第一篇：陶行知的名言
陶行知的名言 13篇
無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態，樹立信心。還苦于找不到優秀的名言？下面是小編精心整理的陶行知的名言，希望對大家有所幫助。
陶行知的名言 11、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
2、有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。
3、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
4、捧著一顆心來，不帶半棵草去。
5、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
6、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
7、人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
8、愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
9、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
10、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
11、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
12、處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。
13、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。
14、科學的使命，是要造福社會，而不是造福個人。
15、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。
16、捧著一顆心來，不帶半根草去。
17、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
18、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
19、我們深信教育是國家萬年根本大計。
20、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
21、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
22、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。
23、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
24、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然為個人完滿發展之重要指標。
25、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
26、行動生困難；困難生疑問；疑問生假設；假設生試驗；試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進于無窮。
陶行知的名言 21、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
2、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
3、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
4、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
5、事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
6、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行知名言
7、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。
8、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
9、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
10、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
11、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
12、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
13、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
14、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
15、本來事業并無大小；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。
16、創造始于問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。
17、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
18、要學生做的事，教職員躬親做；要學生學的知識，教職員躬親學；要學生守的規則，教職員躬親守。
19、教育為公以達天下為公。
20、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
21、道德是做人的根本……沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
22、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
23、愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
24、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
25、“六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；
四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業多得做不完。
26、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
27、立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
28、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知名言
29、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。
30、發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。
31、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
32、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
33、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
34、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
35、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
36、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
37、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
38、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
39、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
40、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
41、事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
42、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行知名言
43、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。
44、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
45、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
46、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
47、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
48、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
49、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
50、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
51、本來事業并無大小；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。
52、創造始于問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。
53、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
54、要學生做的事，教職員躬親做；要學生學的知識，教職員躬親學；要學生守的規則，教職員躬親守。
55、教育為公以達天下為公。
56、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
57、道德是做人的根本……沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
58、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
59、愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
60、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
61、“六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；
六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業多得做不完。
62、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
63、立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
64、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知名言
65、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。
66、發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。
67、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
68、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
69、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
70、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
71、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
72、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
陶行知的名言 31、捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知
2、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行知
3、我是中國人，我愛中國。——陶行知
4、愛滿天下，樂育英才。——陶行知
5、生活即教育，社會即學校，教學做合一。——陶行知
6、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。——陶行知
7、以教人者教已，在勞力上勞心。——陶行知
8、吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢!——陶行知
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動。——陶行知
10、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。——陶行知
11、每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？ ——陶行知
12、讓學生走上創造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時間。——陶行知
13、道德是做人的根本。——陶行知
14、行是知之始，知是行之成。——陶行知
15、教育是立國之本。——陶行知
16、人生辦一件大事來，做一件大事去。——陶行知
17、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。——陶行知
18、多少白發翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。——陶行知
陶行知的名言 41.民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養生；學以明生，團以保生。他應該是健康科學藝術勞動與民主組成之和諧的生活。
2.生活即教育。
3.孔子說：學而不厭，誨人不倦。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
4.做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
5.以教人者教己。為教而學。
6.你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
7.有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。
8.我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。
9.中國有三種呆子：書呆子工呆子錢呆子。
10.因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
11.淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好漢。
12.幼兒比如幼苗，必須培養得宜，方能發芽滋。
13.農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
14.教育是實現理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它；至于優良的雖在這社會之外，也要把它吸進來。
15.教師的職務，是'千教萬教，教人求真'。學生的職務，是'千學萬學，學做真人'。
16.大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。后生可畏不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
17.您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般嘔氣。他受了你盛怒之下的鞭打，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統落了選一樣的失意。他想你抱他一會兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去般傷心。
18.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
19.民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。
20.幼兒教育實為人生之基礎。
21.不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
22.我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
23.教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
24.忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
25.大凡小學教員，沒有改造社會的精神，便是很枯燥無味的。
26.行是知之始，知是行之成。
27.我們深信教師應當做人民的朋友。
28.鄉村師范之主旨在造就農夫身手科學頭腦改造社會精神的教師。
29.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生？
30.滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。
31.要叫工呆子錢呆子多看些書，把頭腦弄得清楚一點，好把世界的事看個明白。
32.我們從事鄉村教育的同志，要把我們整個的心獻給我們三萬萬四千萬的農民。
33.要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
34.一切的學問，都要努力向著人民的幸福瞄準。
35.創造始于問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。
36.真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
37.把自己的私德健全起來，建筑起人格長城來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益
38.對于書呆子我是勸他們少讀點書，多干點有意義的事，免得呆頭呆腦。
39.做新教員的要有共和精神。就是不可擺出做官的態度，事事要和學生共同甘苦，要和學生表同情，參與到學生里面去，指導他們。
