第一篇：學弈原文及賞析

學弈原文及賞析

原文

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

翻譯

譯文：

弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

注釋：

弈秋：弈：下棋。（圍棋）

秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

通國：全國。

通：全。

之：的。

善：善于，擅長。

使：讓。

誨：教導。

其：其中。

惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。

雖聽之：雖然在聽講。

以為：認為，覺得。

鴻鵠：天鵝。（大雁）

援：引，拉。

將至：將要到來。

思：想。

弓繳：弓箭。

繳：古時指帶有絲繩的箭。

之：謂，說。

雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。

弗若之矣：成績卻不如另外一個人。

為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？

曰：說。

非然也：不是這樣的。

矣：了。

弗：不如。

賞析

弈秋是第一個史上有記載的的圍棋專業棋手，也是史上第一個有記載的從事教育的圍棋名人。關于弈秋的姓名，清代學者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。

弈秋是幸運的`，春秋戰國延續五百年，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。

圍棋見于我國史籍最早的記載，是春秋時期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰國初期。出現弈秋這樣的高手，說明當時圍棋已相當普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。

孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當代弈秋”者，即意味著其水平與國手相當。弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。

由于弈秋棋術高明，當時就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個學生。一個學生誠心學藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個學生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什么時候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，后者未能領悟棋藝。學棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時走了神，側著身子傾心聆聽。此時，正是棋下到決定勝負的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。

第二篇：學弈原文翻譯及賞析

學弈原文翻譯及賞析

原文

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

翻譯

譯文：

弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

注釋：

弈秋：弈：下棋。（圍棋）

秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

通國：全國。

通：全。

之：的。

善：善于，擅長。

使：讓。

誨：教導。

其：其中。

惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。

雖聽之：雖然在聽講。

以為：認為，覺得。

鴻鵠：天鵝。（大雁）

援：引，拉。

將至：將要到來。

思：想。

弓繳：弓箭。

繳：古時指帶有絲繩的箭。

之：謂，說。

雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。

弗若之矣：成績卻不如另外一個人。

為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？

曰：說。

非然也：不是這樣的。

矣：了。

弗：不如。

賞析

弈秋是第一個史上有記載的的圍棋專業棋手，也是史上第一個有記載的從事教育的圍棋名人。關于弈秋的姓名，清代學者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。

弈秋是幸運的，春秋戰國延續五百年，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。

圍棋見于我國史籍最早的記載，是春秋時期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰國初期。出現弈秋這樣的高手，說明當時圍棋已相當普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。

孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當代弈秋”者，即意味著其水平與國手相當。弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。

由于弈秋棋術高明，當時就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個學生。一個學生誠心學藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個學生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什么時候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，后者未能領悟棋藝。學棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時走了神，側著身子傾心聆聽。此時，正是棋下到決定勝負的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。

學弈 作者： 孟子

今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

注釋

弈：下棋。（圍棋）

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

數：指技藝。

致志：用盡心志。致：盡，極。

不得：學不會

善：善于，擅長。

誨：教導。

其：其中。

惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。

雖聽之：雖然在聽講。

惟：同“唯”，只。

以為：認為，覺得。

鴻鵠：天鵝。

援：引，拉。

將至：將要到來。

思：想。

弓繳：弓箭。

為：因為

繳：古時指帶有絲繩的箭。

之：謂，說。

雖與之俱學：雖然這個人跟那個專心致志的人在一起學習。

弗若之矣：成績卻不如另外一個人。

弈者：下棋的人。

通國：全國。

使：讓（動詞）。

之：他，之前一個人。（指第一個用心聽講的人）

俱：一起。

弗：不。

若：如。

矣：了。（語氣詞）

為：同“謂”，指有人說。

其：他的，指后一個人。

與：同“歟”嘆詞，相當于“嗎”。

然：這樣。

也：是。

譯文

現在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽弈秋的'教導，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學習，但后一個人不如前一個人學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？有人說：“不是這樣的。”

