第一篇：國(guó)學(xué)誦讀作文

國(guó)學(xué)誦讀作文匯編十篇

在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的國(guó)學(xué)誦讀作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

國(guó)學(xué)誦讀作文 篇1

經(jīng)典誦讀，是我們年段這屆讀書(shū)節(jié)的重頭戲。為此，老師在班上充分地進(jìn)行動(dòng)員：“第一、第二拿不到，總要拿個(gè)第三回來(lái)吧!”她鏗鏘有力地用手比劃著說(shuō)。

這次國(guó)學(xué)經(jīng)典要朗誦《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》里的一些篇目，它們都是含有大道理的精彩片段，比如《玉不琢不成器》，總讓我想起臺(tái)北故宮里的那棵“大白菜”，它的質(zhì)地本身并不好，卻在能工巧匠的手上變成了舉世無(wú)雙的杰作；每當(dāng)我彈琴的時(shí)候，就想起了“樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感于物也?！惫湃嗽捳f(shuō)得真精煉，又讓人回味無(wú)窮!

為爭(zhēng)取好成績(jī)，班主任安排了兩次彩排。開(kāi)始的時(shí)候，大家念得有氣無(wú)力，就像電影里的機(jī)器人一樣，永遠(yuǎn)只有一個(gè)聲調(diào)，完全聽(tīng)不出感情，又因?yàn)槿硕啵瑐€(gè)個(gè)便拉長(zhǎng)聲調(diào)，像夏天的鳴蟬，直叫人昏昏欲睡。黃老師一見(jiàn)不妙，心生“數(shù)計(jì)”，采用二重唱式、重復(fù)式、領(lǐng)誦式等種種辦法，來(lái)調(diào)節(jié)大家的情緒。果然，同學(xué)們一下子興奮起來(lái)，漸入佳境，神采飛揚(yáng)：念《碩鼠》的時(shí)候，聽(tīng)起來(lái)很是義憤填膺；讀《河廣》的時(shí)候飽含深情--，總之，誦讀比默讀大大地加深了我們對(duì)經(jīng)典的感悟。兩次排練成效立現(xiàn)!

當(dāng)我們排著整齊的隊(duì)列，男生著黑色西裝，女生穿白色毛衣，走上大講臺(tái)時(shí)，我們感到緊張又期待，緊張得面色嚴(yán)肅，但又期待能充分發(fā)揮我們的水平。音樂(lè)響起，抑揚(yáng)頓挫、整齊又富有感情變化的朗誦聲回蕩在大禮堂，不知道古代的孩子和我們朗讀時(shí)是不是一樣呢？不過(guò)，經(jīng)典在哪個(gè)時(shí)候讀都是魅力無(wú)窮啊!

比賽結(jié)果我們并不知道，但是比賽不重要，重要的是我們感受到了國(guó)學(xué)的美，經(jīng)典的永恒價(jià)值以及誦讀的意義。還有一個(gè)最直接的結(jié)果：我感冒了。

國(guó)學(xué)誦讀作文 篇2

爸爸和媽媽都是老師，他們很喜歡讀書(shū)。受到父母的影響，我也喜歡上了讀書(shū)。

上三年級(jí)后，《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)和我結(jié)下了不解之緣。課余時(shí)間，我便取出《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》來(lái)看。遇到不懂的地方，我便借助書(shū)上的插圖和注釋理解書(shū)中的文句?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》中的“滿招損，謙受益”給我留下了很深的印象。這句話出自《尚書(shū)大禹謨》，意思是“自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害，謙虛并時(shí)時(shí)感到自己的不足，能因此而得益?！边@句話讓我明白并改正了自己的不足。

因?yàn)槲业臄?shù)學(xué)成績(jī)一直很好，我對(duì)班里的同學(xué)夸下?？冢骸皩W(xué)數(shù)學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)是小菜一碟?！庇谑俏也辉僬J(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)?shù)谝粏卧獢?shù)學(xué)檢測(cè)成績(jī)出來(lái)后，我傻眼了，班里好多數(shù)學(xué)考到了95分以上，而我只得了83分。這一切都怪我太驕傲了！

從那以后，我開(kāi)始認(rèn)真聽(tīng)講、認(rèn)真做題了，我的成績(jī)提高了一大截。我自己知道讓我學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生改變的是“滿招損，謙受益”這句話，這句話讓我明白了做人要謙虛的道理。

現(xiàn)在，《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》已成了我的良師益友。在和《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》相處的日子里，我的知識(shí)面漸漸拓寬了，明白了許多做人的道理。今后，我會(huì)更加用心領(lǐng)悟《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》中詞句的內(nèi)涵，讓《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》伴我成長(zhǎng)。

國(guó)學(xué)誦讀作文 篇3

周三的讀書(shū)節(jié)經(jīng)典誦讀比賽，我、李葳、佳琪、小未，從周一開(kāi)始想動(dòng)作，經(jīng)過(guò)一番改動(dòng)，在周二開(kāi)始緊張地排練，并期待著比賽……

周三，雖有小雨作伴，經(jīng)典誦讀比賽還是在第三節(jié)課時(shí)成功舉行。也怪，沒(méi)上臺(tái)前我還萬(wàn)分緊張，可一上臺(tái)，那些緊張、害怕都一下子泡沫般地消失了。

隨著二班的表演結(jié)束，我們緩緩上場(chǎng)。佳琪、小未兩位女生上前一步，開(kāi)始了我們的表演。不知為何，心中突然平靜了許許多多，注視著臺(tái)下的觀眾?！芭截憹?，男效才良”，她們后退一步。我與李葳梯形上前。“知過(guò)必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。信使可復(fù)，器欲難量”，伴隨著我們優(yōu)雅的動(dòng)作，后面的兩位女生也一并上前，與我們排成直線，齊讀“墨悲絲染、詩(shī)贊羔羊。景行維賢、克念作圣。德建名立，行端表正。”最后，我們用一個(gè)抱拳和一個(gè)揮手，結(jié)束了表演。然后坐下觀賞其他班的表演。并在最后，四年段六個(gè)班合為一個(gè)大集體。不知為何，這次，我竟有了一種奇特的、說(shuō)不出的感覺(jué)。或是自豪，也或是開(kāi)心，與上臺(tái)時(shí)的平靜完全相反。

那朗朗上口的千字古文，在我退場(chǎng)之時(shí)，在幾天之后，依舊映在了我的心上。這會(huì)是一個(gè)有趣的回憶。

國(guó)學(xué)誦讀作文 篇4

上小學(xué)后，我一直非常喜歡《中華誦·國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，它每學(xué)期的文章都不同，每次讀完后我總是感想很多，受益匪淺，現(xiàn)在我就和大家一起慢慢來(lái)分享吧！

