第一篇：中國古代名人

中國古代名人

1、金玉其外，敗絮其中。（劉基）

2、明日復明日，明日何其多？日日待明日，萬事成蹉跎。（明·文嘉）

3、精誠所至，金石為開。（明·凌蒙初）

4、留得青山在，不怕沒柴燒。（明·凌蒙初）

5、、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。（顧憲成）

6、丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元·李開先·寶劍記）

7、寧為太平犬，不作亂離人。（馮夢龍）

8、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（馮夢龍）

9、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。（明·馮夢龍《古今小說》）

10、放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）

11、天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）

12、百足之蟲，死而不僵。（曹炯）

13、泥沙俱下，魚龍混雜。（官場現形記）

14、前門拒虎，后門進狼。（趙雪航）

15、城門失火，殃及池魚。（杜弼）

16、熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。（《唐詩三百首序》）

17、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（林則徐）

18、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明·解縉）

19、山高自有客行路，水深自有渡船人。（《西游記》）

20、一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。（《西游記》）

21、工欲善其事，必先利其器。（前漢書）

22、前事不忘，后事之師（史記）

23、強弩之末，力不能穿魯縞。（三國志）

24、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（蜀志）

25、當局者迷，旁觀者清。（舊唐書）

26、貂不足，狗尾續。（晉書）

27、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書）

28、兼聽則明，偏聽則暗。（資治通鑒）

29、士別三日，須刮日相看。（三國志）

30、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記）

31、千羊之皮不如一狐之腋。（史記）

32、臨淵羨魚，不如退而結網。（漢書）

33、尺有所短，寸有所長。（史記）

34、不入虎穴，焉得虎子。（后漢書）

35、不可同日而語。（漢書）

36、文章，經國之大業，不朽之盛事。（曹丕）

37、立片言以居要，乃一篇之警策。（陸機）

38、精騖八極，心游萬仞。（陸機）

39、渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。（陸機）

40、靜以修身，儉以養德。（諸葛亮）

41、樹欲靜而風不止。（漢，韓嬰）

42、水可載舟，亦可以覆舟。（魏征）

43、千里馬常有，伯樂不常有。（韓愈）

44、世有伯樂，然后有千里馬。（韓愈）

45、當斷不斷，必受其亂。（諸葛亮）

46、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）

47、物華天寶，人杰地靈。（王勃）

48、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）

49、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（李世民）

50、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（歐陽修）

51、周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。（《三國演義》）

52、萬事俱備，只欠東風。（《三國演義》）

53、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（《水滸傳》）

54、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。（《水滸傳》）

55、好風憑借力，送我上青云。

56、舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。

57、機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

58、心病終須心藥醫，解鈴還須系鈴人。

59、字字看來都是血，十年辛苦不尋常。

60、世事洞明皆學問，人情練達即文章。（《紅樓夢》）

61、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

62、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

63、受人滴水之恩，必當涌泉相報。

64、人過留名，雁過留聲。

65、酒香不怕巷子深。

66、死豬不怕開水燙。

67、磨刀不誤砍柴工。

68、舉大事者，不忌小怨。（后漢書）

69、狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。（史記）

70、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷）

第二篇：中國古代名人素材

中國古代名人素材

一、李煜

1、不幸造就天才。亡國之前的李煜整日過著花天酒地的生活，所創作的詩歌也多是靡靡之音。若如此繼續下去，他的文學成就也許就到此止步。而造化弄人，李煜終于沒有守住垂危的南唐。在亡國的打擊下，他的詞風轉變為纏綿悲涼深沉大氣，遂能流傳千古而不朽。挫折與不幸，能夠擊垮人，也可以造就人。

2、責任與命運。李煜是南唐中主李景的第六子。他文辭絕佳，是個天生的詞人，卻唯獨沒有做皇帝的想法。不過，造化弄人，他偏偏陰差陽錯地做起了皇帝。每個人都有自己的命運，很多時候，命運逼迫我們放棄去做擅長的、喜歡的，而去做我們厭惡的、不擅長的。

3、永遠都放不下的眷戀。在大宋強大的攻勢下，南唐后主李煜不得不率領文武百官投降。從此，他做了階下囚。在大宋的都城汴梁，身在異地的李煜無時無刻不在思想著自己的故國。李煜最大的眷戀是他那亡了的故國，而如李煜一樣，我們每個人也都有屬于自己的永遠都放不下的眷戀。

二、屈原

1、近墨者黑。懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，讓邪惡的小人危害公正的人。這就是楚國的境況，懷王在這樣一種環境下，在壞人的包圍中，根本無法挽救日益衰敗的楚國。

2、擁有純正的思想，不懼奸佞的小人。在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆化兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光。”這是屈原受到 奸臣攙陷，被楚王流放時，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”所以作詩《離騷》泄憤。

3、知難而進，成就變完美人生。屈原的高潔之處，在于他無論遭受什么樣的打擊與陷害，但他總是執著地堅持自己的操守，所以司馬遷贊美道：“推此志也，雖與日月爭光可也。”

三、項羽

1、坦誠是有條件的，對敵人坦誠相待只能被敵人所利用。鴻門宴上，劉邦卑詞“謝罪”，項羽便非常坦率地說出告密者是劉邦手下曹無傷，致使曹無傷被劉邦誅殺。為人處世，必要的時候還是要有點城府和心機；要保守秘密，保護投

誠者，才會吸引更多人敢投靠自己。

2、輕信敵人就等于失敗。鴻門宴上，劉邦隱藏了自己欲王關中的真實政治意圖，卻推脫為是小人的“細說”而致使劉項不合；樊噲闖入軍帳，將謊話說得義正言辭。項羽對劉邦君臣二人的言論沒有認真辨析，致使自己受到了蒙蔽。這告訴我們，不可輕易相信敵人，對待敵人的言論要細加辨析，以免受到敵人的蒙蔽。

3、做事要果斷，不可猶猶豫豫。從上段節選中可見沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來成就帝業的性格因素。然而，一生總是剛慯自用、狂妄自大的項羽，對沛公來赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無疑惑戒備，反而出賣了為他通情報的曹無傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對范增決意要殺劉邦的示意示而不見，以為劉邦早晚得臣服于他。

四、司馬遷

1、磨難出人才。司馬遷遭受了屈辱的宮刑后，拖著殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱！與此同時，司馬遷的英明也流傳千古。

2、精神和力量。一個人，無論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因李陵事件而受宮刑后，發憤著書，就是因為他為自己尋找到了強有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當我們的人生也遇上了難以跨越的砍時，是否也把司馬遷當成自己的精神支柱？

3、執著于信念。司馬遷把執著的追求作為自己的人生信念。在這個信念的支撐下，一部《史記》傳承古今。

五、諸葛亮

1、要做一個懂得報恩的人。諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。人們在盛贊諸葛亮的況世奇才的同時，也盛贊他能報知遇之恩的美德。

2、做好自己的本職工作。自從諸葛亮隆中出山后，就把“攘除奸兇，興復漢室”作為畢生已任，正如杜甫所寫“三顧頻煩天下濟，兩朝開濟老臣心。出師未捷身死，長使英雄淚滿襟”，無不為他的忠誠而感動。

3、堅守信用。在白帝城，劉備托孤于諸葛亮。面對主公的信任，諸葛亮接

下了這副重擔。在以后的日子里，諸葛亮完全堅守著自己的信用，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”。他對信用的堅守為每個人做出了榜樣。

六、蘇軾

1、世事無常，正確看待事物變化。人生在世，世事無常，我們無法預測自己的將來，也不知道人生路上的禍福。我們能做的是做好眼前需要做的事情，正確地看待事物的變化，以不變應萬變，這樣在人生路上我們才能夠多一份從容、多一份鎮定、多一份幸福。

2、人生短暫，要活出自己的價值。面對幾千年的人類史，我們人的生命最多不過百年，多么的短暫！面對茫茫的宇宙，我們人類生活的地球是多么的渺小，人類是多么的微弱！

3、生活坎坷，要以樂觀之態對待。生命是一個長長的旅程。在旅途上，有麗日藍天、綠茵鮮花，也會有風雨雷電、枯枝敗葉；人在旅途，就應該有充分的心理準備，時刻準備著命運的挑戰。

七、陶淵明

1、找到自己的位置。晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。

2、保持良好的心態。這篇文章是五柳先生的自傳，從內容中可以看出，本文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。

3、堅守自己的靈魂。陶淵明遠離塵世，視功名如糞土，寧可窮困潦倒，住破爛的房子，也堅持只讀書自娛自樂，而絕不為了溫飽而出賣自己的靈魂。

八、李白

1、選擇正確的人生之路。李白有遠大的政治抱負，但在朝廷做了三年的翰林學士，并沒能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對權貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開了長安。他的選擇告訴我們，人一定要選擇正確的人生之路，否則將寸步難行。

2、擁有良好的心態。在詩中，我們很容易看出詩人“抽刀斷水水更流，舉

杯消愁愁更愁”的心緒。可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！可是通過他的詩句可以看出，李白是一個極其樂觀豁達之人，這與他良好的心態是分不開的。

3、保持自我。“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子。曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉懷為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。

九、杜甫

1、漂泊的傷感。此詩是杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江漂泊。詩中借遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連不告的凄愴心情。這里表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他漂泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉徙江湖，深刻地表現了詩人內心漂泊無依的感傷。

