第一篇：余秋雨名人名言說說80句

余秋雨名人名言說說大全80句精選

什么是流浪的本性，哥倫布表明了：不在乎腳下，只在乎前方。這篇文章是小編為你整理的一些余秋雨名人名言說說，歡迎閱讀借鑒。

1、中年太實(shí)際太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來難理解；青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。

2、許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗(yàn)，當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國(guó)他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。

3、不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。

4、我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂……

5、長(zhǎng)江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險(xiǎn)峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實(shí)在。

6、柏拉圖名言：若愛，請(qǐng)深愛，如棄，請(qǐng)徹底，不要曖昧，傷人傷己。人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。說，我以為小鳥飛不過滄海，是因?yàn)樾▲B沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。

7、你的過去我無法參與，你的將來我奉陪到底。

8、友情的崩坍，重于功業(yè)的成敗，險(xiǎn)過敵人的逼近。

9、歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。個(gè)體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的，藝術(shù)化的。

10、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。

11、大師不會(huì)與歌舞廳小姐一比歌喉，一位將軍不會(huì)在與鄰居的打斗中展現(xiàn)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

12、青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。

13、我看到，被最密集的"朋友"簇?fù)碇目傆亚榈墓聝骸?/p>

14、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)。青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。

15、一個(gè)成功的大企業(yè)家，它的經(jīng)營(yíng)模式一定是簡(jiǎn)單的；一個(gè)偉大的人物，大的人際關(guān)系一定是簡(jiǎn)單的；一個(gè)危機(jī)處理專家，他抓住問題核心的思路一定是簡(jiǎn)單的；一部化時(shí)代的著作，它的核心理念也一定是簡(jiǎn)單的。我們的歷史太長(zhǎng)，權(quán)謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都"構(gòu)思過度"。

16、就人生而言，應(yīng)平衡于山水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。

17、文學(xué)一進(jìn)入考場(chǎng)已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。

18、這里沒有重復(fù)，真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。

19、斯坦因看到的，是凄艷的晚霞，那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血。

20、像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會(huì)消失，唯有善與美才能永恒。

21、如果有更多的中國(guó)人千里跋涉，奔波在災(zāi)禍的第一線，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我們就不會(huì)那么陌生了。

22、最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無字的曠野。最可笑的假話，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監(jiān)察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細(xì)語。最無聊的書籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動(dòng)聽的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨(dú)，總是屬于大師 之門。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡著，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫著，越描越淡。

23、人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。

24、真正的知識(shí)分子是應(yīng)該對(duì)公共權(quán)力擔(dān)負(fù)監(jiān)察責(zé)任的。

25、我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。

26、大地所負(fù)載的精神流向，比它所負(fù)載的其他一切都更難判斷和預(yù)見。但我們已經(jīng)看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那么，就讓我們先來閱讀大地。

27、如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

28、偉大見勝于空間，是氣勢(shì)；偉大見勝于時(shí)刻，是韻味。古羅馬除氣勢(shì)外還有足夠的韻味，使它的氣勢(shì)也沁水籠霧，千年不燥。

29、人生的追求，情感的沖撞，進(jìn)取的熱情，可以隱匿卻不可以缺乏，可以恬然卻不可以清淡。

30、拼命搶救于無救，是人間最大的悲劇。

31、時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬里蹀躞，以此為歸。

32、有些文人，剛流放時(shí)還端著一副孤忠之相，等那一天圣主來平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來說幾句公道話。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國(guó)寒風(fēng)嘲笑著他們。

33、現(xiàn)代藝術(shù)家在哪里？請(qǐng)從精致入微的筆墨趣味中在往前邁一步吧！認(rèn)人民和歷史最中接受的，是坦誠(chéng)而透的生命。

34、夜臨了，什么沒有見過的明月苦笑一下，躲進(jìn)云層，投給廢墟一片陰影。

35、可惜，群體性的文化人格在中國(guó)歷史上日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費(fèi)，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一樣，夾在民族精神的史冊(cè)上。

36、中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部位可稱之為"貶官文化"。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫得不壞。過了一個(gè)時(shí)候，或過了一個(gè)朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯(cuò)，恢復(fù)名譽(yù)。于是，人品和文品雙全，傳之史冊(cè)，誦之后人。他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。

37、當(dāng)你仍想繼續(xù)，永遠(yuǎn)不要說再見；當(dāng)你還能承受，永遠(yuǎn)不要說屏棄；當(dāng)你舍不得一個(gè)人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要說你不再愛TA。

38、一只病螢。不甘長(zhǎng)做黑獄的死犯。你總是突圍而出，來投奔太陽。燦爛的巡禮，來膜拜火光。你永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇。一路揚(yáng)著朝圣的長(zhǎng)旗。

39、如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的'人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為"收藏人生的游戲"。 讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長(zhǎng)線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。

