第一篇：題破山寺后禪院作文800字

題破山寺后禪院作文800字

無論在學習、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的題破山寺后禪院作文800字，歡迎大家分享。

初春的早晨是宜人的。天空泛著魚肚白，似乎還沒有睡醒。清風徐來，吹在臉上，身上像有一只無形的手溫柔的撫摸著我，甚是舒服。薄霧籠罩著寺院，朦朦朧朧，如夢如幻，使人癡迷。

天空泛來一絲紅光，初升的太陽從天際盡頭緩緩升起。太陽的光芒染紅了旁邊的云彩?；鹧姘愕?云彩蕩在天空，十分好看。太陽逐漸升高，那慢慢變得耀眼的光芒灑在寺院后的高林。樹木巨人般的影子投在地上，將陽光篩碎，零零散散的灑在地上。

踏著青石板小路，往林深之處走去。青石板的裂縫中伸出幾株頑強的小草，它們被風吹得微微彎下身子，看了令人憐愛。曲折的小路搖曳著身子在林中蜿蜒，像一條綠色的小溪。

沿著小路一直走著，來到一座禪房。禪房旁邊生長著青翠的小草，嬌柔的花兒們幽香撲鼻，使人心曠神怡。仔細一看，花兒的花瓣中盛著晶瑩剔透的露珠，閃著動人的光芒。

美麗的景色令人心情愉悅，連鳥兒們也是如此。它們在燦爛的陽光中開始了歌唱表演。啊，那聲音啊，清脆、悅耳！除了為他們伴奏的樹葉在風中沙沙作響外，整個世界都安靜下來傾聽。它們的歌聲比任何一種人創(chuàng)造的樂器都美妙得多，他們是大自然的音樂家。

潭水清澈見底，可以看見底部被水磨得圓圓、光滑的鵝卵石。柔軟的水草在水中晃動，像一條條飄動著的絲帶。魚兒們?nèi)鰵g似地在水中游來游去，有時還會聚在一起嬉戲。太陽照耀著潭面。剎時，湖水波光粼粼，像有無數(shù)金子在水中晃蕩，又似一群小精靈在潭面跳躍。在我眼中，有兩個世界，只不過下面那個更有趣，因為這個世界會活動：一陣微風拂過，潭面微微晃動，模糊了太陽的倒影。水面晃動、晃動、晃動……似乎我的心也晃走了，隨水而去了。一切煩惱都化為烏有，只想癡癡地望著潭水，如醉、如夢，仿佛離開了這個喧鬧的世界，只想將時間停留在這一刻，直到永遠永遠。

忽然，整個世界都寂靜下來。鳥兒停止了歌唱，樹葉停止了沙沙作響，風也止住腳步。它們似乎都在等待著什么?！爱敗彼略豪锴苗娐曔h遠傳來。這是祈福的鐘聲嗎？聽，這鐘聲多么像一位老人低沉的聲音，讓人安心。鐘聲在回響、回響、回響。在這時，我相信所有人都忘記了一切。放松心境，仿佛所有悲傷和不順心都化為一縷炊煙只剩下愉悅。

第二篇：題破山寺后禪院教案

《題破山寺后禪院》教案

學習目標：

1．能揣摩有關詩句的含義。

2．反復誦讀，能體會詩中蘊含的情感。

3．能背誦這首古詩。

學法指導

學習古詩的方法：

1．激情吟讀，整體感知。

2．細心品讀，深化感知。

3．背誦積累，鞏固感知。課時：

1課時

【知識預習】

1．題解：

破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。《題破山寺后禪院》是唐朝詩人常建的一首題壁詩。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。

2、作者簡介：

常建(708-765?)，唐代詩人,詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。現(xiàn)存詩57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的。名作如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前首“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯(lián)，廣為古今傳誦。他還有一些優(yōu)秀的邊塞詩。

3、說出這首古詩的大意。

清晨，我步入古寺瞻仰。高高的林梢頭，沐浴著朝陽的輝光，蜿蜒的小路漸漸通向幽僻處，忽見花木繁茂，禪房就在花中央。嵐光催起鳥兒宛轉(zhuǎn)歌唱，清潭將人心的污垢滌蕩。深山萬物呵，靜得沒有其他聲響，只有鐘罄的一脈余音，在晨空中縈旋回蕩。

【詩歌賞析】

1、“清晨入古寺，初日照高林 ”賞析

參考答案：落筆勾勒出清晨時分后禪房四周的環(huán)境。一個“入”字，寫出了古寺美景之幽遠，一個“照”字又將旭日東升時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。