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里記載的都是我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的許多精美華章，內(nèi)容很豐富，既有最美的古典詩(shī)詞以及《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典，又有《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等諸子典籍。其中我最喜歡的就是每個(gè)單元后面的《千字文》，盡管每期書(shū)上選登的都只有短短幾個(gè)字，卻字字是經(jīng)典，內(nèi)含著很深刻的道理。比如在三年級(jí)上冊(cè)的第十六篇《千字文》中僅有“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)”八個(gè)字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時(shí)光也要努力爭(zhēng)取利用”。但通過(guò)這簡(jiǎn)單的八個(gè)字它卻告訴了我們這樣一個(gè)終生適用的道理：在這個(gè)世界上，很多東西都是有價(jià)的，可以用金錢(qián)來(lái)衡量，但只有時(shí)間是永遠(yuǎn)也買(mǎi)不來(lái)的，失去了，就永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)。所以，必須好好珍惜時(shí)間。

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，現(xiàn)在我已經(jīng)是一名三年級(jí)的小學(xué)生了，我一定要懂得時(shí)間的寶貴，好好珍惜，充分利用每一分每一秒來(lái)做有意義的事情。上課時(shí)專心聽(tīng)講，下課后認(rèn)真完成作業(yè)，空閑時(shí)多讀各種像《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣有益的課外書(shū)，還要合理安排時(shí)間，把我的圍棋和乒乓球愛(ài)好堅(jiān)持下去，爭(zhēng)取做個(gè)“德智體美勞”全面發(fā)展的好孩子。

國(guó)學(xué)誦讀作文 篇5

為傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，營(yíng)造經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)氛圍，我校響應(yīng)新密市教體局的號(hào)召，開(kāi)展了豐富多彩的中華詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，并于10月14日、本周五下午接受了教體局領(lǐng)導(dǎo)的驗(yàn)收。

此次古詩(shī)文誦讀活動(dòng)共分為三個(gè)篇章。

第一篇章是我們?nèi)熒餐b讀古詩(shī)《竹石》和《梅花》，我們雄壯豪邁的聲音感染了所有人，贏得了領(lǐng)導(dǎo)的陣陣掌聲。

第二篇章是由各個(gè)年級(jí)分別表演。首先是一二年級(jí)的小朋友朗誦《三字經(jīng)》，他們童稚的聲音聽(tīng)起來(lái)非常悅耳，并且個(gè)個(gè)搖頭晃腦，就好像古代的學(xué)堂一樣。這時(shí)我們中高年級(jí)的同學(xué)也沒(méi)閑著：中年級(jí)負(fù)責(zé)打拍子，高年級(jí)則負(fù)責(zé)變成“20xx”的隊(duì)形。然后該中年級(jí)表演了：三年級(jí)朗誦了《弟子規(guī)》，四年級(jí)則朗誦了《千字文》。接著該高年級(jí)的同學(xué)背誦《論語(yǔ)》了，我們意氣風(fēng)發(fā)，氣勢(shì)磅礴。

第三篇章是由全體老師慷慨激昂的誦讀我們學(xué)校自編自導(dǎo)的詩(shī)篇《我驕傲，我是二中專人》，隨著老師的誦讀，我們學(xué)生則配合著組成了新的隊(duì)形----“二中專”字形。我們師生配合默契，贏得的大家的掌聲。

誦讀經(jīng)典，可以擦亮眼睛，可以啟迪智慧。讓我們誦讀經(jīng)典，傳承國(guó)學(xué)吧！讓經(jīng)典國(guó)學(xué)在我們二中專校園永遠(yuǎn)綻放。

國(guó)學(xué)誦讀作文 篇6

中國(guó)乃四大文明古國(guó)之一，中華上下五千多年的文化自然是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？墒怯姓l(shuí)想過(guò)，為什么只有中國(guó)的文化從未間斷過(guò)呢？這的確是個(gè)令人深思的問(wèn)題。

答案很簡(jiǎn)單：國(guó)學(xué)。它好似一根線，把一切的一切都穿插起來(lái)，讓人們更清楚地了解祖國(guó)的歷史文化，思想傳統(tǒng)。

當(dāng)然，這只是從大的角度來(lái)說(shuō)，而從我們中華少年的角度來(lái)講，國(guó)學(xué)則是教育我們?cè)鯓有奚碜鋈?，品悟出人生的道理?/p>

“己所不欲，勿施于人”則教會(huì)我們尊重他人，平等待人；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”則告訴我們做事的道理；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”則告訴我們?cè)趯ふ艺胬淼穆飞希紤?yīng)該擁有不屈不撓的精神。

老子曾說(shuō)過(guò)“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”這不正是做人的基本準(zhǔn)則嗎？每天都要想一想，今天你該做的事是否都做好了嗎？對(duì)待朋友是否講誠(chéng)信了呢？老師傳授的知識(shí)是否掌握了呢？

孔子也曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”這不也正是告訴我們?cè)撊绾涡?？俗話說(shuō)“百善孝為先”而孝的基本又是從保護(hù)好自己，而不讓父母擔(dān)心開(kāi)始。

人生的道路曲折漫長(zhǎng)，路旁的風(fēng)景有時(shí)溫暖和煦，有時(shí)也會(huì)風(fēng)雨交加。在此道路上，我們又該如何走向未知的前方。

強(qiáng)壯的體魄固然重要，健康的心靈也是人生的必備品。一些人用他們健康的心靈詮釋著喧囂中還有的一絲道德之美，給予我們滿滿的感動(dòng)！然而社會(huì)上競(jìng)有一些人本可以憑借自己強(qiáng)壯的體魄去追求精神和心靈的健康，卻不愿去做，甚為可惜。

讓我們行動(dòng)起來(lái)，品國(guó)學(xué)經(jīng)典，完善心靈之美。

人生漫漫，道阻且長(zhǎng)，讓我們帶上精神財(cái)富走出燦爛人生！

國(guó)學(xué)誦讀作文 篇7

10月10日的下午，學(xué)校在多媒體會(huì)議室舉行“祖國(guó)伴我成長(zhǎng)的朗誦比賽”。

我是代表三（2）班來(lái)參加這次的比賽，(.)心中充滿了無(wú)比的驕傲和自豪，我相信只要我努力一定會(huì)取得好成績(jī)，不會(huì)辜負(fù)老師、同學(xué)對(duì)我的期望。

比賽開(kāi)始了，看著那些大哥哥、大姐姐的精彩朗誦，我也迫不及待的想沖上去朗誦，可是班長(zhǎng)抽到34號(hào)才上場(chǎng)，而且又是倒數(shù)第三呢！所以我只能在下面耐心等待，等?。〉劝?！終于輪到我出場(chǎng)了，當(dāng)主持人說(shuō)：請(qǐng)三（2）班的同學(xué)做好準(zhǔn)備，我激動(dòng)萬(wàn)分、信心十足的走上了朗誦臺(tái)，我向領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們行了隊(duì)禮。開(kāi)始朗誦了，我有感情朗誦對(duì)國(guó)旗的敬愛(ài)的詩(shī)篇，雖然不是很大聲，但是我已經(jīng)盡力了。朗誦完了，我輕輕地松了一口氣。當(dāng)主持人要公布分?jǐn)?shù)時(shí)，我既緊張又害怕，主持人說(shuō)：三（2）班最后得分9.44分，得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。我聽(tīng)了很傷心，因?yàn)?/p>