40、一個(gè)富于藝術(shù)修養(yǎng)的人，盡管他的外在境遇未必良好，他的內(nèi)在精神一定會(huì)比別的人豐盈而充滿活力。

41、藝術(shù)修養(yǎng)是一種在審美范疇內(nèi)感悟生命的能力。歷代藝術(shù)家會(huì)聚著自己時(shí)代的人們的生命信息，通過一代又一代有藝術(shù)修養(yǎng)的接受，構(gòu)成了生命的強(qiáng)力傳遞。……因此，人們對(duì)于藝術(shù)表式的直覺，實(shí)際上也是對(duì)生命形式的驚喜。在這個(gè)意義上，藝術(shù)修養(yǎng)與生命意識(shí)、人生感悟直接有關(guān)。

42、更麻煩的是任何一座像樣的城市都有一種看不見、摸不著的社會(huì)心理規(guī)范，言語舉止、步履節(jié)奏、人情世故，都與此密不可分，說的好聽一點(diǎn)，也可以說是每座城市都有自己獨(dú)特的風(fēng)情。難道，這種滲透到每一條街、每一間房、每一個(gè)人渾身上下的風(fēng)情也會(huì)在某一天突然煙消云散？

43、熟悉也有毛病，容易失落初見時(shí)驚艷的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光由仰視變?yōu)槠揭暎茈y說是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過于熟悉就變成尋常溝通，有時(shí)突然見到他翩然登臺(tái)或宏著面世，才覺得要刮目相看。

44、當(dāng)家體驗(yàn)是人生的最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了對(duì)父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更迫切了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn)；因此你在熱鬧中品嘗到了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是，青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。

45、就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。

46、歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。個(gè)體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的，藝術(shù)化的。

47、人的生命格局一大，就不會(huì)在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡(jiǎn)單得鏗鏘有力。

48、人類總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。

49、人世間總有一些不管時(shí)節(jié)、不識(shí)時(shí)務(wù)的人，正是他們對(duì)時(shí)間的漠視，留下了時(shí)間的一份尊嚴(yán)。

50、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。

51、對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)；對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆姟?/p>

52、你不過是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

53、蔑視是一把無聲的掃帚使大地干凈了許多。 讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)尊重的同時(shí)，也學(xué)會(huì)蔑視。

54、年齡本不該被太多利用的，因?yàn)樗鼛в刑烊坏牟还叫院蜔o法辯駁性，但一旦真被利用了，出現(xiàn)了霉氣十足的年齡霸權(quán)，那也不要怕，不知什么地方銀發(fā)一閃，冷不丁地出現(xiàn)一個(gè)能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時(shí)天下，早已月白風(fēng)清。一雙即將握別世界的手，向我指點(diǎn)了一種詩(shī)化的神圣。

55、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。

56、有些文人，剛流放時(shí)還端著一副孤忠之相，等那一天圣主來平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來說幾句公道話。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國(guó)寒風(fēng)嘲笑著他們。

57、在中國(guó)人心中留下一些空隙吧！讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長(zhǎng)遮蓋。

58、夜雨會(huì)使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬里豪情的羈絆。

59、小時(shí)候，希望自己快點(diǎn)長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了，卻發(fā)現(xiàn)遺失了童年；單身時(shí)，開始羨慕戀人的甜蜜，戀愛時(shí)，懷念單身時(shí)的自由。

60、當(dāng)歷史不再走傷痛，記憶不再承受責(zé)任，它或許會(huì)進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。

61、一切危難都是從興高采烈開始的。當(dāng)興高采烈成為一種群體約定，那就誰也不準(zhǔn)醒來，誰也不能停步。

62、藝術(shù)世界的至高部位總是充滿神秘。企圖顯釋者，必得曲解。只有放棄刻板的世俗思維和學(xué)術(shù)思維，才能踏進(jìn)藝術(shù)之門。

63、人們?yōu)榉N種界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界內(nèi)，又何嘗有一刻安心，結(jié)果難免把從業(yè)同行逐個(gè)當(dāng)作了或隱或顯的對(duì)頭。

64、那種在同一行政系統(tǒng)中的痛快議論，很容易造成言論自由的假象，其實(shí)說來說去還是一種"內(nèi)循環(huán)"，再激烈也屬于"自言自語"。

65、因?yàn)橛心悖艺J(rèn)真過，我改變過，我努力過，我悲傷過…我傻，為你傻；我痛，為你痛；深夜里，你是我一種慣性的回憶…我不想在為過去而掙扎，我不想在為過去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我、做不到。

66、人類成熟文明的傳承，主要是靠文字。

67、現(xiàn)代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類的一種原始創(chuàng)造力的自然發(fā)展。

68、我竟然走了那么長(zhǎng)，爬了那么高。腳印已像一條長(zhǎng)不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線，曲線一端，緊系腳下。

69、民眾的良知在獲得啟蒙之前，他們恰恰是很多無恥暴行的參與者和歡呼者。

70、沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。

71、所謂偉大的時(shí)代，也就是誰也不把小人放在眼里的時(shí)代。

72、禍福相依的古典哲學(xué)，一點(diǎn)不錯(cuò)。如果哪一天你們眼前的壞事已經(jīng)壞到匪夷所思，那么，千萬不要沮喪，里邊一定埋藏著一個(gè)重大契機(jī)。

