第一篇：做好事不留名高三作文

做好事不留名高三作文

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家收集的做好事不留名高三作文，希望能夠幫助到大家。

一個(gè)周日的中午，我上完應(yīng)用數(shù)學(xué)班和媽媽一起乘出租車回家。當(dāng)我正在講述一道有趣的數(shù)學(xué)題時(shí)，突然車子猛的一加速，緊接著一個(gè)急剎車，最后只聽(tīng)“鐺”的一聲巨響，車子重重地撞在了一輛拋錨的汽車上。我還來(lái)不及反應(yīng)，頭已經(jīng)重重地碰在前方的防護(hù)網(wǎng)上了，我只覺(jué)得頭像馬蜂窩一樣“嗡嗡”做響。

媽媽趕緊把我拉出車外，我覺(jué)得臉上有水在往下流，用手一摸，滿手都是血。我的`鼻子在流血，眉毛上火辣辣的痛，媽媽已經(jīng)嚇呆了。這時(shí)一輛出租車停在我們身邊，司機(jī)從窗內(nèi)探出頭來(lái)急切地說(shuō)：“快!快上車，我送你們上醫(yī)院。”說(shuō)著下車打開車門，媽媽捂住我的頭上了車。叔叔把門關(guān)好，提醒我們坐穩(wěn)，車飛也似的開跑了。不一會(huì)兒就到了北京市第六醫(yī)院，叔叔趕緊向掛號(hào)處跑去。我和媽媽緊跟在他的后面，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有眼科大夫值班時(shí)，司機(jī)叔叔狠狠地跺了一下腳說(shuō)：“可惡!”回頭對(duì)媽媽說(shuō)：“我們還是去協(xié)和醫(yī)院吧，那里有眼科。”

在我們?nèi)f(xié)和醫(yī)院的路上，遇到了塞車，叔叔不停的回頭看我，我的頭還在流血，急得他滿頭大汗，把汽車?yán)劝吹蒙巾憽?lái)到協(xié)和醫(yī)院，媽媽三步并做兩步跑去掛號(hào)，叔叔帶我來(lái)到眼科，一邊走一邊還安慰我。經(jīng)過(guò)大約十五分鐘的止血和麻醉工作，縫合工作開始了。盡管我的頭昏昏的，還是聽(tīng)到叔叔和媽媽的談話聲，“這孩子真堅(jiān)強(qiáng)，流了這么多血也沒(méi)哭一聲，縫針一定很疼，不知道孩子受得了嗎?”聽(tīng)到叔叔的話我心里熱乎乎的，心想這個(gè)叔叔真好，就像我的親人一樣。

當(dāng)我從手術(shù)室走出來(lái)的時(shí)候，叔叔迎面走了過(guò)來(lái)，用他那只大手摸摸我的頭，親切的說(shuō)：“孩子疼不疼啊?你是這個(gè)!”說(shuō)著豎起大拇指。這時(shí)我仔細(xì)地端詳著叔叔，叔叔長(zhǎng)著一雙大眼睛，眼睛上方有一雙很濃的眉毛，一頭松松的頭發(fā)下有三道淺淺的皺紋，臉被太陽(yáng)曬得發(fā)黑，一雙粗壯的大手，一看就知道他的工作很辛苦。他對(duì)我笑的樣子十分和藹。

我坐在手術(shù)室門口的椅子上，聽(tīng)到媽媽對(duì)叔叔說(shuō)：“您辛苦了，真不知怎么感謝您。您給我留下您的電話號(hào)碼好嗎?還有這是給您的車錢。”“別了!這點(diǎn)小事兒算不了什么，這些錢您還是給孩子買點(diǎn)東西吧!孩子沒(méi)事兒就好。”說(shuō)完，叔叔沖我笑了笑，轉(zhuǎn)身向醫(yī)院大門走去。媽媽追了上去，可叔叔加快腳步離去了。望著他離去的背影，媽媽深切地說(shuō)：“他真是一個(gè)做好事不留名的人!”

