第一篇：共產黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價值觀

（黨課提綱）共產黨員必須牢固樹立

正確的世界觀人生觀價值觀



正確的世界觀就是辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀；正確的人生觀就是樹立共產主義遠大理想，有高尚的人生追求；正確的價值觀就是要全心全意為人民謀利益。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是每個共產黨員特別是黨員領導干部面臨的重大課題，更是學習實踐和全面貫徹“三個代表”重要思想的根本要求。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是堅持解放思想、實事求是、與時俱進的迫切需要；是肩負時代使命的迫切需要；是繼承和發揚我們黨的優良作風的迫切需要；是解決黨員干部中存在的突出問題的迫切需要。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀要把握三點基本要求。一是以共產主義理想信念為最高奮斗目標。共產主義的理想信念，是共產黨人最崇高的追求和強大的精神支柱，是黨的事業不斷成功并興旺發達的強大動力。二是堅持以全心全意為人民服務為根本價值取向。來自于人民群眾、植根于人民群眾、服務于人民群眾，為人民群眾謀利益，是我們黨與其他一切政黨的根本區別。在新形勢下，我們黨要提高執政能力，從本質上說，就要進一步密切黨同人民群眾的關系。三是堅持以艱苦奮斗敬業奉獻為正確實現途徑。我市是西部內陸地區，盡管這些年發展很快，城鄉面貌發生了翻天覆地的變化，但我們的底子薄、經濟總量小、人均低。必須樹立長期艱苦奮斗的思想，不講排場，不比闊氣，不揮霍浪費，不松懈斗志，抓緊時間，埋頭苦干，一年一年地苦干，一代一代地苦干，一刻也不放松地苦干，勵精圖治、百折不撓，努力創造一流業績。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，必須處理好四個關系。一是正確處理奉獻精神與利益原則的關系。共產黨員特別是領導干部要堅持立黨為公、執政為民，堅持黨和人民的利益高于一切，正確對待和把握個人利益，淡泊名利、無私奉獻。要把個人利益融入廣大人民群眾的利益之中。二是正確處理黨的事業與個人價值的關系。共產黨人的人生價值，要體現在為社會做出貢獻、為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民的事業不懈奮斗來實現個人價值。三是正確處理社會價值與道德價值的關系。共產黨員在追求社會價值的同時要恪守道德規范，帶頭弘揚社會主義的道德風尚。在全社會加強道德建設的過程中，領導干部應率先垂范，努力加強自身的思想道德修養，努力建立與黨的性質和宗旨相一致、與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。四是正確處理人生追求與權力地位的關系。共產黨員要立志做大事，不能把職位作為人生追求的目標，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。只有把立黨為公、執政為民作為自己的人生追求，樹立高尚的人格，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅、不為錢所惑、不為色所誘，才能為人民掌好權、用好權。

正確的世界觀、人生觀、價值觀，是通過堅持不懈學習、努力實踐、刻苦鍛煉形成的。具體來講，就是要努力做到四個加強。一是加強學習，不斷提高思想理論水平。加強學習，最根本的是學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。加強學習，要緊密聯系實際。二是加強實踐，積極投身我市跨越式發展的宏偉事業中去。當前，我們正在深入學習貫徹黨的十六大精神，奮力推進我市跨越式發展。這是全市廣大黨員最大的實踐。只有滿腔熱情地投身于跨越式發展這一改造客觀世界的偉大實踐中，才能磨煉意志品質、陶冶道德情操、升華思想境界。三是加強黨內生活鍛煉，不斷提高黨性修養。積極主動地參加黨內生活，自覺置身于黨組織的嚴格管理和監督之下，是黨員自覺進行黨性鍛煉，加強世界觀改造的組織保證。黨內生活鍛煉要嚴于解剖自己，黨內生活鍛煉貴在高度自覺，黨內生活鍛煉必須持之以恒。四是加強制度建設，進一步發揮制度環境對主觀世界的改造作用。好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度則可能使人的心靈發生扭曲。我們一定要在繼續發揮好思想政治工作這個優勢的同時，努力把制度環境對人的主觀世界的改造作用突出出來。通過全方位的制度創新，用先進的制度保證每個黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是一個長期的過程，集中學習是一個方面，但更重要的是要結合思想工作實際，加強黨性鍛煉。我們要不斷加強理論學習，不斷提升思想境界，不斷增強黨性修養，始終保持共產黨員的先進性和純潔性，在全面建設小康社會、奮力推進我市跨越式發展的偉大實踐中充分發揮共產黨員的先鋒模范作用。

第二篇：共產黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價值觀

（黨課提綱）共產黨員必須牢固樹立

正確的世界觀人生觀價值觀

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正確的世界觀就是辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀；正確的人生觀就是樹立共產主義遠大理想，有高尚的人生追求；正確的價值觀就是要全心全意為人民謀利益。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是每個共產黨員特別是黨員領導