73、黑暗的成果是愚昧，愚昧的行動(dòng)是迫害，迫害的對(duì)象是智者，因此，佛羅倫薩的黎明分外燦爛。

74、讓孤獨(dú)者獲得遼闊的空間，讓憂郁者知道無限的道路，讓深山美景不再獨(dú)自遲暮，讓書齋玄思不再自欺欺人，那么，走吧。

75、長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。

76、什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。

77、山重水復(fù)，花草掩蔭。歲月的迷宮會(huì)讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣詭秘和乖戾。

78、如果拒絕衰老和病痛，一個(gè)人就不會(huì)幸福。因?yàn)樗ダ虾筒⊥纯倳?huì)來，你為此擔(dān)驚受怕，卻又拒絕不了它，那還會(huì)有幸福嗎？

79、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性。

80、自身名譽(yù)的基點(diǎn)是生命質(zhì)量的自然外化。這是追求不到爭(zhēng)取不來包裝不出的，同時(shí)也是掩蓋不住謙虛不掉毀損不了的。說到底，一個(gè)人在自身名譽(yù)的問題上是無能為力的。好就好在無能為力，一旦用力追求，便會(huì)弄巧成拙。

第二篇：余秋雨名人名言

余秋雨名人名言匯總（精選60句）

1、成熟是一種明亮而不刺目的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音樂，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡泊，一種無需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

2、人生如戲，角色早就定了，有人永遠(yuǎn)是打手，有人永遠(yuǎn)挨打。

3、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長(zhǎng)、山河無恙。

4、有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。

5、不要為人生制定太多回宿性的目標(biāo)。一切目標(biāo)都是黑暗的，最少是朦朧的，只有行動(dòng)才與光亮相伴。

6、在中年，青澀的生命之果變得如此豐滿，喧鬧的青春沖撞沉淀成了雍容華貴，連繁重的社會(huì)責(zé)任也有可能溶解為日常的生活情態(tài)。

7、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。

8、不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。

9、中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

10、人的生命格局一大，就不會(huì)在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡(jiǎn)單得鏗鏘有力。

11、一切達(dá)觀，都是對(duì)悲苦的省略。

12、真正的文化精英是存在的，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英。總是忙著裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。

13、向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可長(zhǎng)久駐足安坐？

14、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。

15、過于玄艷的造化， 會(huì)產(chǎn)生一種疏離， 無法與它進(jìn)行家常性的交往。 …… 人與美的關(guān)係，竟是如此蹊蹺。

16、人生如戲，角色早就定了，有人永遠(yuǎn)是打手，有人永遠(yuǎn)挨打。

17、應(yīng)該告訴好人：我們的生命來得遙遠(yuǎn)，因此任何行為不求當(dāng)世回報(bào)。真正的善良不求感謝，因?yàn)槲覀円兄x千百年來的善良帶給今天的人類尊嚴(yán)，還忙不過來。

18、最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無字的曠野。最可笑的假話，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監(jiān)察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細(xì)語。最無聊的書籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動(dòng)聽的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨(dú)，總是屬于大師 之門。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡著，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫著，越描越淡。

19、災(zāi)難的最后惡果，是人格崩潰；崩潰的第一標(biāo)志，是損毀他人。

20、既然大樹上沒有一片葉子敢于面對(duì)風(fēng)的吹拂、露的浸潤(rùn)、霜的飄灑，整個(gè)樹林也便成了沒有風(fēng)聲鳥聲的死林。

21、如果真的有一天，某個(gè)回不來的人消失了，某個(gè)離不開的人離開了，也沒關(guān)聯(lián)。時(shí)刻會(huì)把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。

22、人生，只要還有一線期望，就還有無限的可能。

23、像很多年輕人一樣，在一個(gè)意想不到的瞬間，在一個(gè)意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長(zhǎng)大。

24、水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。

25、你以為，我可以很迅速的恢復(fù)過來，有些自私的以為。 從陰雨走到艷陽，我路過泥濘、路過風(fēng)。 一路走來，你不曾懂我，我亦不曾怪你。 我不是為了顯示自己的大度， 也不是為了體現(xiàn)自己的大方。 只想讓你知道，感情不在，責(zé)備也不存在。

26、我們的歷史太長(zhǎng)，權(quán)謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預(yù)計(jì)太險(xiǎn) 。

27、人世間有一種東西你即使不理，它也在盈縮消長(zhǎng)，你如去對(duì)抗，則往往勞而無功，甚至適得其反，而它又是那樣強(qiáng)大而恒久，幾乎能夠決定你的社會(huì)地位和人際關(guān)系，那就是所謂名譽(yù)。

28、世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬人嗤笑的，可能是真實(shí)；長(zhǎng)久期盼的，可能是虛假；猝不及防的，可能是真實(shí)；疊床架層的，可能是虛假；單薄瘦削的，可能是真實(shí)。

29、在中國(guó)人心中留下一些空隙吧！讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長(zhǎng)遮蓋。

30、任何文明的洞窟，不管躲有多少實(shí)物，冠有多少美名，總有一個(gè)開啟它的小小鑰匙孔。中華文明的鑰匙孔，叫君子。

31、愛永久是相互的事，因此一定是自由互通，信心互增，光輝互照。

32、當(dāng)家體驗(yàn)是人生的最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了對(duì)父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更迫切了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn)；因此你在熱鬧中品嘗到了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是，青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。

