第一篇：2018屆高三廣州一模優秀作文

廣州一模優秀作文1

古文化遇上新時尚

一邊是古老神秘的甲骨文，一邊是時尚新潮的表情包，甲骨文表情包一推出便引轟動。這是古文化遇上新時尚后的蓬勃生機與無限可能，這也帶給我們文化延續與傳承的思考。

甲骨文表情包，本質上是一老一新的奇妙文化組合。甲骨文作為中國最古老的文字，是原始社會里記載山川日月、觸摸世間萬物的表達方式，代表著一種古老而遙遠、深邃而神秘的文化。而表情包則是近年隨社交媒體發展才興起一種表達方式，它代表的是一種時尚的、流行的文化。當甲骨文與表情包組合在一起，我們不僅看到了俏皮的圖案，還看到了形象的文字；不僅感受到了表情包的新潮和生活氣息，還感受到了甲骨文的靈動與活力。這是一次值得稱贊的古今融合，也是古文化與新時尚的一次順利“會面”，還是一次對古老與時尚的重新解讀。

甲骨文表情包之所以引起轟動、收獲大量“點贊”，不僅在于內容上的融合，更是因為其背后在傳播方式上的“時尚化”創新。正如泰戈爾所言，“古老的種子，生命的胚芽蘊藏于內部，只需要在新時代的土壤里播種。甲骨文等千百年前的文化、文物便是那種子，只要我們在時尚傳播的土壤里悉心耕種，便可收獲古文化的新生機，因此，不少“種子”紛紛穿上時尚外衣，在新時代生根發芽：古詩借助時尚流行歌，《經典詠流傳》讓《苔》《明日歌》重回人們視野，文物經由網購助力，故宮里的字畫不再寂寞。古文化經過時尚的傳播渠道，中華上下五千年的文明也煥發了新光華。在新時代重現芳華。

在古文化園遇上新時代而恢復容光之時，我們更應深入思考：怎樣讓以“慢”為特色的古文化與以“快”為標簽的新時尚更好地包容和合，從而激發持久的文化活力？不讓《在舌尖上的中國》里的掛面、章丘鐵鍋僅成為短時間的現象級追捧；不讓文物保護只停留在瞬時激增的志愿者報名數目；不讓悠久的文化只是我們腦海中一閃而過的片斷記憶。我們要以更堅守的態度，更堅定的毅力呵護著古文化的過去、現在，甚至未來，讓新時尚陪在古文化的身邊慢下來，走遠去。

當頑強如石、堅韌如絲、煙爛如畫、優雅如資的古文化與新時尚相遇，我們看見了中華文明更悠久深遠的未來。評語：

本文屬論述類一等文。

文章開頭先概括了材料的核心內容一“甲骨文”與“表情包”的相遇，進而抽象出“古文化”與“時尚”的概念，再回應作文的要求和任務，表達了“對文化延續與傳承的思考”。起筆看似平淡，但簡潔有力，統攝全篇。

文章第二段承按第一段所提出的觀點，以富有感染力的語言分析了“甲骨文表情包”這“一老一新的奇妙文化組合”，并探討了“甲骨文表情包”成為時尚的深層原因。條分縷析，層次綿密，極富說服力。

文章第三段在第二段“內容上的融合”的基礎上，進一步論證了“甲骨文表情包”創新的傳播方式。然后將筆力集中在“新時代中重現芳華”的傳統文化是如何借助時尚的傳播渠道煥發新生的。視野闊，格局大，有理據，有情懷。

文章的第四段筆鋒一轉，提出了對當下古文化重現生機的冷靜思考：要以“堅守的態度，堅定的毅力”讓“新時尚陪在古文化身邊慢下來、走遠去”。娓娓道來，理性客觀。

文章結尾以優美的語言暢想了中華文明的美好未來，回應開頭，結構嚴整。

文章情緒飽滿，內容豐富，思維深刻，展示了考生對中國傳統文化與當代社會的深入觀察和獨到思考。文章語言節奏明快，整散結合，表現了考生嫻熟的語言能力和深厚的寫作功底。

文章結尾“絢”字寫錯，扣1分。

發展等級打在深刻。

評分：19+20+20=59-1=58 2

象千年之形，領時代風騷

草茂林深旁，先祖虔誠地在龜甲上刻出第一個象形之字，開啟了甲骨文對萬物的臨摹；千年后的今日，莘莘學子穩健的腳步旁，又出現一組朝氣而古意的甲骨文標語。甲骨文重又成為時尚，此番席卷而來，帶著千年的積淀，又領現世風華。

甲骨文在《世界記憶名錄》榜上有名，在南粵中學也是被設計為標語，基至是根據電腦技術重新解讀和設計，這創新的審美和大眾的關注，讓“甲骨文”當之無愧帶上“時尚”標簽。而略一細察，這時尚“背后”，更有萬千緣由，不僅使甲骨文成為當時之風尚，更成為時代的崇尚。

甲骨文，厚蘊為底、無邪為表，是現代人對古意的追尋與傳承。正因甲骨文與主俱來的對世界的探索，歷史演遷中不斷積淀的無邪純真，才引得人皆趨之習之，成為時尚。《詩經》“思無邪”，故而經久不衰；甲骨文“寫無邪”，故而承載現代人美好的愿景，又有如南粵中學的標語一般，朝氣蓬勃，唯有甲骨文才能淋漓盡致地表達出這一分向世界進發的無畏。寫一字甲骨，不求端正橫撇，更多的，是對世界的敬意與好奇，這漸漸凝聚的虔城，是現代人戒躁復禮的時尚，是追尋古意的時尚。

甲骨文，承得住歲月的磨煉，經得起時代的推敲，所以在這亂花漸欲迷人眼的時代，又展風華。激勵之法千千萬，而南粵中學獨選中甲骨文，也許既為耳目一新，加入甲骨文的時尚，亦也許是因其中透出的真意，歷萬代而彌新的氣勢，更具激勵價值。甲骨文應用于表情包、被借勛電腦技術重新解讀，都是甲骨文在現代的百般化身，但萬變不離其中，甲骨文之所以引領時尚，也是因為其經修釋喬裝后仍透出的文化底蘊，這風韻，兼時尚與古老一齊綻放，像是繁華都市中一朵清冷自綻的花，故獨成時尚，獨展風華。甲骨文時尚的背后，是漢字經久不衰的美。像一位洗盡鉛華的美人，蘊致典雅，故而世潮涌動、時過境遷，美麗猶在，風流婉轉。中華文化，尤其是漢字文化，都有這樣經久不衰的魔力，我們在母語的屋檐下，在漢字的庇護下，在甲骨文的熏陶下，又怎會不以之為時尚，崇之為風尚？這不僅是時代的風蘊，更是歷史的傳承，甲骨文歷久彌新，故時時為風尚，代代是時尚。

印骨久象千年之形，記載的是祖輩的探索、人類的純真，寫無邪，無邪便為時尚。這樣古意熏陶的時代，自是對甲骨深愛如長風，便是：幸甚至哉，歌以詠志。

評語：

本文展論述類一等文。

文章圍繞“甲骨文成為當時之風尚，更成為時代之崇尚”的原因進行探討。立意準確，中心突出。

開頭以優美且富有感染力的語言，引出甲骨文重又成為時尚的觀點，緊扣材料。

第二段承接上文，由甲骨文入選《世界記憶名錄》以及被南粵中學高三年級作為宣傳欄的標語兩個材料，提出了甲骨文成為當時之風尚，更成為時代之崇尚，背后有著千由萬緣的觀點。

第三、四、五段是論證的主體部分。第三段以“甲骨文，厚蘊為底，無邪為表，是現代人對古意的追尋與傳承”為分論點，論述甲骨文之所以能成為現代人戒躁復禮，追求古意的時尚的原因。第四段以“甲骨文承得住歲月的磨練，經得起時代的推敲”為分論點，論述了甲骨文之所以獨成時尚的原因。第五段以“甲骨文時尚的背后，是漢字經久不衰的美”為分論點，進一步深入分析甲骨文能成為時尚的深層原因。三、四、五段論證時不僅緊扣材料南粵中學選取甲骨文作為標語的事例而且還能引用詩經為例子展開分析，體現出較強的語言運用能力。

結尾以包含感情的語言回應題目，結構嚴謹。

文章視野開闊，情緒高昂，內容豐富，思維深刻，展示了考生對當代問題獨到思考。文章的語言優美，節賽明快，表現了考生蝴熟的語言能力和深厚的寫作功底。

發展等級打在深刻。

評分：19+19+20=58 3

永恒的時尚

伴隨里骨文成功入選《世界記憶名錄》，在電腦技術的重新解讀與沒汁下，這一古老的象形文字再次進入大眾視野，以潮流感十足的姿態成為當代流行文化的一部分。這背后，是中國傳統文化未來發展的潛力。傳統文化可以成為永恒的時尚經典。

經典永不過時，因為其有跨越時代的價值。在時間的洗禮下，它們流傳至今，在被大浪淘去的沙石中脫穎而出，正是因為它們能讓不同時代環境下的人們為之傾倒。在攝影技術發達的現今，黑白、復古濾鏡大受歡迎，難道不是因為膠卷中光影韻味的動人嗎？凱爾特花紋、青花花紋至今仍是不少人心頭所好；在遠古卜筮之術中產生的甲骨文字成為作為人們溝通橋梁的表情文字，皆因它們有著無法替代、超越的功能與美感。

這種以傳統文化為基礎發展的時尚風趣是本土化的，有獨一無二的魅力的。每一種民族文化的形式都有其特定的自然環境、歷史背景，是不可復制的。《黑豹》作為大眾娛樂電影，以非洲各族文化為設計背景，讓超級英雄有了幾分非洲大地的野性與神秘色彩；日本和服是追求時尚的年輕人的喜好；基于日本歷史拍攝的大河劇也有不少年輕受眾。這些都是對傳統文化的發展或二次創作，是能引起本土受眾的共鳴，包含著深厚的民族價值觀、民族信仰的產物，是無法離開社會文化背景、無法復制的獨特。如此一來，若民族之心存在，這份獨特的風格又怎會過時？

