第一篇：歸園田居·其三原文及賞析

歸園田居·其三原文及賞析

原文

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

譯文

南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。

早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。

道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。

衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。

注釋

南山：指廬山。

稀：稀少。

興：起床。

荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。

晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。

狹：狹窄。

草木長：草木叢生。長，生長沾：（露水）打濕。

足：值得。但：只.愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。

但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。違：違背。

賞析

《歸園田居·少無適俗韻》的結尾二句，是“久在樊籠里，復得返自然。”所謂“自然”，不僅指鄉村的自然環境，亦是指自然的生活方式。在詩歌中歌頌這種勞動的愉悅和美感。讀者應當注意到：不能把陶淵明的“躬耕”與普通農民的種地等量齊觀，因為這并不是他維持家庭生活的主要經濟手段；也不能把陶淵明對勞動的感受與普通農民的感受等同看待，因為這種感受中包含了相當深沉的對于人生與社會的思考，在古代，它只能出現在一小部分優秀的知識分子身上。如果要找相類的表述，讀者可以在托爾斯泰的著名小說《安娜·卡列尼娜》中看到。小說中的列文，在某種程度上是作者的化身，也曾親身參加農業勞動，而從中求取人生的真理，以此來批判貴族社會的虛偽、空洞、無聊。

所以，這首詩看起來極為平易淺顯，好像只是一個日常生活的片斷，其實卻有不少需要深入體會的內涵。

首先，這詩中不易察覺地涵化了前人的作品，那就是漢代楊惲（司馬遷外孫）的一首歌辭：

田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！

此詩原是楊惲得罪免官后發泄牢騷之作。據《漢書》顏師古注引張晏說，南山為“人君之象”，蕪穢不治“言朝廷之荒亂”，豆實零落在野，“喻己見放棄”。此說大體不錯。

將陶詩與楊詩比照，相似之處是顯而易見的。“種豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“蕪穢不治”；“晨起理荒穢”，也是針對“蕪穢不治”這一句而寫的。考慮到陶淵明對古代典籍的熟悉，這種明顯的相似，可以斷定不是偶然巧合。

那么，陶淵明暗用楊詩，用意又何在？首先，這種化用，已經把楊詩的'一部分涵意移植到自己詩里了。對于熟悉《漢書》的人來說，馬上會聯想到“朝廷之荒亂”、賢者無所用這樣的喻意。

但是，這詩又并不是單純地脫化前人之作，詩中所寫種豆鋤草，都是作者實際生活中的事情。陶淵明既移植了楊詩的某種涵意，表達他對現實政治的看法，又用自己親身種豆南山的舉動，針對楊詩“田彼南山，蕪穢不治”的喻意，表明自己的人生態度：在污濁混亂的社會中，潔身自好，躬耕田園，才是一種可取的選擇。楊詩結尾說：“人生行樂耳，須富貴何時。”在一定前提下，這也是陶淵明所贊成的。但他通過自己的詩又表明：勞作生活中包含著豐富的人生樂趣。忙時種植收獲，閑來杯酒自娛，縱身大化，忘情世外，這就是真正的“人生行樂”。

解析了此詩運用典故的內涵，便可以對詩本身作進一步的分析。

種豆南山，草盛苗稀，有人說這是因為陶淵明初歸田園，不熟悉農務。其實他的田主要不是自己耕種的，他只是參與部分勞動，這話說得沒有意思。組詩第一首《歸園田居·少無適俗韻》有“開荒南野際”之句，可以證明南山下的土地是新開墾的。所以不適合種其它莊稼，只好種上容易生長的豆類。這道理種過田的人都懂得。如果不考慮運用典故的因素，這兩句就像一個老農的閑談，起得平淡，給人以親切感。

草盛就得鋤，所以一早就下地了。這是紀實。但“理荒穢”三字，用得比較重，似乎別有用心。楊惲詩中“蕪穢不治”，是比喻朝廷之荒亂。那么，在陶淵明看來，社會的混亂，是由什么引起的呢？那是因為許多人脫離了自然的生活方式，玩弄智巧，爭奪利益，不能自拔。于是天下戰亂紛起，流血無盡。“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安！”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）這詩表明陶淵明把自耕自食看作是每個人都應遵循的根本道理。所以，“理荒穢”，亦包含了以自耕自食的生活方式糾治整個社會的“蕪穢”之深意。

