第一篇：關(guān)于反思的散文[本站推薦]

關(guān)于反思的散文

在我們平凡的日常里，大家都知道散文吧？散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。那么問題來了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？以下是小編整理的關(guān)于反思的散文，歡迎大家分享。

關(guān)于反思的散文1

一 開場白

某君倡"寬松的婚姻"之高論，且身體力行之。他深信惟有立足于信任而非猜疑，藉寬松而非禁錮，才能保證愛情在婚姻之中仍有自一由發(fā)展的空間，令婚姻優(yōu)質(zhì)而且堅(jiān)固。此論確乎行之有效，他和他的妻子的美滿婚姻一時(shí)傳為佳話。

忽一日，傳來驚人的消息，據(jù)說他的婚姻宣告破裂，他和他的妻子已經(jīng)友好分手。于是群起而攻之、嘲之、詰之，曰：事實(shí)勝于雄辯，"寬松"論業(yè)已破產(chǎn)矣!

某君答曰：你們拿得出一種必定成功的婚姻理論嗎?

然而，長夜燈下獨(dú)坐，某君仍不免暗自檢討自己的婚愛經(jīng)歷和觀念，若有所悟。以下便是他的反思的記錄。

二 神圣的命名

在造出第一個(gè)人--亞當(dāng)--之后，上帝所做的第一件事就是，把各種飛鳥走獸帶到亞當(dāng)面前，讓他給它們命名。根據(jù)《舊約》的這一記載，命名便是人之為人的第一個(gè)行為，是人為自己加冕的神圣儀式，通過給世間萬物命名，世界才成為人的世界。

所以，一個(gè)男人把一個(gè)女人叫做妻子，一個(gè)女人把一個(gè)男人叫做丈夫，這不僅僅是一個(gè)法律行為，而且是一個(gè)神圣行為，是在上帝面前的互相確認(rèn)。惟有通過這個(gè)命名，她才成為他的"自己的女人"，他也才成為她的"自己的男人"。無此命名，不論他們?nèi)绾蜗鄲郏K歸不互相擁有。同樣，他們的屋宇在他們互相命名為妻子和丈夫之前只是一個(gè)住處，惟有通過這個(gè)命名才成為"自己的家"。

不結(jié)婚而同一居當(dāng)然瀟灑，但是，無其名必也無其實(shí)，至少缺少了那種今生今世共有一份命運(yùn)的決心和休戚與共之感，那種走遍天涯海角仍然牽腸掛肚的惦念。

當(dāng)然，有其名未必有其實(shí)。多少男一女頂著夫妻的名義，卻同床異夢，并不覺得找到了今生今世真正屬于自己的女人或男人。也有曾經(jīng)相愛甚篤的夫妻，一方做出了負(fù)心的事，使另一方發(fā)出痛楚的呼喊："他(她)不是我的自己的男人(女人)了!"

結(jié)婚是神圣的命名。是否在教堂里舉行婚禮，這并不重要。蒼天之下，命名永是神圣的儀式。"妻子"的含義就是"自己的女人"，"丈夫"的含義就是"自己的男人"，對此命名當(dāng)知敬畏。沒有終身相愛的決心，不可妄稱夫妻。有此決心，一旦結(jié)為夫妻，不可輕易傷害自己的女人和自己的男人，使這神圣的命名蒙羞。

三 婚姻是難事

性遵循快樂原則，愛情遵循理想原則，婚姻遵循現(xiàn)實(shí)原則。這是三個(gè)不同的東西，彼此之間常常還發(fā)生著沖突。婚姻的困難在于，如何能在自身中把三者統(tǒng)一起來。

婚姻當(dāng)然包含性，它是社會所公認(rèn)的性滿足的合法形式和主要方式。但是，作為一種純粹的生理欲|望，性欲本身又具有盲目性。不必是配偶，不必是情侶，兩個(gè)健康男一女之間的XX都能給當(dāng)事人帶來快樂。而且，性的快樂常常取決于雙方性的癖好和習(xí)性的協(xié)調(diào)，其協(xié)調(diào)的程度未必與愛情成正比，更未必與婚姻相一致。由于長年的重復(fù)，夫婦之間的性生活還可能因?yàn)槿鄙傩缕娴拇碳ざ鴾p少其興味。因此，對于已婚者來說，婚外性關(guān)系始終是一種潛在的誘一惑，并對婚姻構(gòu)成潛在的威脅。

好的婚姻是愛情的結(jié)果，有情一人結(jié)為眷屬也表明了終身相愛的決心。但是，結(jié)婚意味著在一起過日子，而過日子總是很瑣碎也很平凡的。把平凡的日子過得始終不乏浪漫的情趣，這并非不可能，但殊為不易。何況結(jié)婚不能也不該杜絕新的邂逅，移情別戀的可能是始終存在的。

看看周圍，無愛的婚姻，性冷淡的夫婦，事實(shí)上都為數(shù)不少。許多婚姻之所以能夠延續(xù)，只是基于現(xiàn)實(shí)利益的一種妥協(xié)或無奈。那么，婚姻、愛情、性三者的持久完滿的統(tǒng)一不可能嗎?我相信是可能的。其前提當(dāng)然是，婚姻在愛和性和諧方面本來就有較好的質(zhì)量。在此前提下，也許關(guān)鍵在于，如何懷著對這個(gè)好婚姻的珍惜之心，來克服一般婚姻都會產(chǎn)生的倦怠，在婚姻之中(而不是到婚姻之外)不斷更新愛情的理想和性的快樂。到婚外尋找新的刺激當(dāng)然簡便得多，但是，世上的捷徑往往只通向事物的表面，要達(dá)于核心就必須作出持久不懈的努力。在兩性之間，發(fā)生肉一體關(guān)系是容易的，發(fā)生愛情便很難，而最難的便是使一個(gè)好婚姻經(jīng)受住歲月的考驗(yàn)。

四 珍惜便是緣

人們常把有情一人終成眷屬說成有緣，一旦反目離異呢，便說是緣分已盡。緣的長短，最難預(yù)料。相愛者誰不自許已經(jīng)從茫茫人海中找到了自己的"另一半"，從此永結(jié)百年之好了呢?可是，世事無常，風(fēng)云變幻，多少終成眷屬的有情一人未曾料到，有朝一日他們之間會發(fā)生感情危機(jī)，甚至于度不過難關(guān)，只好揮淚訣別。

世上婚配，形形色一色，真正基于愛情的結(jié)合并不太多，因而彌足珍貴。然而，偏偏愈是基于愛情的結(jié)合，比起那些以傳統(tǒng)倫理和實(shí)際利益為基礎(chǔ)的婚姻來，愈有其脆弱之處。所謂佳偶難久，人們眼中的天作之合往往不能白頭偕老，這差不多是古老而常新的故事了。究其原因，也許是因?yàn)槿说膬?nèi)在的感情要比外在的規(guī)范和利益更加難以捉摸，更加不易把握，愛情是比世俗的婚姻紐帶更易變的東西。以愛情為婚姻的惟一依據(jù)，在邏輯上便意味著愛情高于婚姻，因此，一方面，如果既有的愛情出現(xiàn)瑕疵，婚姻便成問題，另一方面，一旦新的愛情產(chǎn)生，婚姻便當(dāng)讓位。事實(shí)上，凡是在婚姻中把愛情看得比一切都重要的人，在感情問題上往往比較敏一感，既容易互相挑剔，也容易動(dòng)情別戀。他們愛起來驚天動(dòng)地，可歌可泣，同時(shí)也風(fēng)起云涌，乍喜乍悲。假如他們足夠幸運(yùn)，又足夠成熟，因而能夠足夠長久地相愛，那么，他們倒也能做到情深意篤，琴瑟和諧，成就一段美滿姻緣。然而，千萬不要大意，潛在的危險(xiǎn)始終存在著，真正以愛情為基礎(chǔ)的婚姻永遠(yuǎn)不會大功告成，一勞永逸，再好的姻緣也不可能獲得終身保險(xiǎn)。

我的意思是說，我們當(dāng)然不能也不該對愛情可能發(fā)生的變化嚴(yán)加防范，但是也大可不必為它創(chuàng)造條件。紅塵中人，誘一惑在所難免，而每個(gè)當(dāng)事人對于自己所面臨的究竟是不可抵御的更強(qiáng)烈的愛情，還是一般的風(fēng)一流韻事，心里大致是清楚的。我的勸告是，如果是后者，而你又很看重(不看重則另當(dāng)別論)既有的婚愛，就請你三思而不要行了。這對你也許是一種損失，但你因此避免了更慘重的損失。如果是前者，我就無需說什么了，因?yàn)檎f了也沒有用.

愛情是人生的珍寶，當(dāng)我們用婚姻這只船運(yùn)載愛情的珍寶時(shí)，我們的使命是盡量繞開暗礁，躲開風(fēng)浪，安全到達(dá)目的地。誰若故意迎著風(fēng)浪上，固然可以獲得冒險(xiǎn)的樂趣，但也說明了他(她)對船中的珍寶并不愛惜。好姻緣是要靠珍惜之心來保護(hù)的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡則緣盡。

人的心是世上最矛盾的東西，它有時(shí)很野，想到處飛，但它最平凡最深邃的需要卻是一個(gè)憩息地，那就是另一顆心。倘若你終于找到了這另一顆心，當(dāng)知珍惜，切勿傷害它。歷盡人間滄桑，遍閱各色理論，我發(fā)現(xiàn)自己到頭來信奉的仍是古典的愛情范式：真正的愛情必是忠貞專一的。惦著一個(gè)人并且被這個(gè)人惦著，心便有了著落，這樣活著多么踏實(shí)。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風(fēng)一流韻事都顯得何其虛飄。

五 結(jié)束語

以上是某君的婚姻反思的'記錄。讀畢這個(gè)記錄，一位小一姐問道："先生因一己的遭遇，便由開放一變而為保守，豈不大謬?"

