第一篇：陳光標(biāo)陽光慈善作文賽

陳光標(biāo)陽光慈善作文賽 暨“寒門優(yōu)秀學(xué)子”選拔賽

方案

前言

社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步，須臾離不開文化。慈善的布施，道德的弘揚(yáng)和文化更是融為一體。布財(cái)布德，高調(diào)行善，正是陳光標(biāo)在中國大地豎起的一面張揚(yáng)慈善文化的旗幟。

陳光標(biāo)雖曾榮登中國慈善榜首，被稱為中國首善，但陳光標(biāo)認(rèn)為不能僅以捐獻(xiàn)錢財(cái)?shù)臄?shù)額為慈善的唯一標(biāo)識。一分錢、一份力、一句話，甚至一個(gè)感人的笑容都是偉大的慈善。“我之所以高調(diào)行善，是為了讓更多的人行善。”陳光標(biāo)高調(diào)行善，融入文化，傳播道德，感動(dòng)中國，勢必產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史影響。

由于種種原因，中國現(xiàn)行的慈善機(jī)制還不夠完善，尤其是不夠透明，使人對真正的慈善產(chǎn)生或多或少的誤解。為此，我們策劃陳光標(biāo)陽光慈善——一切公開，一切透明！

陳光標(biāo)陽光慈善，是陳光標(biāo)整個(gè)慈善事業(yè)的主題、標(biāo)識。本方案為“陳光標(biāo)陽光慈善作文賽與‘寒門學(xué)子’選拔賽”。捐 1 贈對像是中國人口眾多、最需要幫助、最具有影響力和慈善張力、最能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史影響，將來也最能投入慈善事業(yè)的青少年，即全國所有的小學(xué)以上（含小學(xué)）的在校學(xué)生。

一、主辦單位

●陳光標(biāo)

●江西黃埔再生資源利用有限公司 ●陳光標(biāo)指定的慈善機(jī)構(gòu) ●盡可能爭取到的慈善家加盟

二、支持單位

●中國學(xué)盟全國文化教育界聯(lián)合會 ●中國青少年成長培養(yǎng)中心 ●江蘇或南京某慈善機(jī)構(gòu) ●江蘇或南京某教育機(jī)構(gòu) ●江蘇或南京某團(tuán)委機(jī)構(gòu) ●語文報(bào)社 ●搖籃報(bào)社

●小學(xué)教學(xué)研究雜志社 ● 上海科學(xué)普及出版社 ●二十一世紀(jì)出版社 ●小彌猴雜志社 ●中華語文網(wǎng) ●漢字歌網(wǎng) ●國學(xué)網(wǎng)

●以及陳光標(biāo)為名譽(yù)市民的所有市縣政府

●以及盡量可以聯(lián)系得上的沒有慈善污垢的支持單位 ●以及盡可能邀請到的自愿捐款的人士。

三、作文主題

以“慈善”和“環(huán)保”為本次陳光標(biāo)陽光慈善作文賽的兩大主題，并以張揚(yáng)慈善和增強(qiáng)環(huán)保意識為終極目的。

四、作文要求及滿分標(biāo)準(zhǔn) 1、1~2年級（小學(xué)）的學(xué)生：

（1）要求：根據(jù)他自己對“慈善”或“環(huán)保”的理解，自擬標(biāo)題，寫12句關(guān)于慈善或環(huán)保的話。不會寫的字可以用拼音代替。

（2）滿分標(biāo)準(zhǔn)：120分。2、3年級以上（含3年級）所有的在校學(xué)生：（1）作文主題：慈善或環(huán)保。（2）作文標(biāo)題：自擬。（3）作文文體：不限。

（4）作文字?jǐn)?shù)：3~6年級（小學(xué)）學(xué)生小學(xué)600~800字，7~9年級（初中）學(xué)生800~1000字。高中以上（含高中）學(xué)生800~1200字。詩歌等文體字?jǐn)?shù)不限。

（5）要求：作文之前或作文之后須寫引言或附注，對自擬的作 文標(biāo)題中的某一個(gè)關(guān)鍵字作出字義解釋。

（6）滿分標(biāo)準(zhǔn)：作文100分，引言或附注：20分，共計(jì)120分。

五、慈善捐贈

本方案的慈善捐贈分“捐贈圖書”、“優(yōu)秀作文評選”、“捐助寒門優(yōu)秀學(xué)子”和“鼎力資助寒門優(yōu)秀學(xué)子”四個(gè)層面：

第一層面：捐贈圖書

為了在全國最大范圍內(nèi)凝聚慈善向心力并增強(qiáng)環(huán)保意識，面向全國小學(xué)以上（含小學(xué)）的學(xué)生捐贈《漢字歌》等系列圖書。根據(jù)陳光標(biāo)及參與該活動(dòng)的慈善家們所籌集的善款，量體裁衣，捐贈的數(shù)量可多可少。

面向小學(xué)生依年級捐贈1~6年級的《漢字歌》。

以100本為例：《漢字歌》29.80元/本，以50%的扣率計(jì)算，為14.90元/本，小學(xué)每年級捐贈100本，共捐600本，須支付8940元。價(jià)值17880元

