第一篇：哲理故事：螞蟻的生存哲學

哲理故事：螞蟻的生存哲學

繞道而行的柔性戰略——螞蟻也懂得選擇與放棄。

繞道而行，不是遇難而退。在通往成功的道路上，如果對錯誤的決定執迷不悟，那么注定只能南轅北轍地與成功背道而馳。這時候能夠勇敢地放棄是最明智的方法，退一步海闊天空，或許在放棄的同時你已經迎來了希冀中的柳暗花明。螞蟻在遭受困難與挫折的時候，也特別懂得選擇與放棄。如果一只螞蟻在尋找食物的過程中，發現此路不通，它們便會想盡一切辦法繞道而行，直至將這些食物獵獲為止。

在螞蟻生活中，如果一只螞蟻去取食，忽然被一條河堵住了去路，它會采取我們人類看似愚不可及的方法，一邊沿著河沿走，一邊搜索能過河的橋。這種繞道而行的方法，有時會使人認為，這只螞蟻可能一輩子也無法跨越這條河。因為，假如沒有能過河的.橋，這只小螞蟻會離食物越來越遠，小螞蟻的努力簡直就是南轅北轍。但是，如果當這只小螞蟻終于找到了一座橋時，一切就會變得容易起來，它只需要“馬不停蹄”地沿著河沿前進就可以了。

有一則寓言，說是有兩只螞蟻想翻越前面一堵墻，尋找墻那邊的食物。墻長有一兩米，高卻近十米，其中一只螞蟻來到墻前毫不猶豫地向上爬去，辛苦地努力著向上攀爬。可是每到它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦等因素而跌落下來，可是它不氣餒，它相信只要有付出就會有回報。它更相信只要堅持不懈，就會距離成功越來越近。一次跌下來，它迅速地調整一下自己，又開始向上爬去。

而另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過這段墻去。它認為，繞道而行的原因，只是避開一時難以克服或者清除的障礙。繞道而行的目的是繼續前進，雖然有點迂回曲折，但目標追求依然存在。于是，沒多久，這只螞蟻就繞過了這道墻來到食物面前，開始享用起來，而那只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

第二篇：三只螞蟻哲理故事

一只螞蟻來到石頭下，它急急忙忙地往上攀爬。這塊石頭對它來說既陡峭又光滑，螞蟻爬到一半就掉下來了，于是再爬，便又再掉，爬而又掉，但終于爬過了那塊石頭；另一只螞蟻則不然，它繞過石頭，走向了它的目的地；第三只小螞蟻到來，望石而回轉，也找到了豐富的食源。

其實生活何嘗不是這樣，有時需要你有幾分定力，需要你“咬定青山不放松”、“為伊消得人憔悴”的堅守與執著；有時需要你及時調整航向，需要你具備“條條大路通羅馬”的靈活與變通能力；有時需要你對眼前的進退、取舍作出理智的選擇，需要你有“天涯何處無芳草”的從容與自信——一個華麗的轉身，你會欣然發現上帝為你開啟著另一扇成功的大門。

必要的堅持，靈活的變通，適時的放棄，這就是生活的辯證法，事業成功的法寶，也是人生的智慧。

第三篇：哲理小故事為了生存

哲理小故事為了生存

一群小魚在小河里自由自在的游著，它們忽左忽右互相追逐著，跳躍著，快樂的不得了。

這時在小河里游泳的小鴨子發現了這群小魚，它們立刻沖上去，大口大口地吃起了小魚，小魚哀求鴨子們說：“鴨子大哥，鴨子大哥別吃我們好不好？”

小鴨子擺著尾巴說道：“我們不吃你們就不會長大，為了生存，只能犧牲你們了。”

