第一篇：宗教信仰狀況調(diào)查座談訪談提綱 2018.3.16

2018 年高校師生宗教信仰狀況調(diào)查座談、訪談提綱

1.你怎么看待宗教問題？

①深刻認(rèn)識宗教問題的“三性”：宗教存在的長期性、宗教問題的群眾性和特殊復(fù)雜性。

②正確的態(tài)度應(yīng)該是“導(dǎo)”。“導(dǎo)”體現(xiàn)了實事求是，體現(xiàn)了辯證法，體現(xiàn)了黨的一貫主張。2.你是否信仰宗教？ 是

3.能談?wù)勀阈沤痰慕?jīng)過嗎？（什么時候開始、信教原因、途徑）

我從有記憶開始，父母就會帶著我去寺廟，每逢初一、十五都會去里面燒香拜佛，我覺得我會信教的原因是因為我父母的影響。

同？

佛教的宗教體驗是一種覺悟，是佛教的教主釋迦牟尼佛在菩提樹下獲得的一種覺悟。這種覺悟在佛教看來是一4.你怎么看待所信仰的宗教歷史、文化、教義？是否認(rèn)

種智慧，現(xiàn)在的心理學(xué)把這種宗教體驗劃歸于“意識轉(zhuǎn)換狀態(tài)”。我們?nèi)粘５囊庾R大概有十多種活動狀態(tài)，還有人所不知道的非常特異的一些活動狀態(tài)，叫做“意識轉(zhuǎn)換狀態(tài)”，比如由禪定所得的經(jīng)驗，由通神所得的經(jīng)驗等等。釋迦牟尼佛所得的體驗是在禪定的基礎(chǔ)之上，通過用智慧觀察人生痛苦的根源，所獲得的一種覺悟。5.你一般什么時候去參加宗教活動？有固定的宗教活動時間嗎？有固定場所嗎（在學(xué)校期間固定場所一般在哪里）？你有否參加過大型的宗教儀式？在宗教活動中有什么收獲？具體是什么？（如經(jīng)濟上、思想上、生活上）

我一般在初一和十五的時候去參加宗教活動。在學(xué)校期間固定場所一般在海潮寺，我沒有參加過大型的宗教儀式，在經(jīng)濟上，佛教認(rèn)為錢財是五家所共有□，錢用了才是自己的，所謂“萬般帶不去，唯有業(yè)隨身”；在思想上，佛陀是人不是神，佛教是一個對世界事物變化和發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)知的哲學(xué)思想；在生活上，我認(rèn)為佛能夠帶我尋求內(nèi)心的平靜，幫助我冷靜思考，對待生活中的每一個問題。

6.你怎么看待大學(xué)生信教這一現(xiàn)象？如何看待宗教信仰和宗教文化？

宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，并從而引申相出信仰認(rèn)知及儀式活動。當(dāng)代大學(xué)生需要認(rèn)清宗教的本質(zhì)，認(rèn)識宗教的社會作用，以及區(qū)分宗教與迷信的區(qū)別，從而塑造一個正確的思想認(rèn)知，樹立正確的社會主義核心價值觀，營造積極、和諧、健康的校園文化氛圍。

7.你怎么看待非法宗教活動？你對在校園內(nèi)或周邊參與宗教活動的是怎么認(rèn)識的？你是否遇到過校園傳教？如果遇到過，你當(dāng)時的反應(yīng)是？你如何看待校園傳教現(xiàn)象？ 我認(rèn)為非法宗教活動對租過統(tǒng)一的危害性極大，我沒有參加過校園傳教。我認(rèn)為校園傳教就是個另類的社交，他們對自己團體里的人有一種非常詭異的友善，對待團體以外的人則非常冷漠。

8.你對我國宗教信仰自由政策的認(rèn)知程度如何？ 我對我國宗教信仰自由政策的認(rèn)知程度一般

9.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員等是否向你講明宗教政策，并進行教育引導(dǎo)？（如果有，具體是什么人、什么時間）你認(rèn)為我校宗教相關(guān)教育開展情況如何？有什么可以改進的地方？

我認(rèn)為我校宗教相關(guān)教育開展情況良好，對我們起到很真實的幫助和正確的引導(dǎo)