33、在這個(gè)世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬人嗤笑的，可能是真實(shí)。長(zhǎng)久期盼的，可能是虛假，猝不及防的，可能是真實(shí)。疊麻架屋的，可能是虛假；單薄瘦削的，可能是真實(shí)。真實(shí)老被嗤笑，因此，杰出者的數(shù)量總是不大。

34、人生的`過程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。

35、如果真的有一天，某個(gè)回不來的人消失了，某個(gè)離不開的人離開了，也沒關(guān)系，時(shí)間會(huì)把正確的人帶到你的身邊。

36、喜歡一個(gè)人，在一起時(shí)會(huì)很開心；愛一個(gè)人，在一起時(shí)會(huì)莫名的失落。

37、熟悉也有毛病，容易失落初見時(shí)驚艷的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光有仰視變?yōu)槠揭暎茈y說是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過于熟悉就變成尋常溝通，有時(shí)突然見到他翩然登臺(tái)或宏著面世，才覺得要刮目相看。

38、你可以沉默不語，不管我的著急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對(duì)全世界好，卻忘了我一直的傷心。—— 你不過是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。7.有些事，明知是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市模挥行┤耍髦菒鄣模惨シ艞墸驗(yàn)闆]結(jié)局；有時(shí)候，明知沒路了，卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。

39、青年人應(yīng)該知道，這個(gè)世界在我們出生之前已經(jīng)精精彩彩，復(fù)復(fù)雜雜地存在了無數(shù)年。

40、他們就像焦距不一樣的鏡頭，對(duì)著同一個(gè)拍攝對(duì)象選擇自己所需要的清楚和模糊。

41、還歷史以真相，還生命以過程。

42、強(qiáng)者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來看去，沒有一個(gè)是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒有好結(jié)果。

43、我等不到天晴，也等不到天亮，正如我等不到世界的覆滅，等不到回憶時(shí)的甜蜜。

44、在我短暫的生命中，在許多生命中的某個(gè)瞬間，是那么輕微的一句言語，在多年后在來細(xì)細(xì)的咀嚼，我依然覺得是那么溫心和甜蜜。

45、女人，你總是那么害怕離別，卻總是假裝堅(jiān)強(qiáng)；女人，你總是那么害怕黑夜，卻總是暗自躲藏；女人，你總是那么害怕獨(dú)處，卻總是孤單一人；女人，你總是那么容易付出，明知是痛苦，卻還那么執(zhí)著；女人，你總是那么容易受傷，明知是欺騙，卻還自欺欺人；女人，你怎么總是那么傻，讓人心疼。

46、愛情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角。

47、因?yàn)橛心悖艺J(rèn)真過，我改變過，我努力過，我悲傷過…我傻，為你傻；我痛，為你痛；深夜里，你是我一種慣性的回憶…我不想在為過去而掙扎，我不想在為過去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我、做不到。

48、一種延綿的誠(chéng)實(shí)使過失上升為高貴。

49、“讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何？”這是我碰到最多的提問。我回答：“沒有兩者。路，就是書。”

50、華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場(chǎng)，也可以是詩(shī)來歌往的樂土。

51、寒山不見山，鐘聲徹大千。

52、看上去，是人在治水；實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一，無我無私，長(zhǎng)生不老。

53、所謂偉大的時(shí)代，也就是誰也不把小人放在眼里的時(shí)代。

54、黑暗的成果是愚昧，愚昧的行動(dòng)是迫害，迫害的對(duì)象是智者，因此，佛羅倫薩的黎明分外燦爛。

55、圣潔總會(huì)遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆然。

56、像很多年輕人一樣，在一個(gè)意想不到的瞬間，在一個(gè)意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長(zhǎng)大。

57、一路傷痕斑斑，而身心猶健。

58、拿起自己十歲時(shí)候的照片，不是感嘆韶華易逝青春不再。而是長(zhǎng)久地逼視那雙清澈無邪的眼睛，它提醒你，正是你曾經(jīng)擁有過那么強(qiáng)的光亮，那么大的空間，那么多的可能，而這一切并未全然消逝；它告訴你，你曾經(jīng)那么純凈，那么輕松，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。

59、無言的大地，有多少地方值得我們跪身，又有多少地方值得我們謝恩。

60、中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母。

第三篇：余秋雨名人名言

余秋雨名人名言（通用70句）

1、世間最讓人消受不住的，就是對(duì)美的祭奠。

2、魚的記憶只有七秒，七秒過后就什么都不記得了。如果我是魚的話，我就可以忘記不開心，忘記討厭的事。多好啊。

3、許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗(yàn)，當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國(guó)他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。

4、大地所負(fù)載的精神流向，比它所負(fù)載的其他一切都更難判斷和預(yù)見。但我們已經(jīng)看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那么，就讓我們先來閱讀大地。

5、拿起自己十歲時(shí)候的照片，不是感嘆韶華易逝青春不再。而是長(zhǎng)久地逼視那雙清澈無邪的眼睛，它提醒你，正是你曾經(jīng)擁有過那么強(qiáng)的光亮，那么大的空間，那么多的可能，而這一切并未全然消逝；它告訴你，你曾經(jīng)那么純凈，那么輕松，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。