啟示

通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。

來源

《學弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想跟個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指 出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現了一種不跟諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓跟帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，后一個比前一個卻是遠遠比不上了。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個比不上前一個聰明呢？我可以說：完全不是。聯系第二層可知，后一個只因為他不肯專心致志地學習才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

第三篇：弈喻原文翻譯及賞析

弈喻原文翻譯及賞析

弈喻

予觀弈于友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。

今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！

弈之優劣有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時，曾觀弈者之不若已！。

翻譯

我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想代替他下棋，認為他不及自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，但是客人卻輕松有余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能夠說出一句話。以后有人邀請我觀看下棋，我只默默地坐著看。

現在的讀書人讀古人的書，常常詆毀古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不能夠沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，客觀地衡量一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠知道別人的過失卻不能看到自己的過失。自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有閑暇，哪里有時間議論別人呢！

棋藝的高低，是有標準的，下錯了一步棋，人們都看得見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的。現在世間沒有孔子那樣圣人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了！

注釋

弈：下棋。

所：處所，住的地方。

數：屢次。

嗤其失算：譏笑他謀劃不當。

嗤：譏笑。

輒欲易置之：就想替換他去下棋，意思是替人下。易，變易取代。

逮：及，趕上。

頃之：過一會兒。

對局：下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。

易之：？輕視它）認為它很容易。甫：剛剛。先手：下棋時主動形勢。益苦：更加艱苦。意思是難于想出招數。竟局數之：終盤計算棋子（以定勝負情況）。竟，完了。赧甚：很慚愧。赧，羞愧臉紅。

學者：求學的人。

訾：詆毀。

居：相處。

固：本來。

易地：彼此交換地位。

平心而度：心平氣和的、冷靜的推測，估計。

果：真。

不暇：沒時間，忙不過來。

優劣：？棋藝）高低。定：定準，公認的準則。一著：走一步棋。護前：回護以前的錯誤，泛指護短。各是其所是，各非其所非：贊成自以為正確的，反對自以為不正確的。無孔子：意思是沒有大智的圣人。是非之真：真正的是非。失：意思是表面看來是錯誤。得：意思是道理正確。無有已時：沒完沒了。曾觀弈者之不若已：簡直連看棋的`人都趕不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。

賞析

該文選自《潛研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情講道理。

以弈為喻，并不少見，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈為喻，指出“不專心致志不得也。”但是錢大昕的《弈喻》一文更能引起讀者深入的思索。

該文第一自然段生動簡潔地敘述了一次觀弈、對弈的經歷。觀弈時，作者對客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以為不逮已”；對弈時卻是數子先失，中盤苦思冥想，終局慘敗。最后落得個“赧甚，不能出一言”的結果。觀弈和對弈時，作者對自己和對客人的棋技判斷差距如此之大，這引起了作者的深思。“后有招予觀弈者，終日默坐而已。”“默坐”正是作者弈敗后冷靜反思的表現。

由此引出第二段發人深省的議論。以“弈”喻“學”，提出學者應辯證客觀地看問題，要像下棋一樣，多從對方的角度看，冷靜地思考問題。這一段首先列舉“今之學者”不正確的治學態度。“多訾（非議、毀謗）古人之失”，“樂稱今人失”、“多訾”、“樂稱”，形象地刻畫了那些“能知人之失，而不能見吾之失”、“能指人之小失，而不能見吾之大失”的學者的浮躁情態。然后提出作者的主張，看問題應當“易地以處，平心而度”。

第三段，扣住弈棋情況深入一層議論，指出下棋的好壞有標準，大家能評判。事理方面的問題由于各人都認為自己正確，是非標準就難定了。“世無孔子，誰能定是非之真”，由此，作者指出：別人的短處，可能正是自己的長處；而自認為沒有短處，卻正是最大的短處，于人于己，都應當正確對待、全面評價，所以絕不應該彼此嗤笑。

該文的弈喻，非常生動地說明了一個人觀他人之失易，觀自己之失難，應當“易地以處平心而度之”才能客觀公正地評價客觀事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，議論風生，能給讀者以許多教益。

