第一篇：議論文 黃河文化的三重精神

議論文范文 黃河文化的三重精神

黃河，是中華文明的搖籃，是中國人的母親河。千百年來，它以其充沛的自然資源，養(yǎng)育了千百萬中華兒女，又以其無私貢獻(xiàn)的精神塑造了中國人的歷史觀、世界觀，并對世界進程產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。歸納起來，黃河精神主要包含了三重精神：不屈不撓的奮斗精神，勇于改革的創(chuàng)新精神，“天人合一”的和諧精神。

黃河從青海源頭出發(fā)，向東奔流，沖破重重險阻，最終歸入大海，這本身就體現(xiàn)了勇往直前、不畏艱險、不屈不撓的奮斗精神。

黃河水養(yǎng)育的中華民族，面對黃河帶來的災(zāi)難從古至今一直都在進行著艱苦的斗爭。黃河“三善”的自然規(guī)律給中華民族帶來了無窮災(zāi)難。可是，人們并沒有被自然嚇退。從遠(yuǎn)古的大禹治水，到東漢的王景治黃，再到新中國對黃河的治理與開發(fā)，毫不夸張地說，中華民族的歷史，就是一部黃河治理的奮斗史。正是黃河培育出的艱苦奮斗的精神，在中華民族在面對外敵入侵，民族危亡的關(guān)鍵時刻，激勵著一代代的中國人頑強抗?fàn)帲S護了中華民族的獨立和自由。

面臨重重險阻，黃河一次次地改道，探出新途徑，回歸大海，充分展示了其勇于改革的創(chuàng)新精神。

長期以來，人們曾經(jīng)以為固堤防泄是解決黃河“一勞永逸”的良策，但河床不斷抬高的現(xiàn)實給了我們沉重教訓(xùn)。1953年，毛澤東主席創(chuàng)造性地提出了“南水北調(diào)”的偉大構(gòu)想，這一創(chuàng)造性的構(gòu)想為科學(xué)治理黃河提供了一條新思路。新中國成立以來，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，充分發(fā)揚了勇于創(chuàng)新的黃河精神，實施了改革開放，為社會主義建設(shè)探索出了一條充滿希望的新道路，引導(dǎo)著中華民族走向偉大復(fù)興。

黃河的治理與開發(fā)，必須以尊重黃河自然規(guī)律，協(xié)調(diào)人與自然的和諧共處為前提，“天人合一”的和諧精神正是人們在同黃河，同大自然的斗爭中逐漸形成的。

王化云教授曾嘆道：“黃河不可能變清，也不需變清”，其實，尊重黃河自然規(guī)律、無為而治又無嘗不是治河良舉呢？從斗爭到合作，從無序開發(fā)到有序開發(fā)，從只重開發(fā)到開發(fā)與保護并重，充分展示了中華民族重視人與自然和諧相處的“天人合一”的精神。

工作中，我們也需要這三種精神。奮斗，讓我們不懼風(fēng)險與挑戰(zhàn)，堅持改革開放偉大事業(yè)。創(chuàng)新，讓我們永葆生機與活力，不是安逸地躺在過去功勞簿上，而是用歷史、發(fā)展的眼光對待世事、國情、民意；“和諧”讓我們讓我們在相互斗爭中坐下來，理性思考，和平共處，取得共贏。

“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、天人合一”的黃河精神是黃河留給我們最寶貴的精神財富。我相信，在黃河精神的指引和激勵下，勤勞勇敢的中華民族一定能夠創(chuàng)造一個又一個的奇跡，早日實現(xiàn)國家的繁榮和富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第二篇：黃河精神

高舉黃河精神旗幟，奪取現(xiàn)代化建設(shè)新勝利

（中公教育首席研究員：吳紅民）

縱觀人類歷史，不難發(fā)現(xiàn)：四大古代文明，都發(fā)源自大江大河的沿岸地區(qū)。古埃及文明發(fā)源自尼羅河流域，古巴比倫文明發(fā)源自幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，古印度文明發(fā)源自印度河和恒河流域。而輝煌燦爛的中華文明，則發(fā)源于富饒遼闊的黃河流域，并逐步形成了獨具特色的黃河精神。