40.教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環境的影響，以培養加強發揮這創造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創造什么，但它能啟發解放兒童創造力以從事于創造之工作。
41.破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
42.我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
43.捧著一顆心來，不帶半根草去。
44.職業教育既以養成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，已達而后能達人，天下未有無生利經驗這人而能教育人生利者。
45.教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作，而創造出值得彼此崇拜之活人。
46.民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養生；學以明生，團以保生。他應該是健康科學藝術勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
47.現任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
48.道德是做人的根本沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
49.我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。
50.手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
51.我們深信教育是國家萬年根本大計。
52.我們對于自然的環境和人為的環境，都該要有理想的安排。
53.教員的天職是變化，自化化人，雖然不容易學孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化。
54.學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。
陶行知的名言 51、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
2、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
3、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
4、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
5、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務社會國家之本；人生所必需之知識技能；強健活潑之體格；優美和樂之感情。
6、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
7、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
8、教育是立國之本。
9、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
10、一、要誠實無欺；二、要謙和有禮；三、要自覺紀律；四、要手腦并用；五、要整潔衛生；六、要正確敏捷；七、要力求進步；八、要負責做事；九、要自助助人；十、要勇于為公；十一、要堅韌沉著；十二、要有始有終。
11、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
12、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
13、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
14、我們每一個人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅韌”)五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。
15、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
16、孔子說：“學而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
17、教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據客觀情形繼續不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。
18、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
19、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
20、行是知之始，知是行之成。
21、人生辦一件大事來，做一件大事去。
22、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
23、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
24、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。——陶行知
25、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
26、中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。
27、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
28、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
29、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
30、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
陶行知的名言 61、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。
2、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
3、一個人一次只能著手解決一項有限 …[詳細]
4、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
5、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
6、有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。
7、捧著一顆心來，不帶半棵草去。
8、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
9、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
10、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
11、我們深信教育是國家萬年根本大計。
12、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
13、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
14、人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
15、愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
16、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
17、處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。
18、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。
19、科學的使命，是要造福社會，而不是造福個人。
20、捧著一顆心來，不帶半根草去。
陶行知的名言 71、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
2、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
3、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始;手腦雙全，是創造教育的目的。
4、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
7、捧著一顆心來，不帶半根草去。
8、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
9、要學生做的事，教職員躬xx做;要學生學的知識，教職員躬xx學;要學生守的規則，教職員躬xx守。
10、千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。
11、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
12、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
13、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
14、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
15、人生辦一件大事來，做一件大事去。
16、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之;所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
17、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
18、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
19、感謝欣賞本文，更多名言警句請關注：陶行知教育名言 中國古代教育名言、校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。
20、行是知之始，知是行之成。
21、先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
22、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
23、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
24、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
25、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
26、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
27、以教人者教已，在勞力上勞心。
28、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
29、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
32、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
陶行知的名言 81、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然為個人完滿發展之重要指標。
2、“追求真理做真人”，不可絲毫妥協，決不向虛偽的社會學習或妥協。
3、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。
4、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
5、處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。
6、愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
7、我們在教育界任事的人，如果想自立、想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
8、民之所好好這，民之所惡惡之。管眾人之事者，拜眾人為老師。
9、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
10、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
11、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
12、以教人者教已，在勞力上勞心。
13、有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。
14、我們要學習，學習，學習：達到人所不知，人所不能。
15、捧著一顆心來，不帶半棵草去。
16、辦學和改造社會是一件事，不是兩件事。
17、師范教育可以興邦，也可以促國之亡。我們愛師范教育，我們更應愛全國的兒童和民族的前途。惟獨為全國兒童和民族前途打算的師范教育才能受我們的愛戴。
18、發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。
19、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
20、我們應當有廣義的師范教育——雖所培養的人以教員為多數，但目的方法并不以培養教員為限。
21、我們深信教育是國家萬年根本大計。
22、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
23、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
24、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
25、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。
26、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
27、世界上最偉大的音樂是戰斗的音樂，最偉大的文學是戰斗的詩歌。
28、我們希望以集體的力量來糾正個人主義，以創造的工作來糾正空談與幻想。在共同努力創造學校上來學習共同努力創造新中國新世界。
29、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
30、我的主張是：有書讀的要做事，有事做的要讀書。先生不應該有專教書，他的責任是教人做人。學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道。
31、教師的職務是“千教萬教，教人求真”。學生的職務是“千學萬學，學做事人。”
32、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
33、學校既是鄉村的中心，教師便于工作是學校和鄉村的靈魂。教師的人格影響于學生和鄉村人民很大。
34、捧著一顆心來，不帶半根草去。
35、我們要想每一個鄉村師范畢業生將來能負改造一個鄉村之責任，就須當他未畢業之前教他運用各種學識去改造鄉村之實習。我們不要以為把師范學校搬下鄉去就算變成了鄉村師范學校。不能訓練學生改造眼前的鄉村生活，決不是真正的鄉村師范學校。
36、在學問上能追求真理，則在政治上必忠于革命。依據有正確理論指導的實踐看來，學問與革命是一件事，不是兩件事。
37、教師的服務精神，系教育的命脈。金錢主義，最足破壞教師職業的尊貴。
38、人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
陶行知的名言 91、兒童的生活，是一面社會的鏡子。
2、育才十字訣：一個大腦.二只壯手.三圈連環.四把鑰匙.五路探討.六組學習.七(集)體創造.八位顧問.九九難關.十(誓)必克服。
3、以集體力量從事于五項創造工作：甲.創造健康之堡壘;乙.創造藝術之環境;丙.創造生產之園地;丁.創造學術之氣候;戊.創造真善美之人格。
4、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三種知識，一是親知;二是聞知;三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那里得來的，或由師友口傳，或由書本傳達，都可以歸納為這一類。說知是推想出來的知識。現在一般學校里所重視的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一概知識，親知是幾乎被完全揮于門外。說知也被忽略，最多也不過是從聞知那里推想出來的罷了。
5、作一個整個的人，有三種要素：要有健康的身體——身體好，我們可以在物質的環境里站個穩固。諸君，要作一個八十歲的青年，可以擔負很重的責任，別作一個十八歲的老翁。要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。要有獨立的職業——要有獨立的職業，為的是要生利。生利的人，自然可以得到社會的報酬。
6、我們做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中間必定有空閑的時候。人當忙時不會走歧路，一遇空閑，危險就來了。所以古時教育，注重閑時的修養，現今的教育，也注重空閑時的消遣方法。在學校里培養學生種種正當娛樂的良好習慣，使他習與性成，將來離校之后，繼續將他空閑時的精神，歸納在這種正當娛樂當中，這是很重要的教。
7、先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
8、我們所要的校容不是浪費的盛裝，而是內心的藝術所追求的樸素的表現。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個地方，應該怎樣擺，也只有那樣擺，而不許它不得其所。
9、學習外國文好比是配一副萬里眼鏡。這種眼鏡，每一位追求真理的青年都應該戴，而且應該自己磨。怎樣磨呢?要風雨無阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十載，總會成功。倘一曝十寒，時學時輟，到老無成。
10、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪.點電燈.學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
11、我們對于書的根本態度是：書是一種工具，一種生活的工具，一種“做”的工具。工具是給人用的;書也是給人用的。用書必有目的。遇到一本書，我們必須問：您能幫助我把這件事做的好些嗎?您能幫助我過一過更豐富的生活嗎?