2、“曲徑通幽處，禪房花木深”賞析

參考答案：點出題中“后禪院”三字，描寫出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。這一聯(lián)的美，不僅體現(xiàn)在寫景的準確傳神上，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無欲無求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對美的熱烈向往和執(zhí)著追求。

3、“山光悅鳥性，潭影空人心”賞析 參考答案：是從內(nèi)心的感受的來描繪后禪院的清靜幽美。一個“悅”字，賦予鳥兒以人的靈性，向讀者傳達了鳥音關關的畫外音。一個“空”字，進一步增強了畫面的靜趣,表現(xiàn)了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。

4、“萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音”賞析

參考答案：從聽覺感受方面來表現(xiàn)后禪院的幽靜。萬籟俱靜，實難以名狀，于是詩人采用以動顯靜的手法，以“鐘磬”的清音裊裊來反襯山寺后禪房的幽靜，從而以動映靜，給人以靜的感受，收到“鳥鳴山更幽”般的強烈藝術效果。

【問題探究】

1、這首山水詩描寫了怎樣的景象？

參考答案：這首詩描繪了禪院幽靜、脫俗、自由、沒有人世煩惱的景象。

2．古人評詩常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精煉傳神的一個字。你認為這首詩第三聯(lián)兩句中的“詩眼”分別是那一個字？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。

答：“詩眼”分別是“悅”“空”?！皭偂笔钦f秀美的山中景色使鳥的性情歡悅?！翱铡笔钦f潭水清澈，臨潭顧影，使人心中的俗念（或雜念）消除凈盡?！皭偂薄翱铡眱勺直憩F(xiàn)了環(huán)境的幽靜，寫出了人的心情與山光水色相應。（不脫離文本，言之成理即可）

3．末聯(lián)表面上是進一步寫禪院的幽靜，實際上抒發(fā)了詩人什么樣的思想感情？

答：末聯(lián)表面上是進一步寫禪院的幽靜，實際上是以聲靜來襯寫自己的心靜，抒發(fā)自己萬念俱寂的出世的思想感情。

4、“萬籟此俱寂”與“但余鐘磬音”是否矛盾，為什么？

答案：不矛盾。這種以“寂”襯“音”的寫法，正是詩人的高明之處，正所謂“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”

【鞏固拓展】

1、背誦本詩，默寫全詩。

2、練筆：展開聯(lián)想，生動改寫。

7、頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”中“空”字用得極好，好在哪里？

參考答案：“空”字把詩人由于身處幽靜、脫俗、自由的禪院，一下子把心中的種種人世煩惱都除去、心胸寬闊、俗念頓消的純凈的感受生動地現(xiàn)出來。

8、這首詩著眼于表現(xiàn)禪寺后院（）的環(huán)境，第五六句主要表現(xiàn)了作者歡悅（）的心境，主要運用了以動寫靜的手法。

參考答案：深幽寂靜

寧靜、空靈

11．詩的頷聯(lián)后來簡化為成語“曲徑通幽”，常被用于題景，如杭州西湖的三潭印月、黃龍洞等，你認為這成語隱含了什么哲理？

答：要達到能夠領悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。

12．“曲徑通幽處，禪房花木深”中的“深”字歷來為人所稱道，請說說你對這個詞的理解。

答：寫出了禪院中花木繁盛的樣子，表現(xiàn)了禪院中幽深安靜的環(huán)境。

13．“曲徑通幽處”一句，對“曲”課文注釋為一作“竹”。紡者選取用“曲”而不用“竹”，你答為這兩個詞在表達的意境上有什么區(qū)別？

答：這兩個詞表達的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路彎彎曲曲，層次很多，景致很深。

14．請對“山光悅耳鳥性，潭影空人心”從表現(xiàn)的內(nèi)容上或表達的情感上做點賞析。

答：這里曲徑幽靜，花木掩映，天光山色潭水，不僅讓鳥兒歡悅，而且讓雜念頓消。表現(xiàn)了大自然的美景對人的熏陶作用，表達了作者對自然山水的熱愛與陶醉之情。

15．下面對詩句的理解有誤的一項是（D）

A．起首兩句寫詩人在清晨入破山寺興福寺時，旭日初升，光照樹林。

B．

三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表現(xiàn)力。

C．

五、六兩句書寫詩人主觀感受，一個“悅”字表現(xiàn)作者從中感受到的歡悅，“潭影空人心”，表現(xiàn)詩人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi)心感受。

D．這首詩題為“題破山寺后禪院”，可見“破山寺”是全詩重點所在，所以在第一、二句景致刻畫后，立即轉(zhuǎn)入對“破山寺”的描述。

16．“萬籟此俱寂”和“但余鐘磬音”中否矛盾，為什么？

答：不矛盾。萬物之音響全部消寂，而僅有禪院的鐘表磬之音，裊裊不絕，似乎永恒地吟唱，它使這寂靜的禪院更顯空寂，使用權這肅穆的世界更為莊嚴，使用權一剎那成為了永恒…… 17．這首詩描寫的主要內(nèi)容是：