從傳統文化發展出的時尚包含的不只是過去，更指引著文化的未來。當代中國青年有文化自信、文化自豪感，但卻不能僅止步于此。我們需要的更是對中國文化的堅守。結合現代科技所呈現出的中華文化的美好，讓我們看到時尚潮流的前行不代表沖去一切過往，可以是可愛的故宮周邊產品，可以是金陵十二敘、榫柳等應用程序的精致，可以是《經典詠流傳》中《明日歌》的輕快與《在水一方》《墨梅》的悠揚，這份永恒的時尚，有著青年一代對文化的傳承，將喚醒民族對其根源與靈魂的愛。

相信在散發時代、文化氣息的陰翳之美融入時尚發展潮流之時，當代中國青年將有更多美的享受，將到達更美好的精神故土。

評語：

本文屬論述類一等文。

文章從“古老的甲骨文在電腦技術的重新解讀與設計下走紅并成為關注熱點”，引出“傳統文化可以成為永恒的時尚經典”這一觀點。

第二段以黑白、復古濾鏡大受歡迎，凱爾特花紋、青花花紋受人青睞，甲骨文表情包在當下流行作為例證，深入挖掘甲骨文作為經典的價值，指出其“無法替代和超越的功能與美感”。語言流暢，思維活躍。

第三段以當下電影《黑豹》、日本和服、大河劇為例，指出傳統文化經過發展或二次創作，能引發大眾追捧，是因為“這種以傳統文化為基礎發展的時尚是本土化的，獨一無二的”。

第四段從傳統文化與時尚結合的發展趨勢，展望未來。結合當下故宮周邊產品成為時尚精品、電視節目《經典詠流傳》深受大眾歡迎等時事，闡發了關于“傳統文化中永恒的時尚將喚醒一個民族對其根源與靈魂的愛”的思考。

結尾對主題升華，思想深刻，有氣度。

本文揭示了甲骨文所代表的傳統文化與時尚的關系，并深入探討了兩者的內在聯系，思想深刻，例證豐富，表達精彩。展現出該生廣闊的閱讀視野、獨到的思考力深遠的人文情懷、深厚的寫作功底，是難得的個性作文。

美中不足的是對“甲骨文表情包”的原材料分析稍顯不足。

發展等級打在深刻與豐富。

評分：18+19+19=56 4

用時尚氣息喚醒文化記憶

尊敬的“時尚”專欄輸輯部：

你們好!

當象形文字化上幾何美學的新妝，當世界記憶換上時興潮流的衣裳，當流淌千年的漢字直脈在二十一世紀再次沸騰，煥然新生，我又仿佛看見了甲骨文自古的魅力。在我看來，時尚的氣息未必浮華輕靡，它也能煥醒文化，熔鑄記憶，活化經典。

站在傳統與時尚的交匯之處，甲骨文表情包正是新興技術，文化潮流與古老記憶的完美結合。在美術學院陳教授的電腦設計下，遙遠的象形文字變得生活化與時尚化。文化遺產擁有著具象的載體，卻恒守著抽象的本質；遠古的華夏文明在具體文字中孵化，卻依舊能借抽象傳聲會意，借抽象抒情表達。這一特點使甲骨文能很好地與現代設計稼接。更簡明的線條，更稚趣的點畫，甲骨文通過變裝天衣無縫的融入了時下生活的話語體系。在活化經典盈行的當下，借助新技術、新形式喚醒中華文脈的行動并不鮮見。《國家寶藏》中前世傳奇的鮮話演繹，《經典詠流傳》中詩詞吟誦、舊曲新唱的忠實表達，都是大眾傳媒。文藝形式的傳統與現代結合中的貢獻。時尚氣息讓甲骨文與大眾的距離更近，與生活更親近，也讓傳統與現代更親近。

站在漢字溯源寶藏的金字塔尖，甲骨文入選《世界記憶名錄》又是在現代守衛文化地位的有力手段。躍動著農耕文明的文化心跳，綿延著炎黃子孫的精神血脈，甲骨文的文化歷史地位因然毋庸置疑，然而其在當今大眾的心底能受到多少分量的認可，受到多少程度的敬畏，是存在疑問的命題。文化遺產的價值與作用不僅表現在歷史見證與文明承載上，更表現在對當今社會意識觀念的影響上。因此，用現代的權威去維護、去培育、去激揚文化記憶是極其重要的；我們在文化評判和選擇時，更應將認識傳統、發展傳統、弘場傳統成為一種普世的時尚。

甲骨文的活化也在同時給予我們新的省思，文化遺產如何能夠更好地把得到保護，文化記憶與內涵如何能得到發展？我想甲骨文的例子已經能讓問題的答案顯露出了一些雛形。時尚的力量、潮流的力量是強大的，也是廣泛的，也是對文化傳承極有價值的。

時尚，可以讓生活豐富，讓生命有趣，也可以喚醒文化，傳承文化，發展文化。評語：

本文屬論述類一等文。文章采用給“時尚”專欄編輯部寫信的方式來完成題目的任務指令。

開頭用富有抒情性的語言點出了甲骨文走紅的事實，表明了鮮明的觀點：“時尚的氣息

未必浮華輕靡，它也能喚醒文化，熔鑄記憶，活化經典。”

第二段首先評議材料呈現的事實，指出甲骨文成為時尚是“新興技術、文化湖流與古老記憶的完美結合”，認識準確，分析深刻；接著作者進行同類拓展，舉《國家寶藏》和《經典詠流傳》為例，表明傳統與現代結合帶來了時尚氣息的觀點。

第三段反思甲骨文在當今流行能否長久的問題，最終提出“更應將認識傳統、發展傳統、弘揚傳統成為一種普世的時尚”的觀點，思考有了進一步的提升。第四段小結觀點。

結尾以“時尚可以喚醒文化、傳承文化、發展文化”呼應開頭觀點，總結全文。

文章審題準確，材料豐富，思考有層次。

不足在于第二段略長，全文有三個錯別字。

發展等級打在深刻與有文采。

評分：19+18+19-3=53 5

讓傳統再一次成為時尚

在我的印象中，甲骨文、書信、詩詞這些詞語，都與時尚毫不上鉤，它們的身上只會散發出濃濃的學究氣息，環繞著“生人勿近”的氣場；表情包則是我們日常生活中常常使用，親切動人的東西。那如果，他們來個融合呢？

那甲骨文首先站出來，加入了這場“改造”。最近風靡網絡的表情包中，甲骨文表情包占了重要的一席之地。美術設計學院的陳教授借助電腦技術重新解讀了中國古老的象形文字，與當今流行的網絡用語融合，開發出一套“甲骨文表情包”。通過現代的信息技術和傳播手段，甲骨文脫下了身上厚重的褥袍，輕快地跳進了我們的視野中，煥發出它新的活力。

跟在打頭陣的甲骨文后面的兄弟姐妹還不少呢。不信？你看——漢服在每年的西塘與它久未見面的兄弟姐妹們親切問候；書信在《朗讀者》節目播出后飄滿了大街小巷來到人們的手中；《中國詩詞大會》播出后中華傳統詩詞又成為了“爆款”……這樣的現象在說明我們對傳統的熱情被激發了，傳統的文化又一次進入到我們的生活中，成為我們生活中的時尚品。其實，傳統的東西在很久以前不也是當時的時尚么？曾經的人們會為了一首詩歌而瘋狂，在大街小巷里傳唱，這像不像我們現在的流行歌曲？曾經的人們也會為了求得一張紙而豪擲千金，這像不像我們購買新款手機時的瘋狂？

其實被我們稱為“傳統”的東西曾經也是輕快的，是靈動的，只是經歷的時間的洗禮，它的身上附著了一層時光的滄桑，但他們完全可以重新跳躍起來，變得令人輕松愉悅。傳統不應該是高居于廟堂之上俯視眾生，它也應該在保持它原有底蘊的基礎上，換上輕盈的新裝融入我們的生活，成為新的時尚，讓我們為之瘋狂。

讓傳統再一次成為時尚，其實我們也可以用最歷史悠久的方式——利用當今最流行的東西。一部佳作讓洛陽紙貴？那愛互動愛“微博”的現代人一定不會拒絕在微博上發起一個“與生活中的傳統互動”的活動。一位名人讓羽扇綸巾流行？那愛追星的現代人一定不會拒絕有影響力的人用淺顯易懂的方式宣傳的傳統。人們愛輕閱讀，那我就把文縐縐的大部頭用簡短明了的方式來傳頌。人們熱愛微信，愛“斗圖”，那就把傳統與現代相結合，用表情包的方式耳濡目染。

讓曾經年少輕快的傳統脫下厚重的褥袍，讓傳統換上時尚的新衣，再一次受到人們的追捧，再一次讓萬眾矚目。評語：

本文圍繞“讓傳統再一次成為時尚”展開論述，立意準確，中心突出。文章開頭扣住材料，巧妙地通過一個問句導入正文，接著從甲骨文表情包到漢服到朗讀者到《中國詩詞大會》，作者視野開闊，逐層推進，思維深刻，內容豐富，表現了對傳統文化與時尚的獨到思考；文章結構清晰，層次分明，論證嚴謹，論據典型，反映出作者有著良好的結構意識和豐富的素材積累；語言靈活，排比、反問頻現，句式變化多樣，表達輕快，只是有些地方稍欠準確。

傳統也能成時尚新風

說起甲骨文，那些刻在堅硬龜殼上的柔美曲線、字符，固然是古樸動人，但在研究不深的民眾眼里，終是生僻難懂。說起表情包，那些圖文并茂的生動圖后，常常是讓人開懷大笑的段子。當甲骨文遇上表情包，便是古老與新潮的碰撞，傳統與創新的融合！甲骨文表情包，讓傳統也能成時尚新風！

這得多虧匠心獨運的陳教授和他的團隊，他們從文藝研究者的角度，又加以新時代網絡用戶的需求，充分運用幾何審美技巧，讓藝術與科學無縫接合，傳統甲骨文字以全新姿態翩翩進入大眾視野。這是被人“遺忘許久”的古老文字在現代社會的再次流行，是傳統文化在創新時代的再創造。甲骨文以這樣一種意想不到的方式流行起來，卻在多個方面產生了不小的影響：這讓更多的人將目光從膚淺的網絡娛樂信息轉向更有文化內涵的、真正含有知識價值的“真實網絡信息”，也讓人們發現了一種更簡易有效的普及宣傳傳統文化的手段；而最重要的是，喚醒了許多人對中華傳統文化的熱愛。