2、在困境中奮起。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由于被排擠。政治上的失意并不等于人生的失敗，他最終擺脫了世俗的限制，成就了一代詩圣。

3、始終擁有遠大的抱負。杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無所適從的時候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國家的命運。

十、李清照

1、國破家亡的無奈。《聲聲慢》是李清照晚年的名作。當時，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫趙明誠也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。《聲聲慢》通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。

2、憂國憂民的責任。作者深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個社會背景之下產生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個時代依托，有了一定的現實性和社會意義。

3、故國之思。南渡之后，即便在國恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的的使命，寫下“至今思項羽，不肯過江東”的詩句來表達對收復故土的期待。

第三篇：中國古代名人別稱

中國古代名人別稱

中國古代名人別稱秦皇陵宮

宋代馬遠，擅長作畫，但他畫畫有個特點，只畫一個角或者半邊，而留出大片的空白，讓人尋味，因而，人們給他一個綽號叫“馬一角”。

宋代魯宗道曾任參知政事，以忠直聞名，因他的姓以“魚”字為頭，人稱他為“魚頭參政”。

南宋末年的宰相賈似道，玩物喪志，無心治國，熱衷于斗雞走馬，飲酒宿娼，還喜歡斗蟋蟀，經常和群妾一起趴在地上觀蟋蟀相斗，并將所謂的經驗寫成一部《促織經》，時人稱他“蟋蟀宰相”。

南宋文學家鄭思肖原名某，元兵南下滅宋后，茲改名思肖。思肖者實為思趙宋王朝也。改名后，思肖隱居吳下，自稱“三外野人”。

宋代詩僧如璧，名饒節，字德操，博學能文，尤長于詩，其中有“間攜經卷倚松立，試文客從何處來”的佳句，被人稱為“倚松道人”。

元代詩人袁凱，工詩，有盛名，性詼諧，常背戴烏巾，倒騎黑牛，游行九峰間。嘗在楊維楨座賦《白燕》詩，頗工麗，人因呼為“袁白燕”。元代廉希憲喜讀書，尤其精研《孟子》，忽必烈稱他“廉孟子”。

明代詩人楊基，其寫景詩作描寫簡練，具有自然韻味。因其寫有《春草》一詩，人稱其為“楊春草”。

明代陳諤，為順天府尹，每入朝奏事，說話都很大聲，皇帝常稱他為“大聲秀才”。

明代陳獻章，學問淵博，授徒無數，教授學生學習要以自然為本，人稱“白沙先生”。

明代御史馮恩，剛烈正直，人們贊嘆他“鐵膝、鐵口、鐵膽、鐵骨”，稱他為“四鐵御史”。

明代王琎，任寧波知府，生活節儉，一日吃飯時，發現有一碗魚羹，怒罵妻子忘記了過去的苦日子，立即撤去魚羹并把它埋了，時人稱他“埋羹太守”。

明代周新，官任御史，敢于對抗權貴，人稱“冷面寒鐵”。

明朝況鐘，任蘇州知府，懲治貪官，公正嚴明，人稱“況青天”。

明代劉吉為丞相，生性奸詐，多次被人彈劾，但都安然無恙，人們因他耐 彈，稱他“劉棉花”。

明代葉宗行為錢塘縣令，為官清廉，下飯常只有一盤咸魚，時人稱他“錢塘一葉清”。

明代的武將田爾耕、許顯純、孫云鶴、楊寰、崔應元等五人投靠魏忠賢，助紂為虐，被人稱為“五彪”。

明代史忠，性格豪放，為人剛直，不避權貴，所居之樓叫“臥癡”，自號“癡翁”。

清代學者紀曉嵐，才華出眾，有“河間才子”的美譽。一生嗜吃豬肉，以及抽大煙。他的煙桿子特別長，煙袋子特別的大，時人稱“紀大煙袋”。

清代書畫家鄭板橋，特別仰慕文學家、書畫家徐文長（字青藤），自稱為“青藤門下走狗”。

清代濟南詩人王蘋的兩首詩中分別有“亂泉聲里才通屐，黃葉林間自著書”和“黃葉下時牛背晚，青山缺處有人行”之佳句，被人稱為“王黃葉”。

清代王士禎《蝶戀花·和漱玉詞》有佳句：“郎似桐花，妾似桐花鳳”，被人稱為“王桐花”。

清代江西南昌知縣石家紹，盡心民事，老百姓愛戴他，稱他“石爹爹”。

宋代朱浚，為駙馬，官至兩浙轉運使兼工部侍郎，每次上奏，一定要寫上“萬拜”，時人稱他“朱萬拜”。

宋代孫長孺，酷愛學習，喜歡搜羅書籍，專筑一樓藏書，人稱“書樓孫氏”。

宋代劉安世做諫官時，敢于在宮殿上直言，不怕皇帝發怒，時人稱為“殿上虎”。

宋代張威，官至揚州觀察使，統兵打仗，戰無不勝，戰斗越激烈，他精神越好，兩眼變紅，人稱他為“張鶻眼”。

宋代王德曾率十六騎夜入隆德府，生俘金國姚太師。宋欽宗問姚被俘時情形，姚說：“臣被俘時，只見有夜叉來到面前，無從反抗。”王德因而被人稱為“王夜叉”。

宋代喻汝礪，氣節高尚，反對與金議和，曾摸自己的膝蓋說：“我是不會

讓你彎曲的。”時人稱他“捫膝先生”。

宋代錢剴（右邊應是“頁”），曾任殿中侍御史，剛烈正直，蘇軾有詩贊他“烏府先生鐵作肝”，人稱“鐵肝御史”。

宋代李若拙，為人崇尚氣節，自號“五知先生”。“五知”即知時、知難、知命、知退、知足。

宋代詞人謝逸，字無逸，臨川人，曾作《蝴蝶詩》三百首而聞名于世，世稱“謝蝴蝶”。

宋代詞人張先喜歡用一“影”字，著名的句子有“云破月來花弄影”“無數楊花過無影”“隔墻送過秋千影”等，人們稱他“張三影”。

宋代詞人張炎，其詞追求騷雅，嚴守音律，字句工巧。宋亡后詞風凄怨蒼涼，多追懷往昔，抒寫家國身世之悲。其《解連環孤雁》詞，有“寫不成書，只寄得、相思一點”之句，廣為流傳，人皆稱之“張孤雁”。又曾因寫《南浦》詠春水一詞，被人稱“張春水”。

宋代詞人賀鑄，晚年的一首《青玉案》曾名動一時，尤其是其中的一句“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，廣為傳唱，賀鑄也因此博得“賀梅子”的雅號。

宋代詞人秦觀。以文才稱于當世，為蘇門四學士之一。其詞多寫柔情，亦有羈旅感傷之作。清新婉麗，優美諧暢，情韻兼勝。《滿庭芳山抹微云》是秦觀“別情”詞的代表作之一。作者也因此詞被蘇軾戲稱為“山抹微云秦學士”、“山抹微云君”。

宋代詞人宋祁。仁宗二年進士，歷任國子監直講、太常博士、工部尚書。曾寫作歌詠春光的名篇《木蘭花》，中有千古名句“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”，宋祁因此而博得“紅杏尚書”的雅號。

