第一篇：塞涅卡名言

塞涅卡名言

在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的塞涅卡名言，僅供參考，大家一起來看看吧。

1、未嘗過艱辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。……真正的人生，只有在經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。

2、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。

3、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。

4、青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況。

5、把每時每刻都用在自己的事業(yè)上的人，對他來說都是足夠的原因。

6、真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。

7、內(nèi)容充實的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時間來衡量生命。

8、智者是為獲得最大成就的人保留的稱號。

9、幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要。

10、沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因為其他的藝術(shù)或?qū)W問，到處都有教師。

11、談話有一種魅力，就像愛情和醇酒，神不知鬼不覺地就能誘使我們說出自己的秘密。

12、一切都不是我們的，而是別人的，只有時間是我們的財產(chǎn)。

13、人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。

14、不相信任何人和相信任何人，同樣都是錯誤的。

15、沒有比人生更難的藝術(shù)，因為其他的藝術(shù)和學(xué)問，到處都可以找到很理想的老師。

16、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。

17、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。

18、服從真理，就能征服一切事物。

19、應(yīng)以事業(yè)而不應(yīng)以壽數(shù)來衡量人的一生。

1、把每時每刻都用在自己的事業(yè)上的人，對他來說都是足夠的原因——塞涅卡

2、日復(fù)一日地堅持練下去吧，只有活動適量才能保持訓(xùn)練的熱情和提高運動的技能。——塞涅卡

3、內(nèi)容充實的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時間來衡量生命?！?/p>

4、談話有一種魅力，就像愛情和醇酒，神不知鬼不覺地就能誘使我們說出自己的秘密——塞涅卡

5、如果你想從閱讀中獲得值得你永遠(yuǎn)銘記在心的知識，你就應(yīng)該花更多的時間去研讀那些無疑是富有天才的作家們的作品，不斷從他們那里取得養(yǎng)料?！?/p>

6、未嘗過艱辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面?！嬲娜松?，只有在經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)?！?/p>

7、幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要?！?/p>

8、你愿意征服一切事物嗎？那么就讓你自己服從理智吧?！?/p>

9、對于上帝來說，最愉快的娛樂，莫過于看一個男人能否與不幸的命運作斗爭?！?/p>

10、本能的需要是可以滿足的，而且很容易辦到。使我們焦躁不安的恰恰是其余的那些需要——塞涅卡

11、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的?！?/p>

12、如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)?！?/p>

13、適度的娛樂能放松人的情緒，陶冶人的情操?！?/p>

14、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此?！?/p>

15、應(yīng)以事業(yè)而不應(yīng)以壽數(shù)來衡量人的一生?！?/p>

16、不相信任何人和相信任何人，同樣都是錯誤的?！?/p>

17、世上不存在任何秘密，除非秘密能——塞涅卡

18、智者是為獲得最大成就的人保留的稱號?！?/p>

19、人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好?！?/p>

20、父子不能知其子，則無以睦一家；——塞涅卡

21、獻(xiàn)身于正義是簡單的，獻(xiàn)身于邪惡則是復(fù)雜的，而且變化無窮——塞涅卡

22、一切都不是我們的，而是別人的，只有時間是我們的財產(chǎn)?！?/p>

23、真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。——塞涅卡

24、沒有比人生更難的藝術(shù)，因為其他的藝術(shù)和學(xué)問，到處都可以找到很理想的老師?！?/p>

25、如能善于利用，生命乃悠長?！?/p>

26、青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況?！?/p>塞涅卡名言3

1、日復(fù)一日地堅持練下去吧，只有活動適量才能保持訓(xùn)練的熱情和提高運動的技能?！?/p>

2、智者是為獲得最大成就的人保留的稱號。——塞涅卡

3、應(yīng)以事業(yè)而不應(yīng)以壽數(shù)來衡量人的一生?！?/p>

4、本能的需要是可以滿足的，而且很容易辦到。使我們焦躁不安的恰恰是其余的那些需要——塞涅卡

5、沒有比人生更難的藝術(shù)，因為其他的藝術(shù)和學(xué)問，到處都可以找到很理想的老師。——塞涅卡

6、適度的娛樂能放松人的情緒，陶冶人的情操?！?/p>

7、把每時每刻都用在自己的事業(yè)上的人，對他來說都是足夠的原因——塞涅卡

8、一切都不是我們的，而是別人的，只有時間是我們的財產(chǎn)。——塞涅卡

9、對于上帝來說，最愉快的娛樂，莫過于看一個男人能否與不幸的命運作斗爭?！?/p>

10、未嘗過艱辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。……真正的人生，只有在經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。——塞涅卡

11、如果你想從閱讀中獲得值得你永遠(yuǎn)銘記在心的知識，你就應(yīng)該花更多的時間去研讀那些無疑是富有天才的作家們的作品，不斷從他們那里取得養(yǎng)料?！?/p>

12、青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況。——塞涅卡

13、幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要?！?/p>

14、內(nèi)容充實的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時間來衡量生命?！?/p>

15、如能善于利用，生命乃悠長。——塞涅卡

16、談話有一種魅力，就像愛情和醇酒，神不知鬼不覺地就能誘使我們說出自己的秘密——塞涅卡

17、不相信任何人和相信任何人，同樣都是錯誤的?！?/p>

18、人生如同故事。 重要的并不在有多長，而是在有多好?！?/p>

19、如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。——塞涅卡

20、你愿意征服一切事物嗎？那么就讓你自己服從理智吧?！?/p>塞涅卡名言4

1 如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。

2 不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。

3 智者是為獲得最大成就的人保留的稱號。

4 獻(xiàn)身于正義是簡單的，獻(xiàn)身于邪惡則是復(fù)雜的.，而且變化無窮。

5 沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因為其他的藝術(shù)或?qū)W問，到處都有教師。

