第一篇：2018河北公務員面試調研類題目如何答出亮點

在公務員面試當中，有一類題型是考生最害怕也是最難答出亮點的，那就是考查計劃組織能力的題，比如，組織一次培訓，安排一次會議，組織一次宣傳活動等。害怕是因為這種事情大部分考生都沒有做過，不知如何下手，很難答出亮點是因為大家都是談事前計劃，事中實施，事后總結，答案模版化。這其中最常見的要數調研類問題了。所以，今天中公教育專家就給大家介紹一些關于調研類題目的小技巧。

首先：確定這次調研的整個流程。

通常計劃組織主要有事前準備、實施與執行過程、收尾總結三個階段，因此，先在心中確定調研的流程，這樣回答起來會更有條理。要完成好一項調研工作有以下三步：

1、調研前的準備工作。

2、收集所需要的信息。

3、對所收集的信息進匯總和加工并形成調研報告上交領導。

但在回答的時候不是把這三部分說出來就完了，要具體展開，重點在于第二步，答好如何收集更多更全面的信息。

其次：分別對每個環節進行必要的展開。第一步，調研的準備工作主要有兩個方面：

1、如果要調研的范圍比較大，工作量很大，那開始我們可以組建一支調研團隊，并進行前期的必要培訓;

2、如果調研中會用到問卷調查的，我們還要提前準備制作好問卷資料。第二步，搜集所需要的信息。這個過程是最重要，也是我們要詳細展開的。這里有幾個要素要提前思考清楚并在回答中體現出來的：

1、調研的目的，只有深刻的了解了調研的目的，后面思考的所以問題才有依據。

2、調研的內容，也就是我們要搜集那方面的資料，這個根據對象的不同也會有所不同。

3、調研的對象，就是要找誰去了解，根據實際情況來選取。

4、調研的方法，可以根據不同的對象靈活的選用適合的方法。比如要了解大概內容，范圍要廣。我們可以用問卷法，如果要向某個特定的對象了解詳細的內容，我們可以用上門訪談的方式來獲得?；卮鹗潜M可能多尋找一些對象，多采用一些調研方法，這樣才能保證樣本的廣泛和多樣性。

第三步，對信息進行匯總加工，形成相應的調研報告。這部分需要把報告中要解決的問題點出來，并提出自己的解決辦法形成報告向領導進行匯報。這里的解決辦法不用詳細說，直接說對什么問題提出意見和辦法就可以了。比如：“最后，我會對搜集上來的信息進行匯總分析，并就如何解決某地扶貧問題提出建議和方案，形成調研報告，上交領導”

以上就是常見的計劃組織類題型中調研類的答題小技巧，希望對各位考生能夠有所幫助。中公教育專家建議廣大考生平時還要多去積累、多去練習。同時，也要注意答題的邏輯性。可以使用一些邏輯詞，條理就會非常清晰。

第二篇：2018國家公務員面試調研類題目如何答出亮點

yuxi.offcn.com

2018國家公務員面試調研類題目如何答出亮點

在公務員面試當中，有一類題型是考生最害怕也是最難答出亮點的，那就是考查計劃組織能力的題，比如，組織一次培訓，安排一次會議，組織一次宣傳活動等。害怕是因為這種事情大部分考生都沒有做過，不知如何下手，很難答出亮點是因為大家都是談事前計劃，事中實施，事后總結，答案模版化。這其中最常見的要數調研類問題了。所以，今天玉溪中公教育專家就給大家介紹一些關于調研類題目的小技巧。

首先：確定這次調研的整個流程。

通常計劃組織主要有事前準備、實施與執行過程、收尾總結三個階段，因此，先在心中確定調研的流程，這樣回答起來會更有條理。要完成好一項調研工作有以下三步：

1、調研前的準備工作。

2、收集所需要的信息。

3、對所收集的信息進匯總和加工并形成調研報告上交領導。

但在回答的時候不是把這三部分說出來就完了，要具體展開，重點在于第二步，答好如何收集更多更全面的信息。

其次：分別對每個環節進行必要的展開。第一步，調研的準備工作主要有兩個方面：

1、如果要調研的范圍比較大，工作量很大，那開始我們可以組建一支調研團隊，并進行前期的必要培訓;

2、如果調研中會用到問卷調查的，我們還要提前準備制作好問卷資料。

第二步，搜集所需要的信息。這個過程是最重要，也是我們要詳細展開的。這里有幾個要素要提前思考清楚并在回答中體現出來的：

1、調研的目的，只有深刻的了解了調研的目的，后面思考的所以問題才有依據。

2、調研的內容，也就是我們要搜集那方面的資料，這個根據對象的不同也會有所不同。

3、調研的對象，就是要找誰去了解，根據實際情況來選取。

4、調研的方法，可以根據不同的對象靈活的選用適合的方法。比如要了解大概內容，范圍要廣。我們可以用問卷法，如果要向某個特定的對象了解詳細的內容，我們可以用上門訪談的方式來獲得?；卮鹗潜M可能多尋找一些對象，多采用一些調研方法，這樣才能保證樣本的廣泛和多樣性。

第三步，對信息進行匯總加工，形成相應的調研報告。這部分需要把報告中要解決的問題點出來，并提出自己的解決辦法形成報告向領導進行匯報。這里的解決辦法不用詳細說，直接說對什么問題提出意見和辦法就可以了。比如：“最后，我會對搜集上來的信息進行匯總分析，并就如何解決某地扶貧問題提出建議和方案，形成調研報告，上交領導”

更多國家公務員考試信息關注玉溪中公教育信息

yuxi.offcn.com

以上就是常見的計劃組織類題型中調研類的答題小技巧，希望對各位考生能夠有所幫助。玉溪中公教育專家建議廣大考生平時還要多去積累、多去練習。同時，也要注意答題的邏輯性。可以使用一些邏輯詞，條理就會非常清晰。

更多國家公務員考試信息關注玉溪中公教育信息

第三篇：2018北京公務員考試面試技巧：比賽類組織題目如何答出新意

2018北京公務員考試面試技巧：比賽類組織題目如何答出新意?