答：清晨，破山寺后禪院清幽脫俗的景致流露出了詩人頗為濃厚的隱逸情懷。

18．對下列詩歌理解不正確的一項是（Ａ）

A．本詩大約作于詩人做縣尉時。詩歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩人對仕途生活的向往。

B．詩題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩的重心所在，所以只在起首兩句后提過破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對后禪院的描述。C．“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句?！扒鷱酵ㄓ奶帯币l(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。

D．“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現(xiàn)了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。

19．“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句，請賞析其中的妙處。

答：“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。

20．“山光悅鳥性，潭影空人心”一句妙在何處？

答：這兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現(xiàn)了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。

21．常建《題破山寺后禪院》中寫天光、山色、澄波不僅使鳥兒歡悅，而且令人雜念頓消的句子是：

，；描寫佛寺禪院曲徑幽靜、花木掩映的著名詩句是：。

答：山光悅鳥性，潭影空人心

曲徑通幽處，禪房花木深

22、詩中哪些句子描寫破山寺后禪院的幽深景象？詩中哪些句子描寫山和水？

答：竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。

23、“竹徑通幽處，禪房花木深” 兩句，突出了古寺什么特點？“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句，表達了詩人什么情感？

答：突出古寺肅靜、幽深、脫俗、純凈的特點。

這兩句，表達了詩人對佛地的喜愛之情和希望脫離塵世、追求清凈隱逸的思想。

24、找出《題破山寺后禪院》的韻腳。

（林、深、心、音。）

25、下列是對本詩的分析，最恰當?shù)囊豁検牵–）

A、這是一首寫景抒懷的無言律詩，表達了作者親近自然，追求寧靜的思想情懷。

B、這是一首敘事、寫景、抒懷的無言律詩，表達了作者熱愛自然，追求清幽勝境的心情。

C、這是一首寫景的無言律詩，表現(xiàn)了作者置身寂靜、清幽、空靈的勝景中，心靈受到感染與陶冶的一種心境。

D、這是一首敘事與寫景相結(jié)合的五言律詩，表達了作者的一種人生感悟。

26、對“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句點評不當?shù)囊豁検牵―）

A、這兩句是本詩最大的亮點，是人們心中的雜念消除凈盡，靈魂得到凈化與升華。

B、山光水色，曲徑花木使鳥兒怡然自得，使人們心中的雜念消除凈盡，靈魂得到凈化與升華。

C、互文互義、相得益彰。

D、“悅鳥性”與“空人心”形成對比，鳥性之悅為人心之空作了鋪墊。

第三篇：題破山寺后禪院 教案

一、教學目的

1、知

識：背誦這首詩；理解詩的意境。

2、能

力：誦讀能力；聯(lián)想，想象能力。

3、德 育：熱愛大自然，熱愛祖國河山；陶冶美的情操。

4、重點目標：背誦此詩。

5、目標難點：理解詩的意境。

二、教

學

過

程

（一）查上首詩的默寫。

（二）背景和作者簡介：（見注釋206頁⑥）

（三）齊讀本詩二遍。

（四）理解此詩的意境

“清晨入古寺，初日照高林?！笔拙?“清晨”二字點明出游的時間和地點。詩人一大早就“入古寺”，可見他對這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全境：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林?！肮潘隆薄案吡帧蓖怀隽似粕剿碌挠难藕蛯庫o。

“竹徑通幽處，禪房花木深。”這一聯(lián)詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色?！爸駨健?，竹林叢中小路。“幽處”幽靜的地方?！岸U房”僧侶們的住所?！盎旧睢?，指禪房深藏在花木叢中。這兩句用語精當，意境幽邃，成為歷史讀者贊賞的名句?！爸駨酵ㄓ奶帯?，有引導學生發(fā)揮想象和聯(lián)想，去描述詩意的書作“曲徑通幽處”。

“山光悅鳥性，潭影空人心?！边@一聯(lián)緊承上聯(lián)，進一步渲染了僧房幽深、清寂?！吧焦狻鄙街械木吧??！皭偂?，用作動詞，使……歡悅。“空人心”，使人心中的雜念消除。“空”，消除。形容詞用作動詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既是詩人表達了寧靜的內(nèi)心感受，也隱約流露了對現(xiàn)實的憤慨和反感。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋水。

以上四句詩人抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯靜，以動顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個幽深靜寂、安祥和平、自然高遠的境界。