干部面臨的重大課題，更是學習實踐和全面貫徹“三個代表”重要思想的根本要求。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是堅持解放思想、實事求是、與時俱進的迫切需要；是肩負時代使命的迫切需要；是繼承和發揚我們黨的優良作風的迫切需要；是解決黨員干部中存在的突出問題的迫切需要。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀要把握三點基本要求。一是以共產主義理想信念為最高奮斗目標。共產主義的理想信念，是共產黨人最崇高的追求和強大的精神支柱，是黨的事業不斷成功并興旺發達的強大動力。二是堅持以全心全意為人民服務為根本價值取向。來自于人民群眾、植根于人民群眾、服務于人民群眾，為人民群眾謀利益，是我們黨與其他一切政黨的根本區別。在新形勢下，我們黨要提高執政能力，從本質上說，就要進一步密切黨同人民群眾的關系。三是堅持以艱苦奮斗敬業奉獻為正確實現途徑。我市是西部內陸地區，盡管這些年發展很快，城鄉面貌發生了翻天覆地的變化，但我們的底子薄、經濟總量小、人均低。必須樹立長期艱苦奮斗的思想，不講排場，不比闊氣，不揮霍浪費，不松懈斗志，抓緊時間，埋頭苦干，一年一年地苦干，一代一代地苦干，一刻也不放松地苦干，勵精圖治、百折不撓，努力創造一流業績。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，必須處理好四個關系。一是正確處理奉獻精神與利益原則的關系。共產黨員特別是領導干部要堅持立黨為公、執政為民，堅持黨和人民的利益高于一切，正確對待和把握個人利益，淡泊名利、無私奉獻。要把個人利益融入廣大人民群眾的利益之中。二是正確處理黨的事業與個人價值的關系。共產黨人的人生價值，要體現在為社會做出貢獻、為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民的事業不懈奮斗來實現個人價值。三是正確處理社會價值與道德價值的關系。共產黨員在追求社會價值的同時要恪守道德規范，帶頭弘揚社會主義的道德風尚。在全社會加強道德建設的過程中，領導干部應率先垂范，努力加強自身的思想道德修養，努力建立與黨的性質和宗旨相一致、與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。四是正確處理人生追求與權力地位的關系。共產黨員要立志做大事，不能把職位作為人生追求的目標，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。只有把立黨為公、執政為民作為自己的人生追求，樹立高尚的人格，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅、不為錢所惑、不為色所誘，才能為人民掌好權、用好權。

正確的世界觀、人生觀、價值觀，是通過堅持不懈學習、努力實踐、刻苦鍛煉形成的。具體來講，就是要努力做到四個加強。一是加強學習，不斷提高思想理論水平。加強學習，最根本的是學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。加強學習，要緊密聯系實際。二是加強實踐，積極投身我市跨越式發展的宏偉事業中去。當前，我們正在深入學習貫徹黨的十六大精神，奮力推進我市跨越式發展。這是全市廣大黨員最大的實踐。只有滿腔熱情地投身于跨越式發展這一改造客觀世界的偉大實踐中，才能磨煉意志品質、陶冶道德情操、升華思想境界。三是加強黨內生活鍛煉，不斷提高黨性修養。積極主動地參加黨內生活，自覺置身于黨組織的嚴格管理和監督之下，是黨員自覺進行黨性鍛煉，加強世界觀改造的組織保證。黨內生活鍛煉要嚴于解剖自己，黨內生活鍛煉貴在高度自覺，黨內生活鍛煉必須持之以恒。四是加強制度建設，進一步發揮制度環境對主觀世界的改造作用。好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度則可能使人的心靈發生扭曲。我們一定要在繼續發揮好思想政治工作這個優勢的同時，努力把制度環境對人的主觀世界的改造作用突出出來。通過全方位的制度創新，用先進的制度保證每個黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是一個長期的過程，集中學習是一個方面，但更重要的是要結合思想工作實際，加強黨性鍛煉。我們要不斷加強理論學習，不斷提升思想境界，不斷增強黨性修養，始終保持共產黨員的先進性和純潔性，在全面建設小康社會、奮力推進我市跨越式發展的偉大實踐中充分發揮共產黨員的先鋒模范作用。

《共產黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價值觀》

第三篇：黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價值觀

黨課輔導材料

（一）×共產黨員必須牢固樹立正確的世界觀、×人生觀、價值觀

×牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是新的歷史條件下每個共產黨員所面臨的新的課題。作為一名共產黨員，其世界觀、人生觀、價值觀必須與我們黨的指導思想、理想信念、奮斗目標、服務宗旨相一致，這樣

才能肩負起時代所賦于給我們的歷史使命。

×

一、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀應把握三點基本要求。

×堅持以共產主義理想信念為最高奮斗目標。

×共產主義的理想信念是共產黨人的世界觀、人生觀、價值觀，是共產黨人的最崇高的追求和強大的精神支柱。我們黨能夠發展壯大，成就偉業，就在于廣大共產黨員、黨員干部有著堅定的共產主義理想信念。過去建立新中國需要共產黨人樹立崇高理想，今天振興中華，全面建設小康社會，更需要共產黨人樹立崇高的理想信念。每個共產黨員都應該自覺地改造主觀世界，牢固樹立共產主義遠大理想。“人生有限，事業無限”。我們每個共產黨員都要以焦裕祿、孔繁森、鄭培民、汪洋湖等優秀共產黨人為榜樣，堅定共產主義理想信念，自覺地把自己有限的一生奉獻給壯麗的共產主義事業。