某君答曰："人皆因受挫而對愛情失望，視婚姻為畏途，我獨(dú)一如既往熱情地為婚愛辯護(hù)，何保守之有?"

小一姐問道："難道先生仍想結(jié)婚?"

某君答曰："誠然。婚姻的好壞，不可以成敗論之。好婚姻也是可能失敗的。我期望得到一個(gè)終于成功的好婚姻。"

小一姐慨然嘆道："先生真保守矣，老矣!"

某君笑而不答。

關(guān)于反思的散文2

人生，這么大的題目，好難做。

人生，年青時(shí)，得把日子想明白了過，因?yàn)椴幻靼椎奶唷＜词菇裉熘荒苊靼捉裉斓氖拢膊恢劣谖磥淼穆淦恰?/p>

中年了得把日子往糊涂里過，習(xí)慣的齒輪，順著生活的車轍努力地向前。你好像是馬車上打盹的人，只有過溝過坎，才會讓你提起精神。

老了就把日子往簡單里過吧。像孩子一樣，把今天的快樂在今天花完，明天的快樂它會在明天來到。

人生可以為自己也為別人。全為自己，那是無心，無心的人必定是孤獨(dú)的。為自己多一點(diǎn)，才叫私心，私心人人都有，不過，在有的時(shí)候可以有，有的時(shí)候要假裝沒有。為別人多一點(diǎn)，叫公心。只有公心的人，世間少有，但一定是有的。誰也不為，叫神仙。做到神仙的人，不是世間人。

人生成長離不開不斷的反思，只有在反思中才能不斷地成長。在生活中離開了反思，我們的工作就有可能有很多的失誤;在成長過程中離開了反思，我們的成長就有可能走了很多彎路。由此看來，反思對于我們的一生是多么重要。

人生雖短，但要珍惜。有人在成長的時(shí)候，是認(rèn)識不到歲月匆匆而過的急速;有人在成長的時(shí)候，他的心理還沒有成熟;還有的人在成長的時(shí)候，一味地依靠父母，認(rèn)識不到自己人生的重要性。有人對自己走過的路、說過的話、做過的事情，不去反思、不去分辨，不能靜靜地思考，總認(rèn)為一切都是對的，看不到自己身上存在的問題。抱著一種消極的心態(tài)，自以為是的過日子，對待人生一點(diǎn)都不加珍惜。

面對人生，有人是大有作為，有人是碌碌無為;有人是積極面對，有人是消極等待。人生不拼，哪會贏。有的人在靜靜地等待機(jī)會，有的人在競爭中創(chuàng)造機(jī)會，機(jī)會是屬于有準(zhǔn)備的人。有的人是今朝有酒今朝醉，有的人心情不爽就去夜總會，還有的人不流汗水就去偷竊。有的人認(rèn)識不到自己存在的價(jià)值，不去深刻地反思自己的行為，對待人生一點(diǎn)都不負(fù)責(zé)任。等有了一天，自己走進(jìn)了死胡同，才知已晚矣。

反思，不僅是一種思考，更是一種修煉。人生需要不斷反思、不斷總結(jié)、不斷提高。反思昨天為了明天，反思失敗為了成功。反思，讓我們走在時(shí)代的前列，不會錯(cuò)過即將到來的機(jī)遇，沒有反思就沒有新的發(fā)現(xiàn)。在痛苦中反思，我們不再孤獨(dú);在閑適中反思，我們不再空虛;在奮進(jìn)中反思，我們不會偏離目標(biāo);在安逸中反思，我們不會沉淪;在失敗中反思，我們不會氣餒;在成功后反思，我們不會停頓。

反思是一個(gè)伴隨著我們?nèi)松_步前進(jìn)的長期過程。一次反思就是對我們靈魂和行為的剖析和檢閱。不斷的反思是對我們自身陋習(xí)和人性中痼疾的不斷拋棄。及時(shí)地反思，會使我們的人生及時(shí)地受益。垂暮之年的反思，可以對后來者教化啟迪。

人生需要不斷的反思，在反思中讓自己變得更強(qiáng)大。放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學(xué)好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。

柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個(gè)沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時(shí)時(shí)把戒驕記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大師。

人生需要沉淀，寧靜才能致遠(yuǎn)，人生需要反思，戒驕才能成功。我們有時(shí)遇到困難和問題，不從自己反思，反而杞人憂天，嘆息命運(yùn)的不公，總把自己種種的不是強(qiáng)加于人，認(rèn)識不到問題的根源，不愿靜下心來認(rèn)真地反思自己。結(jié)果是工作平平、家庭不和諧、個(gè)人無精打采，什么事也干不了，最后害苦的是自己，怨不得別人。

人生難免有諸多不足之處，生活中也沒有一帆風(fēng)順的事情，當(dāng)我們遇到不順心的時(shí)候，要好好地去反思所經(jīng)歷的事，是失誤還是粗心、是準(zhǔn)備不足還是能力有限，都要反復(fù)反思、權(quán)衡對待，不能敷衍了事、得過且過。

人生在學(xué)習(xí)中成長，在反思中前行。讓我們的人生在經(jīng)常反思中不斷地提升自己，在反思中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高我們的真本領(lǐng)。

關(guān)于反思的散文3

馮驥才先生的這篇散文，文旨兼美，就我個(gè)人而言很喜歡這篇文章。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，主要想讓學(xué)生領(lǐng)會文章的主旨，并能過賞析文章本身，所以我的教學(xué)重點(diǎn)就放在這兩個(gè)方面。

通過課堂實(shí)踐有如下體會：

（一）我是用“呆了一會，扭頭看，這小家伙竟趴在我的肩頭睡著了。

”這句話作為文章的切入點(diǎn)。來讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)“我”和小鳥親近的過程，進(jìn)而感知文章要表現(xiàn)的信賴這一主題。經(jīng)過同組老師的評課，我們發(fā)現(xiàn)文章中還有一句話是關(guān)鍵“這是一種怕人的鳥”，如果把這兩句話結(jié)合起來切入文章會更好些。

（二）我再讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)“我”與小珍珠鳥親近的過程時(shí)，是作為這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，如果同學(xué)們能很順利地找出這個(gè)過程，那對文章主旨的理解會水到渠成，可能也是因?yàn)樾睦镉羞@個(gè)想法，所以在進(jìn)行這一個(gè)教學(xué)關(guān)節(jié)的時(shí)候，老師把主動(dòng)權(quán)掌握在了自己的手里，沒有放開手腳讓學(xué)生自己去思考，而是根據(jù)老師的思路來整理，老師來總結(jié)。

可后經(jīng)過大家的討論認(rèn)為，這一部分內(nèi)容，如果讓學(xué)生細(xì)讀，是完全能夠自己概括出來的，讓學(xué)生自主完成比老師的強(qiáng)硬灌輸要好得多。

（三）整理文章的脈絡(luò)利用“排火車”的形式，可以讓學(xué)生思路清晰。

在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我就想如何讓學(xué)生清楚地了解“我”與小珍珠鳥親近的這一過程，這一過程體會不好，文章主旨的理解會顯得生硬。所以我想到了火車車廂的環(huán)環(huán)相扣，利用這一具體的形象來表現(xiàn)抽象的東西，經(jīng)過實(shí)踐，同學(xué)們的反應(yīng)不錯(cuò)，由此我發(fā)現(xiàn)解決教學(xué)中的實(shí)際問題是很有價(jià)值的一件事。教學(xué)反思《《珍珠鳥》教學(xué)反思》一文

第二篇：散文教學(xué)反思

散文教學(xué)反思

篇一：散文>教學(xué)反思

提到散文，我們自然就會聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語言、豐富的情感和靈動(dòng)的想象。在語文閱讀教學(xué)中，散文以它“猶抱琵琶半遮面”的美感攝人心魄而獨(dú)占一隅，散文教學(xué)在不知不覺中引領(lǐng)著我們師生走向美的藝術(shù)殿堂。我們感受著美、享受著美、追求著美。作為語文教師，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神、培養(yǎng)學(xué)生高尚而健康的審美情趣是我們義不容辭的責(zé)任。但在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，散文教學(xué)的效果和我們想象中的并不一樣，最起碼在我的教學(xué)過程中和我心之所想有極大差別。

首先，忽略文本的重要性。散文的語言是美的體現(xiàn)，教師往往會把語言放在首要位置，重點(diǎn)研讀語言之美，而忽視了散文的“形”和“神”，不愿在散文教學(xué)上浪費(fèi)太多的精力，導(dǎo)致學(xué)生“隨波逐流”。

其次，學(xué)生的感情淡漠。情感是散文的生命，真摯的情感會使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，引起心靈的共鳴。但是學(xué)生始終是一副“事不關(guān)己”的樣子，在閱讀和理解的過程當(dāng)中，喜怒不形于色，又何談情感共鳴？

再次，學(xué)生無法理解散文的神韻。散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”，在學(xué)生看來卻是不知所以，亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。

最后，教師沒有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生無法掌握學(xué)習(xí)技巧。如語言的內(nèi)涵、意境的體會、情感的挖掘?qū)懽鞯姆椒ǖ鹊取Ｌ貏e是多媒體的濫用，更讓學(xué)生只會看熱鬧而無所適從。

針對散文教學(xué)出現(xiàn)的這些弊端，我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)這樣做才能力挽狂瀾。

一、重視文本。

首先教師本人要對教材引起足夠的重視，被選入初中課本的散文都是名家的作品，它滲透著作者的生活經(jīng)歷和思想精華，也代表著作者的>寫作技巧。我們語文教師應(yīng)利用好現(xiàn)有的資源，不應(yīng)把文質(zhì)兼美的作品如同“棄兒”一般另眼相看，這樣既忽略了教師的主導(dǎo)作用，也在無形中助長了學(xué)生歪曲的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。我們可以用我們的反復(fù)讀，反復(fù)體會，反復(fù)引導(dǎo)來引起學(xué)生的高度重視。

