美質。（第三卷651頁《公民的誕生》）296、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。蘇霍姆林斯基

299、只有能以敏感的心靈去覺察學生最細微的內心活動的人，才配稱為善良的人，才有權力當學生的導師。善良的最主要的、決定性的細微含義之一，就是教育者要有堅強的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現采取決不妥協的態度。（第四卷710頁《和青年校長的談話》）

300、能力、志向、才干的培養問題，沒有教師的個性對學生個性的直接影響，是不可能實際解決的。能力只能由能力來培養，志向只能由志向來培養，才干也只能由才干來培養。

第四篇：蘇霍姆林斯基的教育名言

蘇霍姆林斯基的教育名言

1、“沒有教不好的學生，只有不會教的教師。”

2、不要急于處罰學生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設身處地為孩子們想一想，那就會相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。

——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

3、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們

4、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。作者:蘇霍姆林斯基

5、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。

6、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。作者:蘇霍姆林斯基

7、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。作者:（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

8、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。作者:蘇霍姆林斯基

9、?沒有愛，就沒有教育。作者:蘇霍姆林斯基

陶行知的教育名言

1、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。

2、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。作者:陶行知

3、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。作者:陶行知

4、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。作者:陶行知

其他的教育名言

1、第斯多惠：

一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理。

2、作者:徐特立：

一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

3、萊辛：

有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”

4、席勒：

朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應當怎樣做。

5、第斯多惠：

教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵喚醒和鼓舞。

6、——夸美紐斯：

犯了過錯的人應當受到懲罰。但是他們之所以應受懲罰，并非因為他們犯了錯……而是為的要使日后不去再犯。

7、——愛因斯坦：

使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。

第五篇：讀蘇霍姆林斯基教育名言有感

讀《蘇霍姆林斯基教育名言》有感

華容四中：鄧磊

今年暑假，學校推薦所有教師研讀《蘇霍姆林斯基教育名言》。蘇霍姆林斯基是蘇聯杰出的教育理論家和教育實踐家，他的每一條理論都是教育的經典名言，涵蓋了教育的方方面面。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閱歷的思想，精煉的語言依然符合教育規律，依然生機勃勃，處處時時開花結果，閃耀著教育經典的光輝。我細讀了一遍，感覺自己經歷了一次心靈的洗禮。他的教育思想不僅對蘇聯和其它許多國家產生了重要的影響，時至今日，對我國當前的教育仍具有極大的借鑒意義。

讀完這本書才明白，教育的核心并不是自己怎樣去“講好課”，而是研究學生怎樣才能學好，研究對教師意味著什么？意味著學習、實踐、反思、改進，意味著不斷地自我批判，在批判中前進，從而體會到工作的快樂和幸福。只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創新，只有教師富有創新精神，才能培養出創新人才，人們對教育規律的每一點認識，教學水平的每一次提高都是自我反思和自我批判的結果，就是教育研究的結果，也正是教師快樂的源泉。

備課就是每一位老師必須面對的工作，也是上好一節的關鍵。一節課上的好壞，在很大程度上決定于課前教師的準備工作。備課就是要使老師達到“腦中有課標，心中有課程，眼中有學生，手中有教法”。要完成從“知識課堂”到“生命課堂”的轉化，真正的功夫就在于備課。

教學是一個復雜的過程，每一節課都應有其獨特的任務和要實現的目標，教師必須對自己的教學目標有十分恰當和清晰地認識。只有當教師對自己選擇與組織的教學內容進行精心設計、達到融會貫通的程度，教師講授才有可能娓娓道來、左右逢源。

我們要在有限的課堂時間內完成教學的進度，同時還要進行課堂觀察。但是，這種觀察只能把注意到的復雜多樣的現象儲存到大腦中，作為課后進行反思和研究的材料。因此，對學生生活世界和學習世界的真正關注與研究是在備課的過程中完成的。學生有哪些需要特別關注和引導的地方？學生之間到底有哪些差異？通過尋找這些問題的答案，教學才能做到有的放矢。

一成不變的教學和“一本教案教一年”的時代一去不復返了，教師只有想方設法不斷地學習才能緊跟時代的步伐。教師要時刻關注教育專家、學者的研究成果，運用成熟的理論來指導自己的教學實踐，同時要借鑒其他教學工作者的教學實踐經驗。備課過程中，教師要跳出書本的囿限，追求先進的理念和方法，轉換角度，更新內容，以更好地促進課堂教學為學生的全面發展而服務。