12、事要硬辦，話要軟說。貫徹始終，路線正確。打不還手，罵不還口，忍辱負重，有為有守。一粥一飯，來處不易，自勉勉人，愛惜物力。發奮忘食，公而忘私。善與人交。久而敬之。
13、生活.工作.學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。
14、人生天地間，各自有秉賦：為一大事來，做一大事去。多少白發翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。
15、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
16、英勇的民主戰士是怎樣培養出來的?第一套功夫是，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達者不戀”。第二套功夫是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動”。有了這些德性，無論遇著什么關口，也會勝利的通過。
17、義則居先，利則居后;敬其所長，恕其所短。
18、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥.澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
19、敢探未發明的新理，即是創造精神;敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創造時，目光要深，開辟時，目光要遠。總起來說，創造.開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創造的人，即是創造的教育家。
20、我們要能夠做，做的最高境界就是創造。只知學而不知做，就不是真的教育。有行動之勇敢，才有真知的收獲。
21、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
22、要解放孩子的頭腦.雙手.腳.空間.時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。解放他的頭腦，使他能想;解放他的雙手，使他能干;解放他的眼睛，使他能看;解放他的嘴巴，使他能說;解放他的時間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學問;解放他的空間，不把他的功課排滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑的時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點自己高興干的事情。
23、每天要四問：一問我的身體有沒有進步?二問我的學問有沒有進步?三問我的工作有沒有進步?四問我的道德有沒有進步?
24、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
25、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處，并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
26、王國維《人間詞話》里有這樣一段話：“古之成大事業者，必定要經過三種境界。”“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”這是說為大事者，先天下之憂而憂，要從高遠處去望他。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴!”這是說看清了人民的隱痛之后，要時時刻刻紀念他，就是為他犧牲了一切，終不懊悔!“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”就是說，從各處各地要尋個解決，只有我們百折不回的去找他，終有一天出人不意的遇著。
27、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
28、中國吃書的人多，用書的人少。
29、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
30、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力;為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
31、我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
32、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
33、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
34、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
35、校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。
36、文化鑰匙要使學生得到最重要的四把：一是國文;二是外國語;三是數學;四是科學方法—治學治事之科學方法。與其把學生當作天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動的去開發文化金庫和宇宙之寶藏。
37、要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規則，教職員躬親共守。
38、學校生活是社會生活的起點。
39、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。手腦相長歌：人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬!
40、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務社會國家之本;人生所必需之知識技能;強健活潑之體格;優美和樂之感情。
41、我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。我們深信教師必須學而不厭，才能誨人不倦。我們深信鄉村教師必須有農夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神。我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁.死而后已”的決心，必能為我們民族創造一個偉大的新生命。
42、教師的職務是：千教萬教，教人求真;學生的職務是：千學萬學，學做真人。
43、教育是立國之本。中小學教育為國家根本大計，必須運用科學方法分析研究，實地實驗，方能免入歧路。
44、分析過去，抓住現在，創造將來。
45、我們在社會上做事就要預備碰釘子。假使釘是鐵做的，我們的頭皮就要硬到鋼一樣，叫鐵釘一碰到鋼做的頭皮就彎了起來;第二是要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉。
46、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。我們需要智仁勇兼修的個人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智;不勇而仁是口頭之仁。
陶行知的名言 101、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
2、教育是立國之本。
3、行是知之始，知是行之成。
4、人生辦一件大事來，做一件大事去。
5、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
6、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的'金庫和宇宙之寶藏。
7、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
8、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
9、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優美和樂之感情。
10、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
11、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
12、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
13、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
14、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
15、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。——陶行知
16、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知
17、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。——陶行知
18、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。——陶行知
19、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”。——陶行知
20、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。” ——陶行知
21、教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。——陶行知
22、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為天下之達德，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
23、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。——陶行知
24、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。——陶行知
25、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。——陶行知
26、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知
27、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。——陶行知
28、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。——陶行知
29、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知
30、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。——陶行知
31、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
32、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知
33、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
34、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。——陶行知
35、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。——陶行知
36、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。——陶行知
37、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。——陶行知
38、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。
39、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
40、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
41、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優美和樂之感情。
42、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
43、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
44、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
45、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
46、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
47、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
48、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
陶行知的名言 111、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。——陶行知教育名言
2、教育是立國之本。
3、行是知之始，知是行之成。
4、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
5、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
6、人生辦一件大事來，做一件大事去。
7、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
8、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優美和樂之感情。
9、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。——陶行知教育名言
10、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
11、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
14、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
15、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
16、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
17、本來事業并無大小；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。
18、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
19、我們深信教育是國家萬年根本大計。
20、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。
21、教育為公以達天下為公。
22、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
23、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
24、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
25、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
26、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
27、國家是大家的，愛國是每個人的本分。—— 陶行知
28、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。
29、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
30、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。——陶行知
31、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。—— 陶行知
32、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
33、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
34、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