公務員面試技巧：北京人事考試網提供2018北京公務員考試面試輔導資料，包括北京公務員面試熱點問題、面試禮儀、面試著裝、面試題目、面試技巧和注意事項等免費面試復習資料。本文為廣大考生整理2018北京公務員考試面試熱點：如何答好材料題?

在面試考場上，有這樣一類考察計劃組織協調能力的考試題目，假設考生的身份是某政府工作人員，由我們來負責組織一些特定主題的團體活動，為了保證參與度和興趣度，很多考生會選擇組織各類比賽活動，如演講、征文、知識競賽或體育類比賽，這都需要考生來敘述比賽活動工作完成過程。很多考生在答題過程中往往工作流程泛泛，或者缺少對活動內容的安排，中公教育專家介紹幾種比賽類題目答出新意的方法。

比賽類工作的基本完成要素有：比賽目的，比賽內容，參賽主體、主持裁判、賽規賽制和結果獎勵等，大家可以結合這幾大要素來挖掘新意。

一、比賽目的深入分析

比賽工作的目的不可忽視，團隊比賽不僅僅是為了娛樂或者放松，往往是有一定深意，比如豐富業務文化生活，培養健康生活習慣等，學習類型的比賽往往也帶有深入掌握知識技能的目的，考生不可只泛泛表態，比如“領導安排我組織單位內一次技能比拼，是對我工作能力的信任，我會盡力做好”此類空泛的表態，應當著重思考比賽的目的和最終期望的效果，比賽往往是通過帶有競賽性質的活動過程吸引大家積極參與，比如“進行單位員工的技能比拼”就是“為了提升員工職業能力的熟練掌握度，以鼓勵更多單位員工在工作中積極創新，勇于爭先?！?/p>

二、比賽內容貼近實際靈活展現

比賽的具體內容和環節是比賽的核心，考官能夠通過比賽內容來考量考生比賽組織工作的針對性，但往往很多考生在答題中不談比賽內容，不去策劃具體的比賽環節，僅僅涉及一些安保秩序工作上，比如“組織單位員工進行一次業務常識知識競賽”很多考生只是說到按科室選定參賽人員進行比賽，注意比賽秩序，最終選出一二三等獎?！倍嬲w現比賽環節和內容的策劃，考生應當對知識競賽的過程環節有設計，表述有畫面，并適當結合當下常見的新穎活動形式，比如參照電視節目《一站到底》，“將業務常識編制成選擇題目，難度分梯度進行設計，比賽由個人賽和團體賽兩階段，由各科室選出參賽代表，個人賽以淘汰賽為主要賽制，一對一、一對多車輪戰的模式進行，參賽選手在回答錯誤后即被淘汰，最后PK成功的選手為冠亞季軍，團體賽則進行多輪累計得分的方式，選出總分最高的前三名?！比绱诉M行具體環節的描述就把比賽具象化的展現出來了，也讓考官能測查和了解考生的執行力和對工作本身的思考而并非按部就班的執行工作。

三、比賽氛圍的營造不可或缺

比賽除了主干的形式內容之外，出于參與度和興趣性的要求，也對比賽的外在環境有一定的要求，這點考生也不可忽視，比如觀賽的觀眾和嘉賓，比如營造氣氛的拉拉隊、擴大影響范圍的一些線上宣傳等，都需要我們考生在敘述主干內容之后不要忘了這些細節內容，體現我們的細節思維。

比賽目的、比賽內容和比賽氛圍是最直接體現比賽工作新意和三個核心要素，除此之外，活動動員、人員選拔、現場播報、二次宣傳等方法都可以有效突出比賽組織的效果，為考生的比賽題目作答增色不少，中公教育專家希望廣大考生能夠舉一反三，靈活思考，真正把每一道比賽題目當作真實工作來走心作答。

第四篇：2018江西公務員面試調研類題目講解

2018江西公務員面試調研類題目講解

公務員面試中也屢次出現了調研類題目，因此今年調研題也將是重要考點，需要標注五顆星。下面中公教育專家就結合真題進行講解：

題目1：某縣雕刻產業發達，該縣準備創建“文化小鎮”，就此請你開展一次調研，怎樣確保調研信息的準確性和有效性? 題目2：我市車輛比較多，交通復雜、群眾停車難，市民王先生建議，學習S市高架橋下建停車場，把本市高架橋下的綠化帶也改成停車場領導讓你負責此次調研，你將如何保證此次信息收集的有效性? 從上述兩題不難發現，調研題均是特殊問法，不是你如何開展調研，而是“你將如何保證此次信息收集的有效性?”;“怎樣確保調研信息的準確性和有效性?”