面向初、高中、大中院校學(xué)生捐贈《感悟漢字大智慧》。以100本為例：《感悟漢字大智慧》49.80元/本，按45%扣率計(jì)算，為22.40元/本。須支付2240元。價(jià)值4980元。

以本次活動(dòng)籌集的資金，推算可以捐贈的圖書數(shù)額，公布贈書截稿數(shù)額。

贈書截稿之后的來稿和參與者免贈圖書，但可參加優(yōu)秀作文評獎(jiǎng)和“優(yōu)秀寒門學(xué)子”的評選活動(dòng)。

第二層面： 優(yōu)秀作文獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品為《漢字通》（上、下冊）。優(yōu)秀獎(jiǎng)人數(shù)依善款數(shù)額而定。以100名為例：

《漢字通》（上、下）298.00元/套，按40%扣率計(jì)算，為119.20元/套。須支付11920元。價(jià)值29890元。

第三層面：

由獲獎(jiǎng)學(xué)生本人申請，班主任及其學(xué)校推薦，再由陳光標(biāo)及加盟本次活動(dòng)的慈善家考察認(rèn)可，確定為“寒門優(yōu)秀學(xué)子”。

人數(shù)和捐贈數(shù)額，依善款數(shù)額而定。例如：

1~6年級（小學(xué)）學(xué)生為每年級10名，合計(jì)60名，每名捐贈1000元，合計(jì)6萬元；

初、高中學(xué)生10名，每名捐贈1200元，合計(jì)1.2萬元。大學(xué)學(xué)生10名，每名捐贈5000元，合計(jì)5萬元。第四層面：

鼎力資助寒門優(yōu)秀學(xué)子若干名。由“優(yōu)秀寒門學(xué)子”本人和陳光標(biāo)等加盟的慈善家互動(dòng)，然而確定人數(shù)和捐贈數(shù)額。

六、捐贈《漢字歌》等系列圖書的理由

1、陳光標(biāo)陽光慈善作文賽暨“寒門優(yōu)秀學(xué)子”選拔賽，有豐富的文化內(nèi)涵和厚重的國學(xué)底蘊(yùn)。捐贈語文類圖書是最佳選擇。

2、漢字是語文根基，是中國人才走向成功的必由之路，凡是中國人才都必須真正認(rèn)識義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的3500常用字（含 次常用字）。要真正認(rèn)識3500常用字，就必須了解其造字原理。因此，捐贈講解造字原理的圖書是最佳選擇。

3、《漢字歌》等系列圖書是“國家語言文字應(yīng)用科研項(xiàng)目”的成果，由“中國學(xué)盟文化教育界聯(lián)合會”、“中國青少年成長培養(yǎng)中心”等單位聯(lián)合推薦的圖書，與其它講解漢字原理的圖書相比，通俗易懂的《漢字歌》等系列圖書是最佳選擇。

4、作為征文捐贈的禮品和優(yōu)秀作文獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品，不但要有文化品位，而且要考慮價(jià)格合適。綜合考慮，《漢字歌》等系列圖書是最佳選擇。

5、印制精美且比較寬大的書簽，書簽正反面印上陳光標(biāo)及加盟慈善家的光輝形象和題詞，以及黃埔再生資源利用有限公司的宣傳，放在《漢字歌》等系列圖書中，更有收藏價(jià)值，更能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史影響。

6、印制書簽，并把書簽放在每本書中的費(fèi)用，由《漢字歌》等系列圖書供應(yīng)商承擔(dān)。

7、《漢字歌》等系列圖書須發(fā)送到散布全國的參賽者的手中。這是項(xiàng)繁雜的工作流程，而且需要一定的費(fèi)用。發(fā)送工作和費(fèi)用均由《漢字歌》等系列圖書的供應(yīng)商承擔(dān)。

七、活動(dòng)流程和時(shí)間安排

1、本方案通過之日起，用一個(gè)月的時(shí)間盡可能多地邀請慈善家加盟，確定慈善家名單和善款數(shù)額。

2、本方案通過之日起，也用一個(gè)月的時(shí)間在全國范圍內(nèi)廣泛邀 請支持單位和自愿捐款的個(gè)人。

3、根據(jù)籌集到的善款，計(jì)算捐贈圖書和圖書獎(jiǎng)品的數(shù)量、“寒門優(yōu)秀學(xué)子”的名額以及捐款數(shù)額。

4、以上三項(xiàng)工作完成之日起，在所有支持單位的網(wǎng)站以及全國各大網(wǎng)站展開大規(guī)模的宣傳攻勢，力求做到家喻戶曉。

5、從2012年3月1日起，以學(xué)校為單位（大學(xué)以系為單位），統(tǒng)一投稿。以郵戳日期時(shí)間為準(zhǔn)。

6、及時(shí)計(jì)算簽收稿件的數(shù)目，并在網(wǎng)上及時(shí)公布。

7、當(dāng)來稿人數(shù)達(dá)到預(yù)計(jì)捐贈數(shù)目時(shí)，為第一截稿時(shí)間，并在網(wǎng)上公布。

8、公布投稿者名單，并及時(shí)發(fā)送捐贈的圖書。

9、預(yù)計(jì)到2012年6月5日止全部截稿。

10、預(yù)計(jì)2012年6月6日起至9月1日止完成審稿評獎(jiǎng)，并在網(wǎng)上公布獲獎(jiǎng)名單。11、2012年9月2日起至9月10日，確定“寒門優(yōu)秀學(xué)子”名單和捐贈數(shù)額，并在網(wǎng)上公布。