宋代鮑當善于寫詩，曾作《孤雁詩》：“天寒稻粱少，萬里孤雁進。不惜充君庖，為帶邊城信。”人們稱他“鮑孤雁”。

宋代書法家米芾，一生愛墨寶愛字貼愛硯石到了近乎瘋狂的地步，時人稱之“米癲”。

宋代袁韶任臨安太守，糾正許多冤案，社會治安良好，百姓安居樂業，時人稱他為“佛子”。

宋代劉少逸，十一歲時文章談吐就非常精煉而敏捷，當時有“神童”之稱。

宋代徐大正，有詩才，與秦觀、蘇軾等游，筑室于北山之下，時人稱他為“北山學士”。

宋代雍存，隱居不仕，以讀書自娛，居住在城南，號“南郭先生”；縣境有座獨山，有自號“獨山翁”。

宋代蘇云卿，在豫章東湖結廬而居，穿布衣著草鞋，以種菜自給，人稱“蘇翁”。

宋代潘閬，擅長作詩，因避禍到山谷寺中做和尚，自號“逍遙子”。

唐代李邕，書法、詩文等六種技藝都出類拔萃，時任稱他“翰林六絕”。

唐代韋述兄弟六人為官，皆有政績，時人稱為“人之杞梓（良木）”。

唐代楊國忠為右相，畏懼他的人以他為“泰山”，進士張彖卻稱他為“冰山右相”，意為太陽一出即溶化。

唐代盧懷慎與姚廣同為宰相，但盧缺少才干，把什么事都推給姚廣做，時人稱他“伴食宰相”。

唐代侯思止任侍郎，吃蔥油餅一定要人少放蔥多放肉，人稱他為“縮蔥侍郎”。

唐代崔琳，與弟崔珪、崔瑤均為大官，都有棨戟護衛，時人稱他們“三戟崔家”。

唐代杜暹任婺州參軍，離任時，有個小吏送他一萬紙錢，杜暹盛情難卻，只好接受一百張，時人稱他“百紙參軍”。

唐代蘇味道，有文名，官至宰相，但為人圓滑，說做事“模棱持兩端可

也”，人們叫他“蘇模棱”。唐代李義府，外表溫良恭順，實際十分狡詐陰險，笑里藏刀，人們叫他“李貓”。

唐代有歌妓叫張紅紅，聽一遍便能將新曲記下，后被召入宮中，時人稱她“記曲娘子”。

唐代僧人貫休，以詩聞名，其詩有“一瓶一缽垂垂老，萬水萬山得得來”句，被人稱為“得得和尚”。

唐代裴寬，品格高尚，有才華，常穿一件綠衣，身體瘦弱頎長，人們笑他為“碧鸛雀”。但刺史韋詵器重他，把女兒嫁給他。

五代的馮道，歷事五朝而不衰，自號“長樂老”，人稱“不倒翁”。

五代后蜀的王仁裕，寫詩萬首，時人稱他“詩窯子”。

五代趙光逢，以文章品行知名，人們贊嘆他方直溫潤，稱他為“玉界尺”。

五代王彥章，作戰勇敢，總是提一鐵槍，縱橫馳騁，人稱“王鐵槍”。

五代朱遵度，學識淵博，人稱“朱萬卷”，又稱“幕府書櫥”。

五代后周裴俠，清廉謹慎，奉公守法，有一次周太祖讓他獨立站在一邊，對其他大臣說，有誰和裴俠一樣品格的，請和他站在一起，結果沒有人敢站出來。時人稱他為“獨立使君”。

五代南唐的邊鎬，曾帶兵攻克建州，保存所有俘虜的姓名，被建州人稱為“邊佛子”；后攻克潭州，秋毫無犯，潭州人又稱他“邊菩薩”；后作了節度使，大力提倡佛教，人們又稱他“邊和尚”。

宋代杜鎬，學識淵博，有過目不忘之才，經常不厭其煩給人指點，人稱他為“杜萬卷”。

宋代歐陽修排行第九，朋友也叫他“歐九”。

宋代狄青為延州指揮使，英勇善戰，屢戰屢勝，名聲大振，人稱“狄天使”。

宋代王安石，立場堅定，辦事果敢，性格執拗，人稱“拗相公”。

宋代包拯任開封府尹，威嚴公正，權貴懼怕，人稱“閻羅包老”；因臉黑，辦事不講情面，人“鐵面”；因常為民作主，人又他稱“包青天”。

宋代寇凖為官四十年，沒有田園邸舍，有人作詩笑他：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”后遼國使者來京，問寇凖說：“你莫非就是無地起樓臺宰相？”

宋代蔡京，官至太師，宋徽宗賜他“公相之印”，蔡京于是自稱“公相”。太監童貫后也官至太師，人稱“媼相”。

宋代王珪任宰相十多年，除“取旨、領旨、傳旨”外不干別的事，人稱“三旨宰相”。

宋代李鄴任給事，有次出使金國回來，大談金人“如飛龍”“如老虎”“如旱獺”“如猿猴”，多么厲害，時人稱他“四如給事”。

宋代許及之，任吏部尚書，一天，權臣韓侂胄生日，許去遲了，門人不準他由大門進去，許曲身從一小門鉆進去，被人譏笑他為“由竇尚書”。

宋代邵雍，有文才，居洛陽，親自砍柴耕種，供養父母，安貧樂道，居室起名為“安樂窩”，自號“安樂先生”。

南朝陶弘景很有學問，曾做官，后辭官隱居茅山華陽洞。梁武帝與他很有交情，每有國家大事，就向他請教，時人稱陶弘景為“山中宰相”。

南朝孔奐任晉陵太守，清正廉潔，體察民情，所得俸祿都分給孤兒寡婦，人稱“神君”。

南朝梁的何佟之有潔癖，每日洗澡十多次也認為未夠，時人稱他“水淫”。

南朝人祖瑩，八歲時通曉《詩經》《尚書》。他常常在晚上苦讀，為防家人發現而阻止他，就把燈光遮擋起來，當時號稱“圣小兒”。

北齊后主高緯生活荒淫，無心朝政，并附庸風雅，作《無愁曲》，民間怨聲頓起，稱之為“無愁天子”。

北齊楊子華善畫馬，有次在墻上畫了一匹馬，夜里似聞馬在哀鳴，時人 稱他為“畫圣”。

北齊魏收，恃才輕薄，當時人稱他“驚蛺蝶”。北魏陸暐與弟陸恭，皆有盛名，時人稱為“雙璧”。

北朝熊安生博通經書，專研“禮”學，有次拜訪徐之干與和士開，忽醒悟徐之干父親名雄，和士開父親名安，熊安生為了避諱，于是自稱“觸觸生”。時人為此嘲笑他。

隋代辛公義，任岷州刺史時，境內百姓很害怕生病，誰病了全家全村人避開他，有病的人大多死去。辛公義把病人抬回衙門大廳，親自為他們治病，向家人講明道理，百姓覺悟，風俗漸變，稱他為“慈母”。

唐代奸相李義府外柔內奸，被人稱為“笑里刀”，又號“人貓”。

唐代宰相李泌，因功封為鄴侯。他愛好神仙道術，時人稱他“鄴仙”。

唐代大詩人李白，好飲酒，詩寫達浪漫豪放，時人認為他原是天上的神仙，故稱他“李謫仙”。

唐代大詩人杜甫，詩歌冠絕一時，被稱為“詩圣”。

唐代劉禹錫，詩歌風格雄渾豪邁，被白居易推為“詩豪”。

唐代長安城有一妓女曹文姬，擅長書法，為關中第一，當時號稱“書圣”。

唐代書法家張旭，嗜酒善書，尤以草書最為知名，是狂草派的先驅，有“草圣”之稱。

唐代孫思邈，精通醫藥，世稱“藥王”。

唐代陸羽，是著名茶學家。有“茶神”、“茶圣”、“茶王”、“茶仙”、“茶祖”等美譽。

唐代宋單父善種牡丹，被皇帝召至驪山種了牡丹萬株，顏色形態個異，宮中稱他“花師”。

唐代王勃與兄弟王勔、王勮，皆有才名，被人稱為“三珠樹”。

唐代詩人趙嘏，詩才很高，尤其以“長笛一聲人倚樓”一句聞名，人稱他“趙倚樓”。

唐代朱誠操守高潔，學問淵博，以“五經”教授學生，人稱他“朱五經”。

唐代詩人李益詩歌寫得好，但生性多疑，為人苛刻，尤其怕妻妾與外人接觸，時人稱他為“妒癡”。

唐代高駢，善射，曾一箭雙雕。后當了侍御史，人稱“雙雕侍御”。

唐代畫家吳道子，不僅擅長畫山水花草，而且人神鳥獸，無所不精，故有“百代畫圣”“神人假手”之稱。

唐代張鷟，自幼聰明，官至學士，時人稱他的文章有如青銅錢，萬選萬中，所以也稱她“青銅學士”。

唐代詩人鄭谷以《鷓鴣》詩揚名，時人稱他為“鄭鷓鴣”。

唐代詩人劉長卿，專工近體，尤善五律，曾自詡“五言長城”。

唐代詩人許渾，長于律詩，以登臨懷古、山水田園為佳。因詩中多用“水”字，人稱“許渾千首濕”。

春秋老子人稱“廣成子”，因居于空洞上，又自號“空洞子”。

春秋百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張羖（音古，指黑公羊）皮贖回相

秦，人稱“五羖大夫”。

春秋時魯國人顏叔子獨居一室，一天，一位女子要求投宿，顏叔子整夜點著蠟燭火把照明以避嫌，時人稱他為“魯男子”。

戰國時越國大夫范蠡。他輔佐越王勾踐打敗吳國后，激流勇退，歸隱民間為商賈，于是以“鴟夷子皮”自號，并改名為“陶朱公”。

戰國鄒衍，精通陰陽五行，愛發議論，時人認為不合常理，稱他“談天衍”。

秦漢人范增，足智多謀，為項羽效力，項羽尊稱他為“亞父”。

漢代晁錯，精研法家刑名之學，為漢文帝所重，被稱為“智囊”。

漢代召信臣做上蔡縣令時，愛民如子，百姓稱他為“召父”。

漢代杜詩做南陽太守，除暴安良，關心民生，百姓感激他，稱他為“杜母”。

漢代楊震博學多才，精通經史，追隨他學習的有一千多人，時人稱他“關西孔子”。漢代張安世，博聞強記，漢武帝駕臨河東時，丟失了三篋書，大家都不知道是什么書，只有張安世能夠說出內容，后來找回三篋書，果然不錯，人稱他為“張三篋”。