×堅持以全心全意為人民服務為根本價值取向。

×全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，也是共產黨人的世界觀、人生面、價值觀的具體體現，是根本立場問題和黨性原則問題。在新的歷史條件下，我們要保持共產黨人的先進性，就必須進一步密切黨與人民群眾的關系，就必須以全心全意為人民服務為根本價值取向，把對上級負責和對群眾負責統一起來；維護和實現人民群眾的根本利益，引導、團結和帶領廣大群眾為實現黨的任務而共同奮斗。就是要心系人民、關心群眾、體察民情，真正做到群眾利益高于一切，群眾的疾苦急于一切，群眾的愿望重于一切。我們每個黨員，尤其黨員干部永遠牢記自己是人民的公仆，把個人的理想、人生價值定位在為人民服務上，一輩子全心全意為人民服務。

×堅持以艱苦敬業奉獻為正確的實現途徑。

×艱苦奮斗是中國共產黨的優良傳統，是黨領導人民在中國革命和建設中，對中華民族勤勞節儉、艱苦創業精神的繼承和發揚光大。我們無論做什么事都要想到我們是發展中國家，經濟比較落后，發展水平低，部分人民群眾的生活還不富裕。因此我們應該繼續保持艱苦奮斗的精神。想問題，辦事情都要從人民群眾的利益出發，關心職工學習、工作、生活，努力幫助職工解決實際困難。要把心思全部用在醫院發展建設上來，杜絕講排場、比闊氣、揮霍浪費，要埋頭苦干，開拓創新，為醫療衛生事業發展鞠躬盡瘁，死而后已。

×

二、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀要處理好三個關系。

×正確處理好奉獻精神與利益原則的關系。

×馬克思主義始終承認個人利益的存在，個人利益的正當獲取和合理滿足不僅是自身生存的需要，更是國家和集體利益增長的推動力。我們黨的奮斗目標就是要不斷提高人民生活水平，這當然也包括黨員在內。因此黨和人民的利益與共產黨員的個人利益是相一致的。但共產黨員要有更高的要求，那就是正確把握個人利益取舍。“君子愛財，取之有道”。要淡泊名利、無私奉獻，這是黨性和宗旨所要求的，是共產黨人應有的政治品格。共產黨人無論何時何地都應把人民的利益放在第一位，把黨的利益放在第一位，全心全意為群眾謀福利。決不能把經濟生活中的等價交換原則搬進黨內來，決不允許用等價交換原則來處理個人與組織的關系。

×正確處理黨的事業與個人價值的關系。

×共產黨人的人生價值，要體現在為社會做出貢獻，為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民事業不懈奮斗來實現個人價值。這種公而無私的人生觀和價值觀才是共產黨人的先進性所在，也是共產黨人的凝集力和戰斗力的所在。我們要把自己融入到黨和人民的事業之中。對每個共產黨員來說，只有為國家、為民族、為人民的利益而忘我工作，只有在建設中國特色社會主義事業中做出成績與貢獻，只有為黨的事業奮斗不息，個人的價值才能得到最大程度的實現。

×正確處理人生追求與權力地位關系。

×權力觀是當前黨員干部，尤其是領導干部世界觀、人生觀、價值觀最現實最集中的體現。我們共產黨人，要對權力保持一種正常的心態，要立志做大事，不要立志做大官。權力為人民所有，權力是為人民群眾服務，不是用來當官做老爺。權力大小決定責任大小，在行使權力的時候，一定要牢記所承擔的責任，樹立高尚的人格觀念，不為名所縛，不為物所累，不為利所驅，不為錢所惑，不為色所誘，才能為人民掌好權，用好權，才能使社會主義祖國日益繁榮。

×

三、樹立正確世界觀、人生觀、價值觀要做到四個加強

×加強學習不斷提高思想理論水平。

×我們黨歷來非常重視學習，學習馬列主義，毛澤東思想，學習鄧小

平理論和江澤民“三個代表”重要思想，學習科學理論，提高理論水平。黨的事業取得每個發展和勝利，都與全黨的學習進步密不可分。我們必須不斷增強學習的自覺性和緊迫感，勤奮刻苦地學習，孜孜不倦的學習，樹立終身學習的思想。認真學習馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想。認真學習歷史、經濟、科學文化知識，不斷豐富自己的理論知識，提高理論水平及思想認識水平。

×加強實踐，積極投身建設中國特色社會主義的偉大事業中去。

×馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀的確立，既要從書本中汲取理論和知識的營養，更重要的是要從實踐中汲取，在實踐中成長。共產黨員樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，要具體體現在立黨為公，執政為民上，具體落實到加快發展上，具體表現在各項工作中。只有滿腔熱情地投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐中，埋頭苦干、奮發進取、立足本職、爭創一流，才能磨練意志品質，陶冶情操，升華思想境界。

×加強黨內生活鍛煉，不斷提高黨性修養。

×黨內生活是黨員成長的政治環境。每個共產黨員在組織生活中，應該嚴肅而不是敷衍地開展批評與自我批評。要有廣闊的胸懷，能夠虛心接受別人的意見，主動接受各方面的監督。要嚴格自我解剖，經常進行反思，不斷強化宗旨意識，嚴格要求自己，提高黨性修養，永葆共產黨人的政治本色。