“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”尾聯(lián)是上一聯(lián)的補充，進一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動顯靜，映襯山寺萬俱寂的寧靜氣氛?！叭f籟”，指自然界萬物發(fā)出的各種聲響?！熬恪?，都，全部?！凹拧?，寂靜，沒有聲音。成語“萬籟俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打擊樂器。和尚在念經(jīng)或進行其它宗教活動時，都用敲鐘和擊磬表示開始和結(jié)束。

小結(jié)：這首詩以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物的獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩層次分明,意境幽深,寓意含蓄,簡潔明凈,感染力強。由本詩演化出的成語“曲徑通幽” “萬籟俱寂”，沿用至今。

（五）背誦這首詩。

第四篇：《題破山寺后禪院》教學設計

《題破山寺后禪院》教學設計

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

一、作者介紹：常建，唐代田園詩人。其作品往往通過對田園景色的描繪，表現(xiàn)對大自然秀麗風 光的熱愛和對悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發(fā)閑情逸致，有時流露出對污 濁官場的厭惡。藝術風格上樸素真切，清新自然，詩情畫意，渾然一體。本詩是常建的代表 作。

二、注釋

1、[古寺]：本初指破山寺，在今江蘇省常熟市虞山北嶺下。南朝齊始興五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，賜額“破山興福寺”。

2、[曲]：彎折、曲折。一作“竹”

3、[初日]：早上的太陽。

4、[禪房]：僧侶們的住所。

5、[萬籟]：各種聲音?；[，凡是能發(fā)出音響的孔都叫“籟”，此指自然界的一切聲音。

6、[磬]：(qìng)古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。

7、[人心]：指人的塵世之心。破山寺里有空心亭。

8、[空]：使??空明，形容詞用作動詞。

9、[清晨]：早晨。

10、[但余]：“惟聞”、只留下。

11、[俱]：都。

12、[但]：只。

13、[幽]：幽靜。

14、[悅]：用作動詞，使??高興

15、[竹徑]：一作“曲徑”。

16.曲徑通幽處，禪房花木深。與陸游的，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。異曲同工之妙。

17.山光悅鳥性，潭影空人心。這兩句話形容后禪院環(huán)境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。人心，指人的塵世之心。破山寺里有空心亭。

18.鐘磬：寺院里誦經(jīng)，齋供時打擊鐘磬作為信號。

19、[入]：進入。

20、[古寺]：指興福寺。

21、[照]：照耀。

22、[高林]：高樹之林。

23、[山光]：山的景色。

24、[鳥性]：禽鳥的習性。

25、[潭影]：清澈潭水中的倒影。

26、[此]：在此。即在后禪院。初日：早上的太陽。

三、譯文

早晨,當我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀著叢林。

曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們的房舍掩映在花草樹林中。山光的明凈使鳥兒高興，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。1

大自然的一切聲音此時都靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。

四、詩歌賞析

1、“清晨入古寺，初日照高林 ”賞析

參考答案：落筆勾勒出清晨時分后禪房四周的環(huán)境。一個“入”字，寫出了古寺美景之幽遠，一個“照”字又將旭日東升時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。

2、“曲徑通幽處，禪房花木深”賞析

參考答案：點出題中“后禪院”三字，描寫出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。這一聯(lián)的美，不僅體現(xiàn)在寫景的準確傳神上，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無欲無求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對美的熱烈向往和執(zhí)著追求。

3、“山光悅鳥性，潭影空人心”賞析

參考答案：是從內(nèi)心的感受的來描繪后禪院的清靜幽美。一個“悅”字，賦予鳥兒以人的靈性，向讀者傳達了鳥音關關的畫外音。一個“空”字，進一步增強了畫面的靜趣,表現(xiàn)了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。

4、“萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音”賞析

參考答案：從聽覺感受方面來表現(xiàn)后禪院的幽靜。萬籟俱靜，實難以名狀，于是詩人采用以動顯靜的手法，以“鐘磬”的清音裊裊來反襯山寺后禪房的幽靜，從而以動映靜，給人以靜的感受，收到“鳥鳴山更幽”般的強烈藝術效果。

5、這首詩著眼于表現(xiàn)禪寺后院的環(huán)境，主要運用的手法。詩的最后兩句隱含的一個成語是，由這兩句，我們很容易想去于此有異曲同工之妙的王維的詩句。

參考答案：

著眼表現(xiàn)寺院幽靜清新，深邃靜謐的環(huán)境，主要運用借虛寫實的手法，成語：曲徑通幽 萬籟無聲 萬籟俱寂

王維的詩句“空山不見人，但聞人語響” 或“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”