第二篇：做好事不留名

隨著“救人求表?yè)P(yáng)”事件塵埃落定，一種說(shuō)法似乎也成為定論，即“做好事不留名”已經(jīng)過(guò)時(shí)，“求表?yè)P(yáng)”才是時(shí)尚。新浪網(wǎng)上一篇題為《做好事求表?yè)P(yáng)是時(shí)代符號(hào)》的博文下結(jié)論說(shuō)：“如今，再大講做好事不留名的無(wú)名英雄，似乎落下唱高調(diào)的嫌疑，而求表?yè)P(yáng)得獎(jiǎng)勵(lì)才是我們這個(gè)時(shí)代的符號(hào)。”

在“救人求表?yè)P(yáng)”引起的爭(zhēng)議中，絕大多數(shù)參與者都認(rèn)為“做好事不留名”的要求太高，脫離目前的道德水準(zhǔn)；肯定或提倡“救人求表?yè)P(yáng)”才能鼓勵(lì)更多的人做好事。而我卻擔(dān)心，這種觀點(diǎn)成為一種貌似公認(rèn)的定論后，做好事的人不是增多了，而是變少了。

做不做好事，怎樣做好事，做了好事以后是大張旗鼓的自我宣傳，還是隱姓埋名，不事張揚(yáng)，不一定跟道德有關(guān)，倒是更多地與當(dāng)事人的個(gè)性與行事風(fēng)格有關(guān)。如果說(shuō)，“做好事不留名”作為道德符號(hào)已經(jīng)過(guò)時(shí)，那么它作為一種低調(diào)行事的風(fēng)格，作為一種不喜拋頭露面的個(gè)性，是不是也過(guò)時(shí)了呢？或者說(shuō),人的個(gè)性也可以區(qū)分出過(guò)時(shí)與不過(guò)時(shí)兩種的嗎？

如果說(shuō)從2010年夏天開始，我們已經(jīng)進(jìn)入了“做好事求表?yè)P(yáng)”的新時(shí)代，那些習(xí)慣于做好事不留名的人該如何自處呢？繼續(xù)自己的低調(diào)做派呢，已經(jīng)過(guò)時(shí)了；也去“求表?yè)P(yáng)”呢，自己的個(gè)性無(wú)法接受。本來(lái)好事做了就做了，現(xiàn)在還要想一想自己屬于哪一種符號(hào)，如果屬于落后的符號(hào)，還可能誤導(dǎo)社會(huì)，倒不如不做好事，不會(huì)誤導(dǎo)他人。

揚(yáng)“做好事求表?yè)P(yáng)”而抑“拾金不昧”，還來(lái)自一種誤解，以為做好事不留名，會(huì)影響這種優(yōu)秀道德品質(zhì)的傳播。就以主張“做好事求表?yè)P(yáng)”的論者而言，你怎么知道過(guò)去的風(fēng)尚是“做好事不留名”呢？這不正說(shuō)明“做好事不留名”曾經(jīng)蔚然成風(fēng)，這種優(yōu)秀道德品質(zhì)被廣為傳誦以至流傳至今嗎？這恰恰說(shuō)明，“做好事不留名”，毫不影響道德品質(zhì)的傳播。即使不考慮當(dāng)事人的個(gè)性因素，僅僅從道德角度說(shuō)，“做好事不留名”無(wú)所謂過(guò)時(shí)不過(guò)時(shí)。“做好事求表?yè)P(yáng)”作為一種選擇，是當(dāng)事人的自由，應(yīng)該得到理解。最不可取的，是把兩者對(duì)立起來(lái)，或者硬要分個(gè)高下出來(lái)。

社會(huì)為什么需要道德？我們?yōu)槭裁匆P(guān)心道德事件？討論道德問(wèn)題時(shí)，我們又該應(yīng)當(dāng)遵循什么樣的道德準(zhǔn)則？道德無(wú)非是為了讓所有人自由地生活，即在不侵害公共利益、他人利益的前提下，每個(gè)人可以自由選擇自己的生活方式，包括做好事的方式，讓人的個(gè)性獲得最大程度的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)越是寬容，人享有的自由越多，人的行善意愿就越強(qiáng)。給人的善行劃分等級(jí)的做法，用心雖好，但效果可能相反。