10.你對我校學(xué)生管理規(guī)定中關(guān)于宗教方面的具體規(guī)定了解嗎？

了解

第二篇：2013年高校師生思想政治狀況調(diào)查座談、訪談提綱

一、當(dāng)前我及同事最關(guān)心的問題有：高中階段學(xué)生的教育公平問題，盼望使每一個學(xué)生都就近受到優(yōu)質(zhì)、均等、全面的高中教育。

二、當(dāng)前影響我國社會和諧的突出問題是：官僚主義和腐敗問題、社

會的收入不平等問題、拆遷中的群體性事件等。

三、過去五年胡溫體制在政治經(jīng)濟、社會、文化、科技建設(shè)諸方面取

得重大成績，在政治體制改革方面與人民期望還有些差距，期望新的領(lǐng)導(dǎo)人一要堅決反對腐敗，從嚴(yán)治黨；二是完善各種民主制度，使人民享有更多民主權(quán)利。

四、高校學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極、健康、向上的態(tài)勢，有較強進

取精神，但是存在思想困惑、精神迷茫、信仰危機和責(zé)任感弱化的現(xiàn)象，要加強理想信念教育、心理健康教育和校園人文環(huán)境建設(shè),并將高校思想道德教育與公民道德建設(shè)有機地結(jié)合起來，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想道德教育機制。

五、高校教師師德主流是好的，積極向上的，但也存在理想目標(biāo)弱化、育人意識淡化、敬業(yè)精神欠缺、學(xué)術(shù)浮躁功利等問題。建議：從外部要改變評價機制，更加重視教學(xué)工作，并給予教師以足夠的動力從事教學(xué)工作；對教師自身來說，發(fā)揚江澤民同志在考察人民大學(xué)時所提出的‘“堅持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實事求是、民主求實的學(xué)風(fēng)”，努力做到甘于寂寞、淡泊名利、力戒浮躁、潛心鉆研，和諧合作。

六、我對我的學(xué)校的建議是(1)關(guān)鍵崗位如人事、基建、財務(wù)實行

輪流制。(2)改革科研評價和激勵機制，出社會急需的成果。(3)實行真正的績效工資，使青年教師真正多勞多得。(4)去行政化，實行教授治校。

七、網(wǎng)上虛擬群體及活動對大學(xué)生的影響是雙重的，它有利于大學(xué)生

快速獲取各種有用信息，擴大政治參與，增加大學(xué)生的交際，也容易導(dǎo)致有害信息傳播，容易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)不良行為，導(dǎo)致大學(xué)生疏遠現(xiàn)實世界人際交往，產(chǎn)生人格障礙和信任危機。

八、2012年釣魚島事件，展示了我國捍衛(wèi)主權(quán)和領(lǐng)土完整的信心和

政府高超的斗爭智慧，給我留下深刻印象。

九、十八大報告中提出的實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比

2010年翻一番給我印象最深，讓人鼓舞。我最關(guān)心的是生態(tài)文明建設(shè)問題。

十、十八大提出的“全面建成小康社會” 目標(biāo)，既體現(xiàn)了我們黨對

發(fā)展中國特色社會主義的堅強決心和信心，又切實可行，盼望新的黨中央出臺新的反腐敗、縮小收入差距的政策措施。

第三篇：3.教師訪談提綱

(一)教師座談提綱

1．結(jié)合個人所教的學(xué)科，談?wù)剬W(xué)校在課程設(shè)置方面的相關(guān)情況。①課時是否開足②課程是否開全③師資配置是否充足、合理等———尤其是音、體、美、技術(shù)、綜合實踐活動、地方與學(xué)校課程等

2．學(xué)校地方課程開設(shè)的情況如何？你學(xué)校的學(xué)校課程（校本課程）有哪些？地方與學(xué)校課程的實施情況怎么樣？你是否參加過學(xué)校課程的開發(fā)？

4．目前學(xué)校都有哪些研究性學(xué)習(xí)課題？這些課題是如何落實的？學(xué)校是否組織過社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動？