漢代李廣，精于騎射，勇冠三軍，人稱“飛將軍”。

漢代郅都，任中郎將、中尉等，敢于直諫，執法嚴酷，權貴稱他為“蒼鷹”。

漢代盧植為人剛毅有氣節，曹操稱贊他為“國之楨干（棟梁）”。

漢代崔烈花五百萬錢買了個司徒的官，時人稱他為“銅臭司徒”。

東漢劉寵任會稽太守，廉潔奉公，離任時，有五位老人每人送他一百錢，劉寵只各選一枚，出了地界，把錢投入江中，時人稱他“一錢太守”。

漢代杜欽與杜鄴，同字子夏皆以文才稱于世，但兩人時被人叫混，于是杜欽主動戴一頂小冠，杜鄴則戴一頂大冠，時人稱杜欽為“小冠杜子夏”，稱杜鄴為“大冠杜子夏”。

漢代秦彭，與堂兄弟四人都是二千石的官，人稱“萬石秦氏”。

漢代嚴延年為河南太守，手段殘酷，殺人無數，人稱“屠伯”。

漢末陳琳，文章寫得很好，他的好友張竑稱他“文伯（文壇霸主）”。漢代班昭，早年守寡，很有文才，多次被召入宮想皇后及嬪妃們傳授知識，當時號為“曹大家（音姑）”。

漢代龔勝，曾為諫議大夫，王莽篡政后，隱居鄉里，字號“隱翁”。

漢代黃香，侍奉父親極為孝順，京師人稱她“天下無雙，江夏黃香”。

漢代嚴遵，在成都擺攤賣卦算命，每天賺夠一百文錢即關門掛簾研讀《老子》，楊雄曾向他學習，稱他為“逸民”。

東漢末的龐統，德才超卓，時人稱他“南州士之冠冕”，又稱他“鳳雛”。

東漢何休，學識淵博，著作豐富，時人稱他為“學海”。

東漢甄宇,為人謙遜。光武帝建武期間，每年歲終祭神之后，皇帝按例下詔賜博士每人一頭羊。因為羊有肥瘦，負責分羊的總管感到為難，甄宇帶頭取了最瘦的一頭，眾人再無爭執。人送其美稱“瘦羊博士”。

東漢光武帝時將軍馮異，作戰勇敢，屢立戰功，平時卻為人謙和容讓。每當行軍休息時，諸將軍常坐在一起爭功論賞，爭得面紅耳赤，馮異則常躲開，自己坐在樹下，軍中稱為“大樹將軍”。

東漢董宣為洛陽令，不畏權勢，京中號為“臥虎”。又因得罪湖陽公主不肯低頭認罪，被光武帝稱為“強項令”。

東漢張湛，官至光祿勛，敢于直諫，常騎一匹白馬上朝，皇帝稱他“白馬生”。

東漢馬融，學習勤奮，有一次夢見一樹林，林中繁花似錦，便摘了許多花朵吃下，醒來后就對天下文詞無所不知。當時人稱他為“繡囊”。

東漢宋登，任汝陽縣令時，為政清明，治理有方，時人稱為“神父”。

漢代鄭均，品格高尚，多次征召不就，漢章帝親赴他家，賜他終身尚書俸祿，時人稱他為“白衣尚書”。

漢代陳遵，道德文章均受人尊敬，每一出現，往往舉座瞻望，人稱“陳驚座”。

三國時，大將軍曹爽手下的何晏、鄧飏、丁謐被稱為“三狗”。

三國時曹操部將許褚，容貌雄奇，勇力絕倫，而為人赤誠近于癡，時人 稱他為“虎癡”。

三國時的阮咸好喝酒，據說一年中只有三日醒著，他曾任仆射一職，人稱“三日仆射”。

三國時的司馬徽，不談人短處，與人語美惡皆言“好”。有人問他安否，答曰：“好。”有人告訴他自己兒子死了，他答曰：“大好。”其妻責備：“人以君有德，故此相告，何聞人子死反亦言好？”他曰：“如卿之言亦大好。”人稱他為“好好先生”。晉代王導足智多謀，具有治國才能，溫嶠稱贊他為“江左夷吾（管仲）”。

晉代陶淵明，隱居田園，宅邊有五柳樹，自號“五柳先生”。

晉代趙猛為尚書令，口才極佳，常給人解決紛爭，因他臉上有麻點，時人稱他“麻面尚書”。

晉代魏舒，容貌壯偉，能斷大事，司馬昭很器重他，曾說：“魏舒堂堂，人之領袖也。”

晉代潘岳才名冠世，姿容俊美，少年時乘車出行，路上的女子都爭相向他投擲果子，鄉人稱他為“奇童”。

晉代衛玠，相貌秀麗，神韻清遠，時人稱為“璧人”。圍觀衛玠的人常擠得水泄不通，他死時僅二十七歲，當時人稱“看殺衛玠”。

東晉山水詩人謝靈運因其《登池上樓》一詩中有“池塘生春草，園柳變鳴禽”句，被人稱為“謝春草”。

南北朝北齊人高昂，字傲曹，體態雄異，有大志，自稱“地上之虎”。

南北朝劉峻，勤于讀書，常常通宵達旦，有時昏睡去頭發也被燒掉，聽說誰家有好書一定要去借，時人叫他“書淫”。

第四篇：中國古代名人別稱

中國古代名人別稱

陳賢慶輯錄

小序：不時會聽到這樣的議論：中國人死板，不及外國人幽默。中國人中，不懂得幽默的大有人在，但是，如果以此下定論，認為中國人死板，不懂得幽默，似有失公允。現代的中國人且不說，我們的古人，從來就懂得幽默，也經常表示出幽默和智慧的。如果要深入論證，那就太煩雜了，不妨就從某一個小小的側面以證明這一點。許多古人都有別稱，有的是自稱，更多的是別人給予的。這些別稱，有的是贊譽，如“瘦羊博士”“大樹將軍”“強項令”等；有的是貶斥的，如“無愁天子”“伴食宰相”“劉棉花”等；有的則是調侃性質的，如“縮蔥侍郎”“紀大煙袋”“鄭鷓鴣”等。但是，無論是哪一方面的別稱，都充滿了幽默和智慧，包含了激濁揚清的鮮明態度。筆者在讀書時，對這類別稱很感興趣，但并沒有做一些收集整理的工作。近日趁放假，花了數天時間，翻閱了幾冊書，輯錄了如下一些內容。雖然看似豐富，但其實仍掛一漏萬，只能留待日后再作補充了。如果這里的資料，別人也需要或者采用，這也是我感到欣慰的事。

先秦：廣成子、空洞子、五羖大夫、魯男子、鴟夷子皮、陶朱公、談天衍

秦漢：亞父、智囊、召父、杜母、關西孔子、張三篋、飛將軍、蒼鷹、國之楨干、銅臭司徒、一錢太守、小冠杜子夏、大冠杜子夏、萬石秦氏、屠伯、文伯、曹大家、隱翁、江夏黃香、逸民、南州士之冠冕、鳳雛、學海、瘦羊博士、大樹將軍、臥虎、強項令、白馬生、繡囊、神父、白衣尚書、陳驚座 三國：三狗、虎癡、三日仆射、好好先生

兩晉：江左夷吾、五柳先生、麻面尚書、人之領袖、奇童、璧人、謝春草、南北朝：地上之虎、書淫、山中宰相、神君、水淫、圣小兒、無愁天子、畫圣、驚蛺蝶、雙璧、觸觸生

隋唐：慈母、笑里刀、人貓、鄴仙、李謫仙、詩圣、詩豪、書圣、草圣、藥王、茶神、茶圣、茶王、茶仙、茶祖、花師、三珠樹、趙倚樓、朱五經、妒癡、雙雕侍御、百代畫圣、神人假手、青銅學士、鄭鷓鴣、五言長城、許渾千首濕、翰林六絕、人之杞梓、冰山右相、伴食宰相、縮蔥侍郎、三戟崔家、百紙參軍、蘇模棱、李貓、記曲娘子、得得和尚、碧鸛雀

五代：不倒翁、詩窯子、玉界尺、王鐵槍、朱萬卷、幕府書櫥、獨立使君、邊佛子、邊菩薩、邊和尚

兩宋：杜萬卷、歐

九、狄天使、拗相公、閻羅包老、鐵面、包青天、無地起樓臺宰相、公相、媼相、三旨宰相、四如給事、由竇尚書、安樂先生、朱萬拜、書樓孫氏、書樓孫氏、殿上虎、張鶻眼、王夜叉、捫膝先生、鐵肝御史、五知先生、謝蝴蝶、張三影、張孤雁、張春水、賀梅子、山抹微云秦學士、山抹微云君、紅杏尚書、鮑孤雁、米癲、佛子、神童、北山學士、南郭先生、獨山翁、蘇翁、逍遙子、魚頭參政、蟋蟀宰相、三外野人、倚松道人、元代：袁白燕、廉孟子、明代：楊春草、大聲秀才、白沙先生、四鐵御史、埋羹太守、冷面寒鐵、況青天、劉棉花、錢塘一葉清、五彪、癡翁、清代：河間才子、紀大煙袋、青藤門下走狗、王黃葉、王桐花、石爹爹、_________________________________________________________________________________ ? 春秋老子人稱“廣成子”，因居于空洞上，又自號“空洞子”。? 春秋百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張羖（音古，指黑公羊）皮贖回相秦，人稱“五羖大夫”。? 春秋時魯國人顏叔子獨居一室，一天，一位女子要求投宿，顏叔子整夜點著蠟燭火把照明以避嫌，時人稱他為“魯男子”。

? 戰國時越國大夫范蠡。他輔佐越王勾踐打敗吳國后，激流勇退，歸隱民間為商賈，于是以“鴟夷子皮”自號，并改名為“陶朱公”。

? 戰國鄒衍，精通陰陽五行，愛發議論，時人認為不合常理，稱他“談天衍”。? 秦漢人范增，足智多謀，為項羽效力，項羽尊稱他為“亞父”。? 漢代晁錯，精研法家刑名之學，為漢文帝所重，被稱為“智囊”。? 漢代召信臣做上蔡縣令時，愛民如子，百姓稱他為“召父”。