小魚只好絕望地閉上了眼睛。

小鴨子吃飽了喝足了，浮在水面上休息。突然一張大網把小鴨子們都網在了里面，抓回了農民家。

小鴨子開始很害怕，可慢慢的它不怕了，因為農民給它們拿來許多好吃的，小魚小蝦經常都能吃到，而且完全不用它們浪費力氣。

從此它們過上了不愁吃喝，舒服的生活，轉眼間它們的體型就變得肥大，連走路都沒了力氣。

它們之中最肥的被農民帶走了，不久又帶走一只，小鴨子們不知道它們的伙伴被帶到哪里去了，也不知道潛在的危險，它們還沉醉在舒服的生活中不能自拔。

最終只剩下了最后一只小鴨子，這時它才知道，它的同伴都被農民殺死吃肉了。小鴨子苦苦哀求農民：“求求你，別殺我……”

農民說：“我也不想殺你，可是為了生存，只能犧牲你了。”

小鴨子聽完，閉上了眼睛，同時它想起了被它吃掉的小魚，心中一陣悲傷。

第四篇：驢子生存智慧的哲理故事

驢子、馬和黃牛分別被主人相中了，于是主人將它們帶回了家，第二天，主人就打算讓它們下地干活兒。家里的犁杖比較大，讓誰拉都很費勁，于是主人就將它們三個連在了一起。這樣，很容易就拉動犁杖了。

每天都干這樣的活兒，可是卻得不到什么特別的獎勵，黃牛漸漸玩起了心眼，它想反正活兒是大家的，又不是我自己的，該偷懶時就偷懶。于是，它一點都不使勁。可是，主人一點都發現不了。黃牛慶幸于自己的聰明才智，因為自己沒費什么力氣，依然能享受同馬和驢子相同的待遇。

一段時間之后，馬也發現了黃牛這個秘密，可是主人并沒有對它怎樣，于是馬也開始效仿。主人依然沒有發現，干完活兒后，依然給它們三個分同樣的草料。馬為自己的聰明而偷偷地發笑。然而，那么大的犁杖有兩個偷懶的，驢子身上的擔子自然就變重了。它每天都得付出比以前更多的努力，這才能夠保證犁杖的正常運行。雖然每天流了很多汗，可是它并沒有任何怨言。

一天，主人的犁杖壞了，不得不換成小的犁杖。換了小犁杖后，就不用三個同時拉了，只需一個就可以完成。主人考慮到黃牛的力氣大，于是就讓它上場。黃牛拉了一會兒就氣喘吁吁了，無論主人怎么抽打，它都不動彈，因為它真的沒有力氣了。主人氣憤地換成馬，可是馬的表現還不如黃牛，主人氣憤極了，他想這驢子肯定更白扯，根本就不用再試了。誰知，驢子卻主動要求試試。主人用懷疑的眼光看著它，還是同意了。讓主人吃驚的是，驢子不僅能拉動那個小犁杖，而且還拉到了終點，就這樣，驢子出色地完成了任務，那一天，主人獎勵給它很大一堆草料，而黃牛和馬只能羨慕地看著。第二天，主人就將黃牛和馬賣到了屠宰場，而驢子在勞動中過起了幸福的生活。

驢子之所以能夠給主人驚喜，是因為它平時的付出與磨礪，它知道工作不是給別人干的，而是給自己干的。于是由于它認識到了這一點，所以才讓自己擁有了大的本領。其實，很多時候，我們人類也是如此，工作不是給任何人干的，而是給自己干的。任何想要投機取巧的做法，都無異于自取滅亡。

第五篇：哲學故事

2.一天，哲學家蘇格拉底在課堂上拿出一個蘋果對學生們說：?請大家聞聞空氣中的味道。?一位學生很快便舉手回答說：?是蘋果的香味。?蘇格拉底走下講臺，舉著蘋果慢慢地從每位學生身旁走過，并要求大家仔細地聞一聞，空中是否有蘋果的氣味？