“帶（戴）月荷鋤歸”，說明整整干了一天。陶淵明畢竟不是真正的農民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么緊張勞累，這一天也夠受的。但他的心情卻很愉快。因為沒有好心情，寫不出這樣美的詩句。月光灑遍田野，扛著鋤頭，沿著田間小路往家走，這是多么漂亮的畫面！另一首詩中，陶淵明對田間勞動說過這樣的話：“四體誠乃疲，庶無異患干。”身體雖然疲勞，卻避免了許多患害。這不但包括兵兇戰厄，也包括人群間的爾詐我虞。在勞作中生命顯得切實、有力，所以是愉快的，美的。

因為是新開墾的土地，道路狹隘，草木卻長得高。天時已晚，草葉上凝結了點點露珠，沾濕了衣裳。“衣沾不足惜”，把這么一件小事提出來，強調一句，好像沒有什么必要。衣服濕了，確確實實是沒有什么可惜的，陶淵明這么一個豁達的人，按理不應該去說它。但“衣沾”并不只是說衣服被打濕而已，而是一個象征。從前做官，雖然不舒服，總有一份俸祿，可以養家活口，沽酒買醉。辭官隱居，生活自然艱難得多，田間勞動，又不是他這么一個讀書人所能輕易勝任的，而且這種境況還將持續下去。高蹈避世，說起來容易，沒有多少人能做到。陶淵明自己，也是內心中“貧富長交戰”的。只是詩人不愿說得太遠、太露，以致破壞整首詩的氣氛，只就眼前小事，輕輕點上一筆。

“但使愿無違”是全詩的歸結和主旨。“愿”，就是保持人格的完整，堅持人生的理想，以真誠的態度、自然的方式，完成這一短暫的生命。這太重要了。所以一切艱難，與此相比，都變得微不足道。而自己確做到了“愿無違”，也是頗值得自我欣賞的。

用淺易的文字，平緩的語調，表現深刻的思想，是陶淵明的特長。即使讀者并不知道詩中運用了什么典故，單是詩中的情調、氣氛，也能把作者所要表達的東西傳送到讀者的內心深處。

詩人躬耕田畝，把勞動寫得富有詩意。“種豆南山下”，多么平淡的口語；“帶月荷鋤歸”，多么美的畫面。語言平淡而意境醇美，這就是陶詩的獨特風格。

第二篇：歸園田居·其三原文翻譯及賞析(集合)

歸園田居·其三原文翻譯及賞析(集合2篇)

原文

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

譯文

南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。

早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。

道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。

衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。

注釋

南山：指廬山。

稀：稀少。

興：起床。

荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。

晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。

狹：狹窄。

草木長：草木叢生。長，生長沾：（露水）打濕。

足：值得。但：只.愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。

但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。違：違背。

賞析

《歸園田居·少無適俗韻》的結尾二句，是“久在樊籠里，復得返自然。”所謂“自然”，不僅指鄉村的自然環境，亦是指自然的生活方式。在詩歌中歌頌這種勞動的愉悅和美感。讀者應當注意到：不能把陶淵明的“躬耕”與普通農民的種地等量齊觀，因為這并不是他維持家庭生活的主要經濟手段；也不能把陶淵明對勞動的感受與普通農民的感受等同看待，因為這種感受中包含了相當深沉的對于人生與社會的思考，在古代，它只能出現在一小部分優秀的知識分子身上。如果要找相類的表述，讀者可以在托爾斯泰的著名小說《安娜·卡列尼娜》中看到。小說中的列文，在某種程度上是作者的化身，也曾親身參加農業勞動，而從中求取人生的真理，以此來批判貴族社會的虛偽、空洞、無聊。

所以，這首詩看起來極為平易淺顯，好像只是一個日常生活的片斷，其實卻有不少需要深入體會的內涵。

首先，這詩中不易察覺地涵化了前人的作品，那就是漢代楊惲（司馬遷外孫）的一首歌辭：

田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！

此詩原是楊惲得罪免官后發泄牢騷之作。據《漢書》顏師古注引張晏說，南山為“人君之象”，蕪穢不治“言朝廷之荒亂”，豆實零落在野，“喻己見放棄”。此說大體不錯。

將陶詩與楊詩比照，相似之處是顯而易見的。“種豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“蕪穢不治”；“晨起理荒穢”，也是針對“蕪穢不治”這一句而寫的。考慮到陶淵明對古代典籍的熟悉，這種明顯的相似，可以斷定不是偶然巧合。