? 漢代杜詩做南陽太守，除暴安良，關心民生，百姓感激他，稱他為“杜母”。? 漢代楊震博學多才，精通經史，追隨他學習的有一千多人，時人稱他“關西孔子”。

? 漢代張安世，博聞強記，漢武帝駕臨河東時，丟失了三篋書，大家都不知道是什么書，只有張安世能夠說出內容，后來找回三篋書，果然不錯，人稱他為“張三篋”。

? 漢代李廣，精于騎射，勇冠三軍，人稱“飛將軍”。

? 漢代郅都，任中郎將、中尉等，敢于直諫，執法嚴酷，權貴稱他為“蒼鷹”。? 漢代盧植為人剛毅有氣節，曹操稱贊他為“國之楨干（棟梁）”。? 漢代崔烈花五百萬錢買了個司徒的官，時人稱他為“銅臭司徒”。? 東漢劉寵任會稽太守，廉潔奉公，離任時，有五位老人每人送他一百錢，劉寵只各選一枚，出了地界，把錢投入江中，時人稱他“一錢太守”。? 漢代杜欽與杜鄴，同字子夏皆以文才稱于世，但兩人時被人叫混，于是杜欽主動戴一頂小冠，杜鄴則戴一頂大冠，時人稱杜欽為“小冠杜子夏”，稱杜鄴為“大冠杜子夏”。

? 漢代秦彭，與堂兄弟四人都是二千石的官，人稱“萬石秦氏”。? 漢代嚴延年為河南太守，手段殘酷，殺人無數，人稱“屠伯”。? 漢末陳琳，文章寫得很好，他的好友張竑稱他“文伯（文壇霸主）”。? 漢代班昭，早年守寡，很有文才，多次被召入宮想皇后及嬪妃們傳授知識，當時號為“曹大家（音姑）”。

? 漢代龔勝，曾為諫議大夫，王莽篡政后，隱居鄉里，字號“隱翁”。? 漢代黃香，侍奉父親極為孝順，京師人稱她“天下無雙，江夏黃香”。? 漢代嚴遵，在成都擺攤賣卦算命，每天賺夠一百文錢即關門掛簾研讀《老子》，楊雄曾向他學習，稱他為“逸民”。

? 東漢末的龐統，德才超卓，時人稱他“南州士之冠冕”，又稱他“鳳雛”。? 東漢何休，學識淵博，著作豐富，時人稱他為“學海”。

? 東漢甄宇,為人謙遜。光武帝建武期間，每年歲終祭神之后，皇帝按例下詔賜博士每人一頭羊。因為羊有肥瘦，負責分羊的總管感到為難，甄宇帶頭取了最瘦的一頭，眾人再無爭執。人送其美稱“瘦羊博士”。

? 東漢光武帝時將軍馮異，作戰勇敢，屢立戰功，平時卻為人謙和容讓。每當行軍休息時，諸將軍常坐在一起爭功論賞，爭得面紅耳赤，馮異則常躲開，自己坐在樹下，軍中稱為“大樹將軍”。

? 東漢董宣為洛陽令，不畏權勢，京中號為“臥虎”。又因得罪湖陽公主不肯低頭認罪，被光武帝稱為“強項令”。

? 東漢張湛，官至光祿勛，敢于直諫，常騎一匹白馬上朝，皇帝稱他“白馬生”。? 東漢馬融，學習勤奮，有一次夢見一樹林，林中繁花似錦，便摘了許多花朵吃下，醒來后就對天下文詞無所不知。當時人稱他為“繡囊”。

? 東漢宋登，任汝陽縣令時，為政清明，治理有方，時人稱為“神父”。? 漢代鄭均，品格高尚，多次征召不就，漢章帝親赴他家，賜他終身尚書俸祿，時人稱他為“白衣尚書”。? 漢代陳遵，道德文章均受人尊敬，每一出現，往往舉座瞻望，人稱“陳驚座”。? 三國時，大將軍曹爽手下的何晏、鄧飏、丁謐被稱為“三狗”。

? 三國時曹操部將許褚，容貌雄奇，勇力絕倫，而為人赤誠近于癡，時人稱他為“虎癡”。

? 三國時的阮咸好喝酒，據說一年中只有三日醒著，他曾任仆射一職，人稱“三日仆射”。

? 三國時的司馬徽，不談人短處，與人語美惡皆言“好”。有人問他安否，答曰：“好。”有人告訴他自己兒子死了，他答曰：“大好。”其妻責備：“人以君有德，故此相告，何聞人子死反亦言好？”他曰：“如卿之言亦大好。”人稱他為“好好先生”。

? 晉代王導足智多謀，具有治國才能，溫嶠稱贊他為“江左夷吾（管仲）”。? 晉代陶淵明，隱居田園，宅邊有五柳樹，自號“五柳先生”。

? 晉代趙猛為尚書令，口才極佳，常給人解決紛爭，因他臉上有麻點，時人稱他“麻面尚書”。

? 晉代魏舒，容貌壯偉，能斷大事，司馬昭很器重他，曾說：“魏舒堂堂，人之領袖也。”

? 晉代潘岳才名冠世，姿容俊美，少年時乘車出行，路上的女子都爭相向他投擲果子，鄉人稱他為“奇童”。

? 晉代衛玠，相貌秀麗，神韻清遠，時人稱為“璧人”。圍觀衛玠的人常擠得水泄不通，他死時僅二十七歲，當時人稱“看殺衛玠”。

? 東晉山水詩人謝靈運因其《登池上樓》一詩中有“池塘生春草，園柳變鳴禽”句，被人稱為“謝春草”。

? 南北朝北齊人高昂，字傲曹，體態雄異，有大志，自稱“地上之虎”。? 南北朝劉峻，勤于讀書，常常通宵達旦，有時昏睡去頭發也被燒掉，聽說誰家有好書一定要去借，時人叫他“書淫”。? 南朝陶弘景很有學問，曾做官，后辭官隱居茅山華陽洞。梁武帝與他很有交情，每有國家大事，就向他請教，時人稱陶弘景為“山中宰相”。

? 南朝孔奐任晉陵太守，清正廉潔，體察民情，所得俸祿都分給孤兒寡婦，人稱“神君”。

? 南朝梁的何佟之有潔癖，每日洗澡十多次也認為未夠，時人稱他“水淫”。? 南朝人祖瑩，八歲時通曉《詩經》《尚書》。他常常在晚上苦讀，為防家人發現而阻止他，就把燈光遮擋起來，當時號稱“圣小兒”。

? 北齊后主高緯生活荒淫，無心朝政，并附庸風雅，作《無愁曲》，民間怨聲頓起，稱之為“無愁天子”。

? 北齊楊子華善畫馬，有次在墻上畫了一匹馬，夜里似聞馬在哀鳴，時人稱他為“畫圣”。

? 北齊魏收，恃才輕薄，當時人稱他“驚蛺蝶”。? 北魏陸暐與弟陸恭，皆有盛名，時人稱為“雙璧”。

? 北朝熊安生博通經書，專研“禮”學，有次拜訪徐之干與和士開，忽醒悟徐之干父親名雄，和士開父親名安，熊安生為了避諱，于是自稱“觸觸生”。時人為此嘲笑他。

? 隋代辛公義，任岷州刺史時，境內百姓很害怕生病，誰病了全家全村人避開他，有病的人大多死去。辛公義把病人抬回衙門大廳，親自為他們治病，向家人講明道理，百姓覺悟，風俗漸變，稱他為“慈母”。

? 唐代奸相李義府外柔內奸，被人稱為“笑里刀”，又號“人貓”。? 唐代宰相李泌，因功封為鄴侯。他愛好神仙道術，時人稱他“鄴仙”。? 唐代大詩人李白，好飲酒，詩寫達浪漫豪放，時人認為他原是天上的神仙，故稱他“李謫仙”。

? 唐代大詩人杜甫，詩歌冠絕一時，被稱為“詩圣”。? 唐代劉禹錫，詩歌風格雄渾豪邁，被白居易推為“詩豪”。? 唐代長安城有一妓女曹文姬，擅長書法，為關中第一，當時號稱“書圣”。? 唐代書法家張旭，嗜酒善書，尤以草書最為知名，是狂草派的先驅，有“草圣”之稱。

? 唐代孫思邈，精通醫藥，世稱“藥王”。

? 唐代陸羽，是著名茶學家。有“茶神”、“茶圣”、“茶王”、“茶仙”、“茶祖”等美譽。

? 唐代宋單父善種牡丹，被皇帝召至驪山種了牡丹萬株，顏色形態個異，宮中稱他“花師”。

? 唐代王勃與兄弟王勔、王勮，皆有才名，被人稱為“三珠樹”。

? 唐代詩人趙嘏，詩才很高，尤其以“長笛一聲人倚樓”一句聞名，人稱他“趙倚樓”。

? 唐代朱誠操守高潔，學問淵博，以“五經”教授學生，人稱他“朱五經”。? 唐代詩人李益詩歌寫得好，但生性多疑，為人苛刻，尤其怕妻妾與外人接觸，時人稱他為“妒癡”。

? 唐代高駢，善射，曾一箭雙雕。后當了侍御史，人稱“雙雕侍御”。? 唐代畫家吳道子，不僅擅長畫山水花草，而且人神鳥獸，無所不精，故有“百代畫圣”“神人假手”之稱。