這時已有半數的學生舉起了手。蘇格拉底回到講臺，又重復剛才的問題。這一次，除了一名學生外，其余的學生都舉起了手。蘇格拉底問那位沒舉手的學生說：?難道你真的什么氣味也沒有聞到嗎？?那位學生肯定地說：?我真的什么氣味也沒聞到！?這時，蘇格拉底對大家宣布：?他是對的，因為這是一只假蘋果。?這位學生就是后來大名鼎鼎的哲學家柏拉圖。

3.有學生問蘇格拉底，怎樣才能修學到他那博大精深的學問，蘇格拉底聽后并未直接作答，只是說：?今天我們只做一件最簡單也是最容易的事，每人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。?蘇格拉底示范一遍后說：?從今天起，每天做300下，大家能做到嗎？?

學生們都笑了，這么簡單的事，有什么做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學生們：?每天甩手300下，哪些同學堅持了？?有九成的學生驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底再次問學生時，有八成的學生舉手。

一年后，蘇格拉底再次問大家：?請告訴我，最簡單的甩手動作，還有哪位同學堅持了？?這時，只有一位學生舉了手，這位學生便是柏拉圖。

柏拉圖是亞里士多德(亞里斯多德)的老師 亞里士多德有句名言曰:“吾愛吾師,吾更愛真理.” 他對這二者的選擇還有一個故事: 曾經,柏拉圖講述自己對人的含義的定論: “人是沒有羽毛的兩腳直立的動物.” 于是,亞里士多德便想出了辦法來推翻老師的謬論

他將一只公雞的毛全部拔光立于眾人面前,和他的老師開了一個玩笑：

?這就是老師的‘人’！?

3.辯論

蘇格拉底經常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念并幫助人產生新思想。他從個別抽象出普遍的東西，采取譏諷、助產術、歸納、定義四個步驟。?譏諷?即通過不斷追問，使對方自相矛盾，承認對此問題無知；?助產術?即幫助對方拋棄謬見，找到正確、普遍的東西，即幫助真理問世；?歸納?即從個別事物中找出共性，通過對個別的分析比較來尋找一般規律；?定義?即把單一的概念歸到一般中去。

蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。請看一個他和學生問答的有趣的例子。

學生：蘇格拉底，請問什么是善行？

蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？

學生：是惡行。

蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行 嗎？

學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。

蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？ 學生：這是善行。

這種教學方法有其可取之處，它可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。這一認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義 4.治國

蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才干的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的入，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精于此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精于農耕便是一個好農夫；精通醫術的便是一個良醫；精通政治的便是一個優秀的政治家。5.處死

身為雅典的公民，據記載蘇格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管他曾獲得逃亡雅典的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡后雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。

公元前399年6月的一個傍晚，雅典監獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發赤足，而面容卻鎮定自若。打發走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒汁進來，他才收住?話匣子?，接過杯子，一飲而盡。之后，他躺下來，微笑著對前來告別的朋友說，他曾吃過鄰人的一只雞，還沒給錢，請替他償還。說完，老人安詳地閉上雙眼，睡去了。這位老人就是大哲學家蘇格拉底。6.青年之友

蘇格拉底很喜歡和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他認為，一個人接受教育之后，不僅自身會幸福，能管好自己的家務，而且還能使別人和城邦幸福。他常根據不同情況，對青年人施以不同的教育。對于遺傳條件優越而輕視學習的人，蘇格拉底告訴他們，越是稟賦好的人越要受教育。這好比烈性而桀驁不馴的良種馬，如果在小時候加以訓練，就會成為最有力、最驍勇的千里馬；否則，將始終是難以駕馭的駑馬。一個人如果受的教育不好，他的意志越堅強，就越容易犯罪。對于那些以財富自夸、認為不需要受教育、財富會成就他們的心愿、給他們帶來幸福的人，蘇格拉底就教導他們，只有愚人才會這樣想。他指出，幸福不在于財富，而在于知識，在于對人類做出貢獻。人只有這樣，才能獲得人們的尊敬。