第三篇：“雷鋒”做好事應(yīng)當(dāng)留名

“雷鋒”做好事應(yīng)當(dāng)留名

近日，57歲的何大媽晨練時(shí)一頭栽進(jìn)了荷花池，82歲的孫老伯奮不顧身跳入池中救人。大媽心存感激，打算登門道謝，卻被老伯要求找電視臺(tái)報(bào)社，宣傳一下他的行為。

救人的老伯姓孫，連云港灌云人，今年82歲，1944年參加新四軍，1953年抗美援朝之后被分來(lái)杭州工作。老伯特別強(qiáng)調(diào)，他不是第一個(gè)跳進(jìn)池中的人。“我是第二個(gè)跳進(jìn)池中救人的。第一個(gè)跳進(jìn)池中的也是一個(gè)老頭，年紀(jì)比我還大，84歲了。”

孫老伯告訴記者，他要求媒體報(bào)道此事，不為自己的名聲。“讓我寒心的是，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)那么多比我年齡小的人，他們都沒(méi)去救，結(jié)果還是我們兩個(gè)80多歲的老頭跳進(jìn)池里。唉——現(xiàn)在做好事的人越來(lái)越少了，看見(jiàn)人處于危難的時(shí)候肯伸出手搭救的人不多了，所以，有必要把這樣的事情宣傳一下，教育一下旁觀的年輕人。我自己都80多歲的人了，要那個(gè)名聲做什么用？”

對(duì)于那些懷疑他救人是為財(cái)?shù)娜耍瑢O老伯說(shuō)：“我是退役軍人，參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，現(xiàn)在每月七七八八加起來(lái)收入過(guò)萬(wàn)，你說(shuō)我還需要什么財(cái)？她(指何大媽)說(shuō)要登門謝我，肯定是要帶點(diǎn)禮物送過(guò)來(lái)，說(shuō)實(shí)話，我不需要。”“你們小同志，不了解我們，不知道我們這代人的想法。”孫老伯表示，理解一代人要把他同他所處的年代聯(lián)系起來(lái)，“我經(jīng)歷的歷史塑造了我的世界觀，我的世界觀指導(dǎo)我的行為。我只是想通過(guò)宣傳我的事情感染更多的人。我沒(méi)想到這一舉動(dòng)引來(lái)那么多的誤解。”

針對(duì)當(dāng)今社會(huì)好事難做、好事不做、做了好事有后顧之憂的現(xiàn)象，孫老伯指出，在這種氛圍下，做了好人好事就越需要多報(bào)道。（以上摘自騰訊新聞）

我覺(jué)得孫老伯做得對(duì)，即便做了“雷鋒”，也要留名！

做好事的人越來(lái)越少了，原因很多。以前曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有人救了一個(gè)被車撞的老人，并把他送進(jìn)醫(yī)院。當(dāng)老人的兒女到醫(yī)院之后，斷定是那個(gè)送自己老人來(lái)醫(yī)院的人是肇事者，理由很簡(jiǎn)單：現(xiàn)在都什么年代了，誰(shuí)還會(huì)去學(xué)雷鋒做好事？他送來(lái)是因?yàn)樗褪钦厥抡撸?/p>

多么荒唐的邏輯！多么可笑的觀點(diǎn)！如果人們都這么認(rèn)為，誰(shuí)還會(huì)去幫助別人？誰(shuí)還會(huì)有一顆愛(ài)心？社會(huì)會(huì)變成什么樣子？

當(dāng)然，原因不僅僅這樣。當(dāng)今是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，一切都向“錢”看，沒(méi)有錢誰(shuí)還去做好事。說(shuō)白了，就是人們的世界觀、價(jià)值觀的低級(jí)！

