《四世同堂》讀后感

《四世同堂》讀后感1

冠家算是小羊圈里生活水平數一數二的家庭：家主冠曉荷有兩位姨太太，二太太是曾紅過一時的名伶；使喚幾個像樣子的仆人；出入都乘人力車；在夏天安著搭涼席的棚子；有著小羊圈里唯一的電燈，一到晚上，就與結交的權貴們打幾圈牌；有著兩個花枝招展的女兒，她們經常在北海游玩。這么一看，冠家的生活模式應該是當時的模范，應當人人效仿，只不過在這極光鮮的外表下，卻藏著全小羊圈乃至全北平全中國最卑劣的幾縷靈魂。

在冠曉荷眼中，可以說，只有他的這個家，而沒有他的這個國。在國家淪陷后，他仍只顧著享受這個家，甚至為了他的家而將國扔得遠遠的。

冠曉荷是“官迷”。而他也只是“官迷”，甚至不去理會這個官的好壞。為了這個官，他能在天安門前擠開人群向不可一世的日本軍官深鞠一躬；他能將愛國志士錢默吟先生投入日本人的監獄、他如此“努力”地向日本人求官，以至于在被日本人抄家后還堅持認為自己對日本人不薄，不會是日本人做的。論無聊及無恥，可能只有他的異性兄弟—祁瑞豐與藍東陽可以與其比一比了。

冠曉荷是聰明的，他能在太平時期結交一群元老將軍與元帥，足以證明他的社交能力之強。可惜他在與日本人交流的時候，渾身軟軟的沒有一點骨頭，也意識不到——他眼前坐著的'這個人殘害了他這個站著的人的最大的家。

家就是國，國就是家。像冠曉荷這種不知道有個國而只顧著自己的小家的人，本來是情有可原而不必痛恨的，但是他為了家殘害了不知多少為了國的人，在他抓捕錢默吟老先生的時候，他就注定不能被正直的愛國志士所原諒。

所以從冠曉荷這個人物上我們應該得到些什么？首先，我們要知道，我們還有一個國。其次，無論什么事情，都要有好壞黑白之分。最后，作為一個人，要有自己的骨頭，也就是尊嚴。

《四世同堂》讀后感2

初讀《四世同堂》，我不禁為瑞宣的躊躇而滿懷無奈，也曾為他有一腔愛國熱情而被家庭拖累、被瑣事纏身而感慨萬千。

現在重新審視瑞宣，雖然他滿腹經綸，學貫中西，但傳統文化的思想已經在他心中根深蒂固，“百善孝為先”、“中庸之道，以忍為先”的思想像枷鎖般束縛了他的身體。他愛國、正直，卻想兼顧“大家”和“小家”，而變得優柔寡斷。為了生存，在英國府找工作，卻能昧著良心原諒自己，祖國大難之時，為了小家不赴國難，作為一個有良知有學問的中國人，說出了“除非你培我一個證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降”的話語，那時，他的心中只有一個底線：不能報國但要保全自己的情操，不當漢奸，不背叛自己的國家，讓老三革命，自己照料家人。家庭觀念充斥著他復雜的內心，使他失去了一次又一次報國的良機，為了爺爺四世同堂的夢想繼續傳承而敷衍了壓在這代青年身上國家興亡的.重擔，被自己的良心譴責。

然而，他敢于自我改變、自我救贖，在民族存亡的動蕩時期，錢先生堅貞不屈、誓死報國的一系列行為，這個愛好和平，卻甘心為國家、為真理和信仰獻出生命的詩人，在瑞宣心中猶如旗幟標桿，振奮了他的心靈，讓他又看到了勝利，燃起了希望。經歷了太多世事滄桑，他鼓起勇氣，配合老三做起了地下工作，讓我又看到了一個朝氣蓬勃的瑞宣……

老舍先生也借瑞宣的口說出了許多他想敬告世人的道理，瑞宣從苦悶中覺醒走向反抗的過程，是體現在他身上的國民精神弱點被逐漸清除的過程，是他不斷擺脫傳統文化影響的過程。老舍先生對瑞宣的心理描寫之細膩，也看出了作家在瑞宣身上傾注了豐富的情感，使我們看到了充實的、有血有肉的瑞宣。