那么，陶淵明暗用楊詩，用意又何在？首先，這種化用，已經把楊詩的一部分涵意移植到自己詩里了。對于熟悉《漢書》的人來說，馬上會聯想到“朝廷之荒亂”、賢者無所用這樣的喻意。

但是，這詩又并不是單純地脫化前人之作，詩中所寫種豆鋤草，都是作者實際生活中的事情。陶淵明既移植了楊詩的某種涵意，表達他對現實政治的看法，又用自己親身種豆南山的舉動，針對楊詩“田彼南山，蕪穢不治”的喻意，表明自己的人生態度：在污濁混亂的社會中，潔身自好，躬耕田園，才是一種可取的選擇。楊詩結尾說：“人生行樂耳，須富貴何時。”在一定前提下，這也是陶淵明所贊成的。但他通過自己的詩又表明：勞作生活中包含著豐富的人生樂趣。忙時種植收獲，閑來杯酒自娛，縱身大化，忘情世外，這就是真正的“人生行樂”。

解析了此詩運用典故的內涵，便可以對詩本身作進一步的分析。

種豆南山，草盛苗稀，有人說這是因為陶淵明初歸田園，不熟悉農務。其實他的田主要不是自己耕種的，他只是參與部分勞動，這話說得沒有意思。組詩第一首《歸園田居·少無適俗韻》有“開荒南野際”之句，可以證明南山下的土地是新開墾的。所以不適合種其它莊稼，只好種上容易生長的豆類。這道理種過田的人都懂得。如果不考慮運用典故的因素，這兩句就像一個老農的閑談，起得平淡，給人以親切感。

草盛就得鋤，所以一早就下地了。這是紀實。但“理荒穢”三字，用得比較重，似乎別有用心。楊惲詩中“蕪穢不治”，是比喻朝廷之荒亂。那么，在陶淵明看來，社會的混亂，是由什么引起的呢？那是因為許多人脫離了自然的生活方式，玩弄智巧，爭奪利益，不能自拔。于是天下戰亂紛起，流血無盡。“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安！”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）這詩表明陶淵明把自耕自食看作是每個人都應遵循的根本道理。所以，“理荒穢”，亦包含了以自耕自食的生活方式糾治整個社會的“蕪穢”之深意。

“帶（戴）月荷鋤歸”，說明整整干了一天。陶淵明畢竟不是真正的農民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么緊張勞累，這一天也夠受的。但他的心情卻很愉快。因為沒有好心情，寫不出這樣美的詩句。月光灑遍田野，扛著鋤頭，沿著田間小路往家走，這是多么漂亮的畫面！另一首詩中，陶淵明對田間勞動說過這樣的話：“四體誠乃疲，庶無異患干。”身體雖然疲勞，卻避免了許多患害。這不但包括兵兇戰厄，也包括人群間的爾詐我虞。在勞作中生命顯得切實、有力，所以是愉快的，美的。

因為是新開墾的土地，道路狹隘，草木卻長得高。天時已晚，草葉上凝結了點點露珠，沾濕了衣裳。“衣沾不足惜”，把這么一件小事提出來，強調一句，好像沒有什么必要。衣服濕了，確確實實是沒有什么可惜的，陶淵明這么一個豁達的人，按理不應該去說它。但“衣沾”并不只是說衣服被打濕而已，而是一個象征。從前做官，雖然不舒服，總有一份俸祿，可以養家活口，沽酒買醉。辭官隱居，生活自然艱難得多，田間勞動，又不是他這么一個讀書人所能輕易勝任的，而且這種境況還將持續下去。高蹈避世，說起來容易，沒有多少人能做到。陶淵明自己，也是內心中“貧富長交戰”的。只是詩人不愿說得太遠、太露，以致破壞整首詩的氣氛，只就眼前小事，輕輕點上一筆。

“但使愿無違”是全詩的歸結和主旨。“愿”，就是保持人格的完整，堅持人生的理想，以真誠的態度、自然的方式，完成這一短暫的生命。這太重要了。所以一切艱難，與此相比，都變得微不足道。而自己確做到了“愿無違”，也是頗值得自我欣賞的。