原文：

予觀弈于友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。

今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！

弈之優劣有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時，曾觀弈者之不若已！。

譯文

我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想代替他下棋，認為他不及自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，但是客人卻輕松有余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能夠說出一句話。以后有人邀請我觀看下棋，我只默默地坐著看。

現在的讀書人讀古人的書，常常詆毀古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不能夠沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，客觀地衡量一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠知道別人的過失卻不能看到自己的過失。自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有閑暇，哪里有時間議論別人呢！

棋藝的高低，是有標準的，下錯了一步棋，人們都看得見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的。現在世間沒有孔子那樣圣人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了！

注釋

（1）弈：下棋。所：處所，住的地方。

（2）數（shuò）：屢次。

（3）嗤（chī）其失算：譏笑他謀劃不當。嗤:譏笑。

（4）輒欲易置之：就想替換他去下棋，意思是替人下。易，變易取代。

（5）逮（dài）：及，趕上。

（6）頃之：過一會兒。

（7）對局：下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。

（8）易之：（輕視它）認為它很容易。

（9）甫：剛剛。

（10）先手：下棋時主動形勢。

（11）益苦：更加艱苦。意思是難于想出招數。

（12）竟局數（shǔ）之：終盤計算棋子（以定勝負情況）。竟，完了。

（13）赧（nǎn）甚：很慚愧。赧，羞愧臉紅。

（14）學者：求學的人。

（15）訾（zǐ）：詆毀。

（16）居：相處。

（17）固：本來。

（18）易地：彼此交換地位。

（19）平心而度（duó）：心平氣和的、冷靜的推測，估計。

（20）果：真。

（21）不暇：沒時間，忙不過來。

（22）優劣：（棋藝）高低。定：定準，公認的準則。

（23）一著（zhāo）：走一步棋。

（24）護前：回護以前的錯誤，泛指護短。《三國志·朱桓傳》：“桓性護前，恥為人下。”

（25）各是其所是，各非其所非：贊成自以為正確的，反對自以為不正確的。

（26）無孔子：意思是沒有大智的圣人。

（27）是非之真：真正的是非。

（28）失：意思是表面看來是錯誤。得：意思是道理正確。

（29）無有已時：沒完沒了。

（30）曾（zēng）觀弈者之不若已：簡直連看棋的人都趕不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。

賞析：

賞析

該文選自《潛研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情講道理。

以弈為喻，并不少見，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈為喻，指出“不專心致志不得也。”但是錢大昕的《弈喻》一文更能引起讀者深入的思索。

該文第一自然段生動簡潔地敘述了一次觀弈、對弈的經歷。觀弈時，作者對客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以為不逮已”；對弈時卻是數子先失，中盤苦思冥想，終局慘敗。最后落得個“赧甚，不能出一言”的結果。觀弈和對弈時，作者對自己和對客人的棋技判斷差距如此之大，這引起了作者的深思。“后有招予觀弈者，終日默坐而已。”“默坐”正是作者弈敗后冷靜反思的表現。

由此引出第二段發人深省的議論。以“弈”喻“學”，提出學者應辯證客觀地看問題，要像下棋一樣，多從對方的角度看，冷靜地思考問題。這一段首先列舉“今之學者”不正確的治學態度。“多訾（非議、毀謗）古人之失”，“樂稱今人失”、“多訾”、“樂稱”，形象地刻畫了那些“能知人之失，而不能見吾之失”、“能指人之小失，而不能見吾之大失”的學者的浮躁情態。然后提出作者的主張，看問題應當“易地以處，平心而度”。

第三段，扣住弈棋情況深入一層議論，指出下棋的好壞有標準，大家能評判。事理方面的問題由于各人都認為自己正確，是非標準就難定了。“世無孔子，誰能定是非之真”，由此，作者指出：別人的短處，可能正是自己的長處；而自認為沒有短處，卻正是最大的短處，于人于己，都應當正確對待、全面評價，所以絕不應該彼此嗤笑。

該文的弈喻，非常生動地說明了一個人觀他人之失易，觀自己之失難，應當“易地以處平心而度之”才能客觀公正地評價客觀事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，議論風生，能給讀者以許多教益。