6、這首山水詩描寫了怎樣的景象？

參考答案：這首詩描繪了禪院幽靜、脫俗、自由、沒有人世煩惱的景象。

7、頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”中“空”字用得極好，好在哪里？

參考答案：“空”字把詩人由于身處幽靜、脫俗、自由的禪院，一下子把心中的種種人世煩惱都除去、心胸寬闊、俗念頓消的純凈的感受生動地現(xiàn)出來。

8、這首詩著眼于表現(xiàn)禪寺后院（）的環(huán)境，第五六句主要表現(xiàn)了作者歡悅（）的心境，主要運用了以動寫靜的手法。

參考答案：深幽寂靜寧靜、空靈

9．末聯(lián)表面上是進一步寫禪院的幽靜，實際上抒發(fā)了詩人什么樣的思想感情？答：末聯(lián)表面上是進一步寫禪院的幽靜，實際上是以聲靜來襯寫自己的心靜，抒發(fā)自己萬念俱寂的出世的思想感情。

10．古人評詩常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精煉傳神的一個字。你認為這首詩第三聯(lián)兩句中的“詩眼”分別是那一個字？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。

答：“詩眼”分別是“悅”“空”。“悅”是說秀美的山中景色使鳥的性情歡悅?！翱铡笔钦f潭水清澈，臨潭顧影，使人心中的俗念（或雜念）消除凈盡?！皭偂薄翱铡眱?/p>

字表現(xiàn)了環(huán)境的幽靜，寫出了人的心情與山光水色相應。（不脫離文本，言之成理即可）

11．詩的頷聯(lián)后來簡化為成語“曲徑通幽”，常被用于題景，如杭州西湖的三潭印月、黃龍洞等，你認為這成語隱含了什么哲理？

答：要達到能夠領悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。

12．“曲徑通幽處，禪房花木深”中的“深”字歷來為人所稱道，請說說你對這個詞的理解。

答：寫出了禪院中花木繁盛的樣子，表現(xiàn)了禪院中幽深安靜的環(huán)境。

13．“曲徑通幽處”一句，對“曲”課文注釋為一作“竹”。紡者選取用“曲”而不用“竹”，你答為這兩個詞在表達的意境上有什么區(qū)別？

答：這兩個詞表達的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路彎彎曲曲，層次很多，景致很深。

14．請對“山光悅耳鳥性，潭影空人心”從表現(xiàn)的內(nèi)容上或表達的情感上做點賞析。

答：這里曲徑幽靜，花木掩映，天光山色潭水，不僅讓鳥兒歡悅，而且讓雜念頓消。表現(xiàn)了大自然的美景對人的熏陶作用，表達了作者對自然山水的熱愛與陶醉之情。

15．下面對詩句的理解有誤的一項是（D）

A．起首兩句寫詩人在清晨入破山寺興福寺時，旭日初升，光照樹林。

B．

三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表現(xiàn)力。

C．

五、六兩句書寫詩人主觀感受，一個“悅”字表現(xiàn)作者從中感受到的歡悅，“潭影空人心”，表現(xiàn)詩人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi)心感受。

D．這首詩題為“題破山寺后禪院”，可見“破山寺”是全詩重點所在，所以在第一、二句景致刻畫后，立即轉(zhuǎn)入對“破山寺”的描述。

16．“萬籟此俱寂”和“但余鐘磬音”中否矛盾，為什么？

答：不矛盾。萬物之音響全部消寂，而僅有禪院的鐘表磬之音，裊裊不絕，似乎永恒地吟唱，它使這寂靜的禪院更顯空寂，使用權這肅穆的世界更為莊嚴，使用權一剎那成為了永恒??

第五篇：《題破山寺后禪院》全詩原文及鑒賞

【解題】

此詩作年不詳。破山寺：即興福寺，故址在今江蘇常熟虞山北麓。后禪院：寺后院。寺廟一般分前、后院。前院為佛堂，作法事所在;后院為僧人生活居住之區(qū)。常建以善寫靜境著名，此詩為代表作。中間二聯(lián)被殷璠《河岳英靈集》稱為“警策”。歐陽修則激賞“竹徑”一聯(lián)，以為不可及(《歐陽文忠公集》外集卷二三)。此詩首聯(lián)對仗，卻為意復。頷聯(lián)則對仗不工整。頸聯(lián)的“空”字應為仄聲卻用平聲，這都說明這首律詩還帶有些古詩作法。