用淺易的文字，平緩的語調，表現深刻的思想，是陶淵明的特長。即使讀者并不知道詩中運用了什么典故，單是詩中的情調、氣氛，也能把作者所要表達的東西傳送到讀者的內心深處。

詩人躬耕田畝，把勞動寫得富有詩意。“種豆南山下”，多么平淡的口語；“帶月荷鋤歸”，多么美的畫面。語言平淡而意境醇美，這就是陶詩的'獨特風格。

歸園田居·其三 晉朝 陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

《歸園田居·其三》譯文

我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。

山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。

衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。

《歸園田居·其三》注釋

南山：指廬山。

稀： 稀少。

興： 起床。

荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。

狹： 狹窄。

草木長：草木生長得茂盛。

夕露：傍晚的露水。

沾：（露水）打濕。

足： 值得。

但使愿無違： 只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。違：違背。

《歸園田居·其三》鑒賞

這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個字的小空間里，表達出了深刻的思想內容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動的情景。

本詩共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動的生活。暗用楊惲詩作。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。”這兩句寫詩人歸田園后在南山的山腳下種了一片豆子，那地很荒，草長得很茂盛，可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實自如，如敘家常，就像一個老農在和你說他種的那塊豆子的情況，讓人覺得淳樸自然，而又親切。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”為了不使豆田荒蕪，到秋后有所收成，詩人每天一大早就下地，晚上月亮都出來了才扛著鋤頭回家。雖說比做官要辛苦得多，可這是詩人愿意的，是他最大的樂趣。正如詩人在《歸田園居》（一）中所說的那樣：“少無適俗韻，本性愛丘山。誤入塵網中，一去三十年。”詩人厭倦了做官，“守拙歸田園”才是最愛。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來，他非但沒有抱怨種田之，反而樂在其中。

后四句是本詩的第二層，抒寫的則是作者經過生活的磨勵和對社會與人生深刻思索之后，對真善美理想的執著追求和與現實社會污濁官場的決裂。

“道狹草木長，夕露沾我衣。”通過道窄草深，夕露沾衣的具體細節描繪，顯示出了從事農業勞動的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗到了農業勞動的艱辛，它絕不像那些脫離勞動的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續堅持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說：“田家豈不苦？弗獲辭此難。”

“衣沾不足惜，但使愿無違。”對于詩人來說，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動維持生存，這樣可以做到任性存真堅持操守。當他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農活再苦再累又有何懼？那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經成了他心中牢不可破的堅定信念，本詩結尾兩句’，可謂全篇的詩眼，一經它的點化，篇中醇厚的旨意便合盤現出。

陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊！其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。

《歸園田居·其三》創作背景

公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首。本詩就是其中的第三首。

第三篇：《歸園田居其三》教案

《歸園田居 其三》教案

教學目標

1，有感情地朗讀并熟練地背誦詩歌。2，品味語言，體味詩歌的內涵。

3，培養學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。教學重點

品味語言，體味詩歌的內涵。教學難點

品味詩歌，領會詩歌的意境 教學過程

一、導入

“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲。”每當讀到《紅樓夢》中瀟湘妃子（也就是林黛玉）這句贊美菊花的詩句，我便不由地想到一位愛菊的隱士——陶淵明，想到他和菊花一樣“不媚流俗，高潔傲岸”的品性。今天，我們就借他的詩作《歸園田居》和大家一同走進他的內心，去品讀他的內心世界。

二、介紹作者生平及 寫作背景

陶淵明，又名陶潛，字元亮，潯陽柴桑人，生于東晉末期一個沒落的官僚地主家庭。他的祖父，父親均做過太守一類官職，但到了陶淵明這一代，家境早已敗落，因為有這樣的家世背景，陶淵明少年時代既好讀六經，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗黑暗，他熱愛純凈的大自然，他自29歲入仕，作過祭酒，參軍一類的小官，因不滿當時士族地主把持政權的黑暗現實，又不愿為五斗米折腰，陶淵明于41歲毅然辭去在任僅僅80余天的彭澤縣令，從此躬耕自娛，直至63歲在貧病交加中死去。《歸園田居》共五首，是陶淵明辭去彭澤縣令的第二年寫下的一組組詩，分別從辭官場，聚親朋，樂農事，訪故舊，歡夜飲這幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活。這一年他42歲，課文所選是其三，因其一是對其三很好的注釋，所以我們這一節課共同來學習他的這兩首詩，也就是內容側重表現樂農事，辭官場的這兩首詩。其三我們來共同學習，其一由同學們自主學習。

