第一篇：美麗的恒山作文

美麗的恒山作文

在學習、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的美麗的恒山作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

在今年的暑假 , 我們去了山西大同 , 那里的山可美麗、壯觀了！而最美的山叫恒山。

我站在那山腳下，望著那似如巨人的恒山贊嘆不已，它像美人臥在那青綠色的絨毯上，太美麗了！我被景色深深的迷住了，直到爸爸叫我們快的上索道纜車才醒過神來！這時我才發現剛才看到恒山上的“長絲線”就是索道纜繩，它下面掛了些彩色的纜車。那“長絲線”就像一個天梯，我想等到了山頂伸手就可以碰到天上的白云，若是晚上就可以摘到天上閃閃發光的星星，真是“危山高千丈，手可摘星辰”。上了纜車，過了一會兒，我低頭望下一看，哇！真高呀，下面就是萬丈深淵！嚇得立即閉上了眼睛，同時抱緊了爸爸。纜車到了山腰，我們下了車，我發現遠處一片朦朧，城市的樓房也沉在濃霧之中，時隱時現，像和我捉迷藏似的。纏繞在山中的淺水灣，涓涓而流，冷冷作響，好像奔騰的綠色的世界。

我們繼續向上走，大約一個小時才到了山頂。我向四周看去，青山環繞，好一個綠色世界。

恒山真美呀！

五一小長假，我們一家三口來到恒山游玩。恒山是中華五岳的北岳，是山西省的壯麗景觀。恒山到處可見廟宇，這些廟宇建設地點都十分險峻，讓人看了贊嘆不已。

要爬恒山了，我們一家人在山腳戴好遮陽帽，開始爬山。紅紅的太陽照著我們，我們感到十分熱。一路上，有各種各樣的奇樹怪石，每一個都有上千年歷史了。漸漸地，我們走不動了，坐在山上，向下俯視。真是不看不知道，一看嚇一跳，已經爬的很高了。下面的樹林郁郁蔥蔥，人們像螞蟻一般小。真沒想到，以前走幾步路都很累的自己，今天居然走了這么多路。喝了幾口水，我們繼續向上爬，爬呀爬，終于來到了廟群。一看時間，走了四十分鐘。向上望去，山頂雨霧繚繞，看不清山有多高。山上有許多廟宇，都是在石壁上建的，很像懸空寺，其中有一座極為相似，幾乎是完全一樣。再向下望，都已經看不到我們上山的山腳了。繼續向前，廟群之間的路被打扮的光彩奪目，廟被修建的特別氣派，神像很大，金光閃閃，有許多人在這里祈福。來到北岳廟，從山門到正殿有一百零三個臺階，我們一口氣爬了上去。恒宗殿里聳立著北岳大帝塑像，廟前廊下，有清代御祭恒山文碑20余塊。因為時間緊我們沒有繼續往上爬，我們坐著纜車，一路向下。在纜車上，恒山的景色一覽無遺。整個恒山層巒疊翠，懸崖峭壁，崇山峻嶺。

這就是美麗的恒山，我喜歡它！

我的家鄉在哈爾濱，這里有山有水，但是我最愛離我家不遠的天恒山，因為它一年四季空氣清新，景色宜人。

天恒山位于道外區東風鎮境內，它猶如一條巨龍橫臥在哈爾濱的東方。春回大地，萬物復蘇。山上有許多綠油油的小草和鮮艷的野花，太陽公公和它們問好，風兒把它們吹的'左右搖擺，好像在跳芭蕾舞。小蟲和小鳥也唱起了動聽的歌謠…。楊樹和柳樹也換成了綠色的新裝，迎接春天的到來。這可真是一幅生機勃勃的景象啊。

正值三伏，人們口干舌燥，都紛紛到成林的翠綠色大樹下避暑。小鳥好似也熱了，飛一會停一會，在樹上嘰嘰喳喳的叫著。蜻蜓只敢貼著樹蔭處飛，怕陽光傷了自己的翅膀。人們坐在大樹下乘涼聽著小鳥的歌唱。微風吹來，一陣花的清香撲鼻而來，真是讓人心曠神怡啊。