古寺：指興福寺，即破山寺。破 山位于今江蘇常熟。興福寺始建于 南齊，至唐已為古寺。高林： 山上 樹林。佛教稱眾生聚積的居所為 “叢林”，故這里的高林亦含有稱頌 古寺之意。禪房：修禪的屋所?；[： 本指孔穴中發(fā)出的聲音，泛指自然 界一切聲音。磬：佛家的打擊器具。清晨登山入寺，正值旭日東升，光 照山林。曲回竹徑通向幽深，花木 繁茂籠簇禪房。青山日照絢麗多彩。鳥兒于林間歡悅啼鳴，水潭清澈，映 現(xiàn)身影，頓感天地物我融為一體，心 境豁然澄明。山寺此時萬籟俱寂，唯 有寺院的鐘磬之音悠然而鳴，更顯 幽邈靜謐。此詩樸素自然而意旨深 遠，雖寫澹逸情致，卻深含禪機理 趣，即使不主觀地以禪心去感悟，也 會自然地獲得一種禪心的空明澄 靜。

【全詩】

《題破山寺后禪院》

.[唐].常建.清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。

【注釋】

①竹徑：一作“曲徑”。禪房：僧人的住房。②二句意謂禪院幽美的環(huán)境使鳥兒感到愉悅，使人消盡雜念。山光：指陽光在山巖上的反射。潭影：指山色和青天在水中的倒影。③萬籟(lai)：各種聲響。鐘磬(qing)：兩種打擊樂器。鳴鐘擊磬，寺廟中用為作息信號，鳴鐘表示開始，擊磬表示結(jié)束。

【大意】

我清晨登上破山，進入興福古寺。初升的太陽，照亮了山上的樹林。茂密的翠竹林中，一條彎彎曲曲的小路，蜿蜒通向寺后幽深的去處;僧人 們居住的禪房，掩映在花枝繁茂的深處。陽光照耀在寺后的青山上，鳥 兒在歡快地歌唱;清清的潭水映照出空中的浮云和翠綠的山色，使人的 心靈也像這潭水一樣，感到清澈和潔凈。大自然中的一切聲響仿佛都已 經(jīng)消逝;只有寺院中那悠揚洪亮的鐘磬聲，回蕩在這幽靜的山林中。

【鑒賞1】

破山寺在今江蘇常熟虞山北麓，始建于南齊，初名大慈寺，梁大同三年重修后更名興福寺，遺址猶存。

常建，生卒年不詳，唐朝開元、天寶年間著名詩人，作品流傳下來的有五十多首，其中以反映邊塞和山水的詩篇成就最高。這首《題破山寺后禪院》是他山水詩中的代表作。

大約是在一個春天的早晨，詩人獨自來到了破山寺。步入古寺，正值旭日初升，朝陽透過薄薄的晨霧灑向山上的樹林，點染著寺內(nèi)寺外，使古寺更顯出神秘與寧靜。如此景象，使詩人心曠神怡，但他無意于游覽整個寺院，他所向往的只是那寺后的禪院。于是他踏著晨曦，穿過寺內(nèi)那曲曲彎彎的竹林小徑，來到了幽深的后院，驚喜地發(fā)現(xiàn)僧人們唱經(jīng)禮佛的禪房被繁花茂木所深深地掩映，環(huán)境幽雅，景色宜人，不啻人間仙境。驚嘆之余，詩人深深地陶醉了。于是乎忘卻了人間的一切煩惱，盡情地欣賞著仙境般的美景。他抬頭望見那青翠的山巒經(jīng)朝陽的點綴，更顯嫵媚、迷人。這絕妙的山光不僅陶醉了凡人，而且還愉悅了林中的小鳥，它們在花木叢中競相婉轉(zhuǎn)啼鳴。伴著鳥兒的歌聲，詩人走到一座水潭旁，只見那一泓清水，清澈如鏡，探身望去，山光物態(tài)連同自己的身影倒映其中，湛然空明。心中的一切塵世雜念，頓覺蕩滌一空。什么仕途失意，官場黑暗;什么互相傾軋，爾虞我詐，全從靈魂深處消失得無影無蹤，只有這新鮮、生動、寧靜而又神奇的大自然占據(jù)了詩人的整個心胸，仿佛詩人自己也已融進了自然之中。在這萬籟俱寂，物我兩忘之時，只有寺院內(nèi)那鐘磬之音，悠揚、和諧，隨風飄來，如絲如縷，沁人心脾。