6 內(nèi)容充實的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時間來衡量生命。

7 沒有比人生更難的藝術(shù)，因為其他的藝術(shù)和學(xué)問，到處都可以找到很理想的老師。

8 應(yīng)以事業(yè)而不應(yīng)以壽數(shù)來衡量人的一生。

9 不相信任何人和相信任何人，同樣都是錯誤的。

10 不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。

11 人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。

12 內(nèi)容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。

13 青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況。

14 日復(fù)一日地堅持練下去吧，只有活動適量才能保持訓(xùn)練的熱情和提高運動的技能。

15 對于上帝來說，最愉快的娛樂，莫過于看一個男人能否與不幸的命運作斗爭。

16 幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要。

17 人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。

18 我應(yīng)當(dāng)生活得仿佛我的生命完全是為了別人的利益而存在似的。

19 談話有一種魅力，就像愛情和醇酒，神不知鬼不覺地就能誘使我們說出自己的秘密。

20 服從真理，就能征服一切事物。

21 一切都不是我們的，而是別人的，只有時間是我們的財產(chǎn)。

22 如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。

23 真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。

24 有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。

1、把每時每刻都用在自己的事業(yè)上的人，對他來說都是足夠的原因。

2、內(nèi)容充實的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時間來衡量生命。

3、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。

4、沒有比人生更難的藝術(shù)，因為其他的藝術(shù)和學(xué)問，到處都可以找到很理想的老師。

5、如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。

6、不相信任何人和相信任何人，同樣都是錯誤的。

7、沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因為其他的藝術(shù)或?qū)W問，到處都有教師。

8、應(yīng)以事業(yè)而不應(yīng)以壽數(shù)來衡量人的一生。

9、青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況。

10、一切都不是我們的，而是別人的，只有時間是我們的財產(chǎn)。

11、幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要。

12、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。

13、談話有一種魅力，就像愛情和醇酒，神不知鬼不覺地就能誘使我們說出自己的秘密。

14、人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。

15、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。

16、服從真理，就能征服一切事物。

17、未嘗過艱辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。真正的人生，只有在經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。

18、真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。

1、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。

2、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。

3、智者是為獲得最大成就的人保留的稱號。

4、獻(xiàn)身于正義是簡單的，獻(xiàn)身于邪惡則是復(fù)雜的，而且變化無窮。

5、沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因為其他的藝術(shù)或?qū)W問，到處都有教師。

6、內(nèi)容充實的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時間來衡量生命。

7、沒有比人生更難的藝術(shù)，因為其他的藝術(shù)和學(xué)問，到處都可以找到很理想的老師。

8、應(yīng)以事業(yè)而不應(yīng)以壽數(shù)來衡量人的一生。

9、不相信任何人和相信任何人，同樣都是錯誤的。

10、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。

11、人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。

12、內(nèi)容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。

13、青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況。

14、日復(fù)一日地堅持練下去吧，只有活動適量才能保持訓(xùn)練的熱情和提高運動的技能。

15、對于上帝來說，最愉快的娛樂，莫過于看一個男人能否與不幸的命運作斗爭。

16、幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要。

17、人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。

18、我應(yīng)當(dāng)生活得仿佛我的生命完全是為了別人的利益而存在似的。

19、把每時每刻都用在自己的事業(yè)上的人，對他來說都是足夠的原因。

20、談話有一種魅力，就像愛情和醇酒，神不知鬼不覺地就能誘使我們說出自己的秘密。

21、服從真理，就能征服一切事物。

22、一切都不是我們的，而是別人的，只有時間是我們的財產(chǎn)。

23、如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。

24、真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。

25、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。

內(nèi)容充實的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時間來衡量生命。

一切都不是我們的，而是別人的，只有時間是我們的財產(chǎn)。

服從真理，就能征服一切事物。

幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要。

真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。

人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。

沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因為其他的藝術(shù)或?qū)W問，到處都有教師。

不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。

青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況。

未嘗過艱辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。……真正的人生，只有在經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。

沒有比人生更難的藝術(shù)，因為其他的藝術(shù)和學(xué)問，到處都可以找到很理想的老師。

談話有一種魅力，就像愛情和醇酒，神不知鬼不覺地就能誘使我們說出自己的秘密。

有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。

人生如同故事。 重要的并不在有多長，而是在有多好。

智者是為獲得最大成就的人保留的稱號。

如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。

不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。

把每時每刻都用在自己的事業(yè)上的人，對他來說都是足夠的原因。

１如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。

２不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。

３智者是為獲得最大成就的人保留的稱號。

４獻(xiàn)身于正義是簡單的，獻(xiàn)身于邪惡則是復(fù)雜的，而且變化無窮。

５沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因為其他的藝術(shù)或?qū)W問，到處都有教師。

６內(nèi)容充實的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時間來衡量生命。

７沒有比人生更難的藝術(shù)，因為其他的藝術(shù)和學(xué)問，到處都可以找到很理想的老師。

８應(yīng)以事業(yè)而不應(yīng)以壽數(shù)來衡量人的一生。

９不相信任何人和相信任何人，同樣都是錯誤的。

１０不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。

１１人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。

１２內(nèi)容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。

１３青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況。

１４日復(fù)一日地堅持練下去吧，只有活動適量才能保持訓(xùn)練的熱情和提高運動的技能。

１５對于上帝來說，最愉快的娛樂，莫過于看一個男人能否與不幸的命運作斗爭。

１６幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要。

１７人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。

１８我應(yīng)當(dāng)生活得仿佛我的生命完全是為了別人的利益而存在似的。

１９把每時每刻都用在自己的事業(yè)上的人，對他來說都是足夠的原因。

２０談話有一種魅力，就像愛情和醇酒，神不知鬼不覺地就能誘使我們說出自己的秘密。

２１服從真理，就能征服一切事物。

２２一切都不是我們的，而是別人的，只有時間是我們的財產(chǎn)。

２３如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。

２４真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。

２５有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。

第二篇：塞涅卡 論幸福生活

談塞涅卡的《論幸福生活》

09111142 鄭璐璐 在《論幸福生活》中，塞涅卡主要談到了三個部分：“幸福生活就是與自己的本性和諧一致的生活”，“幸福生活就是擁有一顆自由、高尚、無所畏懼和前后一貫的心靈——這樣的心靈是恐懼和欲望所無法企及的，它把美德看成唯一的好，把卑鄙看成唯一的壞”以及幸福生活與財富的關(guān)系。