秋風送涼，山上的樹木不在是綠油油的，而是金黃色的了，一陣涼風吹過，樹上的葉子，就像蝴蝶似的在林間飛舞。山中的果子也成熟了，瞧，這邊的山里紅把果樹枝都壓彎了腰。那邊的杏樹上結滿了密密麻麻的黃杏。天恒山的秋天真的是碩果累累啊。

寒冬臘月，瑞雪紛飛，整個天恒山銀裝素裹。山上的樹葉早已落光，只有穿著綠色軍裝的松樹在林中里站崗。雪花在林中飛舞，給天恒山換了一套銀白色衣裳。這可真是：北國風光，千里冰封，萬里雪飄，?。?/p>

我愛大自然賜給我們的美景，我愛美麗的天恒山。

第二篇：恒山懸空寺導游詞

在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其設計思想真絕，其建筑藝術真高。

懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見不到這些木梁，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎？當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年。歷代都重修，但原來的結構都沒有改變。

前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結構驚險，造型奇特。”

進寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險，但當你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時，就會發現這里地勢已相當高。往上望，“上載危巖”；往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動的感覺，真是驚心動魄，驚險之至。建在崖壁上的殿堂進深都較小，殿內的塑像形體也相對縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術價值。寺中共有殿堂40余處，都是木結構，其位置部署，對稱中有變化，分散中有聯絡。游人們在廊欄間行走，如如迷宮，甚至會找不到出路。這正是其建筑構思的一個特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。

在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰國時代人，被認為是建筑工匠的祖師爺。這四個字是說，這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。

·北武當山導游詞 ·山西導游詞 ·觀音堂導游詞 ·晉祠導游詞 ·廣勝寺導游詞

當地有一句形容此寺驚險的民謠：“懸空寺，半山高，三根馬尾空中吊。”明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀，并對整個寺廟建筑、部署作了極高的評價。

第三篇：恒山懸空寺導游詞

導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，以下是小編收集的恒山懸空寺導游詞，歡迎查看！

恒山懸空寺導游詞

1各位朋友：

大家好!歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，現為明清建筑風格，是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構建筑，矚目遠望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。據史料記錄，初建時，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據史料記錄，南北朝時期，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設立道壇。太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山，就在當年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓修建了“崇虛寺”，后來人們根據崇虛寺建筑懸空的特點，改稱如今的“懸空寺”。

懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當地產鐵杉，事先用桐油浸過，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設，甚至可以晃動，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設、可以晃動的支柱有十多根。當然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑。

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，奇特地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕;山風吹來兩旁突出的石壁減緩了風勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至時節，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀，轉折升降的木梯上也同樣具有藝術價值。木梯上用鐵釘組成數十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫書寫了“壯觀”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽;英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學、力學、宗教奇特地融為一體，達到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲?！?/p>

恒山懸空寺導游詞

2尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國第九大古都、中國歷史名城、中國雕塑之都、煤海之鄉的大同市東南約65公里處，從酒店出發需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。

懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續劇《蓮花爭霸》曾在這里取景。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現僅剩58米。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年，列入全國重點文物保護單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質框架式結構，依照力學原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折回環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯 落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮 雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天 窗，走屋脊，步曲廊，幾經周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢。

懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建筑構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層 檐，結桅構有抬梁結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊?？傮w外觀，巧構宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建筑藝術，又不失我國傳統建筑的格局。

懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：“飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥到沒云中”。公元735年，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了“壯觀”二個大字。明崇禎六年，徐霞客游歷到此，稱之為“天下巨觀”。李鐵映同志1989年來恒山視察時，揮毫寫下了“偉哉神工”四個大字，當人們感概之余，不競要問，建懸空寺的初衷是什么？為什么歷經1500多年，能夠保存完好？

