第一篇：關(guān)于谷雨意境比較好的古詩（6首）[范文模版]

關(guān)于谷雨意境比較好的古詩（精選6首）

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。還苦于找不到好的古詩？下面是小編整理的`關(guān)于谷雨意境比較好的古詩（精選6首），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

1、《谷雨》

作者：朱槔

朝代：宋

天點(diǎn)紛林際，虛檐寫夢中。

明朝知谷雨，無策禁花風(fēng)。

石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。

越禽牢閉口，吾道寄天公。

2、《谷雨后一日子大再有詩次其韻》

作者：王炎

朝代：唐

花氣濃于百和香，郊行緩臂聊翱翔。

壺中春色自不老，小白淺紅蒙短墻。

平疇翠浪麥秋近，老農(nóng)之意方揚(yáng)揚(yáng)。

吾儕飽飯幸無事，日蕓簡尋遺芳。

閑中更覺春晝長，酒酣耳熱如清狂。

自憐藿食徒過計(jì)，袖手看人能蹶張。

3、《木蘭花慢》

作者：王惲

朝代：元

問東城春色，正谷雨，牡丹期。

想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。

劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。

羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。

春風(fēng)百匝繡羅圍。

看到彩云飛。

甚著意追歡，留連光景，回首差池。

半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。

歸縱酴雪在，不堪姚魏離枝。

4、《采茶歌》

作者：乾隆

朝代：清

前日采茶我不喜，率緣供覽官經(jīng)理;

今日采茶我愛觀，吳民生計(jì)勤自然。

云棲取近跋山路，都非吏備清蹕處，無事回避出采茶，相將男婦實(shí)勞劬。

嫩莢新芽細(xì)撥挑，趁忙谷雨臨明朝;

雨前價(jià)貴雨后賤，民艱觸目陳鳴鑣。

由來貴誠不貴偽，嗟哉老幼赴時意;

敝衣糲食曾不敷，龍團(tuán)鳳餅真無味。

5、《嘗茶次寄越僧靈皎》

作者：林和靖

朝代：宋

白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。

靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。

瓶懸金粉師應(yīng)有，筋點(diǎn)瓊花我自珍。

清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。

6、《七言詩》

作者：鄭板橋

朝代：清

不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。

最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。

正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。

第二篇：古詩意境神來之筆

古詩意境神來之筆

——使用windows畫圖軟件

湖北宣恩長潭民族中學(xué) 李超

【教材簡介】

湖北教育出版社湖北中小學(xué)《信息技術(shù)》2008年1月版 七年級 下冊 第一章 第三節(jié)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.使學(xué)生知道WindowsXP系統(tǒng)中自帶一個畫圖軟件。

2.掌握畫圖軟件的進(jìn)入與退出,并熟悉畫圖軟件窗口的組成。

3.熟練掌握窗口中各部分的操作方法。

4.通過運(yùn)用畫筆軟件繪制圖形,使學(xué)生進(jìn)一步熟練掌握畫筆軟件各部分的操作方法,同時激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)電腦的興趣。

5.綜合運(yùn)用語文、美術(shù)知識到繪畫作品中的能力.【教學(xué)重點(diǎn)】繪圖軟件的操作與應(yīng)用。【教學(xué)難點(diǎn)】工具箱中工具的運(yùn)用。

【教學(xué)方法】教師引導(dǎo),學(xué)生探究自學(xué)的學(xué)習(xí)方法 【教學(xué)準(zhǔn)備】計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)及輔助教學(xué)軟件。【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

談話：教師引導(dǎo)學(xué)生分享一首古詩,學(xué)生欣賞一幅“畫圖”軟件完成的作品(參考書上P15面,放幻燈)。同學(xué)們喜歡嗎?這是怎么畫出來的呢?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)winXP畫圖軟件的操作與運(yùn)用,學(xué)會創(chuàng)作一幅自己的作品。

二、新課教學(xué)

1、啟動“畫圖”軟件:講解并演示啟動“畫圖”軟件的方法與操

作步驟。

A.單擊Windows系統(tǒng)“開始”按鈕，打開“開始”菜單；

B.將鼠標(biāo)指向“開始”菜單下的“程序”選項(xiàng)，打開“程序”

菜單。

C.將鼠標(biāo)指向“程序”菜單中的附件選項(xiàng)，打開“附件”菜單。

D.用鼠標(biāo)單擊“附件”菜單下的“畫圖”選項(xiàng)，啟動畫圖程序。

啟動后的屏幕窗口如圖1所示(參考P16 圖3-2)：

2.講解并演示畫圖軟件的窗口組成:

(1)標(biāo)題欄:它包含了畫筆的標(biāo)題和圖畫的命名。

(2)菜單欄:有六個下拉式菜單。

(3)工具箱:有許多繪圖工具,繪畫時任選一項(xiàng)工具。

(4)線寬框:改變每個工具的線條寬度。

(5)調(diào)色板:左面是繪畫時的前景色和背景色的顯示框,右邊有28種顏色供選擇。

(6)滾動條:上、下、左、右移動繪圖區(qū)域。

(7)繪圖區(qū):在該區(qū)作圖、繪畫。

3.講解繪畫工具的選擇和應(yīng)用:（邊講解邊演示）

(1)剪切工具:裁剪工具:它可以定義形狀自由的剪切塊。

(2)選定工具:它可以定義一個矩形剪切塊。

(3)橡皮：可以擦除圖面中不想要的部分。

(4)涂色工具:用前景色對封閉區(qū)填充。

(5)取色工具:它是用一個圖形的顏色填另外的封閉圖形區(qū)域。

(6)鉛筆:可以在繪圖區(qū)內(nèi)任意畫線，(7)刷子:與鉛筆工具相似,只是刷子工具狀態(tài)有12種,使繪圖更

為豐富。

(8)噴槍:該工具與前兩種工具的功能類似,它們留下的痕跡的不

同是由鼠標(biāo)的拖動速度決定的，速度越們慢,斑點(diǎn)越密。

(9)文字:利用文字工具可以在圖畫上寫字。

(10)直線:利用它可以畫直線、水平線、垂直線。

(11)曲線:利用它可以畫單彎頭曲線、雙彎頭曲線。

(12)矩形:可以畫空心方框或空心矩形。

(13)多邊形:可以畫一些多邊形圖形。

(14)橢圓:可以畫一些垂直或水平的橢圓環(huán)。

(15)圓角矩形:可以畫一些圓角方框。

4.實(shí)例:按照書P17介紹的步驟繪圖

（課件、范圖演示）講解并演示作畫步驟:(1)構(gòu)思整個圖的內(nèi)容和布局

(2)畫房子、床、窗戶、月亮（P17圖3-3）

(3)畫人物（P17圖3-4）

(4)涂顏色

5.作品存盤退出:（講解并演示）

講解：選擇“文件”菜單下的“保存”命令, 將所繪制的圖畫保存磁盤上。

退出畫圖程序：a.單擊畫圖窗口右側(cè)的關(guān)閉按鈕；

b.單擊菜單中“文件”選項(xiàng)中的退出命令；屏幕彈出對話框

c.單擊【是（Y）】選項(xiàng)，保存當(dāng)前窗口中的圖形并退出畫圖程序；

d.單擊【否（N）】選項(xiàng)，不保存圖形，退出畫圖程序；

e.單擊【取消】選項(xiàng)，取消退出操作，繼續(xù)使用畫圖程序。

6．練一練

選擇“文件”菜單下的“新建”命令, 打開一個空白的繪圖窗口,繪制的簡筆畫。(參考書P19 練一練2)。

7.評一評

找同學(xué)、老師評價(jià),完成書P19評一評。

8.課后實(shí)踐 按照書P20題目要求試一試。

9.本節(jié)小結(jié)