? 唐代張鷟，自幼聰明，官至學士，時人稱他的文章有如青銅錢，萬選萬中，所以也稱她“青銅學士”。

? 唐代詩人鄭谷以《鷓鴣》詩揚名，時人稱他為“鄭鷓鴣”。? 唐代詩人劉長卿，專工近體，尤善五律，曾自詡“五言長城”。

? 唐代詩人許渾，長于律詩，以登臨懷古、山水田園為佳。因詩中多用“水”字，人稱“許渾千首濕”。? 唐代李邕，書法、詩文等六種技藝都出類拔萃，時任稱他“翰林六絕”。? 唐代韋述兄弟六人為官，皆有政績，時人稱為“人之杞梓（良木）”。? 唐代楊國忠為右相，畏懼他的人以他為“泰山”，進士張彖卻稱他為“冰山右相”，意為太陽一出即溶化。

? 唐代盧懷慎與姚廣同為宰相，但盧缺少才干，把什么事都推給姚廣做，時人稱他“伴食宰相”。

? 唐代侯思止任侍郎，吃蔥油餅一定要人少放蔥多放肉，人稱他為“縮蔥侍郎”。? 唐代崔琳，與弟崔珪、崔瑤均為大官，都有棨戟護衛，時人稱他們“三戟崔家”。

? 唐代杜暹任婺州參軍，離任時，有個小吏送他一萬紙錢，杜暹盛情難卻，只好接受一百張，時人稱他“百紙參軍”。

? 唐代蘇味道，有文名，官至宰相，但為人圓滑，說做事“模棱持兩端可也”，人們叫他“蘇模棱”。

? 唐代李義府，外表溫良恭順，實際十分狡詐陰險，笑里藏刀，人們叫他“李貓”。

? 唐代有歌妓叫張紅紅，聽一遍便能將新曲記下，后被召入宮中，時人稱她“記曲娘子”。

? 唐代僧人貫休，以詩聞名，其詩有“一瓶一缽垂垂老，萬水萬山得得來”句，被人稱為“得得和尚”。

? 唐代裴寬，品格高尚，有才華，常穿一件綠衣，身體瘦弱頎長，人們笑他為“碧鸛雀”。但刺史韋詵器重他，把女兒嫁給他。

? 五代的馮道，歷事五朝而不衰，自號“長樂老”，人稱“不倒翁”。? 五代后蜀的王仁裕，寫詩萬首，時人稱他“詩窯子”。

? 五代趙光逢，以文章品行知名，人們贊嘆他方直溫潤，稱他為“玉界尺”。? 五代王彥章，作戰勇敢，總是提一鐵槍，縱橫馳騁，人稱“王鐵槍”。? 五代朱遵度，學識淵博，人稱“朱萬卷”，又稱“幕府書櫥”。? 五代后周裴俠，清廉謹慎，奉公守法，有一次周太祖讓他獨立站在一邊，對其他大臣說，有誰和裴俠一樣品格的，請和他站在一起，結果沒有人敢站出來。時人稱他為“獨立使君”。

? 五代南唐的邊鎬，曾帶兵攻克建州，保存所有俘虜的姓名，被建州人稱為“邊佛子”；后攻克潭州，秋毫無犯，潭州人又稱他“邊菩薩”；后作了節度使，大力提倡佛教，人們又稱他“邊和尚”。

? 宋代杜鎬，學識淵博，有過目不忘之才，經常不厭其煩給人指點，人稱他為“杜萬卷”。

? 宋代歐陽修排行第九，朋友也叫他“歐九”。

? 宋代狄青為延州指揮使，英勇善戰，屢戰屢勝，名聲大振，人稱“狄天使”。? 宋代王安石，立場堅定，辦事果敢，性格執拗，人稱“拗相公”。? 宋代包拯任開封府尹，威嚴公正，權貴懼怕，人稱“閻羅包老”；因臉黑，辦事不講情面，人“鐵面”；因常為民作主，人又他稱“包青天”。? 宋代寇凖為官四十年，沒有田園邸舍，有人作詩笑他：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”后遼國使者來京，問寇凖說：“你莫非就是無地起樓臺宰相？” ? 宋代蔡京，官至太師，宋徽宗賜他“公相之印”，蔡京于是自稱“公相”。太監童貫后也官至太師，人稱“媼相”。

? 宋代王珪任宰相十多年，除“取旨、領旨、傳旨”外不干別的事，人稱“三旨宰相”。? 宋代李鄴任給事，有次出使金國回來，大談金人“如飛龍”“如老虎”“如旱獺”“如猿猴”，多么厲害，時人稱他“四如給事”。

? 宋代許及之，任吏部尚書，一天，權臣韓侂胄生日，許去遲了，門人不準他由大門進去，許曲身從一小門鉆進去，被人譏笑他為“由竇尚書”。? 宋代邵雍，有文才，居洛陽，親自砍柴耕種，供養父母，安貧樂道，居室起名為“安樂窩”，自號“安樂先生”。? 宋代朱浚，為駙馬，官至兩浙轉運使兼工部侍郎，每次上奏，一定要寫上“萬拜”，時人稱他“朱萬拜”。

? 宋代孫長孺，酷愛學習，喜歡搜羅書籍，專筑一樓藏書，人稱“書樓孫氏”。? 宋代劉安世做諫官時，敢于在宮殿上直言，不怕皇帝發怒，時人稱為“殿上虎”。

? 宋代張威，官至揚州觀察使，統兵打仗，戰無不勝，戰斗越激烈，他精神越好，兩眼變紅，人稱他為“張鶻眼”。

? 宋代王德曾率十六騎夜入隆德府，生俘金國姚太師。宋欽宗問姚被俘時情形，姚說：“臣被俘時，只見有夜叉來到面前，無從反抗。”王德因而被人稱為“王夜叉”。

? 宋代喻汝礪，氣節高尚，反對與金議和，曾摸自己的膝蓋說：“我是不會讓你彎曲的。”時人稱他“捫膝先生”。

? 宋代錢剴（右邊應是“頁”），曾任殿中侍御史，剛烈正直，蘇軾有詩贊他“烏府先生鐵作肝”，人稱“鐵肝御史”。

? 宋代李若拙，為人崇尚氣節，自號“五知先生”。“五知”即知時、知難、知命、知退、知足。

? 宋代詞人謝逸，字無逸，臨川人，曾作《蝴蝶詩》三百首而聞名于世，世稱“謝蝴蝶”。

? 宋代詞人張先喜歡用一“影”字，著名的句子有“云破月來花弄影”“無數楊花過無影”“隔墻送過秋千影”等，人們稱他“張三影”。

? 宋代詞人張炎，其詞追求騷雅，嚴守音律，字句工巧。宋亡后詞風凄怨蒼涼，多追懷往昔，抒寫家國身世之悲。其《解連環?孤雁》詞，有“寫不成書，只寄得、相思一點”之句，廣為流傳，人皆稱之“張孤雁”。又曾因寫《南浦》詠春水一詞，被人稱“張春水”。? 宋代詞人賀鑄，晚年的一首《青玉案》曾名動一時，尤其是其中的一句“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，廣為傳唱，賀鑄也因此博得“賀梅子”的雅號。

? 宋代詞人秦觀。以文才稱于當世，為蘇門四學士之一。其詞多寫柔情，亦有羈旅感傷之作。清新婉麗，優美諧暢，情韻兼勝。《滿庭芳?山抹微云》是秦觀“別情”詞的代表作之一。作者也因此詞被蘇軾戲稱為“山抹微云秦學士”、“山抹微云君”。

? 宋代詞人宋祁。仁宗二年進士，歷任國子監直講、太常博士、工部尚書。曾寫作歌詠春光的名篇《木蘭花》，中有千古名句“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”，宋祁因此而博得“紅杏尚書”的雅號。

? 宋代鮑當善于寫詩，曾作《孤雁詩》：“天寒稻粱少，萬里孤雁進。不惜充君庖，為帶邊城信。”人們稱他“鮑孤雁”。

? 宋代書法家米芾，一生愛墨寶愛字貼愛硯石到了近乎瘋狂的地步，時人稱之“米癲”。

? 宋代袁韶任臨安太守，糾正許多冤案，社會治安良好，百姓安居樂業，時人稱他為“佛子”。

? 宋代劉少逸，十一歲時文章談吐就非常精煉而敏捷，當時有“神童”之稱。? 宋代徐大正，有詩才，與秦觀、蘇軾等游，筑室于北山之下，時人稱他為“北山學士”。

? 宋代雍存，隱居不仕，以讀書自娛，居住在城南，號“南郭先生”；縣境有座獨山，有自號“獨山翁”。

? 宋代蘇云卿，在豫章東湖結廬而居，穿布衣著草鞋，以種菜自給，人稱“蘇翁”。

? 宋代潘閬，擅長作詩，因避禍到山谷寺中做和尚，自號“逍遙子”。? 宋代魯道宗曾任參知政事，以忠直聞名，因他的姓以“魚”字為頭，人稱他為“魚頭參政”。

? 南宋末年的宰相賈似道，玩物喪志，無心治國，熱衷于斗雞走馬，飲酒宿娼，還喜歡斗蟋蟀，經常和群妾一起趴在地上觀蟋蟀相斗，并將所謂的經驗寫成一部《促織經》，時人稱他“蟋蟀宰相”。