甲骨文與網絡科技的巧妙結合，實質上向眾多文藝工作者重申了一遍讓傳統融入現代的重要性與可能性。近些年來，國家正在以不可思議的速度發展著，人們總有不斷除舊、不斷向前的迫切愿望；另一方面，大眾傳媒未像如今一樣發達，傳統文化傳播的范圍受到明顯的限制。在那樣一個迎新卻難以承舊的時候，恰恰是我國傳統工藝面臨失傳境遇最嚴峻的時候。但在今天，甲骨文表情包走紅，古文字的魅力得到更多的彰顯，不正是打破這一尷尬局面的有力錘擊嗎？網絡的發展拓展了傳統文化的影響范圍，增強了傳統文化融入社會的可能性。為我們傳承傳統文化提供了新靈感、新思路：即是要推倒傳統文化與現代社會之間的時間差、觀念差的高墻，讓兩者相輔相成、互通往來。實際上，這樣的成功案例也已不少了，從微軟亞洲院運用電腦編程去自動匹配出優秀對聯，再到故宮博物館與北京靈創設計公司合作推出眾多精美文創產品，無一不證實了我們的社會可以為傳統文化敞開足夠寬的懷抱，而傳統文化亦有足夠巨大的潛力與包容性去融入現代文明。

然而，在傳統文化盡情在網絡上綻放魅力之時，我們同樣要警惕，要如何保持傳統文化的純潔性與文化內涵不變質？關鍵是要把握改編傳統文化的“度”，讓令人敬畏的傳統寶藏空心化、娛樂化。

總體而言，以甲骨文為代表的傳統文化正以最優美的身姿活躍于現世，這令人欣喜，也讓人自豪。在大家的努力下，何愁傳統不成時尚新風！

評語：

這篇文章明顯受任務驅動型影響，每段幾乎都圍繞甲骨文在談，值得稱道的是倒數二、三段，思維有一定的深入。特別是倒數第二段，很少有同學會有這樣的思考深度。

本文從“甲骨文遇上表情包”，引出“傳統也能成時尚新風”的觀點，立意準確，觀點鮮明。文章基于材料，又有相當拓展，視野開闊，思維靈活而嚴謹，表現了作者對如何將傳統文化融合現代生活的獨到思考，特別是文章結尾處，有著強烈的社會責任感和民族情懷；文章結構清晰，段與段之間推進嚴謹，層次分明，論證深刻，論據稍顯不足；全文語言流暢，句式多變，表達準確，是一篇優秀的考場作文。

甲骨文與電腦技術相遇

——別樣的時尚

近日，一組奇特的表情包占據了大眾的視野，它不同于往常的“厲害了我的國”的時代精神表情包，它是我們平時極少觸碰的，但是對中華文化又是不可或缺的經典符號——甲骨文的演繹。甲骨文與電腦技術相遇，于是出現了甲骨文表情包，這一古今結合的藝術品——別樣的時尚，激起了我對時尚的深思。

甲骨文是中華文化古老而穩定的源泉，是中華文字文明的開端。她通過象形的方法，簡單又形象地刻畫出了物體的形態。隨著文字書寫的發展，甲骨文也開始由繁至簡順應著歷史潮流的涌動而變化：精美工整的楷書，敦厚踏實的隸書，瀟灑飄逸的草書，都是甲骨文的葉。甲骨文便像一棵大樹，根深深地扎于中華文化的土壤，不斷開枝散葉，豐富了中華文化，使中華文化有了絢爛的色彩。

但是在現在這種“提筆忘字”的時代里，人們都追求效率。所以用機器印刷，連字都忘了怎么寫，又怎會記起遙遠又生硬的甲骨文呢？好在甲骨文表情包緩解了這一尷尬：通過運用現代的電腦技術，將古老的文化融入時代用語中，使瀕臨于人類記憶邊緣的甲骨文再次喚發了生機。

時尚在我心中一直有兩種意思：一便是時髦的，人人值得喜愛的；二便是經典，正如俗語所說，經典永不過時。但現在看來，時尚似乎又多了一重含義：融合古今。甲骨文表情包不正是如此嗎？通過將經典的與現代的相結合，使得經典的文化再一次獲得新生。歌手譚維維也是如此：作為現代歌手的她，挖掘了關中老腔的獨特之處，并使老腔與現代流行歌曲相結合，獲得了出人意料的結果與觀眾的喜愛，最后還登上了春晚的大舞臺，與觀眾共享這一視聽盛宴。

著名女作家張愛玲曾說：“終將有一天，我們的文明，不論是升華還是浮華，都將成為過去。”現在看來，倒也不見得如此。如果將古典的與現代的文化相碰撞，那么中化文明便有會長久地散發著其獨特的光芒，成為永遠的、不可抵擋的時尚。

若一味地追求流行，所得的“時尚”就如浮萍般脆弱，經不起時代的考驗；若一味固守傳統，所得到“時尚”終將會被時代拋棄；但若將兩者結合，那便就會得到真正的時尚。評語：

本文圍繞“（甲骨文表情包）別樣的時尚”展開論述，立意準確，中心突出，內容豐富。文章開頭從甲骨文表情包引出自己對時尚的思考，形象地闡釋了甲骨文的傳統文化意味，進而提出我們今天“怎會記起遙遠又生硬的甲骨文呢”的問題，接著用“甲骨文表情包”的出現，得出經典與現代的結合能產生別樣的時尚的結論，而后是進一步舉例論證，逐步推進，思維嚴謹，內容豐富，思考獨到；文章結構巧妙，逐層深入，運用了喻證、例證和引用論證，反映出作者議論文寫作功底；語言流暢，句式多變，表達準確，是一篇優秀的考場作文。

古老元素讓時尚煥發新生力量

當甲骨文化身為表情包，當象形文字成為時尚界新寵，當越來越多古老的元素與現代流行文化相互碰撞，我們發現，藝術原來能在古老元素中煥發出生機勃勃的新綠。

埋藏在幽深山洞中多年的甲骨文，長年以來，便只是蜷縮在歷史讀物的一角，作為早期文字的代表以體現微弱的歷史價值。差一雙惠眼，差一份熱情，甲骨文沒能登上時尚的舞臺，沒能從流行文化的新鮮血液中汲取到生命的活力。可當它入選《世界記憶名錄》，當有心人對它進行二次創作后，人們驚訝地發現，原來甲骨文可以這么美。

且看“菜鳥”二字，拔地而起的青蔥植物，配以活潑可愛的圓頭幼雛，象形二字，實在是對這種文字的最好描述。在這個時代，人們早已把簡體漢字用得滾瓜爛熟，枯燥乏味的語言表達已讓人不堪忍受。一種新的元素，一股新的力量成為了點燃時尚之火的必需之物。甲骨文的出現，恰恰滿足了人們的這種需要。沒有接受現代文明的洗禮，甲骨文帶來了我們祖先眼中單純質樸的世界，帶來了他們想要描摹自己的生活的愿望，還帶來了他們簡單卻細膩的心靈。

但這似乎有一點奇怪，明明我們時尚界的宗旨是創造新元素，為什么為流行文化帶來火種的偏偏是這最最古老的藝術形式泥？也許我們可以用羅丹的一句名言作答：“生活中并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。”甲骨文沉寂多年，人們只從它承載的內涵出發，卻從未跳出其本義看到它作為藝術品的幾何之美，看到它作為圖畫的靈動之美。從時間上它自然古老得長出了花白的大胡子，從藝術上卻還是一個新生的嬰兒呢！這樣看來，跳出框架對它重新解讀的教授，確實是帶來了新元素，因為“新”就是沒有出現的意思。

我想，當我們想重新打造時尚之美時，這也給了我們一個啟示：不一定要絞盡腦汁出新，我們還可以找古。古老的事物之所以被鄙棄，是因為人們習慣性地認為，前人已用盡它們身上一切的魅力。其實不然，也許你比前人有一雙更明亮的眼睛，看到它們身上符合時代氣息的一個美好小側面，你就帶來了一種新的思想，你就是在創新。

所以，我們要把那悠久的文化傳承，把那古老的智慧留下。這樣，也許有一天你走進試衣間，照鏡一看：噢，原來這最流行的連衣裙的設計，是源自《逍遙游》里鵬的扶搖而上呢。

評語：

本文開篇直接而簡練，抓住了材料中的關鍵詞——“甲骨文表情包”、“時尚”。并且明確地表明本文要談其間的關系。行文緊扣這一中心來寫。第二段簡單地對“甲骨文”進行介紹，馬上寫其與現實的關系。第三段更以具體的甲骨文表情包個例來論述，第四、五段從“新元素”、“時代氣息”的角度來論述其成為時尚的原因。本文的語言很有特色，描寫鮮活，比喻生動。如“生機勃勃的新綠”、“圓頭幼雛”、“花白的大胡子”、“新生的嬰兒”等等。綜合運用了多種表現手法，如比喻、擬人、對比、排比等，不僅使語言形象生動，而且增強了論證力量。

時尚與古老文化的交融

最近，受“藝術與科學”學術運動的啟發，美術學院的陳教授與團隊推出了一組甲骨文表情包，引起了轟動。在我看來，這是一次時尚與古老文化的融合，是新型時尚即將誕生的標志。

表情包是如今網絡上時尚地表達自己心情的圖片。甲骨文是擁有古老歷史的象形文字。它們跨過幾千年的隔離，融合到了一起，意想不到地碰撞出了時尚的新火花。何謂時尚？時尚是一個時代的潮流，是人們愛關注的熱點。它象征著時代的發展，是時代的產物。由此可見，時尚不一定只是新，還可以是老。

隨著甲骨文成功入選聯合國教科文組織《世界記憶名錄》，甲骨文再次出現在大家眼前。陳教授看準了機會，將古老變成了時尚。在科技發展的沖擊下，許多中華傳統文化不受年輕人待見，他們更愿去追求時尚，追趕潮流。陳教授抓住了這個心理，將甲骨文重新解讀，變為時尚的表情包，用這樣的新形式吸引年輕人的關注。實踐證明，時尚的古老文字表情包成功獲得了關注，成為時尚元素的一員。于是，如今的時尚早就不只是追求名牌，追求服裝的款式了，如今的時尚被給予了更廣闊的定義，包含有文化時尚、經濟時尚、政治時尚等大眾喜聞樂見的元素的，都可以被稱為時尚。

如此看來，時尚與古老文化并沒有格格不入的隔離，它們可以共同孕育出新生命。所謂“海日生殘夜，江春入舊年”便是這個道理，或許誰都無法指明是時尚催生出了甲骨文千年后的“第二個春天”，還是甲骨文催生出了新的時尚？是古老文化打破了時尚原本狹隘的定義，還是時尚給予古老的文化第二次生命？由此可見，甲骨文表情包是一次時尚與古老文化融合出的成功產物。它引領青少年步入千年文化的大門，又帶領時尚領域邁上了一級跨世紀的新臺階。