（1）熟悉畫圖軟件操作

（2）通過運(yùn)用畫筆軟件繪制體現(xiàn)詩意的圖畫。

【教學(xué)反思】（略）

第三篇：古詩意境練習(xí)

古詩意境練習(xí)

1、當(dāng)朋友不思進(jìn)取時，你會勸他說：

2、當(dāng)朋友遇到困難時，你會勸他說：

3、當(dāng)同學(xué)驕傲?xí)r，你又會勸他說：

4、當(dāng)好友與你辭別時，你會說：

5、當(dāng)同學(xué)浪費(fèi)時光時，你會對他說：

6、我們學(xué)過，要取得好成績必須付出艱辛的努力，引用一句古語說：

7、今天中央樂團(tuán)在我們上高演出，那悅耳的動聽的鋼琴聲，令人神往，令人陶醉，這真是：

8、抗日戰(zhàn)爭時期，一大批有志青年：

9、“高瞻遠(yuǎn)矚”我們學(xué)過的古詩中哪兩句寫出了這個詞的意思：

10、朋友即將遠(yuǎn)行，你以酒為他餞行說：

11、有時候，有些人對自己所處的環(huán)境，下在做的事，反不及旁人清楚，這真是：

12、與同學(xué)分別在即，在留言冊上寫一句激勵的名言：

13、李明成績一向，經(jīng)過一番努力，期末考試居然全第一，這真是：（填歇后語）。這也應(yīng)了古人所說的名言：

14、做為一個學(xué)生，從小就應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想，古人說：，同時也應(yīng)該刻苦努力，才能學(xué)好本領(lǐng)，當(dāng)然也應(yīng)該謙虛，古人說：，毛澤東的詞句： 也贊美了這種品格。

15、無論學(xué)習(xí)做事都要有不舍的精神，不能半途而廢，古人說：

16、在目常生活中，我們要廣泛地學(xué)、詳細(xì)地問，慎重地思，明確地分，踏實(shí)地行，古人說： 就是這個道理。

17、關(guān)于學(xué)習(xí)，古人有很多名言： 說的是應(yīng)多在社會中實(shí)踐； 說的是勤奮上進(jìn)，一句話，只有付出艱辛，才能有真知灼見。

18、你從《龜兔賽跑》的故事中得到了什么啟示？請你用古人的一句名言寫下來：

19、學(xué)會明辨是非是一個艱苦的過程，但只有這樣才能得出真知灼見，正所謂：

20、“實(shí)踐出真知”在讀書的同時要注重實(shí)踐，正如古人說：

21、合理地開發(fā)和利用資源，才能保持可持續(xù)性發(fā)展，對此古人早有認(rèn)識，從 可以看出。

22、做人應(yīng)該做一個對社會有用的人，不能只注重虛名，貪求私利，就如古人說的

23、身在他鄉(xiāng)的游子是那樣的熱愛和思念自己的家鄉(xiāng)，有一句話是這樣寫的：

24、現(xiàn)在的獨(dú)生子女是那樣的嬌生慣養(yǎng)，怕這怕那，毫無意志可言，其實(shí)這是不行的，作為祖國未來的我們，應(yīng)該從小就磨練自己的意志，經(jīng)受各種考驗(yàn)，才能有 的硬骨頭精神。

25、告訴我們，在人生的道路上，人要有不怕犧牲，清清白白做人的高尚情操。

26、做人應(yīng)有寬廣的胸懷，不要懷狹隘的私欲，古人說：

27、看到小明取得了一點(diǎn)成績就沾沾自喜的神情，你就不禁教育他說：，竹、梅都知虛心，你更應(yīng)如此。

28、一個學(xué)生要有遠(yuǎn)大的理想，同時為了實(shí)現(xiàn)理想應(yīng)刻苦讀書，古語說：，就是這個道理。

29、交朋結(jié)友要與有膽有識之人相交，學(xué)習(xí)就要處處留心，所謂：

30、只有一個地球，而且地球上的資源也是有限的，可還有人不加節(jié)制地開采。看到這種現(xiàn)象你會對這些人說：

31、明明是家中的小皇帝，不合口味的飯菜就倒掉，舊的衣服就不穿，對此你會勸他說：

32、我國古代的詩詞是一個巨大的文學(xué)寶庫，我們可以從 詩句感受到仁人志士的愛國情懷；可以從 體會到古人珍惜友情的濃濃情感；可以從 的詩句領(lǐng)略到詩人關(guān)心老百姓的寬闊胸襟；可以從 之類的詩句中體會到詩人的高潔品質(zhì)；還可以從 詩句體會到詩人對偉大母愛的贊美。

33、你即將小學(xué)畢業(yè)了，面對辛勤教育你的老師，你想用哪句話來贊美他呢？

34、同學(xué)林強(qiáng)非常貪玩，大家都在緊張地復(fù)習(xí)，可他卻依然故我，你會對他說：

35、六年的小學(xué)生活一晃而過，此時你最難忘的是教室中的那句名言：

36、如今，人民的生活水平真是

37、有同學(xué)與人為惡，你會勸他說：

38、看著考場上的同學(xué)你會想起詩句：

39、《將相和》講了、、三個小故事，贊揚(yáng)了廉頗的精神，讓我想起了名句

同時本文也贊揚(yáng)了藺相如 的品質(zhì)。

40、《匆匆》一文主要告訴我們要，這讓我想起了相關(guān)的名句：

41、《七步詩》中直接寫出作者悲憤的心情的詩句是：

王昌齡的《出塞》中 這兩句表達(dá)作者希望朝廷起用良將的愛國情懷，請你再寫兩句表達(dá)愛國情懷的邊塞詩句：

42、你選擇你喜愛的古詩詞的名句來表達(dá)自己對人生的追求：

43、特級教師斯霞一生熱愛語文教育，九十高齡還筆耕不輟，正如李商隱《無題》中所詠：

44、王老師退休五年了，還一直做我們課外輔導(dǎo)員，他的這種退而不休的精神，正如龔自珍詩中描寫的那樣：

45、班級是個大集體，在集體中生活要學(xué)會為人處事，正如《紅樓夢》中對聯(lián)：

46、學(xué)海無涯，只有不斷學(xué)習(xí)，才能成為一個學(xué)識淵博的人，宋朝朱熹曾說過：

47、我們班上有些同學(xué)斤斤計(jì)較，心胸狹窄，你會對他說：

；同學(xué)驕傲自滿，你會對他 說：；有些同學(xué)做事沒有恒心，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，你會勸他說： ；你的同學(xué)面臨艱難處境，產(chǎn)生放棄再次努力的念頭，你會勉勵他說： 48、1947年蔣介石不顧國難當(dāng)頭，悍然發(fā)動了震驚中外的皖南事變，偷襲了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新四軍，這真是：

