第一篇：館娃宮懷古原文賞析及翻譯

館娃宮懷古原文賞析及翻譯3篇

館娃宮懷古原文賞析及翻譯1

館娃宮懷古

唐代皮日休

艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖。

弩臺(tái)雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。

硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋。

姑蘇麋鹿真閑事，須為當(dāng)時(shí)一愴懷。

譯文

美人的艷骨已經(jīng)化成蘭麝之土，當(dāng)年的宮墻依舊壓著層層石崖。

弩箭臺(tái)因受風(fēng)雨侵蝕壞了箭頭，香徑中的泥土沖散露出古玉釵。

硯沼池里如今只有溪鳥在洗浴，響屟廊中徒然讓山中野花掩埋。

麋鹿的確在姑蘇臺(tái)上漫游閑蕩，應(yīng)該為當(dāng)時(shí)伍子胥預(yù)言而傷懷。

注釋

館娃宮：越王勾踐獻(xiàn)西施，吳王夫差于靈巖山建館娃宮以居，有琴臺(tái)、西施洞、響屧廊、浣花池、玩月池、吳王井和劃船塢等遺址。靈巖山寺即館娃宮遺址。

艷骨：女人之身骨。此指西施。蘭麝（shè）土：言泥土如蘭麝。蘭麝：蘭與麝香。指名貴的香料。

弩臺(tái)：弩箭發(fā)射臺(tái)。金鏃（zú）：金屬制的箭頭。清張養(yǎng)重《板子磯》詩(shī)：“荒城草長(zhǎng)埋金鏃，廢壘沙深臥鐵衣。”

香徑：蘇州勝跡采香徑的省稱。采香徑為香山旁的小溪，春秋時(shí)吳王種香于香山，使美人泛舟于溪以采香。

硯沼（zhǎo）：又稱上方池，在靈巖山頂。一說(shuō)即玩花池。溪鳥：一作“山鳥”。

屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即響屧廊，一作鳴屧廊。春秋時(shí)吳宮廊名。屟是木板拖鞋。吳王夫差命人將廊下的土地鑿成甕形大坑，上面用厚木板覆蓋輔平，讓西施和宮女穿上木鞋在上面行走，錚錚有聲，所以取名響屟。今蘇州靈巖寺圓照塔前有一個(gè)小斜廊，就是其遺址。空信：一作“空任”。

姑蘇麋（mí）鹿：相傳春秋時(shí)伍子胥勸諫吳王不要好大喜功，虛耗國(guó)力，侵略他國(guó)，招來(lái)外患。吳王執(zhí)意不聽，伍子胥就嘆息說(shuō)：“我現(xiàn)在就已經(jīng)看到麋鹿在姑蘇臺(tái)游蕩。”意即吳國(guó)即將滅亡，姑蘇臺(tái)就要成為麋鹿漫游的荒涼之地。姑蘇：指姑蘇臺(tái)。

愴（chuàng）懷：悲傷。唐李益《城西竹園送裴佶王達(dá)》詩(shī)：“愴懷非外至，沉郁自中腸。”

創(chuàng)作背景

館娃宮，春秋時(shí)期吳宮名，是吳王夫差建造的宮殿，故址在今蘇州市西南靈巖山上。吳敗越后，相傳越王采用大夫文種的建議，把苧蘿山“鬻薪”女子西施獻(xiàn)于吳王，“吳王悅”。伍子胥力諫，吳王不聽。后越師襲吳，乘勝滅了吳國(guó)。七律《館娃宮懷古》是皮日休任蘇州刺史從事時(shí)所作。

賞析

此詩(shī)首聯(lián)“艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖”二句設(shè)定了全詩(shī)的場(chǎng)景：吳王夫差曾為西施筑館娃宮，如今西施已故，宮殿成為遺跡。詩(shī)的開頭就定下了全詩(shī)懷古傷今的基調(diào)。

頷聯(lián)“弩臺(tái)雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵”二句從駑臺(tái)、香徑兩個(gè)有代表性的遺跡來(lái)描寫?zhàn)^娃宮古跡的現(xiàn)狀。“逢金鏃”，“露玉釵”或出于藝術(shù)虛構(gòu)，并非實(shí)有其事。“駑臺(tái)”、“香徑”、“金鏃”、“玉釵”這些意象顯示出昔日的繁華，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)吳宮生活的奢靡。而“壞”、“銷”二字則突出了如今的破敗景象，表明即使再繁華奢靡，也已經(jīng)是過(guò)眼云煙，就如一場(chǎng)空夢(mèng)。

頸聯(lián)“硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋”二句承上聯(lián)，選取硯沼、屟廊兩個(gè)典型遺址，進(jìn)而描寫其它古跡的現(xiàn)狀。這里的“只”、“空”二字表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感傷之意。

尾聯(lián)“姑蘇麋鹿真閑事，須為當(dāng)時(shí)一愴懷”二句運(yùn)用“荒臺(tái)麋鹿”這一典故，追懷伍子胥對(duì)吳王夫差的諫言，吐露朝代興廢、世事無(wú)常的感慨。

作為一個(gè)品性高潔的文人，皮日休對(duì)西施還是比較同情，比較包容的。在這首七言律詩(shī)中，作者面對(duì)吳國(guó)王宮廢墟，抒發(fā)了思古之幽情，比較含蓄、隱蔽地表達(dá)了對(duì)西施的同情。此詩(shī)借古諷今，對(duì)歷史作出了沉痛的評(píng)價(jià)和反思，認(rèn)為西施是個(gè)沒(méi)有選擇、只能充當(dāng)政治犧牲品的女子，對(duì)她的悲劇表示了深沉的感嘆。

館娃宮懷古原文賞析及翻譯2

館娃宮懷古五絕

綺閤飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。

越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。

鄭妲無(wú)言下玉墀，夜來(lái)飛箭滿罘罳。

越王定指高臺(tái)笑，卻見當(dāng)時(shí)金鏤楣。

半夜娃宮作戰(zhàn)場(chǎng)，血腥猶雜宴時(shí)香。

西施不及燒殘蠟，猶為君王泣數(shù)行。

素襪雖遮未掩羞，越兵猶怕伍員頭。

吳王恨魄今如在，只合西施瀨上游。

響屟廊中金玉步，采蘋山上綺羅身。

不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰。

注釋

鄭妲：一作“鄭旦”，是歷史上一位剛烈女子。她與西施一樣，也是被越王勾踐選中獻(xiàn)給吳王夫差的美女之一。罘罳（fú sī）：也作“罦罳”。古代一種設(shè)在門外的屏風(fēng)；設(shè)在屋檐下防鳥雀來(lái)筑巢的金屬網(wǎng)。

金鏃（zú）：金屬制的箭頭。

伍員（yún）：即伍子胥。春秋末期楚國(guó)人，后為吳國(guó)大夫。

屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即響屧廊。春秋時(shí)吳宮廊名。屟是木板拖鞋。吳王夫差命人將廊下的土地鑿成甕形大坑，上面用厚木板覆蓋輔平，讓西施和宮女穿上木鞋在上面行走，錚錚有聲，所以取名響屟。今蘇州靈巖寺圓照塔前有一個(gè)小斜廊，就是其遺址。

注釋

⑴金鏃（zú）：金屬制的箭頭。

⑵屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即響屧廊。春秋時(shí)吳宮廊名。屟是木板拖鞋。吳王夫差命人將廊下的土地鑿成甕形大坑，上面用厚木板覆蓋輔平，讓西施和宮女穿上木鞋在上面行走，錚錚有聲，所以取名響屟。今蘇州靈巖寺圓照塔前有一個(gè)小斜廊，就是其遺址。

⑶鄭妲：一作“鄭旦”，是歷史上一位剛烈女子。她與西施一樣，也是被越王勾踐選中獻(xiàn)給吳王夫差的美女之一。

⑷罘罳（fú sī）：也作“罦罳”。古代一種設(shè)在門外的屏風(fēng)；設(shè)在屋檐下防鳥雀來(lái)筑巢的金屬網(wǎng)。

⑸伍員（yún）：即伍子胥。春秋末期楚國(guó)人，后為吳國(guó)大夫。

鑒賞

七絕《館娃宮懷古》共五首，又名《館娃宮懷古五絕》。這五首思古寄慨之作，是皮日休在蘇州任職時(shí)，因?qū)ふ茵^娃宮舊跡而作。組詩(shī)詠懷古事以寄諷，以敘述和議論相結(jié)合，通過(guò)館娃宮昔盛今頹的具體情形的對(duì)比，反映吳國(guó)的盛衰興亡，籍此表達(dá)對(duì)世事滄桑、國(guó)事興衰的慨嘆。

組詩(shī)總體上是說(shuō)昔日宮中的盛宴、美人、歌舞已經(jīng)被硝煙彌漫所取代。詩(shī)人用歌舞升平的場(chǎng)面與戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景相對(duì)比，以史實(shí)為據(jù)，但使用翻案法，“出奇立異”，不落窠臼。王錫九《皮陸詩(shī)歌研究》認(rèn)為，古代文人中的隱逸者，發(fā)思古之幽情，“亦是好以議論為詩(shī)者”（方岳《深雪偶談》）。

比如第三首說(shuō)燒殘的蠟燭還為吳王夫差的悲慘下場(chǎng)滴下幾滴淚珠，西施反不如蠟燭，沒(méi)有一點(diǎn)悲戚的表現(xiàn)。這是反其意而用之。