二、重視情感。

有人說“散文的真面目是以情感人”。從這一點(diǎn)來看，作者所展現(xiàn)出來的情和我們師生所感悟到的情是我們學(xué)習(xí)散文的關(guān)鍵所在。學(xué)生在閱歷、思想、精神、知識等方面存在著不同的特點(diǎn)，對文本的認(rèn)識也會不盡相同，那么情感的體驗(yàn)自然就會有濃有淡、有深有淺，因此我們教師要善于將學(xué)生引入散文的意境，這就要求我們首先要把自己整個(gè)身心融入到作品當(dāng)中來，把自己對作品的感受和真摯的情感傳導(dǎo)給學(xué)生，學(xué)生的情緒被感化了，才會由“形”體會到“神”、由景體會到情。師生同入意境，共同賞析美、感悟美、享受美。

三、重視技巧。

散文形散，會給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺：沒有脈絡(luò)，沒有頭緒，思路不清晰。其實(shí)這并不是一個(gè)難題，無論它怎樣“散”，它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構(gòu)思焦點(diǎn)，即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析，深入淺出地理解文章的主旨思想，從而順理成章地使學(xué)生理清了思路，把握了脈絡(luò)，掌握了文章的構(gòu)思。

語言美，是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語言內(nèi)涵及其重要，它不僅會帶動(dòng)學(xué)生的情感，也會使學(xué)生在寫作上受益匪淺。小處從字詞分析，大處從句段入手，模仿文中的各種描寫方法，揣摩文中的情感變化，領(lǐng)會文中的表達(dá)技巧，學(xué)習(xí)文中的精巧構(gòu)思，進(jìn)而真正體會作家遣詞造句的妙處。

讓學(xué)生回歸生活，是學(xué)習(xí)散文的前提條件，散文雖然是作者對生活的深刻感悟，但并不是學(xué)生對生活的體會，我們不能讓學(xué)生的思維成為無源之水。因此，我們可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的作業(yè)或引導(dǎo)學(xué)生感悟一些生活當(dāng)中的細(xì)節(jié)，使學(xué)生用心與文本對話，這樣會讓學(xué)生更容易理解文章的內(nèi)涵。

四、重視朗讀。所謂讀書百遍，其義自見。學(xué)生只有反復(fù)地朗讀，才能逐漸走進(jìn)作品的意境中去，品味作品的韻味，才能感受作者的深情告白。同時(shí)也會增進(jìn)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。

散文是美的，散文教學(xué)就應(yīng)該是美的享受，散文教學(xué)課堂更應(yīng)該是多姿多彩的，如何改進(jìn)教法，如何改進(jìn)學(xué)法，是我們每位教師都應(yīng)及其關(guān)注的問題。

篇二：散文教學(xué)反思

我在散文教學(xué)方面認(rèn)真做了反思并進(jìn)行了一些探索與實(shí)踐，在此與同仁共饗。

一、我們過去的散文教學(xué)存在誤區(qū)

1、教學(xué)模式的誤區(qū)。一般來說，教師還是按照介紹寫作背景、介紹作者和文學(xué)常識、指導(dǎo)學(xué)生分析作品的層次結(jié)構(gòu)、概括主題思想、分析寫作特點(diǎn)（比如：形散神不散的特點(diǎn)等）這樣的環(huán)節(jié)來教學(xué)文學(xué)作品的。

上海師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博導(dǎo)王榮生的報(bào)告《散文教學(xué)及連帶的問題》。王教授指出，當(dāng)前中學(xué)語文散文教學(xué)中，往往將散文這一特定文本的特性忽視甚至模式化。王教授的話振聾發(fā)聵，令人醍醐灌頂。

2、散文解讀方式的誤區(qū)。流行多年的重講解、重分析的“講讀教學(xué)法”依然占據(jù)>語文教學(xué)法的主導(dǎo)地位，語文課沒了語文味兒，文學(xué)課沒了文學(xué)味兒。往往把作者個(gè)人化的言說對象等同于外在的言說的對象，這是散文教學(xué)中極大的誤區(qū)――“學(xué)生散亂的找東西，老師額外的講東西。學(xué)生活動(dòng)了一番，老師展示了一番。”用王教授詼諧的說法便是“荒了自己的地，亂耕別人的田！”

3、對散文認(rèn)識上的一些誤區(qū)

比如“形散神不散”特征的認(rèn)識問題。袁振國先生認(rèn)為，這個(gè)觀念有時(shí)代（60年代）的烙印，是對楊朔為代表的一批散文特點(diǎn)的概括，抑或說是不確切地概括。再如“以小見大”的寫作特色問題。“小中見大”不是所有散文的共同特點(diǎn)。“小”和“大”，有時(shí)很難界定，因生活瑣事或微小現(xiàn)象觸發(fā)的人生感悟，不同于過去所說的宏大主題，倒是更像古典文論中的“起興”。再如《背影》、《荷塘月色》這類散文，也很難說什么“以小見大”。

二、我的散文教學(xué)的探索實(shí)踐

既然我們過去的模式、散文解讀方式、認(rèn)識上存在一些誤區(qū)，我在散文教學(xué)上便從以下方面進(jìn)行了嘗試：

1、在教學(xué)模式上加大“閱讀”的分量

“閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用，構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過程。構(gòu)建意義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識，運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力”。

散文閱讀的重點(diǎn)在于文本，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對話，因?yàn)椤伴喿x是處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美的重要途徑。”但是“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本的多重對話。”“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境。”“教師的點(diǎn)撥是必要的，在不同類型文本的閱讀應(yīng)有所側(cè)重。”

所以我們需要通過閱讀積累豐富的言語知識，需要通過閱讀增加我們未曾經(jīng)歷的言說對象，需要通過閱讀體悟自己未曾體悟過的情感和哲理。

2、理清思路，整體把握文章

文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。例如，散文通常都有敘事、抒情、>寫景的線索，抓住線索就等于把握了文章意脈。從文章結(jié)構(gòu)看有總分式、承接式、并列式、遞進(jìn)式等結(jié)構(gòu)形式，理出結(jié)構(gòu)層次，思路也就清楚了。通常是從各段內(nèi)容的綜合歸納入手，有主句的段，把主句畫出來，內(nèi)容相近的段落可以合并概括。

解決了以上問題，學(xué)生就能理清思路，整體感知課文。

3、就文本講深學(xué)透，尊重學(xué)生的體驗(yàn)

王榮生教授很清醒的指出了這一現(xiàn)象，目前老師講授散文的現(xiàn)狀是利用文本走出文本，這違背了散文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)。我們需要引領(lǐng)學(xué)生建立和文本的鏈接。

閱讀應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，當(dāng)然也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本過度發(fā)揮。尊重和保護(hù)學(xué)生的理解體驗(yàn)，要有正確的引導(dǎo)。不要陷入“哈姆雷特”誤區(qū)。

不以教師的分析來代替學(xué)生的個(gè)體閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)。這是葉圣陶先生和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，自然會激發(fā)學(xué)生閱讀散文的興趣，提高學(xué)生閱讀理解的能力。

當(dāng)然，教學(xué)有法，教無定法，每一節(jié)課采取的教學(xué)方式可以是多樣的。但是，“幫助學(xué)生考出好成績同時(shí)也能培養(yǎng)出一個(gè)好人”是我們每個(gè)語文人義不容辭的責(zé)任。

篇三：散文教學(xué)反思

這一周我們主要講的體裁就是散文。通過這幾篇文章的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)對于散文詩教學(xué)其實(shí)是如此的簡單，以前，我一遇到這樣的文章就得沒法教，學(xué)生對此不感興趣。學(xué)習(xí)效果那就不用說了。但是通過這一周的教學(xué)嘗試，我改變了看法。

學(xué)習(xí)《雪》的時(shí)候，我給學(xué)生15分鐘的時(shí)間，去閱讀課文，當(dāng)然是我給布置閱讀目標(biāo)：1.作者描繪了幾幅畫面2各幅畫面具有怎樣的特點(diǎn)3作者運(yùn)用哪些修辭手法4這幾幅圖寄予作者什么樣的思想盛情。5在閱讀的過程中仍然是把不認(rèn)識的生字板書到黑板上。同課后的詞一起來解釋。閱讀后之后，我和學(xué)生一同解決了字詞。然后就解決我布置的問題。運(yùn)用對話的形式來解答。沒有想這些的解決出奇的順利，看來給學(xué)生閱讀課文的時(shí)間雖然是多了些就是還是很有效果的。隨堂做了練習(xí)。

由教《雪》我獲得經(jīng)驗(yàn)我在教《雷電頌》時(shí)，又進(jìn)行了大膽的設(shè)想，因?yàn)檫@篇文章是很好的郞讀的素材。所以我先告訴學(xué)生，回家去讀，可以用各種方式去，想怎么讀就怎么讀。也可以模仿名星的說法，學(xué)生們一聽就沸騰了。第二天，我讓學(xué)生們?nèi)フ故尽７纸M，沒有想到孩子們讀得很好。學(xué)生們真的是回家去做準(zhǔn)備了。第二天，我們分組學(xué)習(xí)，六個(gè)小組每一個(gè)小組一個(gè)問題，給學(xué)生三分鐘的時(shí)間去準(zhǔn)備。然后展示，學(xué)生說得都很好。一分組就有競爭意識，一組比一組好。《日》《月》這兩篇短文，因?yàn)槭亲宰x課，而且內(nèi)容比較簡單。我仍然讓學(xué)生自讀，然后，讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生，當(dāng)一回小老師。到黑板前給同學(xué)們講解，教師引導(dǎo)。這節(jié)課學(xué)習(xí)的效果也是不錯(cuò)的。

學(xué)生最期盼的是《海燕》，也許是因?yàn)樗涡毜难莸男∑罚⑶覔?jù)說班里還有個(gè)綽號“海燕”的學(xué)生。學(xué)這篇文章時(shí)我仍然是讓學(xué)生展示朗讀，一開始孩子們有些放不開，后來我就讓學(xué)生站起來自由大聲讀，讀學(xué)生找一下感覺。慢慢學(xué)生才放開點(diǎn)，有一個(gè)很女生的男生讀得最好。變音讀。還有女生對這篇文章進(jìn)行改編。很有才。