35、教師的職務是“千教萬教，教人求真”；學生的職務是“千學萬學，學做真人”。
36、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
37、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
38、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
39、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”
40、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
41、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
42、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。選自：名人名言大全 www.tmdps.cn43、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
44、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
45、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
46、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
陶行知的名言 12（1）教育為公以達天下為公。----陶行知[教育名言]
（2）我們深信教育是國家萬年根本大計----陶行知[教育名言]
（3）發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。----陶行知[教育名言]
（4）把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……----陶行知[教育名言]
（5）手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。----陶行知[教育名言]
（6）生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。----陶行知[教育名言]
（7）要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。----陶行知[教育名言]
（8）中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。----陶行知[教育名言]
（9）我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。----陶行知[教育名言]
（10）教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。----陶行知[教育名言]
（11）教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。----陶行知[教育名言]
（12）人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。----陶行知[教育名言]
（13）培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。----陶行知[教育名言]
（14）要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。----陶行知[教育名言]
（15）要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。----陶行知[教育名言]
（16）智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。----陶行知[教育名言]
（17）教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。----陶行知[教育名言]
（18）教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。----陶行知[教育名言]
（19）因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。----陶行知[教育名言]
（20）在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。----陶行知[教育名言]
（21）好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。----陶行知[教育名言]
（22）我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。----陶行知[教育名言]
（23）先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。----陶行知[教育名言]
（24）活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。----陶行知[教育名言]
（25）本來事業并無大小；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。----陶行知[事業名言]
（26）立腳點上求平等，于出頭處謀自由。----陶行知[自由名言]
（27）我們深信教育是國家萬年根本大計。----陶行知[國家名言]
（28）國家是大家的，愛國是每個人的本分。----陶行知[國家名言]
（29）教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。----陶行知[社會名言]
（30）千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。----陶行知[讀書名言]
（31）“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”----陶行知[讀書名言]
（32）千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。----陶行知[學習名言]
（33）“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”----陶行知[學習名言]
（34）生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。----陶行知[學習名言]
（35）教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。----陶行知[科學名言]
（36）把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益…----陶行知[人格名言]
（37）活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。----陶行知[人才名言]
（38）集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。----陶行知[集體名言]
（39）愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。----陶行知[愛情名言]
（40）事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。----陶行知[真理名言]
（41）教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。----陶行知[兒童名言]
（42）要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。----陶行知[兒童名言]
（43）我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。----陶行知[兒童名言]
（44）因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。----陶行知[道德名言]
陶行知的名言 131、教育是實現理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它；至于優良的雖在這社會之外，也要把它吸進來。
2、現任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
3、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長大這，目視后進日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當在手續上而不在其結果之代價。
4、紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現真正的改造。
5、我們自從跳進實際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學者和人民萬分親近。
6、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。
7、與人民親近是做人的第一步。
8、要想完成鄉村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉村人民和兒童。
9、真教育是心心相印的活動。唯獨從心里在發出來的，才能打到心的深處。
10、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。
11、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學習的。
12、方針：甲、以嚴肅認真態度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科學方法治事治學。
13、你心里的理想的社會不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發展的趨勢勢力創造出來的。
14、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。
15、研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從求知之行而來。
16、人生是患難與歡樂所織成。
17、我對于工作也提出幾點意見，以供大家參考。第一點最要緊的，是要站崗位。各人所負的責任不同，各人有各人的崗位，各人應該站在各人自己的崗位上，牢守自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務做得好，這是盡責任的第一步。第二點最要緊的，是要敏捷正確。人常說，做事要敏捷，這是對的。但我覺得做事只是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯了怎么辦？所以敏捷之下必須加上正確二字，工作敏捷而正確才有效力。第三點最要緊的，是要做好為止。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不了，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計劃，依限完成，就必須憑毅力堅持，一直到做好為止。
18、追求真理的人以與患難搏斗為樂，唐僧向西天取經，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實他是抱著一個宏愿要完成，看破生死，樂而忘苦。
19、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰斗之情緒與戰勝之智慧，有了戰斗之情緒與戰勝之智慧，還必須有戰到底之意志，才能克服大難，以至于成。
20、一個人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠不會被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。
21、教師的'生活是藝術生活，教師的職務也是一種手藝，應當親自動手去干的。
22、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。
23、大丈夫不能舍身試驗室，亦當埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！
24、我本來是個中國的平民。
25、無奈十幾年的學校生活，漸漸的把我向外國貴族的方向轉移。
26、學校生活對于我的修養固有不可磨滅的益處，但是這種外國貴族的風尚卻是很大的缺點。
27、好在我的中國性，平民性是很豐富的，我的同事都說我是一個最中國的留學生。
28、經過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國的平民的路上奔流回來了。
29、教師得人，則學校活，學校活，則社會活。
30、倘若有活的教師，各辦一所活的小學，作為改造各個鄉村的中心，再以師范學校總其成，繼續不斷的領導各校各村前進，不出十年，必著成效。
31、好的鄉村教師第一有農夫的身手，第二有科學的頭腦，第三有改造社會的精神。他足跡所到的地方，一年能使學校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學農業著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉村生活的靈魂。
32、學校現是鄉村的中心，教師便是學校和鄉村的靈魂，教師的人格影響于學生和鄉村人民很大。
33、小學教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。
34、我記得一個土地廟前寫著一幅對聯說：廟小韓大；天高日月長。小學校便有如此氣魄。
35、導師須是一個火把兩頭燒。
36、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
37、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。——陶行知教育名言
38、教育是立國之本。
39、行是知之始，知是行之成。
40、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
41、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
42、人生辦一件大事來，做一件大事去。
43、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
44、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優美和樂之感情。
45、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。——陶行知教育名言
46、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
47、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
48、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
49、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
50、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
51、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
52、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
53、本來事業并無大小；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。
54、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
55、我們深信教育是國家萬年根本大計。
56、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。
57、教育為公以達天下為公。
58、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
59、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
60、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
61、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
62、國家是大家的，愛國是每個人的本分。——陶行知
63、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。
64、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