這五首七絕以第一首最為著名。此詩(shī)首句“綺閣飄香下太湖”，完全從側(cè)面著筆。它寫?zhàn)^娃宮，僅僅用一個(gè)“綺”字狀“閣”，用一個(gè)“飄”字寫“香”，這樣，無(wú)須勾畫服飾、相貌，一個(gè)羅縠輕揚(yáng)、芳香四溢的裊娜倩影，便自在其中了。特別是“下”字很有分量。從“綺閣”里散溢出來(lái)的麝薰蘭澤，由山上直飄下太湖，那位迷戀聲色的吳王何沉浸其中，不能自拔，以至對(duì)越王的復(fù)仇行動(dòng)，連做夢(mèng)也沒(méi)有料到，就不言而喻了。次句“亂兵侵曉上姑蘇”，省去越王臥薪嘗膽等過(guò)程，單寫越兵夤夜乘虛潛入這一重要環(huán)節(jié)。“亂兵”，指吳人眼中原已臣服現(xiàn)又“犯上作亂”的越軍。侵曉，即凌晨。吳王志滿意得，全無(wú)戒備。越軍出其不意進(jìn)襲，直到爬上姑蘇臺(tái)，吳人方才發(fā)覺。一夜之間，吳國(guó)就滅亡了。這是令人震驚的歷史教訓(xùn)。

此詩(shī)前二句對(duì)起，揭示了吳越的不同表現(xiàn)：一個(gè)通宵享樂(lè)，一個(gè)摸黑行軍；一邊輕歌曼舞，一邊短兵長(zhǎng)戟，在鮮明對(duì)比中，蘊(yùn)藏著對(duì)吳王夫差誤國(guó)的不滿。三、四句就勾踐亡吳一事，批評(píng)勾踐只送去一個(gè)美女，便賺來(lái)一個(gè)吳國(guó)，“大有堪羞”之處，這是很有意思的妙文。吳越興亡的史實(shí)，諸如越王十年生聚，臥薪嘗膽；吳王沉湎酒色，殺伍子胥，用太宰嚭，凡此種種，詩(shī)人不可能不知。吳越的興亡當(dāng)然不是由西施一個(gè)女子來(lái)決定的。但寫詩(shī)忌直貴曲，如果三、四句把筆鋒直接對(duì)準(zhǔn)吳王，雖然痛快，未免落套；所以詩(shī)人故意運(yùn)用指桑罵槐的曲筆。他的觀點(diǎn)，不是游在字句的表面，要細(xì)味全篇的構(gòu)思、語(yǔ)氣，才會(huì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)的義蘊(yùn)。詩(shī)人有意造成錯(cuò)覺，明嘲勾踐，暗刺夫差，使全詩(shī)蕩漾著委婉含蓄的弦外之音，發(fā)人深思，給人以有余不盡的情味，從藝術(shù)效果說(shuō)，要比直接指責(zé)高明得多了。

館娃宮懷古原文賞析及翻譯3

館娃宮懷古

皮日休〔唐代〕

艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖。

弩臺(tái)雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。

硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋。

姑蘇麋鹿真閑事，須為當(dāng)時(shí)一愴懷。

譯文

昔日的西施，身骨已經(jīng)化成蘭麝之土，當(dāng)雨的宮墻依舊壓著層層石崖。弩箭臺(tái)因受風(fēng)雨侵蝕壞了箭頭，香徑中的泥土被沖散露出古玉釵。硯沼池里如今只有溪鳥在洗浴，響屟廊中已經(jīng)讓山中野花掩埋。麋鹿的'確在骨廊臺(tái)上漫游閑蕩，應(yīng)該為當(dāng)時(shí)伍子胥預(yù)言而傷懷。

注釋

館娃宮：越王勾踐獻(xiàn)西施，吳王夫差于靈巖山建館娃宮以居，有琴臺(tái)、西施洞、響屧廊、浣花池、玩月池、吳王井和劃船塢等遺址。靈巖山寺即館娃宮遺址。

艷骨：女人之身骨。此指西施。

蘭麝（shè）土：言泥土如蘭麝。

蘭麝：蘭與麝香。指名貴的香料。

弩臺(tái)：弩箭發(fā)射臺(tái)。

金鏃（zú）：金屬制的箭頭。清張養(yǎng)重《板子磯》詩(shī)：“荒城草長(zhǎng)埋金鏃，廢壘沙深臥鐵衣。”

香徑：廊州勝跡采香徑的省稱。采香徑為香山旁的小溪，春秋時(shí)吳王種香于香山，使美人泛舟于溪以采香。

硯沼（zhǎo）：又稱上方池，在靈巖山頂。臺(tái)說(shuō)即玩花池。

溪鳥：臺(tái)作“山鳥”。

屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即響屧廊，臺(tái)作鳴屧廊。春秋時(shí)吳宮廊名。屟是木板拖鞋。吳王夫差命人將廊下的土地鑿成甕形大坑，上面用厚木板覆蓋輔平，讓西施和宮女穿上木鞋在上面行走，錚錚有聲，所以取名響屟。今廊州靈巖寺圓照塔前有臺(tái)個(gè)小斜廊，就是其遺址。

空信：臺(tái)作“空任”。

骨廊麋（mí）鹿：相傳春秋時(shí)伍子胥勸諫吳王不要好大喜功，虛耗國(guó)力，侵略他國(guó)，招來(lái)外患。吳王執(zhí)意不聽，伍子胥就嘆息說(shuō)：“我現(xiàn)在就已經(jīng)看到麋鹿在骨廊臺(tái)游蕩。”意即吳國(guó)即將滅亡，骨廊臺(tái)就要成為麋鹿漫游的荒涼之地。

骨廊：指骨廊臺(tái)。

愴（chuàng）懷：悲傷。唐李益《城西竹園送裴佶王達(dá)》詩(shī)：“愴懷非外至，沉郁自中腸。”

賞析

此詩(shī)透過(guò)吳國(guó)館娃宮如今的破敗景象，極寫當(dāng)年的奢華生活，寄寓奢靡必亡之理，抒發(fā)了懷古之幽情及對(duì)世事之慨嘆。全詩(shī)寓情于景，托古諷今。

“艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖”二句設(shè)定了全詩(shī)的場(chǎng)景：吳王夫差曾為西施筑館娃宮，如今西施已故，宮殿成為遺跡。詩(shī)的開頭就定下了全詩(shī)懷古傷今的基調(diào)。

“弩臺(tái)雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵”二句從駑臺(tái)、香徑兩個(gè)有代表性的遺跡來(lái)描寫?zhàn)^娃宮古跡的現(xiàn)狀。“逢金鏃”，“露玉釵”或出于藝術(shù)虛構(gòu)，并非實(shí)有其事。“駑臺(tái)”、“香徑”、“金鏃”、“玉釵”這些意象顯示出昔日的繁華，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)吳宮生活的奢靡。而“壞”、“銷”二字則突出了如今的破敗景象，表明即使再繁華奢靡，也已經(jīng)是過(guò)眼云煙，就如一場(chǎng)空夢(mèng)。

“硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋”二句承上聯(lián)，選取硯沼、屟廊兩個(gè)典型遺址，進(jìn)而描寫其它古跡的現(xiàn)狀。這里的“只”、“空”二字表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感傷之意。

“姑蘇麋鹿真閑事，須為當(dāng)時(shí)一愴懷”二句運(yùn)用“荒臺(tái)麋鹿”這一典故，追懷伍子胥對(duì)吳王夫差的諫言，吐露朝代興廢、世事無(wú)常的感慨。

皮日休

皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門山，自號(hào)鹿門子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱“皮陸”。今湖北天門人（《北夢(mèng)瑣言》），漢族。咸通八年（867）進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學(xué)士，起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。

第二篇：峴山懷古原文翻譯及賞析

《峴山懷古·訪古登峴首》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)詞全文如下：

訪古登峴首，憑高眺襄中。

天清遠(yuǎn)峰出，水落寒沙空。

弄珠見游女，醉酒懷山公。

感嘆發(fā)秋興，長(zhǎng)松鳴夜風(fēng)。

【注釋】

①峴首：在襄陽(yáng)城南數(shù)里處。《襄陽(yáng)府志》：“襄有三峴，此山為首，故以峴首名。”依次由南向西有峴中、峴尾之說(shuō)。憑高：登臨高處。襄中：指襄陽(yáng)城一帶。李白登上峴山遠(yuǎn)望襄陽(yáng)城一帶。

②“天清”二句：李白的視線是從西南諸峰移向西北而又動(dòng)望的，即可能是由望楚山移向魚梁洲的。

③游女：指萬(wàn)山腳下的解佩渚的傳說(shuō)，即鄭交甫與漢水女神之事。山公：即山簡(jiǎn)。

④秋興：因秋日而感懷。

【翻譯】

登臨峴山頂，尋找游覽古跡，凌空看襄陽(yáng)，天氣晴和，遠(yuǎn)處山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷遼闊。看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加懷念魏晉時(shí)太守羊祜，看秋風(fēng)蕭瑟而興嘆，高大的松樹也在秋夜里風(fēng)中嗚咽，事業(yè)何時(shí)有成。

【鑒賞】

峴山位于襄陽(yáng)城南，以山川秀美和古跡眾多著稱。這是李白登峴山望襄陽(yáng)而抒發(fā)懷古幽情之作。從此詩(shī)的內(nèi)容可以看出，作者這次游覽時(shí)間是秋日的下午到晚上之間，游覽地點(diǎn)就在峴山。作者登上峴山之巔而遠(yuǎn)望襄陽(yáng)城，其視線順序是由西到東，由北到南，由遠(yuǎn)到近。此詩(shī)藝術(shù)水平在李白詩(shī)中不算出眾，只不過(guò)羅列幾個(gè)典故而已，技巧上也頗帶匠氣。