八、關(guān)愛貧困學(xué)生

1、本次活動(dòng)，必須突出關(guān)愛貧困學(xué)生。統(tǒng)一投稿的學(xué)生中，貧困生不得少于十分之一，多則不限。

2、請貧困學(xué)生在其投稿中附上其簡歷（含家庭經(jīng)濟(jì)狀況）、助學(xué)金申請、班主任或?qū)W校評語等。

九、作文評獎(jiǎng)

1、根據(jù)參賽作文的數(shù)量，由江蘇或南京教育機(jī)構(gòu)或由語文報(bào)社聘請資深語文老師若干名，對參賽作文進(jìn)行評分。

2、網(wǎng)上公布評卷老師的姓名、資歷，以及評分標(biāo)準(zhǔn)。

3、評卷老師所在城市與作文來稿所在地完全錯(cuò)開。

十、榮譽(yù)獎(jiǎng)

1、在本活動(dòng)中表現(xiàn)突出者，頒發(fā)陳光標(biāo)陽光慈善使者榮譽(yù)證書。

2、在本活動(dòng)中，組稿工作突出的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或班主任頒發(fā)陳光標(biāo)陽光慈善使者榮譽(yù)證書。

3、“寒門優(yōu)秀學(xué)子”獲得者的班主任，頒發(fā)陳光標(biāo)陽光慈善使者榮譽(yù)證書。

十一、頒獎(jiǎng)大會

2012年國慶假日期間，舉行聲勢浩大的“陳光標(biāo)陽光慈善暨‘寒門學(xué)子’選拔賽”頒獎(jiǎng)大會（頒獎(jiǎng)大會方案另行策劃）。

策劃人：陳曉凱

電話：0791-86666686 *** 8

第二篇：談陳光標(biāo)高調(diào)慈善

1、高調(diào)慈善曝光度高，社會各界都給予高度的關(guān)注，所以其透明度高，在發(fā)生了郭美美事件后，中國急需要一種高透明度的行善方式

2、中國的富裕階層一直都遠(yuǎn)離行善的大家庭，作為社會的一份子很有必要將其拉入其中。陳光標(biāo)的高調(diào)行善作為該階層的領(lǐng)頭羊和代表人物，能夠有力的起到榜樣作用，帶動(dòng)更多的中國富豪投身慈善事業(yè)中來

如佛教徒大發(fā)宏遠(yuǎn)，普救眾生，玄奘明誓取經(jīng)，得高昌王、突厥汗力助終能西達(dá)天竺，為戒日王設(shè)壇講法，名揚(yáng)天竺，方能最終獲得大量經(jīng)書。海空禪師宏愿平息岷江水，樂山大佛乃出。一方有難八方支援，高調(diào)方能激眾，眾人拾柴火焰高。

投身慈善 一直以來，楊瀾的名字和慈善事業(yè)是掛鉤的。參與慈善活動(dòng)，你覺得自己最成功的 地方是什么? 楊瀾：我認(rèn)為能夠自由選擇熱愛的事業(yè)，走想走的道路，勇敢地做自己，這就是 我認(rèn)為能夠自由選擇熱愛的事業(yè)，走想走的道路，勇敢地做自己 我認(rèn)為能夠自由選擇熱愛的事業(yè) 一種成功。現(xiàn)在這個(gè)社會，我們很多人在面臨選擇的時(shí)候都是把做自己放在第二位，把取得社會的承認(rèn)放在第一位，于是漸漸地我們就忘了自己最開始想要些什么。在你的價(jià)值觀中，你從事慈善事業(yè)的原始動(dòng)機(jī)是什么? 楊瀾：我認(rèn)為慈善和公益是不論動(dòng)機(jī) 不論動(dòng)機(jī)的，甚至可以出于一個(gè)自私的動(dòng)機(jī)。比如說某 不論動(dòng)機(jī) 人的家人得了重病，他希望通過資助對這個(gè)疾病的研究來治愈更多像他家人這樣的 人。這其中的動(dòng)機(jī)可能更多是出于對小家庭的愛，但同樣值得尊敬。所以我覺得其 實(shí)人類的這種自私本性有的時(shí)候也可以為公益和慈善做出貢獻(xiàn)。又比如有的人可能 人生中犯過一些錯(cuò)誤，為了糾正自己的錯(cuò)誤甚至贖罪而去做慈善，像一些監(jiān)獄服刑 人員出來以后會去做公益做志愿者，這又有何不可呢?所以我認(rèn)為慈善和公益應(yīng)該 我認(rèn)為慈善和公益應(yīng)該 吸引所有人的參與。

高調(diào)慈善不是做秀

蘇州日報(bào) 2011年05月06日 10:16:07

2011年4月23日，《中國經(jīng)營報(bào)》刊文《中國“首善”陳光標(biāo)之謎》，稱陳光標(biāo)高調(diào)做慈善是借捐款之名行攬項(xiàng)目之實(shí)。報(bào)道引起輿論關(guān)注。央視逐筆核實(shí)陳光標(biāo)少捐多報(bào)事件，結(jié)論是絕大部分捐贈屬實(shí)。（昨日中國網(wǎng)絡(luò)電視臺）