塞涅卡認(rèn)為在追求幸福生活的過程中，我們必須頭腦清醒，遵循理性，聽從自然，不隨大流，脫穎而出。但我們中的大部分人就缺乏這種“與大眾分開，保持自己完整性”的勇氣。投票選舉中，以多勝少可以理解，但是在日常生活中，我們經(jīng)常隨波逐流，人云亦云，結(jié)果就是我們的棱角慢慢被磨掉，在群體主流意識的感染下甚至失去了自我思考的能力。特別是伴隨著人人網(wǎng)、微博等一些“轉(zhuǎn)載”“分享”功能的流行，“烏合之眾”也越來越多了，對于一個社會熱點的文章一下子就有很多人分享，甚至頃刻間充斥整個版面，這表面上看大家都好像是社會關(guān)注積極性很高，但所有人捫心自問一下，這其中有多少錢是思考過這個社會熱點的，有多少人認(rèn)認(rèn)真真讀過這篇文章，應(yīng)該很少人能做到這些。令我印象最深的是動車事故事件，我發(fā)現(xiàn)很多人都轉(zhuǎn)載了斥責(zé)鐵道部的文章，他們也似乎在義憤填膺地批判著有關(guān)人員，為出事者打抱不平，可是當(dāng)我問起，他們有人幾乎不知道這到底是什么事，就是覺得大家都在批判著鐵道部，自己也想跟風(fēng)做一回“憤青”，讓自己體驗一回“英雄主義”的幸福感。這些做法我覺得真是幼稚，我們是在提倡著言論自由，批判不良現(xiàn)象，但這是在我們個人獨立意識地理性判斷和思考下的，而不是跟隨群體意識胡亂跟風(fēng)，而且自由也不是意味著想干嘛就干嘛，在看陳果的公開課時聽說“有枷鎖的自由才是真正的自由”，而康德所說的自由的最高境界也是“不需要他律，可以自律的”，但是盲目跟從群體的行為顯然不符合前面所說的。要真正追求幸福生活，也正如塞涅卡所說“幸福生活就是與自己的本性和諧一致的生活”。要注意到是與“自己的本性和諧一致”，大眾追求幸福的方式不一定與我們的本性相一致，因此盲目追隨必定事倍功半。在追求幸福生活中，塞涅卡的這句名言或許可以為我們帶來一絲清風(fēng)，審視自己的內(nèi)心，聽從自然的教導(dǎo)，服從理性的需要，我們將無愧于頭上的星空和心中的道德法則。真理常常站在少數(shù)人這邊，只要我們時刻注意與自己的本性保持一致。塞涅卡將“美德”看作是唯一的好，他堅決將“美德”與“快樂”區(qū)別開來，并提出了快樂只是而且僅僅是美德的婢女，“快樂既非德性的原因，也不是它的回報，而只是其副產(chǎn)品”。其實這個也比較能理解，搶劫銀行成功的強(qiáng)盜在分贓時得意地笑，很快樂，但很明顯他們是不具有美德的。這就是塞涅卡所說的“下賤的人在不光彩的事中的快樂似乎一點也不少于高貴者在被人贊頌中感到的快樂”。美德并不是快樂，但美德定能帶來快樂，美德是擺脫了一切存在的最高級的東西，它是最高之好。我們追求美德并不是因為快樂，更不是因為享樂，借美德之名而尋找卑鄙的樂子的人是可恥的，就像裝腔作勢的“偽慈善家”，在公眾面前顯得很高尚，但是實質(zhì)目的僅僅是贏得外在的美名，當(dāng)他見到需要幫助的人群時，他仍是趾高氣揚，熟視無睹！關(guān)于幸福生活與財富，或許人們受“金錢是萬惡之源”的影響太深，有很多的財富便和成為賢哲無緣。圣人就該清心寡欲，抵制外來的罪惡的金錢來獲得內(nèi)心的崇高與圣潔。但塞涅卡并不這么認(rèn)為，他說：“賢哲并不認(rèn)為自己配不上命運的任何饋贈，他并不愛財，不過他寧愿擁有之；他不會讓它們進(jìn)入他的內(nèi)心，但是會讓它進(jìn)入他的屋；他不會排斥自己的錢財，他會保護(hù)它們，并希望它們?yōu)樽约喊l(fā)揮慷慨之美德提供更充分的物質(zhì)基礎(chǔ)。”他就是說做錢的主人，不做錢的奴隸。有的人是金錢的主人，無論錢多錢少都擁有人的尊嚴(yán)。有的人是金錢的奴隸，一輩子被錢所束縛，甚至被錢所毀。判斷一個人是金錢的奴隸還是金錢的主人，不能看他有沒有錢，而要看他對金錢的態(tài)度。做金錢的主人，關(guān)鍵是去除對金錢的占有欲，不去占有它，也就是真正把錢看作身外之物，不管是已到手的還是將到手的，都與之拉開距離，隨時可以放棄，這也就是塞涅卡所說的追求德性途徑的“無動于衷”吧。只有這樣，才能在金錢面前保持自由的心態(tài)，做一個自由人，凡是對錢抱占有態(tài)度的人，他同時也就被錢占有，成了錢的奴隸，就像超級吝嗇鬼葛朗臺，他并沒有得到財富，而是財富得到了他。很多人都會找借口說：“我還沒有足夠的收入，等我有錢了我會專心研究哲學(xué)，實現(xiàn)人生價值的”，其實我覺得這些人已經(jīng)成為了金錢的奴隸，他們想取得足夠的財富不是為了實踐如塞涅卡所說的“為自己發(fā)揮慷慨之美德提供更充分的物質(zhì)基礎(chǔ)”，只是為了滿足自己短暫的易逝的外在財富。貧窮困苦沒有任何理由使我們遠(yuǎn)離哲學(xué)，蘇格拉底說：一無所需最像神。第歐根尼說：一無所需是神的特權(quán)，所需甚少是類神之人的特權(quán)。這里所說的“所需甚少“，應(yīng)該就是對金錢占有欲“所需甚少”，哲學(xué)家之所以這樣，是因為他們認(rèn)為，錢財所能帶來的快樂是十分有限的。如同伊壁鳩魯所說：更多的錢財不會使快樂超過有限的錢財已經(jīng)達(dá)到的水平。他們之所以有此認(rèn)識，正是與精神的快樂相比較，物質(zhì)所能帶來的快樂顯出了它的有限，而唯有精神的快樂才可能是無限的。而塞涅卡是另一種情況，身為宮廷重臣，他不但不拒絕、而且享盡榮華富貴。這一方面他就是被世人所誤解，批判。不過，在享受的同時，他內(nèi)心十分清醒，用他的話來說便是：“我把命運女神賜予我的一切——金錢，官位，權(quán)勢——都擱置在一個地方，我同它們保持很寬的距離，使她可以隨時把它們?nèi)∽?，而不必從我身上?qiáng)行剝走。”他說到做到，后來官場失意，權(quán)財盡失，乃至性命不保，始終泰然自若。