第三篇：金陵懷古原文翻譯及賞析()

金陵懷古原文翻譯及賞析(合集7篇)

金陵懷古原文翻譯及賞析1

蟾宮曲·金陵懷古

記當(dāng)年六代豪夸，甚江令歸來(lái)，玉樹無(wú)花？商女歌聲，臺(tái)城暢望，淮水煙沙。問(wèn)江左風(fēng)流故家，但夕陽(yáng)衰草寒鴉。隱映殘霞，寥落歸帆，嗚咽鳴笳。

創(chuàng)作背景

此曲當(dāng)作于元武宗至大二年（1309年），當(dāng)時(shí)盧摯在江東道廉訪使任上。他來(lái)到金陵，登臺(tái)遠(yuǎn)眺，眼見當(dāng)年顯赫一時(shí)的王、謝歌臺(tái)，只剩下殘陽(yáng)下衰草凄迷，寒鴉哀鳴。面對(duì)著那寥落歸帆，耳聽著那嗚咽胡笳，他感慨萬(wàn)分，寫出了這支曲子。

譯文及注釋

譯文

記得六朝時(shí)的金陵，是多么顯耀豪華！為何江令歸來(lái)以后，竟?jié)M城衰敗無(wú)花？隔江猶聽亡國(guó)歌女的聲聲賣唱，臺(tái)城遠(yuǎn)望秦淮河水的渺渺煙沙，問(wèn)金陵舊時(shí)的豪門如今都在哪里？只見夕陽(yáng)斜照下的一片枯草，飛來(lái)飛去的幾點(diǎn)寒鴉；殘霞掩映中的寥落歸帆，伴著嗚咽悲涼的胡笳。

注釋

雙調(diào)：宮調(diào)名。十二宮調(diào)之一，雙調(diào)為元曲常用宮調(diào)。

蟾宮曲：曲牌名，屬北曲雙調(diào)。小令兼用。又名“折桂令”“步蟾宮”“東風(fēng)第一枝”。

六代：指三國(guó)時(shí)的吳、東晉及南朝的宋、齊、梁、陳，它們都以建康（今江蘇南京）為都城，歷史上合稱“六朝”。豪夸：競(jìng)相夸耀奢侈豪華。

江令：指江總，陳代文學(xué)家，字總持，濟(jì)陽(yáng)考城（今河南省蘭考縣東）人，仕梁、陳、隋三朝。陳時(shí)官至尚書令，世稱“江令”，然而他卻不理朝政，日與孔范等陪侍陳后主游宴后宮，制作艷詞，荒嬉無(wú)度，時(shí)號(hào)“狎客”。

玉樹無(wú)花：即指由陳后主親自創(chuàng)作的曲子《玉樹后庭花》，它歷來(lái)被看作是亡國(guó)之音。

商女：歌女。

臺(tái)城：六朝時(shí)的禁城，三國(guó)時(shí)期為東吳后苑所在，遺址在今南京市玄武湖畔。

江左：即江東，今江蘇一帶，此專指金陵。風(fēng)流故家：指六朝顯赫一時(shí)的王、謝家族。

賞析

這是一支小令，是一首寓意深刻的懷古之作。全曲內(nèi)容共分三個(gè)層次。

開頭三句為第一層，緬懷往昔。一般文人登臨懷古，都是觸景生情，面對(duì)江山發(fā)思古之幽情。這首小令一開始就將讀者引入千年前的歷史氛圍中：“記當(dāng)年六代豪夸，甚江令歸來(lái)，玉樹無(wú)花？”在金陵建過(guò)都城的六個(gè)朝代，都競(jìng)相夸耀自己奢侈豪華。這層曲的意思是，在這六朝競(jìng)相夸耀奢侈豪華的金陵，當(dāng)年陳朝的江總，回來(lái)后為什么再也聽不到《玉樹后庭花》的歌曲了呢？這就是說(shuō)，六代的最后一個(gè)王朝，已是繁華銷歇，江河日下，并隱含有責(zé)備陳代君臣無(wú)度、誤國(guó)害民的弦外之音。

接著三句為第二層，寫作者似仍沉浸在歷史的反思之中，耳邊仍縈繞著歌女們《玉樹后庭花》的靡靡之音。當(dāng)?shù)巧吓_(tái)城縱情眺望之時(shí)，他眼前便展現(xiàn)出一片遼闊無(wú)垠的江淮原野。這就是：“商女歌聲，臺(tái)城暢望，淮水煙沙。”以上三句化用劉禹錫《臺(tái)城》詩(shī)：“臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”。

最后五句是曲子的第三層，作者面對(duì)如畫的大好河山，生發(fā)無(wú)限感慨。這一層曲詞的意思是，試問(wèn)當(dāng)年世代相傳的大貴族世家哪里去了？只剩下夕陽(yáng)、衰草、寒鴉，一派深秋的黃昏景象。在晚霞的映照下，大江之中，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，凄涼寥落，胡笳嗚鳴，顯然已是元代蒙古人的天下！故國(guó)之思盡在不言中。這幾句寫得情景交融。

綜觀這首詞，含蓄凝練，工麗精巧，引用典故也順應(yīng)自然，顯示了盧摯散曲創(chuàng)作明白如話、生動(dòng)清麗的藝術(shù)風(fēng)格。

金陵懷古原文翻譯及賞析2

龍虎地，繁華六代猶記。紅衣落盡，只洲前，一雙鷺起，秦淮日夜向東流，澄江如練無(wú)際。

白門外，枯杙倚，樓船朽橛難系。石頭城壞，有燕子銜泥故壘。倡家猶唱后庭花，清商子夜流水。

賣花聲過(guò)春滿市。鬧紅樓，煙月千里。春色豈關(guān)人世。野棠無(wú)主，流鶯成對(duì)，街入臨春故宮里。

翻譯

金陵乃位居險(xiǎn)要之地，盤龍臥虎，歷經(jīng)六朝風(fēng)雨。曾經(jīng)行人流連的荷塘蓮葉今已凋枯殆盡，只有那白鷺洲上一兩只正在起飛徒增荒涼的白鷺而已。秦淮水東流，長(zhǎng)江練無(wú)際。

金陵城外斷木殘樁遍地，即使有高大的樓船或戰(zhàn)船也無(wú)法系樁停泊。今日的金陵已是滿身瘡痍、處處狼藉，只有燕子銜泥筑巢。歌女唱著《后庭花》，不知亡國(guó)之痛的人們?nèi)栽谶^(guò)著紙醉金迷的生活。

街市人聲鼎沸，紅樓熱鬧，煙月千里。春色歲歲雖然有，與人世變幻有何干系呢？野棠無(wú)主花散落，流鶯對(duì)對(duì)，飛入那臨春閣閣。

注釋

紅衣：指荷葉，喻舞衣或舞裙。

白門：金陵。

枯杙：指枯斷之木橛。

臨春：陳后主為自己荒唐無(wú)度的生活建造的三閣之一的“臨春閣”。

賞析

《西河》屬三疊慢詞，這是作者次韻北宋周美成（周邦彥）《西河·金陵懷古》的一首和作。它抒發(fā)了明清易代以后作者出自內(nèi)心的黍離之悲、亡國(guó)之痛。

上片總寫號(hào)稱六代豪華的金陵古城已經(jīng)破敗不堪。念昔日之盛嘆今日之衰，為全首詞定下了沉痛哀傷的基調(diào)。

首句起筆擒題，令一個(gè)三字句“龍虎地”，即以諸葛亮的贊語(yǔ)“鐘阜龍盤，石城虎踞”突出古城金陵乃位居險(xiǎn)要、氣象萬(wàn)千之地。“六代繁華猶記”，這是對(duì)古城過(guò)去的繁華作空自回顧。歷史上東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代皆在金陵建都，曾出現(xiàn)那些帝王統(tǒng)治下的繁華景象，故稱六化豪華，可是今日詞人眼下的金陵城已經(jīng)“紅衣落盡，只洲前，一雙鷺起”了。唐趙嘏《長(zhǎng)安晚秋》中有“紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁”。“紅衣”指荷葉，喻舞衣或舞裙，故此處寫荷塘蓮葉今已凋枯殆盡，喻指當(dāng)時(shí)六朝弦歌妙舞的盛況今已不復(fù)存在，留下來(lái)的只是白鷺洲上一兩只正在起飛徒增荒涼的白鷺而已。

末了，“秦淮日夜向東流，澄江如練無(wú)際”。承上句寫秦淮水東流，長(zhǎng)江練無(wú)際，將當(dāng)時(shí)金陵蕭條冷落所引起的傷感進(jìn)一步潑露筆端，猶如李后主詞“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的傷懷哀怨之聲，給人以“流水落花春去也”的沉痛感覺。