65、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。——陶行知
66、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。——陶行知
67、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
68、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
69、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
70、教師的職務是“千教萬教，教人求真”；學生的職務是“千學萬學，學做真人”。
71、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
72、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
73、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
74、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”
75、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
76、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
77、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
78、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
79、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
80、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
第二篇：陶行知名言
陶行知名言警句
1、捧著一顆心來，不帶半根草去。
——陶行知
2、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行知
3、我是中國人，我愛中國。
——陶行知
4、愛滿天下，樂育英才。
——陶行知
5、生活即教育，社會即學校，教學做合一。——陶行知
6、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。——陶行知
7、以教人者教已，在勞力上勞心。
——陶行知
8、吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢!
——陶行知
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動。——陶行知
10、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。——陶行知
11、每天要四問：一問我的身體有沒有進步？ 二問我的學問有沒有進步？ 三問我的工作有沒有進步？
四問我的道德有沒有進步？ ——陶行知
12、讓學生走上創造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時間。
——陶行知
13、道德是做人的根本。
——陶行知
14、行是知之始，知是行之成。
——陶行知
15、教育是立國之本。
——陶行知
16、人生辦一件大事來，做一件大事去。——陶行知
17、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
——陶行知
18、多少白發翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。——陶行知 教書育人：
1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”——陶行知
2.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知 3.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”——陶行知
4.“教師的職務是?千教萬教，教人求真?；學生的職務是?千學萬學，學做真人?。”——陶行知
5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”——陶行知
6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。” 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。——陶行知
8、.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。——陶行知 為人師表：
1.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知 2.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。——陶行知 因材施教：
1.培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。——陶行知
2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知 教學方法：
1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。——陶行知
2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。——陶行知
3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知 成功教育：
1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。——陶行知 啟發式教學：
1.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。——陶行知
2.教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。——陶行知 創新與實踐：
1.我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。——陶行知
2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知
3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
4.手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。——陶行知 養成性教育：
1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半
功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。——陶行知
2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。——陶行知
3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……——陶行知
第三篇：陶行知名言
陶行知教育教學名言 【教育名言篇】
1、教育是立國之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生辦一件大事來，做一件大事去。
4、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
7、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平
8、所謂健全人格須包括：
一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。
二、人生所必需之知識技能。
三、強健活潑之體格。
四、優美和樂之感情。
9、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
10、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師
11、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
14、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
15、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。【教書育人篇】
1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”
2.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”
3.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”
4.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’
5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”
6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”
7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
8.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。【為人師表篇】
1.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知
2.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。【因材施教篇】
1.培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。【教學方法篇】
1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。——陶行知
2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書
3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
4.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
5.教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。【成功教育篇】
1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
【創新與實踐】
1.我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力 2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
4.手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯 【養成性教育】
1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現
2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益??
作者 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 名言
我們深信教育是國家萬年根本大計。
學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。要用四通八達的教育來創造一個四通八達的社會。
不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。
民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，?民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。
(一)迷 根據孩子們不斷的迷在某種特殊活動的天性，透過特殊的環境、設備和方法，我們培養并引導他們成長,踏進未陶行知 知之門。(二)悟 根據孩子們的一般的智力，透過啟發性的普通教育，我們培養和指導他們對特殊活動取得更深的了解，對人生各方面的關系和宇宙人類的歷史的發展取得更廣的認識。(三)愛 根據孩子們愿意幫助別人的傾向，透過集體生活，我們培養和引導他們對民族人類發生更高的自覺的愛。
陶行知 陶行知 陶行知 教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環境的影響，以培養加強發揮這創造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創造什么，但它能啟發解放兒童創造力以從事于創造之工作。
教育上最重要的事是要給學生一種改造環境的能力，平民教育是改造社會環境的一個重要方法。把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石陶行知 像，是我們的愛人，教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作，而創造出值得彼此崇拜之活人。
我們深化教育是國家萬年根本大計。我們深信教育應當培植出活力，使學生向上長。我們深信教育應當把環境的阻力化陶行知 為助力。我們深信師生共生活，共甘苦，為最好的教育。我們深信教師應當以身作則。我們深信教師應當學而不厭，才能誨人不倦。我們深信教卿應當運用困難，以發展思想及奮斗精神。我們深信教師應當做人民的朋友。我仍深信如果全國教師對于兒重教育都有鞠躬盡瘁死而后己的決心，必能為我們民族創造一個偉大的新生命。
陶行知 陶行知 陶行知 陶行知
我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。捧著一顆心來，不帶半根草去。
教師的職務，是'千教萬教，教人求真'。學生的職務，是'千學萬學，學做真人'。
我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能
以身作則，宏收教化流行之效。
陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 愛滿天下。
以教人者教己。為教而學。
在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步。我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。社會即學校。生活即教育。
先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。教師的職務是'千教萬教，教人求真'；學生的職務是'千學萬學，學做真人' 智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，陶行知 不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益......我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
一、要誠實無欺；
二、要謙和有禮；
三、要自覺紀律；
四、要手腦并用；
五、要整潔衛生；
六、要正確敏捷；
七、要力求進步；
八、要負責做事；
九、要自助助人；
十、要勇于為公；
十一、要堅韌沉著；
十二、要有始有終。
第一流的教授具有兩種要素：
一、有真知灼見；
二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。??“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警陶行知
陶行知
陶行知
告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
陶行知 我們每一個人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅韌”)五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。
孔子說：“學而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然陶行知 無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
陶行知 陶行知 做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生? 你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
民主的教師，必須具有：（—）虛心；
（二）寬容；
（三）與學生共甘苦；
（四）跟民眾學習；
（五）跟小孩子學習—陶行知 —這聽來是很奇怪的，其實先生必須跟膽小孩子學，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。??