第四篇：學弈文言文原文及翻譯

學弈通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時教兩個學習態度不同的人下圍棋，學習效果截然不同，最后指出這兩個人學習結果不同，并不是在智力上有多大差異。下面是小編整理收集的學弈文言文原文及翻譯，歡迎閱讀參考！

學弈原文

孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

（選自《孟子·告子上》）

注釋

弈：下棋。（圍棋）

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

數：指技藝。

致志：用盡心志。致：盡，極。

不得：學不會

善：善于，擅長。

誨：教導。

其：其中。

惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。

雖聽之：雖然在聽講。

惟：同“唯”，只。

以為：認為，覺得。

鴻鵠：天鵝。

援：引，拉。

將至：將要到來。

思：想。

弓繳：弓箭。

為：因為

繳：古時指帶有絲繩的箭。

之：謂，說。

雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。

弗若之矣：成績卻不如另外一個人。

弈者:下棋的人。

通國：全國。

使：讓（動詞）。

之：他，之前一個人。（指第一個用心聽講的人）

俱：一起。

弗：不。

若：如。

矣：了。（語氣詞）

為：同“謂”，指有人說。

其：他的，指后一個人。

與：同“歟”嘆詞，相當于“嗎”。

然：這樣。

也：是。

譯文

現在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學習，但后一個人不如前一個人學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？有人說：“不是這樣的。”

啟示

通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。

來源

《學弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現了一種不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，后一個比前一個卻是遠遠比不上了。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個比不上前一個聰明呢？我可以說：完全不是。聯系第二層可知，后一個只因為他不肯專心致志地學習才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

文言文的簡潔精煉由此可見不一般啊。

《學弈》通過弈秋教學生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態度會得到不同的結果。告訴我們做事要專心致志，絕對不可以三心二意的道理