懸空寺由于科學的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢，東邊天峰嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小時，風侵，雨蝕、日曬都對其損害不大。

公元398年，北魏建都平城（今大同市），北魏天師道長寇謙之（公元365-448）仙逝前留下遺訓：“要建一座空中寺院，以達”上延霄客，下絕囂浮“。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設計，乃至寺廟宗教內容的構思都超出了常人的智慧，將陶宏景（公元456-540）明確提出三教合流的思想，奇特地體現在一處空中寺院內，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態各異。殿內正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內的宗教內容，佛、道、儒的和平共處，體現了儒家思想”和為貴“、”仁者愛仁“、”智者見智“以及道家的”無量度人“，”禮度為先“和佛教”普渡眾生"的思想，是三教思想融恰升華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，（懸空寺的現貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌），足以說明天下渴望和平的無窮力量。

第四篇：恒山導游詞

大家好！歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光！北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發祥地和北方著名的風景游覽勝地，現為國家級重點風景名勝區、國家AAAA級旅游區。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主；之后，大禹治水時有“河之北屬恒山”的記載；先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

恒山山脈祖于內蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔2017米，疊嶂拔峙、氣勢雄偉，自古以來被譽為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍天一線，形成一道絕塞天險。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測”的詩句，明代大旅行家徐霞客面對恒山的雄渾險峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也！”正因為恒山具有扼關帶水，地險山雄的特殊地理環境，成為歷代兵家必爭之地。其特殊的軍事戰略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經驗總結的“代國靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭天下，晉慕容據恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實了恒山的軍事價值。

恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無窮的魅力。道教是中國土生土長的宗教，玄妙古老的中國道教在恒山留下了他們風雨蒼桑的足跡。遠在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結爐煉丹，燃燈道人演兵斗法；西漢初昌蓉往來于恒山；西漢景帝、宣帝年間三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）在恒山修煉神仙之術，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時；唐朝時八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結爐悟道，致使恒山道教道場香火名揚天下。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的風光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長峽就是“金龍峽”。相傳公元前217年（即始皇二十九年），秦始皇祭祀恒山，穿行此處時，面對飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個字。

走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米，明清風格，為四柱七樓，三開門格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪作，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長、當代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當代書法名家夏桐郁所書，整個山門莊嚴雄渾。

穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業的快速發展，在停旨嶺新架客運索道一條，新修全國最大的山岳型停車場14000平方米，旅游基礎設施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。

站在停車場向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點捺大

如牛。恒山作為道教名山留下數以千計的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過去，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外，大多為煙云繚繞，當您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各異，有詩贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰知高上最翩翩，青來兩眼千山翠，白曳又鳧萬壑煙，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”。

沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風口”。不遠處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”，為恒山古十八景之一。因地處風口，恒山又山高風大，登臨此處，風聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過懸根松，我們發現在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說，八仙之一的張果老在恒山修道，經常騎一白驢出入恒山，天長日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”，恒山古十八景之一。

果老嶺東側是一處聳入云天的萬仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢。每當夕陽西下，殘陽輝映山壁，便會出現“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉之時，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個大字，過牌坊，穿馬殿，在接官廳旁是一座四柱木結構方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內并列兩井，相距不足三尺，而水質大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩人曾留下這樣的詩名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。

聞說應龍頻灑澤，為霖濟旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說，大唐玄宗皇帝親下御書，賜額“龍泉觀”。后來，苦井被填沒，現僅存甜井一眼。

離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續向東南攀越，峰南高處有一大石窟，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說，相傳，舜帝北巡，祭祀北岳，時值隆冬，大雪封山。將舜帝阻于河北界內，不能登岳祭拜，只好在曲陽遙祭。正當祭典之時，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”，并建廟宇在曲陽祭之，這便是“恒山下廟”。靈石飛去，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”，為“恒山上廟”，后毀于大火，魏武帝太延元年（公元438年）重建。明洪治十四年（公元1502年）明王朝為進一步擴建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟，即今天的“恒宗殿”。