4．學(xué)校的教學(xué)管理制度有哪些？學(xué)校如何評價教師的教學(xué)工作？

5．學(xué)校對學(xué)生的評價制度有哪些？都通過什么方式評價學(xué)生的？

6．您認(rèn)為目前學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重嗎？學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重主要體現(xiàn)在哪些方面？在減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)方面老師們有哪些好辦法？

7．在促進教師的專業(yè)發(fā)展方面，學(xué)校組織了哪些培訓(xùn)？有哪些激勵機制鼓勵老師參加各級教研活動？

8．學(xué)校的教學(xué)設(shè)備設(shè)施是否齊全？能否滿足師生的需求？各種場館是否向?qū)W生開放？開放情況如何？

9．學(xué)校教研組建設(shè)和教研制度是否完善？集體備課制度落實情況如何？

10．你對目前新課程實施和學(xué)校的教學(xué)管理有哪些看法？有什么好的建議？

11．你認(rèn)為學(xué)校的辦學(xué)特色是什么？

第四篇：大學(xué)生宗教信仰狀況調(diào)查總結(jié)

大學(xué)生宗教信仰狀況調(diào)查總結(jié)

此次調(diào)查的意義：

宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。客觀地認(rèn)識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷史上和現(xiàn)實中的宗教現(xiàn)象，認(rèn)識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。當(dāng)代大學(xué)生與宗教信仰

當(dāng)代大學(xué)生對宗教本身的認(rèn)識正確而簡單。只有1%的學(xué)生表示說不清楚, 36人選擇了“宗教是一種歷史文化現(xiàn)象”,占調(diào)查總?cè)藬?shù)的77% ,這表明大多數(shù)學(xué)生從文化的角度對宗教的認(rèn)識是清醒的。3%認(rèn)為宗教是“一種崇高真理”,占有宗教信仰學(xué)生總數(shù)的20.1% ,表明在科學(xué)與理 性的熏陶下即使是信教的學(xué)生也很少把神、佛看作是絕對的真理。另有19%把宗教看作是求神拜佛, 認(rèn)為宗教是荒誕學(xué)說。顯然他們對宗教的認(rèn)識不夠全面。這說明雖然當(dāng)代大學(xué)生基本上能夠以一種客觀而清醒的態(tài)度去看宗教,但由于各種原因還有相當(dāng)一部分學(xué)生對宗教的認(rèn)識有失偏頗。

大學(xué)生對宗教和科學(xué)的關(guān)系認(rèn)識基本正確,但稍顯片面。雖然有69%的學(xué)生認(rèn)為宗教與科學(xué)“既沖突又互補促進”,但仍有31%的學(xué)生對二者的關(guān)系還存在著這樣那樣的錯誤理解和模糊認(rèn)識,或者認(rèn)為“宗教即科學(xué)”(6%),“相互對立、不可調(diào)”(8%),或者相反認(rèn)為二者“互通有無、沒有矛盾”(8%),抑或“說不清楚”(9%)。這表明多年的教育在使相當(dāng)一部分學(xué)生從科學(xué)的立場對宗教與科學(xué)有了正確的認(rèn)識,但長期以來對宗教教育的忽視也使得部分學(xué)生對宗教本身及其與邪教、科學(xué)的關(guān)系認(rèn)識模糊。第二,一個人能否既是共產(chǎn)黨員又是宗教徒。盡管中國共產(chǎn)黨黨章明確規(guī)定了黨員必須堅持唯物主義,不能信教,不能參加宗教活動。但只有32%的學(xué)生明確這一點,42%的學(xué)生認(rèn)為既可以入黨又可以信教,另有26%選擇了說不清。

顯然,不僅需要對黨員學(xué)生加強黨章學(xué)習(xí),而且需要對所有學(xué)生加強宗教信仰自由政策的學(xué)習(xí)和信仰教育。在大學(xué)校園中能否公開傳教。我國的法律保障各宗教進行合法的傳教活動。但在我們的調(diào)查中,仍有30%的學(xué)生認(rèn)為可以在學(xué)校公開傳教和開展宗教活動,同時有26%抱著無所謂的態(tài)度,當(dāng)然也有44%的學(xué)生選擇了校園禁止傳教。但我們很難確定44%中有多少是因為知道法規(guī)而選擇、多少因為態(tài)度而選擇,可以肯定的是除此之外的56%的同學(xué)對于這個問題的存在著認(rèn)識誤區(qū)。顯然,大學(xué)生對我國宗教信仰自由政策的認(rèn)識和理解誤區(qū)頗多。在這個全球化與多元化的時代,大學(xué)生的宗教精神)信仰同時受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、民族與世界的諸多因素影響,具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性和模糊性。在調(diào)查中,大多數(shù)學(xué)生以宗教和主流生活存在距離而很少主動去了解,同時被動了解的渠道也很有限。因而加強宗教政策的有效宣傳具有極大的必要性和迫切性。