保證意味著你要采取適當措施達到某種效果，也意味著要省略一些常規的無關緊要語句，更斬釘截鐵的把一些與題目相關的要素呈現給考官，基本上包括“目的、內容、對象、方式、效果”等。參照題目2給予詳細講解，期望考生能有所收獲，具體內容如下：

1.確定調研目的。為了發現問題，分析問題，從而解決問題做好準備。

中公解析：此次論證高架橋下建設停車場的做法，是為了更好的總結s市的經驗，以便在我市進行推廣，解決群眾停車難問題，盡可能提高資源利用率。

2.確定調研內容，設計調研方案：調研內容是為了實現調研目的而在調研過程中需要調查、了解清楚的具體問題。

中公解析：內容包括：市民老周具體的想法、s市具體做法與經驗、本市高架橋具體情況、高架橋附近停車需求、我市具體改造計劃等。

3.確定調研對象：由內容推導出調查對象;調研對象的多樣化能夠保證調研活動的真實與客觀。如問題的利益相關方，政府主管單位，問題的研究者和其他旁觀人士等。

中公解析：對象包括：老周、s市政府、本市交管局與路政等部門、高架橋旁居民等。

4.確定調研方法:例如網絡調研、電話、文獻調查、訪問、實地考察、問卷調查等。中公解析：

第一組以居委會為主、通過樓長給業主發放電子問卷與抽樣訪談部分有車無位車主。

第二組前往s市實地考察，并調取s市政府紅頭文件與檔案，以便總結。

第三組兩微一端有獎答題發布電子問卷，問計于網友。

第四組由市民代表、老周與本市路政、城管的部門代表召開座談會商量具體計劃。5.調研結果：形成調研報告，用以推廣經驗，總結教訓，提供決策的依據。中公解析：對上述信息進行整合、篩選、堅持去偽存真、由此及彼的原則，制定一份圖文并茂詳細科學的高架橋整改方案交給領導審閱，盡快開工，造福于民。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！敝泄逃龑＜蚁Ｍ蠹叶嗨鸭c真題相關的信息，特點總結如下：綜合分析：辨證但須有度;人際關系：和諧落實工作;組織管理：細節決定成敗;情境應變：機敏體現水平;自我認知：真實才是真理。

江西公務員面試制勝方法：

大家自己想象一下，在你的身邊，如果一個人很受別人喜歡，大概是一個什么樣的形象。他應該是一個情商很高的人，知道什么時候該說什么話，說話做事總是很得體，能及時的體會到別人的心情，并給予適當的回應。生活中如此，做公務員工作更是如此。就像總書記所說的，做好群眾工作，往往更需要情商一樣，考場中，考官更為看重的也是這種情商。

那么如何像考官展現咱們的高情商呢?首先需要把考官當成活生生有思想的人，你的答題不應該是機械的答題，而應該是和考官聊聊天，聊聊你對這道題目的看法。比如，讓你談談對“共享單車”的看法，你完全可以表達一下自己的真實感受：“各位考官，我發自內心的覺得共享單車是一項偉大的發明。就拿我平時的生活來說，我工作的地方屬于常年交通擁堵地段，從家里出發上班沒有直達車，最后一公里沒有合適的交通工具，以前每次上班我都很苦惱，開車會堵車，打車因為距離太近和擁堵，師傅不愿意載我，只能坐公交或走路，往往一段開車5分鐘的路程硬生生耽誤半個小時，但共享單車的出現終于幫我解決了這一難題。出了地鐵我可以迅速的找到一輛共享單車，非常方便?！毕嘈胚@樣的開場出來，沒有考官認為你答題套路，他們一定會深深的認同你的觀點，進而認同你這個人。

中公教育專家提醒大家，做一個讓別人舒服的人，不僅是我們生活中的追求，也應該成為考場中的追求，希望大家好好體會。

第五篇：公務員面試演講類題目

以“偉大與平凡”為題演講

參考答案：一小時賺100萬不是偉大，做了高官更不是偉大；勤勤懇懇的工作是平凡，毫不起眼亦是平凡。那么什么是偉大，什么又是平凡？一個人偉大，他也不過是一個平凡的人；一個人平凡并不代表他們就不偉大。世界上一直都是平凡的人多，偉大的人少。人們一直都是以平凡的心態追求偉大的理想，做偉大的事業。英雄們走出的第一步是塌實地學會平凡，在沒有取得成功的日子里，也不過是默默地做平凡的事，他們所做的一切都如此平凡。在走過了一段很漫長的路之后，他們漸漸地成功了，成了英雄。英雄們走過的路時，平凡的也就變成了不平凡，凡人也變成了英雄。其實，路還是那條路，英雄還是以前的那個人，又怎么會改變呢？只有先走平凡的路才能踏上偉大的征程。只有學會做平凡人才能領會巨人的偉岸。真正去認識雷鋒，去認識孫中山，去認識鄧小平，去認識毛澤東，不是從他們取得的成就開始，而是去理解他們走過了一條讓我們激動的路，一條與眾人相似卻無法重復的路。

偉大先走平凡路，一切不平凡都源于平凡。長征很偉大，卻是一步步走出來的。小平同志的子女曾經問他：“長征是怎么過來的？”，小平同志說了3個字：“跟著走”。這三個字看起來很平凡，卻走出了一個偉大的長征。有些人總想做驚天動地的事情，整天想著干“轟轟烈烈”的、“不平凡”的事，不屑于做眼前平凡的工作，往往“大事做不了，小事不愿做”。千里之行，始于足下，一切都應該從平凡的工作做起。