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三、聽錄音朗讀，請同學們仔細聆聽，并標出節奏及押韻的字。1，請同學們自己試著朗讀。

2，請生找出押韻的字，如何讀出押韻的字呢？讀出韻腳的延長音，這樣才能讀出吟誦的味道來。

3，分別請男女生兩個同學讀，當場對決，PK一下，并請生點評。4，請大家帶著自己的理解，有感情地朗讀一遍，讀出詩歌的情味來。

四、詩歌離不開聯想和想象，聯想和想象，是心靈的翅膀，有了聯想和想象，心靈便能自由地飛翔。在剛才的朗讀中，哪些詩句悄悄撥動了你的心弦，請你展開聯想和想象，用最美的語言加以描述。

五、通過剛才的創作，是哪些詩句或詞語激發了你的聯想和想象，你還能讀出詩句的言外之意嗎？請大家反復地品一品，把你獨特的感謝受與大家分享。

示例：同學們剛才表現得不錯，我也按捺不住了，下面就由我來拋磚引玉吧。“盛”與 “稀”對舉，草長得很茂盛，豆苗卻很稀疏，可見詩人不善農事，可是詩人有沒有因此而放棄呢？他勞作的心情如何？好，后面的精彩就留給大家吧。

由詩句“衣沾不足惜，但使愿無違”的品析引出對第一首的學習。

六、詩人曾經違背自己的意愿生活過嗎？讀了第一首，你定會豁然開朗的。同學們己經初步預習了這首詩，我有一個提議，有這三種學習方式，供大家選擇。

1，如果你善長朗讀，你就用你聲情并茂地朗讀來感染大家。

2，如果你感情豐富細膩，你不妨對詩中的詩句展開聯想和想象，用你如花的妙筆來打動大家。

3，如果你很理性，你就用你理性地分析，寫法也好，詞句也好，修辭也罷。去和大家碰撞出智慧的火花。

請大家盡快做出抉擇。

示例：詩句品析：如此恬靜，優美的田園風光。作者是如何描繪出來的？ A，既有視覺上的欣賞，又有聽覺上的愉悅。

/ 3 B，以動寫靜，就是古人所說的“鳥鳴山更幽 ”的意境了。

C，拓展延伸，由這里的"狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔“的描寫，還會聯想到：“阡陌交通，雞犬相聞”也是寫生活環境的寧靜的；還有“戶庭無塵雜，虛室有余閑”還會讓人聯想到“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，二者有異曲同工之妙。

七、田園風光如此美妙，不難看出詩人充滿了喜悅之情，那么詩人不喜歡什么呢？你讀出來了嗎？

提示：詩人厭惡官場生活，他把官場比作樊籠，比作塵網，把為官的自己比作羈鳥，池魚從而道出了他的人生志向。

小結板書

景 其三 其一

農村生活 田園風光

情 愿無違 厭惡官場

/ 3

第四篇：《歸園田居(其三)》教案

30課 詩五首·《歸園田居》（其三）

教學目標：知識與技能：了解陶淵明生平及思想；朗讀成誦，體會詩歌的韻律美。

情感態度價值觀：感受詩人返樸歸真的人生志趣。過程與方法：通過意象品味詩歌的情味，領悟詩歌的意境。學習重點：品味詩歌的語言，體味詩歌的情味，領悟詩歌的意境

學習難點：理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

學習方法： 誦讀法、討論探究法 教具：多媒體 教學步驟：

導入

1、陶淵明，又名潛，字元亮，自號五柳先生，謚號靖節先生。東晉最杰出的詩人。開創田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風光和農村生活的詩篇。他做過幾任小官，41歲那年辭官而歸，從此住在農村，親自參加田間勞動，直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。附帶說一下，在封建時代，皇帝及大臣死后朝廷都要根據他們的行事給一個謚號；陶淵明不是大臣，“靖節”這個謚號是他死后朋友和門人私下給的，為的是表彰他高尚的節操，可以叫“私謚”