49、從曹植的到文天祥的 ；從譚嗣同

到共產(chǎn)黨的 ；我們可以看到仁人志士對“生死”作出的最簡單而精辟的詮釋。

50、生命是什么？生命就是范仲淹的 遠(yuǎn)大抱負(fù)；生命就是文天祥的凜然正氣；生命就是龔自珍 的 獻(xiàn)身精神。

51、生活中你會遇到困難和坎坷，但只要你不氣餒，不懈地走下去，一定會達(dá)到一個美好的境界，正如陸游在《游西山村》中所說

52、漫游祖國各地，面對名山大川，人們自然會產(chǎn)生無限的感慨，站在黃河上，我們自然會想起

；站在高山之巔，我們會想起

53、畢業(yè)會考的日子近了而有些同學(xué)還不努力，我會引用《長歌行》中的來勸戒 ；這首詩中的 兩句告訴我們時間一去不復(fù)返的道理；而 則贊揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神。

54、讀到手足相殘的故事，我憤怒地吟起詩句

55、靜悄悄的春夜，下起了一場小雨，使人不禁吟起了 的詩句。

56、班上有同學(xué)驕傲自滿，請你送他一幅對聯(lián)，規(guī)勸他 有些人斤斤計(jì)較，心胸狹窄，也送一幅對聯(lián) 還有些人喜歡浪費(fèi)，不懂節(jié)約，也送一句名句

57、書本知識畢竟膚淺，認(rèn)識事物必須親自實(shí)踐，古人說：

58、只有登高才能望遠(yuǎn)，有兩首詩中名句都說明了這個道理

59、人的學(xué)問要達(dá)到一定的造詣，一定要經(jīng)過反復(fù)磨練，正如古人云

60、臺灣自古就是我國的領(lǐng)土，每一個炎黃子孫都盼望祖國能早日統(tǒng)一，請你用一幅對聯(lián)來表達(dá)這一感情

61、做任何事情不能自以為是，一意孤行，要認(rèn)真聽取別人的意見，古語云

62、黃剛自以為成績不錯，不需要努力，也不會退步，你是他的好朋友，你會用什么話來勸他：

63、在學(xué)習(xí)上我們要態(tài)度端正，不能不懂裝懂，孔子說得好

64、要有高深的學(xué)問，必須不斷地獲取新知識

65、朋友即將遠(yuǎn)行，你以酒為他餞行，說

66、和朋友分別時，你想到古詩中的名句有

67、小明讀五年級了，卻總是很貪玩，浪費(fèi)了很多時間，請你送他一句古詩，勸告他：

68、雖相隔千山萬水，但友誼的紐帶把我們緊緊聯(lián)在一起。

69、夏天你去公園賞荷花，滿池的的荷花映入眼簾時，姐姐大聲吟誦著名詩句

70、教師常用 這句詩告誡我們，要趁年紀(jì)還輕，好好努力，不要到老一事無成，只留下悲傷。71、要報(bào)孝母親的恩情時，我們會自然地吟誦起： 這句詩。

72、聽著優(yōu)美的樂聲，我不禁吟誦起古人的詩句：

73、做學(xué)問要多實(shí)踐，不能死讀書：

74、春游時，看到滿樹繁花，綠草茵茵，你不禁脫口而出：

75、月夜，仰望星空，明月皎皎，你不禁吟誦： 76、看見同學(xué)亂撒飯粒，浪費(fèi)糧食，你對他說：

77、看見同學(xué)不思進(jìn)取，你勸誡他：

78、贊頌老師對事業(yè)無限忠誠的獻(xiàn)身精神，你會引用詩句：

79、看到河岸上盛開著的一朵朵桃花，目睹著河中戲水的鴨子，情不自禁地想起詩句：

80、看到母親為“我”操勞，心里時常默默地對母親說：

81、春天到了，校園里的花壇里百花爭艷，姹紫嫣紅，春意盎然，真是：

82、好朋友東東每天貪玩，從不認(rèn)真聽講，我對他說：

83、每當(dāng)聽到親人、朋友之間的相互傷害、互相殘殺的故事，我都會發(fā)出這樣的感慨：

84、攀登上廬山，我又想起了：

85、明代著名政治家詩人于謙曾經(jīng)寫過一首《石灰吟》，這首詩中最能表現(xiàn)詩人高尚情操的詩句是：

86、夕陽落山了，霞光映在平靜的湖面上，湖面像絢麗多彩的綢緞。看到這優(yōu)美的景色，我不由想起了白居易的兩句詩：。

87、王冕筆下的梅花顏色清淡，暗香浮動，使人想到了不慕榮利，清雅脫俗的君子。88、表達(dá)對親人朋友美好祝愿的句子是：

89、請你寫出兩句描寫鄉(xiāng)村生活（或鄉(xiāng)村景色）的古詩詞句：

90、在商品經(jīng)濟(jì)的今天，許許多多的科學(xué)家能夠甘于寂寞，致力科研。這正如感人所言 表現(xiàn)了他們高潮的志趣和堅(jiān)貞的人格。

91、。蘇軾眼中的西湖水波蕩漾，山色空蒙，如同一位發(fā)表美麗的女子，令人喜愛。

92、古今詩人，往往以物明志。我們讀過的古詩詞中，有不少詩句抒發(fā)了作者的遠(yuǎn)大理想的抱負(fù)，如“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，請你再寫出一個這樣的詩句： 93、《書湖陰先生壁》中描繪山水美景的詩句是：

94、登上鸛雀樓，會誦起句詩： ；來到長江三峽，會吟誦起李白的名句： ；登上泰山，會覺得

；走進(jìn)廬山，會想起蘇軾的名句：

；漫步在洞庭湖畔，我不禁吟誦起：

；看到滾滾而去的黃河，我又想起了：

95、表組通過多年的苦讀，如愿以償?shù)乜邕M(jìn)了大學(xué)的校門，舅舅用王之煥的詩句 勉勵她把眼光放得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，追求更高的目標(biāo)。