6、任何文明的洞窟，不管藏有多少實(shí)物，冠有多少美名，總有一個(gè)開啟它的小小鑰匙孔。中華文明的鑰匙孔，叫“君子”。

7、友情的崩坍，重于功業(yè)的成敗，險(xiǎn)過敵人的逼近。

8、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。

9、我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的時(shí)代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。

10、一個(gè)人的情緒完全掌握在自己手中，說“情緒不好”、“心情不好”，是自己對(duì)自己的嬌寵。

11、請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。

12、我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化自信，因此必須猛然出現(xiàn)在這個(gè)民族幾乎完全失去自信的時(shí)刻。

13、世間很多看起來很正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊(yùn)藏，使王圓箓這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對(duì)象之間產(chǎn)生了文化等級(jí)上的巨大的落差。這個(gè)落差，就是黑洞。

14、再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的.楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。

15、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。 惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，纔深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。 以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。 給浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。 惟其這樣，人生纔見靈動(dòng)，世界纔顯精致，歷史纔有風(fēng)韻。 然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張。 連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。

16、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。

17、天下最讓我生氣的事，是拿著別人的眼光說自己的祖祖輩輩都活錯(cuò)了。

18、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。

19、青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。

20、歷史上的很多罪名，是不正常人對(duì)于正常人的宣判，而不正常人總會(huì)以超強(qiáng)度的道義亢奮，來掩飾自己的毛玻。

21、他們說，別幼稚了穩(wěn)重一點(diǎn)他們都說得沒錯(cuò)，但是，我可不能夠，最后一次重溫兒時(shí)的快樂然后從此丟棄那顆童真的心，做大家都期望我做的，成熟而穩(wěn)重的人我一向想知道，倘若他們看到，那一刻，我如此快樂的表情，還會(huì)不斷地催我成長(zhǎng)，讓我成熟嗎？

22、沒有廢墟的大地太擁擠了，沒有廢墟的人生太虛偽了。

23、哥倫布沒能發(fā)現(xiàn)印度，他其實(shí)失敗了。但是他發(fā)現(xiàn)了美洲，他已自成標(biāo)桿，無論對(duì)錯(cuò)。

24、人家在制造槍炮，他們?cè)谥圃焓直恚鹊较鯚熃K于散去，人們定睛一看，只有瑞士設(shè)定的指針，游走在世界的手腕上。

25、世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。

26、不想搪塞，當(dāng)然沉默，牽牽嘴角，已是禮貌。

27、冰島的魅力和恐怖，都在嚴(yán)冬。

28、向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可長(zhǎng)久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨(dú)和惶恐。

29、基于健全人格的文化良知，或者倒過來說，基于文化良知的健全人格。沒有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。

30、不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院摹Ｋ麄兿酥鞠颍瑵u漸又把這種消除當(dāng)作了志向。安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中國(guó)文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧?kù)o。

31、藝術(shù)文化人才出現(xiàn)往往帶有偶然性和奇跡性，因此他們的失去也往往留下難于彌補(bǔ)的空缺。這與科技領(lǐng)域梯隊(duì)遞進(jìn)結(jié)構(gòu)是有很大不同的。既然藝術(shù)文化最終暈化為一種感覺系統(tǒng)，這種感覺系統(tǒng)又與特定個(gè)人的生命構(gòu)架緊緊相連，那么，要追慕效仿是極其困難的。

32、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說其中的成功者了。人們很容易對(duì)高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。

33、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

34、羅丹說，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒有一個(gè)像模像樣的自己。詩(shī)人比美人更加自我，他們用詩(shī)情筑造了又一堵尊嚴(yán)的城墻。

35、人們都說身處現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)得敏銳和迅捷，我卻主張加一份木訥和遲鈍。人生幾何？好不容易碰到一個(gè)比較正經(jīng)的年代，趕快省下精神來做點(diǎn)自己想做的事，哪里還有時(shí)間陪著陌生人胡亂折騰？門外的風(fēng)，天邊的云，一陣去了一陣來，當(dāng)不得認(rèn)真，哪怕這些風(fēng)這些云是白紙黑字組成的，也是一樣。

36、長(zhǎng)途押解，猶如一路示眾，可惜當(dāng)時(shí)幾乎沒有什么傳播媒介，沿途百姓不認(rèn)識(shí)這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國(guó)土上，繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人，一步步前行。蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人。

37、災(zāi)難，對(duì)常人來說也就是災(zāi)難而已，但對(duì)知識(shí)分子來說就不一樣了。當(dāng)災(zāi)難初臨之時(shí)，他們比一般人更緊張，更痛苦，更缺少應(yīng)付的能耐；但是當(dāng)這一個(gè)關(guān)口渡過之后，他們中部分人的文化意識(shí)又會(huì)重新蘇醒，開始與災(zāi)難周旋，在災(zāi)難中洗刷掉那些只有走運(yùn)時(shí)才會(huì)追慕的虛浮層面，去尋求生命的底蘊(yùn)。