我沒(méi)有獲得前三名而感到遺憾。這時(shí)，老師鼓勵(lì)我，媽媽安慰我，我的心情慢慢恢復(fù)了平靜。

雖然這次我獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，但我并不灰心，因?yàn)槭∈浅晒χ嘎铮∥乙欢〞?huì)努力的，請(qǐng)同學(xué)們相信我。

國(guó)學(xué)誦讀作文 篇8

國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承著悠悠古國(guó)幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識(shí)精髓，它為炎黃子孫書(shū)寫(xiě)出最為驕傲的一筆。在我還對(duì)周?chē)磺卸笺露疅o(wú)知的'時(shí)候，媽媽就常在我耳邊經(jīng)常誦道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蔽疑远聲r(shí)，媽媽又給我逐字逐句地教我：“人之初，性本善……”，從此以后我便深深地愛(ài)上了國(guó)學(xué)經(jīng)典。

先前我是個(gè)慢性子的小女孩，每次做作業(yè)時(shí)不緊不慢的，甚至邊做邊玩，媽媽的嘮叨聲和爺爺?shù)慕陶d聲不絕于耳，成為我學(xué)習(xí)、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目。那時(shí)的我不但沒(méi)有改進(jìn)，反而覺(jué)得非常反感。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀后，我才意識(shí)到自己以前錯(cuò)得多么的厲害。

《論語(yǔ)》里有一句：“學(xué)而不知?jiǎng)t罔，思而不學(xué)則殆”，深深的觸動(dòng)了我，它告訴我學(xué)習(xí)固然重要，但如果沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)方法，僅靠認(rèn)真，學(xué)習(xí)不會(huì)有多大的進(jìn)步；而只掌握思考方法，卻不認(rèn)真，成績(jī)也不會(huì)好。只有兩樣具備，才能取得好成績(jī)。現(xiàn)在我做作業(yè)時(shí)，剛想偷懶，就會(huì)想起《論語(yǔ)》的這句話，馬上收起了玩心，專心做作業(yè)，它為我敲響學(xué)習(xí)的警鐘，時(shí)刻縈繞在我耳邊伴我成長(zhǎng)。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，我盡可能的幫父母做點(diǎn)我力所能及的家務(wù)。放學(xué)后，我會(huì)給辛苦了一天的媽媽捶背……《三字經(jīng)》里不是說(shuō)過(guò)“香九嶺，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！眴?！何況自從我得了“過(guò)敏性咳嗽”以來(lái)，媽媽每天晚上沒(méi)睡幾個(gè)小時(shí)，還怕咳嗽耽誤了我的學(xué)習(xí)，每天晚上抽出時(shí)間給我輔導(dǎo)功課，并鼓勵(lì)我注意身體和學(xué)習(xí)兩不誤，媽媽還要上班，雖然累，卻沒(méi)有一絲怨言。我的生命、智慧……都是父母給予的，難道我不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐嶂藶闃?lè)、尊師愛(ài)教、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時(shí)代的小學(xué)生更要從小樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

國(guó)學(xué)經(jīng)典，不但給我學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了幫助，還讓我知道了做人的道理，是我生命里一盞明亮的燈，照亮了我前行的路，未來(lái)的路就算再崎嶇坎坷，我也會(huì)迎難而上！

國(guó)學(xué)誦讀作文 篇9

為了弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典引領(lǐng)我們成長(zhǎng)，學(xué)校開(kāi)展了一場(chǎng)別開(kāi)生面的國(guó)學(xué)誦讀比賽。

比賽那天同學(xué)們?cè)缭绲貋?lái)到學(xué)校，穿著干凈的校服，按照指定的位置坐好，一切準(zhǔn)備就緒，比賽正式開(kāi)始。首先，校長(zhǎng)發(fā)表熱情洋溢的致辭，隨后小主持人閃亮登場(chǎng)。伴隨著一首首優(yōu)美的古典樂(lè)曲，參加誦讀的班級(jí)按順序上臺(tái)表演。三年級(jí)同學(xué)稚嫩的童音和優(yōu)美的舞蹈給我們留下了深刻的印象。四年級(jí)同學(xué)的《七律·長(zhǎng)征》和《沁園春雪》仿佛把我們帶到了那戰(zhàn)火紛飛的年代，感受到了紅軍戰(zhàn)士不畏限險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈的偉大精神。

看到別的班級(jí)表演得那么出色，我開(kāi)始緊張起來(lái)。終于輪到我們班上場(chǎng)了，我們按要求走上舞臺(tái)，站好隊(duì)形，個(gè)個(gè)精神抖擻。音樂(lè)響起我們開(kāi)始誦讀《長(zhǎng)歌行》，賽前的緊張，頓時(shí)消失了，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界，沉浸在古詩(shī)文的意境之中。無(wú)論是領(lǐng)頌還是齊誦，同學(xué)們都配合很默契。

比賽結(jié)束了，大家的心情久久不能平靜，同學(xué)們舉著班旗拍照留念。這場(chǎng)別開(kāi)生面的誦讀比賽讓我受益無(wú)窮，終生難忘。

國(guó)學(xué)誦讀作文 篇10

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事，我覺(jué)得這本書(shū)特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊渴坠旁?shī)都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？

這本書(shū)中，我最喜歡的是“自信不疑”這一單元，它用許多的古代寓言和成語(yǔ)故事，以及古詩(shī)來(lái)教育我們：人要樹(shù)立起自信心，失敗了不能氣餒，從哪里跌倒就從哪里爬起。讀了之后，我受啟發(fā)很大，我本身是一個(gè)膽小的人，處處都愛(ài)面子，競(jìng)選班干部時(shí)，我很想當(dāng)，但又怕落選，結(jié)果看到別人當(dāng)選之后那開(kāi)心的樣子，我心里卻很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失敗啊，從今以后，我一定要膽大起來(lái)，自己想做什么就大膽去做，因?yàn)橹挥邢嘈抛约菏亲畎舻?，才能敢去嘗試，才能做得更好!

閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語(yǔ)，如“天生我才必有用”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”，“知人者智，自知者明”，“胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰(shuí)”、“集思廣益”等，這些對(duì)我們拓寬知識(shí)，提高寫(xiě)作都有很大幫助，同學(xué)們以后可要多多積累喲！

茫茫書(shū)海，好書(shū)難求，愿《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書(shū)多起來(lái)，也愿讀這樣好書(shū)的讀者多起來(lái)，拓寬知識(shí)，豐富視野，陶冶情操，提高寫(xiě)作，好處多多，同學(xué)們，快快行動(dòng)吧！

第二篇：國(guó)學(xué)誦讀

南崗中學(xué)“國(guó)學(xué)大講堂”

《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》

負(fù)責(zé)人：肇校長(zhǎng)

主講人：周瑩

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。

2、通過(guò)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，陶冶其性情，開(kāi)啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營(yíng)養(yǎng)。

3、培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，提升語(yǔ)文能力。激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書(shū)的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。

教學(xué)意義：

第一，在一個(gè)崇尚物利、冷落讀書(shū)的時(shí)代，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一種高貴。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)顯示出高遠(yuǎn)的文化眼光和對(duì)國(guó)家文化教育的責(zé)任心，所以，我說(shuō)這是一種值得我們深表敬意的高貴！

第二，在一個(gè)文化碰撞、五色雜陳的文化格局中，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一種堅(jiān)守。倡導(dǎo)并實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)在是一種令人敬佩的堅(jiān)守，而這種堅(jiān)守正是緣于對(duì)煌煌五千年文化的敬仰與摯愛(ài)！

第三，在一個(gè)遠(yuǎn)離閱讀、訓(xùn)練泛濫的教學(xué)生態(tài)下，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)之道的弘揚(yáng)。在語(yǔ)文教學(xué)生態(tài)之下倡導(dǎo)國(guó)學(xué)誦讀，讓學(xué)生在與經(jīng)典文本的親密接觸之中，在朗朗書(shū)聲之中，在自我的理解感悟之中，去陶養(yǎng)感悟語(yǔ)言的靈性與潤(rùn)澤自我的人格。這就是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)之道的回歸與弘揚(yáng)，對(duì)教學(xué)觀念的改變有著巨大的意義。

第四，中學(xué)時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)中特別關(guān)鍵的時(shí)期，在高中學(xué)生中進(jìn)行國(guó)學(xué)誦讀的實(shí)驗(yàn)，這是對(duì)學(xué)生生命的尊重和心靈雕塑的負(fù)責(zé)！中學(xué)時(shí)代，正是一個(gè)人的黃金時(shí)期，在這時(shí)讓他們讀讀經(jīng)典，讓學(xué)生在名篇佳句、錦繡華章的書(shū)香中熏陶浸染，既感受漢字內(nèi)涵之深厚，又領(lǐng)悟人生哲理之睿智，就不單單是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的貢獻(xiàn)了，用雅言傳承文明，以經(jīng)典浸潤(rùn)人生，是對(duì)學(xué)生生命的尊重和心靈的雕塑的盡職盡責(zé)！愿和大家一起去努力做好,傳承經(jīng)典，潤(rùn)物無(wú)聲。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

第一講：孝

曾經(jīng)，美國(guó)雜志記者勞特斯問(wèn)李嘉誠(chéng)先生：你能成為華人首富，是因?yàn)槭裁础Ｇ趧冢渴潜葎e人聰明？比別人更會(huì)溝通？李嘉誠(chéng)就用兩個(gè)字回答：氣概。

氣概是什么？氣概是一個(gè)人的格局，一個(gè)人的高度。如果一個(gè)孩子長(zhǎng)大能有一番作為，培養(yǎng)他的精神氣概是最根本的。

勞特斯再問(wèn)李嘉誠(chéng)：你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來(lái)的？李嘉誠(chéng)先生感嘆：兒童時(shí)期學(xué)的《三字經(jīng)》、《千家詩(shī)》、《詩(shī)經(jīng)》、《老子》、《莊子》等，這些知識(shí)彌足珍貴，它令我終身受益！雖然李嘉誠(chéng)只有初中畢業(yè)，但不影響他成為大企業(yè)家、大慈善家，所以一個(gè)人的成就，關(guān)乎他小時(shí)候精神喂養(yǎng)的是什么！

國(guó)學(xué)是什么？就像你問(wèn)中國(guó)人，中華民族是什么民族一樣，看似很好回答，其實(shí)又不那么好回答。國(guó)學(xué)，不是某一種學(xué)問(wèn)，不是某一個(gè)學(xué)者，不是單一一種觀念。說(shuō)起國(guó)學(xué)，就像說(shuō)起中國(guó)人的性格一樣，既包羅萬(wàn)象，又一言難盡。國(guó)學(xué)好不好？好！可是中國(guó)人的‘國(guó)學(xué)’，讓中國(guó)人敗給了洋人，而且敗額一塌糊涂。你說(shuō)國(guó)學(xué)無(wú)用？這些信仰‘國(guó)學(xué)’的中國(guó)人，幾千年來(lái)，內(nèi)心是如此的堅(jiān)貞。土地沒(méi)有了，國(guó)家破落了，身體流血了，生命逝去了，卻始終保留著一個(gè)不屈的靈魂。

國(guó)人如水，水無(wú)形而質(zhì)不變。任山川之起伏，地勢(shì)之高低，時(shí)而為滾滾江河，時(shí)而作涓涓溪流。藏百米地下，則為甘泉；積千里曠野，則成湖泊。有利器可斷金剛，而無(wú)利器可斷流水。

國(guó)學(xué)如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，國(guó)學(xué)凝之。于是，千年來(lái)的國(guó)人，身易碎，而魂不滅，形易散，而神仍在，此之大功勞者，舍國(guó)學(xué)其誰(shuí)？！

《朱子治家格言》中講：讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。國(guó)學(xué)經(jīng)典能提升人的境界，放大人的格局，提升智慧，只有這樣才是人格飽滿，人性光明，德才兼?zhèn)涞闹袊?guó)少年。

一、百里負(fù)米

仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”

【智慧小結(jié)】也許，每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝?？上銈兺?，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對(duì)我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。

二、蘆衣順母

閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開(kāi)始憎惡起來(lái)。冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺(jué)得冷得很，好像沒(méi)有穿衣一樣。一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車(chē)馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái)，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車(chē)子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來(lái)。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門(mén)，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無(wú)話可說(shuō)。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親。” 【智慧小結(jié)】 好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

三、扇枕溫衾

黃香：東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。

【智慧小結(jié)】“奉養(yǎng)者，不必珍饈也。善供服者，不必錦繡也。以己之所有盡事其親，孝之至也?！壁s快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽(tīng)他擺以前的事。做個(gè)耐心的聽(tīng)眾；也許是任他們嘮叨，撒氣。及時(shí)行孝，就是要勉勵(lì)自己勤奮和上進(jìn)。恰恰是這個(gè)好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風(fēng)光無(wú)限。殊不知，在父母那里，當(dāng)總統(tǒng)的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與瓦房，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進(jìn)步，父母就會(huì)無(wú)限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻(xiàn)，那他們就更加知足了

四、聞雷泣墓

王裒：魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè)東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書(shū)時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

【智慧小結(jié)】有些東西一旦錯(cuò)過(guò)，將永遠(yuǎn)沒(méi)法彌補(bǔ)，盡孝就是。畢淑敏曾說(shuō)，?孝?是稍縱即逝的眷戀，?孝?是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，?孝?是一失足成千古恨的往事，?孝?是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。

臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)曾寫(xiě)道：?所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的一端看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。