飛石窟內，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩碑，在眾多的題刻中，以明御史王獻臣題寫的“千巖竟秀，萬壑爭流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢，字跡佳麗，同時也是對恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機。從道家來講一者萬物之本也，道于一，造化天地，化成萬物。德者八功德水，佛界認為須彌山大海中，有八功德水（一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹）把道家的根本和佛界的萬能，有機地融合，反映出道教的文化精髓。飛石窟西側是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝，溝內山桃花遍峪盛開，灌木林遮天蔽日，這里生長著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中，尤以恒山紫芝最為名貴。據《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮山之寶，狀如紫色云錦，服之可延年益壽，起死回生，當地人們傳說：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護，又說恒山靈芝平時肉眼看

不到，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會現形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚揚傳遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏，摘取真芝十二本（株）。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

紫芝峪的東北是一道十分險峻的崗嶺，名棧云崗，上有一石洞，洞口的大小、深淺、通向，向來無人知曉，因崗上經常凝云聚霧，不時有云霧進出，當地人稱為“出云洞”，又稱“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀。詩曰：

玉洞空明秘寶藏，白龍蟠引氣舒揚。

誰知變化須臾及，沛作甘霖遍四方。

過了紫芝峪就是規模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名貞元殿，又名元靈宮，俗稱朝殿，是明洪治十四年（公元1502年）都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間，這組建筑群包括藏經樓、更衣樓、鐘鼓樓、青龍殿、白虎殿、崇靈門、二郎廟，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，進深三間，面寬五間，殿身崇高，用材碩大。大殿內塑北岳大帝金身神像，頭戴天冠，身披朱綾，目光微啟，端莊沉靜，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將，高達丈余，置身朝殿，如赴金鑾，令人誠惶誠恐。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。

恒宗殿殿西側，置一塊狀如古磬的青石，以石擊之，聲震幽谷，酷似雄雞鳴叫，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀。從朝殿向東遠望，在翠壁丹崖處，有白石累累，在云的拂動下猶如綿羊吃草，別有情趣，稱為“玉羊游云”。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”，為恒山十八景之一。有詩云：

東岳大夫之松，西岳仙人之掌，南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“會仙府”古建筑群。整組建筑占地381.9平方米，主殿會仙府坐北向南，面寬三間11.5米，進深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿內塑有二十七尊神象，正中是福祿壽三星，兩旁是上中下八洞神仙。會仙府又名“集仙閣”，自古為仙人煉丹之處，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修煉，東漢明帝永平16年（公元71年）五岳道士與佛教徒焚經斗法，參加頭號斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經說法后，將高足弟子李皎等多人留此修煉，唐代管革，恒山遇張果老，果老見他道骨不凡，收為弟子，在這里修煉成仙。

會仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻?！疤斓卮笥^”、“壁立萬仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應有盡有，筆劃如椽，字大過丈，為書法佳品，體現了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。

在會仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”?！坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼?，四面有門窗的八角單檐尖頂建筑，亭中豎高三米，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四個大字，系清代康熙皇帝的親筆御書。

沿會仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺平如砥，臺上殘棋一局，臺巖上刻“琴棋臺”三個大字。臺西側為“通元谷”，是當年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴、對奕，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒

山掌門令狐沖征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說的就是此處。琴棋臺除留有歷代文人題詩外，臺畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”，“一局爛柯”，“斗北一柱”，“仙山顯岳”，“石壁凌云”等題刻。

順“通元谷”沿階而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔2017米，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山，排行第二。登臨此處，良辰美景盡收眼底，您可以盡情地體驗“一覽眾山小”的感受?！巴ㄔ取毕戮€，是恒山“九天宮”，又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結構對稱，規模僅次于恒宗殿，可見九天宮的特殊地位。明萬歷二十四年，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種，派遣御馬監白忠專程從北京護送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內。九天宮內塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象。九天玄女亦稱“元女”，是中國古代神話中的女神。一九八五年臺灣“九天玄女”道教團，回國尋根，確認恒山九天宮為“九天玄女祖廟”。