特別是當(dāng)今的年輕人，犯法的多，做好事的少。他們很多都是以自我為中心，眼睛里很少看到別人。就像孫老伯所說(shuō)，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的有年輕人，卻是兩個(gè)八十多歲的老人下水救了落水者。這是對(duì)當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣的莫大諷刺！這難道不讓我們深思嗎？

社會(huì)風(fēng)氣不正就應(yīng)當(dāng)把它正過(guò)來(lái)，那就需要媒體的大量宣傳。前一段時(shí)間有些瘋狂者屠殺兒童，有人提議不要做細(xì)致報(bào)道，怕起反面作用。可是，孫老伯這樣的好人好事為什么不大力宣傳？只要宣傳，就會(huì)起正面影響，難道會(huì)出負(fù)面影響嗎？

所以，做好事應(yīng)當(dāng)留名，應(yīng)當(dāng)大大的留名！讓人們看看，做好事就能揚(yáng)美名，就能受人尊敬，甚至能得到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或回報(bào)！

如果人們都去做好事，做壞事的人就會(huì)越來(lái)越少，社會(huì)就會(huì)穩(wěn)定和諧。就像歌里唱的那樣：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天！

第四篇：做好事應(yīng)該留名辯論稿

尊敬的主席、各位評(píng)委，大家好！我方的觀點(diǎn)是“做好事應(yīng)該留名”。首先，為了讓今天的辯題不至于離題，我方針對(duì)辯題中“留名”一詞的定義做了大量的研究和考察，最終得出“留名”的準(zhǔn)確定義，“留名有兩個(gè)含義，其一為留下名字，出自新華詞典：其二是留下好名聲，出自青史留名。從留名的定義我們可以看出，做好事應(yīng)該留名與做好事應(yīng)該求表?yè)P(yáng)是不可同日而語(yǔ)的。所以也希望對(duì)方辯友在接下來(lái)的論證中不要混淆了命題，以至于導(dǎo)致今晚的辯題失效。其次，留名有兩種形式，一為口頭留名，一為書面留名。即不論口頭留名還是書面留名，皆歸于留名的范疇之內(nèi)。所以也請(qǐng)對(duì)方辯友在接下來(lái)的論述中不要一直強(qiáng)調(diào)雷鋒做好事不口頭留名的精神，雷鋒叔叔雖然沒(méi)有口頭留名，但是卻用記日記的方式進(jìn)行了書面留名，所以，雷鋒叔叔其實(shí)也是提倡做好事要留名的，只是留名的形式不同罷了！最后，我方將通過(guò)以下幾點(diǎn)來(lái)深入地論證我方觀點(diǎn)，“做好事應(yīng)該留名！”

第一，從當(dāng)今世界的道德體系來(lái)考慮，做好事留名有助于弘揚(yáng)助人為樂(lè)的美德，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。我們提倡做好事應(yīng)該留名，不為名不為利，只是為了讓人類社會(huì)中能有更多的真善美可以擁抱世界，做好事的人，應(yīng)該留下名字、留下好名聲。只有這樣，才會(huì)有更多的人來(lái)做好事。形成一種良好的道德循環(huán)。如果做好事不留名，別人也就無(wú)從發(fā)現(xiàn)你的行為。無(wú)從發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)美好的一面所在，就不利于構(gòu)建和諧社會(huì)。在我們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)雷鋒做好事精神的當(dāng)今社會(huì)，雷鋒叔叔早已經(jīng)用自己寫日記書面留名的形式告訴我們，做好事留名的正面效應(yīng)了，難道這個(gè)從新中國(guó)成立以來(lái)到如今仍然在起效應(yīng)的例子的證明還不夠有力嗎？可見(jiàn)，做好事應(yīng)該留名！