回想這幾節(jié)課，學(xué)生們表現(xiàn)得都非常活躍。語文課成了學(xué)生期待的課。我想我們常說我們對學(xué)生要求不高，反過來說，學(xué)生對我們教師要求也不高，教學(xué)方式哪怕有一點(diǎn)變化，都會引起學(xué)生的興趣。都會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們的教學(xué)真的是太缺少變化了。我們作為教師一定要下功夫，讓我們的課堂充滿變化，引起我們的學(xué)生變化，讓他們喜歡我們的課堂。其實(shí)有時(shí)我想，學(xué)生厭學(xué)也不能全怨我們的學(xué)生，是不是我們教學(xué)方式不被學(xué)生接受。是不是我們教師需要更多層面的改變。

散文教學(xué)一定要采取多種方式讓學(xué)生去讀，這樣學(xué)生學(xué)起來就輕松多了。另外語文課堂一定是最有活力的課堂，語文教師在教學(xué)方法上一定要?jiǎng)?chuàng)新，語文教師一定要做一個(gè)擅變的人。課堂教學(xué)因?yàn)槎嘧儾艜鷻C(jī)與活力！當(dāng)然教師同時(shí)一定要提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。豐富自己的學(xué)識。

第三篇：高考散文閱讀教學(xué)反思

作為一個(gè)教師，必須經(jīng)常寫教學(xué)反思，在不斷的思考和改進(jìn)之后，自己的教學(xué)成績才可以提高。下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。

高考散文閱讀教學(xué)反思：

所得：

一、學(xué)生觀：教學(xué)過程充分體現(xiàn)了高中新課改的學(xué)生觀——尊重學(xué)生主體地位。

1、教學(xué)環(huán)節(jié)及時(shí)間分配：5分鐘全班齊讀，10分鐘個(gè)體閱讀，5分鐘交流展示，10分鐘分組命題，5分鐘師生討論解題，5分鐘教師歸納考點(diǎn)及解題思路。真正把課堂還給學(xué)生。

2、學(xué)生參與面：朗讀環(huán)節(jié)，全班學(xué)生參與；閱讀環(huán)節(jié)，學(xué)生人人參與；交流環(huán)節(jié)，4人展示；分組命題環(huán)節(jié)，學(xué)生人人參與；討論環(huán)節(jié)，學(xué)生與老師共同參與。人人參與課堂活動(dòng)。

3、主動(dòng)性：學(xué)生發(fā)言均為主動(dòng)舉手，積極爭著上講臺展示成果，學(xué)習(xí)積極性高，主動(dòng)性強(qiáng)。

4、師生關(guān)系：學(xué)生主體性突出，教師起到主導(dǎo)作用。師生關(guān)系和諧，課堂氣氛輕松。

二、教學(xué)觀：

1、教學(xué)目標(biāo)：復(fù)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)不是老師，而是學(xué)生，復(fù)習(xí)的最終目的不僅是知識，更是能力。

2、教學(xué)模式：打破了專題復(fù)習(xí)的一般模式“由教師解析高考的考綱、考點(diǎn)—由教師演示高考例題—讓學(xué)生訓(xùn)練高考模擬題—再由教師歸納”，變“授之以魚”為“授之以漁”，先強(qiáng)化學(xué)生的閱讀習(xí)慣和方法，然后讓學(xué)生自行命題，學(xué)會主動(dòng)質(zhì)疑，學(xué)會自行解疑，再回歸高考考點(diǎn)、考題，從而培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的能力。

3、教學(xué)環(huán)節(jié)：整體閱讀部分——先朗讀，再默讀，再交流，再歸納。重點(diǎn)閱讀部分——先命題，再對照高考命題，然后討論答案，再對照高考答案，最后歸納不同題型的解題思路。教學(xué)設(shè)計(jì)的層次分明，逐層遞進(jìn)，學(xué)生知識的獲得“先行后知”。

4、教學(xué)手段及形式：用投影儀讓學(xué)生展示閱讀筆記，交流閱讀心得，效果真實(shí)、直觀；分組命題，形成探究學(xué)習(xí)的方式，利于培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)的態(tài)度。總的感覺是，學(xué)生突出，課堂有亮點(diǎn)。

所失：

1、教學(xué)目標(biāo)有偏離，應(yīng)試性太強(qiáng)。教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)環(huán)節(jié)等都緊扣“高考”這唯一的指針，容易使語文教學(xué)誤入“功利”歧途，失去語文學(xué)科的“語文味”。重技能培養(yǎng)，不重內(nèi)涵熏陶的教學(xué)方向是危險(xiǎn)的。

2、對文本的品讀，引導(dǎo)不夠。對語言文字進(jìn)行咀嚼，才品得出語文的“味道”；對思想內(nèi)涵反復(fù)揣摩，才悟得到語文的“精髓”。這點(diǎn)做得不夠，很遺憾。

3、教學(xué)內(nèi)容上，關(guān)于整體閱讀“寫了什么？怎么寫？為什么寫？”，沒能引導(dǎo)學(xué)生去追究。對于這三個(gè)能迅速理解文本的基本問題，沒有明確提出（準(zhǔn)確說是沒有歸納），很遺憾。

4、時(shí)間的安排前松后緊，以致于后面的教學(xué)環(huán)節(jié)過于匆促。“解題”環(huán)節(jié)，未能逐題展開討論，“解題思路”點(diǎn)撥環(huán)節(jié)，沒有講8個(gè)考點(diǎn)逐一完成。容量貪大求全，一課時(shí)未能完成，很遺憾。

5、板書寫得過于隨便，未能體現(xiàn)語文教師的書寫基本功。

6、朗讀占用了眼保健操的時(shí)間，違反學(xué)校管理規(guī)定。

總的來說，目標(biāo)有偏差，深度不夠，容量過大。

感悟：一次公開課=課前思考 課堂完成 課后反思 未來改進(jìn)。

拓展閱讀：怎么寫教學(xué)反思？

一、課堂教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。一堂課有知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，三維目標(biāo)的落實(shí)是檢驗(yàn)一節(jié)課是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、學(xué)生課堂的表現(xiàn)。要總結(jié)自己一堂課的成敗，學(xué)生是檢驗(yàn)官。在課堂上學(xué)生的反應(yīng)，說明了你課堂知識結(jié)構(gòu)安排是否合理，組織課堂活動(dòng)能力是否有效。

三、課后學(xué)生作業(yè)情況。教師一般會選擇與本節(jié)課內(nèi)容重點(diǎn)緊密聯(lián)系的習(xí)題讓學(xué)生完成作業(yè)，作業(yè)的正確率直接反映了本節(jié)課的知識是否落實(shí)。

四、教師自己的情緒。如果一節(jié)課下來，教師自己很快樂，達(dá)到了教學(xué)相長的效果，那一定是一節(jié)很不錯(cuò)的課。如果下課鈴聲響后，教學(xué)任務(wù)沒完成，教師還有點(diǎn)生氣，那就得調(diào)整課堂的教學(xué)活動(dòng)了。

五、同事的評價(jià)。教學(xué)反思的書寫，離不開教師群體的智慧，你可以通過別人的鑒賞，了解到自己這節(jié)課的得與失。

六、學(xué)生學(xué)情反饋調(diào)查問卷。教學(xué)反思的目的是為了促進(jìn)自己的教學(xué)，那么做一份學(xué)情調(diào)查問卷是不錯(cuò)的選擇。讓學(xué)生對自己教學(xué)作一個(gè)真實(shí)的評價(jià)，從中找出問題，解決問題。

第四篇：散文教學(xué)反思

初中散文教學(xué)反思

勐滿鎮(zhèn)中學(xué)趙春梅 縱觀近年語文中考課外閱讀趨勢，散文閱讀無疑是重點(diǎn)，由此可見散文教學(xué)的重要。但一方面由于散文這種文體文學(xué)性比較強(qiáng)、沒有完整故事情節(jié)、不易把握的特點(diǎn)。另一方面由于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的鉗制，束縛了師生的審美感悟力和創(chuàng)造力，大大降低了學(xué)生對散文學(xué)習(xí)的興趣。

提到散文，我們自然就會聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語言、豐富的情感和靈動(dòng)的想象。在語文閱讀教學(xué)中，散文以它“猶抱琵琶半遮面”的美感攝人心魄而獨(dú)占一隅，散文教學(xué)在不知不覺中引領(lǐng)著我們師生走向美的藝術(shù)殿堂。我們感受著美、享受著美、追求著美。作為語文教師，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神、培養(yǎng)學(xué)生高尚而健康的審美情趣是我們義不容辭的責(zé)任。但在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，散文教學(xué)的效果和我們想象中的并不一樣，最起碼在我的教學(xué)過程中和我心之所想有極大差別。

首先，忽略文本的重要性。散文的語言是美的體現(xiàn)，教師往往會把語言放在首要位置，重點(diǎn)研讀語言之美，而忽視了散文的“形”和“神”，不愿在散文教學(xué)上浪費(fèi)太多的精力，導(dǎo)致學(xué)生“隨波逐流”。

其次，學(xué)生的感情淡漠。情感是散文的生命，真摯的情感會使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，引起心靈的共鳴。但是學(xué)生始終是一副“事不關(guān)己”的樣子，在閱讀和理解的過程當(dāng)中，喜怒不形于色，又何談情感共鳴？

再次，學(xué)生無法理解散文的神韻。散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”，在學(xué)生看來卻是不知所以，亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。

最后，教師沒有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生無法掌握學(xué)習(xí)技巧。如語言的內(nèi)涵、意境的體會、情感的挖掘?qū)懽鞯姆椒ǖ鹊取Ｌ貏e是多媒體的濫用，更讓學(xué)生只會看熱鬧而無所適從。