（六）消極方面，肅清形式、教條、先生架子、師生的嚴格界限。
陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。
我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。
教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據客觀情形繼續不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。陶行知
陶行知
● 好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
● 手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
● 中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
● 愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
● 立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
● 事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
● 本來事業并無大小；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。
● 發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。
● 教育為公以達天下為公。
● 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
● 活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
● 人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
● 培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
● 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
● 我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
● 要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
● 教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。
● 因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
● 在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
● 先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
● 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行知名言
● 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
● 要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
● 智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
● 我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
● 生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。
● 教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
● 我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知名言
● 國家是大家的，愛國是每個人的本分。
● “六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業多得做不完。
● 在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
● 教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
● 集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
● 忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
● 道德是做人的根本??沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
● 創造始于問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。
第四篇：陶行知名言
因為重教太過，所以不知不覺的就將教和學分離了。依我看來，教學要合一，有三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。第二，教的法子必須根于學的法子。第三，做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終生賣不盡的。《教學合一》《陶行知全集》第1卷 第21 頁）
教學做合一這個理論包括三方面：一是事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教；二是對事說是做，對己說是學，對人說是教；三是教育不是教人，不是教人學，乃是教人學做事。無論那方面，“做”成了學的中心，即成了教的中心。要想教的好，學得好，就須做得好。要想做得好，就須“在勞力上勞心。”以收手腦相長之效。（《曉莊三歲敬告同志書》《陶行知全集》 第2卷第 557頁）
教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。（《教學合一》《陶行知全集》第1卷 第126頁）
教學做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義 是：教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生。在這個定義下，先生與學生失去了通常的嚴格的區別，在做上相教相學倒成了人生普遍的現象。（《教學做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第650頁）
教學做合一是生活現象之說明，即是教育現象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，而不是三個各不相謀的過程。（《教學做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第650頁）
中國教育的一個普通的誤解是以為：用嘴講便是教，用耳聽便是學，用手干便是做。這樣不但是誤解了做，也誤解了學與教了。我們主張教學做是一件事的三方面：對事說是做；對自己之進步說是學，對別人的影響說是教。（《答朱端琰之問》《陶行知全集》第2卷 第19頁）
我們可以說：不做無學；不做無教；不能引導人做之教育，是假教育；不能引導人做之學校，是假學校；不能引導人做之書本，是假書本。在假教育、假學校、假書本里自騙騙人的人，是假人 ——先生是假先生，學生是假學生。（《教學做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第652頁）
人不同，則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了。我們要曉得受教的人在生長歷程中之能力需要，然后才曉得要教他什么和怎樣教他；曉得了要教他什么和怎樣教他，然后才曉得如何去訓練那教他的先生。（《中國師范教育建設論》《陶行知全集》第1卷 第91頁）
“做”是在勞力上勞心。因此，“做”含有下列三種特征：
（一）行動：
（二）思想；
（三）新價值之產生。（《教學做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第652頁）
做是發明，是創造，是實驗，是建設，是生產，是破壞，是奮斗，是探尋出路。（《教學做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第651頁）從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。（《談生活教育》《陶行知全集》第4卷 第428頁）