《四世同堂》讀后感3

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變為革命斗士的錢默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……

一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發出無比的責任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規模的戰爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的`《戰爭與和平》；無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’。。。他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發現如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

《四世同堂》讀后感4

刪去了后十三段不知道為什么還有點慶幸，尤其是看到關于后面的梗概，若是保留不知道又會引來多少眼淚。

從前不管是看抗戰片還是在歷史書中，對于這段歷史的刻畫總是宏大的，老舍先生卻從一個名為“小羊圈”的北京胡同入手，通過對各戶居民的刻畫，向我們展示了戰爭來臨之際的世情冷暖，一心救國的瑞全、劉師傅、錢先生等人，被家庭責任所累默默抗爭的瑞宣，貪圖享樂茍且偷生的瑞豐、冠曉荷一家……“小羊圈”里的一群人不也就像一群被日本人圈養起來的羔羊嗎？

書中老舍先生一遍遍提到北平人，北平人的規矩客氣，北平人的愛湊熱鬧，北平人的沉默、北平人的不反抗……“慶祝北平陷落”“慶祝南京陷落”“慶祝保定陷落”……不止令人痛心，也覺得諷刺。

意外的是對于1號日本老婆婆的描寫，在那樣的年代，那樣的背景下，會有這樣認識過世界的人，可以明確表達出：我愛我的國家，但我更愛和平，但也很不幸這樣的覺悟不是每個侵略者都具有的。（最近剛好在學外國教育史，對日本在二戰前的軍國主義和民族主義教育都有一定的介紹，這個老婆婆之所以有這樣的覺悟大概也是因為脫離了日本的教育吧。由此可見確立正確教育制度的重要性啊）

最最令人痛心的是看到祁天佑遭受屈辱死去的那章，他是一輩子的順民，不管是誰的統治下始終規規矩矩，他是大家口中的“老實人”，卻因為“莫須有”的罪名被打被押送游街，那個時候可能只有死去才是最好的選擇吧，當冬日冰冷的湖水浸透他的四肢百骸，他的`心應該是一片清明吧。被人科普了老舍先生的離世，在他受到和祁天佑一樣的遭遇，游街一天后，大概想的也只是和書中他曾經刻畫的這個人物一樣干干凈凈地離去吧。

想說的話真的太多，對這本始終讀的拖沓的書感到慚愧，對于每個人的遭遇深感惋惜。我們的和平，是建立在多少人的尸骨之上的啊。和平，真的來之不易。

《四世同堂》讀后感5

女兒放寒假回家第二天就去圖書館借了三本書，分別是《四世同堂》《小二黑結婚》《子夜》。這是他們的寒假作業中的一部分，要讀這些作品。我閑來無事，就先讀了《子夜》。

《子夜》的作者是矛盾，中國文壇的泰斗，上學的時候讀過他的《白楊禮贊》《風景談》，兩篇散文感情酣暢淋漓，充滿昂揚向上的精神。帶著這樣的印象讀他的長篇小說《子夜》，讀了十幾頁就讀不下去了，對人物的諷刺太毒辣了，感覺不真實，也許是帶著對帝國主義封建主義的恨，對這些人物就不手下留情了，正真是兩個不同世界的人，一點過渡都沒有。我放棄不讀了，覺得難以理解，轉向《四世同堂》。

《四世同堂》作者老舍，被譽為“人民的藝術家”，更是一位語言大師。他在《四世同堂》里塑造的人物形象都太逼真了，語言動作神態都呼之欲出，就是從書本里走出來的老北京普通人。祁老爺膽小怕事，但要維護家長的形象，瑞宣有文化有思想又軟弱隱忍，其他形象也描摹的栩栩如生。這些形象通過語言體現出來，語言是地道的北京話，讀起來饒有趣味。比如北京那些小商小販吆喝賣東西的話，鄰里鄉親嘮家常的話，文化人之間交流的話，都符合每一個人的身份，總之很真實很有趣。讀完感覺出作者對這些生活在底層人的同情。