×加強制度建設，進一步發揮制度環境對主觀世界的改造作用。

×歷史和現實表明，好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度可能使人的心靈發生扭曲。我們一定要繼續發揮好思想政治工作這個優勢，努力把制度環境對人的主觀世界改造的導向和規范作用突出出來，用先進的制度保證每個黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

《黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價值觀》

第四篇：共產黨員必須牢固樹立正確的世界觀

共產黨員必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

有句話說，先進不先進，首先看思想，而世界觀、人生觀和價值觀，就是人們思想的總開關，人們思想的先進性取決于這“三觀”是否正確，是否科學。同時，“三觀”也決定著一個人的人生追求和人生道路，決定著一個人的思想境界，道德情操和行為準則。可以說世界觀、人生觀、價值觀是保持共產黨員先進性的核心問題，在中國共產黨領導的中國特色社會主義建設的今天，在先進性教育和科學發展觀教育開展之后，為什么要在我們公用局系統再講這個年輕而又古老的話題。我想從三個方面來談談我的看法與理解。

一、還是要講一講什么是世界觀、人生觀和價值觀，實際上也是對這“三觀”的一個理解問題

關于世界觀、人生觀、價值觀，在座的每一位從我們踏進校門的那天起，老師就開始講到這三個概念，政治課、哲學課又作為基本內容進行講解。但實際上，這“三觀”的概念的內涵就像宇宙一樣，你想象有多大就有多大，不同的人有不同的理解，同一個人不同的階段有不同的理解。

世界觀在哲學上又稱為宇宙觀，是指人們對整個世界的根本看法，是人們對于世界的本質和各種關系以及世界上一切事物的根本觀點。世界觀一旦形成，就對人的活動發生支配作用，發生決定作用。有人說，我沒有什么世界觀，其實這是不可能的。每一個人都自己的世界觀，但每個人的世界觀是不一樣的，這是因為：

一、由于人們社會實踐水平、歷史發展階段、知識結構以及思維方式不同，認識會有所不同、世界觀也有所不同；

二、人們因其根本利益、社會地位以及對社會發展、人生追求的看法和態度有的不同，由此形成的世界觀也不同。如在過去講階級斗爭的時候，一個人的階級立場、階級屬性在很大程度上決定一個人的世界觀。世界觀的問題也是社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的世界觀。

人生觀是什么呢？是一跟人對人生目的和意義的根本看法和態度。人生觀是世界觀在人生領域的一種延伸、一種體現；人生觀是世界觀的重要組成部分；人生觀是由世界觀決定的，是世界觀在人生問題上的體現。一般來講，人生觀的基本內容包括人生目的（為什么活著？倒過來講活著為什么？）；人生態度（積極態度？消極態度？是及時行樂還是努力奉獻？）和人生評價。這些就構成了人生觀的基本內容。通常我們講的幸福觀、苦樂觀、榮譽觀、生死觀等等都是人生觀更為具體層次的展開，它們都屬于人生觀的范疇。

那價值觀又是什么呢？是人們對事物有無價值和價值大小的一種認識和評價標準，它也是人生觀的集中表現。具體地講，價值觀回答的是值不值的問題，就是這講事這樣做有沒有價值，有多少價值的問題。一個人的價值觀在某種程度上反映了一個人的人生觀，同時，也反映了世界觀。它直接影響著人們的思想和行為。

這三個概念串聯起來就是：世界觀是關于世界的根本看法；人生觀是關于人生的看法；價值觀是回答人生當中什么事值得不值得及它的價值大小，三者是一個有機的整體，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀和價值觀，人生觀和價值觀又是世界觀的重要組成部分，同時又是它的具體體現。人生觀又與價值觀緊緊相連，人生觀決定價值取向，價值觀引導人生走向，人生觀和價值觀又豐富和發展著世界觀。

用幾個例子來說明一下三觀：

1、如何認識世界？

世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可以被認識的。這就是經典的辨證唯物主義世界觀，而著名的辨證法大師、哲學創始人黑格爾認為世界的本質是精神，而且是絕對精神，這就是倆種不同的世界觀。

2、再如共產黨的信仰問題：

中紀委16屆5中全會上，胡錦濤舉了多個例子：

①、黑龍江原副書記、原政協主席韓桂芝，不信馬列信佛法，家里設有一個很大的佛堂，供著菩薩，還有一幅對聯：“菩薩保我做大官 我做大官供菩薩”，更讓人匪夷所思的是她在“雙規”后說，“菩薩啊菩薩，我供了你這么多年，你也不保佑我”，她把一切都交給了菩薩。

②、河北省原常務副省長從福奎，每一次升遷都去請教大師，貪了幾百萬，但貪的錢大部分都給了這個大師，也是不信馬列信佛法。

3、人生觀例子：

①、《鋼鐵是怎么煉成的》作者奧斯特洛夫斯基說：“人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次，人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。在臨死的時候他能夠說，‘我的整個生命和全部精力都已經奉獻給了 世界上最壯麗的事業，為人類的解放而斗爭’”。這就是無產階級革命者的人生觀。