于九天宮平行修建的還有“純陽宮”。此宮面寬三間，進深一間，三面有廊，插木入山為基，上鋪龍骨作面，下用長短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米，內塑呂洞賓，柳仙等神像。呂洞賓，唐末進士，號重陽子，山西永樂縣人，六十四歲進士及第，游長安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”，百余歲而童顏，步履輕疾，系八洞神仙之一，全真教奉為北五祖之一。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對中國道教的發展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。

純陽宮東南不遠是“十王殿”，殿內正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像，主管人世間生死輪回。

各位朋友！恒山的主要景點和美麗傳說還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一處景觀都賦予了深刻的文化內涵。漫山游遍，意猶未盡。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣。每當春夏之交，滿山遍野的山桃花，紅如朱點，粉似女頰，含嬌滴露，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷，不知陶醉了多少風流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的。另外，恒山豹榆，是恒山獨特的樹種，為全國所稀有。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長于恒宗殿四周，質地堅實而又頑韌，是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質。

恒山的游歷，會使您靈魂得到凈化，人格得以升華，剎那間您將會從浮衍走向現實，從平庸走向高尚。當您感受千峰競秀，萬山勝境時，會情不自禁地感嘆：北岳山川秀，風光在險峰。

第五篇：恒山小學養成教育工作計劃

i購網2010——2011學第二學期

一、指導思想：為了進一步推進我校養成教育工作，使之更具特色性、實效性和連續性，恒山小學養成教育工作計劃。根據2011年恒山區教育局養成教育工作要點及新學期我校工作安排，以突出重點、細化要求、明確任務、特色發展為工作核心，創造性地開展常規教育活動，對學生進行行為習慣教育和理想信念教育，牢牢圍繞教育提出的“一校一精品,一校一特色”的工作思路，堅持“六個結合”，繼續深進學習優秀教師110個好習慣和小學生10個好習慣要求，在本學期一日常規教育中將養成工作扎實開展，努力形成爭創“全市百所書香校園”，“全市千個文明禮節示范班級”的良好校園氛圍。本學期我校扎實做好已推廣的好習慣，重點抓好學生健康習慣、聽課習慣、寫日記習慣、文明習慣的培養上。

二、工作目標：

1、通過健康習慣的教育，增強學生的健康意識，形成師生齊參與健康行動的校園氛圍。

2、通過聽課習慣的練習，使學生在課堂上，自覺遵守紀律、留意聽講；主動思考，勇于提問，積極回答題目，舉手姿勢端正，發言聲音洪亮、表述清楚；善于合作交流，善于傾聽，樂于探究。

3、通過寫日記習慣的練習，激發學生寫日記的愛好，讓一至五年級學生堅持寫周記，并成為一種良好的習慣。

4、通過文明習慣的教育，使學生尊敬國旗，會唱國歌，尊敬老師，孝敬父母，樂于助人，懂得感恩，勤儉節約，不浪費浪費，說話文明，老實取信，遵守校規校紀等，成為一名文明小學生。

三、具體措施：

（一）健康習慣：良好的健康習慣是學生生活、學習、長大的重要保障，本學期我們以培養學生健康習慣為養成教育的工作重點，通過陽光體育、健康助我歡快長大等活動，增強學生健康意識，在學校形成教師學生齊參與健康行動深厚氛圍。