黃河精神內(nèi)涵極其豐富，它來自于在過去在數(shù)以千年的漫長時間里，黃河兩岸的先民們與黃河相互依存、相互斗爭、相互促進、共同發(fā)展的歷史；來自于人們既依賴黃河、利用黃河，又敬畏黃河、改造黃河的治黃歷史，并最終形成了以“戰(zhàn)天斗地的堅韌意志、熱愛家鄉(xiāng)的愛國情懷、尊重自然的科學(xué)品質(zhì)”為核心的黃河精神。

弘揚黃河精神，必須弘揚戰(zhàn)天斗地的堅韌意志。毛主席曾經(jīng)說過：“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮”，可見戰(zhàn)天斗地一直是中華民族寶貴的民族精神。在漫長的歷史中，黃河既是一條富澤四方的母親河，也是一條奔騰肆虐的害河。面對黃河決口和改道帶來的災(zāi)難，中華民族逐步形成了戰(zhàn)天斗地的堅韌意志，培養(yǎng)了改造黃河、約束黃河的寶貴品質(zhì)。因此，弘揚黃河精神，就必須發(fā)揚戰(zhàn)天斗地的堅韌意志。

弘揚黃河精神，必須弘揚尊重自然的科學(xué)品質(zhì)。中華民族是樂觀而又理性的民族，在黃河帶來的災(zāi)難面前，我們既有“人定勝天”的決心和意志，也有“天有常，不為堯興，不為桀亡”的理性認(rèn)識。王景在治黃工作中，就具備了“利用黃河自身規(guī)律來治理黃河”的科學(xué)精神，最終使黃河安瀾八百年。這種理性成熟的科學(xué)精神，也構(gòu)成了黃河精神的重要內(nèi)涵。故此，弘揚黃河精神，還必須弘揚尊重自然法則的科學(xué)品質(zhì)。

弘揚黃河精神，必須弘揚熱愛家鄉(xiāng)的愛國情懷。熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)是黃河精神的重要組成部分。數(shù)千年來，人們不斷地歌頌黃河、歌頌家鄉(xiāng)、歌頌祖國。一首“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”的歌曲就是這種情懷最真實的寫照，一首“保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國”的歌曲更是這種最質(zhì)樸情懷發(fā)出的時代最強音。所以，弘揚黃河精神，就必須弘揚這種愛國愛鄉(xiāng)的愛國主義情操。

毛澤東主席說：“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。在過去漫長的歷史歲月里，勤勞勇敢的中華民族既依賴黃河發(fā)展出了光照四鄰的中華文明，又在和黃河不斷斗爭的歷史過程中形成了偉大的黃河精神。我們必須發(fā)揚堅韌不拔、科學(xué)理性和愛國主義精神，才能弘揚黃河精神，用改天換地的的氣魄推進現(xiàn)代化建設(shè)，奪取現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利！

第三篇：發(fā)揚黃河精神

千年文化，萬里黃河，黃河精神激勵千萬人民

“君不知，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”黃河 承載了中國上下五千年文化底蘊的母親河，他發(fā)祥于青海源頭，流經(jīng) 四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南等省區(qū)，在山東墾利縣注入渤海，全場5464千米，流域面積75.24萬平方千米。

黃河精神就是中華人民 勤勞，無私，奉獻(xiàn)，勇敢和堅忍不拔的崇高精神。

黃河流域不僅見證了一個一個王朝的誕生，也經(jīng)歷了一個一個時代的交替。她養(yǎng)育了千千萬萬的中國人民，還激勵著我們的祖先奮勇前進。黃河流域從來都是人杰地靈，這里涌現(xiàn)出了許許多多偉大的人物，如唯物主義思想家荀況，著名的政治家藺相如，優(yōu)秀的軍事家 廉頗.衛(wèi)青 霍去病 名垂千古的文化巨匠 張衡 司馬遷 杜甫 白居易 關(guān)漢卿 以及為民族解放事業(yè)英勇捐軀的楊靖宇 吉鴻昌·······他們?nèi)玷驳娜盒?照耀著在歷時長河中摸爬滾打勇往直前的中國人，他們是中華民族的驕傲 也是黃河精神不朽的傳承和體現(xiàn)。