第五篇：《學弈》

《學弈》教學設計之一

教學目的：

誦讀課文，理解文章蘊涵的道理

掌握一些常見文言詞語的含義。

背誦課文。教學重點：

誦讀課文，理解文章蘊涵的道理

掌握一些常見文言詞語的含義。教學難點：背誦課文。

第一課時

一、導入：

二、大聲朗讀，解決生字。

弈 誨 鴻 鵠 弗 援 繳 矣

三、小組互讀，注意停頓。

四、指名朗讀，糾正停頓。

五、看譯文，與原文對照，了解重點詞語意思。（提示學生結合具體語言環境判定詞語在文中的解釋）

弈：下棋通：全誨：教鴻鵠：大雁援：繳：

俱：弗：不若：如是：他然：這樣

六、請同學講一講這個小故事。

七、全班齊讀，注意語氣，感情。

八、爭取背誦全文。

九、作業：背誦全文

教后記：

第二課時

一、背誦課文比賽，看那一組背誦的好！（評分）

二、主要詞語意思掌握比賽。

三、整體感知：文章里兩個跟奕秋學下棋的人表現有什么不同，課文告訴我們一個什么道理？

一個專心致志；一個三心二意

四、交流探究：

⒈“惟奕秋之為聽”的意思是只聽奕秋一個人的教導，聯系實際說說我們應該怎么對待老師的教誨？

⒉學習了本文，你認為成功的條件有哪些？

五、小結

六、作業：背誦課文

《足球史話》教學設計之一

教學目的：

豐富知識，開闊視野，增加文化底蘊，引領學生去思考足球精神的魅力；把握足球發展的脈絡；培養學生獨立閱讀能力。

教學重點：抓住表示時間的詞，把握足球發展的脈絡。

教學難點：引領學生理解為什么中國最早發明足球而英國卻是現代足球運動的起源國家。

教學步驟：

一、導語：

人類能夠戰勝大自然，靠的是這樣的精神——協作，持之以恒。而這種精神在足球場上體現得淋漓盡致。今天我們來學習《足球史話》。

二、讀課文，掃除字詞障礙：

易讀錯的字板書并注音：

臨淄 體魄 提供 填充 侵略 咒罵

禁不住 烏拉圭 誕生 磨煉 鬃毛

三、指名朗讀課文。

四、分析課文：

1、請概括文章內容。

（本文介紹了足球運動的起源、演變、發展的過程。）

2、文章分為幾個部分。

分三個部分：

第一部分（1自然段）總寫了現代足球的特性。

第二部分（2——3自然段）介紹中國是最早發明足球和進行足球比賽的國家。

第三部分（4——10自然段）介紹現代足球的起源、演變和發展的過程。

3、根據文章的第二部分，填如下表格：

時間 足球質地 足球起源和發展情況

戰國時期

西漢

漢武帝時

唐代

宋朝

4、根據文章的第三部分，填如下表格：

時間 國家 足球的起源和發展

1042年前后

1863年

1900年

1904年

1930年

5、同學探討交流：

為什么中國發明足球最早，而英國卻是現代足球運動的起源？

（宋朝“文強武弱”，統治者奢華頹廢，致使世風日下，足球逐漸從軍中退出。對抗性漸弱，表演性增強，常作為宮廷宴會的助興演出。元、明、清三代，社會“重文輕武”以及官府種種禁令，使我國古代足球逐漸絕跡了。）

綜合活動：運動會》教學設計之一

一、活動目標

1、通過活動使學生親自體驗體育的魅力，同時培養語文綜合能力。

2、培養學生與他人合作的能力，增強小組及班級的凝聚力。

二、活動準備

（一）、策劃。

2、根據學校現有的條件，班內同學講座可以設立哪些比賽項目，可以是正規的體育項目，也可以是因地制宜的項目。如：踢毽、跳繩、拔河、托球等。請體育老師指導制定運動會的程序，繪制秩序冊和報名表，3、運動會前準確性備好比賽器械。

4、聘請體育老師當總裁判。請衛生老師到場以備學生在運動中跌傷。

（二）、文案

2、動員全班同學寫班歌歌詞、設計班徽（并附帶設計說明書）。

3、創作運動員誓詞及本班運動員入聲時的廣播詞。

4、整理同學們刻苦訓練的事跡等。

（三）、競標

1、教師引導學生大膽地展示自己的作品。

2、同學們在評議中要注意分類進行比較、篩選。

3、把評選出的班徽制成胸卡，在入場式時每人佩戴。

（四）、展示

評選出來的代表作品，要在運動會上充分展示。會后征求大家的意見，集體修改。

我的伯父魯迅先生》教學設計之五

作者:前福棣

日期:2005-10-6 閱讀:2665次

【教學要求】

1.理解課文內容，了解魯迅先生為別人想得多、為自己想得少的高尚品質。

2.練習概括課文的中心思想。

3.學習本課生字生詞。

4.有感情地朗讀課文。

【教學重點】體會含義深刻的句子的意思；理解段與段之間內容上的聯系；練習概括中心思想。

【教具準備】

1.魯迅像；

2.生字生詞卡片；

3.抄寫《思考·練習3》的小黑板。

【教學時間】三課時。

第一課時

一、導入新課

1.從今天起學習第六組課文。這一組有哪幾篇課文？重點訓練哪一方面的能力？請同學們先把“導讀”看一看，做到心中有數。（學生各自閱讀“導讀”）

2.第六組的第一篇課文是《我的伯父魯迅先生》。（板書課題，出示魯迅像）這就是魯迅先生。

二、檢查預習

許多同學課前都預習了課文。我出幾個題目檢查一下，看看預習得怎么樣。

1.作者是魯迅先生的什么人？（侄女兒）你是怎么知道的？（從題目上知道魯迅先生是作者的伯父；課文中又說“我們姐妹三個輪流跟著爸爸媽媽到伯父家去團聚”，可以看出作者是女的。把這兩處聯系起來，就知道作者是魯迅的侄女兒。）本文的作者叫周曄，她是魯迅先生弟弟的女兒。