1、為了有效落實“每生至少一項體育運動”的體育教學目標，本學期將在四、五年級體育課推行“排球進課堂”教學，使四、五年級的學生把握排球的技能技巧。同時，本學期，每周三下午將繼續進行體育特長班的練習（排球、乒乓球）。積極開展陽光體育大課間活動，全體師生在陽光的淋浴下，進行隊列、隊形、古詩韻律操、廣播體操的練習。除大課間活動外，每節課課間，全校各學年段，根據學生的年齡，身心發展及運動能力等特點，選擇適宜的運動項目：一年級踢毽子，二年踢球、三年跳繩、四、五年排球。天天堅持活動1小時，為學生“健康歡快一輩子”奠基，讓昔日平整的操場成為學生歡快運動場，讓恒小校園奏起青春的旋律、生命的樂意。

2、制定切實可行的學?！敖】抵覛g快長大”實施方案。倡導健康的生活方式和飲食習慣。善于休息，睡眠好，有充沛的精力，能從容不迫地擔負日常生活和繁重的學習，而且不感到緊張和疲憊。應變能力強，能適應外界環境各種變化。能夠抵抗一般性感冒和傳染病。不吸煙、不飲酒、不偏食、不挑食、飲食定時定量。有良好的習慣勤理發、勤洗澡、勤換衣服、勤剪指甲。保持環境整潔，穩定扔東西，不隨地吐痰。體重適當，身體勻稱，站立時，頭、肩、臂位置協調。牙齒清潔，不疼痛，眼睛明亮，反應靈敏。闊別毒品和不健康書籍，不做危險游戲。（1）在每節課中規范學生的看書、寫字、坐、立、行姿勢。（2）學校天天安排兩次眼操，每學期舉行一次全校的眼操比賽。（3）通過生命教育課和安全教育課讓學生了解基本的健康自救自護常識。（4）學校的心理咨詢室定期對學生開放。

（二）聽課習慣：聽課是學生課堂學習的主要方式。學生的大部分寶貴光陰是在課堂里度過的，一個學生假如不會聽課或聽課效率不高，那么學習可能事倍功半或徒勞無功，聽課效果不好，學習成績必然很難令人滿足。要培養學生良好的聽課習慣，我們將從以下幾方面進手：

1、要作好課前預備一是心理預備，要布滿信心、認真對待。二是物質預備，這堂課要用的書、本、筆以及其它文具，都應作好預備。

2、要養成專心聽講的習慣要使學生養成自覺遵守紀律、專心聽講的習慣，首先，老師自己必須做到：①上課時要提出明確的要求，舉手姿勢端正，發言聲音洪亮、表述清楚，促使他們仔細聽課；②采用學生喜聞樂見、生動形象的教學方法，吸引他們仔細聽課；③運用學生有意留意與無意留意相互轉化的規律，保持學生良好的留意。教學中既要運用教具、實物等引起學生的無意留意，又要運用游戲等手段引起學生的無意留意。教師要善于提出具有啟發性的題目，促使學生專心聽課，久而久之，學生就能形成專心聽講的習慣。其次，在教學中要留意對學生聽的習慣進行培養和練習，為了培養學生專心聽講的習慣，要求學生做到：（１）自覺遵守紀律（２）專心聽講（３）當堂弄懂（4）理清思路。

3、要養成勇于思考、善于提問的習慣（１）激發學生質疑問難的愛好。教師除了對敢于質疑問難的學生進行鼓勵外，還應激發全體學生質疑問難的愛好。（２）教會學生質疑問難的方法。要使學生學會質疑問難可以從如下兩個方面進行：一是通過實例引導學生了解質疑問難的主要方法。二是教會學生逐步學會質疑問難的一般方法，教師必須充分熟悉它的重要性，有目的、有計劃地引導學生質疑問難，釋疑解難，并逐步養成習慣，工作計劃《恒山小學養成教育工作計劃》。

4、要養成合作交流的好習慣“三人行，必有我師?！币囵B學生參與課堂學習的好態度。在合作交流時他人發言不插口，記下他人發言的要點。認同時贊許，反對時敢于批駁。能敢于指出他人的題目，表明自己的獨特見解，使同學與自己一起分享自己思考的成果。這需要學生聽課時要堅持聽思結合、堅持“五到”（眼、口、手、耳、腦俱到）。