? 南宋文學家鄭思肖原名某，元兵南下滅宋后，茲改名思肖。思肖者實為思趙宋王朝也。改名后，思肖隱居吳下，自稱“三外野人”。

? 宋代詩僧如璧，名饒節，字德操，博學能文，尤長于詩，其中有“間攜經卷倚松立，試問客從何處來”的佳句，被人稱為“倚松道人”。

? 元代詩人袁凱，工詩，有盛名，性詼諧，常背戴烏巾，倒騎黑牛，游行九峰間。嘗在楊維楨座賦《白燕》詩，頗工麗，人因呼為“袁白燕”。? 元代廉希憲喜讀書，尤其精研《孟子》，忽必烈稱他“廉孟子”。? 明代詩人楊基，其寫景詩作描寫簡練，具有自然韻味。因其寫有《春草》一詩，人稱其為“楊春草”。

? 明代陳諤，為順天府尹，每入朝奏事，說話都很大聲，皇帝常稱他為“大聲秀才”。

? 明代陳獻章，學問淵博，授徒無數，教授學生學習要以自然為本，人稱“白沙先生”。

? 明代御史馮恩，剛烈正直，人們贊嘆他“鐵膝、鐵口、鐵膽、鐵骨”，稱他為“四鐵御史”。

? 明代王琎，任寧波知府，生活節儉，一日吃飯時，發現有一碗魚羹，怒罵妻子忘記了過去的苦日子，立即撤去魚羹并把它埋了，時人稱他“埋羹太守”。? 明代周新，官任御史，敢于對抗權貴，人稱“冷面寒鐵”。? 明朝況鐘，任蘇州知府，懲治貪官，公正嚴明，人稱“況青天”。? 明代劉吉為丞相，生性奸詐，多次被人彈劾，但都安然無恙，人們因他耐彈，稱他“劉棉花”。

? 明代葉宗行為錢塘縣令，為官清廉，下飯常只有一盤咸魚，時人稱他“錢塘一葉清”。

? 明代的武將田爾耕、許顯純、孫云鶴、楊寰、崔應元等五人投靠魏忠賢，助紂為虐，被人稱為“五彪”。

? 明代史忠，性格豪放，為人剛直，不避權貴，所居之樓叫“臥癡”，自號“癡翁”。

? 清代學者紀曉嵐，才華出眾，有“河間才子”的美譽。一生嗜吃豬肉，以及抽大煙。他的煙桿子特別長，煙袋子特別的大，時人稱“紀大煙袋”。? 清代書畫家鄭板橋，特別仰慕文學家、書畫家徐文長（字青藤），自稱為“青藤門下走狗”。

? 清代濟南詩人王蘋的兩首詩中分別有“亂泉聲里才通屐，黃葉林間自著書”和“黃葉下時牛背晚，青山缺處有人行”之佳句，被人稱為“王黃葉”。? 清代王士禎《蝶戀花·和漱玉詞》有佳句：“郎似桐花，妾似桐花鳳”，被人稱為“王桐花”。

? 清代江西南昌知縣石家紹，盡心民事，老百姓愛戴他，稱他“石爹爹”。

第五篇：中國古代名人詳案

作文經典人物素材6：曹操&武則天詳案

人物類作文經典素材及使用范例素材：曹操

在《三國演義》中，曹操是一位奸雄，是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。讀過“三國”的人，一提起“奸雄”，誰都知道是指曹操。“寧教我負天下人，休教天下人負我。”這句話，最能體現曹操的奸惡。

但現實生活中的曹操，卻有著對理想的追求，是一個矛盾的復雜體。原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內心世界是極其豐富的。“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”??這是否也印證了一條真理：人是一個復雜的組合體？

曹操是建安七子之一，有極高的文學造詣。我們學過的《觀蒼海》《龜雖壽》《短歌行》等作品都是曹操寫的。

【原文再現】

短歌行

曹操

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。

憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。素材評析

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”。

適用話題

曹操愛惜人才，胸懷大志，杰出的軍事才能值得大家學習，但是曹操狡詐多變，性格多疑也常常提醒大家，適用話題有“智慧與狡猾”、“理想”、“抱負”及“誠信”、“生無所息/生有所息”、“人與路”、“談意氣”等。

【精彩范文】

治世之能臣，亂世之奸雄

京劇舞臺上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。為人少機變，富貴怎雙全？”

世人口中的“奸雄”，京劇當中的白臉，《三國演義》里的無數典故，把曹操堆砌成奸詐的化身。然而，即便是“親劉貶曹”的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。

曹操出身官宦，十六歲舉孝廉任城門典校衛。設十二色杖，不分貴賤一旦違犯出入城規，皆與杖責。這體現他的“忠信”。黃巾作亂，曹操任驃騎都尉奮力破敵也是“忠勇”表現。董卓當權，敗壞綱紀。操夜帶七星寶刀只身前往行刺，其勇不下荊苛，行刺失敗，董卓懷疑他時他又臨機應變說是來獻寶刀，騙過董卓后星夜飛離京城。這一些不都說明他有勇有謀嗎？

我相信倘若曹操生在治世必定是個不可多得的能臣。然而當時的亂世注定他必須背負起“漢賊”的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數已盡，朋黨、外戚、宦官爭權奪勢使它走向衰敗。這時必須有一個強有力的人出來撐住局面。孫權不行，他坐領江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義”面具收羅諸葛、關張趙云，占據荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不象賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝檉梏。事實證明只有曹操建立的魏國具有統一天下的能力。“漢賊”、“亂臣”的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的韁索。識得時務的人，誰說曹操不是英雄？

“破黃巾，滅袁紹，平袁術，誅呂布，敗張魯，收劉表。挾大子以令諸侯”，這一切無不表現出曹操杰出的軍事才能和高超的政治手腕。“釃酒臨江，橫槊賦詩”，高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

以當今全面發展的觀點看，縱觀整部《三國演義》，哪個人及得上曹操這樣軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？諸葛也比不上，他沒有狠辣的手段，所以會有宦官黃皓壞計；沒有豪邁的詩情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；沒有嚴刻的懲罰制度，讓李嚴延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。

曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。他的產生既是個人際遇，也是歷史的必然選擇。

曹公，生而不能與之交游，真人生一大憾也！

[名師點評]

運用逆向思維，對歷史人物進行大膽評說，是一種聰明的寫作方式。文章難能可貴的是作者沒有受到世俗看法的影響，而是有自己的獨特的思考。作者認為，?曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。他的產生既是個人際遇，也是歷史的必然選擇?；曹操這位集軍事、政治、勇氣、謀略、才氣于一身的梟雄，之所以會招來?漢賊?、?亂臣?的罵名，是因為?‘漢賊’‘亂臣’的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的韁索?。這樣的看法是非常有見地的，因而對曹操的評價是符合歷史的真實的，是一篇精彩出色的人物述評。

人物類作文經典素材及使用范例素材：武則天

一、武則天簡介

武則天（624—705），并州（今山西）文水人，唐初工部尚書武士彟（音yuē）之女，唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。

（一）人物事略

武皇家世

武則天，本名武照，稱帝后改為武曌。祖籍初唐并州文水（今山西文水縣）。她誕生于唐高祖武德七年（624年）正月，卒于中宗神龍元年（705年）十一月。生母是武士彟的續妻，隴右大士族、隋朝宰相、遂寧公楊達之女。

入宮見聞

貞觀十一年（637年），14歲的武則天以長相俊美，人選宮中，受封“才人”。入宮之后，武則天行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號“媚娘”。時日既久，太宗又發現她學識尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調入御書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，并能讀到許多不易得見的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場政治和權術。

皇后武則天公元654年，即高宗永徽五年的十月十三日，高宗正式下詔書廢王皇后、蕭淑妃為庶人，六天后，立武則天為皇后。武則天對王皇后、蕭淑妃也沒有放過，將二人各責打了一百杖，然后殘忍地砍去雙腳，泡在酒甕里活活折磨死了。

平定徐敬業

武則天為以后做女皇做的準備活動，被一些大臣識破，遭到了他們的激烈反對。花公元684年的九月，被武則天貶出京城的徐敬業開始起兵反抗。武則天連忙調動了三十萬兵馬迎戰，讓李孝逸領兵平叛。只用了四十天的時間，徐敬業的叛亂便被平定了。

實現女皇夢

公元690年的重陽節，即九月九日，年近古稀的武則天改元“天授”，正式建立了大周王朝，自稱“圣神皇帝”。同時，將睿宗李旦降為皇嗣，皇太子李成器也降為皇太孫。武則天尊周文王姬發為始祖文皇帝，尊父親為孝明高皇帝，侄子武承嗣等人也有封賞。

廣攬人才

武則天稱帝后，更重視人才的選拔和使用。她認為“九域之廣，豈一人之強化，必貯才能，共成羽翼“。凡能“安邦國”、“定邊疆”的人才，她不計門第，不拘資格，一律量才使用。

完善科舉武則天發展和完善了隋以來的科舉制度，放手招賢，允許自舉為官、試官，并設立員外官。此外，她還首創了殿試和武舉制度，為更多更廣的發現人才、搜羅人才創造了有利的條件。

重視農業

武則天說：“建國之本，必在務農”，“務農則田墾，田墾則粟多，粟多則人富”。她規定，能使“田疇墾辟，家有余糧”的地方官升任；“為政苛濫，戶口流移”的“輕者貶官，甚至非時解替”。

抗擊外侵

對吐蕃貴族的入侵和騷擾，武則天給予堅決的抵御和反擊。長壽二年（692年），她派大將王孝杰擊敗吐蕃，收復安西四鎮，復置安西部護府于龜茲。之后，又在庭州設置北庭都護府，鞏固西北邊防，恢復了一度中斷的通向中亞地區的“絲綢之路”。