一個作家的寫作語言太重要了，它直接關系到能不能吸引讀者看下去，如果讀了三頁就讀不下去的話，只能說作者和讀者無緣了，就像我無法讀矛盾的'《子夜》一樣，我與矛盾無緣了。可能讀者與作者也是有某種聯系的，比如老舍出生在北京一個貧窮的家庭，從小生活在貧窮中，我出生在農村，生活也貧窮，這種關聯導致我讀起來毫不費力，尤其是老舍對貧窮的描寫，真的是入木三分。相反，矛盾的《子夜》描述的是資本家的事，離我的生活很遠，所以讀不下去，不過我還是感覺語言沒有吸引力，題材方面是次要原因。我覺得老舍比矛盾在語言上厲害多了，當然也許各具特色，沒有可比性，可是我就是讀不下去哦！

《四世同堂》讀后感6

《四世同堂》是中國著名作家老舍的小說，它講述了生活在“小羊筆”齊瑞軒家族在北京淪陷期間的平凡與不甘平凡的生活。

齊瑞軒是一家之主。他是個善良溫和的人，但他身上還有中國人的血統。當 bac binh 剛剛倒下的時候，他派他的第三個兄弟去抗擊日本人，他告訴他的學生和鄰居，中國并沒有失去這個國家，他就像黑暗中的一顆明星，不是很明亮，但是可以給人們希望。

錢鄚一嗯是一個詩人，因為他的第二個兒子，頌詩日本兵殺了日本車和被打，回來后，就成了愛國詩人，他不停地運轉了一整天，游說更多的年輕人投身抗日隊伍。

冠曉荷，一個徹頭徹尾的漢奸，每天想的只是我們如何能夠升官發財和一些自己占便宜的瑣事，靠著出賣以及身邊的人和事可以賺取經濟些許蠅頭小利。

這三個人，性格很不同，其實，這是老舍先生總結了中國人3種寫作班的字符。如果中國人喜歡齊蕤旋，那么北京的日本侵華是一個意外;如果中國人都像殷謙沉默，喜歡的人，那么中國永遠無法被入侵日本;如果所有的費用，如冠曉人做的.，中國必將走向滅亡。

一個國家民族企業如果我們沒有得到應有的血性，變得像綿羊一樣存在軟弱，任人宰割，那它注定是中國不會進行長遠的。但在這一整本書中，這段時間描寫可以給我的感觸最深：“他看著學生自己的一雙手，一雙白軟的手，他苦笑了一下，這樣的手是打不了人的。”這句話讓我看到了作為中國人對于軟弱的性格，這是因為中國人根深蒂固的觀念，但接下來的他們祁瑞宣和錢默吟做做的事情卻大出我的意料之外，在隱忍的同時，卻憑著豐富自己的一腔愛國熱血，默默的做著一些潛移默化的反抗，在周圍都是中國人的心中已經種下一顆積極反抗的種子，點燃一盞希望的燈火。這才是每個中國人的血性以及所在，中華傳統民族精神長存的血性所在。

《四世同堂》讀后感7

在這個寒假我讀了《四世同堂》，這本書的封面上有一個便簽，上面寫著三句話：值得每一代中國人閱讀的文學經典;值得每一個中國人珍藏的民族記憶;老舍：它是我從事寫作以來最長的、可能也是最好的一本書。尤其是老舍先生說的這一句話，最讓我記憶猶新，讓我對這本書有了更深一層的愛意。

首先，我來為大家介紹一下這本書里的26位主人公，他們分別是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韻梅，李四爺，祁老太爺，孫七，天佑，馬老太太，錢先生，小順，祁瑞全，妞子，祁瑞豐，丁約翰，長順，冠曉荷，白巡長，大赤包，小文，藍東陽，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。

《四世同堂》是一部中國現代長篇小說經典名著。小說在盧溝橋事變爆發，北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的.生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和忠貞高尚的民族氣節，史詩般的展現了第二次世界大戰期間，中國人民為世界反法西斯戰爭作出的杰出貢獻，氣度恢弘，可歌可泣。

老舍先生以多年來的寫作經驗，刻畫了祁老人，瑞宣，大赤包，冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術形象。讓人廢寢忘食。