誰說“長江后浪推前浪”，“前浪”就一定會“死”在沙灘上？我看，前浪與后浪的融合明明使海更藍。古老文化與新時尚的融合，明明是新型文化的開始。古老文化與時尚正共同在大路上前行！

評語：

作者對材料有比較深刻的認識，全文立足于“時尚與古老文化的交融”，表達了古老文化可以孕育出新的“生命”這一比較深刻的主題。

全文思路清晰，開篇深得任務驅動型作文之寫作要領，簡要地點出材料的主要內容，從而引出自己將要論述的重點：“這是一次時尚與古老文化的融合，是新型時尚即將誕生的標志。”第二段緊承第一段，用“表情包”論述了古老文化在時代的發展。接下來的一段則從另一個角度——從全球的范圍由正反兩方面論述了甲骨文為什么催生了新的時尚。由此水到渠成地引出后文甲骨文重新引領時尚，達到了新的境界——“時尚與古老文化的交融”。

甲古文？甲骨文

它實現了包裝升級，華麗的外表和充實的內在水乳相交般融合在一起。別再說你看不懂、讀不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是藝術的標榜，接受科學的洗禮，搖身一變，成了時尚。過去，面對中國古老的象形文字，面對富含歷史文化底蘊的藝術佳作，我們懷著好奇而敬畏的心，遠望而無法觸及，這些文字仿佛披在古時象征的帛紗之下，朦朧而模糊，只得來現世人偶爾地駐足，藝術還是藝術，卻失了靈魂。

而今，那層帛紗漸漸被掀開，我們看到了頗具活力與時尚美感的象形文字。美院教授利用科學技術手段將甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述說著一個個深遠的歷史故事，讓人看了忍俊不禁。它努力迎合現代人的時尚觀念，不再被“古”的歷史淵源所束縛，它愉快地在時尚專區進行表演，還獲得了世界級獎杯。藝術還是藝術，但是有科學為之注入鮮活的血液，甲骨文不再頂著“甲古文”的身份而存活下去，它應被時尚提名。

時尚并不屬于新時代令人瘋狂追捧的奢侈品，令人墜入萬丈深淵的物質生活。甲骨文受到科技手段的幫扶，經得起年月的考驗，它代表著中華傳統藝術的生生不息，它的茁壯成長總比LV手袋買了又換、奔馳寶馬炫耀家財、奢侈衣服堆成垃圾要來得更切實際。所以說，在日益進步的科學技術的浸染下的傳統藝術，已經漸漸趕上了時代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木納，它需要我們去改造、去欣賞。

甲骨文不再是甲古文，傳統的藝術不再拘于“傳統”，它們是可讀的。我們作為新一代的守護者，要保護和傳承好中國的傳統藝術，莫過于發揚創新精神，為傳統藝術注入時代精神，讓它們也能走在時尚的前沿，讓中華優秀傳統藝術成為我們當之無愧的驕傲！

鑿井者，起于三寸之土，而就萬仞之深。只要我們愿意，只要我們用心，我相信，科學之藝術會永久地印刻在時尚專欄內。甲古文？甲骨文，別再說你看不懂、讀不懂它了——它正開心地向你招手呢！

點評：幾乎每段必扣甲骨文，這是目前所謂任務驅動型應考已經形成的“新八股”，嚴重扭曲學生對寫作的認知，各閱卷場如果不嚴肅對待這類高考引導，將會造成極壞的文風。

評語：

文章審題準確，立意恰當。特別突出的是作者運用對比思維，如甲骨文兩種處境的對比，兩種“時尚”的對比，來增強文章的說服力。第一段起筆就用自己的語言重組了材料的內核，提出了甲骨文走紅，成為時尚，是藝術借助了科學。第二段寫過去，甲骨文失了靈魂，因為人們只是好奇、敬畏，無法觸及。第三段承接前段寫當今變化，甲骨文依靠科技手段活化成了時尚。語言準確又不失活潑。第三段妙在和另一種所謂的“時尚”進行了對比，突出了中華傳統藝術的生命力。第四段由點到面，提出保護和傳承中國傳統藝術的關鍵是創新，是注入時代精神。另外，由點到面，排比舉例等手段的運用，也有錦上添花之功效。

文化界的時尚盛宴

一組高三的勵志宣傳標語引起學生對甲骨文的興趣，當古老的中國象形文字從古代“穿越”到現代，又會與現代文明產生怎樣的化學反應？當古代文化融入現代的生活，這是文化的“時尚”！

中國的甲骨文世界聞名，它象征的是中國文化的開端，更是研究人類文明進程的重要工具。但人人都知甲骨文，卻不懂甲骨文，而陳教授及其團隊的“有心”之舉讓甲骨文成功“穿越”，在現代“時尚”了一把。何為時尚？時尚，時代的風尚。一個時代所流行的風氣、文化是一時代之時尚。甲骨文曾是原始社會與奴隸社會的時尚，不僅是文字的交流，還刻到了器皿上，這便是古老的中國最原始的裝飾元素。而隨著時代發展、文明進步，甲骨文逐漸被其他文字所取代，退出歷史舞臺。現代科技讓甲骨文重返我們的生活，不僅是傳承，也是創新精神之體現。時尚，絕不拘泥于一時代之中，若可以繼承之前的時代的精華，并加以創新，才應是文化界所追求的時尚。

將古代元素運用至現代之中，創新的是形式，不變的是情懷，時尚的是經歷了歲月所積淀的濃厚的情感。甲骨文的流行，不僅體現了現代文明科技的強大，更讓我們與古人對話，直接感受古人之美。而鄉村教師把古代詩詞改編成歌曲，讓大山中的孩子學到的不僅是知識，還有對生活、對未來不滅的執著的追求，一曲《苔》唱出了遠久古人心中的情，唱出了孩子們心中的夢，唱出了鄉村教師育人不倦的精神。這也是時尚，是詩歌的時尚，是文化的時尚，更是心靈的時尚。傳承的是詩歌，是情感，傳遞著人間最淳樸的真、善、美。

當周杰倫的《青花瓷》傳唱大江南北；當范冰冰以一襲“龍袍”禮服亮相紅毯；當《貴妃醉酒》遇上流行歌手；當花木蘭遇上好萊塢……我們看到了現代文明的美，也看到了古代文化的美；我們看到了現代科技的發達，也看到了古代文化的博大精深。當古人的詩詞在現代響起，當古人的文字在現代展示，這是時代風尚的碰撞，是文化最高境界之時尚。

時尚，時代的風尚。當我們在現代遇到古代，請細細觀賞，眼前的文化之時尚盛宴。

評語：

本文屬一類卷。審題準確，立意恰當。作者充分肯定了古文化經創新后成為時尚，傳承了文明，收獲了真善美。特別突出的是作者通過運用其較強的思維能力——由此及彼（類比思維），由點到面（概括抽象），揭示了這一現象的普遍意義。

你的時尚，我知道

或許在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油畫色彩沖擊的時尚，或許在王羲之的《蘭亭集序》中你能感受到筆走龍蛇的時尚。但是在我眼中，我看到了屬于你——甲骨文所特有的時尚。

你的歷史沉積，讓你成為歷史中的時尚。在2017年，你成功入選了聯合國教科文組織《世界記憶名錄》。在漫長的歷史進程中，你被創造，被改進，被淹埋，被重新挖出，被重新欣賞。你的沉穩讓你成為了歷史中的時尚，你是中華民族文字的先祖，你所經過的悠長歷史，你所特有的歷史價值，無人能及。

你的形態之美，讓你成為漢字中的時尚。古人根據事物所特有的形態和特征，形成一個個生動形象、通俗易懂的文字。不管是隸書、行書、草書還是現在通用的簡筆漢字，都是根據你優美的形態逐步加工、簡化。你是漢字形態之先河，你的審美效果讓你成為形態之中的時尚，像靈動的舞者，靈動多變，不同的形態給人不同的新穎視角。

你的正能量，讓你成為時代潮流的時尚。一組甲骨文表情包由美術學院設計系陳教授和他的團隊推出，他們借助電腦技術設計出具有幾何審美效果的表情包，而這組表情包成為了南粵中學高三的標語。你將自己變成正能量傳播到高三學子甚至是社會大眾當中。甲骨文系列的表情包不僅傳達了古代漢學的時尚，更加傳播了當代社會所需求的正能量。在2017年一部關于慰安婦的記錄片播出后，有的人截取其中圖片做成表情包發布于網上。類似于這類不尊重歷史，惡搞他人的表情包還大量存在。與甲骨文表情包相比，將甲骨文做成表情包更符合時代需求。正是因為你的正能量，讓社會越來越和諧，給予人們更多的正能量與動力。

甲骨文的時尚，不單單是刻在龜板上，不僅僅是列入《世界記憶名錄》中，更應該是深入我們心中。當你學會欣賞甲骨文的時尚時，你學會欣賞的是甲骨文的歷史之美，形態之美，還有其在社會的價值。

甲骨文，你的時尚，我知道。評語：

在任務驅動型的嚴重約束之下，這位同學還能采用散文化的中心句來進行議論，非常難得。因為許多同學的作文，在所謂任務驅動下，已經變成問答題了。這說明寫作優秀的同學，無論老師怎樣把它關起來，但才華是關不住的。

本文中心明確。開頭與眾不同，不是直接引用材料，而是采用類比的方式，由梵高的《向日葵》、王羲之的《蘭亭集序》引出甲骨文，并歸結到“時尚”這一主題。開篇干凈利落。文章論述部分層次清晰，從甲骨文的“歷史沉積”、“形態之美”、傳播“正能量”三個角度來論述甲骨文何以能成為時尚。第五段不僅僅是對上文的簡單總結，更是進一步明確甲骨文應成為現在的時尚這一中心。另外，文章用第二人稱“你”來表述，在議論文中，給人以清新、親切之感，并表達出本文作者對甲骨文的喜愛與尊重。

第二篇：2014廣州一模優秀作文（推薦）

1.校服涂畫中的個性與審美 一考生

校服作為一間學校的統一服飾，被畫上憨厚可愛的機器貓，被瀟灑飄逸的明星簽名，這一現象不得不令人感慨中學生的奇思妙想，但同時也引發我們深思：各式校服涂畫的背后藏著中學生何種訴求？

