第一篇：書之魂作文[本站推薦]

書之魂作文(2篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的書之魂作文，歡迎大家分享。

幽幽書香，牽心魂。煙火的綻放，是曇花一現(xiàn)的美；花兒開放，或許動人，但它只是裊裊婷婷走來，而又悄然離去。它們像流星在心中劃過，但輕輕揭去帷幔，才發(fā)現(xiàn)它們并不真正映在你的心靈深處。只有輕輕翻動書頁，在字里行間中穿梭，感受那漫漫的柔和，才發(fā)現(xiàn)它已進入你的靈魂。

用身心去感受，會發(fā)現(xiàn)書的靈魂，會感覺到那云霧一般的柔和彌漫在心間。

品《三國演義》，瀟瀟灑灑還是一個義字。賞《紅樓夢》，是淡淡的恬靜，歸于黑暗的心傷。閱《水滸傳》，領(lǐng)略一百零八位英雄好漢的豪情，與那鋼鐵般的意志。讀《西游記》，看到的則是師徒四人的堅貞不屈······總之，通三國，可知運籌帷幄之道；曉紅樓，可解人心；讀水滸，能懂人之情誼；看西游，可養(yǎng)自我之高尚情操······

書，是有靈魂的，只要你細細品味，便可感受到它生生不息的靈氣。

讀書，亦是一個修生養(yǎng)性的過程，用眼睛去看，去發(fā)現(xiàn)，去捕捉，用心去融化，再把它們幻化為散發(fā)清香的露珠。品味書中的一字一句，一撇一捺，像在林間穿梭，像與鴿群翱翔，如夢，如畫······

優(yōu)美的橋段似畫龍點睛，綿綿，柔柔，令你心曠神怡。激情的刻畫，使一切多了幾分生氣。若是柔和的篇章，則是心靈雞湯，帶著那么一點香，那么一點甜，滋潤你的心。

用心去品，去嘗，你便會感到胸臆間，是大自然的豪情，與呼吸到清鮮空氣的舒爽，似陽光，灑落心魂，又似瀑布飛流直下三千尺，疑似銀河落九天般的夢幻。

慢慢的，書會成為你靈魂的一部分，由文字構(gòu)成的云朵，會悠悠飄入心田。所以，無論是暴風(fēng)雨天，還是嚴(yán)寒酷暑，你都不會因此而感到焦躁不安，此刻，便能捧起一本書，去看，去想，去感受它的靈魂。

看書，又不分老少，不分年齡。就像韓愈說過的一句話一樣書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。只要心靜，你就可以進入書中，融入在這文字世界，甚至可以看到草木山川，那小橋流水人家，看到炊煙裊裊升起，聽到那叮叮咚咚聲的邂逅與安逸。

我常常光顧書店，那里滿是油墨書香。一排排書陳列在書架上，靜靜地相互依偎著。隨手拿了一本許地山的《落花生》，細細品讀起來，那柔和的筆調(diào)引人滿口生津，也喜歡指尖在書頁間來回跳動，輕盈飛舞，喜歡目光在那文字間來回穿梭，喜歡這么長久地在書中飛翔，更喜歡讓書融入靈魂深處······

常常碰到?jīng)]有座位的日子，于是靠在書架上，兩條腿輪流站著，覺得酸了，再用另外一條腿支撐。等兩條腿都麻了，才開始幻想，面前突然出現(xiàn)一張長長的沙發(fā)，皮墊子軟軟的沙發(fā)，我拿著書，躺在沙發(fā)上看著，該多舒服！

做完白日夢，一睜眼，還是老樣子，只有書架，和書架上的書。當(dāng)然也并不沮喪，只是繼續(xù)看著我所看的`書。等人書融為一體，就不去想什么了。

當(dāng)書店的日光燈忽的亮起了時，我才依依不舍地合上書，咽了一口唾沫，好像吞下了所有的知識，這才離開書店。這是，我便會想起《竊讀記》中的一句話你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！是啊，書是有靈魂的，是我們精神的糧食。就像《落花生》告訴我們它只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出來一樣的樸實無華，默默無聞。

書也似花生，正默默的，點燃你內(nèi)心深處的光······

每本書，都有自己的韻味。書，是由紙和那綿綿的文字組合而成的，看起來很單調(diào)。有人會說：這僅僅只是一本書罷了。但是，它是由無數(shù)日月星辰草木山川的精華匯聚而成的，由億萬滴甘露滋養(yǎng)出的萬物之靈，和人一樣，有著生氣。

只要把心，融入書中，便可感受到，書之魂······

拂曉，沙沙的風(fēng)聲夾雜著嗒嗒的雨聲，還有窗戶被風(fēng)扇動的小聲，將我從香甜的美夢中拉出來。我睜開朦朧的雙眼，靜靜聽著，又下雨了。身旁，是高大的寫字臺，堆積如山的書籍甚至差點兒將我壓得喘不過氣來。同時，也讓我在無垠的學(xué)海上差點迷失方向。

但是，我心中那一束不滅的火，堅持讓我維持方向。希望，就是大海中明亮耀眼的燈塔，讓我在黑暗中找到航行的方向。我的希望，就是那些書山。它們是一把金鑰匙，它的背后便隱藏著一個酷似奇跡的寶藏。我不是它的擁有者，但我努力試著成為。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”這句千古名言正反應(yīng)了古代學(xué)者對于書籍與知識的見解。“書籍是人類進步的階梯”這是高爾基對書籍的認識。等等之類所有的名言都不為解釋書籍人們對它的認識，見解，掌握與運用。