看到塞涅卡對于財富與幸福關(guān)系的描述，真的是會有很多感慨，大概是這個與我們的生活太密切相關(guān)了，除了以上幾點的感想，我還想到了金錢與衡量生活質(zhì)量的關(guān)系。在一定限度內(nèi)，錢的增多可以提高生活質(zhì)量，改善衣食住行等各方面的條件。但是，是在一定限度內(nèi)，超出了這個限度，金錢對于生活質(zhì)量的作用只是呈反作用。原因就在于，一個人真正需要和能夠享用的物質(zhì)生活資料終歸是有限的，多出來的部分只是奢華和擺設(shè)。這用經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際效用”可以很清楚地解釋，就像女生都愛吃甜食，當(dāng)她吃一塊蛋糕的時候，會覺得很美味，還想再吃一塊，即使知道會變胖，可還是忍不住誘惑，可當(dāng)她吃了第二塊、第三塊，更夸張的是吃到了撐死的程度，那么這時就已經(jīng)稱不上美味了，甚至是一種罪惡感吧，財富對于生活質(zhì)量的提高也是這樣一種說法。

斯多亞學(xué)派的禁欲、追求內(nèi)心品質(zhì)，看上去是很神秘，一般人難以做到，我覺得只要我們能夠用心去體會，這些哲學(xué)離我們的生活也是很近的，不求完全實踐這些理念，我們能夠自身選擇性地去學(xué)習(xí)，我相信我們的生活會變得不一樣，至少現(xiàn)在我能夠平靜對待一些事了。

第三篇：塞涅卡道德論文寫作風(fēng)格探析

塞涅卡道德論文寫作風(fēng)格探析

摘要： 塞涅卡是一個多產(chǎn)的古羅馬斯多亞主義哲學(xué)家，他寫的道德論文很多，并主要體現(xiàn)出以下寫作風(fēng)格：

（1）通俗易懂的對話體；

（2）冗長重復(fù)；

（3）語言簡短精練，善于雄辯。但無論是哪一個風(fēng)格，塞涅卡的寫作意圖都是一樣的，即想通過它吸引讀者，向讀者不斷地或反復(fù)地灌注他的斯多亞主義道德觀點。

關(guān)鍵詞： 塞涅卡斯多亞對話體修辭學(xué)

引言

目前我國學(xué)術(shù)界許多文章存在一些問題，即：枯燥無味、晦澀難懂、長篇大論卻空洞無內(nèi)容。似乎學(xué)者們有一種偏見：越是難看懂的文章，越顯得其深奧，越顯得其有學(xué)術(shù)價值。筆者不贊同這種觀點，認(rèn)為一篇好的文章應(yīng)該首先保證讀者都能讀懂它。我認(rèn)為，毛澤東同志說得對，好的文章應(yīng)該是健康的內(nèi)容和優(yōu)美的形式很好地結(jié)合。在此，我有意向大家解讀國外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的古羅馬文學(xué)大師和哲學(xué)大師塞涅卡道德論文的寫作風(fēng)格。雖然中國學(xué)術(shù)界對塞涅卡的道德論文介紹很少，很少有人介紹他、研究他，但是他在國外學(xué)術(shù)界，特別是西方文藝復(fù)興時期的“西方文藝復(fù)興的紅人地位”是一個客觀存在的事實，他善于雄辯的優(yōu)美的道德論文得到了許多西方學(xué)者的點贊，特別是他的道德論文中許多簡短精練的道德箴言，如“聰明的人是讓命運牽著走，愚蠢的人是讓命運拖著走”、“人的真正的富有不在于物質(zhì)的富有，而在于精神的富有”，等等。

一、塞涅卡生平和著作簡介

塞涅卡是古羅馬著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家和修辭學(xué)家。西方哲學(xué)史上，人們稱他為羅馬斯多亞主義哲學(xué)家。斯多亞主義哲學(xué)是在亞里士多德哲學(xué)之后出現(xiàn)的一個最大的西方古代哲學(xué)學(xué)派之一，它分為早、中、晚三個歷史時期。塞涅卡屬于晚期斯多亞主義哲學(xué)學(xué)派，由于晚期斯多亞哲學(xué)時期羅馬帝國已完全征服了古希臘帝國，因此晚期斯多亞哲學(xué)也叫做晚期羅馬斯多亞哲學(xué)。塞涅卡是晚期羅馬斯多亞學(xué)派的首號人物，他的一生勤于著述，給后世留下了許多文學(xué)和哲學(xué)作品。他的哲學(xué)著作主要是論述道德問題的，所以塞涅卡的哲學(xué)著作也叫做塞涅卡道德論文。例如《論行善》、《論幸福生活》、《論智者的堅定性》、《論慰藉》等。他的每一篇道德論文都寫得很美、很精彩。在他的道德論文中，深奧的道德哲學(xué)思想和優(yōu)美的文學(xué)形式融為一體，成為世界文學(xué)叢書――《洛布古典文學(xué)叢書》中的一個重要組成部分，是難得的寶貴的世界文化遺產(chǎn)，但是在西方也有人攻擊塞涅卡的道德論文寫作風(fēng)格，說他嘩眾取寵、冗長重復(fù)太多。無論是褒還是貶，在中國由于了解塞涅卡論文的人太少，所以我只想介紹塞涅卡的寫作風(fēng)格，希望能從中取其精華、去其糟粕，從而更好地構(gòu)建中國特色的社會主義新文化。

二、塞涅卡道德論文寫作風(fēng)格研究

（一）通俗易懂的對話體。

塞涅卡的所有道德論文基本是以第一人稱和第二人稱的對話形式來寫的。在每一篇論文中，對話的一方是塞涅卡自己，他以第一人稱的形式來說話，對話的另一方主要是每一篇論文的收件人，如《論發(fā)怒》的對話乙方是該文的收件人――勞瓦特斯（塞涅卡的長兄），《論行善》的對話乙方是該文的收件人――利泊瑞斯（塞涅卡的好友），《論仁慈》的對話乙方是該文的收件人――尼祿（當(dāng)時的羅馬皇帝，曾是塞涅卡的學(xué)生）……這些收件人在塞涅卡的道德論文中都分別以第二人稱的形式參加對話。