《四世同堂》讀后感8

在讀完《四世同堂》后我對抗日戰爭時期又多了幾分了解，曾經的我，都是從一些戰爭片中了解那個時代的，但是這一次，沒有英雄，更沒有數不盡的勝利。有的只是一條胡同，有的只是一群平凡的人們，有的只是亡國后的屈辱。在老舍的筆下，卻寫出了一副眾生相。

一、英雄

英雄，在我們的印象中往往都是少數，但在現實中，英雄卻無處不在。錢先生寧死都不屈于日本人，錢少爺用自己的生命換一車日本人的生命，瑞全寧愿背井離鄉，也不愿生活在日本人的統治下。他們，都是英雄。英雄不一定要力挽狂瀾，拯救世界。只要心懷正義，并做正義的事，這就是英雄。

二、平民

英雄很多，漢奸很多，但在抗日戰爭時期，最多的還是平民，他們即不敢當英雄，又不愿當漢奸，祁老太爺就是其中的代表，他最關心的是他的家庭和柴米油鹽，但亡國后他也知道日本人可恨，可還有一些平民，他們不管什么時候，只想著自己的日子不管國亡與否，只求明哲保身。這樣的做法看似很明智卻忘了一個道理“唇亡齒寒”，這也是在抗日戰爭時期，所有人都應該明白的.一個道理中國亡了，你中國人會好過嗎？

三、漢奸

這種人，最蠢！站在民族大義上，他們幫敵人殘害自己的同胞，不得好死！他們也確實會不得好死，抗日戰爭中的那些漢奸，表面上風光一時，戰后不依舊遭唾棄。倘若敵人勝了，那他們的利用價值自然也完了，對于這種人，下場依舊是死，所以，何必為了一時風光落個不得好死的下場呢。

說到這，我不禁想起毛主席的一句話：“不要槍桿子就要拿起槍桿子。“只有打跑了敵人才能過上安心日子。

看了三種眾生相，也讓我們明白了什么是唇亡齒寒，不過，我還明白了一個道理：“想說服一個人，應該從他的切身利益出發，而不是光講大道理。”

《四世同堂》讀后感9

我輕輕合上書的最后一頁，心里已是熱血澎湃，仿佛自己置身于硝煙彌漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發生了質的改變。

有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報

這本書的再一個亮點在于漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執迷不悟。大赤包在獄中仍一直相信日本人一定會讓她出去，一直做著風光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或許這是源于他們對金錢、權利的渴望。

《四世同堂》講的是在盧溝橋事變爆發、北平淪陷的'時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏。

讀了《四世同堂》我更加的熱愛我的祖國，這部小說弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節。大家只要心連心就能戰勝一切！

《四世同堂》讀后感10

《四世同堂》是中國著名作家老舍的長篇小說，它講述了住在小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京淪陷時期內平凡而又不甘于平凡的一段生活。

祁瑞宣是一家之主，為人寬厚溫和，但還有中國人的血性，他在北平剛剛淪陷的時候，將自己的三弟送出去抗戰，并且告訴學生和街坊們，中國沒亡國，他就像黑暗中的一顆星星，雖然不是很亮，卻能帶給人希望。

錢默吟是一位詩人，因為他的二兒子仲石摔死了一車的日本兵而遭到了日本人的毒打，回來后，變成了一位愛國詩人，他整日不斷地奔走，游說更多的年輕人加入抗日的隊伍。

冠曉荷，一個徹頭徹尾的漢奸，每天想的只是如何升官發財和一些占便宜的瑣事，靠著出賣身邊的`人和事賺取些許蠅頭小利。

這三個人，性格迥然不同，其實這就是老舍先生總結的中國人的三大性格種類。如果中國都是像祁瑞宣這樣的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件；如果中國人都是像錢默吟一樣的人，那么中國決不可能被日本侵略；如果全都是像冠曉荷這樣的人呢，中國是必然要滅亡的。

一個民族如果沒有應有的血性，變得像綿羊一樣軟弱，任人宰割，那它注定是不會長遠的。但在整本書中，這段描寫給我的感觸最深：他看著自己的一雙手，一雙白軟的手，他苦笑了一下，這樣的手是打不了人的。”這句話讓我看到了中國人軟弱的性格，這是中國人根深蒂固的觀念，但接下來的他們祁瑞宣和錢默吟做做的事情卻大出我的意料之外，在隱忍的同時，卻憑著自己的一腔熱血，默默的做著潛移默化的反抗，在周圍中國人的心中種下一顆反抗的種子，點燃一盞希望的燈火。這才是中國人的血性所在，中華民族長存的血性所在。

《四世同堂》讀后感11

去年生日同學送的《四世同堂》，三部，一年過后，有點慚愧，才看了一部!開始看時，就想著到時候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何?