明確：陶淵明，有《愛蓮說》中“晉陶淵明獨愛菊”的句子為證。

2、今天我們來學習他的一首詩《歸園田居（其三）》（板書課題）

二、讀課題

1、齊讀課題，問，你從課題中獲取了一些什么信息？

明確：(1)這是一首田園詩，描繪的是田園生活或田園風光。

(2)（其三）說明這個題目的詩不止一首，是一組詩，一共有五首。(3)“歸”可理解為“回歸”，“歸隱”。

三、讀詩文

1、指名學生讀詩。（幻燈出示詩句）師生點評。

2、正音 穢huì 荷hè 長cháng

3、齊讀。（教師點評）

4、分組朗讀。結合注釋，理解詩歌的主要內容，想一想：我們甚至可以帶著怎樣的動作、表情來讀這首詩？

5、指名學生朗讀。學生點評。

6、剛才同學們的朗讀和點評是不是傳神到位呢？先讓我們一起分析一下詩歌。(1)詩的1、2句交代了什么？（明確并板書：種豆 地點 結果）

(2)高高興興來種田，結果遭遇草比苗旺的尷尬，那是因為詩人的懶惰、整日游手好閑嗎？你從哪句詩可看出來的？

明確：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從清早去耕作到頂著月亮而歸，詩人的勞作是勤奮的，一個“帶月歸”而非“月照歸”可知詩人趁興而去，盡興而歸。

（板書：勞作 勤奮 盡興）

(3)詩人披星戴月而歸的路上遭遇了什么？

(4)辛苦了一天，回家時衣服還被露水打濕了，詩人自己覺得苦嗎？

明確：詩人不覺得苦，只要不違背自己的意愿生活，這些辛苦不值一提，因為他得到了田園生活之樂，并愉快地享受著。（板書：享受 田園 之樂）

8、小結：詩人歸隱后，“種豆南山下”，結果“草盛豆苗稀”，我們應讀出一種無奈的語氣，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”雖辛苦，但內心是輕松的，“道狹草木長，夕露沾我衣。”不要緊，詩人我高興、樂意呀。“衣沾不足惜，但使愿無違。”這兩句應讀出愉悅之情。

9、請同學們練習一下，待會請一位同學有感情的背誦一下這首詩。

四、讀詩人

1、在這首描繪田園生活的詩中，從“草盛豆苗稀”中，我們可知詩人的收成很少，作為一名農夫，這樣的日子一定是一貧如洗的，可詩中隱去了現實生活的艱難和貧窮，將歸隱后的田園生活寫得很美好，這是為什么呢？想知道原因嗎？讓我們從陶淵明的仕途經歷和詩歌中去尋找答案吧。

2、讀作者簡介：陶淵明（３６５？～４２７），又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽柴桑（今江西九江附近）人。死后，友人私謚“靖節”，世稱“靖節先生”。生活在晉宋易代之際十分復雜的政治環境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬；祖父做過太守，父親大概官職更低一些，而且在陶淵明幼年就去世了。陶淵明在柴桑的農村里度過少年時代。因家貧而不得不出仕謀生。陶淵明29歲曾任江州祭酒，不久即辭職。后召為江州主簿，他未就任。后來先后做過一些小官。最后任彭澤縣令，在官八十余日，十一月就辭官歸隱了。此后他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活，在后期他并非沒有再度出仕的機會，但是他拒絕了。

從簡介中你知道詩人從何而歸，歸向何處嗎？ 明確：官場

田園

3、歸去后詩人心情怎樣？

明確:輕松、愉快，正如周敦頤所說，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。盡管勞作辛苦，收成不怎么樣，但心是自由、寧靜的。所以在《歸園田居》（其三）中他通過“衣沾不足惜，但使愿無違。”來表達他對這種田園生活的喜愛之情。

欣賞歌曲：《走在鄉間的小路上》。

4、從這首詩中你讀到一個怎樣的陶淵明呢？請以“我讀到一個

的陶淵明”說一句話。

五、總結，作業

1、總結：陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟懷抱負的真實，是較完美的藝術真實。同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發,注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時，盡管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。據說郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：“我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰！”從此，不為五斗米折腰傳為佳談。陶淵明喜歡喝酒，“寄酒為跡”抒發自己不愿和腐朽的統治集團同流合污的心愿，表現出詩人恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因為如此它的作品才雖平淡質樸卻詩意盎然。