全詞中段，進(jìn)一步寫今日古城荒蕪敗落的景象，可謂詞人情緒的鋪展和延伸，伏而后起。

“白門外，枯杙倚”，首先一筆，繪出金陵城多為東倒西歪的斷木殘樁。“白門”即金陵；“枯杙”即指枯斷之木橛。僅此一物，就突出了古城的敗落蕭條。用筆之精，可見一斑。繼而“樓船朽橛難系”，說(shuō)明由于到處是朽木殘樁，即使有高大的樓船或戰(zhàn)船也無(wú)法系樁停泊。比之于宋周美成詞作中的同韻同句－－“斷懸樹，猶倒倚，莫愁艇子曾系”，無(wú)論寫景抒情均有過(guò)之而無(wú)不及。加上“石頭城壞，有燕子，銜泥故壘”一句，整個(gè)金陵已是滿身瘡痍、處處狼藉，破敗不堪了。昔之六朝勝地，雄稱盤龍臥虎的名城，今已淪為樓航戰(zhàn)船難系、城堡壘窩的亡都，其亡國(guó)之痛全然溢于詞中。而末句“倡家猶唱后庭花，清商子夜流水”，這是作者感情的崛起，“后庭花”乃南朝陳后主所創(chuàng)的亡國(guó)之音《玉樹后庭花》；“清商子夜”則是南朝的《清商曲》《子夜曲》。這里詞人將晚唐杜牧的政治諷刺詩(shī)《泊秦淮》中的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”揉進(jìn)自己的詞中，對(duì)不知亡國(guó)之痛、陷于靡靡之音、過(guò)著紙醉金迷生活的人們表示了無(wú)比的激憤！

全詞末段，首句“賣花聲過(guò)春潮滿市，鬧紅樓，煙月千里”，寫古城淪亡以后一種虛假的繁榮。緊隨一句“春色豈關(guān)人世”，道出了虛假繁榮的端倪；春色歲歲雖然有，與人世變幻有何干系呢？春色掩飾不了古城淪喪以后的慘狀。

最后“任野棠無(wú)主，流鶯成對(duì)，銜入臨春故宮里”，這是作者用典作結(jié)束。“臨春”乃陳后主為自己荒唐無(wú)度的生活建造的三閣之一的“臨春閣”。詞人寫野棠無(wú)主花散落，為流鶯銜入“臨春”里，運(yùn)用想象借南朝陳叔寶這個(gè)亡國(guó)之君的`敗跡，隱含哀而鑒之的嗟嘆。

縱觀全詞，作者沒(méi)有直抒胸臆，而是通過(guò)寫景抒發(fā)感情，即寫古城破敗景象抒發(fā)亡國(guó)之恨。因?yàn)樽髡弋吘共皇抢詈笾骱完惡笾鳎奶普`國(guó)哀傷得直不起腰來(lái)；他痛父殉于國(guó)難，能終身不仕新朝，所以，一咱幽怨交加之情、哀而鑒之之心表現(xiàn)在詞中，可謂為有一定思想深度的和作。

金陵懷古原文翻譯及賞析3

金陵懷古

王珪〔宋代〕

懷鄉(xiāng)訪古事悠悠，獨(dú)上江城滿目秋。

一鳥帶煙來(lái)別渚，數(shù)帆和雨下歸舟。

蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓。

故國(guó)凄涼誰(shuí)與問(wèn)，人心無(wú)復(fù)更風(fēng)流。

鑒賞

注：王珪時(shí)任北宋左相，寫作此詩(shī)北宋在與西夏的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中均遭失敗。

首句破題，兼點(diǎn)時(shí)、地。為排解鄉(xiāng)思而懷古，但往事如煙，相隔久遠(yuǎn)，難以追尋。獨(dú)自踟躕江邊古城，撲入眼簾的只有蕭索的秋景。“悠悠”、“獨(dú)上”、“滿目秋”，開篇即為全詩(shī)籠罩了一層孤寂、蕭索的氣氛，并與尾聯(lián)的“故國(guó)凄涼’‘誰(shuí)與問(wèn)”形成呼應(yīng)。

中間二聯(lián)，即承接“獨(dú)上江城滿目秋”，著力描寫詩(shī)人眼中的秋光。晚煙凄迷中，一只水鳥孤零零地落在僻靜無(wú)人的沙洲上。秋雨淅淅瀝瀝，江面上稀落地飄零著幾片帆影，駛向歸途。蕭瑟的晚風(fēng)，把山麓層林的紅葉吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，陰沉沉地似乎要把古城壓垮。一句一景，猶如四幅畫屏，物象雖不同，卻同是淡墨素彩，集中反映了秋光的蕭瑟，創(chuàng)造了一個(gè)寥落清冷的意境。

中間二聯(lián)，融情于景，鍛字煉句，顯出作者藝術(shù)匠心。用“蕭蕭”“慘慘”修飾“暮吹”與“寒云”，摹聲繪色，寫出了晚風(fēng)凄景，寒云慘淡，也寫出了作者的心緒；“驚”運(yùn)用擬人手法，既寫出了秋風(fēng)中“紅葉”飄零的情狀，也寫出了詩(shī)人心頭之“驚”；“壓”既形象地寫出了寒云之重，也表現(xiàn)出詩(shī)人心情之沉重。

尾聯(lián)歸結(jié)全詩(shī)，為金陵秋景圖點(diǎn)睛。這歷史上虎踞龍盤、人杰地靈的雄都，如今竟一派凄涼，無(wú)人過(guò)問(wèn)；登臨此地，誰(shuí)也沒(méi)有往日那種激揚(yáng)分發(fā)、躊躇滿志的風(fēng)情氣韻。“故國(guó)凄涼”應(yīng)“江城滿目秋”，“誰(shuí)與問(wèn)”應(yīng)“獨(dú)上”。“人心無(wú)復(fù)更風(fēng)流”，由以上種種風(fēng)物，水到渠成地誘發(fā)出了不吐不快的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人深深的憂思。

北宋立國(guó)不久，逐漸形成積弱集貧的局面。時(shí)任左相的作者，對(duì)國(guó)勢(shì)日益衰微，感觸必深。“故國(guó)凄涼”未必只是吊古之思，很可能是感慨國(guó)勢(shì)的時(shí)代悲愁的曲折反映。

這首詩(shī)格調(diào)的寥落沉郁，與昂奮進(jìn)取的盛唐氣象迥然有別。宋朝立國(guó)不久，逐漸形成積貧積弱的痼疾，旨在緩和危機(jī)的王安石變法，雖部分地達(dá)到了“富國(guó)”的目的，但“強(qiáng)兵”的效果甚微。元豐四年、五年（1081———1082）同西夏進(jìn)行兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，都慘遭失敗。第二次的“永樂(lè)之?dāng)　保瑔蕩煻f(wàn)，神宗“臨朝痛悼，為之不食”（《宋史紀(jì)事本末》卷四十）。當(dāng)時(shí)王珪在朝身任左相，對(duì)國(guó)勢(shì)日益凌夷，感觸必深。《金陵懷古》的“故國(guó)凄涼”之嘆，未必只是一般的發(fā)吊古之思，很可能是感慨國(guó)勢(shì)的時(shí)代悲愁的曲折反映。

金陵懷古原文翻譯及賞析4

金陵懷古

輦路江楓暗，宮庭野草春。

傷心庾開府，老作北朝臣。

翻譯

江邊前朝天子車駕經(jīng)過(guò)的道路，如今楓樹參天，樹色暗淡。前朝宮廷殿院，如今已是荒丘殘壘，野草叢生。

傷心那前朝庾開府庾信，可憐那南朝的庾開府，到老來(lái)卻做了北朝的大臣。

注釋

輦路：帝王車駕所經(jīng)之路。

江楓暗：謂楓樹茂密。

庾開府：即庾信，初仕梁為太子中庶子，梁元帝時(shí)以右衛(wèi)將軍出使西魏，被留長(zhǎng)安。后歷仕西魏、北周，官至驃騎大將軍，開府儀同三司，世稱庾開府。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)應(yīng)是作者因安史亂起而避難江南時(shí)所作，具體創(chuàng)作年代已不詳。從詩(shī)的內(nèi)容看，可知詩(shī)人于春天路過(guò)金陵，見六朝往事，皆淹役于荒草之中，撫今追昔，感慨萬(wàn)端，揮毫寫下此詩(shī)。

賞析

金陵（今江蘇南京）從三國(guó)吳起，先后為六朝國(guó)都，是歷代詩(shī)人詠史的重要題材。司空曙的這首《金陵懷古》，選材典型，用事精工，別具匠心。

前兩句寫實(shí)。作者就眼前所見，選擇兩件典型的景物加以描繪，著墨不多，而能把古都金陵衰敗荒涼的景象，表現(xiàn)得很具體，很鮮明。輦路即皇帝乘車經(jīng)過(guò)的道路。想當(dāng)年，皇帝出游，旌旗如林，鼓樂(lè)喧天，前呼后擁，應(yīng)是無(wú)比威風(fēng)。此時(shí)這景象已不復(fù)存在，只有道旁那飽覽人世滄桑的江楓，長(zhǎng)得又高又大，遮天蔽日，投下濃密的陰影，使荒蕪的輦路更顯得幽暗陰森。“江楓暗”的“暗”字，既是寫實(shí)，又透露出此刻作者心情的沉重。沿著這條路走去，就可看到殘存的一些六朝宮苑建筑了。“臺(tái)城六代競(jìng)豪華”，昔日的宮庭，珠光寶氣，金碧輝煌，一派顯赫繁華，更不用說(shuō)到了飛紅點(diǎn)翠、鶯歌燕舞的春天。現(xiàn)在這里卻一片凄清冷落，只有那野草到處滋生，長(zhǎng)得蓬蓬勃勃，好像整個(gè)宮庭都成了它們的世界。“野草春”，這“春”字既點(diǎn)時(shí)令，又著意表示，點(diǎn)綴春光的唯有這萋萋野草而已。這兩句對(duì)偶整齊，輦路、宮庭與江楓、野草形成強(qiáng)烈對(duì)照，這將它的現(xiàn)狀與歷史作比較，其盛衰興亡之感自然寄寓于其中。