針對散文教學(xué)出現(xiàn)的這些弊端，我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)這樣做：

一、重視文本。

首先教師本人要對教材引起足夠的重視，被選入初中課本的散文都是名家的作品，它滲透著作者的生活經(jīng)歷和思想精華，也代表著作者的寫作技巧。我們語文教師應(yīng)利用好現(xiàn)有的資源，不應(yīng)把文質(zhì)兼美的作品如同“棄兒”一般另眼相看，這樣既忽略了教師的主導(dǎo)作用，也在無形中助長了學(xué)生歪曲的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。我們可以用我們的反復(fù)讀，反復(fù)體會，反復(fù)引導(dǎo)來引起學(xué)生的高度重視。

二、重視情感。

有人說“散文的真面目是以情感人”。從這一點(diǎn)來看，作者所展現(xiàn)出來的情和我們師生所感悟到的情是我們學(xué)習(xí)散文的關(guān)鍵所在。學(xué)生在閱歷、思想、精神、知識等方面存在著不同的特點(diǎn)，對文本的認(rèn)識也會不盡相同，那么情感的體驗(yàn)自然就會有濃有淡、有深有淺，因此我們教師要善于將學(xué)生引入散文的意境，這就要求我們首先要把自己整個(gè)身心融入到作品當(dāng)中來，把自己對作品的感受和真摯的情感傳導(dǎo)給學(xué)生，學(xué)生的情緒被感化了，才會由“形”體會到“神”、由景體會到情。師生同入意境，共同賞析美、感悟美、享受美。

三、重視技巧。

散文形散，會給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺：沒有脈絡(luò)，沒有頭緒，思路不清晰。其實(shí)這并不是一個(gè)難題，無論它怎樣“散”，它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構(gòu)思焦點(diǎn)，即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析，深入淺出地理解文章的主旨思想，從而順理成章地使學(xué)生理清了思路，把握了脈絡(luò)，掌握了文章的構(gòu)思。

語言美，是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語言內(nèi)涵及其重要，它不僅會帶動(dòng)學(xué)生的情感，也會使學(xué)生在寫作上受益匪淺。小處從字詞分析，大處從句段入手，模仿文中的各種描寫方法，揣摩文中的情感變化，領(lǐng)會文中的表達(dá)技巧，學(xué)習(xí)文中的精巧構(gòu)思，進(jìn)而真正體會作家遣詞造句的妙處。讓學(xué)生回歸生活，是學(xué)習(xí)散文的前提條件，散文雖然是作者對生活的深刻感悟，但并不是學(xué)生對生活的體會，我們不能讓學(xué)生的思維成為無源之水。因此，我們可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的作業(yè)或引導(dǎo)學(xué)生感悟一些生活當(dāng)中的細(xì)節(jié)，使學(xué)生用心與文本對話，這樣會讓學(xué)生更容易理解文章的內(nèi)涵。

四、重視朗讀。所謂讀書百遍，其義自見。學(xué)生只有反復(fù)地朗讀，才能逐漸走進(jìn)作品的意境中去，品味作品的韻味，才能感受作者的深情告白。同時(shí)也會增進(jìn)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。

散文是美的，散文教學(xué)就應(yīng)該是美的享受，散文教學(xué)課堂更應(yīng)該

是多姿多彩的，如何改進(jìn)教法，如何改進(jìn)學(xué)法，是我們每位教師都應(yīng)及其關(guān)注的問題。文學(xué)欣賞就是一個(gè)藝術(shù)的再創(chuàng)造過程，是一種高級的情感活動(dòng)，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。文學(xué)欣賞離不開個(gè)體的文化素養(yǎng)，經(jīng)驗(yàn)積累；個(gè)體的情趣愛好，情感活動(dòng)。所以作為語文教師，應(yīng)不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。也只有如此我們才能更好地去指導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的散文鑒賞能力和水平。何況，新課程改革不僅為學(xué)生提供了更為民主輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，也同時(shí)為教師的教育、教學(xué)提供了一片寬松、自由的新天地。百花齊放才能春色滿園，一個(gè)充滿個(gè)性風(fēng)采的社會才是一個(gè)生命力蓬勃旺盛的社會。在新課程散文教學(xué)的天地中，讓我們師生的心靈隨著作品自由地漫步，讓我們在民主平等、寬容開放的教學(xué)氛圍中碰撞智慧的火花，進(jìn)行散文藝術(shù)和教學(xué)藝術(shù)的新創(chuàng)造。篇二：散文教學(xué)反思

散文教學(xué)反思

篇一：散文>教學(xué)反思

提到散文，我們自然就會聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語言、豐富的情感和靈動(dòng)的想象。在語文閱讀教學(xué)中，散文以它“猶抱琵琶半遮面”的美感攝人心魄而獨(dú)占一隅，散文教學(xué)在不知不覺中引領(lǐng)著我們師生走向美的藝術(shù)殿堂。我們感受著美、享受著美、追求著美。作為語文教師，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神、培養(yǎng)學(xué)生高尚而健康的審美情趣是我們義不容辭的責(zé)任。但在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，散文教學(xué)的效果和我們想象中的并不一樣，最起碼在我的教學(xué)過程中和我心之所想有極大差別。

首先，忽略文本的重要性。散文的語言是美的體現(xiàn)，教師往往會把語言放在首要位置，重點(diǎn)研讀語言之美，而忽視了散文的“形”和“神”，不愿在散文教學(xué)上浪費(fèi)太多的精力，導(dǎo)致學(xué)生“隨波逐流”。

其次，學(xué)生的感情淡漠。情感是散文的生命，真摯的情感會使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，引起心靈的共鳴。但是學(xué)生始終是一副“事不關(guān)己”的樣子，在閱讀和理解的過程當(dāng)中，喜怒不形于色，又何談情感共鳴？

再次，學(xué)生無法理解散文的神韻。散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”，在學(xué)生看來卻是不知所以，亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。

最后，教師沒有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生無法掌握學(xué)習(xí)技巧。如語言的內(nèi)涵、意境的體會、情感的挖掘?qū)懽鞯姆椒ǖ鹊取Ｌ貏e是多媒體的濫用，更讓學(xué)生只會看熱鬧而無所適從。

針對散文教學(xué)出現(xiàn)的這些弊端，我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)這樣做才能力挽狂瀾。

一、重視文本。

首先教師本人要對教材引起足夠的重視，被選入初中課本的散文都是名家的作品，它滲透著作者的生活經(jīng)歷和思想精華，也代表著作者的>寫作技巧。我們語文教師應(yīng)利用好現(xiàn)有的資源，不應(yīng)把文質(zhì)兼美的作品如同“棄兒”一般另眼相看，這樣既忽略了教師的主導(dǎo)作用，也在無形中助長了學(xué)生歪曲的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。我們可以用我們的反復(fù)讀，反復(fù)體會，反復(fù)引導(dǎo)來引起學(xué)生的高度重視。

二、重視情感。

有人說“散文的真面目是以情感人”。從這一點(diǎn)來看，作者所展現(xiàn)出來的情和我們師生所感悟到的情是我們學(xué)習(xí)散文的關(guān)鍵所在。學(xué)生在閱歷、思想、精神、知識等方面存在著不同的特點(diǎn)，對文本的認(rèn)識也會不盡相同，那么情感的體驗(yàn)自然就會有濃有淡、有深有淺，因此我們教師要善于將學(xué)生引入散文的意境，這就要求我們首先要把自己整個(gè)身心融入到作品當(dāng)中來，把自己對作品的感受和真摯的情感傳導(dǎo)給學(xué)生，學(xué)生的情緒被感化了，才會由“形”體會到“神”、由景體會到情。師生同入意境，共同賞析美、感悟美、享受美。

三、重視技巧。

散文形散，會給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺：沒有脈絡(luò)，沒有頭緒，思路不清晰。其實(shí)這并不是一個(gè)難題，無論它怎樣“散”，它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構(gòu)思焦點(diǎn)，即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析，深入淺出地理解文章的主旨思想，從而順理成章地使學(xué)生理清了思路，把握了脈絡(luò)，掌握了文章的構(gòu)思。

語言美，是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語言內(nèi)涵及其重要，它不僅會帶動(dòng)學(xué)生的情感，也會使學(xué)生在寫作上受益匪淺。小處從字詞分析，大處從句段入手，模仿文中的各種描寫方法，揣摩文中的情感變化，領(lǐng)會文中的表達(dá)技巧，學(xué)習(xí)文中的精巧構(gòu)思，進(jìn)而真正體會作家遣詞造句的妙處。

讓學(xué)生回歸生活，是學(xué)習(xí)散文的前提條件，散文雖然是作者對生活的深刻感悟，但并不是學(xué)生對生活的體會，我們不能讓學(xué)生的思維成為無源之水。因此，我們可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的作業(yè)或引導(dǎo)學(xué)生感悟一些生活當(dāng)中的細(xì)節(jié)，使學(xué)生用心與文本對話，這樣會讓學(xué)生更容易理解文章的內(nèi)涵。

四、重視朗讀。所謂讀書百遍，其義自見。學(xué)生只有反復(fù)地朗讀，才能逐漸走進(jìn)作品的意境中去，品味作品的韻味，才能感受作者的深情告白。同時(shí)也會增進(jìn)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。

散文是美的，散文教學(xué)就應(yīng)該是美的享受，散文教學(xué)課堂更應(yīng)該是多姿多彩的，如何改進(jìn)教法，如何改進(jìn)學(xué)法，是我們每位教師都應(yīng)及其關(guān)注的問題。篇二：散文教學(xué)反思

我在散文教學(xué)方面認(rèn)真做了反思并進(jìn)行了一些探索與實(shí)踐，在此與同仁共饗。

一、我們過去的散文教學(xué)存在誤區(qū)