2.這篇課文共有幾段？（五段）你是怎么知道的？（段與段之間空了一行）

3.在預習中發現哪些不懂的地方？對別人提出的問題，大家都做上記號。（學生可能提出一些含義深刻的句子，暫不討論，結合理解課文內容研究解決。）

三、初讀課文

1.提出要求：分段朗讀課文，要讀準字音，讀得正確、流利；讀完一段就說一說這段主要講的是什么。

2.同桌輪流分段朗讀，互相糾正讀音，討論每段的內容。

3.指名講每段的段意。（只要抓住主要內容就行，暫不要求語句簡潔。）

四、學習第一段

1.指名朗讀第一段。大家思考：“我”為什么驚異了？（板書“驚異”）

2.討論。

“驚異”是什么意思？（驚奇，詫異。）“我”對什么事情感到驚奇、詫異？（伯父得到這么多人愛戴，我不理解，感到驚奇、詫異。）從哪些句子可以看出伯父受到許多人的愛戴？找出來讀一讀。（生齊讀“他的遺體躺在萬國殯儀館的禮堂里??各式各樣的人都有”。）“失聲痛哭”是什么意思？（控制不住自己放聲大哭，說明悲痛到極點。）伯父得到這么多的人愛戴，是什么原因呢？作者當時年紀還小，不明白是怎么一回事。同學們現在可能也還不大明白。我們讀懂了后面的幾段課文，對這個問題就會比較清楚了。

3.練習有感情地朗讀第一段。

五、布置作業

自學第二至五段。要求是讀讀課文，想想“思考·練習1”中的三個小題。

第二課時

一、復習舊課

1.用生字生詞卡片檢查生字讀音。提醒學生注意讀準翹舌音“愁”“章”

2.指名朗讀第一段。這一段提出了一個什么問題？（為什么伯父得到這么多人的愛戴？）讓我們帶著這個問題繼續學習后面的幾段。

二、指導學習第二段

1.提出自學要求：各自朗讀第二段，想想這段主要講了一件什么事，從這件事中體會到什么。

2.學生朗讀思考，教師巡視輔導。

3.討論。

這段主要講了一件什么事？（伯父和“我”談《水滸傳》，啟發教育我認真讀書。）“我”是怎么讀《水滸傳》的？（重點理解“囫圇吞棗”“張冠李戴”。）聽到“我”張冠李戴地亂說一氣，伯父怎么說？（伯父摸著胡子，笑了笑說：“哈哈！還是我的記性好。”）聽了伯父這句話，“我”為什么又羞愧，又悔恨，比挨打挨罵還難受？（體會伯父的這句話實際上是在幽默而委婉地批評“我”讀書太馬虎。“我”聽懂了伯父話里含著的意思，所以覺得比挨打挨罵還難受。）伯父好像是開了一句玩笑，就使“我”從此讀什么書都不再馬馬虎虎了。從這件事情，你覺得魯迅先生怎么樣？（體會魯迅先生關心孩子，善于啟發教育孩子。）

4.練習有感情地朗讀第二段。

三、用學習第二段的方法自學第三、四、五段

1.總結學習第二段的方法。

回憶一下，我們是怎樣一步一步地深入理解第二段的？（第一步，想想這一段講了一件什么事；第二步，聯系具體內容理解比較難懂的重點句子；第三步，通過這件事，體會魯迅先生怎么樣；第四步，練習有感情地朗讀。）

2.學生按學習第二段的方法自學三、四、五段，教師巡視輔導。

四、討論第三段

1.這一段講了一件什么事？（魯迅談“碰壁”。）

2.魯迅是怎樣談“碰壁”的？把魯迅說的話找出來讀一讀。（生讀“可是到了后來，碰了幾次壁，把鼻子碰扁了”“你想，四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎”。）

3.“恍然大悟”是什么意思？（形容一下子明白過來。）“我恍然大悟”，在座的人為什么哈哈大笑起來？（體會“我”自以為明白了，實際上只是從表面上理解伯父的話，并不明白話里含著的意思，所以引人發笑。）那么，魯迅說的“四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎”這句話到底是什么意思呢？你們弄明白了嗎？（體會“四周圍黑洞洞的”指的是舊社會的黑暗，“碰壁”指的是與反動勢力作斗爭時受到的挫折與迫害。）