偉大的人一定是平凡人，但平凡的人不一定就不是偉大的人。也許有些人，耗盡青春甚至生命都無法釋懷一個恒久的夢想，但是，他們曾經努力過，曾經為了他們的夢想而奮斗過，那么，即便他會被世人淡忘，但是他們仍舊是英雄，無冕的英雄！偉大的英雄不一定要戰無不勝，問鼎金杯，只要你敢站在那個沒有硝煙的戰場上，用自己的汗水去鑄就屬于自己的輝煌，那么，你就是英雄，你就是那個最偉大的人！

以“誠信”為題演講

參考答案：現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？

“人，以誠為本，以信為天”。沒有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠來做人處世，才能在社會上立足，才能在事業上有所發展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實守信。

路遙知馬力，日久見人心”，誠信不是一時半會就能體現出來的，它需要我們用時間去鑒定，需要用行動去證實，需要用事實去認可。誠信，是黑暗里的一點光韻，是悲痛中的一個安慰，是掙扎中的一個奇跡。韋伯特說過：“人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；聰明、雙手、力量結合在一起，幾乎是萬能的”。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信。因為有誠信，我們的手緊緊相牽；因為有誠信，我們熱烈地擁抱在藍天下；因為有誠信，我們的心一起飛揚、是相識、相知、相依筑就了我們美好的生活。生活原本好似孤單的五線譜，需要我們專心去譜寫屬于它的節奏，讓跳動的音符，奏出它的喜怒哀樂??

“身不正，不足以服；言不誠，不足以動”。這不僅是我個人的追求，也是奉獻者處事的原則，更是千千萬萬個中國人所堅定不移的信念。人生永遠的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨愛誠信這一種！誠信是個人成功的基石，是企業發展的動力，更是我們生生不息的民族之魂！很難想象，一個人拋棄了誠信是社會中人與人之間、企業與企業之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎，誠信是個人、單位乃全國家不可缺少的一張真正的“金質名片”，他有利而無一害。

以“奉獻”為題演講

參考答案：奉獻是一個人對于社會的饋贈，不管具體形式如何，它是社會得以進步的最偉大的能源。這如同劃船，只有當一個人所用的力氣大于自身重量加給船只的行進阻力時，才有利于船只前進。

奉獻是社會主義職業道德的最高境界。一個公民如果有了奉獻的精神，他就能在工作中自覺做到愛崗敬業、誠實守信、辦事公道，服務群眾。

奉獻也是社會主義公民道德的最高境界。在《公民道德建設實施綱要》提出的20字基本道德規范中，就有“敬業奉獻”這一條。一個公民如果真正有了奉獻精神，他就能做到“愛國守法、明禮誠信、團結友

善、勤儉自強”。

奉獻也是做人的最高境界。英國詩人拜倫說：“如果人人都為自己活著，世界便冷卻下來?！闭且驗闅v來有千萬仁人志士“憂天下”的奉獻犧牲，世界才不致冷卻，并且日益進步。

奉獻精神是我們民族精神的一部分。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“人生的價值在于奉獻”，縱觀歷史，可以看到，無數仁人志士正是通過奉獻精神，將個人的命運與祖國、民族的命運緊緊地聯系在了一起。

奉獻并不遙遠，奉獻就在身邊。我們在奉獻中生活，我們在生活中奉獻。其實，在日常生活中，我們每個人無論崗位如何、能力大小，都在有意無意地自我奉獻著，也在不知不覺中享受著他人奉獻的成果?？梢哉f，社會離開奉獻就不能前進，人們沒有奉獻就無法生活。

奉獻是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

以“堅強”為題演講

參考答案： 人生，決不是一條筆直的道路，而是一條曲折而漫長的征途——既有荒涼的大漠，也有深幽的峽谷，還有橫亙的高山。當我們哭著來到這個世界的時候，就已經做好了要經受痛苦、挫折、失敗、苦難的準備。

現實中，人生道路坎坷不平，風風雨雨總不停息。有的人身染絕癥，雖有熱烈擁抱生活之心，卻無緣再享受親情之愛、自然之美；有的人為了自己心中的夢想窮其一生苦苦追尋，到頭來卻一無所獲。

那么，面對坎坷，我們是一蹶不振，否定自己，從此放棄努力與進取，還是面對困難不依不饒，哪怕是山窮水盡也要搏個柳暗花明。

古往今來，有多少成功人士曾經從人生輝煌的巔峰一下子跌入谷底，他們在毫無援助，不被人理解與支持的情況下仍然不肯放棄努力，成就令后人矚目的成績。

例如：司馬遷遭宮刑之后，萬念俱灰，但堅強的品質讓拋開了個人的榮辱，潛心著出一部流傳千古的《史記》，讓后人永遠記得他，感激他對歷史的貢獻；英國前首相邱吉爾，雖然在第二次世界大戰時帶領國民頑強抵抗德軍的入侵，曾經何等風光，但在戰后，卻被國民“遺棄”而落選，但他經過一番努力，再登首相寶座。

在這些人的人生觀念里，所有的不幸只能算作是人生的挫折，而不是失敗，所以他們在人生崎嶇的道路上一次次跌倒卻又一次次站起來。這豈不正是真正的人生價值所在嗎？如果面對苦難時，只是一味的埋怨命運的不公，又怎能深刻理解保爾精神的內在含義，又怎能與海倫?凱勒產生思想上的共鳴，又怎能腳踏實地、勇敢拼搏，創造一片成功的天地呢？

學會堅強，也是人生旅途上的必修課。人可以有一時的脆弱，但一定要堅強，唯有堅強才可以讓脆弱的人生變得更有意義。因為，沒有誰會向一個消極頹廢之人伸出援助之手？上帝救自救之人，而積極樂觀、頑強進取就是你自我救贖的法寶。