雖然塞涅卡的道德論文主要以第一人稱和第二人稱的對話形式來寫的，但是這種對話形式卻遠(yuǎn)非柏拉圖著作中對話形式那樣正式化，而是非正式的。為什么這樣說呢？因為柏拉圖著作中對話基本是以甲方和乙方一問一答的形式來寫的，而塞涅卡道德論文中的對話卻主要是塞涅卡本人在長篇大論，這種對話形式反倒像老師在課堂上給學(xué)生上課一樣，以老師的講為主，學(xué)生的問為輔。這種對話形式從一個側(cè)面反映了當(dāng)時羅馬人乃至中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來西方人為什么贈給塞涅卡的稱號――“人類道德導(dǎo)師”的一個原因。

塞涅卡設(shè)計這種對話形式，目的是為了向讀者大肆宣揚斯多亞主義哲學(xué)觀點，即要求人們學(xué)會理智做人、相互友愛、相互忍讓、仁慈待人、一切聽天由命、逆來順受等斯多亞哲學(xué)的唯理主義、世界主義和宿命論的觀點。而且值得注意的是，塞涅卡在回答甲方提出的問題時，總是用極為通俗易懂的語言，盡量避免使用抽象的哲學(xué)術(shù)語，即使偶爾出現(xiàn)哲學(xué)術(shù)語，他都會向?qū)Ψ椒磸?fù)地舉例說明。所以，讀過塞涅卡著作的人，都會認(rèn)為，任何一個人，只要他或她能認(rèn)識字，就能讀懂塞涅卡的文章內(nèi)容。

（二）冗長、重復(fù)。

冗長是塞涅卡的道德論文，尤其是篇幅較長的論文的一個突出的寫作風(fēng)格。例如，《論發(fā)怒》一文其實論述的問題并不多，主要是兩個問題，第一，人不應(yīng)該發(fā)怒，因為發(fā)怒是丑惡的、非人道的、無用的、有害的等；第二，如何治療人的發(fā)怒。可是塞涅卡卻寫了整整三卷本的篇幅，在《洛布世界文學(xué)叢書》中占了一百二十四點五個標(biāo)準(zhǔn)頁。又例如《論行善》也主要論述兩個問題，即什么是行善和如何行善，可是塞涅卡卻寫了整整七卷本，在《洛布叢書》中占了二百六十二個標(biāo)準(zhǔn)頁。

重復(fù)也是我們在閱讀塞涅卡道德論文時所遇到的常見現(xiàn)象，例如塞涅卡在《論發(fā)怒》中描述人發(fā)怒時的外部特征時，至少有三次重復(fù)。同樣，塞涅卡在論述發(fā)怒的其他問題，如發(fā)怒的有害性時也至少重復(fù)了六次。塞涅卡首次論述發(fā)怒的危害性是在第一卷第二章第一節(jié)――第三節(jié)，然后在第二卷第九章第三節(jié)、第二卷第三十四章第一節(jié)――第三節(jié)、第二卷第三十五章第一節(jié)及第三十六章第六節(jié)、第三卷第五章第四節(jié)等處又多次出現(xiàn)。

結(jié)語

對于塞涅卡道德論文的寫作風(fēng)格，尤其是他的語言簡短和簡練及善于修辭學(xué)和雄辯等，西方學(xué)者們都是給予積極肯定的。當(dāng)然，他們也意識到，作品的好的形式必須與好的內(nèi)容結(jié)合起來，才有價值。縱觀塞涅卡的每一篇道德論文，人們會發(fā)現(xiàn)，他的每一篇道德論文都在論述斯多亞主義哲學(xué)的基本觀點，但是這些抽象的深奧的哲學(xué)思想?yún)s被塞涅卡寫得通俗易懂，而且很精彩、很雄辯。文中處處可見抽象的哲學(xué)觀點和優(yōu)美的、通俗易懂的、精彩雄辯的文學(xué)形式很好地結(jié)合在一起，內(nèi)容和現(xiàn)實完美地融合在一起。筆者認(rèn)為，這樣的寫作方式，值得在構(gòu)建中國特色的社會主義新文化時批判地吸取。當(dāng)然，塞涅卡道德論文中也有許多糟粕，例如宣傳斯多亞主義哲學(xué)的宿命論內(nèi)容和過于冗長、重復(fù)的形式，我們應(yīng)該將其剔除。

注釋：

①C.D.N.Costa主編.塞涅卡.Routledge and Kegan Paul Ltd，1974：136.②約翰姆?庫珀，杰?佛?普饒拷樸編譯.塞涅卡政治道德論文集（譯者前言）.劍橋大學(xué)出版社，1995.③安娜?里狄亞?冒托.塞涅卡.紐約：Tawayne Publishers出版，1973：109.

第四篇：赫爾曼黑塞名言

1.當(dāng)我們不幸的時候，不能再好生的去忍受生活的時候，那一棵樹會對我們說：平靜，平靜，瞧著我。

2.凡是竭盡全力趨向中心的人，凡是努力趨向真實的存在、趨向完善境界的人，外表看來總比熱情者要平靜得多，因為人們并不總能看見他們灼熱的火焰。

3.生活中的每一天，命運都會在各個角落里期待著，每一天都很容易發(fā)生些什么事。

4.天真的人們能夠愛：這就是他們的秘密。

5.世界上任何書籍，都不會給你帶來幸福，但它們會悄悄教育你，讓你成為你自己。

6.大部分人都像被風(fēng)吹落，隨風(fēng)飄舞，掉于地上的樹葉一樣。但也有與星星相似的人，他們行走在固定的軌道上，多強(qiáng)的風(fēng)都吹不倒他們。他們本身擁有自己的法則和軌道。

7.啊，哈里，我們不得不越過這么多的污泥濁水，經(jīng)歷這么多的荒唐蠢事才能回到家里!而且沒有人指引我們，我們唯一的向?qū)青l(xiāng)愁。我準(zhǔn)備再次開始這場游戲，再嘗一次它的痛苦，再一次為它的荒謬無稽而戰(zhàn)栗，再次不斷地游歷我內(nèi)心的地獄。《荒原狼》