這首詩表面上看是題詠佛寺禪院的，實際上抒發(fā)的是詩人寄情山水，向往隱逸的真實胸懷。在這八句詩中，詩人重在刻畫的是一個“幽”字，而旨在體驗和示人的卻是一個“空”字?！扒宄咳牍潘隆?，交待了時間和地點。一大早，詩人便登山來到了古寺，可以想見一路上是沒有什么行人和游客的?！俺跞照崭吡帧笔沁M入古寺后所看到的景象。旭日初升，光照山林，透露出了古寺幽謐的氛圍?！爸駨酵ㄓ奶?，禪房花木深”則道出了詩人急欲一睹的禪房更是幽中之幽，掩映在花木叢中。如此幽靜的去處和幽美的環(huán)境，不能不令人陶醉和凈化?！吧焦鈵傴B性”一句是詩人以鳥來比興，旨在說明凈化后的心靈感受，即“空”，也就是佛家所說的“空門禪悅”，忘卻了人世間的一切煩惱，仿佛詩人在目睹了禪院的幽謐空靈，超然世外的景致后，一下子領悟到了空門禪悅的奧妙和真諦，自己的心靈在凈化后不斷升華，人間的一切音響不復存在，只有寺院內(nèi)那鐘磬之音，縈繞耳際，把人帶進佛家圣境。詩人用“萬籟此都寂，但馀鐘磬音”作結(jié)，一方面是受了王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”詩句的啟示，以動寓靜，進一步突出禪院的“幽謐”;另一方面則可收到“言已盡而意無窮”的藝術效果。讓余音裊裊的鐘磬之音去啟發(fā)讀者的思維和想象。

由此可見，常建的這首詩在藝術構思上是頗為新穎、巧妙的，表面上看，詩人運用近乎白描的手法，疏疏幾筆，勾畫出了古寺禪院內(nèi)外的風光景致，從中不露痕跡地強調(diào)深化了“幽”字而道出了“空”字，從而將詩人心中的真情實感，通過幽深、靜謐、秀美的客觀景物傳達給讀者，收到“寓情于景，借景抒情，意在言外”的藝術效果。對于常建詩歌中看似寫景，實則傳情;看似平易，實則深曲;語言摯樸，造句警策;巧用比興，耐人尋味的藝術特點，唐人殷璠在《河岳英靈集》中有：“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表”的評價，可謂一語中的。

【鑒賞2】

這是一首別具一格的山水詩。

佛教傳入中國以后，寺廟就成為中國建筑中極具特色的一類。一般的 寺廟，大約有兩種類型。一種是修建在鬧市通衢，便于人們拈香禮佛;一種 是建于山林，利于僧眾潛心修行。修建于山林的寺廟，往往與山水自然融 為一體，別有韻味，后人有“天下名山僧占多”的說法。

山有佛寺，山水似乎也沾溉了禪性;寺靠名山，禪院似乎也增加了靈 性。常建的這首詩，把二者都很好地表現(xiàn)出來了。

破山寺即興福寺，在今江蘇常熟破山。后禪院，即詩中所說的“禪房”。寺廟一般分兩個部分，前面從山門開始，天王殿、大雄寶殿、法堂、菩薩殿、祖師殿、伽籃殿、羅漢堂等，是僧徒誦經(jīng)禮拜的地方，也是善男信女燒香禮 佛的地方，是對外開放的。而“禪房”，也叫“僧寮”，是僧人居住和少數(shù)高僧 修行的地方，是不對外開放的，只有特殊的客人才能進入。

常建大概就屬于這種特殊的客人，所以才有頷聯(lián)的出現(xiàn)。因為如果僅 僅是在前面隨眾參拜，是不需要經(jīng)過什么“曲徑”的。

這一聯(lián)太精彩了!隨著彎彎曲曲的小道，來到幽深的后院，寂靜而帶 一點神秘色彩的禪房，掩映在花木叢中。沒有禪語，卻帶有禪意。宋歐陽修 十分欣賞這一聯(lián)，曾經(jīng)想仿此撰寫一聯(lián)，卻終不可得。

頸聯(lián)可以看作是兩個倒裝句式。“山光悅鳥性”，就是“鳥性悅山光”，雀鳥喜愛的，就是這寂寂的山光水色;“潭影空人心”，就是“人心空潭影”，到了這里，人心就像潭影一樣清空，沒有欲念，沒有貪嗔。

寫到這里，尾聯(lián)已是呼之欲出。“萬籟”，各種各樣的聲音，也包括了各 種各樣的欲念，到這里都放下了，心靈得以靜化，一片空明，只有寺中的鐘 磬聲，縹緲入云。

【鑒賞3】

此詩一題《題破山寺后禪院》。破山寺，在今江蘇常熟縣 西北虞山上，也叫興福寺，是南齊時一處宅園改建的，到唐 代已被稱為古寺了。禪院是佛家子弟居所。這首詩不從寺本 身著筆描畫，而是題詠寺后院的靜趣，抒發(fā)寄情山水的隱逸 胸懷。在盛唐山水詩中是獨具一格的好詩。