沒有千年前的大禹治水，也不會有如今的三峽工程，沒有百年前的辛亥革命，又怎么有如今的社會主義美好生活？

我們?nèi)缃竦拿篮蒙睿亲孀孑呡厛猿植恍?無私奉獻(xiàn)的結(jié)果，是尊崇黃河精神，發(fā)揚黃河精神的結(jié)果，中華民族上下五千年的歷史，源遠(yuǎn)流長的文化底蘊，經(jīng)過如此歲月的洗禮黃河精神卻依舊流傳至今。黃河，她沒有金碧輝煌，也無需粉墨，樸素 執(zhí)著，千年如一日 哺育著祖祖輩輩的中國人民，我們不僅從生活上物質(zhì)上得到黃河的恩惠，從思想上我們也不斷受到黃河的洗禮，發(fā)揚如此黃河精神，服務(wù)社會 造福人民 不僅是回饋養(yǎng)育了我們千萬年的黃河，也是對祖祖輩輩的先烈們的崇高敬意。

發(fā)揚黃河精神，就是在發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，在黨的帶領(lǐng)下，堅持社會主義建設(shè)的同時，我們不僅是擁有一個物質(zhì)上美好的生活環(huán)境，思想上也開拓進取，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個中國人民應(yīng)盡的職責(zé)。

正所謂不積跬步無以至千里，發(fā)揚黃河精神，促進精神文明建設(shè)，你我的一小步 將會是社會的一大步，我相信 祖祖輩輩無私奉獻(xiàn)奮勇拼搏的黃河精神將在我們這輩新中國的天之驕子身上發(fā)揚的淋漓盡致。

黃河精神也將激勵千千萬萬的中國人為了建設(shè)社會主義新中國而努力，為創(chuàng)建社會主義和諧社會的美好藍(lán)圖而奮斗。

第四篇：黃河文化旅游節(jié)總體方案

第五屆敦煌行?絲綢之路國際旅游節(jié) “中國·蘭州黃河文化旅游節(jié)”活動方案

（征求意見稿）

一、背景說明

自國家主席習(xí)近平在訪問中亞四國時提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想后，吸引了全世界的目光，各有關(guān)國家積極響應(yīng)。在國內(nèi)，絲綢之路沿線各省區(qū)爭先恐后布局，“一帶一路”建設(shè)不斷推進，古老的絲綢之路正煥發(fā)新的蓬勃生機。

為貫徹落實“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”戰(zhàn)略構(gòu)想，推動中國同東南亞、南亞、中亞等區(qū)域旅游合作，國家旅游局將2015年中國旅游主題確定為“美麗中國—絲綢之路旅游年”。

甘肅省委書記王三運多次在全省重要會議上提出要“努力打造絲綢之路經(jīng)濟帶甘肅黃金段”。2014年12月22日，甘肅省隆重召開了全省旅游發(fā)展大會。王三運書記和劉偉平省長對全省旅游業(yè)的發(fā)展提出了新的要求，“適應(yīng)發(fā)展新常態(tài)，打造經(jīng)濟增長點”，把旅游業(yè)從旅游局的部門工作提升到全省全局工作來抓。3月11日，王三運、劉偉平在北京與國家旅游局局長李金早舉行了高層會商，就共同推動甘肅旅游發(fā)展進行了深入交流探討。王三運說，在“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想指引下，甘肅又成為改革開放的前沿，成為向西開放的前沿。在深入實施“一帶一路”建設(shè)的宏大背景下，甘肅資源優(yōu)勢正在凸顯，特別是旅游資源和文化資源。甘肅作為中華民族的發(fā)祥地和中華文化的起源地，更有文化和旅游融合加快發(fā)展的獨特優(yōu)勢。甘肅省委、省政府在全省整體發(fā)展戰(zhàn)略途徑上，已經(jīng)把旅游發(fā)展作為重要戰(zhàn)略舉措來實施，作為調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式新的增長極來推動。李金早局長對甘肅旅游業(yè)發(fā)展給予了高度評價和充分肯定，表示國家旅游局將以更大力度,支持甘肅旅游業(yè)提質(zhì)增效升級,實現(xiàn)新常態(tài)下的大發(fā)展。