4.補充資料，加深理解。

魯迅生活的時期，正是國民黨反動統治最黑暗的時期。魯迅先生用筆揭露國民黨反動派。反動派非常害怕魯迅的文章，不許各家報紙發表他的文章，而且要逮捕他，暗殺他。魯迅先后更換了100多個筆名，巧妙地堅持用筆進行戰斗。許多關心魯迅的人都勸魯迅躲一躲，不要出門，魯迅仍堅持參加各種活動，而且有時出門不帶鑰匙，意思是隨時準備犧牲。自讀課本中有一篇《視死如歸》，講的就是這個內容。

5.從談“碰壁”這件事中，你體會到什么？（體會到魯迅不怕碰壁的頑強斗爭精神和樂觀主義精神。）

6.練習有感情地朗讀第三段。先各自練習，再指名分角色朗讀。

五、討論第四段

1.這一段講的是件什么事？（魯迅熱情幫助受傷的黃包車車夫。）魯迅是怎樣幫助受傷的黃包車車夫的？把講這一內容的部分找出來讀一讀。（指名讀“爸爸跑到伯父家里??把剩下的藥和繃帶也給了他”。）你們覺得魯迅幫助受傷車夫的態度怎么樣？（很細心，考慮得很周到。）

2.幫助受傷車夫以后，魯迅的心情怎樣？大家小聲把講魯迅心情的一個自然段讀一讀，體會一下。

3.救助了車夫，做了一件好事，魯迅的臉上為什么變得那么嚴肅，而且深深地嘆了一口氣？這時候魯迅可能在想些什么？（可能想到千千萬萬受苦受難的勞動人民，想到救助一兩個車夫不能解決問題，只有推翻舊社會，才能使廣大勞動人民擺脫貧困和痛苦。）從魯迅當時的表情、動作中你體會到了什么？（體會到魯迅對勞動人民的深厚感情和他憂國憂民的深刻思想。）

4.有感情地齊讀第四段的最后一個自然段。

六、布置作業

朗讀第五段，想想五段內容之間的聯系。

第三課時

一、討論第五段

1.指名朗讀第五段。

2.這一段主要講的是什么？（講的是女傭阿三說的話。）女傭阿三的話講了哪兩方面的意思？（一是魯迅病得很厲害還三更半夜地寫文章，他對自己的病一點兒也不在乎；二是關心女傭阿三，勸阿三多休息。）

3.“的確，伯父就是這樣的一個人，他為自己想得少，為別人想得多。”這句話與女傭阿三說的話有什么聯系？（從阿三說的話中可以看出魯迅是這樣的一個人。）

4.最后的這句話與整篇文章又有什么聯系？（第二、三、四、五段的具體內容都說明了魯迅為自己想得少，為別人想得多。第一段講魯迅得到許許多多人的愛戴，原因也就是因為魯迅具有為自己想得少，為別人想得多的高尚品質。）

二、練習給每個部分加小標題

1.指導：加小標題，就是用最簡短的話說出這一部分的內容，可以是一個短句，也可以是一個詞語。

2.學生各自試列小標題，教師巡視。

3.討論交流。從學生列的小標題中，選出大家比較滿意的寫在黑板上。（如可用“深切的懷念”、“讀《水滸傳》”、“講‘碰壁’”、“救助車夫”、“女傭阿三的回憶”。小標題最好是從學生中來。）

三、練習概括課文的中心思想

1.掛出抄寫填寫空題的小黑板，請一人在黑板上填寫，其他同學在課本填寫。

2.討論修改填寫答案。（這篇課文通過回憶伯父魯迅先生給自己留下深刻印象的幾件事，說明魯迅先生是個為自己想得少、為別人想得多的人，表達了作者敬愛和懷念伯父的思想感情。）

3.指名把填寫后的句子連起來讀一讀。告訴學生這幾句話講的就是這篇課文的中心思想。

四、抄寫“讀讀寫寫”中的詞語，每個詞語寫兩遍

注意“冠”字上面沒有一點，“嗽”中間是“束”不是“朿”，右邊是“欠”不能寫成“攵”。

五、布置作業

1.復習生字詞，準備下一課時聽寫。

2.預習《再見了，親人》。