2、作業，任選一題：1）用散文的手法改寫《歸田園居》（其三），注重景物描寫和心理描寫。2）背誦和默寫《歸田園居》（其三），朗讀《歸田園居》組詩。

第五篇：歸園田居(其三)說課稿

《歸園田居（其三）》說課稿

一、說教材

（一）教材的地位及作用

《歸園田居（其三）》選自人教版語文教材八年級上冊第六單元第三十課，這一單元主要是以歌詠山水風光為主的詩文，旨在讓學生欣賞美景，陶冶情操，同時領悟“一切景語皆情語”這一文學思想，學會從景物描寫中讀出作者的情感。

《歸園田居》在陶淵明的詩歌中占有非常重要的地位，對于幫助學生了解陶淵明的詩風和情感都具有重要作用。首先，從教材的編排上看，本冊第五單元第二十一課是陶淵明的《桃花源記》，而且他的其他詩文在初中語文教材中還會出現，如《飲酒》、《五柳先生傳》等，加之陶淵明的詩風對后世影響極大，特別是以王維，孟浩然為代表的山水田園詩派，與陶詩風格一脈相承，而王、孟二人的詩歌作品在初中教材中也屢次出現。所以，幫助學生讀懂本詩，教會他們賞析陶淵明詩歌的方法就顯得尤為重要。其次，從這首詩歌本身來看，陶淵明詩風中的樸實自然、意境醇美在此詩中表現突出，字句淺顯而頗有情趣，可借此引發學生的學習興趣并借機作進一步拓展。

（二）教學目標

結合本單元教學要求和本課教材的地位和作用，根據新課標中“知、過、情”三個維度，我將本課的教學目標確定為：

◆知識和能力目標

1、品味語言，了解陶淵明詩歌的語言特色（平淡自然）。

2、能流暢、有感情的朗讀詩歌。

3、培養學生鑒賞田園詩的能力。◆過程和方法目標

1、加強朗讀訓練，讓學生充分體會詩歌特有的節湊及韻律，在反復誦讀中理解詩意，感悟詩境。

2、分析詩中的景物描寫，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。

◆情感態度和價值觀目標

陶淵明的田園詩平淡自然，情真意醇，可以激發學生對大自然的熱愛，陶冶他們的情操，豐富文化積累。

（三）教學重點、難點

根據本首詩以景傳情，情景交融的寫作特點以及品味語言，有感情的朗讀詩歌的知識與能力目標，我將本詩教學重點確定為：體會詩歌的內涵和語言特色，培養學生誦讀詩歌的良好習慣。教學難點確定為：培養學生鑒賞陶淵明田園詩的能力，體會詩人的思想感情。

二、說教法和學法(一)說教法

科學合理的教學方法能使教學效果事半功倍，達到教與學的和諧統一。還有針對初中學生記憶力強，慣于快讀的階段特點，我采用的教法是：

1、誦讀教學法：通過讓學生誦讀，把握其節奏韻律，逐步加深他們對詩意的理解。

2、點撥教學法：抓住關鍵詩句進行點撥，以點帶面，以利于學生對詩歌的整體理解。如對《歸園田居》中“但使愿無違”的“愿”進行點撥。

（二）說學法

“教是為了不教”，教法的根本是讓學生學會學習，只有把“學法”教給學生，才能達到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無窮”。所以學生的具體學法是：

1、反復朗讀法：朗讀，特別是有感情的朗讀，它具有喚起形象，表達情感，加強理解，訓練思維等多種功能，《歸園田居（其三）》是一篇雋永精美的古詩，學生在反復誦讀的基礎上可以更好的理解本詩內容，感受優美的意境。

2、想象法：愛因斯坦曾說，“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉”。所以，我會讓學生充分展開想象的翅膀，想象本詩中詩人在田間辛勤耕種，但卻怡然自得的畫面。

3、自主、合作、探究的學習方法：針對學生的個體差異和不同的學習需求，我采取讓學生自主、合作、探究的學習方式，培養自主學習的意識和習慣，培養學生的探索精神和創新能力。

三、說教學過程

為了完成教學目標，解決教學重點突破教學難點，課堂教學我準備按以下七個環節展開。這七個環節環環相扣，層層深入，相輔相成：

（一）導入新課

我設計的導語是以師生對話的方式展開，這樣會消除學生上課開始的緊張感，激發學生的閱讀興趣。首先讓同學們經過討論說說對陶淵明的了解（學生應該能答出陶淵明所處的年代，我們也學過他的《桃花源記》，知道他對平等自由生活的向往。）