8.找到自我，無論他的歸宿是詩人還是瘋子，是先知還是罪犯，這些其實和他無關(guān)，毫不重要。他的職責(zé)只是找到自己的命運，然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是對大眾理想的懦弱回歸，是隨波逐流，是對內(nèi)心的恐懼。

9.樹木比人更深謀遠(yuǎn)慮，更持恒，更沉靜，就像它們的壽數(shù)遠(yuǎn)比人類長久一樣。樹木比萬物之靈更有智慧，只是人類很少傾聽它的道理。然而，一旦我們懂得諦聽樹的語言，那么我們短時、倉促而躁進(jìn)的思想當(dāng)中，也能馬上得到無比的快樂。《園圃之樂》

10.我做自己不情愿的事，是因為完全不知如何面對自己。我恐懼長久的孤獨，害怕心緒的各種細(xì)微、羞澀和熱切的波動，害怕那常常泛起的愛的柔情。《德米安》

11.看透這個世界，解釋它，蔑視它，那大概是大思想家的事。而我所關(guān)心的只是能夠愛這個世界，不蔑視它，不憎恨它以及我自己，能夠懷著愛心、欽佩與敬畏來觀察它以及我自己和所有生物。

12.對每個人而言，真正的職責(zé)只有一個：找到自我。然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是隨波逐流，是對內(nèi)心的恐懼。

13.你不是愛情的終點，只是愛情的原動力;我將這愛情獻(xiàn)給路旁的花朵，獻(xiàn)給玻璃酒杯里搖晃著的晶亮陽光，獻(xiàn)給教堂的紅色圓頂。因為你，我愛上了這個世界。《堤契諾之歌》

14.哪怕最不幸的人生也會有陽光明媚的時光，也會在沙礫石縫中長出小小的幸福之花。

15.無法達(dá)成的目標(biāo)才是我的目標(biāo)，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息總是帶來新的向往。等走過更多迂回曲折的路，等無數(shù)的美夢成真后，我才感覺失望，才會明白其中的意義。所以的極端與對立都消失即是涅槃。

16.人必須找到他的夢，然后路就好走了。但世上沒有恒久不變的夢，新夢會取代舊夢，人不能堅守某一個夢。

17.絕不在這燦爛的日子里，錯失任何寶貴的時光。

18.也許有朝一日我能達(dá)到那樣的境界，將流浪與異鄉(xiāng)藏諸于心，將景致留駐于心，毋需只為了親自體驗而流浪。也許，我能把家鄉(xiāng)藏在心中，不再眷顧紅屋與花園，心中自有故鄉(xiāng)。如果真能如此生命將截然不同!生命若有重心，所有的力量將從中散發(fā)。

19.在漂泊中，懷念起故鄉(xiāng)和童年、少年時的歲月，這里雖然充滿青春的甜蜜夢想以及形形色色的憧憬，但人生的悲哀和痛苦也已幻化為各種形式窺伺于身心內(nèi)外。在懷念中，興起人生的虛幻無常和深深的孤獨感。

20.覺醒的人只有一項義務(wù)，找到自我，固守自我。沿著自己的路向前走，不管它通向哪里。

21.每個人都執(zhí)著于自己的目標(biāo)，每個人都為自己的目標(biāo)所困擾。每個人都在經(jīng)受痛苦。

22.學(xué)會接受這個世界的本來面目，熱愛它，以歸屬于它而心存欣喜。

23.當(dāng)一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注于當(dāng)下，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。

第五篇：卡塞加盟合同

上?？ㄈ徔椘酚邢薰疚募?12）400-6038-100

上?？ㄈ徔椘酚邢薰?/p>

合同書

（合同編號：）

合同類別：專賣店加盟經(jīng)營合同

授權(quán)方（甲方）：上?？ㄈ徔椘酚邢薰?/p>

經(jīng)營方（乙方）：

簽署日期：年月

日

甲方（授權(quán)單位）：上?？ㄈ徔椘酚邢薰?/p>

乙方（經(jīng) 營 人）：

甲乙雙方本著拓展市場，依法經(jīng)營，誠實信用，互惠互利，共同發(fā)展的原則，經(jīng)充分的可行性考察和協(xié)調(diào)，甲方?jīng)Q定授權(quán)乙方聯(lián)合經(jīng)營卡塞公司的“卡塞、怡卡蓮”品牌時尚家紡，特訂立本合同，共同遵守維護(hù)。

第一章雙方參與經(jīng)營的條件與資格

甲方參與經(jīng)營的條件與資格

第一條、甲方系國內(nèi)寢具知名企業(yè)—上海卡塞紡織品有限公司，具備很強(qiáng)的品質(zhì)控制

能力及良好的售后服務(wù)，具有獨立的新產(chǎn)品開發(fā)部，能不斷地開發(fā)新產(chǎn)品，調(diào)研市場，努力造就產(chǎn)品和企業(yè)在市場競爭中的優(yōu)勢。

第二條、甲方企業(yè)已全面導(dǎo)入了CIS企業(yè)形象識別系統(tǒng)，并通過ISO9001：2000國際

質(zhì)量體系認(rèn)證，獨立擁有“卡塞、怡卡蓮”品牌的國家商標(biāo)權(quán)。

第三條、甲方能向乙方提供品質(zhì)優(yōu)良的產(chǎn)品，并由專業(yè)設(shè)計人員進(jìn)行形象店的設(shè)計裝修。

甲方能對授權(quán)經(jīng)營的專賣店實行專題、專人、專職性管理，能確保供應(yīng)、財

務(wù)結(jié)算和各項業(yè)務(wù)的順利有效進(jìn)行。

乙方參與經(jīng)營的條件與資格

第四條、乙方必須具有兩年以上經(jīng)營經(jīng)驗或相關(guān)的業(yè)務(wù)履歷，對所選地址的專賣店市

場與競爭品牌有充分的調(diào)研、對業(yè)務(wù)敬業(yè)、創(chuàng)新。

第五條、乙方必須自備一定的經(jīng)營資金、并充分了解投資回報和市場風(fēng)險，同時具備

從事商務(wù)活動的組織、管理、營銷、公關(guān)、廣告、財務(wù)等相關(guān)能力。

第六條、乙方須有良好的道德品質(zhì)，為人誠實守信，沒有任何違法亂紀(jì)的行為，承認(rèn)