時(shí)間是不等人的，如果等到你自以為擁有了可以孝順能力的時(shí)候，可能已經(jīng)為時(shí)已晚，父母可能吃不動(dòng)了也穿不了，有的父母也許會(huì)遠(yuǎn)離塵世。

五、扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

【智慧小結(jié)】“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。是什么讓楊香敢于直面猛虎？那是愛(ài)的力量；是什么，讓一個(gè)父親的生命離開(kāi)死神的懷抱？那是愛(ài)的力量。想一想，每天早晨，對(duì)媽媽說(shuō)一句祝福的話，這一天，你們都會(huì)沐浴在美好的心情里；想一想，每天晚上，為爸爸捧上一杯熱茶，你們心里都會(huì)感到暖洋洋的。這些都是一件件微不足道的小事，卻都體現(xiàn)出了愛(ài)的力量，孝的力量。

六、小結(jié)

古人曰：“百善孝為先”，真可謂振聾發(fā)聵。自古忠良出孝子，因?yàn)橛行⒓彝ズ椭C，民族興盛，國(guó)家有望，真乃善莫大焉。孝是一種理論，耀古爍今；孝是一種文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；孝是一種責(zé)任，不容推托。

孝屬于道德的范疇，盡孝憑良心，行孝視能力。因此，盡孝的底線和具體標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因人而異。但是我認(rèn)為應(yīng)該有一個(gè)大家都公認(rèn)的底線和標(biāo)準(zhǔn)。我提出的底線是：與父母同甘共苦。個(gè)人的能力有大有小，家庭經(jīng)濟(jì)狀況千差萬(wàn)別，但是做子女不管任何時(shí)候都不應(yīng)冷落曾經(jīng)生養(yǎng)自己的父母，境況好時(shí)應(yīng)如此，境況不好時(shí)也應(yīng)如此。至于行孝的標(biāo)準(zhǔn)則是：盡心盡力，問(wèn)心無(wú)愧。一家一本難念的經(jīng)，每個(gè)父母在養(yǎng)育自己的孩子過(guò)程中都有自己的甜酸苦辣。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，我們?cè)趺磮?bào)答都不為過(guò)，最基本也應(yīng)做到盡一份心，出一份力，心底坦蕩的面對(duì)父母，面對(duì)親人，面對(duì)社會(huì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

第二講：志

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”凡欲成大事者，必須自強(qiáng)，其德必須淳厚，以此為本，方可成一代英杰。人生路,處處風(fēng)雨阻,莫畏難,事事天地成。宿命不該成為墮入平庸的擋箭牌，奮斗才是一切美好人生的原動(dòng)力。但愿我們都能有朝一日，鮮衣怒馬，春風(fēng)得意，讓宿命也為這些來(lái)之不易的榮耀喜極而泣。

一、志存高遠(yuǎn)

從前有一個(gè)少年，家里十分貧困，靠砍柴養(yǎng)活自己，晚上就照著月光讀書(shū)。附近村莊有一位富人，穿錦繡衣裳，吃肉食，經(jīng)常向眾人炫耀。一天富人出去打獵，左右隨從拿著弓箭，鷹和獵犬跟隨在后面，途中與少年相遇。富人當(dāng)著眾人侮辱他說(shuō)：“像你這樣貧困，還不如我的鷹和獵犬呢?！鄙倌瓴换卮鹚８蝗擞终f(shuō)：“你跟隨在我后面，和我的鷹、獵犬一同追捕狐貍和兔子，誰(shuí)先追到，我就賞他！”少年改變了臉色，說(shuō)：“我家里雖然只有四面墻壁，然而追求遠(yuǎn)大的理想，不是你們這些鼠輩可以比的！”左右隨從想要打他，少年瞪大眼睛怒斥他們：“你們這些人也是別人的鷹和獵犬！”少年頭也不回就離開(kāi)了。

【智慧小結(jié)】高遠(yuǎn)的志向，使人充滿熱情，縱然崎嶇阻抑卻奇趣橫生。高遠(yuǎn)的志向，不被困難，挫折所嚇到。他真正是咬定青山不放松。雨果說(shuō)過(guò)：讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂(lè)趣，諾貝爾不就是在炸藥的煙火中鮮血淋漓地高呼“我成功了”了嗎？

青少年更要立高遠(yuǎn)的志向。要“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。” 高遠(yuǎn)的志向，就像那茫茫海霧中導(dǎo)航的燈塔。就像那懸崖峭壁上掛著的獎(jiǎng)杯。志存高遠(yuǎn)的人們揚(yáng)起風(fēng)帆，披荊斬棘，奮力前行吧！

二、臥薪嘗膽

春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己過(guò)往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇復(fù)國(guó)。原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國(guó)家，所以他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬。勾踐還裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車(chē)，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國(guó)。勾踐回國(guó)后，決心要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問(wèn)：“你忘了在吳國(guó)的恥辱嗎？”

【智慧小結(jié)】蘇軾說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！敝鞠蚺c毅力，二者缺一不可。要做到對(duì)未來(lái)、未知的掌握，除了必要的知識(shí)面跟眼光，還必須有堅(jiān)韌不拔之志。志向像黑暗隧道、管道盡頭的光明，如果這個(gè)光明熄滅了，人在黑暗里就坐恐懼死亡。人之所以往前走，是因?yàn)橛泄饷鳎由弦懔Γ阍诤诎抵胁拍懿粩嗟赝白?。若今日之苦難為明日之榮光，便要樂(lè)于、積極且主動(dòng)接受。

三、燕雀安知鴻鵠之志

傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候，在遙遠(yuǎn)的北海有一條特別大的魚(yú)，它的名字叫做鯤(kun)。鯤身寬幾千里，至于身長(zhǎng)有多少，那就沒(méi)人知道了。后來(lái)，鯤變成了一只大鳥(niǎo)，名字叫做鵬。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鵬鳥(niǎo)向南飛去。它在南海海面上擊水而行，一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去，要過(guò)半年才能飛到南海休息。當(dāng)它在高空飛行的時(shí)候，背靠青天，云層卻在它的下邊。生活在洼地里的小燕雀，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說(shuō):“我們往上飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了，飛過(guò)樹(shù)梢也就算最高了。大鵬鳥(niǎo)為什么要飛向九萬(wàn)里以外的遠(yuǎn)方呢?” 是的,鳥(niǎo)兒只求在草地上找到蟲(chóng)兒,只求在屋檐下的巢不受風(fēng)雨襲擊,怎么會(huì)有在高空逍遙游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。有一天，陳涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而憤慨嘆息了很久，說(shuō):“如果有朝一日我們誰(shuí)富貴了，可不要忘記老朋友啊?！惫凸冃χ卮鹫f(shuō):“你是個(gè)被雇傭耕地的人，哪來(lái)的富貴呢?”陳涉長(zhǎng)嘆一聲說(shuō):“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!” 【智慧小結(jié)】心存遠(yuǎn)大目標(biāo)，并努力到達(dá)心中那片田地，這是一種氣度，一種毅力，一種志向?；ㄖx了，但志永在！只有心懷鴻鵠之志，才會(huì)去努力探尋新生活，活出最美麗的人生。心懷鴻鵠之志，是不屈服命運(yùn)的起源。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必有三種之志向：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”此第一志也；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。此第三志也。第一志說(shuō)的是以民為憂，第二志說(shuō)的是自信，第三志說(shuō)的是必勝的信念，“燕雀安知鴻鵠之志哉”正是這三種志向的精華。