依照生活教育的五大目標說來：康健的生活即是康健的教育；勞動的生活即是勞動的教育；科學的生活即是科學的教育；藝術的生活即是藝術的教育；改造社會的生活即是改造社會的教育。生活教育是運用生活的力量來改造生活，它要運用有目的有計劃的生活來改造無目的無計劃的生活。（《曉莊三歲敬告同志書》《陶行知全集》第2卷 第559頁）
生活教育的目標，分析開來，在鄉村小學里，應當包含五種：
一、康健的體魄；
二、農人的身手；
三、科學的頭腦；
四、藝術的興趣；
五、改造社會的精神。我主張以國術（即武術）培養康健的體魄，以園藝來培養農人的身手，以生物學來培養科學的頭腦，以戲劇來培養藝術的興趣，以團體自治來培養改造社會的精神。（《這一年》《陶行知全集》第2卷 第444頁）
“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如同一個鳥放在林子里面。
“教育即生活”，將教育和生活關在學校大門里，如同一個鳥關在籠子里的。
“生活即教育”，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。
“教育即生活”，是拿教育做生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活。
（《生活即教育——答操震球問》《陶行知全集》第2卷第504~505頁）
生活教育者承認“生活即教育”。好生活就是好教育，壞生活就是壞教育；前進的生活就是前進的教育，倒退的生活就是倒退的教育。（《教育的新生》《陶行知全集》第3卷 第593~594頁）
生活教育教人發明生活工具，制造生活工具，運用生活工具。空談生活教育是沒有用的。真正的生活教育必以生活工具為出發點。沒有工具則精神不能發揮，生活無由表現。觀察一個國家或一個學校的教育是否合乎實際生活，只須看他有無生活工具；倘使有了，再進一步看他是否充分運用所有的生活工具。《生活工具主義之教育》（《陶行知全集》第1卷 第116頁）
生活教育的要求是：整個的生活要有整個的教育。每個活動都要有目標，有計劃，有方法，有工具，有指導，有考核。智識與品行分不開，思想與行為分不開，課內與課外分不開，做人做事與讀書分不開，即教育與訓育分不開。（《曉莊三歲敬告同志書》《陶行知全集》第2卷 第560頁）
沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。《教學做合一之教科書》（《陶行知全集》第2卷 第650頁）
生活教育的生命力特別強，它今天不是完成的東西，明天也不是完成的東西，它會永遠隨著歷史和生活的發展而發展。仿我者死，創我者生！（《仿我者死 創我者生》《陶行知全集》第11卷 第717頁）我們主張“社會即學校”，是因為在“學校即社會”的主張下，學校里面的東西太少，不如反過來主張“社會即學校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加，學生、先生也可以更多起來。壞的社會，我們也要認識，也要有所準備，才能生出抵抗力，否則一入社會，便現出手慌足亂的情狀來。（《社會即學校》《陶行知全集》第2卷 第560頁）
生活教育與生俱來，與生同去，出世便是破蒙，進棺材才算畢業。在社會的偉大學校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學，人人可以做我們的學生。隨手抓來都是活書，都是學問，都是本領。(《普及現代生活教育之路》《陶行知全集》第3卷 第247頁)不運用社會的力量,便是無能的教育;不了解社會的需要。便是盲目的教育.倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校,就會自然而然的去運用社會的力量,以應濟社會的需求。(《教育的新生》《陶行知全集》第3卷 第594頁)學校必須給學生一種生活力，使他們可以單獨或共同去征服自然，改造社會。《中國師范教育建設論》《陶行知全集》第1卷 第94頁 在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。人人在勞力上勞心，便可無廢人，便可無階級。(在勞力上勞心》《陶行知全集》第1卷 第129頁)單純的勞力，只是蠻干，不能算做；單純的勞心，只是空想，也不能算做；真正的做只是在勞力上勞心。（《答朱端琰之問》《陶行知全集》第2卷 第19頁）
我以為世界上最有貢獻的人只有一種，就是頭腦能指揮手指行動的人。（《手腦相長》《陶行知全集》第3卷 第519頁）
勞力而不勞心，則一切動作都是囿于故常，不能開創新的途徑。勞心而不勞力，則一切思想難免玄之又玄，不能印證于經驗。勞力與勞心分家，則一切進步 發明都是不可能了。所以單單勞力，單單勞心，都不能算是真正之做。真正之做須是在勞力上勞心。在勞力上勞心是真的一元論。（《在勞力上勞心》《陶行知全集》第1卷 第128~129頁）
“做”是在“勞力上勞心”的“做”，行是知之始，知是行之成。行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。（《火的故事》《陶行知全集》第4卷 第531頁）
手腦聯盟，則污穢的垃圾可以用來點燈燒飯，窒人的氮氣可以用做養人的肥田粉，煤黑油里可以取出幾千種的顏料，一粒種子可以長成幾百粒谷，無飯大家餓的窮國可以變成有飯大家吃的富社會。（《教學做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷 第662頁）
陽明先生說：“知是行之始，行是知之成。”我以為不對，應該是“行是知之始，知是行之成。”（《行是知之始》《陶行知全集》第2卷 第3頁）
今日之學校是行以求知的地方，有行動的勇氣，才有真知之收獲，才有創造之可能。（《古廟敲鐘錄》《陶行知全集》第3卷 第44頁）※捧著一顆心來，不帶半根草去。
※千教萬教，教人求真； 千學萬學，學做真人 ※教育是立國的根本。
※教員的天職是變化的，自化化人。
※行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
※做個真正的人，第一就要有思想。
※道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
※教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
※校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。
※教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
※真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。
※教的人盡義務，就能和學的人發生一種很寶貴的友誼。
※我要有一句話奉勸辦學同志，這句話就是“待學生如親子弟。” ※親民親物親赤子，問古問今問未來。
※為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
※我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
※教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用工夫，教不成為教，學也不成為學。
※好教育應當給學生一種技能，使他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
※教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
※只有校長、教師、學生、工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
※……教師們應該花一些時間到農民中間去體驗生活，向他們學習，和他們同甘共苦。
※要和學生家庭聯絡。把學校與家庭構成一體，彼此可以來往，教師不再孤立，學校也不再和社會隔膜，而能真正地通出教育的電流，碰出教育的火花，發出教育的力量。教師的服務精神系教育的命脈。金錢主義，最足破壞教師職業的尊貴。
※全校教職員要偕同舊生以身作則，拿全副精神來同化新生。??教職員一定要和學生共甘苦，共生活，共造校風，共守校規，斷不能有一個例外。
為人師表篇：
1.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
2.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。因材施教篇：
1.培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。教學方法篇：
1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。教書育人篇：
1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道.”