②、偉大的共產主義戰士雷鋒這樣看待人生：人的生命是有限的，為人民服務的事業是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務的事業當中去。這是雷鋒的人生觀，活著就要為人民服務。

③、現實生活中還有另外一種人生觀：人生苦短，及時行樂； 人不為己，天誅地滅；人為財死，鳥為食亡；有錢能使鬼推磨。

4、價值觀例子：

①、匈牙利 詩人裴多菲寫下：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。說明了自由的價值。

②、革命先烈夏明翰在奔赴刑場前寫下：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。說明了主義的價值。

③、毛主席在《為人民服務》一文中寫到：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就是死得其所，是比泰山還要重的，為法西斯而死、替剝削壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。說明了死的價值取向。

二、為什么要重視和常提世界觀、人生觀、價值觀的問題。

1、是黨的建設的必然要求。黨的理想和最終目標是實現共產主義，當前的任務是建設有中國特色的社會主義，宗旨是全心全意為人民服務；當前黨的考驗是兩大考驗：執政能力的考驗和改革開放的考驗。國家是否長治久安，取決于黨的先進性，黨的先進性決定了每個黨員的先進性，每個黨員的先進性又決定了思想的先進性，思想的先進性又由正確的世界觀、人生觀和價值觀來支撐。

2、是人民群眾的呼聲。在我黨的歷史上，先后產生過不少英雄模范和領袖人物，如：毛澤東、周恩來、彭德懷、羅榮恒、夏明翰、江竹筠、董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培明、任長霞。這些英雄模范和領袖人物為新中國的誕生和社會主義建設奠定了扎實堅固的人心基礎，構成了社會主義核心價值觀的靈魂。而隨著社會主義市場經濟的發展，拜金主義、個人主義、利己主義、小團體主義不斷侵蝕著黨的肌體，損害著人民群眾的根本利益和黨的形象，出現了一批反面典型，如：成克杰、胡長清、李大倫、程海波等人，給我們黨帶來了巨大的信任危機，人民群眾對黨的先進性提出了嚴重質 疑。社會和普通百姓呼喚時代的純潔與先進，這種危機的根本是對黨員個體的世界觀、人生觀、價值觀產生了懷疑和嚴重不信任。

3、是公用局系統現實的客觀要求，公用局擔負的職能是服務，角色是保姆，從價值取向來看，群眾性強，影響面廣；從利益驅動來看，我們長期與項目與執法打交道，容易跌入拜金主義的泥潭，所以重提世界觀、人生觀、價值觀非常有必要，而且緊迫；從每名干部個體來看，與當前要求對比，需要我們節制私欲，抵御誘惑，完美人生。

三、如何牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。主要講五個重點：道德觀、人民觀、原則觀、得失觀、職位觀。

1、做官先做人，樹立正確的道德觀。

就人生理想來看，每個人都有幾種職業取向，有的想當企業家、科學家、政治家，從行政管理角度來看，大多會沿著仕途發展，也就是人們常說的做官，那么我認為做官是有止境的，而做人是無止境的，做好人是做好官的基礎，做人不行，官再大也不會受人尊重，做一個什么樣的人才合格？我想引用幾位偉人的名言來定位。①、古希臘著名哲學家蘇格拉底的一句名言“一個人在這個世上尊嚴地活著的最佳方式，是做一個你假裝要做好的那種人”②、引用毛澤東在《紀念白求恩》中說的“做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”

什么是道德觀？我認為是關于道德的是非觀，我想再引用幾段表述：①、80年代提倡的五講四美三熱愛：講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德；心靈美、語言美、行為美、環境美；熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義。②、胡錦濤總書記總結的八榮八恥社會主義榮辱觀：

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥

以服務人民為榮，以背離人民為恥

以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

以團結互助為榮，以損人利己為恥

③、20字公民道德規范：愛國守法、明禮誠信、團結友善、敬業奉獻。

關于做人的重要性，我想引用一些哲理明言：

做人是一種閃耀著人生智慧的藝術，掌握了這門學問和藝術，人生就會事事遂心，到處受到歡迎與信任，成功之路會因此而暢通。

言而有信是人的立足之本，誠實的品德勝過聰明的智慧，尊重別人是做人的基本準則，讓善良成為做人的信念，懂得與人分享榮譽，常懷一顆感恩的心。

愛心是盛開在我們心中的鮮花，愛心是一宗巨大無形的財產，愛心可成為有效的止痛藥。愛心是我們自身就有，而且是一種取之不竭、用之不盡，并且會越來越多的人生資源，一個經常播撒愛與友善種子的人，所收獲的一定是別人更多的愛，真心地愛生活，愛他人，愛這個世界，也愛自己，你會發現，人間到處都是春天。

寬容是處世的智慧，寬容會讓所有的不快變為機遇，寬容也是生活的勇氣，寬容會讓所有的偏見云消霧散。寬容更是大度的胸懷，寬容會讓所有的仇視化為友誼。寬容是吹散陰霾的春風，寬容是贏得信任的源泉。我常講：學會寬容，懂得尊重，要變要求為境界，這個境界就是胸懷，做人不要計較，寧可人負我，不可我負人