據說，柏拉圖的堂弟格老孔，在不到20歲的時候，就朝思暮想做城邦政府的領袖，非常榮耀而瀟灑地面對眾多的人進行演講。按理說，一個青年人有這樣的理想，并非壞事。遺憾的是，格老孔有關這方面的知識和才能都很欠缺。家里人都明白他這是好高騖遠，想入非非，真怕他冒冒失失地闖上講壇，弄得不好被人拖下來，落下笑柄。可是沒有一個人能說服他不要這么做。這件事被蘇格拉底知道了，鑒于和柏拉圖的關系，他決定開導開導這位不知天高地厚的青年。

一天，蘇格拉底看見格老孔迎面走來，老遠就喊；?喂，格老孔，聽說你決心做我們城邦的領袖，這是真的嗎??為了使格老孔樂意聽自己的話，蘇格拉底故意裝出十分熱情的樣子，選擇了格老孔最感興趣的話題。

?是的。我的確是這樣想的，蘇格拉底。?格老孔回答。

?那好極了。如果人間真有什么好事的話，這又是一樁好事了。因為，倘若你的目的能夠實現，你想有什么就會得到什么；你將能夠幫助你的朋友；為你的家庭揚名，為你的祖國增光；你的名聲在傳遍全城之后，還會傳遍整個希臘，甚至在異邦中享有盛名。那時，你無論到那里去，都會受到人們的敬仰。? 果然，格老孔聽了這番話，大為高興，就停下來同蘇格拉底交談。看到格老孔留下來，蘇格拉底接著說：?看來很明顯，格老孔，如果你想要受到人們的尊敬，你就必須對城邦有貢獻。?

?正象你所說的。?格老孔回答。

于是蘇格拉底請格老孔談談做貢獻的打算。正當格老孔思考的時候，蘇格拉底問他是不是首先讓城邦富裕起來，實現富裕的途徑是讓稅收增多。格老孔表示同意。蘇格拉底又問，稅收從何而來?總數多少?不足的補充來源是什么?格老孔回答對這些問題沒有考慮過。之后，蘇格拉底又問他對治理國家所必須考慮的問題的看法，如削減開支、國防力量、防御戰略、糧食供應等。格老孔要么回答沒有考慮，要么說不清楚，要么推托這類事沒必要親自照管。

看到格老孔為難的樣子，蘇格拉底進一步開導他說，?國、家一理。國家人口多，一些問題確實很難說上來，但如果能幫助一家，就可以著手幫助更多的人家，你為什么不從增進你叔父家的福利試一試呢??

格老孔說：?只要叔父肯聽我的勸告，我一定能對他們有所幫助的。?

蘇格拉底笑了；?怎么?你連叔父都說服不了，還想希望包括叔父在內的整個雅典人都聽你的勸嗎?年輕人，要當心，你一心想要出名，可不要弄個適得其反呀!看看現實，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚的人都是些知識最廣博的人。反之，都是些最無知的人。如果你真想在城邦獲得盛名并受到人們的贊揚，就應當努力對想要做的事求得最廣泛的知識。因為只有這樣，你才能勝過別人；當處理事務的時候，你也就會很容易地獲得你所期望的目標了。? 高傲的、一心想做領袖的格老孔被說服了。

7.蘇格拉底和他的房子

從前，在希臘有一個非常聰明的人，名叫蘇格拉底。全國各地的年輕人都來投奔他，向他學習聰明智慧。他講了許多開心的事情。他講述的方式非常生動，所以聽的人都不感到厭煩。

一個夏天，他為自己建造了一所房子。房子非常小，他的鄰居都很納悶，這房子怎么會使他滿意呢？

?您這么一個大人物，卻把自己的房子蓋成這么一個小盒子，有什么道理嗎？?

?確實沒有什么道理。?他說，?不過這個地方雖小，但是如果我能使它容下真正的朋友，我將會認為自己是快樂的。?