第二，做好事留名是公民的責(zé)任和義務(wù)，一位做好事的張先生把壞人送到派出所后，飄然離去，他到是做了好事不留名，卻因缺少后期的指證，歹徒逍遙法外；印度洋海嘯汶川大地震，善良的人們紛紛解囊，社會(huì)捐款機(jī)構(gòu)提醒大家不要隱名，因?yàn)榫杩畹墓夹枰该鳎绻蠹叶疾涣裘膊坏怯洷貢?huì)影響到善款的管理漏洞！所以在今天，我們學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)助人為樂(lè)的精神，就是為了更好的負(fù)責(zé)任；顯然，做好事應(yīng)該留名！

第三，做好事留名是對(duì)受惠者負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，知恩相報(bào)是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，曾經(jīng)有好心人做好事不留名的做法，受惠者為尋找好心人報(bào)恩浪費(fèi)了好多時(shí)間和資源。當(dāng)我們作為施惠者可能覺(jué)得自己做的好事無(wú)足輕重，但是我們將心比心，如果我們做為受惠者，當(dāng)我們?cè)诙魅说膸椭旅撾x困境后，我們是不是也希望施惠者留下姓名，好讓日后我們能報(bào)恩呢？哪怕是說(shuō)聲謝謝我們也能安心些許吧？現(xiàn)在您應(yīng)該明白做好事為什么應(yīng)該留名了吧？

弘揚(yáng)一種美德，體現(xiàn)一份責(zé)任，構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)！我方堅(jiān)信，做好事應(yīng)該留名！謝謝大家，我的陳詞完畢。

第五篇：好人好事不留名

以身作則、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

今年是學(xué)習(xí)“雷鋒精神”五十周年，五十年來(lái)“雷鋒精神”激勵(lì)著一代又一代社會(huì)主義新青年，其中“賴寧”、“郭明義”等這些時(shí)代的楷模更是將“雷鋒精神”做了全面的注解，是他們激勵(lì)著我們向精神文明大步邁進(jìn)。這種“兼愛(ài)”參透至全社會(huì)每個(gè)角落，包括我們這些普通人的精神世界。

記得前一段兒時(shí)間，我的同事張思雅下班與好友相約來(lái)到位于南二環(huán)的星巴克，二人落座后點(diǎn)了飲品互相愉快的交談著。大約半小時(shí)后，張思雅去洗手間的時(shí)候在馬桶邊發(fā)現(xiàn)了一款HTC高端智能手機(jī)，憑借多年商務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)判斷這款手機(jī)應(yīng)價(jià)值四、五千元，更重要的是手機(jī)里面還有一些重要的文件和數(shù)據(jù)等一些可能對(duì)失主造成巨大損失的東西。于是張思雅顧不上身邊的朋友趕緊來(lái)到吧臺(tái)要求迅速?gòu)V播尋物啟示，也許是失主已經(jīng)離去手機(jī)一直無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，由于發(fā)現(xiàn)手機(jī)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有電量所以無(wú)法聯(lián)系機(jī)主的親朋，思雅決定原地等候。原本約了好友逛街的思雅因?yàn)檫@個(gè)事件再也無(wú)心與朋友逛街，好友勸思雅把手機(jī)留到店內(nèi)讓店員幫忙聯(lián)系失主，思雅放心不下讓店家找尋失主。無(wú)奈之下朋友獨(dú)自離開，就這樣一個(gè)愉快的周末張思雅只能自己一人度過(guò)，朋友走后她一人在咖啡店繼續(xù)等待著失主希望把手機(jī)完璧歸趙，可這一等就等到了咖啡店打烊下班。因?yàn)榭Х鹊陠T工交接班無(wú)法把手機(jī)放在店里等待失主，思雅決定回家給手機(jī)充電后聯(lián)系失主親朋來(lái)認(rèn)領(lǐng)，手機(jī)在充電后啟動(dòng)，在順利聯(lián)系失主親朋后讓張思雅失去愉