96、有時候，有些人對自己所處的環(huán)境下正在做的事情反而不及旁人清楚，這就是人們常說的：，旁觀者清。

朝詩人

在中的詩句 說明了這個村素的道理。

97、陸游是南宋愛國詩人，詩人的絕筆是：

98、人們常用杜甫的，一句來形容老師對學(xué)生默默無聞地培育，潛移默化的熏陶。

99、登樓遠(yuǎn)眺，視野更為開闊，你會想到王之煥在《

》中的詩句：。坐在順?biāo)柴偟拇校瑑砂毒吧换味^，不由令人想起李白在《早發(fā)白帝城》中的詩句：

100、杜甫生平第一快詩是《

》，抒發(fā)了 的心情。101、表達(dá)作者盼望良將守邊關(guān)保平安的詩句：

102、毛澤東的《詠梅》詞中，描寫梅花不居功自傲的句子是： ；表現(xiàn)梅花謙遜豁達(dá)與無私的句子是： 103、夏日陣雨過后的彩虹多么壯觀，正如毛澤東的詞所述：，正義的戰(zhàn)爭在毛澤東的眼里看來： 104、當(dāng)人們贊頌人不與世俗同流合污的堅(jiān)貞純潔品格時，我們會想到詩句：

105、當(dāng)聽到人們夸贊那種剛烈、堅(jiān)韌，不畏任何艱險(xiǎn)，不怕任何打擊的硬骨頭精神時，我們就自然而然地想到詩句：

106、革命者雖身處獄中，但他們用詩句 表達(dá)了他們樂觀、不屈的情操。

107、我國古代有句名言：，就是說壞事雖小，但不能去做，干多了就變成大事，好事雖小，也不能因?yàn)樾【筒蛔觯俅蟮暮檬露际菑狞c(diǎn)滴開始的。

108、在教室里，應(yīng)張貼的名言言警句是

109、在老師辦公室，適合張貼：

110、在走廊的墻上，適合張貼：

111、在圖書閱覽室，適合張貼：

112、這句話告訴我們，只要堅(jiān)持不懈地努力，就能實(shí)現(xiàn)自己的理想，獲得事業(yè)的成功。

113、對亂開濫采的個人或單位，我們用古人名句勸告他：

114、勸人要胸懷寬廣，不懷狹隘私欲，可以說：

115、當(dāng)朋友誤會我時，我會用諺語 對他說。

116、要取得了成績必須付出艱辛的努力，從這句話中，你聯(lián)想到

117、當(dāng)你想努力學(xué)習(xí)趕上同學(xué)時，你在學(xué)習(xí)上遇到了這樣那樣的困難，使你灰心了，但 這句話使你堅(jiān)定了信心。118、我班上有同學(xué)驕傲自滿，請你送他一幅對聯(lián)規(guī)勸他

119、有些人斤斤計(jì)較，心胸狹窄，也送他一幅對聯(lián)

120、還有些人喜歡浪費(fèi)，不懂節(jié)約，送他一句名言名句

121、寫作文內(nèi)容要乘法，要有創(chuàng)新，讓我想起

122、花兒落下來也要變成肥料，孕育來年的美麗，這讓我想起

123、語文是生活，生活處處有學(xué)問，這讓我想起

124、學(xué)生要學(xué)要問要思考要實(shí)踐，用一句古文來概括是

125、學(xué)會明辨是非是一個十分艱苦的過程，正如

126、有同學(xué)與為惡，你勸他

127、我一回到家，媽媽就劈頭蓋臉地把我罵了一頓，我 覺得莫名其妙。（填歇后語）128、春天的一個夜晚，一位久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁想起了家鄉(xiāng)，于是吟起詩來

129、我的家鄉(xiāng)，山青水秀。晴天，紅花綠草，艷麗無比；雨天，煙霧繚繞，有一番朦朧之美，真可謂：

130、我國古代的詩詞是一個巨大的文學(xué)寶庫，我們可以從 詩句中感受到仁人志士的愛國情懷；可以從 詩句體會到感人珍惜友情的濃濃情感；可以從 的詩句領(lǐng)略到詩人關(guān)心老百姓的寬闊胸襟；可以從 之類的詩句中體會到詩人的思鄉(xiāng)情懷；還可以從 之類的詩句中看出古代詩人對春天生機(jī)勃勃的景象的贊美。

131、《長征》的作者是

，寫于 年 月。詩中的中心句是

；對偶句是：

132、我們每個人都希望自己的成績能夠，可王小明就不是這樣，雖然畢業(yè)會考馬上就到了，他卻 依舊每天悠哉自在。（填歇后語）133、語文老師教導(dǎo)同學(xué)們說：“學(xué)好語文，要多積累成語、名句，就如 一樣。”（填歇后語）

134、對自卑的同學(xué)，你會用李白的 這句名言來勉勵他，使他對自己充滿信心。

135、他不會被金錢誘惑，不會向權(quán)勢屈服，雖然貧窮，但是有骨氣，是個正直的人。你會用 這句名言警句來贊揚(yáng)他。

第四篇：古詩十九首

《古詩十九首》最早見于《昭明文選》，作者為東漢時期已不可考的一些下層文人。他們或直抒胸臆，或借題發(fā)揮，書法的大都是個人的厲害得失，懷才不遇，以及窮困潦倒的各種憂憤之情。由于這些作品本無統(tǒng)一名稱，但在內(nèi)容風(fēng)格上相近，蕭統(tǒng)講這些作品編在一起，題名為《古詩十九首》。《古詩十九首》是早期文人五言詩的重要作品，對后代具有很大影響，鐘嶸說它“幾乎一字千金”，亦被劉勰喻為“五言之冠冕”。

建安風(fēng)骨是前人概括出的建安時期作品的風(fēng)格特點(diǎn)。建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)廣泛地反映社會現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格，具有鮮明的時代特征和個性特色。

永明體又稱新體詩，最早出現(xiàn)于南朝齊武帝永明年間。此時，聲律說有了突破發(fā)展，詩人自覺地把聲律說自覺地運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了面目一新的新體詩。這些新體詩自覺地運(yùn)用“四聲”、避免“八病”，形成了“永明體”。永明體的代表作家有謝朓、沈約、王融。

變文簡稱為“變”，它是在佛教僧侶所謂“唱導(dǎo)”的影響下，繼承漢魏六朝樂府詩、志怪小說、雜賦等文學(xué)傳統(tǒng)逐漸發(fā)展成熟的一種說唱體的通俗文學(xué)。變文和后世的“演義”相類似，即把古典的故事，重新再演說一番，變化一番，使人們?nèi)菀酌靼住Ｗ兾囊蚤L篇敘事為主，極善于敷衍故事，充分發(fā)揮了佛教文學(xué)的想象奇特、色彩瑰麗、布局宏大、場景宏偉的特點(diǎn)。變文在藝術(shù)形式上也有獨(dú)特的創(chuàng)造。除了敘事曲折、描寫生動、想象豐富、語言通俗外，體制上韻文與散文相結(jié)合是其重要特點(diǎn)。變文對唐代文人創(chuàng)作，特別是傳奇的創(chuàng)作，對后代的諸宮調(diào)、寶卷、鼓詞、彈詞等講唱文學(xué)和雜劇、南戲等戲曲文學(xué)，也有積極的影響。