鞏固國防

武則天堅持邊軍屯田的政策。天授年間，婁師德檢校豐州都督“屯田積谷數百萬，兵以饒給”。大足元年701年），郭元振任涼州都督，堅持屯田五年，“軍糧可支數十年”。武氏的這種大范圍的長期屯田，對邊區開發、減輕人民轉輸之勞，以及鞏固邊防都有著積極的作用。

張柬之兵變復唐

公元704年年末，武則天病倒在床上，幾個月也不召見大臣，只有張氏兄弟倆侍奉左右，把持朝政大事，這使大臣們六神無主。宰相張柬之經過周密部署，在705年的正月里發動了兵變，把張氏兄弟（武則天的男寵）殺死，迫使病中的武則天讓位，由中宗復位，重建唐朝。

（二）名家點評

（清）趙翼：臣仆不妨居妾位，英雄何必在男身。

宋慶齡：武則天是“封建時代杰出的女政治家”。

二、素材運用

話題1：感情親疏和對事物的認知

材料加工：

人是感情的動物，然而感情并不是放在天平上的，它有傾斜，有側重，在這種不客觀因素指導下認識事物，勢必也有傾斜。中國惟一的女皇帝武則天的當政，在中國兩千年的封建長河中，被一-些衛道士們認為違反天理，違反人理綱常，然而，這些評價公正嗎？顯然不。武則天當政期間，知人善任，提倡有識之士自薦，并廣開言路，重視發展經濟。在她統治下，唐朝經濟繼續朝前發展，之后便出現了“開元盛世”，難道這些違反天理了嗎？

然而，面對古人，封建衛道士在感情上親近封建倫理，尊崇封建道德，所以否定她；而我們站在歷史長河上，用理性的思維去認識這件事，所以能給予正確評價。這便是根據感情親疏判斷事物的片面性，不準確性。（2003年高考安徽優秀作文《莫讓感情蒙住雙眼》節選）話題2：相信自己

材料加工：

我認為，武則天是聰明坦蕩的，她由一個宮女成為一個女皇，干了那么多石破天驚的大事，主宰了46年的江山，卻在自我評價上留下了一張白紙，也拒絕了別人在她的墓碑上對她歌功頌德。

“擔當生前事，何計身后評”。“生前事”是最重要的，它意味著使命感和責任感；至于“身后評”，那是后人的事，褒貶“于我何有哉”？武則天和曹操都是這樣的歷史人物。如果他們在“擔當生前事”的時候就想到后人會對自己如何評價，思前想后，諸多顧忌，就可能會束縛他們的手腳，使其不敢大刀闊斧地行事。而這也正是他們最大的悲哀。（2004年重慶市高考優秀作文《相信自己》節選）

話題3：感情和理智

材料加工：

有人說，女人是靠感情生活的動物。女人永遠離不開感情，女人更珍惜感情。一個可以為了事業而放棄感情的女人，又會怎樣呢？我個人的回答是：勢不可擋。有一句話說“只要有了仇恨，一個女人可以扳倒十個男人。”但我看，只要沒了感情，一個女人足可令百萬男人低頭稱臣。

漂亮是女人天生的幸運。在有智慧的女性手里，更是一把無堅不摧的寶劍。如果在這以男人為中心的世界里，女人想要出人頭地，就得充分運用這把寶劍。一個女人若能像一柄劍那樣冰冷無情，雪亮鋒利，卻又外表美艷，楚楚動人，就是想得天下也并非不可能。

而武則天無疑是其中的佼佼者。她漂亮，有野心，工于心計，最出色的地方就是無情。她才是女人里面的“獨孤九劍”！美貌+野心+多謀+無情=天下無敵！她為了坐上皇位，前前后后一共殺了四個親兄弟，一個親姐姐，兩個親兒子，一個親甥女，這種“劍法”，簡直讓任何梟雄也要瞠目結舌，自愧不如。你說，這個放棄親情不談愛情的女人厲不厲害？（《武則天和南丁格爾》節選）

話題4：寬容

材料加工：

《唐語林》卷一中有一則武則天和駱賓王的小故事。駱賓王在他剛成年時，正好遇到徐敬業在徐州造反，于是便作了著名的《討武曌檄》，臭罵武則天，后兵敗被殺。武則天看到“蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”（意指武則天用花言巧語誘惑了皇上），一笑了之，及至讀到“一抔之土末干，六尺之孤安在？”川意指高宗剛死，墳土末干，武則天就篡奪了王位，如今太子又在什么地方呢？），她很不高興，對左右埋怨說：“宰相安得失此人！”（宰相怎么沒注意到這樣的人才！）

駱賓王死后，武則天找人尋訪他的作品，找到了十卷，“盛傳于世”。

駱賓王任侍御史時入獄，寫了《在獄詠蟬》，說：“無人信高潔，誰為表予心？”他死后，決沒想到“表”他“心”的竟是他的頭號敵人！武則天的肚量，由此可見！（《筆伐》節選）

話題5：無字碑

材料加工：

墓碑，是中國一種特殊的文化寶庫。歷史學、考古學要研究它、利用它：在文學、書法藝術方面，墓碑同樣具有不可估量的價值。樹碑立傳，自古以來已成慣例：然而，唐代女皇武則天卻為自己立了一塊不書文字的無字碑，此碑至今還在乾陵武則天墓旁。

其實，無字碑并非無字，如果仔細觀察，上面密密麻麻刻了許多文字，這全是宋、金以來人們因“無字”之憾而添補的題識。女皇武則天對唐高宗樹碑立傳，為何對自己樹碑而不立傳呢？

是非成敗轉頭空，古今多少事，都付笑談中。（《武則天無字碑之謎》節選）

話題6：評價

材料加工：

武則天，一代女皇，中國歷史上亙古一人。那么，如何評價中國古代封建專制社會出現的這一位不同凡響的女性？暴君乎？明主乎？風流女皇乎？可謂仁者見仁，智者見智。

武則天是一個有自知之明的人，立無字碑是聰明之舉，功過是非讓后人去評論，這是最好的辦法。因為武則天有可以肯定的地方，也有應該否定的地方。武則天當政期間，貞觀以來經濟發展的趨勢，仍在繼續：在處理唐高宗去世前后的復雜局面中，她表現了不平凡的個人才干：就納諫和用人這兩點，連許多具有封建正統思想的人士，都為之贊嘆不已。但是，武則天的消極面也十分突出。她為了鞏固個人的地位，任用酷吏，也曾濫殺無辜，崇信佛教，奢侈浪費。特別是統治后期，朝廷政治日趨腐敗，形成一批為武則天所縱容支持的新的特權貴族。最終導致武則天被迫交出權力，還政于唐中宗。她知道對自己的一生，人們會有各種各樣的評價，碑文寫好寫壞都是難事，因此決定立無字碑，由后人去評價。（《一代女皇武則天》節選）

三、成品展示

無字碑上的智慧

公元705年底，一代女皇武則天走完了她功過參半、榮辱參半、是非參半、褒貶參半、毀譽參半的一生。她的一切，無不成為歷代文人墨客筆下永遠的傳奇。各種版本的正史野史層出不窮，各個時期各個影視劇種的常演不衰，各大明星名角兒的爭相垂青，無不闡釋著她的傳奇，她的不凡，她的史學價值、文學魅力、藝術生命。

弱女，浸透著多少他人無法體會的辛酸與無奈？滅子，隱含著多少世人無法體諒的悲涼與痛楚？攝夫，郁結著多少常人無法體悟的失望與恨鐵不成鋼？寵張，蒼涼著多少后人無法體味的孤寂與失落？垂簾，昭示著她足以令朝臣汗顏的謀略與膽識。稱帝，昭示著她令男兒仰止的威嚴與氣度。改元，昭示著她欲與先人試比高的雄心與決心。一個曌字，昭示著她常人無法企及的豪氣與霸氣。一尊無字之碑，更昭示著她令世人無法企及的智慧與卓識。自古碑者，或文或畫，或莊或諧：或洋洋千言，或寥寥數語：或歌功頌德，或說罪道過：或祭頌逝者，或警示后人：或淺顯直白，或深刻雋永，莫衷一是，不拘一格。修陵筑墓，樹碑立傳，文過飾非，以求不朽，古今中外，無論尊卑貴賤，無不孜孜以求。有誰想到過立一尊無字之碑？武則天就在她給后人韶下的這個千古之謎中，享受著后人永遠的關注與探究，猜測與好奇，祭奠與唾棄。

這偌大的空白就是她智慧的寫照。她苦難奢靡、蒼涼悲壯、磅礴恢弘、輝煌跌宕的一生，豈是一段碑文所能述說得完，一塊石碑所能記載得下的？她的榮辱，她的功過，她的幸與不幸，又豈是他人所能體會得到參悟得透的？

石頭再硬，也有被風化的一天。碑面再大，也有一定的厚薄長短。碑文再長，也有完結詞窮的時候。有的人，把名字刻人石頭，想‘不朽’，結果名字比尸首爛得更早。難道武則天早就先知先覺了？無作有時有亦無，有作無時無亦有，難道武則天早就參透悟透了？無字，方能不朽：無言，方能萬言。

此處無字勝萬言！無字碑，書寫著武則天人生最后的精彩，千百年來，櫛風沐雨，歷久彌堅。這，就是武則天的不凡。