人只有在不斷求索的過程中，克服重重困難才能達到理想的境界，才會獲得幸福。也只有戰勝苦難，超越苦難的人生，才是一種真正堅強的人生。更因為，成功是對堅強者的獎賞，成功屬于那些對命運充滿希望的人，屬于那些敢于挑戰苦難的人。只有矢志不渝的前進，才能贏得光輝的未來；只有頑強不息的攀登，才能達到理想的彼岸。

以“和諧”為題演講

參考答案：社會需要和諧：社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證?！昂椭C”始終是中國優秀傳統文化的核心價值觀，依然是我們實現民族統一，實現可持續發展的原動力，是我們應對挑戰的最搞行為準則。追求和諧，建設和諧社會，成為今天中華民族的最高共識和“立國之本”。

人與人交往需要和諧：君子和而不同，小人同而不和；友誼是一種和諧的平等；和為貴，諧為美！

人與自然需要和諧：人類在向大自然獲取自身財富的過程中，必須以尊重自然的內在規律為基礎，不能過度地榨取自然，甚至破壞自然，而是合理地和有序地利用自然，從而實現人與自然的和諧共處。

文化需要和諧：和諧文化是以和諧的內涵為理論基礎的文化體系，是當今世界最先進的思想文化，是創建和諧社會與和諧世界的前提條件。和諧文化中的全部思想理念，如：真理、價值、發展、審美、道德、理想等，都是以和諧為前提，建立在和諧內涵的基礎之上，都是和諧理念。用和諧理念指導個人行為與社會實踐，這種思想就是和諧意識與和諧精神。

家庭需要和諧：家和萬事興！

美需要和諧：早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：和諧美是美的最高境界。冰心老人曾說：“美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就 造就了環境的美。”

團隊需要和諧：“一個好漢三個幫”，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。我國古代傳統文化早已強調了和諧團隊能產生巨大的作用和力量；“團結就是力量”這句名言業已被古今中外數不勝數的眾多事例所證明。是否具備一種建立在同心協力、團結協作精神基礎之上的優秀的團隊文化，可以決定一個團隊的興衰成?。辉谶@樣的團隊里，會呈現“1+1>2”的效果。

以“友誼”為題演講

參考答案：①如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

②多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

③盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的——友誼

④友誼是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；友誼是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；友誼是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

⑤友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，送之于人手有余香。

⑥友誼是大自然的一抹色彩，獨具慧眼的匠師才能把它表現得盡善盡美；友誼是樂譜上的一個跳動音符，感情細膩的歌唱者才能把它表達得至真至純。

以“自己與別人”為題演講

參考答案：第一，把自己當別人。人生在世注定要歷經諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當成了別人，才不會在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當成了別人，才不會為名所累、為利所動、為官所困、為情所惱。

第二，把別人當自己。人的一生不可能總是一帆風順、花好月圓的，總會遇到這樣或那樣的艱難困苦。面對別人的不幸，只有調換位置，把別人當成自己，才會真情實意地同情別人的不幸，理解別人的苦衷，并且在別人需要幫助的時候主動地伸出援助之手。

第三，把自己當自己。此語最為重要。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰勝了自己，便攻無不克、戰無不勝。把自己當自己，就是要求自己不要和自己過不去，別為一個小小的職位、一份微薄的報酬，甚至是他人一些閑言碎語，一個不屑的眼神而怒發沖冠，要以平靜淡泊的心態去面對種種榮辱得失和情仇恩怨。

第四，把自己當別人。人生在世注定要歷經諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當成了別人，才不會在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當成了別人，才不會為名所累、為利所動、為官所困、為情所惱。

以“信仰”為題演講

參考答案：古代楚國有個卞和，在山中發現了一塊璞玉，于是將那塊璞玉獻給楚厲王，厲王讓玉匠鑒別，而玉匠說那是石頭，結果厲王把卞和當作騙子而砍去了左腳。然而卞和對那塊璞玉依然深信不疑，后來再次把它獻給武玉，結果與上次一樣又被砍去了右腳。武王死后，文王即位，卞和抱著那塊璞玉在楚山

下哭，一連哭了三天三夜，眼淚流盡繼而流血，卞和癡心不改，最后那塊璞玉終于通過玉匠的鑒定，證明是塊罕見的寶玉。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。

“和氏璧”的故事告訴我們這樣一個真理，那就是：信仰是人們的精神支柱和動力。

人有了堅定的信仰，才能為實現自己的理想而進行不屈不撓的斗爭。正是這種對真理的堅信不移，卞和才有著如此堅定的決心，才不惜舍去自己的雙腳，要讓美玉展現它的光彩，要讓真理得到公認。

為了信仰就要付出代價，甚至生命。每年全世界億萬伊斯蘭教徒都要去麥加朝圣，每年也因此要發生因酷熱和擁擠而造成的大量傷亡。那么究竟是什么力量驅使他們那樣虔誠地涌向麥加呢?我們只要看看他們深深跪下的雙腿、低低俯下的脊背，還有每一張臉上那誠摯的表情，就會明白--那就是信仰。人不能沒有信仰，就是說人不能沒有目標，不能沒有追求。曾經是社會主義國家的“老大哥”的蘇聯如今江山易幟。蘇聯的解體固然有著多方面的原因，但是喪失了對共產主義信仰卻是其中最根本的一個。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面對社會主義蘇聯的結局，人們無不痛惜地說：“共產主義信仰不能丟，丟掉了，社會主義江山就要垮臺。