接下去，筆鋒一轉(zhuǎn)，運(yùn)實(shí)入虛，別出心裁地用典故抒發(fā)情懷。典故用得自然、恰當(dāng)，蘊(yùn)含豐富，耐人尋味。

先說(shuō)自然。庾開府即庾信，因曾官開府儀同三司，故稱。庾信是梁朝著名詩(shī)人，早年在金陵做官，和父親庾肩吾一起，深受梁武帝賞識(shí)，所謂“父子?xùn)|宮，出入禁闥，恩禮莫與比隆”。詩(shī)人從輦路、宮庭著筆來(lái)懷古，當(dāng)然很容易聯(lián)想到庾信，它與作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。

再說(shuō)恰當(dāng)。庾信出使北朝西魏期間，梁為西魏所亡，遂被強(qiáng)留長(zhǎng)安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝，最后死于隋文帝開皇元年。他經(jīng)歷了北朝幾次政權(quán)的交替，又目睹南朝最后兩個(gè)王朝的覆滅，其身世是最能反映那個(gè)時(shí)代的**變化的。再說(shuō)他長(zhǎng)期羈旅北地，常常想念故國(guó)和家鄉(xiāng)，其詩(shī)賦多有“鄉(xiāng)關(guān)之思”，著名的《哀江南賦》就是這方面的代表作。詩(shī)人的身世和庾信有某些相似之處。他經(jīng)歷過(guò)“安史之亂”，親眼看到大唐帝國(guó)從繁榮的頂峰上跌落下來(lái)。安史亂時(shí)，他曾遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，避難南方，亂平后一時(shí)還未能回到長(zhǎng)安，思鄉(xiāng)之情甚切。所以，詩(shī)人用庾信的典故，既感傷歷史上六朝的興亡變化，又借以寄寓對(duì)唐朝衰微的感嘆，更包含有他自己的故園之思、身世之感在內(nèi)，確是貼切工穩(wěn)，含蘊(yùn)豐富。“傷心”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《傷心賦》一篇，傷子死，悼國(guó)亡，哀婉動(dòng)人，自云：“既傷即事，追悼前亡，惟覺傷心······”以“傷心”冠其名上，自然貼切，而這不僅概括了庾信的生平遭際，也寄托了作者對(duì)這位前輩詩(shī)人的深厚同情，更是他此時(shí)此地悲涼心情的自白。

這首詩(shī)寥寥二十字，包蘊(yùn)豐富，感慨深沉，情與景、古與今、物與我渾然一體，不失為詠史詩(shī)的佳作。

金陵懷古原文翻譯及賞析5

滿江紅·金陵懷古

薩都剌〔元代〕

六代豪華，春去也、更無(wú)消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識(shí)。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。

思往事，愁如織。懷故國(guó)，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螀泣。到如今、只有蔣山青，秦淮碧！

譯文

六代的春天一去不復(fù)返了。金陵的兩景勝跡，已經(jīng)不是從前的樣子了，當(dāng)年王、謝兩族，家里的一雙燕子，我曾在烏衣巷口見過(guò)它們。如今它們?cè)趺礃恿耍恳股盍耍撼迸拇蛑鹆瓿牵な幹拍穆曇簟Ｍ虏豢盎厍兀鹆曛皇Ｏ乱稽c(diǎn)陳跡了。現(xiàn)在無(wú)非是荒煙籠罩衷草，兒夕陽(yáng)里鳥鴉亂飛，秋露冷冷，陳后主的《玉樹后庭花》已經(jīng)沒(méi)有什么人唱了，躲藏過(guò)陳后主的胭脂井憶經(jīng)圮壞。寒蟬凄涼地鳴著。瑞還有什么呢？只有鐘山還青著，秦淮河還淌碧水罷了。

注釋

①薩都剌在1332年（元文宗至順三年）調(diào)任江南諸道行御史臺(tái)掾史，移居金陵（今南京市）。該詞大約作于此時(shí)。

②疇昔：從前。

③“王謝”二句：烏衣巷，在今南京市井南的秦淮河畔，是井晉時(shí)王導(dǎo)、謝安家族的居處地。此二句用劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)意。

④孤城：一座空城。

⑤玉樹歌：即《玉樹后庭花》，陳后主為嬪妃所制之歌，人稱亡國(guó)之音。唐人許渾《金陵懷古》中有“玉樹歌殘王氣終”之句。

⑥胭脂井：又名景陽(yáng)井、辱井，在今南京市雞鳴山邊的臺(tái)城內(nèi)。隋兵攻打金陵，陳后主與妃子避入此井，終被隋兵所擒。寒螀（jiāng）：寒蟬。

鑒賞

這首詞上片起首寫繁華的景象如春光般消失得無(wú)聲無(wú)息，帶有沉重的懷古情緒，定下全篇感傷的基調(diào)。“空悵望”三句寫今昔對(duì)比，承接上文而抒發(fā)感慨，當(dāng)年的山川依舊在眼前，但人事變遷，已不似往日的繁盛，可謂“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，此情此景，令人感慨萬(wàn)千。接下來(lái)的“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識(shí)”，系化用劉禹錫“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩(shī)句。這里的“烏衣巷口”，這里似曾相識(shí)的燕子，將作者的思緒帶到王謝家族興盛之時(shí)，進(jìn)一步將寥落與繁華進(jìn)行了對(duì)比。“聽夜深，寂寞打孤城，春潮急”，也是化用劉禹錫“潮打空城寂寞回”一句，這既是寫眼前之實(shí)景，又熔鑄了劉禹錫詩(shī)歌的意境，情緒惆悵、孤寂，所寫之景色調(diào)暗淡，一個(gè)“急”字既烘托出夜深的靜謐氛圍，又形象刻畫出潮水寂寞而又不甘寂寞的情狀，表現(xiàn)出作者的心緒也如這潮水一般地澎湃。

下片“思往事，愁如織。懷故國(guó)，空陳跡”四句，在上片情緒積累的基礎(chǔ)上，作者情感迸發(fā)，直白的語(yǔ)言，短促的句子正表現(xiàn)了情緒的激越。作者情感的起伏在這里達(dá)到了高潮。接下來(lái)，詞人以荒煙、衰草、亂鴉、斜日、秋露等意象渲染氣氛，寄托情思，構(gòu)成一幅意境深遠(yuǎn)而悲涼的殘秋圖。而“玉樹歌殘秋露冷”兩句寫景兼詠事。“玉樹”指南朝陳后主所制艷曲《玉樹后庭花》，歷來(lái)被認(rèn)為是亡國(guó)之音；胭脂井即陳朝的景陽(yáng)宮井，隋軍攻陷建康時(shí)，陳后主與寵妃張麗華、孔貴嬪躲入此井中，被隋軍活捉。這里運(yùn)用陳后主由盛到衰的典故，表現(xiàn)了人事的變化無(wú)常，榮華富貴終不能長(zhǎng)久。最后三句，“到如今，只有蔣山青，秦淮碧！”結(jié)合上文，透露出強(qiáng)烈的虛無(wú)與悲哀。

整首詞通過(guò)山川風(fēng)物依舊而六朝繁華不再的對(duì)比，抒發(fā)了作者深沉的懷古感慨。全篇從“六代”入筆，但涵蓋面又不僅僅是一個(gè)時(shí)期、一個(gè)地域。作者意在慨嘆繁華易逝、富貴不能常有，包含著作者深沉強(qiáng)烈的人生歷史感受，是對(duì)人生易逝、貴賤無(wú)常的感嘆，也是對(duì)千古興亡、古今滄桑巨變的概括。這篇作品，使人感受到的是一份昔榮今衰的悲情，它又超越了一己之感傷、一時(shí)之哀嘆，使作品的主題負(fù)載著超越時(shí)空的永恒的意義。

藝術(shù)手法上突出的特點(diǎn)，是作者善于化用前人的詩(shī)句和典故，而又點(diǎn)化自然，不露痕跡。象“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識(shí)”，化用后并不顯得生搬硬套、游離詞外，而能與整首詞的意境融合，渾然天成，且糅入了新意。“聽夜深”三句也是如此，在化用之中迸發(fā)真情，使作品的懷古感慨在積淀的歷史中變得更加深沉和悠遠(yuǎn)。“玉樹歌殘秋露冷”兩句運(yùn)用陳后主一盛一衰的典故，與整首詞物是人非、往事已休、撫今追昔的感慨意脈相通，用在作品中，自然貼切、意味深長(zhǎng)。

全篇融情于景，構(gòu)成深沉蒼涼的意境。作者有時(shí)直抒胸臆，如“思往事，愁如織”一句，更多的是在寫景時(shí)將情感巧妙地熔鑄其中，如“聽夜深，寂寞打孤城，春潮急”一句，寫寂寞的金陵古城，在夜空下被長(zhǎng)江的春潮拍擊著的景象，寓含了作者孤寂惆悵而又焦躁的情緒。在下片里，作者寄托情思于荒涼的意象，這里情與景的融合構(gòu)成了詞作令人低徊的意境，給人以情緒上的強(qiáng)烈的感染。

薩都剌

薩都剌（約1272—1355）元代詩(shī)人、畫家、書法家。字天錫，號(hào)直齋。回族（一說(shuō)蒙古族）。其先世為西域人，出生于雁門（今山西代縣），泰定四年進(jìn)士。授應(yīng)奉翰林文字，擢南臺(tái)御史，以彈劾權(quán)貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤，累遷江南行臺(tái)侍御史，左遷淮西北道經(jīng)歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍?zhí)牛朔Q燕門才子。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩(shī)歌為主，詩(shī)詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，思想價(jià)值不高。薩都剌還留有《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。