依我之見，學生在整齊統一的校服上涂畫，實則表達了他們張揚個性的強烈渴望。他們對個人獨特性的需求在服飾里尋得了突破口。

學校要求學生統一校服，原因無非有二。一是為了杜絕學生間的穿戴攀比，二是為了保證整齊劃一的笑容，熟不知這“整齊劃一”的理念觸動了學生的敏感神經。

在如今講求個性化的時代，中國傳統美學中的“整齊和諧”已不能滿足中學生多元化的個性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式，拒絕千篇一律的教室構造，拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來說，大班教學的教學模式已讓學生淪為幾十個學生中平庸的一員。當教育使個人獨特性丟失，學生們欲圖尋找方式掙脫“整齊劃一”，防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短發，相同的校服，相同的校鞋”復制出“相同的人”的尷尬場景出現。究其根源，校服涂畫不過是中學生想在茫茫人海中尋找自己的獨特位置的方式罷了。

羅素曾說：“參差多態乃幸福本源。”確實，整齊劃一的校服難以滿足中學生個性審美的需要，不符合現今時代多樣化的審美標準。康德曾寫道：“美是一種無目的的快樂。”某種程度上來說，統一的校服遏制了學生自由審美能力的發展。在這個追求“一千個人心中有一千個哈姆雷特”的審美時代，學校卻要求學生重拾“千人一面”的審美標準，未免有忽視學生審美教育，限制學生審美自由之嫌。當西方國家的學生可以自由選擇上課地點時，中國學生依然在為整齊劃一的校服發愁，這不得不引起人深思。

誠然，校服涂畫展示了學生的個性張揚和審美需求，學生的涂畫現象可以被理解，無可厚非。但是，機器貓和明星簽名等等涂畫內容必須使我們警惕。雖然學生具備了審美能力，但似乎學生們的心理尚未成熟，尚未對美和個性有恰當合適的理解，倘若學生對個性的理解僅限于喜愛動漫和歌手明星，這種審美認識難免有些膚淺鄙陋。

因此，學校應重視學生的審美教育，正確引導學生張揚個性，教育者們必須清醒地認識到，教會學生欣賞美比教會學生知識更重要。因為“發現美”才是學生“活得好”的前提條件，而學生的審美教育和個性張揚，絕不能僅限于解決校服涂畫一事。

清人趙之謙夢見自己進入了鶴山，仰頭一看，空中有一千二百只鶴。夢醒恍然，鶴即是書。一千二百七十九只鶴的激越之美，亦是智慧的聚舞。審美的教育，亦是智慧的教育。〖評分〗24+25+10=59 〖簡評〗

這是一篇考場議論文佳作。文章緊緊扣住校服涂畫這一中心事件，剖析具體深入，內容符合題意。作者認識有深度，思維縝密辯證，文章首先肯定這一行為的合理性——表達了中學生對個人獨特性的需求，然后指出校服涂畫行為顯示出中學生審美認識的膚淺，在此基礎上進一步提出學校應該加強審美教育，這有助于正確引導學生張揚個性。文章語言表達準確流暢，引文精當。倒數第三段的表述在邏輯上稍有疏漏，結尾處對主題的回扣稍顯不足。

2.校服“藝術”，可愛不可“愛” 一考生

“藝術無處不在。”藝術家們如是說。放眼校園，不，放眼校服就夠了，“藝術”亦俯首皆是。背上畫座巴黎鐵塔，胸上涂上幾顆星，袖子上再簽上幾個筆力剛健、龍飛鳳舞的簽名——當然，總有人，譬如德育處主任，“不懂藝術”，一見此種校服，立馬怒不可遏。“真是令人生厭”。

若我之見，主任們大可不必如此勞神動氣，記者們亦無須忙著口誅筆伐。一來校服本屬商品，學生們自購買之日起自然得其處分權，不管是拿來穿、拿來秀，抑或是用來題詩作畫，乃至擰成一團作拔河之用——從法理上講與人無關。對此橫加干涉，非有侵權擾民之罪，亦有多管閑事之嫌了。二來這些涂涂畫畫，也并非俱無藝術之功底。倘若不分青紅皂白予以打壓不留“活口”，豈非有可能扼殺了某個未來的畢加索？

當然，話雖如此說，人情事理還是明擺在那里的：校服不得涂畫，違者予以懲罰。“藝術”固然可愛，但制服一旦能夠被隨意涂畫，亦不成為制服了。我給校服增色，你給校服添彩，眾人群起而仿之，最后便連其原本模樣也忘得一干二凈，白費了當初設計者的一片苦心。況且若是對校服亦無珍惜愛護之心，如何能夠自尊自愛，又如何能夠做到推己及人，尊重他人，愛護自然？

比起標榜個性來，比起展現自己的“藝術”天分來，學會珍惜與愛護顯然更加充滿裨益。當你學會不在校服上亂涂亂畫時，你其實是學會了珍惜自己；當你為落在校服上的墨跡油漬而心疼不已時，你其實是學會了愛護自己，而當一個人已習慣于穿著白凈的校服行走在校園中時，他或她的心中一定充滿著愛。他愛自己，愛自己擁有的一切；他愛別人，愛惜每一份友情、親情與愛情；更重要的是，他愛生活，因為不忍心破壞生活中每一份純真與美好。我并不反對孩子們出于愛在校服上畫些什么、寫些什么，因為這時他們顯得可愛；但如果這樣的喜愛轉變為了習慣，那當然就不宜提倡了。因為愛升華到一定境界，就應當不允許所愛之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“藝術”，才可愛而不能喜愛。你愛自己的校服嗎？ 〖評分〗23+24+10=57 〖簡評〗

本文緊緊圍繞“校服涂畫”現象，在“調侃”學校管理者不必視“校服涂畫”為洪水猛獸的同時，提醒教育者這不過是青年學生張揚個性的一種體現，內容符合題意；接下來話鋒一轉，從學生的角度，委婉而不失凝重地提醒青年學生在張揚個性的同時，要擺脫淺薄，懂得珍惜，熱愛生活。引發各方深思的同時，又以幽默、靈動、跳脫的語言，給人以美的享受，語言上也有亮點。

3.校服意識 一考生

校服作為一種學生的身份象征，對于穿著者而言，是一種責任和擔當。但如今，對于校服這一具有象征意義的服裝，學生的觀念開始轉變，意識逐漸淡化。

在這個張揚個性的時代，千篇一律的校服，似乎成為個性成長的約束。但毫無特色的校服無法包裹學生追求獨特求異的內心，他們開始忘掉校服的意義，或是在校服上隨意涂抹，或簽上偶像的大名，或毫不在意繪上喜愛的圖集。校服作為一種象征的形象，逐漸在學生內心淡化。不僅如此，由于對校服意識的淡化，幾件破舊的被穿得臟亂的校服被棄擲在垃圾桶旁的現象常有出現，穿著校服而不顧形象肆意妄為的“個性”青年穿梭在人群，學生在輕視校服的同時，是否也忘記了自己的本分，忘記自己作為一個學生應有的作為？

學生對校服的不敬只是一個縮影，更重要的是透過縮影看清這個社會。多少張人民幣被肆意涂畫，多少個英雄人物的畫像或雕像不受敬重而遭到破壞，是彰顯個性自由，還是忘記本分、逃避責任？越來越多的人為個性伸張正義，盲目地批判一切規則的約束，從所謂追求自由來掩飾內心對于責任的躲避，惡意地斥責那些維護社會秩序的正常規則。強調本分，強調制約，不是頑固的表現。無規矩不成方圓，缺少了規整的校服的學生必然會逐漸忘掉學習做人的原則；缺少受人尊重、踐行規章制度的國家必然會因缺乏脊梁而無法支撐。主張個性，拒絕死板固然是好，是順應這個張揚的時代的正當想法，但若盲目地追求個性，肆意踩踏原本“神圣”的規矩，必會從追求自我走向喪失自我。

因此，對于“校服”這類約束自我品德修養的意識決不可淡化。“校服”帶來的無限責任感的重量，是我們必須承擔之重。不論國家、集體還是個人，都要不斷警醒自己，在追著時代前行的同時，切勿忘記身上“校服”的重擔，約束自己的行為，規范自己的修行，提升自己的品德。

校服于學生，如規章于國家，必尊之敬之，方能前行。不斷強化對于校服的意識，才能使自己的行為配得上身上的校服，這才是一個學生應有的風范，也只有這樣，更多的個性魅力才會更好的釋放。〖評分〗22+23+9=54 〖簡評〗

本文開篇指出在校服上隨意涂抹的行為是校服意識淡化的表現，然后聯系學校和社會的相關現象，分析校服意識淡化與追求個性的關系，內容符合題意。文章能辨證看待問題，例證有力，分析層層深入，體現了很強的思維能力。語言流暢，書寫工整。不足之處是第二段、第三段的分析略顯單薄。

信手涂鴉幾時休

韶關市田家炳中學 許亞麗

不管是平時出門逛街、散步，還是偶有興致到各地旅游勝地游覽，到處都可見到亂涂亂畫亂張貼的文字或圖畫。看到干凈漂亮的墻壁被畫得慘不忍睹，看到歷經滄桑的文物寶器被刻得不成樣子，不知你是否會對這樣的行為扼腕振嘆，問一句：信手涂鴉幾時休？

還記得一中學生去國外旅游時在埃及文明上留下了自己的名字。結果在網上傳得沸沸揚揚，影響甚大。我想說的是：這樣的無知行為，影響的不僅是個人，丟的更是中國人的臉。如果人人都這樣不懂文明，隨手亂畫，被污染的就不只是那棵樹，那堵墻。這一巴掌狠狠地打在了所有中國人的臉上，作為文明古國公民，連愛護公物這最簡單的文明都忘了嗎？

再回到中學生的身份。都說“教育應從娃娃抓起”，可某報社記者發現中學生校服上的涂畫現象卻尤為嚴重。原本整潔的校服彰顯的是一個學校的特色文化，可如今卻成了他們試筆的草稿或歌星簽名炫耀的資本。真是可悲可嘆。可悲的是，校服作為一個學校的象征，本是該校學生的另一張臉，亂涂亂畫之后，這好比天真純樸的一張嬰兒臉被五顏六色的顏料涂抹得猶如妖怪，他們仍未發覺。可嘆的是，在他們眼中畫上各種喜歡的圖畫就成了時尚個性，殊不知真正的時尚個性絕不僅僅是一張圖一幅畫就能證明的，它應該是獨特的情懷底蘊，那是富有內涵的顯現，而不是表面功夫。