1、教學(xué)模式的誤區(qū)。一般來說，教師還是按照介紹寫作背景、介紹作者和文學(xué)常識、指導(dǎo)學(xué)生分析作品的層次結(jié)構(gòu)、概括主題思想、分析寫作特點(diǎn)（比如：形散神不散的特點(diǎn)等）這樣的環(huán)節(jié)來教學(xué)文學(xué)作品的。

2、散文解讀方式的誤區(qū)。流行多年的重講解、重分析的“講讀教學(xué)法”依然占據(jù)>語文教學(xué)法的主導(dǎo)地位，語文課沒了語文味兒，文學(xué)課沒了文學(xué)味兒。往往把作者個(gè)人化的言說對象等同于外在的言說的對象，這是散文教學(xué)中極大的誤區(qū)――“學(xué)生散亂的找東西，老師額外的講東西。學(xué)生活動(dòng)了一番，老師展示了一番。”用王教授詼諧的說法便是“荒了自己的地，亂耕別人的田！”

3、對散文認(rèn)識上的一些誤區(qū)

比如“形散神不散”特征的認(rèn)識問題。袁振國先生認(rèn)為，這個(gè)觀念有時(shí)代（60年代）的烙印，是對楊朔為代表的一批散文特點(diǎn)的概括，抑或說是不確切地概括。再如“以小見大”的寫作特色問題。“小中見大”不是所有散文的共同特點(diǎn)。“小”和“大”，有時(shí)很難界定，因生活瑣事或微小現(xiàn)象觸發(fā)的人生感悟，不同于過去所說的宏大主題，倒是更像古典文論中的“起興”。再如《背影》、《荷塘月色》這類散文，也很難說什么“以小見大”。

二、我的散文教學(xué)的探索實(shí)踐

既然我們過去的模式、散文解讀方式、認(rèn)識上存在一些誤區(qū)，我在散文教學(xué)上便從以下方面進(jìn)行了嘗試：

1、在教學(xué)模式上加大“閱讀”的分量

“閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用，構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過程。構(gòu)建意義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識，運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力”。散文閱讀的重點(diǎn)在于文本，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對話，因?yàn)椤伴喿x是處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美的重要途徑。”但是“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本的多重對話。”“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境。”“教師的點(diǎn)撥是必要的，在不同類型文本的閱讀應(yīng)有所側(cè)重。”

所以我們需要通過閱讀積累豐富的言語知識，需要通過閱讀增加我們未曾經(jīng)歷的言說對象，需要通過閱讀體悟自己未曾體悟過的情感和哲理。

2、理清思路，整體把握文章

文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。例如，散文通常都有敘事、抒情、>寫景的線索，抓住線索就等于把握了文章意脈。從文章結(jié)構(gòu)看有總分式、承接式、并列式、遞進(jìn)式等結(jié)構(gòu)形式，理出結(jié)構(gòu)層次，思路也就清楚了。通常是從各段內(nèi)容的綜合歸納入手，有主句的段，把主句畫出來，內(nèi)容相近的段落可以合并概括。

解決了以上問題，學(xué)生就能理清思路，整體感知課文。

3、就文本講深學(xué)透，尊重學(xué)生的體驗(yàn)

王榮生教授很清醒的指出了這一現(xiàn)象，目前老師講授散文的現(xiàn)狀是利用文本走出文本，這違背了散文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)。我們需要引領(lǐng)學(xué)生建立和文本的鏈接。

閱讀應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，當(dāng)然也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本過度發(fā)揮。尊重和保護(hù)學(xué)生的理解體驗(yàn)，要有正確的引導(dǎo)。不要陷入“哈姆雷特”誤區(qū)。不以教師的分析來代替學(xué)生的個(gè)體閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)。這是葉圣陶先生和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，自然會激發(fā)學(xué)生閱讀散文的興趣，提高學(xué)生閱讀理解的能力。當(dāng)然，教學(xué)有法，教無定法，每一節(jié)課采取的教學(xué)方式可以是多樣的。但是，“幫助學(xué)生考出好成績同時(shí)也能培養(yǎng)出一個(gè)好人”是我們每個(gè)語文人義不容辭的責(zé)任。

篇三：散文教學(xué)反思

這一周我們主要講的體裁就是散文。通過這幾篇文章的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)對于散文詩教學(xué)其實(shí)是如此的簡單，以前，我一遇到這樣的文章就得沒法教，學(xué)生對此不感興趣。學(xué)習(xí)效果那就不用說了。但是通過這一周的教學(xué)嘗試，我改變了看法。

學(xué)習(xí)《雪》的時(shí)候，我給學(xué)生15分鐘的時(shí)間，去閱讀課文，當(dāng)然是我給布置閱讀目標(biāo)：1.作者描繪了幾幅畫面2各幅畫面具有怎樣的特點(diǎn)3作者運(yùn)用哪些修辭手法4這幾幅圖寄予作者什么樣的思想盛情。5在閱讀的過程中仍然是把不認(rèn)識的生字板書到黑板上。同課后的詞一起來解釋。閱讀后之后，我和學(xué)生一同解決了字詞。然后就解決我布置的問題。運(yùn)用對話的形式來解答。沒有想這些的解決出奇的順利，看來給學(xué)生閱讀課文的時(shí)間雖然是多了些就是還是很有效果的。隨堂做了練習(xí)。

由教《雪》我獲得經(jīng)驗(yàn)我在教《雷電頌》時(shí)，又進(jìn)行了大膽的設(shè)想，因?yàn)檫@篇文章是很好的郞讀的素材。所以我先告訴學(xué)生，回家去讀，可以用各種方式去，想怎么讀就怎么讀。也可以模仿名星的說法，學(xué)生們一聽就沸騰了。第二天，我讓學(xué)生們?nèi)フ故尽７纸M，沒有想到孩子們讀得很好。學(xué)生們真的是回家去做準(zhǔn)備了。第二天，我們分組學(xué)習(xí)，六個(gè)小組每一個(gè)小組一個(gè)問題，給學(xué)生三分鐘的時(shí)間去準(zhǔn)備。然后展示，學(xué)生說得都很好。一分組就有競爭意識，一組比一組好。《日》《月》這兩篇短文，因?yàn)槭亲宰x課，而且內(nèi)容比較簡單。我仍然讓學(xué)生自讀，然后，讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生，當(dāng)一回小老師。到黑板前給同學(xué)們講解，教師引導(dǎo)。這節(jié)課學(xué)習(xí)的效果也是不錯(cuò)的。

學(xué)生最期盼的是《海燕》，也許是因?yàn)樗涡毜难莸男∑罚⑶覔?jù)說班里還有個(gè)綽號“海燕”的學(xué)生。學(xué)這篇文章時(shí)我仍然是讓學(xué)生展示朗讀，一開始孩子們有些放不開，后來我就讓學(xué)生站起來自由大聲讀，讀學(xué)生找一下感覺。慢慢學(xué)生才放開點(diǎn)，有一個(gè)很女生的男生讀得最好。變音讀。還有女生對這篇文章進(jìn)行改編。很有才。

回想這幾節(jié)課，學(xué)生們表現(xiàn)得都非常活躍。語文課成了學(xué)生期待的課。我想我們常說我們對學(xué)生要求不高，反過來說，學(xué)生對我們教師要求也不高，教學(xué)方式哪怕有一點(diǎn)變化，都會引起學(xué)生的興趣。都會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們的教學(xué)真的是太缺少變化了。我們作為教師一定要下功夫，讓我們的課堂充滿變化，引起我們的學(xué)生變化，讓他

們喜歡我們的課堂。其實(shí)有時(shí)我想，學(xué)生厭學(xué)也不能全怨我們的學(xué)生，是不是我們教學(xué)方式不被學(xué)生接受。是不是我們教師需要更多層面的改變。

散文教學(xué)一定要采取多種方式讓學(xué)生去讀，這樣學(xué)生學(xué)起來就輕松多了。另外語文課堂一定是最有活力的課堂，語文教師在教學(xué)方法上一定要?jiǎng)?chuàng)新，語文教師一定要做一個(gè)擅變的人。課堂教學(xué)因?yàn)槎嘧儾艜鷻C(jī)與活力！當(dāng)然教師同時(shí)一定要提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。豐富自己的學(xué)識。篇三：散文教學(xué)反思

散文教學(xué)反思

五人班中學(xué) 邰喜艷

提到散文，我們自然就會聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語言、豐富的情感和靈動(dòng)的想象。在語文閱讀教學(xué)中，散文以它“猶抱琵琶半遮面”的美感攝人心魄而獨(dú)占一隅，散文教學(xué)在不知不覺中引領(lǐng)著我們師生走向美的藝術(shù)殿堂。我們感受著美、享受著美、追求著美。作為語文教師，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神、培養(yǎng)學(xué)生高尚而健康的審美情趣是我們義不容辭的責(zé)任。但在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，散文教學(xué)的效果和我們想象中的并不一樣，最起碼在我的教學(xué)過程中和我心之所想有極大差別。

首先，忽略文本的重要性。散文的語言是美的體現(xiàn)，教師往往會把語言放在首要位置，重點(diǎn)研讀語言之美，而忽視了散文的“形”和“神”，不愿在散文教學(xué)上浪費(fèi)太多的精力，導(dǎo)致學(xué)生“隨波逐流”。

其次，學(xué)生的感情淡漠。情感是散文的生命，真摯的情感會使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，引起心靈的共鳴。但是學(xué)生始終是一副“事不關(guān)己”的樣子，在閱讀和理解的過程當(dāng)中，喜怒不形于色，又何談情感共鳴？

再次，學(xué)生無法理解散文的神韻。散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”，在學(xué)生看來卻是不知所以，亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。

最后，教師沒有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生無法掌握學(xué)習(xí)技巧。如語言的內(nèi)涵、意境的體會、情感的挖掘?qū)懽鞯姆椒ǖ鹊取Ｌ貏e是多媒體的濫用，更讓學(xué)生只會看熱鬧而無所適從。針對散文教學(xué)出現(xiàn)的這些弊端，我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)這樣做才能力挽狂瀾。