甲方經(jīng)營管理制度、能維護(hù)甲方企業(yè)的品牌形象和產(chǎn)品聲譽(yù)。

第七條、根據(jù)《中華人民共和國合同法》第九條之規(guī)定，乙方必須是完全的民事權(quán)利

能力人和完全的民事行為能力人。

第八條、合同簽訂之日起5個工作日內(nèi)，向甲方交付合同信用金萬元整，否則視

合同無效。甲方收到合同信用金后開具單獨憑證，此合同信用金的50%在第一次配貨時可抵作貨款。合同期滿后，若不再續(xù)簽合同，乙方須在5個工作

日內(nèi)拆除商標(biāo)門頭、燈箱廣告等標(biāo)識，并將開業(yè)物資歸還甲方后退還50%的信用金。

第二章合同的期限和區(qū)域

第九條、合同期限：本合同限期自年月日至年月日

合同期滿，乙方在同等條件下可優(yōu)先續(xù)簽，但須提前一個月向甲方書面申請。

第十條、合同區(qū)域：乙方銷售區(qū)域在省市（縣）鎮(zhèn)。

第三章合同雙方的權(quán)利和義務(wù)

甲方的權(quán)利和義務(wù)

第十一條、在合同區(qū)域內(nèi)，甲方保證乙方經(jīng)營的唯一性，給乙方獨家供貨。第十二條、甲方按全國統(tǒng)一零售價的3.5折供貨給乙方（按實際出廠時價格為準(zhǔn)），甲方為

乙方代辦貨物運輸，運輸費用由乙方承擔(dān)。

第十三條、甲方無償提供專賣店開業(yè)所需圖冊、燈箱布、燈箱片一套,甲方按成本價向乙方

收取所使用其他物資的費用。

第十四條、從乙方專賣店選址、店鋪設(shè)計、裝修、開業(yè)策劃到產(chǎn)品陳列、員工的培訓(xùn)，甲

方由專人配合并不定期派人實地指導(dǎo)及督促乙方銷售及管理。

第十五條、甲方根據(jù)乙方專賣店的區(qū)域性市場銷售情況，綜合策劃展示宣傳，促銷活動，乙方須頂力配合支持。

第十六條、甲方遇到老產(chǎn)品價格上漲提前告知乙方，并有權(quán)停止提供市場虧損產(chǎn)品。第十七條、甲方開發(fā)出新產(chǎn)品應(yīng)及時給乙方提供3套進(jìn)行試銷，乙方須無條件接受。如無

重復(fù)要貨且滯銷三個月后公司在實際供價的基礎(chǔ)上讓利5%進(jìn)行促銷處理。

第十八條、甲方的任何承諾以公司的書面通知為準(zhǔn)。

乙方的權(quán)利和義務(wù)

第十九條、乙方必須認(rèn)同甲方的經(jīng)營理念，認(rèn)真執(zhí)行甲方的各種經(jīng)營管理規(guī)范及考核細(xì)則。第二十條、乙方不得經(jīng)營非“卡塞、怡卡蓮”品牌的同類產(chǎn)品及假冒偽劣產(chǎn)品。第二十一條、乙方只能在合同區(qū)域內(nèi)進(jìn)行銷售，不得跨區(qū)域銷售，沖擊市場。第二十二條、乙方須認(rèn)真執(zhí)行雙方商定的市場開發(fā)計劃，保證專項資金的投入，保證本人全權(quán)代理人全職經(jīng)營形象店。

第二十三條、乙方有責(zé)任在銷售區(qū)域內(nèi)保護(hù)甲方的商標(biāo)專利權(quán)、名稱等，乙方需使用時須

經(jīng)甲方許可后執(zhí)行，并且所有廣告宣傳品必須符合CIS要求。

第二十四條、乙方所有區(qū)域市場的形象店須按甲方統(tǒng)一要求進(jìn)行裝修，費用由乙方承擔(dān)（甲方按一定標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)貼給乙方，詳見第四章），乙方在經(jīng)營過程中應(yīng)保

持所有設(shè)施的完好，如有破損應(yīng)及時進(jìn)行修復(fù)。

第二十五條、乙方須采用甲方的建議零售價。

如乙方發(fā)展區(qū)域內(nèi)分銷商，必須嚴(yán)格按照專賣店操作規(guī)范進(jìn)行，并且將所發(fā)

展的分銷商資料報送甲方。

第二十六條、乙方應(yīng)認(rèn)真執(zhí)行甲方有關(guān)售后服務(wù)的承諾。未經(jīng)甲方同意不得轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)包區(qū)域市場經(jīng)營權(quán)。

第二十七條、乙方每月（15、30日）兩次反饋所屬區(qū)域的市場信息，并在下月第一周內(nèi)

報送上月銷售報表及本月預(yù)測需貨量。如有促銷計劃須提前一個月以書面

形式通知甲方審核。

第四章銷售任務(wù)及獎勵政策

第二十八條、銷售任務(wù)：乙方首次訂貨按以下標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行：直轄市與省會城市不得低于

25萬元，地級城市不得低于15萬元，縣級城市不得低于10萬元。年銷售任務(wù)指標(biāo)為萬元，按到款額計算，此目標(biāo)為第一。以后根據(jù)市場情況雙方協(xié)商后確定銷售指標(biāo)，如乙方半年內(nèi)不能完成指標(biāo)的40%，甲方當(dāng)年有權(quán)單方面取消乙方的加盟經(jīng)營權(quán)及解除合同。

第二十九條、廣告支持及返利政策：

乙方如完成當(dāng)年銷售任務(wù)甲方按到款額的1%作為廣告費返還乙方，超額部

分按2%返還；促銷商品不計算入銷售指標(biāo)。所有返利以現(xiàn)金形式一年結(jié)算一次。

第三十條、裝修補(bǔ)貼政策：

本政策只針對區(qū)域市場內(nèi)的形象店，經(jīng)公司驗收合格的，不涉及其它形

式的經(jīng)銷商或零售商。標(biāo)準(zhǔn)為：形象店按實際使用面積100元/平方米補(bǔ)貼給乙方；

裝修開業(yè)后一個月內(nèi)兌現(xiàn)總補(bǔ)貼額的50%，余下50%在乙方完

成當(dāng)年銷售任務(wù)后一個月內(nèi)兌現(xiàn)。

第五章產(chǎn)品的銷售與供應(yīng)