除了校服上的涂畫現象，我們再看看學校的課桌，還有圖書館里的公共圖書等公物，亂涂亂畫的現象也是屢見不鮮。學校明文規定要愛護公物，不能亂涂亂畫，學生守則也有相同的規定。為什么讀了十多年的書，連這些最基本的規則都無法遵守呢？有些同學覺得這是小事，學校哪管得那么多呢？可“千里之堤，潰于蟻穴”，看似無傷大雅的小事，實際反映的是一個人的基本素養。再說“無規矩不成方圓”，既然是明文規定，不遵守就是違反規則，理應受到處罰。因為，要培養一個好的習慣需要漫長的時間，同樣，要改掉不好的習慣也需要一個長期斗爭的過程。現在在自己的課桌、校服上亂涂亂畫，將來破壞的就可能不僅僅是自己，就如那在國外留下姓名的中學生，丟的是所有中國人的臉，影響的是國家的形象了。

信手涂鴉，逞的是一時之興，可毀的是你個人的形象，更是全體國人的形象。就讓我們勇敢地舉起手，理智地對它說再見！

方中有圓

韶關市田家炳中學 劉秀瓊

目前，中學生在校服上亂涂亂畫的現象較為突出。究其原因，不難發現，這種現象一則反映出學生對校規校紀的漠視，二則也體現了學生對個性的張揚。這就給我們的教育者帶來全新的思考，到底是培養中規中矩的學生重要，還是尊重學生的個性重要？或許我們該在二者之間取得平衡，在外強調規則，對內張揚個性，這樣我們培養出來的人才才會真正符合社會的需求。

無規則不成方圓，但任何事情也都得有個度，所謂“過猶不及”說的就是這個道理。中學生在校服亂涂亂畫是對規則的嚴重漠視，若學校不加以制止，我們很難想象，他們出社會后是否會同樣地漠視法律法規，做出無法無天的事情。太多慘痛的事例仍歷歷在目，若李天一的父母、師長在其成長過程中對其嚴加管教，使其明白規則是不允許輕易觸犯的，他還會葬送自己的大好前程，還會毀掉另一個女孩的花樣年華嗎？規則，是每個人立身處世之本，大至國家、社會，小至群體、個人，我們都應尊重它。以規則要求自己，方能事事暢通，時時順心。

當然，過于嚴厲地管教，一味地強調規則，勢必會扼殺學生的個性，此亦不可取。老師要求學生用涂改液涂掉校服上的機器貓，這種欲蓋彌彰的做法是十分愚蠢的，這種做法不僅不會讓學生產生對規則的認同與敬畏感，反而把他們的個性也抹殺了。當代中國教育的一大悲哀就在于我們培養的學生多數只會附和而沒有自己的個性。君不見教師在臺上慷慨激昂，臺下卻鴉雀無聲嗎？君不見考試卷上一片“似曾相識”，卻難以看到個性答案嗎？這到底是誰之過？不得不說，這是規則教育的失敗。

惟有把張揚個性的空間還給學生，教育的未來才有希望。追求個性，力求突破是年青人的特征，也是民族的希望所在。凡高追求突破，《向日葵》誕生了；喬布斯力求創新，蘋果手機問世了；袁隆平挑戰權威，“雜交水稻”出現了；校服上的機器貓，說不定也會催生下一個“迪斯尼”呢。尊重學生的個性，讓他們的個性得以充分地張揚，我們才不會讓更多的天才毀在平庸教育的手里。當然，我們要引導學生，要讓他們明白在校服上亂涂亂畫的行為并不是真正地張揚個性，我們要給他們更多的空間和機會展示他們的才華，讓他們真正地實現自己的夢想。

規則與個性，就像方和圓，他們并不是對立的。尊重規則與張揚個性可以同時存在，而且缺一不可。教育者應認真思考與處理二者的關系，讓我們的學生在廣闊的空間里自由翱翔，最終成為國家的棟梁之才。

校服難道不可以涂畫嗎

韶關市田家炳中學 王 軍

每當中國藝術代表團在國外演出時，觀眾除了對藝術家們精湛的表演技藝由衷贊嘆外，總少不了對中國演員動作的整齊劃一的揶揄之詞；當我們在網上看到哈佛大學畢業典禮上學生或站或蹲自由散漫的場景后，總免不了要驚訝地喊出：這也太不嚴肅莊重了！怎樣才嚴肅了，怎樣才莊重了，應該是穿著整齊的校服、掛著統一的笑容、保持行列整齊的隊形吧。

是的，我們已習慣于用嚴肅莊重、整齊劃一來要求我們的學生。校園里天天都在上演拿著校規校紀的尺子來丈量學生的言行，而學生也總在用自由反叛、個性張揚來拒絕淹沒在統一的集體中。于是乎，學校要求學生進校門一律穿著校服，否則要扣分；學生就在校服上畫上自己喜歡的圖案，以此來標識“我”的獨特。接著，就有了老師“對校服不尊重”的斥責，也就有了學生“至于嗎，多大點事”的嘀咕。

校服的功能之一本是引導學生對自己學生身份的認同，但大多數校服都是運動裝，款式單一。這與學生的審美追求會有一些沖突，于是也就出現了畫點自己認為很酷的圖案的現象。從某種角度來說，這種涂畫現象也反映了學生對美的追求與對生活的激情。如果不站在學生的角度去思考他們為什么會去涂畫校服，而總是習慣用“你就應該這樣”、“大家都這樣，你為什么不這樣”的思維去制止，這多少有點簡單粗暴的嫌疑。

近年來，中國學生的創新品質總是備受質疑，或許也可以從團隊生活中這種整齊劃一的思維中找到答案，也可以從“一切行動聽指揮”“理解要執行，不理解也要執行”這些廣為流傳的說法中找到答案。創新就意味著要擺脫舊思維的束縛，要拒絕從俗，要敢于質疑。但如果只把“創新”掛在嘴邊，在日常教育生活中卻用千規百矩捆綁學生，久而久之，學生必將不敢相信自己的個性，不敢再越雷池一步。校服涂畫一點，到底違反了哪條規定，這又會對學生的成長產生哪些不好的影響，如果對這些問題沒有深入的思考，只是因為要統一而簡單地不允許出現不一樣，就對涂畫校服之類行為嚴防死打，我看大可不必。

嚴肅莊重真的那么重要嗎？整齊劃一真的那么美嗎？校服上畫個機器貓就非得涂掉嗎？作為教育者，我們不能不深思。

第三篇：2014廣州一模優秀作文

2014年廣州一模優秀作文

校服意識

校服作為一種學生的身份象征，對于穿著者而言，是一種責任和擔當。但如今，對于校服這一具有象征意義的服裝，學生的觀念開始轉變，意識逐漸淡化。

在這個張揚個性的時代，千篇一律的校服，似乎成為個性成長的約束。但毫無特色的校服無法包裹學生追求獨特求異的內心，他們開始忘掉校服的意義，或是在校服上隨意涂抹，或簽上偶像的大名，或毫不在意繪上喜愛的圖集。校服作為一種象征的形象，逐漸在學生內心淡化。不僅如此，由于對校服意識的淡化，幾件破舊的被穿得臟亂的校服被棄擲在垃圾桶旁的現象常有出現，穿著校服而不顧形象肆意妄為的“個性”青年穿梭在人群，學生在輕視校服的同時，是否也忘記了自己的本分，忘記自己作為一個學生應有的作為？

學生對校服的不敬只是一個縮影，更重要的是透過縮影看清這個社會。多少張人民幣被肆意涂畫，多少個英雄人物的畫像或雕像不受敬重而遭到破壞，是彰顯個性自由，還是忘記本分、逃避責任？越來越多的人為個性伸張正義，盲目地批判一切規則的約束，從所謂追求自由來掩飾內心對于責任的躲避，惡意地斥責那些維護社會秩序的正常規則。強調本分，強調制約，不是頑固的表現。無規矩不成方圓，缺少了規整的校服的學生必然會逐漸忘掉學習做人的原則；缺少受人尊重、踐行規章制度的國家必然會因缺乏脊梁而無法支撐。主張個性，拒絕死板固然是好，是順應這個張揚的時代的正當想法，但若盲目地追求個性，肆意踩踏原本“神圣”的規矩，必會從追求自我走向喪失自我。

因此，對于“校服”這類約束自我品德修養的意識決不可淡化。“校服”帶來的無限責任感的重量，是我們必須承擔之重。不論國家、集體還是個人，都要不斷警醒自己，在追著時代前行的同時，切勿忘記身上“校服”的重擔，約束自己的行為，規范自己的修行，提升自己的品德。

校服于學生，如規章于國家，必尊之敬之，方能前行。不斷強化對于校服的意識，才能使自己的行為配得上身上的校服，這才是一個學生應有的風范，也只有這樣，更多的個性魅力才會更好的釋放。

校服“藝術”，可愛不可“愛”

“藝術無處不在。”藝術家們如是說。放眼校園，不，放眼校服就夠了，“藝術”亦俯首皆是。背上畫座巴黎鐵塔，胸上涂上幾顆星，袖子上再簽上幾個筆力剛健、龍飛鳳舞的簽名——當然，總有人，譬如德育處主任，“不懂藝術”，一見此種校服，立馬怒不可遏。“真是令人生厭”。

若我之見，主任們大可不必如此勞神動氣，記者們亦無須忙著口誅筆伐。一來校服本屬商品，學生們自購買之日起自然得其處分權，不管是拿來穿、拿來秀，抑或是用來題詩作畫，乃至擰成一團作拔河之用——從法理上講與人無關。對此橫加干涉，非有侵權擾民之罪，亦

有多管閑事之嫌了。二來這些涂涂畫畫，也并非俱無藝術之功底。倘若不分青紅皂白予以打壓不留“活口”，豈非有可能扼殺了某個未來的畢加索？

當然，話雖如此說，人情事理還是明擺在那里的：校服不得涂畫，違者予以懲罰。“藝術”固然可愛，但制服一旦能夠被隨意涂畫，亦不成為制服了。我給校服增色，你給校服添彩，眾人群起而仿之，最后便連其原本模樣也忘得一干二凈，白費了當初設計者的一片苦心。況且若是對校服亦無珍惜愛護之心，如何能夠自尊自愛，又如何能夠做到推己及人，尊重他人，愛護自然？