槍打出頭鳥，自然越高調(diào)越容易受人關(guān)注，可以說，陷入“詐捐”**的那些名人，他們之所以被公眾拿來錙銖必較或吹毛求疵，多少也確實(shí)與他們高調(diào)有關(guān)，但是高調(diào)也有高調(diào)的好處，這對激起社會的慈善激情是有利的，社會也需要通過名人的這種高調(diào)所產(chǎn)生的帶動(dòng)效應(yīng)來營造一種慈善的氛圍，所以高調(diào)不是錯(cuò)，不要一看到高調(diào)，就把其與做秀或?yàn)閳D名利聯(lián)系在一起。

再說了，即便現(xiàn)階段我們的慈善確實(shí)帶有了一定的功利性，實(shí)際為名也好，為利也好，慈善者是實(shí)實(shí)在在地拿出了一些錢，一定程度上解決了一些實(shí)際問題，無論如何，聊勝于無，“主觀為自己，客觀為別人”這種慈善動(dòng)機(jī)不能被全盤否定。政府的力量有限，社會的力量可以無限，對于中國的慈善事業(yè)來說，如何激勵(lì)更多的人愿意、樂于去表達(dá)一顆慈善之心，這是最關(guān)鍵的，正如一些明星的微博所言——“社會確實(shí)生病了，高調(diào)低調(diào)不是重點(diǎn)，金額若干好多不是重點(diǎn)，是輔佐別人的那顆心”、“高調(diào)慈善怎么了？誰規(guī)定必須低調(diào)呀？捐少了說你摳門，捐多了說你顯擺做秀！”?? 做慈善結(jié)果被搞出這么多的是非爭議，無疑這種結(jié)果是對其積極性的一種打擊。

央視逐筆核實(shí)陳光標(biāo)少捐多報(bào)事件，得出的結(jié)論是絕大部分捐贈屬實(shí)，算是還了陳光標(biāo)的大部分清白。某種意義上，比起不誠心誠意的慈善之心，不透明的體制、不適宜的方式可能是讓那些名人背負(fù)慈善造假罵名的更主要原因，所以，對于明星或名人捐款，公眾更應(yīng)該多一些寬容，不要讓“多做多錯(cuò)”的錯(cuò)覺傷到了慈善的熱情。在當(dāng)前，過于苛刻的輿論環(huán)境對做大我們的慈善事業(yè)無益。

楊瀾“詐捐門”后暢談慈善：高調(diào)做慈善沒什么不好 半島晨報(bào) 2011年07月05日 14:15

我們很多人在面臨選擇的時(shí)候都是把做自己放在第二位，把取得社會的承認(rèn)放在第一位，于是漸漸地我們就忘了自己最開始想要些什么。——楊瀾

作為知性女人的代表，著名主持人楊瀾一向給人端莊、典雅、賢淑的印象，同時(shí)也因?yàn)樗母叨寺肪€而被業(yè)內(nèi)外評價(jià)為女強(qiáng)人。然而連日來，就在她到歐洲與姚明共同參加世界特奧會的同時(shí)，楊瀾卻在國內(nèi)引起了軒然大波。涉嫌詐捐、虛假代言這樣的字眼加在楊瀾身上，讓人懷疑她似乎被蓄意抹黑。作為公眾人物，楊瀾深知說清楚事實(shí)的重要性，她及其先生吳征不斷地通過各種方式對一系列事進(jìn)行了澄清，卻引來大批“水軍”的跟帖謾罵與騷擾。這類事件在楊瀾這樣高端人物身上時(shí)有發(fā)生，作為楊瀾本人，她感覺每次回應(yīng)之后，都會有新的話題出來，所以在接受記者采訪時(shí)她盡量避免作正面聲明。反而對她一貫堅(jiān)持的慈善工作，楊瀾有著更深刻的認(rèn)識。

投身慈善

高調(diào)低調(diào)沒有優(yōu)劣之分

記者：一直以來，楊瀾的名字和慈善事業(yè)是掛鉤的。參與慈善活動(dòng)，你覺得自己最成功的地方是什么？ 楊瀾：我認(rèn)為能夠自由選擇熱愛的事業(yè)，走想走的道路，勇敢地做自己，這就是一種成功。現(xiàn)在這個(gè)社會，我們很多人在面臨選擇的時(shí)候都是把做自己放在第二位，把取得社會的承認(rèn)放在第一位，于是漸漸地我們就忘了自己最開始想要些什么。

記者：在你的價(jià)值觀中，你從事慈善事業(yè)的原始動(dòng)機(jī)是什么？

楊瀾：我認(rèn)為慈善和公益是不論動(dòng)機(jī)的，甚至可以出于一個(gè)自私的動(dòng)機(jī)。比如說某人的家人得了重病，他希望通過資助對這個(gè)疾病的研究來治愈更多像他家人這樣的人。這其中的動(dòng)機(jī)可能更多是出于對小家庭的愛，但同樣值得尊敬。所以我覺得其實(shí)人類的這種自私本性有的時(shí)候也可以為公益和慈善做出貢獻(xiàn)。又比如有的人可能人生中犯過一些錯(cuò)誤，為了糾正自己的錯(cuò)誤甚至贖罪而去做慈善，像一些監(jiān)獄服刑人員出來以后會去做公益做志愿者，這又有何不可呢？所以我認(rèn)為慈善和公益應(yīng)該吸引所有人的參與。