（三）寫日記習慣：翻開小學生的日記，學生經常犯乍冷乍熱，時而認真、時而馬虎的毛病，不能持之以恒。即使堅持下來，寫下的卻是“流水帳”或是胡編亂造等等。針對上述現狀，我們將激發學生寫日記的愛好，讓學生寫周記，成為一種習慣，這學期將從以下幾個方面著手：第一、明確目的，培養愛好。教師向學生講清寫日記的重要性，使學生認清寫日記收益是多方面的，是可以養成勤動筆的良好習慣，同時，日記還是寫作材料的儲備倉庫，是語言詞匯的儲備倉庫。庫存多，寫作時自然會滔滔不盡，終極受益的是作文水平的進步。另外，寫日記是對自己的品質、毅力、恒心與耐性的鍛煉，是一種“道德長跑”。這樣學生熟悉了寫日記的重要性，都會積極主動地寫，并形成一種習慣，習慣又遷移轉化為能力，寫作水平自然會進步的。第二、著眼指導，培養愛好。教師指導學生在寫日記上下功夫，讓學生把握寫日記的方法。開始時，只要學生動筆寫就行，并從中發現題目予以指導。后來要求日記必須有一個明確的中心，對一天發生的事要加以選擇地寫。有的事可自己擬個題目。在寫日記的內容上，告訴學生離不開對人、事、物、情景的描寫以及由此而產生的看法。寫人，要細心觀察，捉住特征寫感想，要側重于對人、事的看法和評價。這樣，使日記的內容建立在充實的基礎上。學生方法把握了，愛好也就來了。久而久之，便形成一種穩定的寫***好，即養成了良好的寫作習慣。這樣學生就不會怕寫日記，何愁日記水平不進步呢？第三、遵循原則，培養愛好。在讓學生寫日記的過程中，教師要始終遵循一個原則，那就是循序漸進，自始自終體現一個漸進的、有序的過程。如一、二年級鼓勵學生學寫日記。學生可以寫拼音日記或繪畫日記，從寫話過渡到寫段練習。三至五年級學生日記文體可以多樣化。開始要求低，等到后來，無論從字數上，還是立意上，語句上標準都進步了，也就是要求一篇日記就是一篇作文。有時，還限時間寫日記，要求在盡短的時間內完成一篇日記，使寫的日記由數目的變化發展到質的奔騰。學生嘗到了成功的喜悅，寫日記的勁頭就更大了。第四、激勵為主，培養愛好。在日記的批閱上，教師要采用揚長式的批閱方法，即鼓勵為主激發愛好為主。只要有一點進步的地方就要加以表揚。在批閱學生日記時，要實行“寬容政策”，盡量發掘學生日記中的積極因素，特別留意發現低差生日記中的積極因素，哪怕一個詞用的好、一句話寫得好，也予以肯定、表揚。要讓學生在自己的本子上常能看到“你又進步了！”“相信你能行！”“你還會進步的！”等等激勵性的評語，學生寫日記的積極性得到充分調動，再也不把寫日記當成一種負擔了。寫自己想寫的事，抒自己想抒的情，說自己想說的話。

（四）文明習慣：文明習慣教育是我校德育工作的重點之一。因此，在培養學生文明禮節習慣時，要從做好文明禮節教育課程進手，在講文明、懂禮貌方面進行多途徑的培養，重點培養學生在校園及家庭當中的文明禮節習慣。

1、開學初各中隊應利用晨會、班會等認真組織學習《小學生日常行為規范》、《中小學生守則》以及校紀校規，并將之作為養成教育文明習慣的基本內容，培養學生的自我治理能力。