一、重視文本。

首先教師本人要對教材引起足夠的重視，被選入初中課本的散文都是名家的作品，它滲透著作者的生活經(jīng)歷和思想精華，也代表著作者的寫作技巧。我們語文教師應(yīng)利用好現(xiàn)有的資源，不應(yīng)把文質(zhì)兼美的作品如同“棄兒”一般另眼相看，這樣既忽略了教師的主導(dǎo)作用，也在無形中助長了學(xué)生歪曲的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。我們可以用我們的反復(fù)讀，反復(fù)體會，反復(fù)引導(dǎo)來引起學(xué)生的高度重視。

二、重視情感。有人說“散文的真面目是以情感人”。從這一點(diǎn)來看，作者所展現(xiàn)出來的情和我們師生所感悟到的情是我們學(xué)習(xí)散文的關(guān)鍵所在。學(xué)生在閱歷、思想、精神、知識等方面存在著不同的特點(diǎn)，對文本的認(rèn)識也會不盡相同，那么情感的體驗(yàn)自然就會有濃有淡、有深有淺，因此我們教師要善于將學(xué)生引入散文的意境，這就要求我們首先要把自己整個(gè)身心融入到作品當(dāng)中來，把自己對作品的感受和真摯的情感傳導(dǎo)給學(xué)生，學(xué)生的情緒被感化了，才會由“形”體會到“神”、由景體會到情。師生同入意境，共同賞析美、感悟美、享受美。

三、重視技巧。

散文形散，會給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺：沒有脈絡(luò)，沒有頭緒，思路不清晰。其實(shí)這并不是一個(gè)難題，無論它怎樣“散”，它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構(gòu)思焦點(diǎn)，即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析，深入淺出地理解文章的主旨思想，從而順理成章地使學(xué)生理清了思路，把握了脈絡(luò)，掌握了文章的構(gòu)思。

語言美，是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語言內(nèi)涵及其重要，它不僅會帶動(dòng)學(xué)生的情感，也會使學(xué)生在寫作上受益匪淺。小處從字詞分析，大處從句段入手，模仿文中的各種描寫方法，揣摩文中的情感變化，領(lǐng)會文中的表達(dá)技巧，學(xué)習(xí)文中的精巧構(gòu)思，進(jìn)而真正體會作家遣詞造句的妙處。

讓學(xué)生回歸生活，是學(xué)習(xí)散文的前提條件，散文雖然是作者對生活的深刻感悟，但并不是學(xué)生對生活的體會，我們不能讓學(xué)生的思維成為無源之水。因此，我們可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些貼近

學(xué)生生活的作業(yè)或引導(dǎo)學(xué)生感悟一些生活當(dāng)中的細(xì)節(jié)，使學(xué)生用心與文本對話，這樣會讓學(xué)生更容易理解文章的內(nèi)涵。

四、重視朗讀。所謂讀書百遍，其義自見。學(xué)生只有反復(fù)地朗讀，才能逐漸走進(jìn)作品的意境中去，品味作品的韻味，才能感受作者的深情告白。同時(shí)也會增進(jìn)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。

散文是美的，散文教學(xué)就應(yīng)該是美的享受，散文教學(xué)課堂更應(yīng)該是多姿多彩的，如何改進(jìn)教法，如何改進(jìn)學(xué)法，是我們每位教師都應(yīng)及其關(guān)注的問題。篇四：散文教學(xué)中的感悟

散文教學(xué)中的感悟

杭州市江濱職業(yè)學(xué)校 胡老師

如果將詩歌比作“抒情女神”的話，那么散文便是“抒情王子”了。散文以其靈活的筆法，濃烈的情味和優(yōu)美的語言征服了許多讀者的心。我以為，散文是最大眾化的抒情佳品，其中以寫景散文為最。面對一篇情郁意遠(yuǎn)的散文該如何欣賞呢？通過教學(xué)實(shí)踐，筆者總結(jié)出了寫景散文的“四步閱讀法”——

第一步，緊扣“文眼”。

第三步，融情于景見立意。

“一切景語即情語。”大凡寫景散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達(dá)意。常言道：“畫龍點(diǎn)睛”，唯有“點(diǎn)睛”方能出神，“畫龍”之后才好“點(diǎn)睛”，而“畫龍”的過程即是融情于景的過程，所以，把握寫景散文的“立意 ”，需要緊扣“文眼”，認(rèn)真賞析作者對景物細(xì)膩逼真的描寫，特別是那些精妙的片段，需要細(xì)細(xì)品味，隨著作者的思路層層推進(jìn)，向縱深開掘；結(jié)合寫作背景，全面歸納。例如：《綠》所表現(xiàn)的熱愛生活、勇于進(jìn)取的激情，《荷塘月色》的苦悶情緒（淡淡的哀愁和淡淡的喜悅），《燈》的希望永存，抗戰(zhàn)必勝的信念。

第四，語言美妙動(dòng)我心。

“文學(xué)是語言的藝術(shù)。”藝術(shù)語言是最能反映作家的創(chuàng)作個(gè)性的，所謂“言為心聲”，因此，品讀散文的優(yōu)美語段，能夠使讀者受到美的熏陶，達(dá)到“與我心有戚戚焉”的審美境界。賞析、品味散文的語言，進(jìn)行有效積累，對開拓我們的思維空間，增強(qiáng)語言表達(dá)能力，提高寫作水平，充實(shí)文學(xué)素養(yǎng)，都是大有裨益的。每個(gè)作家都用自己獨(dú)特的語言風(fēng)格。朱自清的清新真摯，巴金的含蓄深沉，壺井榮的樸實(shí)誠懇，黃河浪的活潑輕靈等等。我們需要兼采眾 家之長，遨游于文學(xué)藝術(shù)的江海之中。

當(dāng)然，閱讀散文，我們必須發(fā)揮豐富的想象和聯(lián)想，因?yàn)閮?yōu)美的散文是作家想象和聯(lián)想的結(jié)果；如果我們單*理性的思索，而不投注足夠的感情，那又怎么能夠領(lǐng)悟其妙境和真諦？ 掌握了“四步閱讀法”，也就得到了點(diǎn)石成金的“指頭”，自覺運(yùn)用到課外閱讀中，必有所獲，也會對散文的寫作訓(xùn)練有所幫助篇五：唐宋散文教學(xué)反思

一、教什么

《唐宋散文選讀》應(yīng)該教什么？在實(shí)際操作中，不少教師只把它當(dāng)作文言文來教，把主要時(shí)間和精力花在文言知識的學(xué)習(xí)上。我覺得這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這門課程的開設(shè)宗旨是什么？教材編寫“前言”明確指出：“在思考與練習(xí)方面，本課程將思想性、藝術(shù)性與語言訓(xùn)練三個(gè)方面作為一個(gè)整體進(jìn)行思考與設(shè)計(jì)，將古文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)落到實(shí)處。”“在必修課初步了解古代散文的基礎(chǔ)上，通過大量的閱讀和對文章的思想感情、抒情方式、表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格的感悟揣摩，發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，從而提升閱讀興趣，拓展文化視野，達(dá)到提高文學(xué)審美能力、批判質(zhì)疑能力和藝術(shù)鑒賞能力的目的。”“我國古代散文的輝煌成就是我們古代文化的驕傲。唐宋散文，作為中國文化的重要載體之一，它是時(shí)代與社會生活的記錄和折光，也是作者思想歷程和藝術(shù)道路的寫照。它是唐宋社會的?百科全書?。”因此，《唐宋散文選讀》應(yīng)該考慮到三個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)：文言、文章、文化。文言層面上，理解和積累古代漢語知識，讀懂文章及意蘊(yùn)；文章層面上，分析和鑒賞章法技巧，注重能力培養(yǎng)；文化層面上，評析和傳承文化傳統(tǒng)，提升思想高度。

二、怎樣教

自主誦讀課。自主誦讀課是精講課、探究課的必要前提，也是學(xué)生學(xué)好文化經(jīng)典的入門之舉。而且，我們都知道，學(xué)習(xí)古文最為樸素的方法就是誦讀法。這也符合本冊“堅(jiān)持貫徹閱讀的三個(gè)層級，以閱讀作為提高語文水平的杠桿”的教學(xué)目標(biāo)與要求。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》（必修）把閱讀分成基本閱讀、擴(kuò)展閱讀、推薦閱讀三個(gè)層級，強(qiáng)化閱讀，加大閱讀量，適應(yīng)了不同地域、不同層次學(xué)生的需要。而本冊教科書，所選20篇唐宋散文，有10篇基本閱讀、10篇擴(kuò)展閱讀，另有《唐代散文選讀》和《宋代散文選讀》的推薦閱讀。篇目多，容量大。因此，在閱讀中，必須強(qiáng)調(diào)自主的閱讀態(tài)度，讓學(xué)生靈活運(yùn)用朗讀、品讀、熟讀、悟讀、欣賞性和探索性閱讀等方法。無論是文體閱讀部分，還是表達(dá)交流活動(dòng)，在對作品的解讀中都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自我的理解，自我的發(fā)現(xiàn)；對某些要朗誦、熟讀、默記、背誦的文言文，都要反復(fù)閱讀，熟讀成誦，以加深對文意的理解，養(yǎng)成良好的語感，并使其深厚的文化意蘊(yùn)潛入學(xué)生心底。自主誦讀的時(shí)間可分兩段來進(jìn)行：一是在這門課準(zhǔn)備開設(shè)之前，讓學(xué)生利用早讀反復(fù)誦讀；二是在精講探究之后，安排誦讀課，這是在對選文有了一定程度理解的基礎(chǔ)上，再誦讀，再體悟，讓誦讀升華到“使其言皆若出自吾之口”，甚至達(dá)到背出選文的句、段、章篇的目的。

教師精講課。《唐宋散文選讀》教學(xué)有一大難題，那就是有限的課時(shí)與學(xué)習(xí)內(nèi)容過于豐厚的矛盾，解決這一矛盾的有效辦法是教師有選擇性地進(jìn)行精講。