記者：姚明前不久在接受采訪時(shí)曾說，他認(rèn)為公益應(yīng)當(dāng)平淡地做，每天持之以恒地做。但也有一種論調(diào)是“高調(diào)做慈善”。你認(rèn)為哪種形式更可取呢？

楊瀾：我認(rèn)為這個(gè)沒有優(yōu)劣之分。有的人高調(diào)做慈善，但因?yàn)樗母哒{(diào)使得更多人關(guān)注到某一項(xiàng)慈善事業(yè)，這也是有好處的，只是他可能需要付出更多個(gè)人的代價(jià)。有的人低調(diào)地做慈善，秉承“勿以善小而不為”的觀點(diǎn)，讓涓涓細(xì)流匯入大海，也有它堅(jiān)韌不拔的價(jià)值在里面。對我來說，我認(rèn)為做慈善的方式只是一個(gè)方面，做慈善的結(jié)果才更應(yīng)該引起大家的探討。比如剛剛說到做慈善的動(dòng)機(jī)，在中國現(xiàn)在的輿論環(huán)境下，人們好像習(xí)慣探討這個(gè)動(dòng)機(jī)多于探討結(jié)果。但動(dòng)機(jī)真的那么重要嗎？他只要能夠來做善事、能夠幫助到其他人，就應(yīng)該值得肯定。

慈善也遭質(zhì)疑，對此很多人表示不解，更有人表示力挺陳光標(biāo)。這其中就有著名導(dǎo)演馮小剛。在2011年陳光標(biāo)深陷爭議之時(shí)馮小剛連發(fā)6條微博，說的都是關(guān)于陳光標(biāo)做慈善招致諸多爭議的事情：“行善的人，接二連三被肆意攻擊，被審查被逼著曬發(fā)票，捐了錢卻像是干了傷天害理的事，真是比竇娥還冤。”在馮小剛看來，陳光標(biāo)高調(diào)做慈善并沒有錯(cuò)，“高調(diào)慈善怎么了？誰規(guī)定必須低調(diào)呀？做慈善又不是做賊見不得人？有人愿意站街上發(fā)錢有什么不好？”同時(shí)，馮小剛還大嘆人心不古：“原來文藝界一說捐款一呼百應(yīng)，現(xiàn)在誰也不抻頭，都怕捐了錢還挨罵。捐少了說你摳門，捐多了說你顯擺作秀。”馮小剛的微博發(fā)出后，不少明星也紛紛站出來聲援。

民政部部長李立國也認(rèn)同陳光標(biāo)高調(diào)行善，稱他的行為具有倡導(dǎo)性和帶動(dòng)作用。李立國表示，高調(diào)行善和低調(diào)行善都有利于慈善事業(yè)的發(fā)展。只要有利于奉獻(xiàn)自己的愛心，只要有利于慈善事業(yè)的發(fā)展，都可以認(rèn)同，都可以提倡。當(dāng)然在慈善事業(yè)中，有必要對救助對象、扶助對象的尊嚴(yán)予以妥當(dāng)考慮。

陳光標(biāo)赴臺行善引發(fā)“低調(diào)高調(diào)”的問題，馬英九在接受訪問時(shí)表示，中華文化告訴大家，默默行善是一種美德，不過，表揚(yáng)好事也是一種美德，這能為社會樹立一種典范。行善方式并無孰是孰非，只是要注意到受贈對象的尊嚴(yán)。“行善可不高調(diào)，揚(yáng)善不可低調(diào)。”臺當(dāng)局“監(jiān)察院長”王建煊也支持陳光標(biāo)，他說當(dāng)別人在做好事的時(shí)候，還要挑來挑去，“那你做不做呢？”他表示，如果大家都借行善來宣傳，受益者會更多。

此外，北京科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院劉澄教授也坦言捐款是不應(yīng)該受到非議的。他認(rèn)為，陳光標(biāo)高調(diào)行善可能是為了吸引更多人投入慈善事業(yè)中去。即使是做營銷、宣傳自己也無可厚非。他做營銷，社會要給他回報(bào)。給他什么回報(bào)？就是美譽(yù)度。陳光標(biāo)作為中國首善，這就是社會給他最好的回報(bào)，社會必須對慈善予以正面的引導(dǎo)。

截至2010年累計(jì)捐獻(xiàn)款物約26.39億元人民幣，幫助特困戶逾70萬。

江蘇黃埔再生資源利用有限公司，陳光標(biāo)躺在自己的證書上留影。他的公司有一間榮譽(yù)室，里面收藏著兩萬多面錦旗、4100多本證書和三萬多條哈達(dá)。