38、中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

39、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。

40、長(zhǎng)江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險(xiǎn)峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實(shí)在。

41、偉大見勝于空間，是氣勢(shì)；偉大見勝于時(shí)間，是韻味。古羅馬除氣勢(shì)外還有足夠的韻味，使它的氣勢(shì)也沁水籠霧，千年不燥。

42、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。

43、人人都會(huì)錯(cuò)過，人人都曾經(jīng)錯(cuò)過，真正屬于你的，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過。

44、你可以對(duì)著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對(duì)全世界好，卻忘了我一直的傷心。

45、山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂，F(xiàn)在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。

46、世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。

47、我們活在這個(gè)世界上，就是來迎接困難的，看到了一個(gè)個(gè)困難，心里就特別踏實(shí)，因?yàn)檫@才像活著。

48、一切危難都是從興高采烈開始的。當(dāng)興高采烈成為一種群體約定，那就誰也不準(zhǔn)醒來，誰也不能停步。

49、一切危難都是從興高采烈開始的。當(dāng)興高采烈成為一種群體約定，那就誰也不準(zhǔn)醒來，誰也不能停步。

50、在中國(guó)人心中留下一些空隙吧！讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長(zhǎng)遮蓋。

51、青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開始。應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬幸。

52、如果你想要一樣?xùn)|西就放它走。如果它能回來，那么它就永遠(yuǎn)是你的；如果它不能回。

53、文化最容易瑣碎又最不應(yīng)該瑣碎，最習(xí)慣于講究又最應(yīng)該警惕講究。

54、思念中的一切都比現(xiàn)實(shí)美麗。

55、文化，是祖先對(duì)我們的遠(yuǎn)年設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)方案，則往往藏在書本之外，大山深處。而且，大多已經(jīng)步履踉蹌，依稀模糊。

56、那種在同一行政系統(tǒng)中的痛快議論，很容易造成言論自由的假象，其實(shí)說來說去還是一種“內(nèi)循環(huán)”，再激烈也屬于“自言自語”。

57、一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來制造明亮。

58、我的生態(tài)文化，也可算之為山河文化。我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。

59、面對(duì)誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對(duì)話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣節(jié)未到。

60、寒山不見山，鐘聲徹大千。

61、該記住的總會(huì)記住，該忘記的總會(huì)忘記，該失而復(fù)得的總會(huì)失而復(fù)得。

62、還歷史以真相，還生命以過程。

63、其實(shí)，火山也是一個(gè)廢井。它的冷眼，連地球都不寒而栗。

64、文脈既隱，小丘稱峰。健翅已遠(yuǎn)，殘翅充鵬。

65、生活中有陰影，但更有陽光，陰影只是陽光的附屬品。

66、讓孤獨(dú)者獲得遼闊的空間，讓憂郁者知道無限的道路，讓深山美景不再獨(dú)自遲暮，讓書齋玄思不再自欺欺人，那么，走吧。

67、不要為人生制定太多歸宿性的目標(biāo)。一切目標(biāo)都是黑暗的，至少是朦朧的，只有行動(dòng)才與光亮相伴。

68、失落的程序，是一階階文明的階梯，失落的理由，是一段段世人公認(rèn)的邏輯。

69、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性。

70、自身名譽(yù)的基點(diǎn)是生命質(zhì)量的自然外化。這是追求不到爭(zhēng)取不來包裝不出的，同時(shí)也是掩蓋不住謙虛不掉毀損不了的。說到底，一個(gè)人在自身名譽(yù)的問題上是無能為力的。好就好在無能為力，一旦用力追求，便會(huì)弄巧成拙。

第四篇：余秋雨名人名言說說

余秋雨名人名言說說（精選30句）

1、不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。

2、杰出作家的長(zhǎng)壽，與別人的長(zhǎng)壽不一樣，他們讓失去的時(shí)間留駐，讓枯萎的時(shí)間返綠，讓冷卻的時(shí)間轉(zhuǎn)暖。一個(gè)重要作家的離去，是一種已經(jīng)泛化了的社會(huì)目光的關(guān)閉，也是一種已經(jīng)被習(xí)慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。

3、詩(shī)人比美人更加自我，他們用詩(shī)情筑造了又一堵尊嚴(yán)的城墻。

4、驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時(shí)多么重要、多么殘酷、多么振奮，都比不上大河本身的存在狀態(tài)。它有點(diǎn)荒涼，卻拒絕驅(qū)使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會(huì)結(jié)冰，這是它自己的作息時(shí)間表，休息時(shí)也休息得像模像樣。

5、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在哪個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。

6、不斷的設(shè)定起點(diǎn)，不斷的突破圍城，不斷的提醒自己你有一個(gè)更精彩的生命。

7、歲出場(chǎng)，歲成長(zhǎng)，歲彷徨，歲定向，歲打拼，歲回望，歲告老，歲搓麻，歲曬太陽，歲躺床上，歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時(shí)候，請(qǐng)別肩并肩，能擁抱的時(shí)候，請(qǐng)別手牽手，能相愛的時(shí)候，請(qǐng)別說分開。一生就這么短暫而已。