試問(wèn)：你成為“鴻鵠”了嗎？

四、破釜沉舟

公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開(kāi)大戰(zhàn)，項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍:“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。”楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令:“皆沉船，破釜甑”，意思是說(shuō)把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。就這樣，沒(méi)有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。巨鹿之戰(zhàn)，威震楚國(guó)，名聞諸侯。

【智慧小結(jié)】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。西椘霸王項(xiàng)羽，正是借著破釜沉舟的勇氣，鼓舞軍心，才得以攻下百二秦關(guān)?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可可吞吳。越王勾踐痛定思痛，韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽來(lái)提醒自己昔日的亡國(guó)之痛。最終，他以三千越兵吞并吳國(guó)，報(bào)亡國(guó)之仇雪見(jiàn)陵之恥。項(xiàng)羽和勾踐，所憑借的不過(guò)是一種精神力量，一種逼入絕境后無(wú)路可走，只能奮力一搏的精神意志。所謂“置之死地而后生”就是有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心來(lái)應(yīng)對(duì)風(fēng)暴的斡旋。是否能在風(fēng)雨中站立不倒，是否能在困難前鎮(zhèn)定自若，都源于你內(nèi)心精神的力量，與其他無(wú)關(guān)。

五、聞雞起舞

東晉時(shí)，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時(shí)代就胸懷為國(guó)立功的大志。他有個(gè)好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。他們兩個(gè)同做“司州主簿”(司州，今河南洛陽(yáng)一帶，主簿，掌管文書(shū)簿籍的官吏)時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的國(guó)家危局看法相同，共同懷著光復(fù)河山的報(bào)國(guó)之志，經(jīng)常談?wù)搰?guó)家大事到深夜。有一天半夜，忽然聽(tīng)得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說(shuō)：“你聽(tīng)聽(tīng)，這雞啼的聲音是多么激越昂揚(yáng)，它是在叫人奮發(fā)圖強(qiáng)啊!”于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來(lái)。后來(lái)，祖狄果然領(lǐng)兵北伐，為晉朝收復(fù)了許多失地。

【智慧小結(jié)】自古英雄出少年，宜立志，乘風(fēng)萬(wàn)里破巨浪，長(zhǎng)劍一把闖天涯。聞雞起舞立長(zhǎng)志，讀書(shū)卷卷知天下。少年狂，黃金臺(tái)上談四方。劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往。功夫不負(fù)有心人，文韜武略各顯神通。當(dāng)你把自己的追求、渴望放到人生的最高點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有什么能阻擋你的步伐！沒(méi)有什么困難能夠難倒你。一顆子彈，不會(huì)射過(guò)自己的最遠(yuǎn)距離；一杯水，不會(huì)大于杯子的容積；一個(gè)人的成就，同樣也是無(wú)法高過(guò)自己的理想！古書(shū)《訓(xùn)欲遺規(guī)》里面有這樣一段精彩的話：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無(wú)可成之事?！?/p>

六、小結(jié)

立志高遠(yuǎn)而始于足下，也許這樣的詞語(yǔ)非常的諷刺或者不協(xié)調(diào)。無(wú)非是一個(gè)在天空中，而另一個(gè)在大地上吧。然古人云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！庇趾螄L不是告訴我們這個(gè)腳踏實(shí)地努力踐行的重要呢？

俗話也有：“石看紋理山看脈，人看志氣樹(shù)看材”。空有拼命的努力向前而沒(méi)有一個(gè)努力的方向，也不過(guò)是徒勞無(wú)功。墨子也說(shuō)過(guò)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)。”年輕的生命注定不甘于孤獨(dú)地蜇伏，真正的人生不會(huì)因眼前的安樂(lè)而滿足。風(fēng)華正茂讓我們用立志高遠(yuǎn)去抵抗那狹隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏讓我們脫盡那書(shū)生意氣中的粗俗。現(xiàn)在的我們應(yīng)該用高遠(yuǎn)的志向去作為飛向無(wú)限未來(lái)的翅膀，相信我們只要立足于不斷進(jìn)取不斷突破，必然有乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的一天！

其實(shí)我們每個(gè)人都明白，空有高遠(yuǎn)之志或者空有不斷進(jìn)取的態(tài)度都不可能讓一個(gè)人真正的成為一個(gè)成功的人。而只要兩者結(jié)合結(jié)合起來(lái)，便會(huì)產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，必定將對(duì)一個(gè)人的人生產(chǎn)生重要的影響，以致應(yīng)到你走向成功的彼岸。

待到一個(gè)人真正洗凈浮華時(shí)暮然回首，或許才會(huì)發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)風(fēng)雨雨不過(guò)是人生路上的彈指一笑。而始終陪伴在身邊的，也不過(guò)是沿途那或坎坷或平坦的崎嶇小路，也不過(guò)是一串或深或淺的腳印，也不過(guò)是或優(yōu)美或雄壯的風(fēng)景。而抬頭看去的風(fēng)輕云淡，那種藍(lán)天白云，不正是我們苦苦追尋而不可得的高遠(yuǎn)之志么？

第三篇：國(guó)學(xué)誦讀

國(guó)學(xué)誦讀

論語(yǔ)

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而篇》)

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政篇》)

子曰：“德不孤，必有鄰?！?《里仁篇》)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而篇》)有子曰：“禮之用，和為貴?！?《學(xué)而篇》)

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《學(xué)而篇》)

子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”(《為政篇》)

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政篇》)

子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！?《泰伯篇》)

子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?《為政篇》)

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政篇》)

子曰：“由，誨女知之乎：知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政篇》)

子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！?《為政篇》)

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”(《雍也篇》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”(《泰伯篇》)

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《里仁篇》)

子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?《憲問(wèn)篇》)

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”(《為政篇》)

子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”(《八佾篇》)

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《里仁篇》)

子曰：“君子懷德，小人懷土?！?《里仁篇》)

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?《里仁篇》)

子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”(《公冶長(zhǎng)篇》)

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?《公冶長(zhǎng)篇》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也篇》

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?《雍也篇》)夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”(《顏淵篇》)

君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(《顏淵篇》)

自古皆有死，民無(wú)信不立。(《顏淵篇》)

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《雍也篇》)

子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?《子路篇》)

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”(《子路篇》)

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?《子路篇》)

名不正則言不順，言不順則事不成。(《子路篇》)

子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！?《子張篇》)子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”(《述而篇》)

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?《述而篇》)

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《子罕篇》)

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”(《子罕篇》)

子曰：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而篇》)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?《子罕篇》)

子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”(《子罕篇》)

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕篇》)