“讀書破萬卷，下筆如有神”，年少的杜甫說過，表明了他那遠大的志向。我也深知，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”這個道理。足見它們對于我并不陌生。

在我心中，永遠都是知識占據(jù)首席。它們主宰著我，徹底將我壟斷。正如“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。我的思想，是靠知識來日益壯大，健全的。我對知識的探求，就如一棵經(jīng)久不衰的古槐樹對于大地母親心中精華的吮吸。

是書籍，讓我這葉孤舟能在知識的海洋中穩(wěn)住航向，能夠一往直前。是書籍，它那獨特的香味，承載著一段段令人永志不忘的過去，還有那份對于未來的憧憬。

我們再次回首，再次品位，再次感受它所帶來的美好！品千古美文，吟萬代佳句！

第二篇：書之魂作文

書之魂作文2篇

無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的書之魂作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

天下中誰人手中無書？可你仔細的聽過書之魂對你說過的話嗎？并不是你聽不到，而是你不去聽！如果不信，那么請聽！

我是一本語文書的魂，我每天都和小主人在一起，那天晚上，小主人又溫書到很晚才睡。小主人睡熟了，我們書這個大家庭要開會了，每個月的第一天，我們便要開個會。“你們知道嗎？”老教科書說“小主人是很用心讀書的，對嗎？我陪伴小主人多年了。”這本教科書前輩是九年連用的“小主人的年齡再增加，可她的想象和發(fā)揮的能力卻在退步，因為現(xiàn)在的教學(xué)都按標(biāo)準(zhǔn)答案走，可惜了小主人的能力，現(xiàn)在也只有課外閱讀能叫小主人發(fā)揮！可那才多少分？”老教科書語重心長。“是呀！”別的書說。我實在聽不下去了！離開了會場。我坐在書桌邊，望著那熟睡的可愛的小主人，真叫我不忍，可現(xiàn)實就是那么的無情。我回想著小主人每天拿著我讀到深夜，轉(zhuǎn)天又疲憊的早起去上學(xué)。難道人們需要的只是好成績，只是一張著名大學(xué)的畢業(yè)證書嗎？難道能力不重要嗎？我實在不忍心看著小主人從一個活潑開朗聰慧無比的孩子，變成一個書呆子，變成一個讀書的機器。我更不想那本該生機勃勃的校園，變成一個讀書機器進進出出的工廠。想著想著我入夢了，我夢見……

小主人快樂的把我裝入書包，高高興興的走進那鳥語花香的校園。語文課時，我躺在小主人的書桌上，老師叫同學(xué)們發(fā)表著不同的見解。考試時，自由發(fā)揮的題多了，小主人捧著滿分的卷子笑得合不攏嘴，幾年后，小主人長大成為了社會中有能力的成功人士。

“鈴~~~~”一陣清脆的鈴聲響起，我醒了，臉上還掛著笑容，可看著眼前小主人那疲憊不堪的樣子，我知道夢和現(xiàn)實的差距。

讀書、學(xué)知識應(yīng)該是很快樂的，可為什么要用標(biāo)準(zhǔn)答案來破壞，破壞那本該美好的事物。書有魂，人也要有魂，可是現(xiàn)在的教學(xué)方法，把那天真無邪的孩子豐富的想象力和自由發(fā)揮的能力去除，雖然孩子們還有魂，可魂少了想象力和自由發(fā)揮力便不完整，然后再慢慢的消失，最終成為一個只認識標(biāo)準(zhǔn)答案的.機器，那樣！人又和沒有思維的機器人有什么兩樣？人應(yīng)該是有思維的。標(biāo)準(zhǔn)答案并不是唯一正確的！孩子們記住，自由發(fā)揮潛力吧！這是我，一個書之魂的忠告。

拂曉，沙沙的風(fēng)聲夾雜著嗒嗒的雨聲，還有窗戶被風(fēng)扇動的小聲，將我從香甜的美夢中拉出來。我睜開朦朧的雙眼，靜靜聽著，又下雨了。身旁，是高大的寫字臺，堆積如山的書籍甚至差點兒將我壓得喘不過氣來。同時，也讓我在無垠的學(xué)海上差點迷失方向。

但是，我心中那一束不滅的火，堅持讓我維持方向。希望，就是大海中明亮耀眼的燈塔，讓我在黑暗中找到航行的方向。我的希望，就是那些書山。它們是一把金鑰匙，它的背后便隱藏著一個酷似奇跡的寶藏。我不是它的擁有者，但我努力試著成為。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”這句千古名言正反應(yīng)了古代學(xué)者對于書籍與知識的見解。“書籍是人類進步的階梯”這是高爾基對書籍的認識。等等之類所有的名言都不為解釋書籍人們對它的認識，見解，掌握與運用。

“讀書破萬卷，下筆如有神”，年少的杜甫說過，表明了他那遠大的志向。我也深知，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”這個道理。足見它們對于我并不陌生。

在我心中，永遠都是知識占據(jù)首席。它們主宰著我，徹底將我壟斷。正如“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。我的思想，是靠知識來日益壯大，健全的。我對知識的探求，就如一棵經(jīng)久不衰的古槐樹對于大地母親心中精華的吮吸。