第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。

記得當時看到瑞宣的一段獨白時，自我就發了一個動態，與其說當時自我特能理解瑞宣的感受，倒不如說那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什么足以傲人的地方，他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等于把一個石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的.擲在一灘臭水里。

當然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態。可是就像瑞宣認識了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細心謹慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什么?最怕問你擅長什么?普普通通、平平淡淡。可是，卻總有那么一股勁，堅持著自我，保留著初心，我還能做點什么，我至少還能夠改變點什么，我覺得，人就是要這樣吧!

哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路。或許，就是因為大多都是這樣的人，大多人都有著相同的一個初心，大多的初心都是朝著一個好的未來，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。

《四世同堂》讀后感12

在今天早上，我把《四世同堂》這一本大部頭書讀完了。

我是用了不出一個星期讀完的，雖然這本書真的長，卻非但沒有冗余質感，讀到結尾竟有意猶未盡，余音繞梁之感，這是唯一一部名著給我比網絡小說還好看，還暢快的書。

這本書的任務形象的塑造尤為成功，每一個人名，背后都像有一個活生生的人，各個人物你方唱罷我登場，轉場自然，人物也十分熟悉，根本沒有不認識，陌生的情況，閉上眼睛，肯恩個并不能想象處樣子，但性情是那么鮮明，每一個人都不能代替，每一個人又那么普通。

這無疑讓人感到真實，讀完之后，真的讓人有在胡同中住了好幾年的感覺。

作者的語言有鮮明特色，是正宗的白話文，非但不讓人有粗俗之感，在嬉笑怒罵的筆調中，又帶著對人類的溫情。

在《四世同堂》中的壞人，做的那么喪盡天良的事情，卻不得不讓人感到可憐，那是愚蠢的可憐。在每一個漢奸家庭中，都有戰士，在一個四世同堂的老實家庭中，也處理一個漢奸，每一個漢奸都有自己獨特的性格，都有可憐可恨之處。

書中的北平，又可愛之處，又可憐之處，《四世同堂》甚至可以比擬一本地方志，可說從各行各業各階層描寫了日偽統治下的'北平，再從人物的各個事件中描寫北平的人和事。那些慶祝廣州失陷的游行，哪些舞臺上的粉戲，日本發的混合面，街頭的消毒。

結尾的突然，當然讓我有些措手不及，但我也釋然了，這是從地下組織反抗日本的行動結束來著，多么美好的結束。《四世同堂》真是一本值得閱讀的書。

《四世同堂》讀后感13

有一天，我無意間在書架上發現了一本我從未讀過的書——老舍先生的名著《四世同堂》。那本書好像有著一股神秘的力量，深深地吸引著我。我便把它抽了出來，開始細細品讀……

《四世同堂》這本書，圍繞著一個小胡同里的幾戶平凡的人家展開故事。時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而又令人自豪。在書中，我看到了在北平淪陷時，錢家、祁家、冠家等不同階級的老百姓為生存做出的選擇。冠家為了討好日本人，做出禽獸不如的事。而祁家、錢家對日本人十分痛恨。錢家二少爺與日本人同歸于盡，錢老人最后成了地下工作的聯絡員；祁家大少爺祁瑞宣是知識分子，他甚至忠孝不能兩全，他選擇在家中盡孝，成了地下報刊的編輯，同時，他告訴街坊鄰居們中國沒有亡國，他就像黑暗中的一顆小星星，不很亮，但卻能給身邊人們帶來希望。而老三祁瑞全選擇了盡忠，離開北平，為抗日戰爭的勝利做出了貢獻。