第三十一條、訂單：乙方應(yīng)按甲方的表格形式出具不可撤銷的書面訂單（簡稱訂單），訂

購甲方的產(chǎn)品。此訂單必須在每天15時前傳真或E-MAIL至營銷部，如在第三十二條、價格：詳見甲方解貨單。

第三十三條、結(jié)算：乙方應(yīng)自發(fā)出訂單之日起3個工作日內(nèi)，但無論如何不得遲于約定的發(fā)貨日前，以現(xiàn)金、匯票、電匯的形式付款給甲方，否則甲方可拒絕發(fā)

貨。如因乙方推遲付款而導(dǎo)致甲方延遲發(fā)貨所引起的后果由乙方全部承擔(dān)。

乙方不得將現(xiàn)金和貨品交于甲方銷售人員，如發(fā)生意外，并由此造成的損

失全部由乙方承擔(dān)。

第三十四條、交貨：交貨地點：。

乙方委托甲方作為其運輸訂購產(chǎn)品的全權(quán)代理人，甲方盡最大

努力將產(chǎn)品交付至交方指定的交貨地址或雙方書面約定的其他地點。

第三十五條、所有權(quán)的轉(zhuǎn)移：

乙方所訂購的產(chǎn)品的所有權(quán)在乙方收到后即被視為乙方所有。

第三十八條、乙方收到貨品應(yīng)于三天內(nèi)查驗品名、規(guī)格、顏色、數(shù)量、金額等與貨單是否相符，如有不符應(yīng)立即通知甲方，逾期視為乙方認(rèn)可

甲方貨單。

第三十六條、由于甲方質(zhì)量問題在貨到30天內(nèi)可以退換貨，退換貨費用由甲方承擔(dān)，退換時須按甲方的退換貨程序辦理。

第三十七條、乙方指定生產(chǎn)的產(chǎn)品及非甲方原因造成的損壞、臟污、滯銷等原因概不退換。

第三十八條、常規(guī)產(chǎn)品（指正常銷售產(chǎn)品和新品，不包括定制產(chǎn)品、季節(jié)性商品、裝

飾展示性產(chǎn)品、廣告類產(chǎn)品）當(dāng)月?lián)Q貨不超過上月進(jìn)貨金額的10%，首批配貨一次換貨比率不得超過總金額的20%。60天內(nèi)（含60天）換貨按實際供價不打折，90天內(nèi)（含90天）換貨按實際供價打八折，120天內(nèi)（含120天）換貨按實際供價打七折，超過150天不予換貨。所換貨品不得影響甲方第二次銷售。換貨費用由乙方承擔(dān)，換貨期限是指從發(fā)貨之日起到乙方換貨到甲方倉庫止計算。

第六章合同的期滿和終止

第三十九條、本合同可以因以下情形終止：

在合同期間，甲乙雙方一致同意本合同終止；

? 如對方被宣布破產(chǎn)、無力清償?shù)狡趥鶆?wù)，或因其它原因不能從事業(yè)

務(wù)活動，由相關(guān)當(dāng)事人向另一方發(fā)出書面申請；終止合同，但必須

結(jié)清所有帳目資金。

? 如甲乙雙方有一方違約，另一方有權(quán)終止本合同；

第四十條、本合同終止或期滿后雙方不再續(xù)訂的，甲方有權(quán)收回所有特許經(jīng)銷商銘牌、標(biāo)

志及

相關(guān)文件。

第四十一條、合同期滿或終止后，雙方如不續(xù)訂，乙方負(fù)責(zé)將剩余貨品退到甲方所在地，運費由乙方承擔(dān)。甲方接受完好的常規(guī)產(chǎn)品（指正常銷售產(chǎn)品和新品，不包括定制產(chǎn)品、季節(jié)性商品、裝飾展示性產(chǎn)品、廣告類產(chǎn)品），按發(fā)貨時間打折幅度為：60天內(nèi)（含60天）退貨按實際供價不打折，90天內(nèi)（含90天）退貨按實際供價打八折，180天內(nèi)（含180天）退貨按實際供價打六折，超過180天打五折，超過365天不予退換。

第七章責(zé)任和糾紛的解決違約 第四十二條、在合同規(guī)定區(qū)域內(nèi)，甲方如發(fā)貨給其它經(jīng)銷商一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，乙方有權(quán)要求甲方

賠償由此造成的損失（集團(tuán)銷售除外）。乙方經(jīng)營其它品牌的同類產(chǎn)品和假冒偽劣產(chǎn)品或在規(guī)定區(qū)域外串貨銷售，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)甲方有權(quán)停止供貨，取消專賣權(quán)，并不接受任何形式的退貨并處人民幣五萬元的違約金。

第四十三條、其它違約責(zé)任：凡因本合同所引起的或與本合同有關(guān)的一切爭議均應(yīng)通過

友好協(xié)商解決，如確不能協(xié)商的，按中華人民共和國合同法及其他相關(guān)法律法規(guī)執(zhí)行。

第八章保 密 條 款

第四十四條、在本合同期限內(nèi)，甲方的任何商業(yè)和市場資料（包括價格政策等）乙方不

應(yīng)向任何第三方透露，但甲方書面同意并授權(quán)乙方的除外。

第四十五條、本合同期滿或終止后，乙方不應(yīng)使用或復(fù)印屬于甲方的商標(biāo)、或任何會使

人誤認(rèn)為是類似于商標(biāo)的文字或符號、標(biāo)識、商業(yè)資料、技術(shù)和其他文件或機(jī)密資料。

第九章其 它 事 項

第四十六條、本合同條款的修改、放棄或變更須經(jīng)雙方授權(quán)代表協(xié)商后，由雙方授權(quán)代

表簽署書面文件予以確認(rèn)，否則視為無效。

第四十七條、本合同正本一式二份，甲乙雙方各執(zhí)一份，在甲乙雙方簽字蓋章后，并在乙方支付了合同信用金后生效。

第四十八條、未盡事宜另行協(xié)商：

甲方（蓋章）：上?？ㄈ徔椘酚邢薰疽曳剑ㄉw章）： 公司地址：上海市靜安區(qū)北京西路739號經(jīng)營地址： 法定代表人：法定代表人： 授權(quán)代理人：授權(quán)代理人： 聯(lián)系電話：400-603-8100聯(lián)系電話： 傳真：021-57323736傳真： E-mail:kasai01@yeah.net