是書籍，讓我這葉孤舟能在知識的海洋中穩(wěn)住航向，能夠一往直前。是書籍，它那獨特的香味，承載著一段段令人永志不忘的過去，還有那份對于未來的憧憬。

我們再次回首，再次品位，再次感受它所帶來的美好！品千古美文，吟萬代佳句！

第三篇：作文之魂立意

高淳外國語學(xué)校作文教學(xué)案

執(zhí)筆：吳振華審核：初三語文備課組日期：2009-10-14

立意：作文之魂

文以意為主，王夫之說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。” 立意，就是確立中心思想。即題目中說的“確定自己的表達旨意”。也即文章的主題。它是由事實、材料形成的一種思想，有了“意”，一切零碎的、彼此不相干的材料，才能成為有機的整體。那么“意”從哪里來呢？古人主張“意在筆先”，就是在動筆之前，圍繞材料，抓住所給材料的關(guān)鍵詞語，反復(fù)思考，苦心經(jīng)營，直至透亮、明確。現(xiàn)在的話題作文，大多有對所給材料的提示或限制，但也有不少話題作文，所給話題是直接從材料中引出的，而沒有任何提示或限制。這類話題作文在審題立意時，就需要從所給材料的關(guān)鍵詞語突破，從而做到切合題意。“意在筆先”，立意當(dāng)然極為重要。要較好的讓學(xué)生立意，首先必須讓他們了解立意的基本要求：立意要健康、正確、重點突出、鮮明、深刻、新穎、獨特等等。

第一、立意要正確向上。立意既然是文章的統(tǒng)帥，那自然決定著作文的感情基調(diào)，思想方向。作文不僅僅是寫給自己的看，不能僅僅宣泄心中的不滿與沉郁，要努力弘楊真善美，鞭撻加惡丑，體現(xiàn)出一種基本的是非善惡觀，要克服消極情緒的蔓延，要表達積極向上的情感熏陶人，感染人，打動人，讓讀者從中獲得有意的啟示。那種嘩眾取寵、危言聳聽的立意都是不可取的。

第二、立意要明確集中。無論材料多么豐富，無論表現(xiàn)手法多么多樣，任何一篇文章都必須只要一個主題貫穿始終。我們常常可以看到有些同學(xué)的作文無主題或多主題，看似洋洋灑灑千言，但掩卷卻云山霧海，不知所云；有的前后脫節(jié)，飄忽不定，一會說這個，一會又說那個，顧此失彼。文章中對真、善、美的歌頌，對假、惡、丑的鞭撻，要旗幟鮮明，集中突出，不可隨心所欲。

第三、立意要深刻真誠。確定中心不能僅僅看到人和事的表面現(xiàn)象，要善于挖掘現(xiàn)象、事件中蘊涵的豐富內(nèi)涵，做到由現(xiàn)象到本質(zhì)；要善于捕捉日常生活中的閃光點，寫出生活中所包含的意趣、情趣與理趣。真摯就是要說真話，抒真情，正如葉圣陶先生強調(diào)的那樣要寫出“誠實”的、自己的話來。真摯是深刻的前提，那種矯情、那種虛夸的不符合生活的深刻，不會觸動讀者的心弦，不會打動讀者的心靈，更不會給人有益的啟示。

第四、立意要新穎雅致。新穎不是“標(biāo)新立異”，不是另類異化，是要寫出別人發(fā)現(xiàn)不了，具有獨特個性的東西。所謂“與時俱進”，就是要有時代氣息，要有鮮活的生活氣息，要反映新生活中的新的意韻、新的風(fēng)采。要善于打破陳規(guī)，不人云亦云。古人云：“凡作文發(fā)意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之”。英國文學(xué)家王爾德調(diào)侃地說：英國文學(xué)家王爾德也曾說過：“第一個把女子比做花的是天才，第二個是庸才，第三個那簡直是蠢才了。”當(dāng)然，創(chuàng)新不是胡思亂想，不是胡編亂造，那是克服思維定勢，打破常規(guī)去思考、去分析，寫出新感受、新認識。要使作文立意正確、集中、深刻、新穎，需要我們在下面兩個方面著力：

第一、關(guān)注生活，學(xué)會思考。生活是寫作的源泉。我們要熱愛生活，關(guān)注生活，滿腔熱情地投入生活中去。法國文藝?yán)碚摷业ぜ{曾說：“在事物面前必須有獨特的感受。”我們要用獨特的眼光去觀照生活，才能有獨特的發(fā)現(xiàn)。“器大者聲必閎，志高者意必遠。”要寫出立意獨特的作文，必須占據(jù)思想的制高點。思想的深刻性又取決于思維的敏捷度、思維的發(fā)散度、思維的穿透度，要使自己的作文思想深刻，就必須學(xué)會思考。只有用獨特的眼光關(guān)注生活，只有用睿智思考生活，只有用細膩情感去感悟生活，才能哲理挾情韻以行，感情共理智一體，情思與哲思齊飛，才能讓文章的立意撼動人心，才能催人奮進。

第二、善于積累，渾厚積淀。

要寫出立意別具一格的文章，除了生活的積累外，還必須不斷豐富自己的文化底蘊。要多讀好書。正如曹文軒先生所言：多讀經(jīng)典，才能寫出見心性的文章來。閱讀不僅可以擴充我們的見識，拓展我們的視野，還可以豐富我們的思想，陶冶我們的性情，增強我們的“底氣”。“腹有詩書氣自華”。只要自己倉庫充盈了，自己的積累豐厚了，觀察生活的視角就不一樣了，思考問題的寬度、厚度、深度就迥然不同了，自然作文立意也就會高人一籌。