第三篇：陳光標(biāo)高調(diào)慈善例文1

高調(diào)行善，有何不可？

孔老夫子曾對他的弟子子貢說，做了善事就應(yīng)該被夸贊，并且應(yīng)該欣然接受夸贊，這樣才會有更多的人去效仿你的善舉。

這話簡直說到中國“首善”陳光標(biāo)的心里去了。

行善之本在于助人，在于救人，只因善心能夠給人帶來溫暖，能夠讓人重新回歸幸福與甜蜜的生活。然而，盡管“慈善”一詞人見人愛，人見人夸，但是慈善之舉卻并不一定都能得到大家的認(rèn)可。于是某些偽慈善者的“嗟，來食”之舉，注定要受到所有有尊嚴(yán)有骨氣之人的抵制，所謂“人活一口氣”嘛。但是，如果慈善者滿腹真誠，虔誠呼吁貧困者接受救助，這樣的舉動(dòng)看似有悖中華民族謙虛淡泊之優(yōu)良傳統(tǒng)與“做了好事不留名”的雷鋒精神，卻因真誠可愛而未嘗不可。

天下之大，我們并不能一味要求人人的行為舉動(dòng)都要一致。，行善方式不同，是不是善心就不一樣了，是不是善心就變味了呢？很明顯答案是否定的。一直以來，總聽說要高調(diào)做事，低調(diào)做人。既然是善舉，為何不能讓別人知道呢？做了善事隱姓埋名固然能體現(xiàn)出所謂人格的高尚，但正大光明地做了好事難道就不高尚了嗎？

也許有人會說，這樣大張旗鼓地行善是在踐踏受捐者的自尊。其實(shí)不然，既然有人響應(yīng)這種舉動(dòng)，就說明人與人之間存在著善心與溝通。受捐者并不是弱小者，接受別人的善心會讓他們更快地成長，以后去幫助更多需要幫助的人。善心輪回，真情不是永遠(yuǎn)都在上演嗎？

高調(diào)行善，要的是一個(gè)典型的榜樣效應(yīng)，能喚起更多的愛心。榜樣的力量是無窮的，只要行善，不妨高調(diào)。至少，在高調(diào)行善面前，我們很多人都會思考，人家做了，人家做得很好我們該如何做？世界本是一片奉獻(xiàn)愛心的天地，也應(yīng)是一片享受愛心的天地。只有付出與回報(bào)，彼此都將愛奉獻(xiàn)給他人，才能將這熾熱的神圣之火傳遞下去，才能讓愛的河流奔騰不息。

古羅馬哲學(xué)家說過：“世界本是黑暗的，當(dāng)人們點(diǎn)燃了愛的火焰，才變得明亮而溫暖。”慈善是偉大的，但同時(shí)又不是默默無聞的，它需要每一個(gè)得到愛的人同時(shí)也要感受到愛的存在。

高調(diào)行善，便是在舞動(dòng)善的旗幟。我相信，這面旗幟會因著更多人的參與而不斷被傳遞，讓世界共同演繹愛心的輪回。

第四篇：評陳光標(biāo)式慈善

劉義軍

11120883 11年11月

論陳光標(biāo)式“暴力慈善”

事例：3月16日下午，被冠以中國“首善”的陳光標(biāo)突然出現(xiàn)在云南盈江地震災(zāi)區(qū)。一如既往，陳光標(biāo)此次仍堅(jiān)持現(xiàn)金捐助，受災(zāi)最嚴(yán)重的盈江縣平原鎮(zhèn)拉勐寨民眾得到數(shù)萬元捐助。陳光標(biāo)派錢現(xiàn)場非常熱鬧。村民們被要求舉起手中的200元現(xiàn)金圍著陳光標(biāo)拍照。

中國有一句古話：人人皆有惻隱之心。孟子也說人性本善，在《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。可見，善在傳統(tǒng)文化中的地位。“慈善”二字在人們心中有著重要神圣的地位，慈善家也被認(rèn)為是大愛大美之人，受到人們的尊敬和愛戴。而如今，出現(xiàn)了一種陳光標(biāo)式的“暴力慈善”，引起了社會的非議和討論。

陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽五河縣，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范，10年來向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破8.1億，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財(cái)產(chǎn)（50余億人民幣）。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團(tuán)隊(duì)赴日救災(zāi)。2011年8月16日上午陳光標(biāo)捐贈款物包括2000萬元現(xiàn)金、3800臺電腦，價(jià)值總計(jì)3100萬元。2011年9月25日，陳光標(biāo)在貴州畢節(jié)政府廣場舉辦了主題為“一路慈善一路歌”的慈善演唱會，并給當(dāng)?shù)刭浰拓i羊與拖拉機(jī)。而正是這位“中國首善”，受到了社會的質(zhì)疑和批評，這是緣于他的暴力慈善。暴力慈善是希望工程發(fā)起人、南都公益基金會理事長徐永光對陳光標(biāo)式慈善方式的叫法，徐永光認(rèn)為以犧牲受贈人的尊嚴(yán)來獲得自己的滿足是一種慈善的暴力行為。開始的事例就是暴力慈善的一個(gè)具體展現(xiàn)。

如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，陳光標(biāo)的暴力慈善是值得肯定的。慈善既是經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)展的晴雨表，也是調(diào)節(jié)貧富差別的平衡器，它有助于縮小兩極分化，減弱“仇富”心理，有利于社會的和諧，他的慈善有這方面的一點(diǎn)作用。同時(shí)，對社會中的困難，底層群眾有一定的好處，給他們帶來了一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)利益，減輕了一點(diǎn)他們的生活負(fù)擔(dān)。但是，從社會學(xué)的角度來說，他的做法是不可取的。