金陵懷古原文翻譯及賞析6

蒼蒼金陵月，空懸帝王州。

天文列宿在，霸業(yè)大江流。

綠水絕馳道，青松摧古丘。

臺(tái)傾鳷鵲觀，宮沒(méi)鳳凰樓。

別殿悲清暑，芳園罷樂(lè)游。

一聞歌玉樹，蕭瑟后庭秋。

注釋

蒼蒼：蒼白色。

帝王州：指金陵曾為六朝古都。

列宿：指天上的星宿。

霸業(yè)大江流：意思是古代的帝王霸業(yè)已似江水一般逝去。

絕：沖斷。

馳道：《三輔黃圖》： “馳道，天子所行道也。”

古丘：指六朝時(shí)的陵墓。

臺(tái)傾鳷鵲觀：意思是鷦鵲觀樓臺(tái)已傾壞。一鷯鵲觀，六朝時(shí)所建宮室，今無(wú)考。

宮沒(méi)鳳凰樓：意思是鳳凰樓宮室荒投。鳳凰樓，在鳳凰山上。南朝宋元嘉年間所建。

清暑：清暑殿，在臺(tái)城內(nèi)，晉孝武帝所建。雖暑月尤有清風(fēng)，故以為名。

芳園罷樂(lè)游：意思是樂(lè)游園里已經(jīng)沒(méi)有了游樂(lè)。芳園，指游樂(lè)園，在覆舟山南，北連山筑臺(tái)觀，苑內(nèi)造正陽(yáng)、林光等殿。

玉樹：即《玉樹后庭花》。

注釋

蒼蒼：蒼白色。

帝王州：指金陵曾為六朝古都。謝眺詩(shī)《入朝曲》“江南佳麗地，金陵帝王州。”

列宿：指天上的星宿。

霸業(yè)大江流：意思是古代的帝王霸業(yè)已似江水一般逝去。

絕：沖斷。

馳道：《三輔黃圖》： “馳道，天子所行道也。”

古丘：指六朝時(shí)的陵墓。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》有“晉代衣冠成古丘力”詩(shī)句。全句意思是古墓已壞，長(zhǎng)滿松樹。

臺(tái)傾鳷鵲觀：意思是鷦鵲觀樓臺(tái)已傾壞。一鷯鵲觀，六朝時(shí)所建宮室，今無(wú)考。

宮沒(méi)鳳凰樓：意思是鳳凰樓宮室荒投。鳳凰樓，在鳳凰山上。南朝宋元嘉年間所建。因有風(fēng)集此，·赦名。

清暑：清暑殿，在臺(tái)城內(nèi)，晉孝武帝所建。雖暑月尤有清風(fēng)，故以為名。（見《景定建康志》）

芳園罷樂(lè)游：意思是樂(lè)游園里已經(jīng)沒(méi)有了游樂(lè)。芳園，指游樂(lè)園，在覆舟山南，北連山筑臺(tái)觀，苑內(nèi)造正陽(yáng)、林光等殿。

玉樹：即《玉樹后庭花》。

賞析

月光照著南京，詩(shī)人不盡悲從中來(lái)。星星還是那幾顆星星，而金陵的王氣卻像東流水一樣一去不復(fù)返了。路之盡頭是浩淼的湖水，古墓上的蒼松翠柏老態(tài)龍鐘；昔日那么繁華的媽鵲觀、鳳凰樓、清暑殿和樂(lè)游苑，也都荒廢殘破，少有人來(lái)。蕭瑟的秋風(fēng)中，還可以聽到陳后主所作的《玉樹后庭花》。

金陵自三國(guó)東吳以來(lái)，連續(xù)是好幾個(gè)朝代的首都，在帝王將相的經(jīng)營(yíng)下，它的繁華程度和消費(fèi)水平達(dá)到了頂點(diǎn)。東晉在這里定都以后，建造清暑殿，重樓復(fù)道，是夏天乘涼的好地方。南朝宋修馳道，一直通到玄武湖，長(zhǎng)達(dá)十余里。鳳凰山上有鳳凰樓，覆舟山下有樂(lè)游苑，從山南到山北，排列著大大小小的宮觀臺(tái)榭。南朝齊詩(shī)人謝眺作詩(shī)說(shuō)：“江南佳麗地，金陵帝王洲。”可見它在當(dāng)時(shí)人們心目中的地位。

在作為政治中心的金陵，文學(xué)藝術(shù)也發(fā)展繁榮起來(lái)。這首先是因?yàn)榛实鄣奶岢液脦孜换实劬褪俏膶W(xué)家或藝術(shù)家，在他們周圍聚集了大批文士；其次也因?yàn)榻鹆甑靥幗希窀枇餍校囆g(shù)土壤豐厚，滋養(yǎng)出華麗璀璨的藝術(shù)之花。

但這一切都成為過(guò)去。面對(duì)著傲岸的詩(shī)人李白，只剩下蕭瑟的秋風(fēng)和素凈的月光。秋風(fēng)里，隱隱傳來(lái)《韋樹后庭花》的樂(lè)聲，這種靡靡之音，這種亡國(guó)之音，這昭示著金陵衰落原因的曲子，現(xiàn)在還在被人唱著！

金陵懷古原文翻譯及賞析7

原文：

西河·金陵懷古

宋代： 周邦彥

佳麗地。南朝盛事誰(shuí)記。山圍故國(guó)繞清江，髻鬟對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。

斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過(guò)女墻來(lái)，傷心東望淮水。

酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對(duì)如說(shuō)興亡，斜陽(yáng)里。

譯文：

佳麗地。南朝盛事誰(shuí)記。山圍故國(guó)繞清江，髻鬟對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。

看著金陵這樣繁華美麗的地方，有誰(shuí)還記得南朝的繁華盛世？青山環(huán)繞，綠水蜿蜒，這昔日的故都盡是一片生機(jī)，環(huán)形的山峰相對(duì)而出。洶涌的波濤寂寞地拍擊著這孤獨(dú)地城池，小船揚(yáng)起風(fēng)帆，靜靜地駛向遠(yuǎn)方。看著金陵這樣繁華美麗的地方，有誰(shuí)還記得南朝的繁華盛世？青山環(huán)繞，綠水蜿蜒，這昔日的故都盡是一片生機(jī)，環(huán)形的山峰相對(duì)而出。洶涌的波濤寂寞地拍擊著這孤獨(dú)地城池，小船揚(yáng)起風(fēng)帆，靜靜地駛向遠(yuǎn)方。

斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沈半壘。夜深月過(guò)女墻來(lái)，傷心東望淮水。

那絕壁上的老樹，仍然倒掛在山崖之上，莫愁湖里的小船，是誰(shuí)把它系在岸邊的？如今，這里只剩下往日的遺跡，只剩下郁郁蒼蒼的樹木，濃重的霧氣遮住了半個(gè)城墻。深夜，月亮越過(guò)城頭上的矮墻，照到金陵城里，詞人傷心地看著東面的秦淮河。

酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對(duì)如說(shuō)興亡，斜陽(yáng)里。

酒旗飄揚(yáng)，鑼鼓喧天的熱鬧街市如今在哪里？回想過(guò)去，王謝兩大家族曾經(jīng)生活在這里。那飛翔的燕子不知道如今是何年月，它們一如既往地飛到巷子里，飛入尋常的百姓人家。夕陽(yáng)的余暉中，燕子一邊飛著一邊嘰嘰喳喳地叫個(gè)不停，仿佛在述說(shuō)千百年來(lái)，這里興衰變遷的故事。

注釋：

佳麗地。南朝盛事誰(shuí)記。山圍故國(guó)繞清江，髻(jì)鬟(huán)對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣(qiáng)遙度天際。

佳麗地：金陵古都是江南最好的地方。暗謂此地曾為封建帝王定都之所在。南朝：即吳、東晉、宋、齊、梁、陳。盛事：盛極一時(shí)的都城繁華。山圍，指被群山環(huán)抱。故國(guó)，指南京城。清江：指長(zhǎng)江及秦淮河。髻鬟對(duì)起：有如婦女髻鬟一樣美好的山巒對(duì)峙地聳立在清江兩岸。孤城：指金陵。風(fēng)檣：指船頭桅桿上順風(fēng)張開的帆，此代指船。檣，桅桿。

斷崖樹，猶倒倚(yǐ)。莫愁艇(tǐng)子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沈半壘(lěi)。夜深月過(guò)女墻來(lái)，傷心東望淮(huái)水。

斷崖：臨水的山崖。莫愁：傳說(shuō)莫愁女在今南京水西門外莫愁湖畔住過(guò)，曾住湖中蕩舟采蓮。舊跡：差括曾為莫愁系舟之處在內(nèi)的一切古跡。郁蒼蒼：指樹木茂盛。壘：堡壘，軍事防御性建筑。女墻：城墻上呈凹形的小墻。賞心：指賞心亭。淮水：指秦淮河。

酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對(duì)如說(shuō)興亡，斜陽(yáng)里。

酒旗戲鼓：酒樓、戲館等繁華的場(chǎng)所。甚處市：哪里的街市。依稀：仿佛，大概。王謝：東晉時(shí)，金陵烏衣巷一帶（今南京市東南）住有王謝兩大豪門望族。鄰里：宅第相連，比鄰而居，故稱。巷陌：街道的通稱。

賞析：

詞作上片寫金陵的地理形勢(shì)。開首即以贊美的口吻稱之“佳麗地”。“南朝盛事”，點(diǎn)出南京古來(lái)即有盛名，扣題。起二句為總括。“南朝”，指從公元420年劉裕代晉到580年陳亡，建都建康（金陵）的宋、齊、梁、陳等朝代。以“誰(shuí)記”提起，加以強(qiáng)調(diào)：“南朝盛事”已隨流水逝去，人們?cè)缫褜⑺z忘了。