2.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” 3.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”
4.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”
5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”
6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。” 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
8.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。
1.處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”
4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”
5.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”
6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”
8.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
9.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。
10.教師的職務是“千教萬教，教人求真”。學生的職務是“千學萬學，學做真人”。
11.捧著一顆心來，不帶半根草去。
12.不能用人的長處，便是自己的短處。
13.事實告訴我們，大人能教小孩，小孩也能教大人。14.失敗是成功之母。單有母親不能生子。成功之父為誰?“奮斗是成功之父”。
15.行是知之始，知是行之成。
17.人生辦一件大事來，做一件大事去。
18.千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
19.與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
20.真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
21.農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
22.所謂健全人格須包括：
一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。
二、人生所必需之知識技能。
三、強健活潑之體格。
四、優美和樂之感情。
23.手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
24.鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
25.活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
26.想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
27.教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
第五篇：陶行知名言
陶行知詩歌精選
1、《自勉并勉同志》
人生天地間，各自有秉賦；
為一大事來，做一大事去。
多少白頭翁，蹉跎悔歧路。
寄語少年人，莫將少年誤。
2、《每事問》
發明千千萬，起點是一問。
禽獸不如人，過在不會問。
智者問得巧，愚者問得笨。
人力勝天工，只在每事問。
3、《無名》
捧著一顆心來，不帶半根草去。
4、《罵人》
你罵我，我罵你。
罵來罵去，只是借人的嘴巴罵自己。
5、《手腦相長歌》
人生兩個寶，雙手與大腦。
用腦不用手，快要被打倒。
用手不用腦，飯也吃不飽。
手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬！
6、《一文錢》
公家一文錢，百姓一身汗。
將汗來比錢，花錢容易流汗難。
7、《中國人》
我是中國人，我愛中華國。
中國現在不得了，將來一定了不得！
8、《三代詩》
行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
9、《小孩不小歌》
人人都說小孩小，誰知人小心不小。
您若小看小孩子，便比小孩還要小。
10、《活的教育》
靜默如地下的種子，自由如空中的鴿子，猛勇如斗虎的獅子。
11、《自立立人歌》
（一）（二）
滴自己的汗，滴自己的汗，吃自己的飯，吃自己的飯，自己的事情自己干。別人的事幫忙干。靠人、靠天、靠祖上，不救苦來不救難，不算是好漢。可算是好漢？
（三）（四）
滴大眾的汗，大眾滴了汗，吃大眾的飯，大眾得吃飯，大眾的事情不肯干。大眾的事情大眾干。
架子擺成老爺樣，若想一個人包辦，可算是好漢？ 不算是好漢。
12、《傻瓜》
傻瓜種瓜，種出傻瓜。
惟有傻瓜，救得中華。
13、《問到底》
天地是個悶葫蘆，悶葫蘆里有妙理。
您不問它您怕它，他一被問它怕您。
您若愿意問問看，一問直須問到底！
14、《我的小懷抱》
好也不算好，壞也不算壞。
好好壞壞隨人講，心中玉一塊。
恩怨多偶然，毀譽多意外。
翻手為云覆手雨，朋友我不賣。
15、《自誓》
人人說我是“共呆”，愿與眾生共憂災。
今向青天立一誓，不帶債務進棺材！
16、《即銘》
即行即知 即知即傳 即傳即聯 即聯即前
17、《偶詠》
宇內地球小如粟，人生更比粟兒小。
但愿多種幾粒粟，何事營營爭多少！18《八位顧問》
我有八位好朋友，肯把萬事指導我。
你若想問真名姓，名字不同都姓何。
何事、何故、何人、何如，何時、何地、何去，好像弟弟與哥哥。
還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。
若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。19《歌唱現代》
我們不歌唱過去，我們不歌唱未來，我們只歌唱現代：
歌唱從古以來之現代，歌唱現代的戰斗，歌唱現代的創造，創造到無窮的將來！20、《民之所好》
民之所好好之，民之所惡惡之。
為人民奮斗者，血寫人民史詩。
21、《努力》
努力，努力，努力向前進，努力向上進。
先把腳跟兒站穩，再把方向兒認定。
一步，一步地走，一步，一步地近。
千萬不要轉身回過頭，別人的閑話也不要聽。
前進道路崎嶇不平坦，戰勝困難全靠有自信。
努力，努力，創造個好命運，自己的力量要盡。
1、教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。活教育教人變活，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。
2、逃避現實的教育不是真教育，真教育必與現實格斗。
3、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
4、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。
5、教的人盡義務，就能和學的人發生一種很寶貴的友誼。
6、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
7、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
8、先生的責任不在教，而在于教學，而在于教學生學。教的法子必須根據學的法子。先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。
9、教員的天職是變化的，自化化人。
10、教育的目的，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教 育。
1、教育是立國之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生辦一件大事來，做一件大事去。
4、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
7、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
8、所謂健全人格須包括：
一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。
二、人生所必需之知識技能。
三、強健活潑之體格。
四、優美和樂之感情。
9、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
10、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
11、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
14、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
15、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。【教書育人篇】
1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。” ——陶行知
2.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知
3.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。” ——陶行知
4.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。” ——陶行知
5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”
6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”
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