比起標榜個性來，比起展現自己的“藝術”天分來，學會珍惜與愛護顯然更加充滿裨益。當你學會不在校服上亂涂亂畫時，你其實是學會了珍惜自己；當你為落在校服上的墨跡油漬而心疼不已時，你其實是學會了愛護自己，而當一個人已習慣于穿著白凈的校服行走在校園中時，他或她的心中一定充滿著愛。他愛自己，愛自己擁有的一切；他愛別人，愛惜每一份友情、親情與愛情；更重要的是，他愛生活，因為不忍心破壞生活中每一份純真與美好。

我并不反對孩子們出于愛在校服上畫些什么、寫些什么，因為這時他們顯得可愛；但如果這樣的喜愛轉變為了習慣，那當然就不宜提倡了。因為愛升華到一定境界，就應當不允許所愛之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“藝術”，才可愛而不能喜愛。

你愛自己的校服嗎？

校服涂畫中的個性與審美

校服作為一間學校的統一服飾，被畫上憨厚可愛的機器貓，被瀟灑飄逸的明星簽名，這一現象不得不令人感慨中學生的奇思妙想，但同時也引發我們深思：各式校服涂畫的背后藏著中學生何種訴求？

依我之見，學生在整齊統一的校服上涂畫，實則表達了他們張揚個性的強烈渴望。他們對個人獨特性的需求在服飾里尋得了突破口。

學校要求學生統一校服，原因無非有二。一是為了杜絕學生間的穿戴攀比，二是為了保證整齊劃一的笑容，熟不知這“整齊劃一”的理念觸動了學生的敏感神經。

在如今講求個性化的時代，中國傳統美學中的“整齊和諧”已不能滿足中學生多元化的個性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式，拒絕千篇一律的教室構造，拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來說，大班教學的教學模式已讓學生淪為幾十個學生中平庸的一員。當教育使個人獨特性丟失，學生們欲圖尋找方式掙脫“整齊劃一”，防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短發，相同的校服，相同的校鞋”復制出“相同的人”的尷尬場景出現。究其根源，校服涂畫不過是中學生想在茫茫人海中尋找自己的獨特位置的方式罷了。

羅素曾說：“參差多態乃幸福本源。”確實，整齊劃一的校服難以滿足中學生個性審美的需要，不符合現今時代多樣化的審美標準。康德曾寫道：“美是一種無目的的快樂。”某種程度上來說，統一的校服遏制了學生自由審美能力的發展。在這個追求“一千個人心中有一千

個哈姆雷特”的審美時代，學校卻要求學生重拾“千人一面”的審美標準，未免有忽視學生審美教育，限制學生審美自由之嫌。當西方國家的學生可以自由選擇上課地點時，中國學生依然在為整齊劃一的校服發愁，這不得不引起人深思。

誠然，校服涂畫展示了學生的個性張揚和審美需求，學生的涂畫現象可以被理解，無可厚非。但是，機器貓和明星簽名等等涂畫內容必須使我們警惕。雖然學生具備了審美能力，但似乎學生們的心理尚未成熟，尚未對美和個性有恰當合適的理解，倘若學生對個性的理解僅限于喜愛動漫和歌手明星，這種審美認識難免有些膚淺鄙陋。

因此，學校應重視學生的審美教育，正確引導學生張揚個性，教育者們必須清醒地認識到，教會學生欣賞美比教會學生知識更重要。因為“發現美”才是學生“活得好”的前提條件，而學生的審美教育和個性張揚，絕不能僅限于解決校服涂畫一事。

清人趙之謙夢見自己進入了鶴山，仰頭一看，空中有一千二百只鶴。夢醒恍然，鶴即是書。一千二百七十九只鶴的激越之美，亦是智慧的聚舞。

審美的教育，亦是智慧的教育。

第四篇：2018廣州一模優秀

優秀范文1

古文化遇上新時尚

一邊是古老神秘的甲骨文，一邊是時尚新潮的表情包，甲骨文表情包甫一推出便引轟動。這是古文化遇上新時尚后的蓬勃生機與無限可能，這也帶給我們文化延續與傳承的思考。

甲骨文表情包，本質上是一老一新的奇妙文化組合。甲骨文作為中國最古老的文字，是原始社會里記載山川日月、觸摸世間萬物的表達方式，代表著一種古老而遙遠、深邃而神秘的文化。而表情包則是近年隨社交媒體發展才興起一種表達方式，它代表的是一種時尚的、流行的文化。當甲骨文與表情包組合在一起，我們不僅看到了俏皮的圖案，還看到了形象的文字； 不僅感受到了表情包的新潮和生活氣息，還感受到了甲骨文的靈動與活力。這是一次值得稱贊的古今融合，也是古文化與新時尚的一次順利“會面”，還是一次對古老與時尚的重新解讀。

甲骨文表情包之所以引起轟動、收獲大量“點贊”，不僅在于內容上的融合，更是因為其背后在傳播方式上的“時尚化”創新。正如泰戈爾所言，“古老的種子，生命的胚芽蘊藏于內部，只需要在新時代的土壤里播種。甲骨文等千百年前的文化、文物便是那種子，只要我們在時尚傳播的土壤里悉心耕種，便可收獲古文化的新生機，因此，不少“種子”紛紛穿上時尚外衣，在新時代生根發芽：古詩借助時尚流行歌，《經典詠流傳》讓《苔》《明日歌》重回人們視野，文物經由網購助力，故宮里的字畫不再寂寞。古文化經過時尚的傳播渠道，中華上下五千年的文明也煥發了新光華。在新時代重現芳華。

在古文化園遇上新時代而恢復容光之時，我們更應深入思考：怎樣讓以“慢”為特色的古文化與以“快”為標簽的新時尚更好地包容和合，從而激發持久的文化活力？不讓《在舌尖上的中國》里的掛面、章丘鐵鍋僅成為短時間的現象級追捧；不讓文物保護只停留在瞬時激增的志愿者報名數目；不讓悠久的文化只是我們腦海中一閃而過的片斷記憶。我們要以更堅守的態度，更堅定的毅力呵護著古文化的過去、現在，甚至未來，讓新時尚陪在古文化的身邊慢下來，走遠去。

當頑強如石、堅韌如絲、煙爛如畫、優雅如資的古文化與新時尚相遇，我們看見了中華文明更悠久深遠的未來。

評語:本文屬論述類一等文。文章開頭先概括了材料的核心內容一“甲骨文”與“表情包”的相遇，進而抽象出“古文化”與“時尚”的概念，再回應作文的要求和任務，表達了“對文化延續與傳承的思考”。起筆看似平淡，但簡潔有力，統攝全篇。

文章第二段承按第一段所提出的觀點，以富有感染力的語言分析了“甲骨文表情包”這“一老一新的奇妙文化組合”，并探討了“甲骨文表情包”成為時尚的深層原因。條分縷析，層次綿密，極富說服力。

文章第三段在第二段“內容上的融合”的基礎上，進一步論證了“甲骨文表情包”創新的傳播方式。然后將筆力集中在“新時代中重現芳華”的傳統文化是如何借助時尚的傳播渠道煥發新生的。視野闊，格局大，有理據，有情懷。

文章的第四段筆鋒一轉,提出了對當下古文化重現生機的冷靜思考:要以“堅守的態度，堅定的毅力”讓“新時尚陪在古文化身邊慢下來、走遠去”。娓娓道來，理性客觀。

文章結尾以優美的語言暢想了中華文明的美好未來，回應開頭，結構嚴整。

文章情緒飽滿，內容豐富，思維深刻，展示了考生對中國傳統文化與當代社會的深入觀察和獨到思考。文章語言節奏明快，整散結合，表現了考生嫻熟的語言能力和深厚的寫作功底。

文章結尾“絢”字寫錯，扣1分。發展等級打在深刻。評分:19+20+20-59-1=58 優秀范文2

象千年之形

領時代風騷

草茂林深旁，先祖虔誠地在龜甲上刻出第一個象形之字，開啟了甲骨文對萬物的臨摹；千年后的今日，莘莘學子穩健的腳步旁，又出現一組朝氣而古意的甲骨文標語。甲骨文重又成為時尚，此番席卷而來，帶著千年的積淀，又領現世風華。

甲骨文在《世界記憶名錄》榜上有名，在南粵中學也是被設計為標語，基至是根據電腦技術重新解讀和設計，這創新的審美和大眾的關注，讓“甲骨文”當之無愧帶上“時尚”標簽。而略一細察，這時尚“背后”，更有萬千緣由，不僅使甲骨文成為當時之風尚，更成為時代的崇尚。

甲骨文，厚蘊為底、無邪為表，是現代人對古意的追尋與傳承。正因甲骨文與主俱來的對世界的探索，歷史演遷中不斷積淀的無邪純真，才引得人皆趨之習之，成為時尚。《詩經》“思無邪”，故而經久不衰；甲骨文“寫無邪”，故而承載現代人美好的愿景，又有如南粵中學的標語一般，朝氣蓬勃，唯有甲骨文才能淋漓盡致地表達出這一分向世界進發的無畏。寫一字甲骨，不求端正橫撇，更多的，是對世界的敬意與好奇，這漸漸凝聚的虔城，是現代人戒躁復禮的時尚，是追尋古意的時尚。

甲骨文，承得住歲月的磨煉，經得起時代的推敲,所以在這亂花漸欲迷人眼的時代，又展風華。激勵之法千千萬，而南粵中學獨選中甲骨文，也許既為耳目一新，加入甲骨文的時尚，亦也許是因其中透出的真意，歷萬代而彌新的氣勢，更具激勵價值。甲骨文應用于表情包、被借勛電腦技術重新解讀，都是甲骨文在現代的百般化身，但萬變不離其中，甲骨文之所以引領時尚，也是因為其經修釋喬裝后仍透出的文化底蘊，這風韻，兼時尚與古老一齊綻放，像是繁華都市中一朵清冷自綻的花，故獨成時尚，獨展風華。

甲骨文時尚的背后，是漢字經久不衰的美。像一位洗盡鉛華的美人，蘊致典雅，故而世潮涌動、時過境遷，美麗猶在，風流婉轉。中華文化，尤其是漢字文化，都有這樣經久不衰的魔力，我們在母語的屋檐下，在漢字的庇護下，在甲骨文的熏陶下，又怎會不以之為時尚，崇之為風尚？這不僅是時代的風蘊，更是歷史的傳承，甲骨文歷久彌新，故時時為風尚，代代是時尚。