“山圍故國(guó)繞清江，髻鬟對(duì)起”，可是，金陵的山川形勝卻依然如故。這兩句主要寫山，水為陪襯，描繪出金陵獨(dú)特的地理形勢(shì)一群山環(huán)抱，聳起的山峰，隔江對(duì)峙；且以美人頭上的“髻鬟”形容山巒，以“清字形容江水，不僅形象，而且顯示出金陵山清水秀的美好景色。如今，舊時(shí)王朝的都城，卻“怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際”，當(dāng)年“豪華競(jìng)逐”的金陵，而如今卻是座“孤城”，潮水的拍擊聲正反襯出環(huán)境的寂靜冷漠，天際的風(fēng)帆給人一種空曠落寞之感。詞人通過(guò)景物描繪，極力渲染這些歷史遺跡的冷落，正在被遺忘，與上文“誰(shuí)記”相應(yīng)，抒發(fā)了深沉的懷古之情。

詞作中片寫金陵的古跡。開首以景出，“斷崖樹，猶倒倚”，著一“猶”宇，強(qiáng)調(diào)景色依然，使眼前實(shí)景，帶上歷史色彩，下面又追加一句“莫愁艇子曾系”。這里化用了古樂(lè)府《莫愁樂(lè)》：“莫愁在何處？住在石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來(lái)”，點(diǎn)出古跡。接下繼續(xù)寫景，“空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘”。“郁蒼蒼”，謂云霧很濃，望去一片蒼青色，埋沒(méi)了半邊城的營(yíng)壘。結(jié)尾二句點(diǎn)明時(shí)間是“夜深”，地點(diǎn)在“賞心亭”，即夜深時(shí)分，詞人仍站在賞心亭上，觀覽莫愁湖和秦淮河的景色，不禁發(fā)出景物依然而人事已非的喟嘆。這兩句起到束上啟下的作用，即上面所描繪的景色，皆是由此觀覽到的，又引出下片懷古的感慨。

詞作下片，寫眼前景物。“酒旗戲鼓甚處市”，這是詞人眼前見到的景色：酒樓、戲館，一派熱鬧景色，不禁發(fā)出“甚處市”問(wèn)語(yǔ)，這是何處的繁華市面呢？前面兩片所寫多是景物依舊，而人事已非，這里則寫連景物也變了。當(dāng)然，酒樓、戲館并非純自然景色，而是包含人事在內(nèi)的。這情況引起詞人的猜想。“想依稀、王謝鄰里。”是說(shuō)這些酒樓戲館所在地，仿佛是當(dāng)年王、謝兩家比鄰而居的烏衣巷，也就是說(shuō)，貴族住的烏衣巷如今換了主人。至此，詞人不禁產(chǎn)生人世滄桑之感，于是結(jié)尾發(fā)出“燕子不知何世，入尋常巷陌人家，相對(duì)如說(shuō)興亡，斜陽(yáng)里”的興亡慨嘆。燕子是不知人事變遷的，依然飛進(jìn)往年棲息過(guò)的高門大宅，而今已成為尋常百姓家的房舍。然而詞人看到夕陽(yáng)余暉中成對(duì)的燕子，卻認(rèn)為它們有知，且正在議論興亡大事！這當(dāng)然是詞人內(nèi)心的興亡之感賦予了燕子而已。這片從眼前景物引起對(duì)金陵古都朝代更替的無(wú)限興亡之感，從而表達(dá)出詠史的題意。

本篇為詠金陵舊跡，感慨歷史興亡的名作。上片總寫金陵形勝，境界曠遠(yuǎn)，雄壯中蘊(yùn)含落寞。“寂寞”二字透出歷史變遷，人亡物移，故國(guó)繁榮與孤城幽寂的荒涼。中片糅合當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，扣緊金陵景觀抒發(fā)物是人非之感，“斷崖”“舊蹤”“霧沉”等為景物涂上了一種蒼茫的色調(diào)。下片以何處尋得當(dāng)年“酒旗戲鼓”的繁華街市的感嘆發(fā)端，側(cè)重寫“王謝鄰里”的豪門舊跡難以尋覓，只可依稀辨識(shí)，抒發(fā)人世滄桑之思。燕子相對(duì)說(shuō)興亡于斜陽(yáng)之中，意象極巧，感傷殊深。全詞強(qiáng)化了景物描寫的清峭、冷寂而又悲壯、蒼涼之情韻，境界開闊，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

宋代以來(lái)，曾經(jīng)先后出現(xiàn)了一些懷古名篇：從王安石的《桂枝香·金陵懷古》到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，以至周邦彥這首《西河·佳麗地》；從辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，到姜夔的《揚(yáng)州慢》，可以說(shuō)各有千秋，難分軒輊。這些作品，有的是以突兀見長(zhǎng)，有的是以綿密取勝；介于突兀和綿密之間的是這首《西河》。它從時(shí)間上說(shuō)是斷續(xù)交織，從空間上來(lái)說(shuō)，是疏密相間。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》上片，只是潑墨畫似的寫了“江山如畫”，下片集中寫了周瑜，一氣貫注，如同駿馬駐坡，純屬粗線條的勾勒。姜夔的《揚(yáng)州慢》，側(cè)重于主觀感受的深微描繪。筆墨之間，隱約可以聽到凄清的號(hào)角聲和感受到隨著號(hào)角聲傳來(lái)的寒意而伴著寒意的角聲，偏又是在一個(gè)兵荒馬亂后的蕭條古城中吹徹。這些都說(shuō)明作者牢牢扣緊了寓有深意的景物，進(jìn)行密密層層的渲染。至于周邦彥的這首詞，似乎介于潑墨寫意與工筆細(xì)描之間。如：詞的上片以疏為主。詞人放眼江山，對(duì)作為“佳麗地”的“故國(guó)”金陵做了一個(gè)全面的鳥瞰，描繪了江上有山峰夾峙和江心有怒濤洶涌的雄偉形勢(shì)。第二部分以密為主。在上片基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的勾勒：從前面圍繞“故國(guó)”的山峰，引出了后面的“斷崖樹”，以至想象中的“莫愁艇子”；從前面的“清江”，引出后面的“淮水”；再?gòu)那懊娴摹肮鲁恰保龊竺娴撵F中“半壘”和月下“女墻”。這就好比電影鏡頭，緩緩而來(lái)的不再是遠(yuǎn)景全景，而是中景和近景了。下片，畫面突出的是特寫鏡頭：一幀飛入尋常百姓家的燕子呢喃圖。小小飛禽的對(duì)話，可以說(shuō)刻畫入微，密而又密。“相對(duì)”，可能指燕子與燕子相對(duì)，也可能指詩(shī)人與燕子相對(duì)，完全可以聽?wèi){讀者用想象來(lái)補(bǔ)充。盡管它們的呢喃本無(wú)深意，然而在詩(shī)人聽來(lái)看來(lái)，卻為它們的“不知何世”而倍增興亡之感。“疏”利于“寫大景”（王夫之《姜齋詩(shī)話》卷二），寫出高情遠(yuǎn)意；“密”利于畫龍點(diǎn)晴，寫出“小景”，寫出事物的不同于一般的特征。杰出的懷古詞一般都是能做到“大”“小”結(jié)合、“疏”“密”相兼的，這首《西河》更為突出。總體來(lái)說(shuō)，周邦彥這首懷古詞，藝術(shù)技巧極其精湛，比起他的大量送別、懷人之作，的確別具一格；特別是寓悲壯情懷于空曠境界之中，并使壯美和優(yōu)美相結(jié)合，確是懷古詞中一篇?jiǎng)e具匠心的佳作。

此外，周邦彥的《西河》與其他懷古之作不同的是，并不正面觸及巨大的歷史事變，不著絲毫議論，而只是通過(guò)有韻味的情景鋪寫，形象地抒發(fā)作者的滄桑之感，使人觸景生情，見微知著。懷古之作，總要描寫標(biāo)志著滄桑之變的景物，王安石的懷古是從當(dāng)前的“千里澄江”和“彩舟云淡”——故國(guó)的風(fēng)景宜人，過(guò)渡到昔日的“豪華競(jìng)逐”。蘇軾的懷古則從眼底的“大江東去”，寫到古代有關(guān)三國(guó)赤壁戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，再聯(lián)想到當(dāng)前自己的壯志成虛，年華已逝。但這些都不像周邦彥詞通篇寫景，以景物描繪的逶迤曲折為線索，從頭到尾把一切情語(yǔ)完全熔鑄于景語(yǔ)之中。

第四篇：白帝城懷古原文翻譯及賞析

白帝城懷古原文翻譯及賞析

白帝城懷古原文翻譯及賞析1

原文：

日落滄江晚，停橈問(wèn)土風(fēng)。

城臨巴子國(guó)，臺(tái)沒(méi)漢王宮。

荒服仍周甸，深山尚禹功。

巖懸青壁斷，地險(xiǎn)碧流通。

古木生云際，歸帆出霧中。

川途去無(wú)限，客思坐何窮。

譯文

夕陽(yáng)隱沒(méi)蒼茫的江水，天色已晚，停船探問(wèn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)俗土風(fēng)。