□ 沉郁頓挫

沉郁頓挫是指感情而言，“沉郁”者，“意”也，“沉郁”是指有深摯、沉雄，郁結(jié)，抑塞的感情內(nèi)容；“頓挫”者，“法”也，“頓挫”是指感情的力度，深度，濃度，側(cè)重于意和思想，是指感情表達(dá)的方式。沉郁與作品的內(nèi)容主題有關(guān)；頓挫與作品的謀篇、結(jié)構(gòu)、遣詞造句等表達(dá)方法有關(guān)，而兩者之間又是統(tǒng)一的。縱觀杜甫的作品，思想內(nèi)容博大精深、韻味深遠(yuǎn)；感情境界凝重深沉、憂郁悲壯；表達(dá)方式百轉(zhuǎn)千回、反復(fù)詠嘆。

沉郁頓挫在杜詩中，有感情和形式兩方面的體現(xiàn)。在感情上，是深厚、悲愴。感傷、郁結(jié)的，體現(xiàn)了杜甫的憂國憂民之情。沉郁頓挫“風(fēng)格形成的原因與杜甫的經(jīng)歷、思想、美學(xué)觀點(diǎn)有密切的聯(lián)系。

□ 王官采詩

王官采詩是漢代學(xué)者對《詩經(jīng)》作品來源的一種說法。據(jù)漢代人記載，西周時期，朝廷設(shè)有采詩的專職人員，定期到民間采詩。班固說：“古有采詩之官，王者可以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也”，又說：“孟春之夜，群居者將散，行人振木鐸，徇路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞于天子”。據(jù)說，《詩經(jīng)》中的作品就是這樣被收集到朝廷的。

□ 賦、比、興

賦、比、興是前人概括出的《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法。朱熹說：“賦者，敷陳其事物而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。”所謂“賦”是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘，如《氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”；“比”是帶比喻性質(zhì)的一種手法，如《碩鼠》中用“碩鼠碩鼠，無食我黍”作比；“興”是引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有時甚至能起到比的作用，如《關(guān)雎》用“雎鳥”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。

《尚書》是我國最早的歷史散文集。《尚書》即上古之書，是一部上古歷史文獻(xiàn)匯編，記載了從上古到周朝的歷史，包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分。《虞書》、《夏書》是春秋戰(zhàn)國人根據(jù)古史傳說編纂而成的；《商書》、《周書》主要是商周兩代的官方文獻(xiàn)。《尚書》以記言為主，其特點(diǎn)是質(zhì)木古樸，讀起來佶屈聱牙，艱澀難懂。《尚書》后被儒家奉為經(jīng)典。

《左傳》是先秦時期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，司馬遷認(rèn)為作者是左丘明，但這一說法并不準(zhǔn)確，現(xiàn)在認(rèn)為是儒家一派學(xué)者雜采各國史料及傳聞編纂而成，其成書約在戰(zhàn)國初年。《左傳》記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年，此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實(shí)。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。在思想上，《左傳》基本傾向于儒家。

《春秋》本是周朝各國史書的通稱，我們今天見到的《春秋》是魯國的編年史。書中按年代記載了上起魯隱公元年下至魯哀公二十四年的重大事件。相傳孔子曾對它加以修訂，后來被儒家當(dāng)作經(jīng)書。《春秋》記事簡略，不帶有文學(xué)色彩，在記事的用語和行文中，體現(xiàn)出鮮明的思想傾向。

百家爭鳴是指戰(zhàn)國時期，知識分子不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。戰(zhàn)國時期，多政治中心并存的現(xiàn)實(shí)，各階級階層之間的斗爭復(fù)雜而激烈。代表各階級、各階層、各派政治力量的學(xué)者及思想家都企圖按照本階級、本階層、本集團(tuán)的立場要求，對宇宙、對社會、對萬事萬物作出解釋或提出主張。他們以優(yōu)厚的待遇招攬游士，鼓勵不同的學(xué)派自由講學(xué)議論，著書立說，廣收門徒。高談闊論。他們都思想積極，勇于建功立業(yè)，而且敢想敢說，從不隱瞞自己的觀點(diǎn)，互相辯難。于是出現(xiàn)了歷史上百家爭鳴的局面。

“浩然之氣”是孟子提出的關(guān)于個人道德修養(yǎng)的觀點(diǎn)。孟子十分重視道德修養(yǎng)，《孟子？公孫丑》上說“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。所謂浩然之氣，通過“義”的積累而養(yǎng)成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。

《逍遙游》出自《莊子》內(nèi)篇。逍遙游是莊子追求的人生最高境界。在《莊子》作品《逍遙游》中，對其有所描述。逍遙游即所謂“乘天地之氣，御六氣之辨，無所待而游無窮的人”的絕對自由的境界。莊子的逍遙游，只是心靈的遨游，帶有某種神秘色彩，但又并非隨心所欲的主觀冥想。這篇文章想象豐富，帶有很多寓言故事，有濃厚的浪漫色彩。

《九歌》是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。《九歌》本是古代的一首樂歌名，據(jù)說它是夏啟從天上偷來的。所以《楚辭》中的《九歌》并非指九篇歌曲，而是沿用了古《九歌》的名稱。在形式上，《九歌》是由巫覡扮神分角色演唱的歌曲，保持著原始歌、樂、舞三者合一的痕跡。

楚歌是中國古代流行于楚地的一種民歌，一般句式長短不齊，中間、句尾帶“兮”字，用于歌唱，比較悲涼。戰(zhàn)國后期，屈原在“楚歌”基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出“楚辭”這一文體。西漢項(xiàng)羽、劉邦等人亦用楚歌進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出《垓下歌》、《大風(fēng)歌》等作品，劉徹也有《秋風(fēng)辭》、《瓠子歌》。東漢用“楚歌”創(chuàng)作的文人有張衡的《四愁詩》和梁鴻的《五噫歌》。

騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發(fā)展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。騷體賦的大都是抒發(fā)“懷才不遇”的不平，抒發(fā)一種“不得幫閑的牢騷”。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》、《服鳥賦》等。

散體大賦是漢代辭賦的代表，它師承屈原、宋玉及《詩經(jīng)》的“雅頌”與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風(fēng)。它的內(nèi)容多屬為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣，思想傾向比較空泛，藝術(shù)形式過于簡單僵化。散體大賦普遍采用主客問答的形式，作品篇幅巨大，文字排鋪堆砌，對事物進(jìn)行鋪陳描寫。從形式上來說，它更像散文，直接繼承了先秦散文。散體大賦的代表作有枚乘《七發(fā)》，司馬相如《子虛賦》，《上林賦》，揚(yáng)雄《長楊賦》、《羽獵賦》，班固《兩都賦》，張衡《兩京賦》等。

“互見法”是《史記》選取，安排材料來表現(xiàn)人物性格的重要方法。《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實(shí)，在一個人的傳記中表現(xiàn)這個人物的主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其基本特點(diǎn)，而其他一些不宜在本傳寫的材料安排到別人的傳記中去描述。這就是蘇洵所說的“本傳晦之，而他傳發(fā)之”的方法。