8、我看到，最典雅的友情被無知的彩筆描畫著越描越淡。

9、所謂偉大的時(shí)代，也就是誰也不把小人放在眼里的時(shí)代。

10、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的.結(jié)果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當(dāng)他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國(guó)橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當(dāng)作了內(nèi)湖。

11、感情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角；有時(shí)，愛也是種傷害：殘忍的人，選取傷害別人，善良的人，選取傷害自己；人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就必須會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

12、我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國(guó)文化中鏗鏘的金石；他發(fā)現(xiàn)的是“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。

13、人這個(gè)字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會(huì)投下陰影。時(shí)代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

14、他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞，那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。

15、我們一生最花力氣維護(hù)并始終為之奮斗、為之苦惱的東西，往往并不是生命中最珍貴的東西。

16、大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡。坏窃率莻ゴ蟮模驗(yàn)橛小疤魬?zhàn)者號(hào)”的殞落；人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。

17、教學(xué)，說到底，是人類的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交。

18、中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

19、人折騰人，人擺布人，人報(bào)復(fù)人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。

20、大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。

21、說了那么多——“如若你不在，我等你歸來”，也比不過你一句——“我不會(huì)等，我去找你！”

22、有些文人，剛流放時(shí)還端著一副孤忠之相，等那一天圣主來平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來說幾句公道話。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國(guó)寒風(fēng)嘲笑著他們。

23、只有在現(xiàn)代的喧囂中，廢墟的寧?kù)o才有力度；只有在現(xiàn)代人的沉思中，廢墟才能上升為寓言。

24、愛是平等的，可以付出更多，也可以愛他更多，但決不是妥協(xié)、將就、容忍。

25、藝術(shù)世界的至高部位總是充滿神秘。企圖顯釋者，必得曲解。只有放棄刻板的世俗思維和學(xué)術(shù)思維，才能踏進(jìn)藝術(shù)之門。

26、高誼無聲，越無聲，越入心。

27、我懷念的不是你，而是你給的致命曾經(jīng)。

28、太大的名聲，總是跟著太大的寂寞。

29、像很多年輕人一樣，在一個(gè)意想不到的瞬間，在一個(gè)意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長(zhǎng)大。

30、真正的善良是不計(jì)回報(bào)的，包括在理解上的回報(bào)。陽光普照山河，并不需要獲得山河的理解；春風(fēng)吹拂大地，也不在乎大地的表情。

第五篇：余秋雨名人名言句子

余秋雨名人名言句子大全60句

文化如遠(yuǎn)年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤透明。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關(guān)。下文是小編為大家準(zhǔn)備的余秋雨名人名言句子，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭黄饋砜纯窗伞?/p>

1、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。

2、我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。

3、有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。

4、我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂……

5、青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬幸。

6、歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。個(gè)體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的，藝術(shù)化的。

7、百般使命，只要人際關(guān)系復(fù)雜，便什么也做不成；反之，山高路遠(yuǎn)，只要人際關(guān)系單純，便怎么也走得通。

8、我看到，最堅(jiān)固的結(jié)盟大多是由于利益。我看到。最堅(jiān)決的分離大多是由于情感。

9、一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從里面看則是一種無比智慧的秩序。

10、我是一個(gè)走的很遠(yuǎn)的人，就像一匹走一千里的馬，這個(gè)遠(yuǎn)行的馬一定不會(huì)在乎我身上有多少泥沙上來了，更不會(huì)老是找到一條小河去洗自己的羽毛，如果整天在乎自己身上的灰塵，在乎自己去洗滌的話，這一定不是一匹千里馬。

11、但是，我們無數(shù)次看到了，一個(gè)窩囊的中年抵達(dá)不到一個(gè)歡快的老年。這正像江河，一個(gè)渾濁的上段不可能帶來一個(gè)清澈的下段。

12、文學(xué)一進(jìn)入考場(chǎng)已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。

13、世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來試探下削的陡坡。

14、他們腳下的這塊土地給了他們那么多無告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫?zé)岬氖终茡崦屗惺芪拿鞯臒崃浚顾M(jìn)入文化的史冊(cè)。

15、如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng) 都要以生命的枯萎為代價(jià)， 那么世間學(xué)問的最終目的又是為了甚么呢？ 如果輝煌的歷史 總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān)， 那么再過千年， 人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來？ 如果精神和體魄總是矛盾， 深邃和青春總是無緣， 學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立， 那么何時(shí)才能問津人類自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？

16、現(xiàn)代藝術(shù)家在哪里？請(qǐng)從精致入微的筆墨趣味中在往前邁一步吧！認(rèn)人民和歷史最中接受的，是坦誠(chéng)而透的生命。

17、像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會(huì)消失，唯有善與美才能永恒。

18、人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。

19、中國(guó)文化從來離不開社會(huì)災(zāi)難。我借清初和清末的民族主義激情來討論中國(guó)文化的思維災(zāi)難，借東北的流放者來討論中國(guó)文化的生存災(zāi)難；借渤海國(guó)的興亡來討論社會(huì)災(zāi)難與群體生命的關(guān)聯(lián)；借蘇東坡的遭遇來討論社會(huì)災(zāi)難與個(gè)體人格的關(guān)聯(lián)；借岳麓書院來討論文化就應(yīng)如何救助愚昧的災(zāi)難，借山西商人來討論文化就應(yīng)如何來救助貧困的災(zāi)難。