春節(jié)漫話

春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。于是，節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當(dāng)春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

春節(jié)的另一名稱叫過年。“年”是什么呢？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來，樹木凋蔽，百草不生；“年”一“過”，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續(xù)了幾百年的習(xí)俗成為歷史。

春節(jié)是個親人團聚的節(jié)日，這一點和西方的圣誕節(jié)很相似。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的作法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。

節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結(jié)束了。

雷區(qū)警示：

1、立意無新鮮意。文章內(nèi)容豐富，500多字的短文章包含了許多信息，如春節(jié)的含義，“年”的傳說，節(jié)日的諸多習(xí)俗。但是沒有創(chuàng)意，材料不新，內(nèi)容不新，立意不新，不能給人一種耳目一新的感覺。

2、結(jié)構(gòu)無新創(chuàng)意。文章條理清楚，先解釋節(jié)令的名稱再介紹其習(xí)俗，具體介紹時，依時間先后展開，有條不紊，順序清楚。但是結(jié)構(gòu)平淡，沒有新鮮氣。

3、語言缺乏新氣息。文章語言平實而生動，要傳達的信息表達得很明白，又運用描寫、擬人等手法，寫得很有趣味。但是，語言缺乏青春氣息。

【升格作文】

快要過春節(jié)了

出門一看，大街上買年貨的人流忽然變得熙熙攘攘起來；打開電視，關(guān)于春運的新聞又多了起來；有關(guān)央視春節(jié)晚會的事兒總是不斷。

這眼前的信息都在提示著我們：快要過春節(jié)了！

春節(jié)，對于我們中國人究竟意味著什么？為什么一提到過年，我們心里就有幾分溫馨、幾分激動？為什么年關(guān)將至，我們自然地會想家，想親人？還有，那些漂泊在異鄉(xiāng)的游子們?yōu)槭裁匆x在春節(jié)這幾天里和父母親人團聚？為什么一到過年，我們就開始備辦年貨、采購食品、禮品，添置新衣，把自己累得直不起腰來？不必再問這么多為什么了，大概過年的習(xí)俗已經(jīng)深入到我們每一個炎黃子孫的骨髓和血液里了吧，這是老祖宗一代一代流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)俗“東方風(fēng)來滿眼春”。春節(jié)總是和春天一起來到人間。風(fēng)兒慢慢地變得柔和，陽光也燦爛起來，花草的根在地下蓄積著力量，等待著和春雨、春風(fēng)的約會，等待著“萬草千花一晌開”的時候。一元復(fù)始，萬象更新，春天是美麗的、令人憧憬的。而春節(jié)總是和春天同步，這大概就是春節(jié)值得慶賀的一個自然原因吧。

“每逢佳節(jié)倍思親”。是的，春節(jié)首先是一個團圓的節(jié)日。每逢此時，那些身在天南海北、異國他鄉(xiāng)的游子們都要收拾行裝，不辭辛勞地回家過年，和父母親人團聚在一起，吃幾頓團圓飯，敘敘家常，共享天倫之樂。就這樣，濃濃的親情、友情和愛情就在這個特殊的日子里得到了升華。

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。” 按照習(xí)俗，在春節(jié)前夕，我們要灑掃庭除、張燈結(jié)彩，而到了大年三十，我們在門框上張貼紅紅的春聯(lián)，在門板上貼上大紅的門神，在門前掛上大紅燈籠；在大年初一，很早我們就燃放鞭炮，然后穿上新衣，向自己的長輩和同族人中的長輩拜年，還要向那些給我們拜年的孩子們發(fā)壓歲錢。見了人，不管是誰，都要互道一聲“您過年好！”大家都愿意圖個喜慶和吉祥。

喧天的鑼鼓聲、噼里啪啦的鞭炮聲，到處都是一派辭舊迎新的好景象。

讓笑意洋溢在你的臉上吧，勤勞質(zhì)樸的中國人啊，在這節(jié)日的氛圍里，誰能不露出舒心的微笑呢！

“海上生明月，天涯共此時。”除夕夜，我們要守歲，吃團圓飯，一家人圍著紅紅的爐火，吃著水果瓜子，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，拉拉家常，讓濃濃的親情洋溢在四周。大家以虔誠的心情等待著子夜的鐘聲響起，期盼著來年的吉祥如意，每個人都在內(nèi)心深處虔誠地祈禱，祝愿明天會更好。

“新年納余慶，佳節(jié)號長春。”據(jù)說這是世界上第一副春聯(lián)，是后蜀皇帝孟昶為慶賀春節(jié)而作，距今已有一千多年的歷史了。源自春節(jié)這一傳統(tǒng)習(xí)俗的春聯(lián)，是對詩詞文化的一種發(fā)展，它幫助人們傳遞著美好的祝福。在舉國同慶的日子里，家家戶戶都張貼著紅紅的春聯(lián)，春聯(lián)上寫滿了祝福、希冀和豪情，13億人的國度以獨特的方式抒寫著自己的喜慶情懷。

“一年之計在于春。”春節(jié)也是新一年的開端。在除夕夜里讓我們悄悄許下一個愿，默默地在心里種下一個夢想，然后在大年初一，在新年伊始，我們就要做出計劃、安排，然后付諸實施了。“無限風(fēng)光在險峰”。站在新年的起點暢想未來，一個又一個美麗的夢在前面招引著我們，我們更多的是意氣風(fēng)發(fā)和信心百倍啊。