——記身邊的好人好事

快度過(guò)周末的手機(jī)終于順利交還給了失主。

一部因他人大意而丟失的手機(jī)卻讓張思雅舍棄了一個(gè)本可以輕松、愉快度過(guò)的周末。事后當(dāng)我問(wèn)起張思雅是什么原因讓你這樣做的時(shí)候。她很從容的回答我，手機(jī)丟失可能每個(gè)人都遇見(jiàn)過(guò)，如果丟失一些重要信息也隨之丟失那樣的話損失之大絕不僅僅是一部手機(jī)的價(jià)值，我是做商務(wù)工作的對(duì)這類的事相當(dāng)敏感也一樣會(huì)感同身受，所以沒(méi)有多想就想著應(yīng)該怎樣把手機(jī)交換失主，不要讓失主再著急、擔(dān)心，這樣我也就安心了。

多么樸實(shí)的話語(yǔ)多么感人的舉動(dòng)！張思雅的這句話不禁讓我聯(lián)想到前一段時(shí)間關(guān)于“道德淪喪”的一些熱點(diǎn)話題。不管是廣州的“小悅悅事件”還是武漢的“老人摔倒無(wú)人扶”等類似事件都在撞擊著我們每一位國(guó)人敏感的神經(jīng)，一次次類似的事件已經(jīng)將我們逼入“道德淪喪”的絕境中。國(guó)人在憤慨上述事件中的當(dāng)事人或圍觀者，指責(zé)他們見(jiàn)死不救、沒(méi)有同情心等等。國(guó)人這樣指責(zé)無(wú)可厚非，因?yàn)檫@些當(dāng)事人或圍觀者確實(shí)沒(méi)有施以援手，當(dāng)中可能有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)情況的也有看見(jiàn)裝作沒(méi)看見(jiàn)的各種千奇百怪的姿態(tài)，這也正是國(guó)人給以強(qiáng)大的輿論壓力的原因。但如果試想角色換位，身處事件漩渦的你能否在電光火石之間做出符合倫理綱常的舉動(dòng)么？恐怕很難，作為高級(jí)動(dòng)物的“人”有著和動(dòng)物界一樣的本質(zhì)——趨利避害，碰上類似事件下意識(shí)的反映是躲開，實(shí)在躲不開后就裝作沒(méi)看見(jiàn)這時(shí)眼瞳轉(zhuǎn)而遠(yuǎn)處以欺騙自己并不知道事件的發(fā)生，以求自己內(nèi)心小小的安慰。可問(wèn)題是我們不可能始終用動(dòng)物的本能來(lái)驅(qū)動(dòng)人類的理性，而這也正是人類與動(dòng)物根本的區(qū)別。

“理性”是我們先祖經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年來(lái)不斷探索、不斷進(jìn)化而來(lái)的在生物界中具有最先進(jìn)的軟實(shí)力。也正是這樣的“理性”是區(qū)別我們?nèi)祟惻c動(dòng)物的根本。用“理性”衍生出人類的羞恥與榮耀，衍生出約束全人類的“道德感”，正是這樣的“潛規(guī)則”保證人類的繁衍與發(fā)展，而不經(jīng)意間我們遇到類似的事件在電光火石后用“理性”來(lái)提示自身行為，用正確的“道德觀”來(lái)驅(qū)動(dòng)自己的行為。而我們的思雅用行動(dòng)證明了道德力量的偉大。有人會(huì)說(shuō)，這個(gè)事件與“小悅悅”、“老人摔到”等事件怎能同日而語(yǔ)？是其大不然！如果歸還手機(jī)這樣的小事都不屑做或不肯做，大到“小悅悅”、“老人摔到”等事件還怎么可能去做，正所謂“一屋不掃何以掃天下”。事分大小但本質(zhì)相同，并不會(huì)因?yàn)槭滦《貌坏綉?yīng)有的贊譽(yù)與褒獎(jiǎng)。

讓我們感謝同事張思雅秉持正確的“道德觀”而行事，感謝她“不因善小而不為，不因惡小而為之”。是她讓我們發(fā)現(xiàn)身邊的美好，感受到“雷鋒精神”強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，她的善良溫暖著我們也激勵(lì)著我們?yōu)閮艋鐣?huì)環(huán)境而做出貢獻(xiàn)。

編者：王 龍