印骨久象千年之形，記載的是祖輩的探索、人類的純真，寫無邪，無邪便為時尚。這樣古意熏陶的時代，自是對甲骨深愛如長風，便是:幸甚至哉，歌以詠志。

評語：本文展論述類一等文。文章圍繞“甲骨文成為當時之風尚，更成為時代之崇尚”的原因進行探討。立意準確，中心突出。

開頭以優美且富有感染力的語言，引出甲骨文重又成為時尚的觀點，緊扣材料。第二段承接上文，由甲骨文入選《世界記憶名錄》以及被南粵中學高三年級作為宣傳欄的標語兩個材料，提出了甲骨文成為當時之風尚，更成為時代之崇尚，背后有著千由萬緣的觀點。第三、四、五段是論證的主體部分。第三段以“甲骨文，厚蘊為底，無邪為表，是現代人對古意的追尋與傳承”為分論點，論述甲骨文之所以能成為現代人戒躁復禮，追求古意的時尚的原因。第四段以“甲骨文承得住歲月的磨練，經得起時代的推敲”為分論點，論述了甲骨文之所以獨成時尚的原因。第五段以“甲骨文時尚的背后，是漢字經久不衰的美”為分論點，進一步深入分析甲骨文能成為時尚的深層原因。三、四、五段論證時不僅緊扣材料南粵中學選取甲骨文作為標語的事例而且還能引用詩經為例子展開分析，體現出較強的語言運用能力。結尾以包含感情的語言回應題目，結構嚴謹。

文章視野開闊，情緒高昂，內容豐富，思維深刻，展示了考生對當代問題獨到思考。文章的語言優美，節賽明快，表現了考生蝴熟的語言能力和深厚的寫作功底。

發展等級打在深刻。評分:19+ 19+20-58 優秀范文3

永恒的時尚

伴隨里骨文成功入選《世界記憶名錄》，在電腦技術的重新解讀與沒汁下，這一古老的象形文字再次進入大眾視野，以潮流感十足的姿態成為當代流行文化的一部分。這背后，是中國傳統文化未來發展的潛力。傳統文化可以成為永恒的時尚經典。

經典永不過時，因為其有跨越時代的價值。在時間的洗禮下，它們流傳至今，在被大浪淘去的沙石中脫穎而出，正是因為它們能讓不同時代環境下的人們為之傾倒。在攝影技術發達的現今，黑白、復古濾鏡大受歡迎，難道不是因為膠卷中光影韻味的動人嗎？凱爾特花紋、青花花紋至今仍是不少人心頭所好；在遠古卜筮之術中產生的甲骨文字成為作為人們溝通橋梁的表情文字，皆因它們有著無法替代、超越的功能與美感。

這種以傳統文化為基礎發展的時尚風趣是本土化的，有獨一無二的魅力的。每一種民族文化的形式都有其特定的自然環境、歷史背景，是不可復制的。《黑豹》作為大眾娛樂電影，以非洲各族文化為設計背景，讓超級英雄有了幾分非洲大地的野性與神秘色彩；日本和服是追求時尚的年輕人的喜好；基于日本歷史拍攝的大河劇也有不少年輕受眾。這些都是對傳統文化的發展或二次創作，是能引起本土受眾的共鳴，包含著深厚的民族價值觀、民族信仰的產物，是無法離開社會文化背景、無法復制的獨特。如此一來，若民族之心存在，這份獨特的風格又怎會過時？

從傳統文化發展出的時尚包含的不只是過去，更指引著文化的未來。當代中國青年有文化自信、文化自豪感，但卻不能僅止步于此。我們需要的更是對中國文化的堅守。結合現代科技所呈現出的中華文化的美好，讓我們看到時尚潮流的前行不代表沖去一切過往，可以是可愛的故宮周邊產品,可以是金陵十二敘、榫柳等應用程序的精致，可以是《經典詠流傳》中《明日歌》的輕快與《在水一方》《墨梅》的悠揚，這份永恒的時尚，有著青年一代對文化的傳承，將喚醒民族對其根源與靈魂的愛。

相信在散發時代、文化氣息的陰翳之美融入時尚發展潮流之時，當代中國青年將有更多美的享受，將到達更美好的精神故土。

評語：本 文屬論述類一等 文。文章從“古老的甲骨文在電腦技術的重新解讀與設計下走紅并成為關注熱點”，引出“傳統文化可以成為永恒的時尚經典”這一觀點。

第二段以黑白、復古濾鏡大受歡迎，凱爾特花紋、青花花紋受人青睞，甲骨文表情包在當下流行作為例證，深入挖掘甲骨文作為經典的價值，指出其“無法替代和超越的功能與美感”。語言流暢，思維活躍。

第三段以當下電影《黑豹》、日本和服、大河劇為例，指出傳統文化經過發展或二次創作，能引發大眾追捧,是因為“這種以傳統文化為基礎發展的時尚是本土化的，獨一無二的”。

第四段從傳統文化與時尚結合的發展趨勢，展望未來。結合當下故宮周邊產品成為時尚精品、電視節目《經典詠流傳》深受大眾歡迎等時事，闡發了關于“傳統文化中永恒的時尚將喚醒一個民族對其根源與靈魂的愛”的思考。

結尾對主題升華，思想深刻，有氣度。本文揭示了甲骨文所代表的傳統文化與時尚的關系，并深入探討了兩者的內在聯系，思想深刻，例證豐富，表達精彩。展現出該生廣闊的閱讀視野、獨到的思考力深遠的人文情懷、深厚的寫作功底，是難得的個性作文。

美中不足的是對“甲骨文表情包”的原材料分析稍顯不足。發展等級打在深刻與豐富。評分：18+19+19=56 優秀范文4

用時尚氣息喚醒文化記憶

尊敬的“時尚”專欄輸輯部：

你們好!當象形文字化上幾何美學的新妝，當世界記憶換上時興潮流的衣裳，當流淌千年的漢字直脈在二十一世紀再次沸騰，煥然新生，我又仿佛看見了甲骨文自古的魅力。在我

看來，時尚的氣息未必浮華輕靡，它也能煥醒文化，熔鑄記憶，活化經典。

站在傳統與時尚的交匯之處，甲骨文表情包正是新興技術，文化潮流與古老記憶的完美結合。在美術學院陳教授的電腦設計下，遙遠的象形文字變得生活化與時尚化。文化遺產擁有著具象的載體，卻恒守著抽象的本質；遠古的華夏文明在具體文字中孵化，卻依舊能借抽象傳聲會意，借抽象抒情表達。這一特點使甲骨文能很好地與現代設計 稼接。更簡明的線條，更稚趣的點畫，甲骨文通過變裝天衣無縫的融入了時下生活的話語體系。在活化經典盈行的當下，借助新技術、新形式喚醒中華文脈的行動并不鮮見。《國家寶藏》中前世傳奇的鮮話演繹，《經典詠流傳》中詩詞吟誦、舊曲新唱的忠實表達，都是大眾傳媒。文藝形式的傳統與現代結合中的貢獻。時尚氣息讓甲骨文與大眾的距離更近，與生活更親近，也讓傳統與現代更親近。

站在漢字溯源寶藏的金字塔尖，甲骨文入選《世界記憶名錄》又是在現代守衛文化地位的有力手段。躍動著農耕文明的文化心跳，綿延著炎黃子孫的精神血脈，甲骨文的文化歷史地位因然毋庸置疑，然而其在當今大眾的心底能受到多少分量的認可，受到多少程度的敬畏，是存在疑問的命題。文化遺產的價值與作用不僅表現在歷史見證與文明承載上，更表現在對當今社會意識觀念的影響上。因此，用現代的權威去維護、去培育、去激揚文化記憶是極其重要的；我們在文化評判和選擇時，更應將認識傳統、發展傳統、弘場傳統成為一種普世的時尚。

甲骨文的活化也在同時給予我們新的省思，文化遺產如何能夠更好地把得到保護，文化記憶與內涵如何能得到發展？我想甲骨文的例子已經能讓問題的答案顯露出了一些雛形。時尚的力量、潮流的力量是強大的，也是廣泛的，也是對文化傳承極有價值的。

時尚，可以讓生活豐富，讓生命有趣，也可以喚醒文化，傳承文化，發展文化。評語:本文屬論述類一等文。文章采用給“時尚”專欄編輯部寫信的方式來完成題目的任務指令。

開頭用富有抒情性的語言點出了甲骨文走紅的事實，表明了鮮明的觀點:“時尚的氣息 未必浮華輕靡，它也能喚醒文化，熔鑄記憶，活化經典。”

第二段首先評議材料呈現的事實，指出甲骨文成為時尚是“新興技術、文化湖流與古老記憶的完美結合”，認識準確，分析深刻；接著作者進行同類拓展，舉《國家寶藏》和《經典詠流傳》為例，表明傳統與現代結合帶來了時尚氣息的觀點。第三段反思甲骨文在當今流行能否長久的問題，最終提出“更應將認識傳統、發展傳統、弘揚傳統成為一種普世的時尚”的觀點，思考有了進一步的提升。第四段小結觀點。

結尾以“時尚可以喚醒文化、傳承文化、發展文化”呼應開頭觀點，總結全文。文章審題準確，材料豐富，思考有層次。不足在于第二段略長，全文有三個錯別字。

發展等級打在深刻與有文采。評分:19+18+19-3=53

第五篇：2013廣州一模作文

2013廣州一模作文題目

小軒放學回家，很沮喪地告訴媽媽，這次考試被同桌大桐超過了，媽媽對小軒 說“大桐沒有什么了不起，下次考試打敗他！”

爸爸 拿著一本雜志走過來“這里有一篇文章，介紹了一個叫隆克拉克的老師，得過美國最佳教師獎。他教的學生個個成績優異，又彬彬有禮。”

媽媽急切地問道“他有什么秘訣？”

爸爸說“他的制勝法寶是他的班規。比如這兩條，別人有好的表現，要替他高興，自己有什么好的表現，不要炫耀，輸給別人不要生氣。”

媽媽有點生氣“最重要的是鼓勵孩子超過別人，從小培養孩子的競爭意識。你看，我們公司的成功，靠的是這種不服輸的勁頭。”

爸爸說“不過，看見別人的長處能去贊美也重要呀”

小軒一聲不吭，默默地看著他倆。