這本書中并無什么華麗的詞藻，只是平淡樸實的'語言，卻把北平的人、事、甚至是花草樹木都寫出了神韻，常常會引起讀者深思，給予了我們許多深刻的啟示。在遇到困難時，就應當勇敢的站起來；遇到外敵時，就應當奮起反抗，如果順從，就是自掘墳墓，《四世同堂》里冠曉荷的遭遇就完美地詮釋了這一點。他是一個徹頭徹尾的大漢奸，不顧別人，一心只想占便宜，害了不知多少無辜之人。為了升官發財，他一遇見日本侵略者就點頭哈腰，連自家的房子被侵略者占有時，還不忘向他們鞠躬行禮。，最后也得到了惡有惡報的下場，大快人心。

讀完整本書，我得出一個道理：一個民族，沒有應有的血性，任人宰割，這個名族注定不會長遠。

《四世同堂》讀后感14

20xx這個新版本一出，之前所有的版本就都成了殘本……一笑。

對比之前人民文學的那個100章版本來看，當初英文翻譯本刪掉了大量心理描寫，后13章幾乎全都是干巴巴的劇情故事大綱，對于瑞全、金三爺、白巡長等人遇事后的想法幾乎只字未提，角色形象大為減色。

尤其是最后一章錢先生的“自白”，雖然感覺和整個故事家長里短娓娓道來的風格有點不搭（似乎視角突然變了），但是非常重要。

為此得給發現了全本并翻譯回來的趙先生磕頭……^^

另一方面，從翻譯的情況來看，應該算是標準的上海譯文風格，有點缺少老舍的京味兒，這也是很正常的。但讀起來還是感覺有一點違和。

舉個例子，第88章里，瑞全殺了招弟的那一段里。

人民文學的版本里用“親”字的地方，新版都用了“吻”。

舊版里招弟對瑞全說“咱們從前相好來著”，標準胡同小兒女的說法。新版的譯法是“咱們以前戀愛過”。

舊版里招弟引誘瑞全“你拿情報來，我呢，就愛你”，說得十分不倫不類，符合她的身份和對感情的認知。新版的譯法是刮辣松脆沒語病的“你給我情報，我給你愛情”。

區別很微小，應該是老舍原文翻譯成英文時，洋人沒法體會這種語言風格細節，字面意思直譯了，而舊版翻譯回中文時花力氣去融合老北京風格吧。

瑞全掐死招弟后的`一段心理描寫舊版里沒有，只有一句讓我覺得是《四世同堂》里憂傷度極高的“他仿佛又聽見了她的笑聲，多年以前的清脆的笑聲”。

新版里補了全文，這句話之后還有一句“那時她還是處女”。

呃………英文版用的應該是vrigin這個詞，譯者直譯回“處女”沒毛病，但我總覺得這里如果翻譯成“那時她還是個小姑娘”更好一些…………

《四世同堂》讀后感15

花了一個月的時間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200來頁，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀錄了革命戰爭期間中國首都的社會現狀，展現了滿目瘡痍的真實圖景。最令人震撼的還是日本鬼子對中國的侵略行徑，特別是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中國為什么會千瘡百孔?一個很重要的原因是沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿了戰斗熱情，愿意用自身的大無畏付出來改變社會現實，比如瑞全，他可以遠離家鄉，積極投入戰斗，為解放事業貢獻青春和鮮血。

可更多的年輕人卻沒有把國事放在第一位，雖然他們也深刻體會到了社會的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個充滿斗爭精神的青年，但在艱巨的家庭責任之下，他只能委屈求全了，因為他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的'母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。除了這部分人，還有社會的蛀蟲，他們腐蝕了社會的發展，是中國窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領而升官發財，顛覆了人性的本真，毀壞了中國人的名聲。

《四世同堂》是我認真看完的最長的小說，雖然我不喜歡歷史，我自認為這點是非常不對的，雖是興趣使然，但很多時候我還是會盡力地去了解歷史，關注歷史，就如這部小說，它真實地展開了中國社會發展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機會，雖然社會發展到了新的高度，但我相信仍然有它的價值所在，希望有更多的人去關注它，了解它，品評它。

四世同堂讀后感

四世同堂是我大學時讀的第一部小說，當我閱讀這本小說時就好像是被老舍先生帶到了那個顛倒是非、硝煙彌漫的北平，我看到了歷史的厚重，看到了人性的丑惡，也產生了很多感想，很多思考。