春節(jié)——由于太多的文化積淀和太多的風(fēng)俗沿襲，使得它在我們每個華人的心中占據(jù)著極其重要的位置。不必多問，也不用反思了，既然老祖宗已經(jīng)給我們設(shè)計了這樣一個喜慶、祥和的節(jié)日，那么就讓我們來快快樂樂地過年吧！

升級亮點：

升格文同失誤文相比，有以下幾點變化：

1、題目變了。原題《話說春節(jié)》老套、俗套；新題《快要過春節(jié)了》新穎、活潑。

2、材料變了。原題中關(guān)于春節(jié)的含義、“年”的傳說、節(jié)日的諸多習(xí)俗等材料，人所眾知，材料陳舊。創(chuàng)新作文一般要寫別人所未寫的內(nèi)容，升格文做到了這一點。升格文從過春節(jié)入手，引用了大量的對聯(lián)、俗語、名句，略寫了傳統(tǒng)習(xí)俗，詳寫了慶賀春節(jié)的喜慶和吉祥氣氛。言別人所未言，發(fā)別人所未發(fā)，選材獨特，讓你驚喜不已。

3、立意變了。原題《話說春節(jié)》是篇說明文，以說明春節(jié)的習(xí)俗為主要內(nèi)容；升格文《快要過春節(jié)了》是篇散文，以抒發(fā)過春節(jié)、慶春節(jié)的喜悅之情。

4、結(jié)構(gòu)變了。原題《話說春節(jié)》按照時間順序來組材；升格文《快要過春節(jié)了》以過春節(jié)為線索來

［模擬新題］

題目：我的最愛

要求：根據(jù)自己的經(jīng)歷或體驗，寫一篇文章，文體不限，不少于６００字。

［思路導(dǎo)航］

這是一篇命題作文，意在引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注自己的生活，關(guān)注周圍的人和事，寫出自己的真實體驗，挖掘出其中包含的真情和理趣。

［佳作展示］

我 的 最 愛

我最愛看茶。（點題，直抒胸臆）

我不愛喧囂，獨愛寧靜。獨坐陽臺，我的心，如風(fēng)過的水面，漸漸平靜了下來。（緊承上文，暗含中心。愛看茶，愛心的寧靜）

輕輕地捏一點碧螺春，放入高頸玻璃杯。墨綠的碧螺春如珍珠般“叮叮咚咚”地散落在杯底，圓潤、可愛。沿著杯壁，我緩緩地把熱水倒入杯中。頓時，茶葉如得水的小魚，歡快地上下翻滾起來。我小心翼翼地端起杯子，坐在陽光里。正是一天中最溫暖的時刻，陽光均勻地撒在我身上，也撒在杯子里，一團團碧螺春在熱水的溫潤下正漸漸地舒展著。大而肥厚的茶葉有了陽光的撫摸似乎格外柔美，它們在水中輕輕搖擺的樣子，就像小魚在水中自由扇擺的紗尾，雖然沒有那份透明，但卻更加飄逸。（比喻生動形象，描寫細致入微。）

我喝了一口茶，放下杯子。杯里的水已經(jīng)有點泛綠，水里的茶葉因為剛才的震動又開始上下浮動起來。幾片大小不一的茶葉擠在瘦長的杯子里調(diào)皮地相互碰撞著，像小魚在嬉戲。

水很快就平靜了下來。沒有了剛才的波瀾，“魚兒”們不再游動，它們在水中，或沉入水底，或懸浮水中，靜靜地。陽光從杯子口里鉆進來，“小魚”的影子映在杯底，細細地看來，再添上幾分想像，還真就有了柳宗元當(dāng)年《小石潭記》的幾分感覺：日光下徹，影布石上，怡然不動。

我又喝了一口茶，微微地搖晃杯子，“魚兒”們活了起來。一大群的“小魚”在水里涌動著，忽而上，忽而下，忽而靠近杯壁，忽而又幾個纏在一起嬉鬧??泛著濃濃綠意的茶水里，我仿佛又看到了柳宗元的心情：亻叔爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂??（比喻擬人的巧妙對接，恰到好處的引用，營造一種致靜淡遠的氛圍。）

每日的午后，是我最愛的時光。泡一杯茶，坐在陽光下，成了生活的一部分。我的最愛，莫過于如此淡泊美妙的賞茶時光。

我的最愛——看茶。（再次點題，呼應(yīng)開頭。言簡意賅，令人回味。）

［點評］

小作者用細膩的筆觸描摹了自己午后獨具品位的生活，不是品茶，而是看茶獨辟蹊徑，比喻、擬人手法的巧妙運用，細節(jié)化的描寫絲絲如扣，層次清晰，把所學(xué)文章的精妙引用，使文章平添神采與韻致。本文打動人心的關(guān)鍵還在于，文章中從小作者從容的描寫中讀出了她恬淡致遠的生活情趣，她對生活的細心和熱愛。結(jié)尾看似倉促，似乎缺少畫龍點睛的理趣提升，但這正是小作者的匠心獨具所在，主題呼之欲出，又讓人回味無窮。

牛刀小試

題目:心中的風(fēng)景

要求:①自定立意； ②自選文體； ③不少于600字；④不得抄襲、套作； ⑤不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。