樂府是個音樂機(jī)關(guān)的名稱，正式成立于西漢漢武帝時期。樂府機(jī)關(guān)的只能一是寫詞配曲，演習(xí)排練，以供給皇帝和有關(guān)部門的需要，另一方面，就是組織人到各地去采集民間歌謠。樂府中的作品后來又被稱為樂府詩，其感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云。樂府詩在思想上大體可分為以下幾個方面：其一，反映勞動人民生活的痛苦，如《病婦行》。其二，反映戰(zhàn)爭徭役給勞動人民造成的災(zāi)難，如《十五從軍征》。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如《孔雀東南飛》。其四，反映社會**給文人造成的憂懼漂泊之痛，如《西門行》。流傳至今的大約有六十余篇，主要保存在宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》中。□ 試論《莊子》哲理與詩意交融的特點(diǎn)。

答：莊子追求的逍遙游的境界，本身就帶有藝術(shù)的特點(diǎn)，富于藝術(shù)魅力，所以說逍遙的境界就是藝術(shù)的境界。莊子哲學(xué)的核心就是人生問題。

①飽含激情的筆觸，描寫體道、得道的情景，形成了詩意盎然的藝術(shù)境界。注重表現(xiàn)生活理想和內(nèi)心感受，全書帶著強(qiáng)烈的主觀性和抒情性，給人以哲理的啟迪，更富于藝術(shù)魅力。②以藝術(shù)的態(tài)度來體味人生。善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意。③強(qiáng)烈的抒情色彩。莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強(qiáng)烈的激情，不僅表達(dá)了對生活的理性認(rèn)識，更包含著深厚的情感體驗(yàn)。

以《離騷》為例，說明屈原的藝術(shù)成就。

答：以《離騷》為代表的屈原作品，開辟了我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)，通過此詩展現(xiàn)出屈原杰出的藝術(shù)成就。

①成功地塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象。這個形象是對自我形象的描寫。屈原在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中備受打擊，作者在長期政治上斗爭對社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和態(tài)度加以升華，運(yùn)用想象進(jìn)行高度的集中概括和大膽的藝術(shù)夸張。他一再克服這痛苦的經(jīng)歷，這是具有偉大心靈和堅(jiān)強(qiáng)意志的人才能夠作到的。這種對未來的道路進(jìn)行過苦苦的探尋的心情在《離騷》中的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”有所體現(xiàn)。這種情懷與偉大的人格，使抒情主人公的形象峻潔、高大。

②具有濃郁的悲劇色彩和強(qiáng)烈的抒情性。他的整個心靈都被痛苦所充塞，但從未忘記國事，這種至死也不忘懷祖國的真情，在那種險(xiǎn)惡的環(huán)境中本身就帶有某種悲劇因素，體現(xiàn)在作品中基調(diào)就是苦，感情核心卻是戀，這種苦戀使屈原在精神上經(jīng)受著巨大的折磨，在作品表現(xiàn)出濃郁的悲劇情調(diào)及無限的悲憤，在失望夾雜著希望的感情中抒發(fā)著作者強(qiáng)烈的感情，使作品融進(jìn)一種纏綿凄婉的悲劇氣氛，如《離騷》中?惟昔草木之零落兮，恐美人之遲暮?，表達(dá)出了作者的那種危機(jī)感與無奈的戀之情。

③濃郁的浪漫主義思想。在創(chuàng)作中馳騁想象，采用夸張的手法，使作品充滿著激蕩人心的浪漫色彩。作者運(yùn)用想象，大膽的夸張，使作品奇詭動人，在《離騷》中。詩人把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合起來，用這種方式表達(dá)自己復(fù)雜的思想感情。“乘坐美玉、象牙的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠(yuǎn)游”，上天入地的，富有浪漫主義的想象力和感情。屈原善于把神話傳說與自己的思想感情結(jié)合起來，運(yùn)用神話素材抒情寫志，擴(kuò)大了詩歌的境界，使他的詩歌別具風(fēng)格。

④繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》獨(dú)具特色的“比興”的表現(xiàn)手法。《離騷》突破了《詩經(jīng)》中既有的“比興”手法，開辟了香草美人的典范。在屈原筆下，花鳥蟲獸、日月風(fēng)雷、仙靈神鬼、歷史傳說、神話故事，都成了詩人展示內(nèi)心世界的意象。比喻的多樣性，豐富性和奇特性為詩人馳騁浪漫主義的奇思妙想開辟了一個廣闊的天地。

⑤在文學(xué)形式和詩歌語言的運(yùn)用上，極富開創(chuàng)性。汲取楚地民歌的豐富營養(yǎng)，又吸取散文的章法和句法，創(chuàng)造出一種句式長短不齊、音節(jié)抑揚(yáng)頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩。不受形式的拘束，使詩的結(jié)構(gòu)錯綜變化。《離騷》善于運(yùn)用楚國的民間方言口語來寫，帶有大量的“兮”字，詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對偶句式，使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強(qiáng)了詩的音樂美。此外，《離騷》中含有不少散文化句式，大量運(yùn)用“之”、“乎”、“者”、“也”等語助詞，打破了《詩經(jīng)》四言為主的句法形式，創(chuàng)造出了舒卷自如的新詩體。屈原作品極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)手法，對后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

□ 論述《史記》的人物形象塑造。

答：《史記》中的人物個性形象鮮明、生動，為我們展現(xiàn)了一首豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。這些人物形象都具有非凡的感染力，無一例外的具有一種百折不撓的奮斗精神，它們身上無一不閃現(xiàn)著司馬遷本人的美學(xué)理想，《史記》中的人物能寫得如此成功，有幾個方面。

①注意刻畫細(xì)節(jié)，極力描摩人物的神情口吻。在《項(xiàng)羽本記》中，關(guān)于項(xiàng)羽瞋目鎮(zhèn)敵的細(xì)節(jié)描寫，最能表現(xiàn)這位英雄豪杰叱咤風(fēng)云的威勢和氣概。據(jù)司馬遷說，項(xiàng)羽是重瞳子，就是一眼雙眸，顯然“炯炯有神”一詞已不足以形容這雙重瞳之目射出的威嚴(yán)之光。司馬遷緊緊抓住項(xiàng)羽這一容貌特征進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。項(xiàng)羽威嚴(yán)的目光，竟使慣于騎射的高手目畏手軟，又使久經(jīng)沙場的騎將人馬俱驚。《史記》中這樣的細(xì)節(jié)描寫比比皆是，這些細(xì)節(jié)看似漫不經(jīng)心，信手拈來，實(shí)際上卻是作者精心選擇、提煉而得。這些人物的只言片語，一顰一笑，較之千軍萬馬的會戰(zhàn)和攻城掠地的壯舉，更能顯示出人物的性格。