2、通過主題班隊會、黑板報、校園宣傳欄、校園小廣播等宣傳陣地，進步學生對文明禮節的熟悉，增強學生行使文明禮節的自覺性，表揚涌現出的典型人物事跡。

3、校園內、外設立文明監視崗，努力培養示范生，給廣大學生樹立禮節榜樣，帶動全體學生講文明、懂禮貌。

4、充分發揮課堂的教育上風，進步學生思想道德熟悉。通過師生共建活動，落實課堂禮節。

5、在校園內，領導和教師帶頭行使文明禮節、文明用語，帶動學生之間、師生之間，大范圍、全方位講究文明禮節，形成講文明禮節的良好校園氛圍。

6、開展豐富多彩的德育體驗實踐活動，開展文明禮節教育，培養學生文明禮節習慣。

7、將文明禮節教育與學校的值周工作有機地結合起來，加強日常行為習慣的監視檢查力度，重點檢查學生禮節習慣和行為習慣，及時糾正學生的不良行為，起到激勵和監視作用，用制度建設促使學生逐步養成文明禮節習慣。通過個性化評選活動，評選“文明禮節班級”、“校園文明之星”和“班級文明之星”，促進文明禮節教育。

8、加強與學校、社會的聯系和溝通，通過正面的家庭、社會教育，使學生自覺接受來自社會及家庭的正確引導和教育，使良好的行為習慣不斷得到培養和強化。

（五）發揮教師的示范氣力“榜樣的氣力是無窮的”，教師是學生的榜樣，教師的一言一行直接影響著學生，要求學生做到的，自己首先要做到。因此，教師行為要首先規范。本學期我們號召全校教師做“好習慣的先行者”，以教師的好習慣養成帶動學生的好習慣養成，從而充分發揮教師的示范氣力。在師德方面倡導教師繼續學習優秀教師110個好習慣，并充分與師訓相結合，努力使教師養成良好的教育習慣、教學習慣、學習習慣、行為習慣和思維習慣。深進抓好我校教師的好習慣培養工作，使我校形成積極推廣好習慣的新局面。

四、活動安排：三月份：健康習慣：三年級：以班級為單位進行踢口袋比賽，分別設個人獎項和小組為單位的團體獎項。四年級：以班級為單位進行跳繩比賽。文明習慣：五年級：“三八婦女節”感恩教育活動，用自己的實際行動表達對父母的感激、孝敬之情，用照片的形式記錄下來。四月份：健康習慣：一年級：利用班會開展以“我健康我長大”講故事比賽。文明習慣：二年級：進行“文明伴我長大”主題演講活動，評出班內一、二、三和優秀獎若干名。四年級：開展文明習慣大比拼活動，評出文明少年。聽課習慣：五年級：開展學生閱讀成果展示活動。五月份：寫日記習慣：三年級：開展學生日記展活動。聽課習慣：四年級：開展聽課之星評選活動。文明習慣：五年級：對學生進行良好習慣評選活動。六月份：聽課習慣：一年級：進行“聽課小能手”評選活動。寫日記習慣：二年級：進行“優秀日記展”活動，選出學生最自得的一篇日記進行展出。四年級：開展“我是小作家”日記展評活動。五年級：開展學生日記展評活動。文明習慣：三年級：組織學生收集文明用語圖片，進行展示。學?；顒影才牛喝路荩?/p>

1、慶祝三八國際婦女節，開展以“知感恩懂禮孝”為主題的感恩周教育活動。

2、開展“班班唱、人人唱” 國歌、隊歌檢查評選活動。四月份：

1、恒山小學師生閱讀成果展示評選活動。

2、全體師生開展“文明用語滿校園”活動，評選出“文明禮節班級”、“班級文明之星”和“校園文明之星”。五月份：

1、良好習慣觀摩課。

2、開展文明禮節優秀中隊觀摩活動。六月份：學生優秀日記展評活動。旗袍傾城旗袍網站招聘信息情侶網名-博文預覽DIY保養妙招 勝過上美容院(圖)吃什么水果減肥最快-吃什么水果減肥最快啊?【恨死鼻子上的黑頭,恨死眼睛四周的脂肪粒,恨死黑眼圈】~~~~~~