第四篇：“書魂之居”暑假社會實踐策劃書

一、前言

隨著電子商務(wù)以及電子書的發(fā)展，實體書店正在全球范圍內(nèi)走向衰落。以此為背景，本社會實踐團隊，即山東大學(xué)哲社學(xué)院“守護書魂之居”暑期社會實踐團隊將在濟南范圍內(nèi)對實體書店的存在狀況進行調(diào)查了解，發(fā)掘?qū)嶓w書店存在的文化意義，呼吁人們重視實體書店這一千百年來存在于人類社會的精神標(biāo)志，并為實體書店的發(fā)展尋求科學(xué)創(chuàng)新的出路。濟南是中國重要的文化名城，也是中華文明的重要發(fā)祥地之一，而書店作為文化的實體標(biāo)志之一理所當(dāng)然成為泉城濟南的魅力一景。曾幾何時，像三聯(lián)書店、致遠書店、布克書店等書類全、有特色、有品位的書店在濟南為眾人所知，無論是學(xué)生還是普通市民都喜愛光顧書店，這些書店總是門庭若市。但是近十年來，實體書店走向衰落的跡象越來越明顯，買書的人越來越少，尤其是隨著電子書的誕生流行，以及電子商務(wù)如火如荼的發(fā)展，實體書店的生存空間越來越狹小，最后，濟南致遠書店、布克書店等盛極一時的書店紛紛倒閉，連一直堅持著的濟南三聯(lián)書店也在今年5月底關(guān)上了店門。

而反觀另一些在夾縫中求得生存希望的新型書店，如濟南的**書店，xx地的***書店，英國的***書店，它們采取多元化經(jīng)營方式，給傳統(tǒng)的書店經(jīng)營帶來了一場小革命，十分有借鑒的價值，具有珍貴的啟發(fā)性，它讓我們看到書店的功能不僅僅是售書，更可以是提供一種閱讀體驗。但是這樣的成功確實很少的，更多的是作為精神棲息地的書店的沒落）

實體書店的消失會意味著什么？一個有著千百年歷史的存在，一個充滿人文氣息的存在，一個休憩著“書魂”的安寧地，都隨之消逝。一個城市，如果沒有了人文類的文化書店，就仿佛沒有了精神。我們怎可去想象文化名城濟南沒有書店？因此，本實踐團隊要呼吁每個人守住書店這個精神標(biāo)志，給實體書店多一分支持幫助，珍惜這份“書店情懷”。

二、活動背景

在電子商務(wù)和電子書還沒有普及的年代，也就是十多年前，實體書店仍然是人們購書的主要途徑。書店是一個國家、一個城市文明程度的標(biāo)志。一個城市如果沒有書店，那將是不可想象的。好的實體書店一直被譽為城市的文化名片。去北京看“萬圣”，去南京找“先鋒”，去上海看“季風(fēng)”，去杭州找“楓晚林”，去廣州看“學(xué)而優(yōu)”，去臺北逛“誠品”??曾幾何時，這些獨具人文氣息的民營書店是無數(shù)讀書人津津樂道和欣然前往的“文化凈土”。濟南是一座歷史名城，文化底蘊深厚。在濟南較為出眾的書店有 濟南三聯(lián)書店、致遠書店等。這些書店一度是濟南的一張名片。

現(xiàn)如今，位于濟南文化東路的致遠書店，在經(jīng)營了15年后，由于付不起租金，已經(jīng)倒閉；堅守了18年的濟南三聯(lián)書店也于不久前關(guān)門，停止了營業(yè)。18年來，濟南三聯(lián)書店曾多次搬遷，但是衰落之勢難以抵擋。三聯(lián)書店的一些老顧客對書店的倒閉表達了惋惜之情，他們說道：“城市雖大，卻容不下一張安靜的書桌，商業(yè)區(qū)雖多，卻留不住售書的店鋪，銷售文化產(chǎn)品賠錢停業(yè)，何談促進文化大發(fā)展大繁榮。”好多人都喜歡三聯(lián)書店，喜歡它對文化的堅持，喜歡它的安靜舒適，喜歡它那種不同于新華書店的獨特的人文特質(zhì)，喜歡它的古樸典雅和濃厚的歷史底蘊，讓人覺得踏實。但是這些珍貴的特質(zhì)沒能讓三聯(lián)書店在新世紀(jì)的浪潮中幸存下來。

而另一方面，轉(zhuǎn)型的書店卻有一番新景象。如濟南的崇賢館，是一家充滿濃厚的中國

傳統(tǒng)文化氛圍的書店，讀者可以來那里翻閱古籍，聽著古箏曲，體驗中華傳統(tǒng)文化的魅力，亦可以與館長一起暢談國學(xué)和人生。崇賢館有馮其庸等國學(xué)大師及著名古典文獻研究專家傅璇琮為崇賢館系列圖書的出版提供了指導(dǎo)，使其更具權(quán)威性和文化內(nèi)涵。崇賢館推出各種系列的國學(xué)講座，還開拓了一條古籍禮品定制路線。制作精美的古籍不僅是收藏佳品，更是作為文化人互贈禮品的上乘之選。這些新穎的經(jīng)營方式，使得崇賢館為實體書店的發(fā)展提供了有價值的啟示。