城樓面臨著古代的子爵巴國(guó)，高臺(tái)乃是那湮沒(méi)的蜀漢王宮。

這荒遠(yuǎn)地區(qū)仍屬周朝的領(lǐng)域，深山里至今推崇大禹的豐功。

山巖陡峭好像青青墻壁中斷，地勢(shì)險(xiǎn)峻下臨清碧江水流通。

高大的古樹挺立在白云邊上，歸來(lái)的船帆出現(xiàn)在濃濃霧中。

水行的旅途一去便無(wú)限遙遠(yuǎn)，旅客的愁思因此更無(wú)盡無(wú)窮。

注釋

白帝城：遺址在今重慶市奉節(jié)縣東，為東漢初公孫述所筑。

滄江：泛指江水。

土風(fēng)：鄉(xiāng)土歌謠或樂(lè)曲。

巴子國(guó)：古國(guó)名。

漢王宮：指永安宮，蜀漢先主劉備卒于此。

周甸：周朝甸服之國(guó)，意指周朝的領(lǐng)域。

禹功：指夏禹治水的功績(jī)。

青壁：青色的山壁。

古木：一作“古樹”。云際：云中。言其高遠(yuǎn)。

坐：因?yàn)椤?/p>

賞析：

根據(jù)詩(shī)題，此詩(shī)應(yīng)為懷古詩(shī)，其實(shí)稱之以“旅游詩(shī)”可能更恰當(dāng)。此詩(shī)描寫了這位年輕的西部人第一次進(jìn)入中國(guó)中心區(qū)域（雖然僅在南方邊緣）的旅程。他不斷地回顧“巴”（四川），細(xì)心地尋訪“周甸”（不包括四川），尋訪“禹功”所覆蓋的地區(qū)。他反復(fù)提到那些廣泛的.地理名稱，仿佛這些名稱本身就具有某種神奇的意義。他為這些地區(qū)的歷史和古跡所傾倒。他在白帝城懷古，所緬懷的既不是歷史事件，也不是盛衰過(guò)程，而是集中于與中國(guó)文化的中心區(qū)域相聯(lián)系的古跡本身。

由懷古而產(chǎn)生的憂傷很容易轉(zhuǎn)換成孤獨(dú)及思鄉(xiāng)的情緒。與較老練詩(shī)人的修辭練習(xí)不同，陳子昂這首詩(shī)更多地與情緒的激發(fā)有關(guān)，而不是與技巧有關(guān)。他的旅行詩(shī)并不像王勃、盧照鄰、駱賓王的同類詩(shī)，而更接近李百藥的詩(shī)。詩(shī)中對(duì)句的排列比王勃、盧照鄰的詩(shī)較不板滯。他的風(fēng)格離開駱賓王的風(fēng)格更遠(yuǎn)。駱賓王的懷古旅行詩(shī)用了高度矯飾的語(yǔ)言，即使最真誠(chéng)的感情也會(huì)黯然失色，從而徹底破壞詩(shī)的情調(diào)。

陳子昂描寫自然景物的對(duì)偶句不似上官儀那樣復(fù)雜，可是在這首詩(shī)中，這些對(duì)句也一鋪到底，破壞了詩(shī)篇的流暢。此外，詩(shī)人還隱喻性地運(yùn)用動(dòng)詞描寫直觀景象，表現(xiàn)了宮廷詩(shī)的一定影響。

白帝城懷古原文翻譯及賞析2

原文：

日落滄江晚。

停橈問(wèn)土風(fēng)。

城臨巴子國(guó)。

臺(tái)沒(méi)漢王宮。

荒服仍周甸。

深山尚禹功。

巖懸青壁斷。

地險(xiǎn)碧流通。

古木（一作樹）生云際。

孤帆出霧中。

川途去無(wú)限。

客思坐何窮。

譯文

夕陽(yáng)隱沒(méi)蒼茫的江水，天色已晚，停船探問(wèn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)俗土風(fēng)。

城樓面臨著古代的子爵巴國(guó)，高臺(tái)乃是那湮沒(méi)的蜀漢王宮。

這荒遠(yuǎn)地區(qū)仍屬周朝的領(lǐng)域，深山里至今推崇大禹的豐功。

山巖陡峭好像青青墻壁中斷，地勢(shì)險(xiǎn)峻下臨清碧江水流通。

高大的古樹挺立在白云邊上，歸來(lái)的船帆出現(xiàn)在濃濃霧中。

水行的旅途一去便無(wú)限遙遠(yuǎn)，旅客的愁思因此更無(wú)盡無(wú)窮。

注釋

白帝城：遺址在今重慶市奉節(jié)縣東，為東漢初公孫述所筑。

滄江：泛指江水。

土風(fēng)：鄉(xiāng)土歌謠或樂(lè)曲。

巴子國(guó)：古國(guó)名。

漢王宮：指永安宮，蜀漢先主劉備卒于此。

周甸：周朝甸服之國(guó)，意指周朝的領(lǐng)域。

禹功：指夏禹治水的功績(jī)。

青壁：青色的山壁。

古木：一作“古樹”。云際：云中。言其高遠(yuǎn)。

坐：因?yàn)椤?/p>

賞析：

這首詩(shī)當(dāng)作于唐高宗調(diào)露元年（公元679年）陳子昂初次出蜀沿長(zhǎng)江泛舟而下的連續(xù)行程中。

第五篇：《山坡羊潼關(guān)懷古》的原文翻譯及賞析

“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。”的意思：大大小小的山峰好像都在這里集聚，黃河的波濤奔騰咆哮如狂如怒。依山靠河的就是這潼關(guān)的道路。“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺兩個(gè)方面寫出潼關(guān)的險(xiǎn)要，生動(dòng)的比喻，突出了山河的雄偉壯麗，為全曲奠定了悲壯沉郁、氣勢(shì)雄渾豪放的感情基調(diào)。

出自張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》

峰巒如聚，波濤如怒。

山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦！

注釋

⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。

⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍

⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。

⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼關(guān)一帶地勢(shì)險(xiǎn)要。具體指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。表里：即內(nèi)外。《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必?zé)o害也。”注：“晉國(guó)外河而內(nèi)山。”潼關(guān)：古關(guān)口名，在今陜西省臨潼縣，關(guān)城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險(xiǎn)要，為古代入陜門戶，是歷代的軍事重地。

⑸西都：指長(zhǎng)安（今陜西西安）。這是泛指秦漢以來(lái)在長(zhǎng)安附近所建的都城。秦、西漢建都長(zhǎng)安，東漢建都洛陽(yáng)，因此稱洛陽(yáng)為東都，長(zhǎng)安為西都。

⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，感慨萬(wàn)端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕（chí chú）”。

⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內(nèi)心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動(dòng)詞。秦漢經(jīng)行處：秦朝（前221年~前206年）都城咸陽(yáng)和西漢（前208~8）的都城長(zhǎng)安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過(guò)的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。

⑻興：指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。興、亡：指朝代的盛衰更替。

參考譯文

（華山的）山峰從四面八方會(huì)聚，（黃河的）波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。遙望古都長(zhǎng)安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經(jīng)過(guò)，引發(fā)無(wú)限傷感，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

賞析

《山坡羊·潼關(guān)懷古》是元曲作家張養(yǎng)浩的散曲作品。這是他赴陜西救災(zāi)途經(jīng)潼關(guān)所作的。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見血地點(diǎn)出了封建統(tǒng)治與人民的對(duì)立，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的思索和對(duì)人民的同情。這種同情與關(guān)懷的出發(fā)點(diǎn)是儒家經(jīng)世濟(jì)民的思想，在傳統(tǒng)的五七言詩(shī)歌中本為常見，但在元代散曲中卻是少有。全曲采用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發(fā)議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結(jié)合，具有強(qiáng)烈的感染力，字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時(shí)代感，既有懷古詩(shī)的特色，又有與眾不同的沉郁風(fēng)格。

張養(yǎng)浩赴陜西途中登臨潼關(guān)古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關(guān)所見，由遠(yuǎn)至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達(dá)了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動(dòng)態(tài)與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢(shì)勾勒出來(lái)，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點(diǎn)題懷古，面對(duì)昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最后兩句一語(yǔ)道破封建社會(huì)朝代興亡的本質(zhì)。從歷史的變革中，從興亡的對(duì)比里，作者把人民的悲慘命運(yùn)揭示出來(lái)，既是歷史的概括，也是現(xiàn)實(shí)的反映，深化了全曲的思想內(nèi)容。

詩(shī)人站在潼關(guān)要塞的山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂的獸群。群峰高低參差地簇?fù)碇瑪€動(dòng)著，仿佛集合到這里來(lái)接受檢閱。潼關(guān)，雄偉險(xiǎn)要的潼關(guān)，古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地的潼關(guān)啊！

想起古代，詩(shī)人不禁向西方望去。潼關(guān)以西三百里，便是西京長(zhǎng)安，從秦漢到隋唐，好幾個(gè)朝代在那一帶建過(guò)都。落日蒼茫之中，詩(shī)人一無(wú)所見，卻在腦海里浮現(xiàn)出一座座巍峨壯觀的古都，一座座富麗堂皇的宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭(zhēng)虎斗，威震一時(shí)，然而如今蹤影全消，剩下來(lái)的只有黃土一片。西望長(zhǎng)安，真叫人彷徨不止啊！

詩(shī)人只是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心的是歷代人民。無(wú)論秦漢，無(wú)論隋唐，盡管改朝換代，人民的苦難卻從來(lái)沒(méi)有消除過(guò)。“興，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對(duì)幾千年歷史一針見血的總評(píng)。

這首散曲，從潼關(guān)要塞想到古都長(zhǎng)安，又從古都長(zhǎng)安想到歷代興亡，地域遠(yuǎn)近數(shù)百里，時(shí)間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸結(jié)為“百姓苦”一句，反復(fù)詠嘆，兼有山水詩(shī)的意境和歷史家的眼光。