（一）精講學(xué)生沒有掌握的文言知識。《唐宋散文選讀》是訓(xùn)練學(xué)生古文閱讀能力的最好教材。教師的精講不應(yīng)逐字逐句解析，而是要對學(xué)生自己解決不了的問題進(jìn)行收集、歸類、整合，針對學(xué)生的困惑進(jìn)行點(diǎn)撥講解，幫助學(xué)生將裹在文章表層的堅(jiān)硬的語言外殼剝?nèi)ィ寣W(xué)生完成語言文字的理解和積累。這包括精講文本中學(xué)生對照注釋讀不懂的實(shí)詞的古今異義、使動(dòng)和意動(dòng)等現(xiàn)象以及虛詞的特殊用法和特殊句式等。

（二）精講學(xué)生難以把握的思想內(nèi)涵和審美風(fēng)格。《唐宋散文選讀》入選的作品各有風(fēng)采，但學(xué)生很難在自主閱讀中真正把握。這就要求教師在課堂上重點(diǎn)講解、綜合比較、整理歸納，讓學(xué)生一目了然。比如，韓愈的《原毀》論述了士人的自我與節(jié)操，王安石的《興賢》把任人唯賢提到國家興亡的高度進(jìn)行闡述，歐陽修的《與尹師魯?shù)谝粫穭t與友人以氣節(jié)相互激勵(lì)鼓舞，張九齡的《荔枝賦》通過描寫嶺南風(fēng)物以彰顯士人的自我意識，陸羽的《陸文學(xué)自傳》以冷峻的筆調(diào)回顧自己的一生，歐陽修的《六一居士傳》擷取自娛的樂趣表明自己的心態(tài)，王勃的《滕王閣序》抒發(fā)青年士子的不遇之悲，而王維的《山中與裴秀才迪書》和白居易的《與微之書》則從大自然的懷抱當(dāng)中尋找心靈的調(diào)適和紓放。講清了這些文章內(nèi)涵，定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）精講在閱讀中常見的文體特征。本冊選修的主要是唐宋散文成就最為突出的游記、傳記、書信、辭賦、議論等五種文體的文章，這是本冊的教學(xué)重點(diǎn)，教師應(yīng)精講，并引導(dǎo)學(xué)生在寫作中靈活運(yùn)用。探究交流課。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專題研究，以個(gè)體或小組合作方式進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果以文章形式交流展示。研究專題可以第一單元、第三單元、第五單元的“表達(dá)交流活動(dòng)”為主。探究交流課是在自主誦讀、教師精講之后，或由教師給定研究課題，或由學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中生發(fā)研究課題，在合作探究中拓展，凸顯學(xué)生的求思與理解過程，讓學(xué)生從自己的角度、用自己的眼光來解讀課文，而不是盲目地將別人的理解與教師的講解照單全搬。

三、教得怎樣

《唐宋散文選讀》的教學(xué)效果不可能一步到位。對此，我分三步構(gòu)建起學(xué)生心中傳統(tǒng)文化的三“度”空間。

讀懂文本，體悟深度。這是學(xué)習(xí)文本的最難處，不僅要讀懂文言字詞，更重要的是要讀懂字詞背后的思想與文化。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀懂文本，只有這樣，才能體悟到文本中的思想深度。例如，蘇軾的《后赤壁賦》描寫在歷史景觀中思想的突圍和和靈魂的升華；而在韓愈的《原毀》、蘇洵的《心術(shù)》、柳宗元的《鞭賈》、王安石的《興賢》中，我們則可以體會到古人對于思想深度的追尋等等。融入自我，獲取高度。引導(dǎo)學(xué)生讀唐宋名人作品，不只是讓他們體認(rèn)我們的文化傳統(tǒng)，更要讓他們傳承與弘揚(yáng)。所以，當(dāng)學(xué)生與文本對話、與作者們對話后，還得與自我對話。如，作家們的憂國憂民、剛正直言以及人格魅力與道德風(fēng)范，我們有嗎？我們做不到的原因是什么？追問之后，再到文本中去尋找，最后從先賢那里獲得自我成長的智慧，培養(yǎng)熱愛生活、健康向上的審美態(tài)度和人生理想。這才是學(xué)習(xí)《唐宋散文選讀》的最高追求。

第五篇：叩問青春反思當(dāng)今散文

我們這一代，是在社會壓力漸漸沉重的時(shí)代里，金錢，物質(zhì)，地位，我們還沒有處理好人與物之間的關(guān)系，就已經(jīng)開始處理人與人的關(guān)系，于是，渴求三十而立的思想，沒有了基礎(chǔ)，要是再以渾渾噩噩的方式去苦干，這一輩子還沒來得及，就完了，或許你還沒有追求到物質(zhì)享受。

生命中，焦慮，不安，煩躁，悲觀，挫折接蹱而來，正處于我們這個(gè)時(shí)候，于是，我們對于金錢物質(zhì)地位，欲望的加深，內(nèi)心苦苦思索，我活著為了什么？我從什么地方來？我該去做什么？怎樣才算有意義的活著？是不是就為了那些金錢之類的，但叩問心扉，從內(nèi)心說，你想為了錢而正直自己的人生嗎？可是，沒有錢，心靈是否也能得到提升？而我們又該去往那里？

是的，人與自己內(nèi)心是最后一道問題，可是往往在我們老的時(shí)候……

在這個(gè)現(xiàn)實(shí)里，最難預(yù)測的也就是人性的復(fù)雜，還有不同的思維。白巖松曾列舉到：老師辛辛苦苦的教育學(xué)生，嚴(yán)厲的體罰，作業(yè)。但是，自己的孩子，卻在上網(wǎng)打游戲。醫(yī)生拿了紅包，手術(shù)臺上汗水不停，卻累倒在手術(shù)臺上，新聞媒體，又是會怎樣評論？

到底是好，還是不好？怎樣評判？到底是錯(cuò)與對？有什么界限？人的底線？又是什么地步？心靈的彼岸又在哪里？

當(dāng)今，權(quán)利，地位，金錢？

是的，因?yàn)闄?quán)力，下屬也會炒作自己的聰明，于是，他們也變聰明了，學(xué)會了，怎樣糊弄上司，拉好關(guān)系。而上司，睜一只眼閉一只眼，因?yàn)樗匆娤聦俟ЧЬ淳矗茼樢狻６@樣，下屬們是變本加厲，是希望得到認(rèn)可，得到更大的權(quán)利，人的欲望就是這樣的。所以，那些苦苦埋頭的人，是很慢的，因?yàn)槁斆鞯南聦伲亲焐虾褪律系墓Ψ颍€有可能，是站在你的背上得到上級的認(rèn)可的。可是，是什么讓下屬們變得這樣聰明的？

當(dāng)今的世道，一句話，很苦，買房，成家，立業(yè)，那個(gè)是很輕易的事，青春，是背著巨石向前走的，愛情，在這樣的世道，有些因?yàn)槠D難的青春，變得誓言傷痕累累。如今是不是你站住了腳，在這樣的世道上，你是否已經(jīng)很有成就感，那么你的欲望呢？

青春應(yīng)該是華麗的，充滿活力的，充滿希望的，有朝氣的。可是當(dāng)今的社會壓力，你的青春只是幻想嗎？現(xiàn)實(shí)，就是《蝸居》。所以這部電視劇火了。你看看房價(jià)，即使你在上學(xué)，你已經(jīng)開始在思考房子的問題了，不僅僅是這些，你的夢想，你的工作，你對未來有多少把握？

我們的人性，從最開始到現(xiàn)在？我們始終要問自己？當(dāng)初為什么來？應(yīng)該怎樣去？我們需要停下來思考。

記得上大學(xué)的時(shí)候聽一個(gè)女生說了這么一句話：青春是什么？是用來欺騙的。

首先我說，這句話有點(diǎn)語句毛病，再者，你騙不起，你沒資格，你沒權(quán)利，誰給你這么大的膽子去欺騙一個(gè)年輕社會？是你內(nèi)心，還是這個(gè)當(dāng)今的社會？

我們80后，看看我們現(xiàn)在的低沉，因?yàn)橛械娜讼脒^以后的出路，想過夢想，但是這些夢想在你心里的位置多重要，似乎一有時(shí)間，就應(yīng)該想著去怎樣玩，怎樣睡覺，是的你的夢想永遠(yuǎn)沒有這些重要，而且你會引以為傲。

我們還沒有面臨更險(xiǎn)惡的社會現(xiàn)實(shí)，和更瘋狂的社會，把自己包在一個(gè)自己做主的校園，但是往往這樣，走到社會，你不可能一下子就成上司，看看你自己將會怎樣服從命令。

上大學(xué)的時(shí)候，看到九零后的大一，個(gè)性張揚(yáng)已經(jīng)游刃有余，但是過了時(shí)間，你就會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷大學(xué)的一些失敗，挫折壓力，現(xiàn)在他們再也狂不起來了。

是的大學(xué)壓力很大，想著未來，想著現(xiàn)在的樣子，但畢竟要的是，自我控制，這樣紛亂復(fù)雜的社會，人性冷暖的氛圍，我們上那里找一個(gè)適合我們的地方，越來越適者生存了。

但人類最真誠的，還是自己最初的心，我為什么而活？去努力！何必不去適應(yīng)和試著改變呢！

有些單純是裝不出來的，你要相信，80后的辛酸旅程，他們明白有些東西來之不易，所以珍惜。當(dāng)社會變得瘋狂之后，現(xiàn)在我們就活在這樣的世界上，是的，我們拒絕著瘋狂，我們承受著無奈的現(xiàn)實(shí)，但是，瘋狂的人，是最后人類社會發(fā)展的歸宿嗎？是不是要回到原始社會？

給點(diǎn)自己點(diǎn)希望，時(shí)代的悲劇，我們不是犧牲品，而是其中一個(gè)人，我們改變不了時(shí)代，就改變內(nèi)心。