2、萬事民為先，樹立正確的人民觀。

人民觀是一種典型的價值觀，全心全意為人民服務是黨的宗旨，一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去是我黨的群眾路線和方針，人民是主人，黨是公仆，說的就是人民觀，如何準確把握好人民觀，我認為要做到以下幾條：

①、以民為本。時刻牢記政治的根本在人民，政治的血脈也在人民，群眾不是刁民，群眾是父母，是我們的靠山。就黨而言，共產黨打江山，靠的就是人民的支持。淮海戰役獨輪車推出的勝利，講的就是人民作為靠山的勝利。作為公用事業局，我們的服務對象就是市民，沒有市民就沒有公用局存在的價值，市民就是我們的靠山，市民就是我們理直氣壯的底氣。

②要以民為家。要把群眾當主人，把自己當公仆，要按照人民的意志去工作，去服務，在思想感情和和行動上與群眾融為一體，把 人民群眾的希望變作我們進取開拓的動力，在實際工作中，要擺正我們的位置，把握準我們的角色，牢記公仆意識，牢記保姆意識，切忌反仆為主。深知水可載舟，亦可覆舟的道理，牢記了公仆角色，我們的態度就會變化。

③、要以民為尺。把群眾當桿秤，《宰相劉羅鍋》里有句詞：天地之間有桿秤。那秤砣就是老百姓。

鄭板橋有詩：衙齋臥聽瀟瀟聲，疑是民間疾苦聲。范仲庵寫：處江湖之遠則憂其君，居廟堂之上則憂其民。這些典故都說明了以民為本，以民為尺。鄧小平同志還講：要把以人民高興不高興、擁護不擁護、答應不答應、贊成不贊成作為我們工作是非得失的根本標準之一；江澤民“三個代表”其中之一就是要求代表最廣大人民群眾的根本利益；胡錦濤同志講要情為民所系，權為民所用，利為民所謀。檢驗我們的根本標準就是百姓滿不滿意，我局的工作就是市民滿不滿意。毛澤東用他一家的性命回答了人民觀的至高無上。1949年10月1日新中國成立，他喊出了“人民萬歲”的傳世豪邁；朝鮮戰爭，為了保衛新中國，他把自己的愛子毛岸英送上了朝鮮戰場，其中的胸懷和境界是常人無法體會做到的。

④、要以民為師。以民為師，不一定就完全指請群眾當老師，而是提倡向普通群眾、向基層農民、工人、知識分子學習的精神，從而陶冶情操，凈化靈魂。虛心向群眾學習，學習他們的品格，學習他們的樸素，學習他們的真誠，更要學習群眾的首創精神，尤其要感知他們的疾苦。

3、公生明，廉生威，樹立正確的原則觀。

美國有個著名學者著過一本書，書名叫做《原則性領導學》，倡導的是以原則為核心的領導思維，也是目前全美最流行的管理思想。他認為人類所有的管理活動中最有效的管理，最具效益的管理就是以原則為中心的管理。再復雜的事情，再麻煩的關系，管理的切入點和中心就是原則，所謂的原則就是我們常說的公正。意思就是說只要你公正，那再難的問題都會迎刃而解。他還說，作為一個團隊、組織和集體，如果核心價值觀、方法論是原則的話，那么這個團隊、組織或集體就會是穩定的、團結的、純潔的、具有凝聚力的。

現實生活和領導工作中，無論我們是領導干部也好，還是一般的年輕干部也好，都要牢記這個原則，靠原則、靠公正、靠廉潔來樹立權威。

一是堅持原則，做到以公取威。領導者的領導工作要切實做到公平、公開、公道、公正、獎罰分明、不循私情，特別是在干部問題上要守公道、講原則、揚正氣，真正把那些群眾公認、實績突出、肯干事、能干事、干成事、不出事的優秀干部選拔出來，重用起來，在利益分配上也要堅持這個原則。作為一個單位的主要負責人，更要做到等距離接觸每個干部，公正處理每一項事情，不搞親疏，不分彼此。

二是堅持原則，做到以廉取威。原則性領導學同時提出：人生要下定三大決心，一是克制情感和欲望的拉力；二是克服傲慢、虛假的個性；三是克服放縱的靈感和野心。其核心思想是指廉潔自律的問題。自古百姓愛“清官”，領導干部任何時候都要做到一身正氣，兩袖清風。400多年前，河北無極縣令郭允禮立了一塊“公廉石碑”，碑文是：吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。

關于廉潔，也有一個人生觀和價值觀的問題，也就是我們平時講的幸福觀的理解問題。其實，人生最大的幸福是口碑、健康、平安、輕松、沒有思想包袱。今天大家看的李大論，其實他并不幸福，沒提拔重用，他苦惱；收人錢財，他恐慌；牢獄之災，他可悲。俗話說：家有黃金千噸，一日不過三餐，住有豪宅萬間，夜晚不過一張床。浙江海寧市原副書記馬繼國到了看守所才皤然醒悟，在自白書中他說，看見一名同室的人轉所，只帶著一條棉被，幾件換洗衣服和一些日常用品，于是他想到，人真正需要的其實就這么多，頂多再加一份愛。可惜他明白得太晚了，不然就不會被貪欲所害。《紅樓夢》中也有兩句詩：縱有千年鐵門檻，終需一個土饅頭。指有再多財富的人，最終還得歸天。