首先，他的這種行為完全不顧受捐助人的感受，他是在肆意踐踏困難者的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)既涵蓋了人們的自由、人格、平等,也體現(xiàn)了人與人之間相互尊重的和諧關(guān)系。不管你是貧窮還是富有,也不管你的能力是大還是小,對這個(gè)社會的貢獻(xiàn)是多還是少,只要是一名合法公民,就應(yīng)該享有同等的尊嚴(yán)。讓我們再回顧到開頭的事例，我們看到，他是在“要求”村民們與他拍照，而不是他們愿意，這樣他們的尊嚴(yán)在哪？溫家寶說，我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)、讓社會更加公正、更加和諧。他這樣做，能使他們以后有尊嚴(yán)的活嗎？

我們常常可以看到這樣的場景：在各種公益慈善的場合，捐贈者高高在上，在聚光燈下將捐贈人的善行發(fā)揚(yáng)光大，而受贈者呢，被當(dāng)成道具，一遍一遍的向捐贈者感恩，臉上還要努力堆出笑容，《感恩的心》在現(xiàn)場一遍又一遍的播放著。徐永光對此感慨：“這是一種慈善家的暴力，是對弱勢群體的一種長久的傷害，不能這么做。我們確實(shí)要反思，陳光標(biāo)的慈善能在中國大行其道，不管是管理層面還是執(zhí)行層面，公益慈善界都要反思。”

在陳光標(biāo)拍攝的照片中，我看到偌大的照片，只完整的看到了四人的面孔。除了中間陳光標(biāo)的滿臉得意，燦爛笑容外，其他三人卻與之形成鮮明的對比，要么不愿面對前面的鏡頭，要么目光呆滯地望著前方，要么無奈地把眼睛轉(zhuǎn)向了別處。他們的后面都是高舉著鈔票的手。我就有疑問了，陳光標(biāo)有那么高嗎？竟然遮住了那么多的人。恐怕不是他的身高，而是他高高在上的姿態(tài)遮蔽了其他人吧！村民們不想面對鏡頭，不想接受千萬人的目光，是在無奈地躲避來保護(hù)自己已經(jīng)不多的尊嚴(yán)。試想一下，有誰愿意在眾人面前承認(rèn)自己是弱勢群體，有誰愿意告訴人們自己無能？

其次，“暴力慈善”真的能推動(dòng)社會進(jìn)步,如他所說的帶動(dòng)更多的人一起做慈善嗎？不會！中國大部分人并不是無愛心，也不是不想捐獻(xiàn)自己的愛心，是因?yàn)楸淮蠼稚涎b瘋賣傻的“乞丐”弄麻木了，不想把自己的錢施舍給利用同情心的人。推動(dòng)公益事業(yè)，要做的不是推崇“暴力慈善”，而是健全慈善的相關(guān)法律法規(guī)，降低慈善組織的運(yùn)作成本，將錢真正分到需要的人手中。他這么高調(diào)的捐款，就像是在作秀宣傳自己，已經(jīng)受到了眾人的批評，誰還敢像他那樣捐款，恐怕他們想捐也要小心翼翼了，不然也會被認(rèn)為是在作秀而遭來唾棄了。你看青島的微塵，她就沒那么高調(diào)，數(shù)次不留名地向?yàn)?zāi)區(qū)大額捐款。結(jié)果呢，雖然捐款不多，但她真的帶動(dòng)了很多人加入了慈善的行列，讓微塵成了一個(gè)愛心符號，一種奉獻(xiàn)精神，一項(xiàng)愛心活動(dòng)。她這樣，才算是真正，有效地慈善！陳光標(biāo)應(yīng)該反思下自己了。

再次，陳光標(biāo)做的盡管是慈善，但是卻離現(xiàn)代公益十萬八千里，留給公眾的印象不過是他的滿臉得意，不過是他在眾人圍捧中發(fā)紅包。除此之外，陳光標(biāo)式的慈善并沒有可持續(xù)性，錢發(fā)完就完了，最多讓他們多買些東西，但并沒有提升他們的能力，還可能造成他們的依賴性，喪失上進(jìn)心而坐等“天上掉錢”。也或許使他們在以后的生活中抬不起頭來，因?yàn)樗麄兊淖饑?yán)已經(jīng)被剝奪。即使有些人被激而奮發(fā)成為富人，但那時(shí)的他們心靈還健全嗎？他們會不會像他那樣來剝奪其他弱者的尊嚴(yán)？

最后，他的慈善顯得過于功利化，過于追求個(gè)人榮譽(yù)。我們來看看他進(jìn)行他的慈善時(shí)所說的：“哪怕幫助別人一百塊錢，我不說出來，真的憋得難過”，“爭取世界首善名號，堅(jiān)持高調(diào)走到底”，“今后要敲鑼打鼓到京滬發(fā)紅包”，“就算是作秀，也是用真金白銀在作秀”。這充分展示了他做慈善的真正目的——向他人炫耀，為自己帶來優(yōu)越感，用他人來反襯自己！這對社會的影響是相當(dāng)不利的。這會使人因羨慕他而引發(fā)對金錢，對名利的崇拜，從而使人們變得功利世俗。同時(shí)，做些好事就要求別人回報(bào)，對道德的沖擊是難以估量的，也會催生出一大批偽善家。這會讓人們形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，帶來社會的不良風(fēng)氣，這樣的潛在危害是多么的大啊！