不信教的學(xué)生是絕大多數(shù),但他們不信教的原因主要是不需要(50%)和不了解(28%),接下來是“我是黨團員”（13%),“宗教不科學(xué)”(9%)。這一方面與年輕人初生牛犢不畏虎的勇氣和積極樂觀的自我籌劃、自我實現(xiàn)相關(guān),另一方面長期的馬克思唯物主義和無神論教育也對他們產(chǎn)生了深刻影響。值得注意的是,其中有相當(dāng)一部分學(xué)生是因為不了解宗教或認(rèn)識偏頗而不信的。當(dāng)然,對宗教的理解并不必然會導(dǎo)致信教人數(shù)的增加。在對不信教學(xué)生未來是否會信教這一問題的調(diào)查中,只有9%認(rèn)為自己以后會信教, 31%表示將來不會信教,而60%則認(rèn)為不確定。總結(jié)：

在當(dāng)前各種思潮薈萃的大學(xué)校園,共產(chǎn)主義信仰是我們的主流信仰,但在當(dāng)前信仰多元化、價值多樣化的時代處境下,主流信仰遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。如何處理主流信仰和宗教等其他非主流信仰的關(guān)系,如何提高主流的社會主義意識形態(tài)對各種思想觀念和社會思潮的整合能力,如何既尊重差異、包容多樣,又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。在實踐中就需落到人文課的教學(xué)之中,落實到對大學(xué)生的信仰教育之中。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),結(jié)合青年學(xué)生、高校和社會的實際情況,切實把社會主義核心價值體系融入到國民教育和精神文明建設(shè)全過程,轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺追求,引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建起以馬克思主義信仰為主的多元信仰結(jié)構(gòu),建構(gòu)自身的和諧人格。這不僅是大學(xué)生的精神信仰問題, 還關(guān)系到能不能增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,能不能為建設(shè)中國特色社會主義提供強大的精神動力和思想保證。

第五篇：座談訪談提綱20170614

座談訪談提綱

一、基本情況

1、全鄉(xiāng)建檔立卡情況，計劃何時脫貧摘帽

全鎮(zhèn)原有貧困戶621戶1574人，經(jīng)過入戶走訪，核算收入，精準(zhǔn)識別，共剔除不符合貧困戶標(biāo)準(zhǔn)的貧困戶237戶642人（含十一種人和年人均收入高穩(wěn)定超過3146元標(biāo)準(zhǔn)的國標(biāo)貧困戶），死亡9戶42人，按識別標(biāo)準(zhǔn)保留貧困戶206戶528人，回退169戶362人；同時，我們對其他農(nóng)戶按照貧困戶識別標(biāo)準(zhǔn)，進行了重新識別，共新納入符合貧困戶標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)戶98戶195人，全鎮(zhèn)現(xiàn)共有貧困戶473戶，1085人。與原貧困戶及貧困人口相比，分別下降了23.8%和31.1%。按照不同類型，制定不同脫貧規(guī)劃。其中保留貧困戶在2017年年底全部脫貧；新識別及回退戶中的年老體弱、身體多病、喪失勞動能力的貧困戶，積極協(xié)調(diào)有關(guān)部門，將這部分人納入到最低生活保障體系，進行社會兜底幫扶，脫貧年限2018年；對于有勞動能力的貧困戶針對其家庭現(xiàn)狀，選擇適合農(nóng)戶發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，增加其自身造血功能，使其在 2019-2020年全部脫貧。2.貧困家庭大病慢性病患者醫(yī)療保障有哪些措施？ 我鎮(zhèn)執(zhí)行“五免、七提高、先診療后付費”方式，同時設(shè)置家庭病房。