從古到今，有無數志士仁人為捍衛自己的信仰曾獻出了自己寶貴的生命。不管是羅馬百花廣場的火刑柱上印著的為科學的信仰而被活活燒死的布魯諾的無畏形象，還是天安廣場上人民英雄紀念碑上記載的無數為了他們的信仰而付出血的代價的革命先烈，無不是因為有堅定信仰的支柱和鼓舞，才表現出一往無前的獻身精神的。

今天，我們要振興中華，要建設有中國特色的社會主義，萬萬不可丟掉共產主義信仰，相反，要準備為之付出更高的代價。我們只有把共產主義的信仰化作全國人民的精神支柱和動力，具有中國特色的會主義，才能早日建成。

讓我們進一步堅定共產主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進吧！

以“樂觀”為題演講

參考答案：古時候有這樣一個笑話：一人從集市上買回一罐油，由于急著趕路，不幸罐索朽腐，油罐墜地摔碎，他頭也不回地繼續前行。路人提醒他：”你看你的油罐碎了。“他回答說：”已經碎了，看有什么用，只能耽誤走路?！拔蚁?，這大概就是人們常常想到、常常念著的”樂觀主義“了。可見，樂觀主義能幫人戰勝許多愁慮、困難、窮苦、失望。

人生總會碰到惡魔的。一個人的目的愈遠，計劃愈大，他的工作所經過的途徑也愈遠；在前進的時候，有許多愁慮、困難、窮苦、失望，都是當然要碰到的惡魔。樂觀主義的人，就像這個扛油罐的人一樣，是不怕這些惡魔的摧沮的，反而會振起精神，抱著希望，向前干去!因為他們知道，倘被惡魔所屈服，便滅亡了；只有抱著樂觀主義的態度，才能戰勝惡魔，取得勝利！

凡是要做得好的事情，都不是隨隨便便就行的，都不是容易的。你自己要立于什么地位?要達到什么地步?情愿付什么代價?你所希望的地位或地步總在那里，不過必須先付足了代價的人，才能”如愿以償“。沿著大成功的一條路上，有許多小失敗排列著，最后的成功是在能用堅毅的精神，伶俐的眼光，從這許多小失敗里面尋出教訓，盡量地利用它，向前猛進。而這種”尋出“和”盡量地利用“，惟有抱樂觀主義的人才能夠辦到。有許多人，對樂觀主義有一種誤解，以為樂觀主義的人不過是”喜皮笑臉“"隨隨便便”“一切放任”“撤撤爛污”“得過且過”“唯唯諾諾”。請君切莫誤信這種謬說。真正的樂觀主義的人是用積極的精神向前奮斗的人，是戰勝愁慮窮苦的人。這類的苦境，常人遇著，要“心膽俱碎”“一蹶而不能復振”的；只有真正樂觀主義的人才能努力奮斗，才敢努力奮斗！所以講到樂觀主義還不夠，要有“有效率的樂觀主義”才行。

古今中外，因了有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈費(Harvey)發明血液循環學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt）初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的胡涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。你要想使自己的事業取得成功么？那就請你拿起樂觀主義這一降魔鎮妖的法寶吧！

以“生命的價值”為題演講

參考答案；生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢? 是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎? 還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎? 都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。

“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業，為我們創造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海??真是舉不勝舉。他們為人類的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創造的一切繼續為人民服務，這等于生命在延續，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢?只能說是達到負數的極限。

當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產階級革命事業的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

以“機遇”為題演講

參考答案； 莎士比亞在《凱撒大帝》這篇名著中留下了這樣的名言：“行動要看時機，就像開船要看漲潮?！边@里所說的“時機”，也就是“機遇”或“機會”。

“機遇”，不只是一個時 間概念，它還包括政治氣候、經濟條件、社會環境等多重要素?！皺C遇”的顯著特點，一是難得，二是易逝。鄧小平南巡時反復提醒人們：“我就擔心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了”；“喪失時機，猶如逆水行舟，不進則退?！碑斀袷澜?，可謂是千帆競發，百舸爭流，競爭日趨激烈。人們講的競爭，關鍵是“機遇”的競爭。勝利乃是“機遇”的影子，誰抓住了“機遇”誰就是勝利者，誰失去了“機遇”，誰就失去了速度，就失去了效益，就失去了財富，必然會在競爭中處于不利和被動的地位。

“機遇”對每一個人、每一個單位、每一個部門、每一個地區，都是平等的，這是它的客觀性所決定的。然而，“機遇”給人們所帶來的結果又是不平等的，這是它的實踐性所決定的。因為在“機遇”面前，任何觀望者、彷徨者、徘徊者，都只能是坐失良機、磋跎歲月。

當“機遇”向我們呼喚和招手的時候，那些只是聳一下肩膀的人是躍不起來的，那些只是扇一下翅膀的人也是飛不起來的。怕“風險”就永遠到達不了彼岸，怕“挫折”就永遠成就不了大業。因而，“機遇”只屬于那些思想解放、銳意進取的人，只屬于那些超前決策、適時決勝的人，只屬于那些勇于實踐、敢于闖關的人。

古人言：“一日難再晨，一年難再春，歲月不等人”。在難得的“機遇”面前，我們這些炎黃子孫，都應當懷著強烈的民族危機感、時代緊迫感和歷史責任感，去追求它、擁抱它，利用它，為華夏的振興和崛起而奮爭，為祖國的昌盛和騰飛而拼搏！