作為公用局系統，我們也長期和工程資金打交道，尤其要注重廉潔自律，做為普通干部，同樣要過金錢觀、美色觀、名利觀，要做到廉潔，除了他律之外，關鍵是自律，自律是考驗一個人世界觀、價值觀、人生觀是否成熟、健康的根本標志，真正做到自律，我們要做到“五慎”：

一是慎初；牢記千里之堤，潰于蟻穴，最重要是守住第一道防線，如果第一次原諒自己，那就是墮落的開始。

二是慎微。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。牢記小洞不補，大洞必然受苦。武王伐紂大家都知道，商紂王有個典故，其叔父萁子聽說紂王把普通筷子換成了象牙筷子，內心十分憂慮，別人以為事小，不足為慮，便勸萁子不要擔心，萁子說：有了象牙筷子，就會拋棄瓦盆而用玉碗，用了玉碗必然拋棄普通食物而吃山珍海味，只怕朝中就 此興起奢靡之風！果不其然，紂王愈演愈烈，最后武王伐紂，他也自焚而亡。

三是慎欲。貪欲是一切腐敗之源。恩格斯引用資產階級社會學家說過一段話：人啊人，一半是野獸，一半是天使，就看你有不有理智，有不有自制。從一系列腐敗分子人生軌跡來看，追求私欲是腐敗行為的原動力。

四是慎交友。牢記“近朱者赤，近墨者黑”。

五是慎獨。在沒有監督的情況下，能夠約束住自己的思想和行為。

4、得意時淡然，失意時坦然，樹立正確的得失觀。

我在讀大學時，我的表哥讀研究生畢業，他的導師是長沙鐵道學院著名數學家侯振挺教授，畢業贈言就是寫的這兩句話，這是一個著名學者的人生觀。

現實生活中，我們每個人都有順心和不順心的時候，有高興的事情，也有不高興的事，得意和失意無時無刻不在交替著我們的生活。怎么樣看待得與失，我想要做到以下幾條：

第一、要正確對待困難挫折，困難挫折是生活的常態。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。這里說的挫折是一種歷練，是一種心志的教化。關于逆境，書法家于佑任針對自己的高壽有對聯描述：不思八九，常想一二，橫批如意。其中八九指人生不如意事十有八九，一二指人生如意十之一二，這就是一種逆境觀、挫折觀、快樂觀。關于逆境的哲理也有這樣一些名言：逆境是生命中最偉大的導師；逆境對于強者不是災難而是機會；艱難險阻是人生對你的別樣饋贈。

第二、要正確對待升降。要看得穿，想得透，放得下。培根有句話“人可以容忍一百個陌生人發跡，但絕不能忍受一個身邊的人上升”。這就是揭露一種不健康的得失觀。歷史上有例子：三國時的周瑜，可謂才華橫溢，文武蓋世，但他發出了“既生瑜，何生亮”的悲嘆，還有劉邦與項羽烏江自刎，都是典型的得失觀問題。

第三、要有正確的比較觀。多看人的長處，多找自己的短處，知足常樂。論知識，向先進看齊，論生活，向弱勢群體看齊。還要懂得塞翁失馬，焉知非福的道理。

5、為官一任，造福一方，樹立正確的職位觀。

作為一名從政的同志來講，政治上追求進步是一種積極的人生態度，一定的職位職級，也是我們實現人生價值的一種表現。在這里我講的職位觀是指我們對待職位、追求職位、把握職位的一種人生態度和價值取向。我對職位觀的理解我認為要把握以下幾個方面：

第一、職位是一種責任。職位越高，人民群眾的關注度也越高，他所服務的對象也就越多，所處職位擔負的任務也就越多，我們常說的擔子就會越重，不同的職位，責任是不同的。

第二、職位是一種素質要求。領導職位是黨和人民根據事業需要和干部個體的能力與素質相互補充的，不同的職位需要不同素質的干部去擔任，包括思想素質和業務素質。

第三、職位也是一種機遇，需要我們潛心去雕刻。爭取職位需要我們學習，努力奮斗，擁有職位更要我們去珍惜，要珍惜機遇，作為一件藝術品去精雕細刻。既然是藝術品，我們就要有對待藝術品的態度，首先要熱愛，要當成寶貝；其次要小心，不要打破；三是要認真設計構思；四是專注地去完成雕刻過程。

履行職位，需要我們有扎實的學風，需要我們有扎實的作風，更需要我們具有超人的膽識和推動力，遇到困難不繞道，遇到麻煩不氣餒，遇到阻力不妥協。真正做到為官一任，造福一方，干出點名堂來。

綜合以上五個方面，希望大家學會做人，做一個不計得失的人，做一個堅持原則的人，做一個公正廉潔的人，做一個人民需要的人，做一個造福人民的人。一生之后再來總結，無愧于自己，無愧于組織，無愧于時代，無愧于人民，達到這個目標，我們就是真正的共產黨人。