學生的教育工作中，我們當教師的最為頭疼的，也是最感到無計可施的，那就是如何對待學習有困難的學生？有時候，我們在教學過程中在那些學習有困難的學生身上所花費的功夫是一般學生的多少倍，可取得的效果往往不令人滿意，最后有些竟放棄了對這些學生所做的努力，導致學生學習越來越差，教師也越來越感到教學的苦惱。那么如何解決這個問題呢？蘇霍姆林斯基首先強調了教師在教育、輔導那些學習有困難的學生時應當像醫生一樣是一個人道主義者，醫生對那些身患重病的病人從來都是以鼓勵的言行讓他們來戰勝病魔，讓他們樹立起生活的勇氣。那我們的教育也應具有這種人道主義的精神。那我們想過沒有造成學生學習困難的是什么？就像大夫看病需要了解病人的病情一樣我們也應該認真去思考學生學習困難的原因。

學生個體的差別，客觀決定了不是每個學生都能在文化學習中取得同樣優異的成績，更不可能對每個學生都拿一百分去要求。如果你非要那樣做得話，不是自討沒趣還是什么？教師要善于確定：每一個學生在此刻能做到什么程度，如何能使他的智力才能得到進一步的發展。我們要做得是揚長避短，而不是取長補短。后進生之所以差，我們不得而知，也無暇顧及，于是只能怨婦般地責備這些家伙怎么這么“笨”。于是，我們便要補差，要扎扎實實地抓差生。何所謂抓？亦即牢牢控制，唯我命令行事，你沒有自由權利，你不可以有非份要求。怎么抓？加班加點唄，題海戰役，反復練習唄??我們堅信，知識的缺乏可以通過重復記憶加以充塞，技能的生疏必須反復操練達到熟能生巧。

人與人在智力、體力、習慣、情感等方面存在的差別是我們必須正視的事實，也正是這千差萬別才構成了我們這個多姿多彩的世界。教育就是要發現、利用、發展這一多樣性，而不是用簡單、劃

一、僵化的標準，將豐富多樣的原料軋制、打磨成一模一樣的成品。事實上，這樣的結果不是人為造成很多“廢品”，就是產生一大堆無用的下腳料。學生再幼稚，也有他個人的思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們去塑造的蒼白魂靈，我們應該多一份關愛，多灑一份陽光，給那些“無可救藥”的“后進生”。這群孩子有他特殊的原因，可能是智力因素，可能是家庭因素等等。但是，我們似乎一直都習以為常地這樣做著著，還常常大張旗鼓地宣稱自己培養出多少個進入某某名校的學生。作為教育者，我們是否做到了教育的公平呢？是否關愛了每一個孩子？現實是，我們不都是拿更多學生的犧牲，來換取了少數學生的金榜題名。教育之所以被尊稱為功德無量的事業，不正是他能夠拯救普天之下孱弱的靈魂嗎？這一點與醫生比起來，我們似乎應該感到更為羞愧。人家都能努力根據每個病人的情況對癥下藥，盡管個別人技藝不佳。沒有哪個醫生把一大群病人集中起來給他們統一喂藥吧？也不會有哪個醫生以自己曾今治好個別病人而沾沾自喜吧？所以，為師者更應當對班級上的每一個同學負責。

現代的教育發展觀強調以學生為本，要尊重學生的人格，關注學生的心理健康，學生是完整獨立的人，教師與學生是平等的，平等、民主、和諧的師生關系能夠為學生的學習創造一個和諧、寬松、安全的氛圍，有利于學生的求知欲，提高他們的學習的自覺性、主動性、創造性，有利于充分發揮學生的主體作用，提高教學效果。

教師只有時刻要求自己，了解學生的思想動態，走進學生的心靈，在思想與行動上與同學保持一致，做他們的朋友，讓他們感受到老師天天與他們在一起，與學生們一起享受他們進步的快樂，同他們一樣高興地歡呼，同他們一起吶喊。這樣貼近的生活，大概就是蘇霍姆林斯基所謂的教師的真正幸福。

讓我們都來讀蘇霍姆林斯基的教育名言，從工作中體會做為一名教師的真正幸福與快樂。