以“勤奮”為題演講

參考答案：中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業精于勤”。這就是說，學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時 間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字――“勤”。

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時 間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

以“美”為題演講

參考答案： 愛美，是人的天性，是無可非議的?？墒牵裁词浅?，什么是美？我們必須弄清楚。

有的青年朋友說：“你愛甜，我好酸；你愛菊，我好蘭，情人眼里出西施，各愛其美，哪有什么統一的標準？”的確，生活是絢麗多彩、千變萬化的，人們的愛好和對美的欣賞也是千差萬別的，但是，這決不意味著多變的現象中，沒有共同的本質和規律。當我們用馬克思主義的觀點觀察我們的社會生活時，就可以發現美與丑是鮮明地對立著的。

熱愛祖國、熱愛集體、熱愛勞動、維護團結、忠誠坦蕩、講文明、講禮貌??這些品質是美的；喪失民族氣節、損人利己、好逸惡勞、勾心斗角、妒賢疾能、野蠻粗魯??這些行為是丑的。

總之，只有符合客觀規律，符合大多數人的根本利益的思想和行為，才是美的。美總是和真善緊緊地連在一起的：真是善和美的基礎，善是真和美的規范，美是真和善的結晶。而假的、惡的、毫無例外都是

丑的，丑可以說是假和惡的混合。

俗話說：“人美不在貌，而在心?！比绻粋€人沒有美好的心靈，我們常常會厭惡他那漂亮的外表。如電影《天云山傳奇》里的馮晴嵐，她戴著一副眼睛，衣著簡樸，貌不出眾，但是，觀眾卻覺得她很美、很可愛。這是為什么呢？就因為她有一顆晶瑩透亮、純潔高尚的心。相反，《紅樓夢》里的“冷美人”薛寶釵，盡管容顏美麗，又“隨分從時”，但給人的感覺是冰冷中帶著一點陰森。王熙鳳盡管有“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態風騷”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，但是她在人們心中始終是個“母夜叉”。

心靈美，是一種純潔的美，它容不得半點虛假，摻不得一粒沙子，任何粉飾裝潢都無法使丑惡的靈魂變美；任何歪曲、誹謗、誣陷也無法使美的靈魂變丑。

外表的美終歸是暫時的，易逝的，花開能有幾時紅，西施也有鬢斑時。只有心靈美，才是一種永不凋謝的美，是一種深沉的美。它越是經受時 間的考驗，越是顯出美的光澤。

愛因斯坦說過：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的，是美、是善、是真?！弊屛覀冊谖宀世_紛的生活中，去追求純潔高尚的美吧！

以“惜時”為題演講

參考答案：時間是寶貴的，如何對待時間，自然是我們必須認真對待的一個嚴肅課題。前人曾給我們留下無數言簡意賅的“惜時篇”，其中我比較欣賞的是郭沫若同志的精辟論述：“時間就是生命，時間就是速度，時 間就是力量?！?/p>

時間就是生命。一個人完整的一生正是由分分秒秒、日日月月構成的。美國著名科學家富蘭克林曾經說過：“你熱愛生命嗎？那末你就別浪費時 間，因為時間是組成生命的材料?！闭\然，一個人生命的價值在于他為社會創造的價值，但這種創造的價值卻是隨時 間的延續來實現的。試想，歷史上那些為人類創造出許多物質財富和精神財富的科學巨匠文藝大師，哪一個不是通過“惜時”把自己的人生體現得豐富而有意義呢？這里我們還是先聽聽他們自己的體會吧。歌德是舉世聞名的大詩人，他的自述是他對時 間的認識和感情的最好注腳：“時間是我的財產，我的田地?！笨梢姡瑫r間在生命的天平上是個多有份量的砝碼。時間就是速度。同樣經歷了幾十年的生活實踐，為什么有的人碩果累累，而有的人卻微不足道呢？為什么有的人經過奮斗實現了自己的理想，死而無憾，而有的人到頭來理想化成泡影，飲恨九泉？除了其他的差別之外，能否抓緊時間，在學習、研究、工作等方面講究速度、質量和效率是其關鍵。魯迅一生作可謂洋洋大觀，鴻篇巨制，并且思想內容博大精深，其成功的原因何在呢？難道僅僅是天才嗎？魯迅先生自己說：我是把別人喝咖啡的時 間都用在工作上的。

時間就是力量。這也是為無數實踐證明的真諦。優秀共青團員張海迪，在不長的時 間里就掌握了日語、英語、世界語等幾門外語，完成了《海邊診所》的翻譯。一個身體的三分之二都失去知覺的高位截癱患者，一個殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量？煥發出如此奪目的異彩？原因之一不是由于她抓緊了分分秒秒的富貴時光，增中了生命的活力嗎？

光陰荏苒，時不我待，“行遠必自邇，登高必自卑”。讓我們從眼下開始，惜時如金，勤奮科學地登攀，事業的帆船就會勇往直前，抵達成功的彼岸。

以“信念”為題演講

參考答案：信念是根脊梁，支撐著一個不倒的靈魂，支撐著人生的大廈；信念是盞明燈，照亮著一個期盼的心靈，照亮著人生的殿堂；信念是個路標，指引著一個前進的方向，指引著人生的道路。