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕篇》)

子曰：“仁者安仁，知者利仁?！?《里仁篇》)

子以四教：文、行、忠、信。(《述而篇》)

子曰：“工欲善其事，必先利其器?！?《衛(wèi)靈公篇》)

子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?《衛(wèi)靈公篇》)

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?《衛(wèi)靈公篇》)

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”(《季氏篇》)

子曰：“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?《陽(yáng)貨篇》)

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公篇》)

孟子

古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。(《梁惠王上》)

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！保ā侗M心下》）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。(《梁惠王上》)

孟子曰：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。”（《盡心下》）

樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。（《梁惠王下》）

孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?《公孫丑上》)

孟子曰：“有為者，辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！保ā侗M心上》）

孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。”(《公孫丑上》)

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！保ā侗M心上》）

古之君子，其過(guò)也，如日月之食，民皆見(jiàn)之；及其更也，民皆仰之。（《公孫丑下》）

孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！保ā豆珜O丑下》）

孟子曰：“君子有三樂(lè)，父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！保ā侗M心上》）

孟子道性善，言必稱堯舜。(《滕文公上》)

君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。(《滕文公上》)

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。（《盡心上》）

《詩(shī)》云：“周雖舊邦，其命惟新。”(《滕文公上》)

曹交問(wèn)曰：“人皆可以為堯、舜，有諸？”孟子曰：“然?！保ā陡孀酉隆罚?/p>

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《滕文公下》）

心之官則思，思則得之，不思則不得也。（《告子上》）

不以規(guī)矩，不能成方圓。(《離婁上》)

孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”（《告子上》）生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《告子上》）

天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。(《離婁上》)

有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！笨鬃釉唬骸靶∽勇?tīng)之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。”(《離婁上》)

孟子曰：“人人親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！?《離婁上》)

孟子曰：“人之患在好為人師?！?《離婁上》)

孟子曰：“人有不為也，而后可以有為?！?/p>

愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。(《離婁下》)

孟子曰：“人性之善也，猶水之就下也?！保ā陡孀由稀罚?/p>

大學(xué)

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。

湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！?/p>

中庸

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸?！?/p>

凡事豫則立，不豫則廢。豫：同“預(yù)”

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

禮記

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。(《學(xué)記》)

禮尚往來(lái)：往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。（《曲禮》）

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。（《學(xué)記》）

大道之行也，天下為公。（《禮運(yùn)》）

易經(jīng)

天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《乾》）

地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（《上經(jīng)坤》）

形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通。（《系辭上》）窮則變，變則通，通則久。（《系辭下》）

剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。（《賁卦?象傳》）

詩(shī)經(jīng)

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《國(guó)風(fēng)?周南?關(guān)雎》）

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（《國(guó)風(fēng)?王風(fēng)?黍離》）

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。（《國(guó)風(fēng)?周南?桃夭》）

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？（《國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?子衿》）

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《秦風(fēng)?蒹葭》）

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。（《衛(wèi)風(fēng)?木瓜》）

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。（《邶風(fēng)?擊鼓》）

高山仰止，景行行止。（《小雅?車(chē)轄》）

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。(《小雅?采薇》)

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。(《小雅?鹿鳴》)

夙興夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。（《衛(wèi)風(fēng)?氓》）

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《小雅?小旻》）

不愧于人，不畏于天？（《小雅?何人斯》）

尚書(shū)

詩(shī)言志，歌永（同“詠”）言，聲依永，律和聲。(《尚書(shū)?舜典》)

克勤于邦，克儉于家。(《尚書(shū)?大禹謨》)

滿招損，謙受益。（《尚書(shū)?大禹謨》）

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。（《尚書(shū)?周官》）

史記

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（《史記?報(bào)任安書(shū)》）

嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā妒酚?陳涉世家》）

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記?淮陰侯列傳》)

人生一世間，如白駒過(guò)隙。（《史記?留侯世家》）

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。（《李斯列傳》）

國(guó)以民為本，民以食為天。（《酈生陸賈列傳》）

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《淮陰侯列傳》）

前事之不忘，后事之師也。（《秦始皇本紀(jì)》）

老子

道可道，非常道。名可名，非常名。（《一章》）

上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。（《八章》）

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（《四十三章》）

天下難事必作于易。天下大事必作于細(xì)。（《六十三章》）

合抱之木生于毫末。九層之臺(tái)起于累土。千里之行始于足下。（《六十四章》）

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。（《四十二章》）人法地，地法天，天法道，道法自然。（《二十五章》）

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》）我恒有三寶，保而持之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。（《六十七章》）

天下莫柔弱于水。而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)。柔之勝剛。（《七十八章》）夫唯不爭(zhēng)，故天下莫之能與之爭(zhēng)。（《二十章》）

治大國(guó)，若烹小鮮。（《六十章》）

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《三十三章》）

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《四十五章》）

大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。（《四十一章》）

天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。（《八十一章》）

莊子

人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。（《 人間世》）

吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《 養(yǎng)生主》）

人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。（《 知北游》）

天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。（《 知北游》）

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。

以道觀之，物無(wú)貴賤。（《 秋水》）

委之以財(cái)而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)。（《 列御寇》）

至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。（《 逍遙游》）

小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。(《 駢拇》)知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《 知北游》）

第四篇：國(guó)學(xué)誦讀

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

第一周——復(fù)習(xí)上冊(cè)晨讀內(nèi)容 第二周——國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

wùyǐlaijùr?nyǐqúnfanyìjīng1.物 以 類 聚，人 以 群 分?！兑?經(jīng)》 mǎnzhāosǔnqiānsh?uyìshàngshū2.滿 招 損，謙 受 益?！渡?書(shū)》 liángyàokǔkǒulìyúbìngzhōngyánnìěrlìyúxíng3.良 藥 苦 口 利 于 病，忠 言 逆 耳 利 于 行。mǐn?rhàoxu?bùchǐxiàwanlúnyǔ4.敏 而 好 學(xué)，不 恥 下 問(wèn)?！墩?語(yǔ)》 wēngù?rzhīxīnkěyǐw?ishīyǐlúnyǔ5.溫 故 而 知 新，可 以 為 師 矣?！墩?語(yǔ)》 shìkěshābùkěrǔkǒngzǐ6.士 可 殺 不 可 辱。《孔子》 dàotīng?rtúshuōd?zhīqìyěkǒngzǐ7.道 聽(tīng) 而 途 說(shuō)，德 之 棄 也?！犊鬃印?/p>

jiājīng 經(jīng)》 《家 第三周——弟子規(guī) 【總 敘】

dìzǐguīshangr?nxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìnfànàizh?ng?rqīnr?nyǒuyúlìz?xu?w?n弟子規(guī) 圣 人 訓(xùn) 首 孝 悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 第四周～第九周——弟子規(guī)【入則孝】

fùmǔhūyīngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎnfùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔz?xūshùnch?ng父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承 dōngz?wēnxiàz?qìngch?nz?xǐnghūnz?dìngchūbìgàofǎnbìmiànjūyǒuchángyawúbiàn冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變 shìsuīxiǎowùshànw?igǒushànw?izǐdàokuīwùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 qīnsuǒhǎolìw?ijùqīnsuǒwùjǐnw?iqùshēnyǒushāngyíqīnyōud?yǒushāngyíqīnxiū親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 qīnàiwǒxiàoh?nánqīnzēngwǒxiàofāngxiánqīnyǒugu?jiànshǐgēngyíwúsar?uwúshēng親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲 jiànbùrùyuafùjiànháoqìsuítàwúyuànqīnyǒujíyàoxiānchángzh?uyashìbùlíchuáng諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 第十一周——十二生肖成語(yǔ)

shǔmùcùnguāngniúguǐsh?sh?nhǔhǔshìdāndāntùsǐhúbēi

t?ushǔjìqìduìniútánqínhǔkǒuyúshēngtù

sǐgǒupēng

bàot?ushǔcuànniúdǐngpēngjīhǔt?uhǔnǎojiǎotùsānkūl?ngmǎjīngsh?njīngsh?rùcǎomǎ

g?guǒshī

zhāngt?ushǔmùhànniúchōngd?nghǔbaixi?ngyāojīfēitùzǒul?ngfangch?ngxiángl?ngsh?húnzáyì

mǎdāngxiān【鼠】 鼠目寸光 投鼠忌器 抱頭鼠竄 獐頭鼠目 【牛】 牛鬼蛇神 對(duì)牛彈琴 牛鼎烹雞 汗牛充棟 【虎】 虎視眈眈 虎口余生 虎頭虎腦 虎背熊腰 【兔】 兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 雞飛兔走

l?ngt?nghǔyuash?xiēxīnchángmǎdàoch?nggōngh?uniánmǎyuajīmáosuànpígǒujítiàoqiángzhūtūxīyǒng

l?ngfēifangwǔhuàsh?tiānzúmǎ

bùtíngtí【龍】 龍騰虎躍 龍飛鳳舞 龍馬精神 龍鳳呈祥 【蛇】 蛇蝎心腸 畫(huà)蛇添足 驚蛇入草 龍蛇混雜 【馬】 馬到成功 馬不停蹄 馬革裹尸 一馬當(dāng)先

mùh?u?rguànjīmínggǒudàogǒuwěixùdiāozhūgǒubù

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jiānzuǐh?usāijīfēidàndǎgǒuzhàngr?nshìshāzhūzǎiyáng

shājīxiàh?ujīquǎnbùnínggǒuxuapēnt?ufangt?uzhūdǔ【猴】 猴年馬月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 殺雞嚇猴 【雞】 雞毛蒜皮 雞鳴狗盜 雞飛蛋打 雞犬不寧 【狗】 狗急跳墻 狗尾續(xù)貂 狗仗人勢(shì) 狗血噴頭 【豬】 豬突豨勇 豬狗不如 殺豬宰羊 鳳頭豬肚 第十二周——經(jīng)典詩(shī)詞

layouyuánxiàngwǎnyìbúshìtángqūlǐshāngyǐn

xīyángwúxiànhǎozhǐshìjìnhuánghūn1.樂(lè)游原 唐.李商隱

chēdēnggǔyuán向 晚 意 不 適，驅(qū) 車(chē) 登 古 原，夕 陽(yáng) 無(wú) 限 好，只 是近黃 昏。

2.贈(zèng)花卿 唐.杜甫

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yúnw?n錦 城 絲 管 日 紛 紛，半 入 江 風(fēng) 半 入 云。

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r?njiān此 曲 只 應(yīng) 天 上 有，人間 能 得 幾 回 聞。

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gōng3.暮江吟 唐.白居易

一 道 殘 陽(yáng) 鋪 水 中，半 江 瑟 瑟 半 江 紅。

zhēn可 憐 九 月 初 三 夜，露 似 珍 珠 月 似 弓。

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yíngxīng4.秋夕 唐.杜牧

guānglěngsaliáng銀 燭 秋 光 冷 畫(huà) 屏，輕 羅 小 扇 撲 流 螢。天 階 夜 色 涼 如 水，坐 看 牽 牛 織 女 星。

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tiānnián5.秋葉將曉出籬門(mén)迎涼有感 宋.陸游

三 萬(wàn) 里 河 東 入 海，五 千 仞 岳 上 摩 天。

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nánwàngwángshī遺 民 淚 盡 胡 塵 里，南 望 王 師 又 一 年。

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guānhái6.從軍行（其四）唐.王昌齡

青 海 長(zhǎng) 云 暗 雪 山，孤 城 遙 望 玉 門(mén) 關(guān)。

zhànchuān黃 沙 百 戰(zhàn) 穿 金 甲，不 破 樓 蘭 終 不 還。

第五篇：國(guó)學(xué)誦讀

水泉小學(xué)2015-2016國(guó)學(xué)誦讀總結(jié)

一、指導(dǎo)思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是古老文化的精華，是中國(guó)文化和中華民族精神形成的基本根源，也是我們應(yīng)該生生不息傳播的瑰寶。通過(guò)開(kāi)展國(guó)學(xué)進(jìn)課堂活動(dòng)，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，讓孩子們從小就開(kāi)始廣讀博覽，日積月累地增長(zhǎng)語(yǔ)言文化知識(shí)，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

二、總體目標(biāo)和具體目標(biāo) 1.總體目標(biāo)

充分體現(xiàn)學(xué)校“博愛(ài)做人，博學(xué)成才”的辦學(xué)理念，通過(guò)學(xué)校國(guó)學(xué)課堂組織小學(xué)生誦讀、熟背詩(shī)文經(jīng)典，達(dá)到“以博礪德，以學(xué)啟智”，人人愛(ài)國(guó)學(xué)、誦國(guó)學(xué)的目的。

2.具體目標(biāo)

（1）教育教學(xué)形成合力，通過(guò)在全校范圍開(kāi)展誦讀《弟子規(guī)》，規(guī)范學(xué)生行為，樹(shù)立嶄新形象。

（2）了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華國(guó)學(xué)經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。通過(guò)誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，長(zhǎng)遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì)。

（3）加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)。通過(guò)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開(kāi)啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營(yíng)養(yǎng)。（4）通過(guò)國(guó)學(xué)課堂，提升學(xué)生誦讀水平，使學(xué)生達(dá)到“四美”即：節(jié)奏美、韻律美、情感美、儀態(tài)美。

三、課程設(shè)置

擬定為三、四年級(jí)--《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，側(cè)重習(xí)慣養(yǎng)成； 總之，國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)是提升少年兒童文學(xué)素養(yǎng)和道德品質(zhì)教育的有效載體，我們將按計(jì)劃和進(jìn)度并根據(jù)實(shí)際情況以滿腔的激情開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。全面落實(shí)“博愛(ài)做人，博學(xué)成才”的辦學(xué)理念，以博礪德，以博啟智為孩子的人生奠基。