學生答對后，我將選擇一些重要的文句讓全班學生一起重復（如“不為五斗米折腰”），以此調動全班學生的積極性。然后我將補充提醒學生注意陶淵明生活的社會環境，他隱居之前的出仕及講述他“不為五斗米折腰”的典故，為后面的詩歌賞析奠定基礎。

（二）初讀詩歌，整體感知

全班齊讀，教師正音和指導評價。（要求學生在朗讀過程中注意“穢”、“荷”、“長”等字的讀音。此時學生大都還不能理解詩意，朗讀語氣可能欠佳，教師提醒學生在下面環節注意感受詩歌意境，為讀好詩做準備。）

（三）再讀詩歌，品味詩意

1、感知詩意：學生自讀詩歌時，讓他們在腦海中想象景物構成的畫面，然后用自己的語言描述出來，我將抓住學生表述中的關鍵詞，把學生帶入詩句的理解中。關鍵詞如下：

“南山下”點明地點。

“盛”和“稀”寫出野草與豆苗長勢的對比，點出鋤草的必要。“晨興”和“帶月”體現了農家生活的艱辛。

“草木長”和“夕露”可以讓我們感受到田園的荒蕪、環境的清幽和夜氣的濕寒。

2、理解情感：“一切景語皆情語”，我們知道一首好的詩歌都能做到情景交融，由景生情。根據上一環節對景物的分析，學生已了解到陶淵明田園生活的艱辛，那么陶淵明自己的態度呢？問題提出后，我將讓學生從詩句中找出答案。（由答案“但使愿無違”，進一步分析出“愿”字所包含的詩人的思想感情，即不愿同流合污，為保持完整人格和高潔情操而甘受田間生活的艱辛，并怡然自得。）

3、歸納小結：歸納詩人通過寫田園勞作之景，表現他對歸隱生活的心滿意足的詩歌主旨。

（四）三讀詩歌，品味語言

現在學生已經了解這首詩的詩意和作者的思想感情，在此基礎上，我再讓學生來讀這首詩（這時候學生應該能帶著愉悅的情感來朗讀）。在此之后，讓學生來感受一下這首詩的語言。對此我向學生提出了一個小問題：陶淵明是一位大詩人，他的詩句深奧難懂嗎？下面我就根據學生的回答歸納出陶淵明詩歌的語言風格，即平淡自然，樸實無華，但富有情趣美。

（五）知識遷移，能力訓練

這個環節的任務是簡單賞析陶淵明的另外一首名詩《飲酒》，主要采用的方式是學生自讀，教師稍加引導，讓學生說說能表現陶淵明田園詩特色的一些詩句，談談自己的理解，然后再分析這首詩的語言特點。只要學生能結合前面學習的知識和方法，言之成理即可。這也是學生自主合作探究的學習方式的運用。

（六）總結

經過對以上兩首陶淵明詩歌的學習，我將引導學生和我一起總結陶淵明詩歌的總體的藝術特色。

題材：大多為田園風光和田園生活。情感：隱逸、高潔、不與世俗同流合污。語言：平淡自然，樸實無華，富有情趣美。

了解了這些，在以后學生遇到陶淵明田園詩的時候，就可以根據今天學到的知識加以賞析。達到“授之魚，不如授之以漁”的教學效果。

（七）課后作業

1、背誦并默寫此詩；（為加強鞏固學生對詩意的理解）

2、課后學生尋找陶淵明《歸園田居》系列中除課文以外的任意一首，根據自己的理解，發揮想象力，用文字或繪畫把閱讀感受描繪出來。（培養學生的想象力和創造性思維）

四、板書設計

好的板書就像一份微型教案，此板書可以全面而簡明的將授

課內容傳遞給學生，清晰直觀，便于學生理解和記憶。“草盛”、和“苗稀”的對比體現了鋤草的必要，所以詩人要“晨興”、“帶月”早出晚歸地辛勤勞作，露水打濕了衣裳，這些都體現了詩人田園生活的艱辛，但詩人認為只要不違背自己的意愿，辛苦也是快樂。

歸園田居（其三）陶淵明

草盛 苗稀

晨興 帶月 田園勞動的艱辛 愿無違（主題）

夕露 沾衣