信念是《神曲》中的貝阿德麗采，帶領著“我“走入神圣的天堂；信念是《老人與?！分械鸟R林魚，幫助老人與鯊魚展開殊死的搏斗。

人生之于信念，如同航船之于舵手。航船沒有舵手，就會在大海中迷失方向，就會在暗礁險灘中葬身，就會被驚濤駭浪所吞沒。人生沒有信念，就會在前進中迷失自我，生活就將變得黯淡無光，生命也就變得沒有意義?；钪仓徊贿^剩下一個軀殼，活著也只不過是行尸走肉。

人生之于信念，如同飛鳥之于羽翼。飛鳥沒有羽翼，就不能展翅高飛，就不能掠過長空，就只能望空興嘆。人生沒有信念，就不能獲得成功，就不能實現宿愿，就只能怨天尤人，生命也就變得毫無價值?；钪仓徊贿^是渾渾噩噩，無所事事，活著也只不過如無根的浮萍，隨波逐流。

人生需要信念，如同花草需要養份。沒有養份，花草就會枯萎、殆盡。即使茍活，也只不過是殘紅、慘綠，再也沒有生機與活力。

人生需要信念，堅定的信念。人生的道路固然難以一帆風順，固然布滿荊棘、充滿坎坷。但只要有堅定的信念，就總會看到希望，看到曙光。即使前路有再多的艱難困苦，即使前方的風浪再大，也會執著追求，無怨無悔。人生的價值并不在于成功后的榮光，而在于追求的本身，在于信念的樹立與堅持的過程。

堅定的信念不是從來就有的。信念總是徘徊于堅持與動搖之中，總是彷徨于前進與退縮之中。信念的失去固然有外在的迫力，固然有種種的無力與無奈，但主要還在于自己。外因永遠靠內因才起作用。正如信念的重塑需要外在的推動力，但最終還要靠自己去完成，任何人也不可能把信念深種于你的心中。

羅曼.羅蘭曾說過，人生最可怕的敵人就是沒有堅強的信念。

人生如歌，信念如調。沒有調的歌永遠不能成為真正的歌，沒有信念的人生永遠都是沒有意義的人生。人生需要信念。有了信念，才可以使你撥開云霧，見到光明，見到希望；有了信念，才可以使你乘風破浪，駛向成功的彼岸。

以“金錢觀”為題演講

參考答案：有人把金錢奉為上帝，有人把金錢視如草芥；有人為錢財鋌而走險，有人面對金錢誘惑不為所動??古往今來，金錢作為特殊商品給我們的生產生活帶來便利，也釀成了無數悲劇。這就像唐代明君太宗所言，水能載舟，也能覆舟。同理，錢能成就人，亦能毀滅人。

由此，讓我想起了一個“錢能通神”的歷史故事。中唐時期，京城發生一件大案，牽扯到不少官員。但因為有人暗中活動，所以遲遲不能結案。有一天，宰相張延賞想起此事，非常憤怒，便召見司法官吏，當面下令：“此案已久，限在十天內審結?！钡诙焐衔?，張延賞來到自己辦公的地方，發現書案上壓著一張紙條，上面寫著：“錢三萬貫，請不要過問此案”。張延賞大怒，當即把紙條撕了，又下令下屬督促審理此案?？筛籼烊マk公，見書案上又出現了一張條子，上面寫著：“錢五萬貫”。張延賞更是氣憤，下令限在兩日內審結。又過了一日，桌上又有了一張紙條，寫著：“錢十萬貫”。張延賞搖搖頭，嘆了口氣說：“錢至十萬，已經可以通神了，沒有不可挽回之事。我怕由此得禍，只能不去管這樁案件了?！睆拇?，張延賞不再過問，這件案子也就一拖再拖，最后大事化小，不了了之了。

我想這個歷史故事，告訴我們這樣一個道理：錢之所以能夠動搖人的心理防線，原因不在錢，而在人。對待金錢的態度是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的具體體現。而正確的世界觀、人生觀、價值觀則是道德修養的“清潔劑”，人生路上的“紅綠燈”，事業成就的“助推器”。古人講，人生苦短要及時行樂。作為共產黨人，要行什么樣的“樂”？孔繁森是以苦為樂，雷鋒是以助人為樂。有的人則是以賭為樂，以貪為樂。這里面就有一個對金錢的態度問題，也是一個為什么當官和為誰當官的問題。

記得有一條“廉政短消息”是這樣寫的：口渴時覺得能喝下整個大海，這叫貪念；真渴時只喝下屬于自己的一杯清水，這叫自律。能劃清貪念與自律的界線，就可能臻至廉潔境界。抵御金錢的誘惑，是一種嚴峻的考驗。這不同于戰爭年代血與火的洗禮，而是一場靈與肉的搏斗。作為一個領導干部，一定要保持清醒，記住生活中還有比金錢更寶貴的東西；一定要警鐘長鳴，記住比錢更強大的力量是堅定的信念。否則，一旦缺少自律任其無節制地奔瀉，就會招致欲望之舟脫手而去，精神和生命滑向罪惡的深淵而難以自拔。

因此，只有樹立正確的金錢觀，才能利誘面前不亂意，權惑面前不動心，保持清正廉潔的政治本色，做一個人民信任的公務。

對謠言的措施：（1）打擊那些制造流言的不法分子，同時對一些謀私利的商家進行處罰。（2）請專家出面澄清，向廣大群眾科學解釋，讓群眾放心，針對于社會上流傳的謠言不必理會，安頓好群眾的不安心理。（3）政府機構信息公開的速度與輿論引導力起著至關重要的作用，謠言止于權威信息的及時發布。政府要在謠言肆起之前，及時、全面地發布權威信息，傳說和猜測才會失去立足之地，真相才能跑贏謊言。