20、你能夠沉默不語，不管我的著急；你能夠不回信息，不顧我的焦慮；你能夠?qū)⑽业年P(guān)心，說成讓你煩躁的原因；你能夠把我的思念，丟在角落不屑一顧。你能夠?qū)χ渌宋⑿Γ隳軌蚪o別人擁抱，你能夠?qū)θ澜绾茫瑓s忘了我一向的悲哀。——你但是是仗著我喜愛你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

21、記住，不是眼淚就能夠挽回失去的，因此不好輕易流下你的淚；記住，不是悲哀就必須要哭泣，因此不好那么吝嗇你的微笑；記住，不是你認(rèn)為能夠給予就給予，因此不好那么輕易許下承諾；記住，不是你做的不夠好，因此不好悲憫的以為自己一事無成；記住，不是只有你一個(gè)人在發(fā)奮，因此不好輕易的就放下。

22、我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國(guó)文化中鏗鏘的金石；他發(fā)現(xiàn)的是“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。

23、世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。

24、當(dāng)形容詞如女郎盛裝、排比句如情人并肩，那就一定尚未進(jìn)入文章之道。文章的極致如老街疏桐，桐下舊座，座間閑談。

25、我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝愿，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

26、向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可長(zhǎng)久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨(dú)和惶恐。

27、生活中有陰影，但更有陽光，陰影只是陽光的附屬品。

28、對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。

29、歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。

30、真想為你好好活著，但我疲憊已極，在我生命終結(jié)前，你沒有抵達(dá)，只為看你最后一眼，我才飄落在這里 。

31、只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋。

32、現(xiàn)代，不僅僅是一截時(shí)間。現(xiàn)代是寬容，現(xiàn)代是氣度，現(xiàn)代是遼闊，現(xiàn)在是浩翰。

33、遼闊的華夏大地從根子上所浸潤(rùn)的是一種散落的農(nóng)業(yè)文明，城市的出現(xiàn)是一種高度集中的非農(nóng)業(yè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，因此是這塊土地的反叛物。這種本質(zhì)對(duì)立，使城市命中注定會(huì)遇到很多麻煩。從一時(shí)一地看，城市遠(yuǎn)比農(nóng)村優(yōu)越；但從更廣闊的視野上看，中國(guó)的農(nóng)村要強(qiáng)大得多。

34、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的`失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記了自己的年齡，一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)生活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。

35、中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

36、偉大見勝于空間，是氣勢(shì)；偉大見勝于時(shí)間，是韻味。古羅馬除氣勢(shì)外還有足夠的韻味，使它的氣勢(shì)也沁水籠霧，千年不燥。

37、人世間總有一些不管時(shí)節(jié)、不識(shí)時(shí)務(wù)的人，正是他們對(duì)時(shí)間的漠視，留下了時(shí)間的一份尊嚴(yán)。

38、干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊。

39、人世間總有一些不管時(shí)節(jié)、不識(shí)時(shí)務(wù)的人，正是他們對(duì)時(shí)間的漠視，留下了時(shí)間的一份尊嚴(yán)。

40、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄。

41、就人生而言，也應(yīng)該平衡于山水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激的山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。

42、原來我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩。

43、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。

44、在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友？一切幫助過你的人是不是都能算作朋友？

45、青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開始。應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬幸。

46、水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。

47、愛情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角。

48、推窗而去，一半是綠樹織成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海灣，于是日夜只與鳥鳴和濤聲相伴。

49、如果被別人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸獎(jiǎng)一次吧！如果被別人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！

50、我的生態(tài)文化，也可算之為山河文化。我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。

51、一切裝腔作勢(shì)的深?yuàn)W，自鳴得意的無聊，可以誆騙天下，卻無法面對(duì)孩童。

52、我們一直覺得妥協(xié)一些、將就一些、容忍一些可以得到幸福，但當(dāng)你的底線放得越低，你得到的就是更低的結(jié)果。

53、就城市而言，如果所遇所見都年輕靚麗，那一定是火候未到，琴弦未諧。

54、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。

55、太大的名聲，總是跟著太大的寂寞。

56、堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。

57、災(zāi)難的最后惡果，是人格崩潰；崩潰的第一標(biāo)志，是損毀他人。

58、也許有人說，都已經(jīng)要滅亡了，還要什么格調(diào)？我說，正因?yàn)橐獪缤隽耍皇Ｏ铝烁裾{(diào)。

59、在我看來成熟男子的重要魅力在于責(zé)任心，在于一種使你的愛人和你周圍人產(chǎn)生安全感信任感的穩(wěn)定風(fēng)范。

60、在我看來，人類社會(huì)從野蠻的叢林走向文明的平原，最大的變化時(shí)懂得了抬頭仰望。一是仰望天地神明，二是仰望人間英杰。人們?yōu)榈谝环N仰望建立了圖騰，為第二種仰望建立了名譽(yù)。