五免：縣級醫(yī)院集中為持卡扶貧對象每年進行1次免費健康體檢，縣內(nèi)就醫(yī)免收掛號費，縣內(nèi)就醫(yī)免收救護車接診費，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院就醫(yī)免收床位費，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院就醫(yī)免收一般診療費。

七提高：縣級醫(yī)院就診的患者新農(nóng)合核銷比例在原有基礎(chǔ)上提高5個百分點，縣級醫(yī)院就診的患者診療費報銷比例提高5個百分點，縣級醫(yī)院就診的患者床位費報銷比例提高5個百分點，門診慢性病報銷比例由70%提高到100%，結(jié)核病患者就診由70%提高到90%，門診統(tǒng)籌報銷標(biāo)準(zhǔn)由150元提高到300元，白內(nèi)障患者報銷比例由原來的2200元提高到3000元。

先診療后付費服務(wù)模式，設(shè)立新農(nóng)合門診直報窗口，免收住院抵押金，先診療后付費，只收貧困戶自付部分。

設(shè)置家庭病床：為貧困人口中行動不便、長期臥床的慢性病人員，設(shè)置“家庭病床”，提供“家庭診療”服務(wù)。

3、全鎮(zhèn)危房改造戶數(shù)、剩余戶數(shù)、下步改造計劃等，貧困家庭危房改造及危改補助是什么情況？ 全鎮(zhèn)共有需要改造危房戶1324戶，截止到2016年末，全鎮(zhèn)危房改造880戶，其中貧困戶改造179戶，目前全鎮(zhèn)還有需要改造的危房444戶，其中貧困戶中需要改造的135戶，2017年計劃改造323戶，2018年計劃改造45戶，2019年計劃改造13戶，2020年計劃改造4戶。

2016年之前，改造的危房每戶補助7500元，2017年計劃每戶補助14000元。

4.實現(xiàn)“兩不愁、三保障”哪一項難度最大，為什么？ 實現(xiàn)“兩不愁、三保障”難度最大的是貧困戶危房改造，貧困戶自身經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，缺少對房屋改造資金的投入，特別是需要先投入后得到補助政策實施，使一部分貧困戶房屋改造意愿無法實現(xiàn)，還有部分貧困戶因為年齡大，喪失勞動能力，沒有改造和購買房屋意愿，致使貧困戶危房改造難度加大。

（二）主要措施

1.2016年以來，鄉(xiāng)（村）享受了哪些政策和資金？與以往相比有哪些變化？

2016年全鎮(zhèn)貧困戶共改造房屋179棟，每戶享受7500元的危房改造資金補助，共計134.25萬元。

2016年縣財政投入資金34萬元，為我鎮(zhèn)1574位貧困人口，代繳了每人160元農(nóng)村合作醫(yī)療款，每人31元大病救助款，每人25元醫(yī)療商業(yè)保險費。

2016年對10戶貧困戶進行重大疾病救助，救助金額8.9萬元。

縣財政投入2.6元，為862位貧困勞動力每人代繳30元的意外傷害保險，解決了貧困勞動力的后顧之憂。

為16位貧困家庭學(xué)生發(fā)放助學(xué)金1.5萬元。縣水務(wù)局為我鎮(zhèn)新打機電井12眼，解決了貧困戶吃水難，水質(zhì)不達標(biāo)問題。

為貧困村（保衛(wèi)村）投入資金189.86萬元進行產(chǎn)業(yè)扶持，一是為93戶貧困戶發(fā)放93棟種植小棚，二是維修水渠1920延長米，三是發(fā)放雞雛1.26萬只，四是發(fā)放馬鈴薯種薯4.4噸。五是建設(shè)藍莓基地25畝。

2、精準(zhǔn)識別、精準(zhǔn)退出政策掌握遇到哪些問題？ 原建檔立卡貧困戶，經(jīng)過幫扶，其人均收入已經(jīng)遠遠超過了貧困戶識別標(biāo)準(zhǔn)，但“兩不愁、三保障”中房屋不達標(biāo)，本人又無意進行房屋改造，按照現(xiàn)行政策還需要回退到貧困戶隊伍中。