除濟南外，臺灣誠品書店已經(jīng)成為臺灣的文化景點，甚至許多國際旅人去臺灣為的只是去一趟誠品。誠品的發(fā)展策略打破了傳統(tǒng)書店的經(jīng)營模式，先由品牌奠定成功基礎(chǔ)，再帶動商場、書店與零售的“復(fù)合式經(jīng)營”，使書店不只賣書，而是包羅書店、畫廊、花店、商場、餐飲的復(fù)合組織。它在活動行銷上的創(chuàng)意，更是其他連鎖書店望塵莫及。除了以精致優(yōu)雅的閱讀空間規(guī)劃、精心陳設(shè)展現(xiàn)閱讀價值外，更長期舉辦各項演講、座談、表演與展覽等延伸閱讀活動，每年至少舉辦4500場演講與展覽，范疇遍及文學(xué)、戲劇、環(huán)保、舞蹈與美術(shù)，開創(chuàng)了書店與讀者各種對話的可能。而這樣的書店在濟南幾乎無法找到。

W·H·史密斯書店集團是英國著名的連鎖書店，旗下的分店逾千家，遍布英國的大城小鎮(zhèn)。史密斯書店集團依舊主要售賣紙質(zhì)書籍，依靠明確的核心業(yè)務(wù)定位，書店并未受到電子書的過多沖擊。W.H.史密斯書店同時經(jīng)營文具、報紙雜志、圖書，它還是著名的旅游書店。多元化的經(jīng)營方式給傳統(tǒng)實體書店帶來更多的生存機遇。

由此觀之，實體書店的發(fā)展是有希望的。從文化上來說，城市社會需要書店這樣的人文場所；從現(xiàn)實上看，實體書店在創(chuàng)新轉(zhuǎn)型上的嘗試讓人看到光明。我們現(xiàn)在需要的，是除了政府外，還有全社會所有愛書的、愛書店的人們給予實體書店更多的關(guān)注和支持。

三、調(diào)研意義

四、接收單位介紹

五、調(diào)研對象

1、采訪濟南較有代表性的實體書店的經(jīng)營者（包括現(xiàn)存的如 “好像”、“三味書屋”、“新華書店”等，以及已經(jīng)倒閉的“三聯(lián)書店”、“致遠書店”其他較有名的等）

*

2、采訪書店消費者，如：三聯(lián)、致遠的老顧客（可考慮去采訪他們）

3、問卷+采訪 廣大群眾

4、采訪文化學(xué)者、海歸人士（對國外實體書店經(jīng)營狀況有了解及見解）

六、分析方法

七、調(diào)研可行性分析

1、客觀（大意為書店是重要的，從文化上功能上都重要，大眾對它有深深的情感）

2、主觀（我們團隊素質(zhì)如何、水平如何）

八、預(yù)期成果

九、成果展示形式

通過采訪相關(guān)人士、以及問卷調(diào)查大眾得到關(guān)于濟南實體書店的生存現(xiàn)狀以及濟南、國內(nèi)外新型書店的發(fā)展現(xiàn)狀、值得借鑒之處，以及制作主題視頻、發(fā)布2~3篇新聞稿，舉辦宣傳類小活動，將通過新浪微博、騰訊空間、微信、人人網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳我們的成果，最后通過一篇調(diào)研報告總結(jié)本次社會實踐的經(jīng)驗成果。

十、活動組織

（一）初步提出活動主題及相關(guān)想法，聯(lián)系身邊有條件和興趣參與本次活動的同學(xué)，簡單介紹活動的相關(guān)事宜，記錄同意參與者的基本信息。

（二）確立主題，明確分工

組織隊員開展第一次會議，擬定活動主題和活動內(nèi)容等，討論團隊的相關(guān)標(biāo)識如團隊名稱、隊旗、隊服、logo等，明確人員分工。

（三）尋找指導(dǎo)老師

向老師簡單介紹活動的大致主題、背景、意義、內(nèi)容和預(yù)期等，邀請老師擔(dān)任團隊的指導(dǎo)老師并給予相關(guān)指導(dǎo)和建議，并為立項工作做準(zhǔn)備