中國文化和精神

再整部書中，在北平人受日本侵略者壓迫的過程中，我看到了民族文化的精華和糟粕。

先說小說主線四世同堂的祁家一家，天佑太太是代表著清朝與民國之間的人，她保留著一些老規矩，可也擋不住新事物的興起；瑞宣純粹是民國人，思想先進開化；小順子和妞子則代表著中國的未來；祁老人則一襲清朝的封建傳統觀念。這一家人代表了中國從古至今的文化，雖然思想不同但他們可以和睦相處，彼此間一個眼神、一個微笑便可以清楚了解對方所想。我想這便是我們傳統文化中和善、仁愛、孝悌等一切家庭美德吧。讓他們一家和那時危亡的中國一樣，同舟共濟共抗危險，終于看到了國家主權的恢復。

在小說中有像瑞宣、瑞全、錢老人、一樣的人，他們在民族危亡時挺身而出，他們愛好和平同時不怕犧牲，與敵人斗智斗勇；同時代表著全國廣大的人民的小羊圈居民，他們痛恨敵人，再被逼急時舍身與敵人對抗，他們團結一心，團結在一起解決鄰居遇到的一件件困難。可以說他們是民族的脊梁有他們在、有我們團結一心、自強不息的民族精神在我們的名族就不會亡，我們的國家就不會亡！

而小說也展現出了我們名族文化的糟粕之處。當國家處于危難之時，有像瑞豐、冠曉荷、藍東陽一樣的文化渣滓。他們學到的是名族文化中的拜官拜金主義，他們貪生怕死，他們為了達到一己私利不惜獻出自己的骨肉甚至犧牲同胞的生命！而幾乎每個家庭都能看出一些文化糟粕，就比如祁家，他們奉行不得罪人的立場對漢奸行為敢怒不敢言；他們奉行家庭完整至上，結果放任瑞豐成了一個恬不知恥的走狗。反觀現實生活中，我們也時常被一些文化中的糟粕束縛。我們尊敬長輩即使他們錯了也不好提出，我們奉行與每個人友善相處，結果就算看到別人的過錯也睜一只眼閉一只眼……

為什么要弘揚和繼承民族文化和精神的精華，因為只有借助他們我們才能支撐起中華民族偉大復興之路，才能讓我們的國家經久不衰！

愛國

讀完整部作品后我思考最多的就是愛國。當七七事變爆發，日本人攻占北平、攻占南京，讓受困于北平的人看到了亡國之境，成了“亡國奴”。國亡了，是順從侵略者，俯身委命；還是心中不平，敢怒不敢言；還是不惜拋頭顱灑熱血，與敵人斗爭到底？ 當戰爭來臨，那小羊圈中有像冠曉荷、祁瑞豐、大赤包之類的人，他們沒有國的概念，誰給他們好處誰就是他們的父母，對敵人他們看到的不是敵人的暴行，而是想到鉆空子當漢奸為自己撈得好處，日本人給他們好處，他們便將順從日本人當做自己的天性，職責，甚至到被日本人殺死都堅信日本人是不會動他們的！而在小羊圈中有很多居民他們對日本侵略者是深惡痛疾，可是因家庭以及傳統觀念所累，心中懼怕，從沒有發起反抗的勇氣。他們不愿自己的國家被侵略者掌控，卻只能忍氣吞聲，心中不平。最有代表性的便是主人公祁瑞宣，他思想先進品行端正，他痛恨日本人的行徑，可四世同堂的擔子壓著他使他不敢放開手腳與敵人斗爭，為了家庭他成了亡國奴。他每天思緒萬千，被自己不能以身報國的懊悔纏繞著，他一直在“盡孝”和“盡忠”之間矛盾的徘徊著，他忍讓，他妥協，看著身邊的親友一個個被日本人和漢奸迫害，他很，卻無能為力。在小羊圈中，同樣有那些奮不顧身為國家獻身的勇士。在日本人攻入北平時在大哥的鼓勵下就逃出北平的瑞全，在看到了祖國之大，他走進人民在人民中學到了在大學學不到的東西，在祖國的河山和人民的熱情中找到了復興祖國的信心和力量。他用自己的勇氣與敵人斗智斗勇，殺敵立功為民除害。同樣，柔弱的錢先生在經歷了敵人毒害和家破人亡之后，立志復仇。他像一條鯰魚一樣，用自己的宣傳單讓死氣沉沉的北平生出了斗爭的星星之火！