3.已經(jīng)脫貧銷號的貧困戶，他們脫貧主要靠哪些政策措施？（1）、有勞動能力的重點采取勞務(wù)輸出、種植優(yōu)質(zhì)高效作物、發(fā)展庭院經(jīng)濟、發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)等措施進行扶持，效果明顯。

（2）、沒有勞動能力的進行政策扶持，享受最低生活保障。

4.駐村干部開展了哪些幫扶工作？

幫助所在村制定扶貧規(guī)劃，為村扶貧出謀劃策，并與貧困戶“一幫一”結(jié)對，根據(jù)貧困戶的致貧原因，幫助制定幫扶計劃，采取個性化幫扶措施，因戶施策，做到應(yīng)扶盡扶，實現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧、貧困戶幫扶全覆蓋。

5.開展產(chǎn)業(yè)扶貧是如何動員發(fā)動貧困群眾的？ 保衛(wèi)村成立了藍莓種植專業(yè)合作社，吸收部分貧困戶以土地入股，按股分紅或入社勞務(wù)等方式，增加貧困戶脫貧的信心。

為126戶貧困戶每戶免費發(fā)放雞雛100只，為40戶貧困戶每戶免費發(fā)放鵝雛50只，充分調(diào)動貧困戶脫貧的積極性。

6.貧困戶大病慢性病患者是否得到有效救助？ 貧困戶大病慢性病患者已經(jīng)得到有效救助，2016年為10戶貧困戶進行重大疾病救助，救助金額8.9萬元。

7.現(xiàn)有扶貧措施中，見效最明顯的是哪些措施？（1）現(xiàn)有扶貧措施中，見效最明顯的是勞務(wù)輸出，每戶一人進行外出務(wù)工，會給貧困家庭增加6000-10000元的人均收入。（2）產(chǎn)業(yè)扶貧項目，是可持續(xù)發(fā)展的幫扶措施，它的有效開展，對全村貧困戶的脫貧及鞏固會帶來最有效的、長期的效果。

（三）意見建議

1.如期實現(xiàn)脫貧攻堅目標(biāo)還需要解決哪些問題？主要困難是什么？有什么解決問題的舉措？

要想如期實現(xiàn)脫貧攻堅目標(biāo)，就必須發(fā)展適合本村的特色產(chǎn)業(yè)，保衛(wèi)村還需要擴大藍莓基地規(guī)模，建設(shè)“存儲、加工、銷售”一條龍產(chǎn)業(yè)鏈，尖山村的潔膚石加工，工農(nóng)村的青石開采，民眾村的干豆腐品牌加工，沿河村的綠色水稻種植等產(chǎn)業(yè)還需要加強壯大，主要困難是本地經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，技術(shù)短缺。需要積極協(xié)調(diào)有關(guān)部門，招商引資，加大資金及技術(shù)投入力度，打造具有北興特色的產(chǎn)業(yè)項目，完成貧困戶如期脫貧的工作目標(biāo)。

2.“回頭看”工作中遇到的難題是什么？怎么解決的？對以后的動態(tài)管理有什么建議？

（1）一些被剔除的貧困戶，認(rèn)為自己不應(yīng)被剔除，鬧情緒、打舉報電話、上訪、成為新的不穩(wěn)定因素。我們駐村工作隊及村組干部多次到其家中和剔除戶進行了細(xì)致、耐心的溝通，講解貧困戶識別的標(biāo)準(zhǔn)、剔除的原因，讓剔除戶明白自己是因為何種原因被剔除，取得剔除戶的理解和支持。

（2）極少數(shù)農(nóng)戶對其收入支出核算的結(jié)果不太認(rèn)可。這種情況，由駐村工作隊及村組干部到其家中重新核算，以事實為依據(jù)，核算各項收入、支出，確保核算結(jié)果的真實性、準(zhǔn)確性、有效性。

（3）對以后的動態(tài)管理，應(yīng)該實行每年年末對建檔立卡貧困戶進行一次再識別，算清本戶的收入支出賬，同時參照“兩不愁、三保障”的各項指標(biāo)，依據(jù)人均收入，按照本年的識別及退出標(biāo)準(zhǔn)，做到“應(yīng)納盡納、應(yīng)退盡退”一戶不漏。