陳光標(biāo)的行為，讓我想到了“趁火打劫”。他就像一個(gè)“強(qiáng)盜”，在他人有難時(shí)打劫他人的尊嚴(yán)，而只給他們一些不起作用的小錢來顯示他是好人。這是一個(gè)慈善家應(yīng)做的嗎?真正的慈善，不會向被捐助者要求回報(bào),不為名聲。近年來，蓋茨把大量的個(gè)人財(cái)富捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè)，被譽(yù)為“世界上最慷慨的富人”，可他高調(diào)的宣傳了嗎？ 當(dāng)然，我并不是全盤否定他的捐款，他的錢對困難者確實(shí)有一定的幫助，他能將自己的財(cái)富分與大家，比一些只顧自己享受、從社會手中聚斂財(cái)富卻不知回報(bào)社會的富人好的多了。但是，請不要這樣慈善！請不要犧牲他人的尊嚴(yán)，請不要太功利化。希望陳光標(biāo)能夠改變他的暴力方式，換一種方式來進(jìn)行他的慈善，尊重他們，從長遠(yuǎn)考慮。同時(shí)也希望更多的人加入到真正的慈善行列，為他人盡一份自己的力，讓社會充滿愛與溫暖！

第五篇：陳光標(biāo)高調(diào)慈善不值得提倡演講稿

親愛的主席、對方辯友：

大家晚上好，下面先為大家明晰幾個(gè)概念。高調(diào)慈善是指刻意張揚(yáng)、肆意炫耀自己所擁有的、以一種霸道不顧慮他人感受的態(tài)度去打著慈善的旗號施舍。而何為提倡，提倡就是指出事物的優(yōu)點(diǎn)并鼓勵(lì)大家使用或?qū)嵭小Ｎ曳秸J(rèn)為陳光標(biāo)這種高調(diào)慈善的方式不值得提倡有以下幾點(diǎn)原因：

1.中華民族自古以來就有“為善而不欲人知”的崇高美德。高調(diào)慈善這種倚仗自己小小財(cái)富就不顧他人尊嚴(yán)、他人感受而純粹為著一己私欲，為著自我一種高高在上的虛榮心而對貧苦人民實(shí)施的暴力慈善行為是對中華民族五千年美好優(yōu)良文化傳統(tǒng)的不尊重和藐視。陳光標(biāo)在日本福島災(zāi)區(qū)看望傷員時(shí)自稱用手機(jī)拍攝的照片被網(wǎng)友嘲諷為搞攝影展，他笑容燦爛的在云南盈江地震災(zāi)區(qū)拍攝的被手握高舉過頭的一摞摞百元大鈔的災(zāi)民簇?fù)碇恼掌钦兄铝伺派降购５呐u。這種作秀、演戲、不恤民眾尊嚴(yán)的行為已然與歷史悠久的中華民族傳統(tǒng)美德相違背，難道作為一個(gè)有良知的中國公民，我們不應(yīng)該懷著謙卑痛惜的態(tài)度面對受災(zāi)民眾嗎？真正來自內(nèi)心的慈善，敢于像雷鋒一樣不留虛名，敢于把一顆赤誠拋在需要幫助的人面前而不是把慈善當(dāng)作一種秀個(gè)人的工具渠道。

2.這種方式的慈善不只本身是不好的行為，同時(shí)也給社會、給公眾造成了道德上壞的影響，對輿論導(dǎo)向有消極的作用。而這種消極的影響是無法用金錢來衡量的，更不用說可以因?yàn)殛惞鈽?biāo)所捐獻(xiàn)的實(shí)質(zhì)性的一點(diǎn)物質(zhì)上的錢財(cái)而直接忽視他這種暴力慈善所帶來的對傳統(tǒng)美德的忽視、對公民價(jià)值觀錯(cuò)誤導(dǎo)向的影響。高調(diào)慈善這種方式不適應(yīng)中國人現(xiàn)今的價(jià)值觀，無法讓慈善成為社會風(fēng)尚。以我們中國人的觀念，我們更能接受那種潤物細(xì)無聲的幫助他人的方式。而這種高調(diào)慈善的方式，引起的更多的是大眾的反感和質(zhì)疑，無法達(dá)到呼吁大眾一起作慈善幫助他人的效應(yīng)。陳光標(biāo)式的慈善是最原始也是最野蠻的。他作為一個(gè)行善者在現(xiàn)如今中國慈善機(jī)構(gòu)遭遇嚴(yán)重信用危機(jī)時(shí)無疑就是對我國援助機(jī)構(gòu)不完善的極大諷刺。且慈善是一種公益事業(yè)，是無私無援，不求回報(bào)的。我們希望有著更多純凈的慈善，我們提倡一種作慈善的態(tài)度，一種如何作慈善的方式，而不是借慈善之名進(jìn)行自我宣傳，而是用一顆純粹的心去做純粹的慈善，真正幫助那些需要幫助的人。慈善不是有錢人的游戲，而是有心人的所為。

因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為，陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善不應(yīng)該提倡！