②通過矛盾沖突集中、尖銳的場面來表現(xiàn)人物。“鴻門宴”一節(jié)，是劉邦、項(xiàng)羽較量的關(guān)鍵時刻。宴前的緊張氣氛，宴會上的劍拔駑張，使雙方人物的神經(jīng)都處于高度緊張的狀態(tài)。作者通過這場面對面的斗爭來表現(xiàn)人物性格。在尖銳的矛盾沖突中，不僅寫活了項(xiàng)羽，而且也寫出了劉邦的老練權(quán)變、善使手段，張良的沉著冷靜、察顏觀色，樊噲的忠勇無畏、善于言辯，范增的陰險(xiǎn)狠毒、脾氣暴躁等，顯而易見，這種寫法又能在一件事中寫許多人物，達(dá)到一石數(shù)鳥的藝術(shù)效果。

③通過渲染來烘托人物，增強(qiáng)故事的感染力。項(xiàng)羽打被敗后，四面楚歌，一個叱咤風(fēng)云的英雄人物竟落到了這步田地，本來已經(jīng)使人感慨噓唏了。在如此氣氛之下，又寫他慷慨悲歌，“美人和之”，“左右皆泣”，更加構(gòu)成了一種無限的悲涼的氣氛。

④運(yùn)用互見法寫人。在《項(xiàng)羽本記》中，司馬遷基本上如實(shí)記載了項(xiàng)羽一生的功過是非，作者的態(tài)度和評價(jià)也基本上是客觀的，既寫了他“氣吞山河、功蓋天下”的一面，也寫下了“兇狠殘暴”的一面。但對于項(xiàng)羽的弱點(diǎn)，司馬遷還是本著本傳略，他傳詳?shù)脑瓌t，用互見法補(bǔ)足人物的全貌。《高組本紀(jì)》載劉邦、項(xiàng)羽形成相持狀態(tài)時，劉邦出了項(xiàng)羽十大罪。關(guān)于項(xiàng)羽十大罪狀，《項(xiàng)羽本記》也多有涉略，但借劉邦之口集中道出，確有一種觸目驚心之感。

□ 論述《史記》“無韻之離騷”的含義（《史記》的抒情性）。

答：《史記》有強(qiáng)烈的抒情色彩。魯迅曾贊《史記》為“無韻之離騷”。

①所寫人物融入了自己的感情。文章從始至終都帶有一種強(qiáng)烈的主觀色彩，充滿了自己的愛憎感情。司馬遷寫《史記》不是為了客觀地記載歷史，而是要通過寫史來表達(dá)他的政治理想，達(dá)到他改造或改良現(xiàn)行社會的目的。《史記》是一部飽含作者激情的文學(xué)著作，它是愛的頌歌、恨的詛曲，是一部充滿血淚的悲憤詩。在《報(bào)任安書》中，司馬遷指出自己因?yàn)楸惶幰愿毯螅瑳Q定發(fā)憤著書來實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和對現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帲尯笕送ㄟ^《史記》去理解自己的理想和冤屈。

②有的作品通篇像一首抒情詩。《屈原列傳》中，司馬遷寫屈原在困境下創(chuàng)作《離騷》，表現(xiàn)出屈原不公的待遇，表達(dá)出很深的感慨。又因賈誼寫過《吊屈原賦》，亦為感傷詩人。司馬遷將屈原、賈誼兩個懷才不遇的詩人放在一起同時寫，從形式上更像抒情詩。

③多處引由歌謠、俚諺，融合在敘事議論之中，揮灑自如。這些歌謠諺語用于刻畫人物、說理記事，妙趣橫生，寓意透辟，使讀者恍睹其容，恍聞其曲，形成《史記》另一道別致而亮麗的風(fēng)景線。《項(xiàng)羽本記》中，垓下之圍項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”，用《垓下歌》作為項(xiàng)羽英雄末路垓下之圍的序曲，將楚歌原本具有悲涼慷慨之韻，揉以項(xiàng)羽叱咤風(fēng)云、而最終以悲劇作結(jié)的一生，抒寫了英雄末路之悲與兒女情長不免英雄氣短的一面，嗚咽悲慨，凄涼動人。

④夾敘夾議。議論帶有強(qiáng)烈的抒情色彩。《廉頗藺相如列傳》中，對廉頗失勢時與人的對話的描寫，抒發(fā)了他對世態(tài)炎涼之感慨，對廉頗不怕死的精神，給予贊揚(yáng)時，充分地表達(dá)了作者對他的景仰之情以及司馬遷本人的生死觀。

⑤語言的總體風(fēng)格樸拙、渾厚、氣勢沉雄。在記敘悲劇人物的篇章中（如《項(xiàng)羽本記》），突出了體現(xiàn)了《史記》語言的風(fēng)格。《史記》語言風(fēng)格多樣，隨各篇內(nèi)容的不同表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)，使語言與其表達(dá)的內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一、和諧。辛棄疾曾用“雄深雅健”來形容《史記》的語言。

□ 論述陶淵明詩歌的藝術(shù)成就。

答：陶淵明是東晉時期文學(xué)成就最高的詩人，他的詩歌在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。

①內(nèi)容平淡自然，內(nèi)容貼近生活，親切淳真，富于真情實(shí)感。所描繪的場景、敘寫的事情，為人們熟知習(xí)見。通過樸素自然的田園風(fēng)光的描寫，善于運(yùn)用白描的手法，樸素的語言，不加雕飾，把生活的情景和作者對生活的感受原原本本地描述出來。這就形成了一種清新自然的特點(diǎn)。如《歸園田居》中的“少無適俗韻”的描寫，“方宅十馀畝，草屋八九間”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”平淡自然，這些生活情景及詩人的志趣，心情，都是詩人真實(shí)的感受，寫得十分親切。

②渾融完整，意境高遠(yuǎn)。作者善于創(chuàng)造意境，他的田園詩中多有精彩的景物描寫，取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實(shí)境，又有意中之境。使自然景物都滲透著詩人的主觀感情色彩，情景交融，渾然一體，令人回味無窮。它往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機(jī)結(jié)合在一起，具以情景為主，把人們引向一種更加高遠(yuǎn)而深沉的境界，這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結(jié)合，更使陶詩意境高遠(yuǎn)，清新拔俗。如“采菊東籬下，悠然見南山”悠然“一詞，很樸實(shí)，但又含有一種韻味，是不經(jīng)意的看到了南山，人和自然之間是一種非常親和的關(guān)系，這種關(guān)系 在平淡的語言中得到了表現(xiàn)。”山氣日夕佳，飛鳥相與還“這是一種客觀的景物描寫，從”飛鳥相與還“可以看出陶淵明對田園生活充分的肯定和滿足的情感，韻味很深。

③精工而本色的語言。陶詩的語言樸素、直率，毫無斧鑿之痕，平淡、本色，簡練樸素，明白易懂，但絕不是淺薄粗俗。他詩中那些看似極其普通的“田家語”，實(shí)則是經(jīng)過藝術(shù)提煉的，是詩人苦心經(jīng)營的結(jié)果，其中有許多極富形象性和表現(xiàn)力。《時運(yùn)》“有風(fēng)自南，翼彼新苗”中的“翼”字、《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字均能于本色中見精工，于樸素中見華采。鐘嶸在《詩品》中評價(jià)陶詩“文體省凈，殆無長語”。