首先，詩人用精巧的構思和質(zhì)樸的語言，塑造了一個幽 靜清空的意境，那深遠的詩旨將我們帶到了一個遠離塵俗，佛音回蕩的世外境界。構成于詩中的特殊氛圍并不使人感 到孤獨、清寂，而是讓人感到在精神上達到物我一體的充 實。人的靈性和悟性仿佛只有在此時此刻此情此景中才得 以復蘇和發(fā)現(xiàn)。這種傳神動情的意境美，完全得益于詩中表 現(xiàn)出的一個“靜”字和一個“空”字。“靜”與“空”是最能夠體 現(xiàn)佛家精神的，佛門之地無處不求一個“靜”字，從物靜、人 靜到心靜皆如此?！办o”是實現(xiàn)“空”的基礎，而欲求得“四大 皆空”則是佛家最高旨向。詩人一生政治上很不如意，于是 放浪琴酒，往來太白、紫閣諸峰(均在今陜西西安市附近)，以游歷名山大川自娛，后隱居鄂渚(今湖北武昌樊山)。做為 歸隱之人，要想拋卻塵世，這求“靜”達“空”當是不可少的，因此常建自然對此二字備加禮贊。請看詩中首聯(lián)“清晨入古 寺，初日照高林”兩句，先從外部環(huán)境點出了破山興福寺的 外貌和地理位置，并交待了入寺的時間。一個“清晨”包含著 一日塵俗囂煩開始之前的寂靜?！俺跞铡迸c“清晨”照應。僧徒 所聚之所通稱“叢林”，用“高林”便兼有贊美禪院之意。此處 已寫出了“靜”意。

再看頷聯(lián)：“曲徑通幽處，禪房花木深?！边@里的曲徑、深 禪以及環(huán)繞其旁的青竹、素花、綠林，更是無一字不襯托出 景色的幽靜宜人。這景致是游寺者(即詩人)于初步領略了 禪寺的 “靜” 之后無意發(fā)現(xiàn)的，又進一步使詩人沉浸于其 中。緊接其后的頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”，則從仰望、低俯的角度更造“警策”之句?！皭偂边@里用作動詞?！疤队啊保干焦獾褂吃诳彰鞒纬旱奶吨?。詩人遠望旭日初照的早霞 輕籠著寺后青山，林間鳥兒似受這山光的召喚，愈發(fā)歡快地 飛翔、啾啾地叫著;又緩步清泉潭邊，低頭凝望倒映在水中 的晨景，心中煩惱頓時煙消云散。往日追尋的禪悅隱逸之趣 仿佛在此時此景中方得領悟。在這繽紛的晨色中，詩人獨選 鳥性，似在隱喻要想達到物我合一的忘我之境，心靈首先要 自由自在，無所牽、無所掛。這兒已由求靜升華為求“空” 了。而潭中景本是外界萬物重疊之影，自然是“空”的了。這 怎能不觸發(fā)詩人尋覓已久，終有所得的靈性呢?

尾聯(lián)“萬籟此俱寂，唯聞鐘磬音”兩句中的“萬籟”，指自 然界的一切聲響?；[，凡是能夠發(fā)出聲響的孔竅都叫籟。“鐘 磬”是古代的兩種樂器。僧人禮佛頌經(jīng)時則敲擊鐘磬，又兼 有報時的作用。這一聯(lián)講處于心空意靈的詩人聆聽著恍如 世外的鐘磬聲，早已忘記宦海沉浮的俗念，也忘記了空明的 山景，婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，甚至忘記了自己的存在。大自然和人世 間的一切聲響這時都已消失，唯有那鐘聲引導著人們進入 那純凈的勝境。這鐘磬聲，當是發(fā)自詩人內(nèi)心深處的回響，這寂靜當屬詩人領悟禪悅后的感受。在此，詩人已完全從 “靜”達到了“空”的境界。

在高手如林的盛唐詩壇，此詩已備受贊賞。除了時尚的 推崇外，一個重要原因在于詩絕妙的構思。為突出靜和空的 意境，作者采用以動養(yǎng)靜，動靜相兼的藝術手法，這在后二 聯(lián)尤為突出：清晨光照山林為靜景，卻以飛鳴鳥聲破之，恰 合了“鳥鳴山更幽”的意境;潭影相對為靜，人的內(nèi)心活動卻 復雜多變，此處以“空”將二者相連，人心便顯靜態(tài)。尾聯(lián)更 是以“唯聞鐘磬音”突出此時此刻的“萬籟寂無聲”，最終用 “靜”完整地、和諧地塑造出空的意象。這些不僅說明詩人的 藝術功力十分深厚，還說明了只有心有所想，意有所念，才 能寫出意境深邃的好詩。