“沒用國哪有家，沒有家哪有我！”作為一國之民不空談愛國更不能不愛國。在這個和平富饒的中國，幾乎每個人都口口聲聲說自己對國家的愛和擁護，可試想如果有一天我們的中國又一次面對危險之境時，會有誰像書中的漢奸走狗一樣，出賣國家出名人民過自己下賤的“幸福生活”？有多少人會因各種顧慮而在沉默中選擇死亡？而又有哪些真正的勇士會心甘情愿拼上自己的生命去捍衛國家！走狗是千古罪人；而沉默帶來的只有像小說中人物經歷的那樣，在滅亡之邊緣選擇發起反抗；而只有抗爭才能震懾敵人才能有贏的希望！在這個和平時期談起愛國，并不是要我們上陣殺敵，而愛國就是愛我們的人民、愛我們的民族、愛我們的文化、愛我們的政黨……愛我們的人民，對身處困境的同胞施以援手；愛我們的文化，努力學習和繼承文化中的精華并努力發揚他們，講道德有素養，用自己所學豐富我們的文化；愛我們的名族，堅定奉行國家的名族政策，堅定名族團結，不搞分裂分化；愛我們的政黨，堅決擁護能為人民帶來福祉的全心全意為人民服務的中國共產黨……國家是先于個人的，愛國，就心系國家命運和前途，獻身于社會主義現代化事業建設，愛國，不一定轟轟烈烈，做好每一件對國家有利之事，不做任何危害國家之事就已經很好。愛國之人國必愛他，我，愛我的祖國！為人處世

小說中描寫了日寇占領北平時期的故事，自然描寫了很多社會之境，有許多也讓我有所感悟。

經歷絕境之洗禮方能成一番事業。大的方面說，中國在經歷了日寇長達八年的踐踏和蹂躪，可以稱得上是經歷了國之絕境，可也正是這樣的絕境讓沉睡的雄獅慢慢蘇醒，趕走侵略者，崛起于世界；小到一個市井居民，柔弱的錢先生在經歷了敵人的毒刑以后，立下復仇之志，走出家的庇護進行抗日宣傳為抗日做出貢獻。與世無爭的小文在妻子被射殺后用憤怒和勇氣與敵人同歸于盡，被坊間贊美哀悼……正如國歌唱的一樣“每個人民被迫著發出最后的吼聲”。“狗急跳墻”話粗理不粗，人是有巨大潛力的，那么如果我們做一件事與其到緊要關頭著急忙慌，何不一開始就嚴格要求自己，逼一逼自己，讓自己爆發出無限的的潛力呢。做人何不放棄拖延放棄顧慮，橫下心把自己逼一逼呢，把自己逼緊激發自己的潛力，把自己逼上困境并且用盡一切力量戰勝困難創造成功！

做人要做正直之人，做事要做正義之事，用自己的真心善良的與別人交往。小說中的冠曉荷、祁瑞豐等人，為了滿足個人利益做盡壞事，他們只把能給自己帶來實際利益的人放在眼里，對普通甚至貧苦的人們從來沒有尊重，他們干凈壞事，最后落難時沒有一個人愿意搭理他們。而相反瑞宣，李四爺，他們品德高尚的對任何善良的人都保持著尊重，他們熱心幫助鄰里，做正義的是，自然得到了別人的尊重。人總是不一樣的，我們不能強求別人怎么樣但可以嚴格要求自己要求自己做一個品德高尚，只有這樣才會有人尊敬你，只有這樣你才能在自己的事業上走的長遠順利。

老舍先生的《四世同堂》給了我太多其實和太大的震撼，我才疏學淺只能領會到這些皮毛之處，可這些卻足以讓我受益終生，感謝老舍先生的堪稱經典的著作以上就是我讀完以后的，稱得上短淺的感悟。