第五篇：黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價值觀

黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價值觀

黨課輔導材料

（一）×共產黨員必須牢固樹立正確的世界觀、×人生觀、價值觀

×牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是新的歷史條件下每個共產黨員所面臨的新的課題。作為一名共產黨員，其世界觀、人生觀、價值觀必須與我們黨的指導思想、理想信念、奮斗目標、服務宗旨相一致，這樣

才能肩負起時代所賦于給我們的歷史使命。

×

一、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀應把握三點基本要求。×堅持以共產主義理想信念為最高奮斗目標。

×共產主義的理想信念是共產黨人的世界觀、人生觀、價值觀，是共產黨人的最崇高的追求和強大的精神支柱。我們黨能夠發展壯大，成就偉業，就在于廣大共產黨員、黨員干部有著堅定的共產主義理想信念。過去建立新中國需要共產黨人樹立崇高理想，今天振興中華，全面建設小康社會，更需要共產黨人樹立崇高的理想信念。每個共產黨員都應該自覺地改造主觀世界，牢固樹立共產主義遠大理想。“人生有限，事業無限”。我們每個共產黨員都要以焦裕祿、孔繁森、鄭培民、汪洋湖等優秀共產黨人為榜樣，堅定共產主義理想信念，自覺地把自己有限的一生奉獻給壯麗的共產主義事業。×堅持以全心全意為人民服務為根本價值取向。

×全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，也是共產黨人的世界觀、人生面、價值觀的具體體現，是根本立場問題和黨性原則問題。在新的歷史條件下，我們要保持共產黨人的先進性，就必須進一步密切黨與人民群眾的關系，就必須以全心全意為人民服務為根本價值取向，把對上級負責和對群眾負責統一起來；維護和實現人民群眾的根本利益，引導、團結和帶領廣大群眾為實現黨的任務而共同奮斗。就是要心系人民、關心群眾、體察民情，真正做到群眾利益高于一切，群眾的疾苦急于一切，群眾的愿望重于一切。我們每個黨員，尤其黨員干部永遠牢記自己是人民的公仆，把個人的理想、人生價值定位在為人民服務上，一輩子全心全意為人民服務。

×堅持以艱苦敬業奉獻為正確的實現途徑。

×艱苦奮斗是中國共產黨的優良傳統，是黨領導人民在中國革命和建設中，對中華民族勤勞節儉、艱苦創業精神的繼承和發揚光大。我們無論做什么事都要想到我們是發展中國家，經濟比較落后，發展水平低，部分人民群眾的生活還不富裕。因此我們應該繼續保持艱苦奮斗的精神。想問題，辦事情都要從人民群眾的利益出發，關心職工學習、工作、生活，努力幫助職工解決實際困難。要把心思全部用在醫院發展建設上來，杜絕講排場、比闊氣、揮霍浪費，要埋頭苦干，開拓創新，為醫療衛生事業發展鞠躬盡瘁，死而后已。×

二、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀要處理好三個關系。×正確處理好奉獻精神與利益原則的關系。

×馬克思主義始終承認個人利益的存在，個人利益的正當獲取和合理滿足不僅是自身生存的需要，更是國家和集體利益增長的推動力。我們黨的奮斗目標就是要不斷提高人民生活水平，這當然也包括黨員在內。因此黨和人民的利益與共產黨員的個人利益是相一致的。但共產黨員要有更高的要求，那就是正確把握個人利益取舍。“君子愛財，取之有道”。要淡泊名利、無私奉獻，這是黨性和宗旨所要求的，是共產黨人應有的政治品格。共產黨人無論何時何地都應把人民的利益放在第一位，把黨的利益放在第一位，全心全意為群眾謀福利。決不能把經濟生活中的等價交換原則搬進黨內來，決不允許用等價交換原則來處理個人與組織的關系。×正確處理黨的事業與個人價值的關系。

×共產黨人的人生價值，要體現在為社會做出貢獻，為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民事業不懈奮斗來實現個人價值。這種公而無私的人生觀和價值觀才是共產黨人的先進性所在，也是共產黨人的凝集力和戰斗力的所在。我們要把自己融入到黨和人民的事業之中。對每個共產黨員來說，只有為國家、為民族、為人民的利益而忘我工作，只有在建設中國特色社會主義事業中做出成績與貢獻，只有為黨的事業奮斗不息，個人的價值才能得到最大程度的實現。

×正確處理人生追求與權力地位關系。

×權力觀是當前黨員干部，尤其是領導干部世界觀、人生觀、價值觀最現實最集中的體現。我們共產黨人，要對權力保持一種正常的心態，要立志做大事，不要立志做大官。權力為人民所有，權力是為人民群眾服務，不是用來當官做老爺。權力大小決定責任大小，在行使權力的時候，一定要牢記所承擔的責任，樹立高尚的人格觀念，不為名所縛，不為物所累，不為利所驅，不為錢所惑，不為色所誘，才能為人民掌好權，用好權，才能使社會主義祖國日益繁榮。

×

三、樹立正確世界觀、人生觀、價值觀要做到四個加強 ×加強學習不斷提高思想理論水平。

×我們黨歷來非常重視學習，學習馬列主義，毛澤東思想，學習鄧小12全文查看