□ 分析岑參、高適邊塞詩的異同。

答：二人都是盛唐邊塞詩的代表，都創(chuàng)作了許多廣為流傳的邊塞詩，都在詩中抒發(fā)了自己從軍報(bào)國，建功立業(yè)的雄心壯志、描述了邊塞的風(fēng)俗風(fēng)光。但二人的邊塞詩又具特色，主要包括以下兩個方面：

①內(nèi)容方面。岑參的邊塞詩成就最高的是在邊塞風(fēng)光、邊塞生活的描寫。“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽入一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”十分生動形象的描繪出一幅邊地雪景。充滿著異域情調(diào)和浪漫色彩。高適的邊塞詩則以思想深刻見稱，現(xiàn)實(shí)意義和社會意義比岑參的詩更強(qiáng)烈。《燕歌行》，詩中通過對比手法，寫出了我軍將士浴血奮戰(zhàn)，保衛(wèi)孤城的獻(xiàn)身精神。更更可貴的是同情下層士兵，還通過對比，揭露將士之間苦樂懸殊的不平待遇，指出這是造成邊戰(zhàn)失利的重要原因，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，這就難怪使士兵們“至今猶憶李將軍”。這種前后呼應(yīng)的描寫，飽含了作者對視士兵如草芥的將軍的強(qiáng)烈遣責(zé)。使詩的思想性更為深刻。

②藝術(shù)方面。岑參的邊塞詩以壯麗姿肆的浪漫主義為主要特色，形式上用自由的七言歌行體，自己另立新題，善于表達(dá)更豐富思想感情，描寫邊塞的奇和麗，采用豐滿的想象，大膽的夸張，多變的節(jié)奏，如“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”。內(nèi)容上除寫軍旅生活外，同時還抒發(fā)報(bào)國豪情，特別是表現(xiàn)邊塞風(fēng)格、邊地風(fēng)俗方面，風(fēng)格上是浪漫主義。高適的邊塞歌和岑參的熱烈浪漫、想象夸張不同。最大特色和最高成就在于思想深刻，觸及到深層次的社會內(nèi)容，現(xiàn)實(shí)意義比岑參詩更強(qiáng)烈。其詩作常常是直抒胸臆、直陳其事、直議其理，比興寄托，寓情于景，含蓄委婉的描寫較少，顯得更凝重深沉、渾厚蒼老。體裁更習(xí)慣樂府舊題和整齊的五七言體。如“校慰羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”既寫出了軍情的緊急，又通過“羽書飛傳”“獵火照山”等進(jìn)行形象的描寫，使整首詩具有高亢悲壯的格調(diào)。

③清朝王士楨說：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭”大致說出了兩人的區(qū)別。

□ 論述李商隱詩歌的藝術(shù)特色。

答：李商隱的詩歌內(nèi)容豐富，師承極廣，繼承了屈原香草美人的寄托手法，阮籍旨趣遙深、難以情測的風(fēng)格，杜甫的憂國傷時的精神和沉郁頓挫的詩風(fēng)，韓愈的雄奇橫放，李賀的幽冷奇艷，六朝詩歌的精工秾麗，以及民歌的清新流麗。

①構(gòu)思縝密，情致深蘊(yùn)。較少采用直抒胸臆的方式，力避平直之語，詩中大量運(yùn)用比興，象征等手法，造成一種纏綿頓挫，縝密深曲的特色。精確的對偶，工麗深細(xì)的語言，和美婉轉(zhuǎn)的音律，外形特別美麗，意義往往隱晦。《錦瑟》中，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。

②長于用典，精工貼切，含而不露，可以使人產(chǎn)生更多的聯(lián)想，如《安定城樓》，作者表達(dá)了自己的不得志和失落之情緒，“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游”，詩中以這兩位古人自比，顯得既含蓄而又貼切。“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛競未休”借用莊子寓言告誡一些人不要妄加猜疑，從而表明自己對功名利祿的鄙棄。典故的靈活運(yùn)用比直抒胸臆有更好的效果，詩人通過典故可以表達(dá)更多的思想內(nèi)容，這是直抒胸臆不能所做到的。

③錘煉字句，工于造語。李商隱的詩語言凝練而豐富，不但注重錘煉實(shí)詞，選擇虛詞，運(yùn)用疊字，同時注重對成語典故、民諺方言的敷色加工，使詩歌語言造境新穎，蘊(yùn)涵豐富。《向晚》“花情羞脈脈，柳意悵微微”中疊字的運(yùn)用，創(chuàng)造出了聲、色、情俱佳的境界。另外，李商隱的詩歌中，在后世有大量精美典雅的名句傳世。如“相見時難別亦難”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干”等等。

④總之，李商隱詩秾麗而時帶沉郁，搖拽而不失厚重。豐富深厚的思想內(nèi)容與曲折見意的表現(xiàn)形式達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨(dú)特風(fēng)格，以其意蘊(yùn)的深婉、詞采的精美和朦朧的美學(xué)追求，為抒情詩的發(fā)展開辟了新的天地，為古典詩歌以及后世詞、曲的發(fā)展都做出了重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第五篇：古詩1-36首

1畫

唐·王維

遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

2?梅花

宋·王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

3?詠?鵝

唐·駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

4?江???南

漢樂府

江?南?可?采?蓮，蓮?葉?何?田?田。

魚?戲?蓮?葉?間。

魚?戲?蓮?葉?東，魚?戲?蓮?葉?西，魚?戲?蓮?葉?南，魚?戲?蓮?葉?北。

5江雪

唐?柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

6小池

宋?楊萬里

泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

7池上

唐·白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

8秋思

唐·張籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

9乞巧

唐?林杰

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

10春日

南宋?朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

11詠柳

唐?賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

?12嫦娥

唐?李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

13牧童

唐?呂巖

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

14元日

宋?王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

15出塞

唐?王昌齡

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

16竹石

清?鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

17鹿柴

唐?王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

18清明

唐?杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

19山行

唐?杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

20雜詩

唐?王維

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

21勸學(xué)

唐?顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

22春望

唐?杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

23示兒

宋?陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

24望岳

唐?杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

25早梅

唐?柳宗元

早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。

朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。

26秋詞

唐?劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

27墨梅

元?王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

28馬詩

唐·李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

29月夜

唐?劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

30所見

清?袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

31菊花

唐?元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

?

32別董大

唐?高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

?33送上人

唐?劉長卿

孤云將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

34柳枝詞

宋?鄭文寶

亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。

不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過江南。

?35樂游原

唐?李商隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

?36關(guān)山月

南北朝?徐陵

關(guān)山三五月，客子憶秦川。

思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。

星旗映疏勒，云陣上祁連。

戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。