十一、活動內(nèi)容（行程表）

第一階段：2014.5.25~6.1

團隊成員召開多次會議討論主題、完成策劃、PPT，尋找指導(dǎo)老師，從指導(dǎo)老師處咨詢意見進一步完成活動組織、安排細節(jié)；

第二階段:6.1~6.3

最終完成策劃書，并尋找到接收單位

第三階段：6.3~7.6（考試結(jié)束之前）

1、在指導(dǎo)老師幫助下，團隊成員通過查找接觸更多資料，進一步對調(diào)研主題進行了解；

2、聯(lián)系書店與其多家溝通，安排好最后總采訪事宜

3、通過網(wǎng)絡(luò)對本次活動進行更多宣傳

第四階段：7.6~7.13

完成實地采訪工作，問卷調(diào)查工作

第五階段：7.13~9.7

發(fā)布新聞稿、視頻宣傳、小活動舉辦

第六階段：9.3~9.171、完成實踐報告，提交給各主辦單位。

2、精選與活動相關(guān)的照片、視頻并提交。

3、參加相關(guān)答辯。

十二、成員分工（待討論）

1.張超

2.徐琪

3.李心月

4.張丹旸

5.曾夏冰

6.肖建鋒

7.姚明顏

8.周慧茹

十三、宣傳方案

1.網(wǎng)絡(luò)宣傳（具體我們要申請新浪微博賬號、如何在網(wǎng)絡(luò)上宣傳等等等）

2.發(fā)布新聞稿

3.拍攝宣傳視頻

4.舉辦小活動

十四、團隊管理及相關(guān)制度

1.團隊成員不得無故缺席團隊會議，不遲到、早退。

2.團隊成員不得將個人情緒帶入工作中，言行文明，尊重他人想法。外聯(lián)組與合作機構(gòu)交談時，應(yīng)注意態(tài)度和禮儀。

3.團隊成員每人務(wù)必有自己的工作記錄本，明確其所在小組所應(yīng)完成的任 務(wù)和團隊項目實施情況。

4.隊員要積極配合團隊工作，主動提出自己的建議或意見。

5.項目實施過程，若團隊外部發(fā)生突發(fā)狀況，不得有情緒化的表現(xiàn)。若團隊內(nèi)部發(fā)生突發(fā)狀況，對于隊長的合理要求，隊員應(yīng)無條件服從。

6.應(yīng)及時更新團隊微博以及人人主頁等，內(nèi)容貼合主題，有條理性。

7.財務(wù)管理方面必須公開，做好每份開支的記錄與統(tǒng)計，保存好各項花費的發(fā)票或收據(jù)。管理志愿者時，不得有等級觀念，以公正有序為原則。

8.團隊成員若外出進行與項目相關(guān)的工作，需告知其他隊員，注意安全

9.實地考察中注意禮貌，樹立山大學(xué)子良好形象。

十五、應(yīng)急措施預(yù)案（中暑啦、交通安全之類的）

十六、活動預(yù)算

十七、附錄（我們的問卷、我們的小活動）

第五篇：師德之魂

師德之魂

學(xué)員：陳佩芝

學(xué)號：123A059 指導(dǎo)老師：黎祥業(yè)

任教學(xué)校：南海中學(xué)

古希臘哲學(xué)家郝拉克利特曾經(jīng)說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。” 師德高尚的教師必定是一個自覺進行師德修養(yǎng)的教師。而在《有教研修》一書中指出：“所謂道德修養(yǎng)是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)良好的道德品質(zhì)而進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程和所用的功夫。” 作為教師，我們肩負著培養(yǎng)人、塑造人的重任, 我們不僅要用自己的豐富學(xué)識教導(dǎo)人，更重要的是要用自己的品格教育人，以自己良好的德行和習(xí)慣去影響學(xué)生。因此教師大計，師德領(lǐng)先。那么如何加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)呢？

首先，師德以“愛”為先。教師對孩子的愛，是在教育實踐中產(chǎn)生的，是教育者對受教育者的一種充滿科學(xué)精神的和普遍、持久而高尚的愛。這種愛不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種個人需求，而是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的滿腔熱情和無限期望。在師愛這種職業(yè)性的情感中，包含著社會對教師職業(yè)的特殊道德要求。

師愛要求教師要了解、尊重和信任孩子，既要求教師有愛的情感、愛的行為，也要求教師有愛的能力和愛的藝術(shù)。師愛作為

人類社會生活中最純潔、最高尚、最寶貴的職業(yè)道德情感，是師德的關(guān)鍵。這是因為，教師對孩子的愛，不僅是孩子健康成長的重要客觀條件，而且?guī)煇圩鳛橐环N無形的力量，還可以直接轉(zhuǎn)化為孩子學(xué)習(xí)和進步的內(nèi)在動力。同時，這種情感還可以使教師更深刻地感受到從事教育事業(yè)的樂趣。

其次，師德以“親近”為輔。教師要對孩子有親近感，要時刻牽掛著、依戀著孩子；教師要對孩子有期望感，始終對孩子寄予深切的希望，為孩子的點滴進步感到由衷的高興；教師要理解孩子，要懷著一種體貼、愛護的心情去對待孩子；教師要有愿為孩子的成長而貢獻才智和力量的熱忱。在這種親近感里面，包含著崇高的職業(yè)責(zé)任感和充滿理智的科學(xué)精神。

再次，師德以“奉獻”為本。教師是“辛勤的園丁”，教師是“燃燒的蠟燭”，教師是“人梯”??教師的工作就是奉獻。師德以奉獻為根本。教師以育人為職責(zé)，而育人是一種艱苦的、復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動。教師勞動的重要特征是功在他人、功在社會，教師勞動的成果主要體現(xiàn)在孩子的成功中，而教師自身是默默無聞的。師德以奉獻精神為根本，沒有忘我勤奮、樂于犧牲的勞動熱情和態(tài)度，沒有勇于為教育事業(yè)獻身的奉獻精神，就沒有真正的師德。當(dāng)前，在改革開放，大力倡導(dǎo)精神文明建設(shè)的今天，教師只有自覺地加強師德修養(yǎng)、正已、敬業(yè)、愛生、奉獻，才能無愧加冕于我們頭上的種種桂冠，才能完成時代賦于我們培養(yǎng)人才振興華夏的偉業(yè)。

教育是天底下最光輝的事業(yè)，師德是教育的光輝；教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給一個又一個的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵鮮花盡情地開放；師德是渡船，一趟又一趟地搭送著求知者達到成功的彼岸，師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命火光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。教師是一門崇高的職業(yè)，更是一份神圣的使命。我們每一位教育工作者，在感受到職業(yè)光榮的同時，應(yīng)該更加地珍惜它，恪守師德，努力加強職業(yè)道德修養(yǎng)，提高師德水平，以實際行動來證明自己無愧于這個光榮的稱號。