在此背景下，作為陸上絲綢之路黃金段甘肅省的省會城市、絲綢之路的核心節(jié)支點城市，蘭州市應(yīng)搶抓機遇，打響“絲路”旅游品牌，向世界展示蘭州作為絲綢之路黃金段節(jié)點的人文歷史、旅游特色和發(fā)展魅力，使蘭州旅游的品牌更響亮，共同促進絲綢之路旅游的創(chuàng)新發(fā)展。

在做好絲路文化文章的同時，蘭州還應(yīng)大打黃河牌。蘭州是黃河唯一穿城而過的城市，黃河，既是一條源遠(yuǎn)流長、波瀾壯闊的自然河，又是一條孕育中華民族燦爛文明的母親河。黃河孕育了中華文明，黃河哺育了中華兒女，黃河是中華民族的搖籃。在蘭州，黃河和絲路在這里交融，和民族文化、中原文化一道，多元文化在蘭州孕育出了燦爛的文明。

中國·蘭州黃河文化旅游節(jié)已成功舉辦多年，逐漸成了蘭州市一個品牌旅游節(jié)會和重要的合作交交流平臺。為了真正把蘭州黃河文化旅游節(jié)做大做強，做成絲路旅游的一個重要載體，2015中國·蘭州黃河文化旅游節(jié)應(yīng)該在“提升內(nèi)涵、豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式、擴大影響”上再下工夫。

二、指導(dǎo)思想

深入貫徹落實國家“一帶一路”建設(shè)以及國家旅游局和 省旅游局“美麗中國—絲綢之路旅游年”的有關(guān)精神，以黃河文化旅游節(jié)為品牌依托，以絲綢之路特色旅游為主線，以黃河文化旅游為重點，進一步挖掘蘭州旅游文化內(nèi)涵，推進旅游與文化、體育等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合發(fā)展。創(chuàng)新節(jié)會模式，整合全市旅游資源，把中國·蘭州黃河文化旅游節(jié)辦成既體現(xiàn)蘭州特色，同時又在國內(nèi)外有一定影響力的品牌旅游節(jié)會，全面提升“中國西北游 出發(fā)在蘭州”的整體旅游形象。

三、總體策劃

（一）名稱：第五屆敦煌行·絲綢之路國際旅游節(jié)“中國·蘭州黃河文化旅游節(jié)”

（二）時間：2015年4 月10 日— 12月

（三）主題：重回絲綢路，又見母親河

（四）主辦單位：中共蘭州市委、蘭州市人民政府

（五）承辦單位：中共蘭州市委宣傳部、蘭州市旅游局、各縣區(qū)人民政府

（六）總體目標(biāo)：在絲綢之路黃金段城市——蘭州，繼續(xù)培育和打造具有蘭州獨特魅力，面向世界的優(yōu)勢節(jié)會品牌，達(dá)到集聚絲綢之路旅游人氣、助推旅游發(fā)展、拉動旅游消費、提升城市旅游形象的效果。真正做到堅持以人為本，積極營造良好的旅游環(huán)境，讓廣大游客游得放心、游得舒心、游得開心，在旅游過程中發(fā)現(xiàn)絲綢之路之美、享受絲綢之路之美、傳播絲綢之路之美。

三、主要活動

(一)第五屆中國·蘭州黃河文化旅游節(jié)開幕式暨陸海絲綢之路旅游文化高峰論壇

時間：2015年6月17日-18日 地點：蘭州

承辦單位：中共蘭州市委宣傳部、蘭州市旅游局 此次活動將邀請陸上絲綢之路與海上絲綢之路的沿線城市和國家相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、旅游城市（含本省）旅游行政部門負(fù)責(zé)人、海內(nèi)外旅游部門代表和旅游參展商、經(jīng)銷商、投資商共1500人（其中開幕式暨論壇200人）。

1，開幕式

時間：2015年6月17日上午 地點：甘肅國際會展中心廣場 開幕式將推出蘭州非遺展演，組織50人左右的太平鼓方隊，進行《絲路鼓韻》——蘭州太平鼓表演，再現(xiàn)古絲綢之路金戈鐵馬的一幕；組織10人左右的高高蹺、鐵芯子等現(xiàn)場助興表演，打出打出本屆黃河文化旅游節(jié)的主題、蘭州旅游宣傳口號以及游客歡迎語等；邀請?zhí)m州剪紙、刻葫蘆、泥人名家現(xiàn)場設(shè)點，為游客創(chuàng)作，展現(xiàn)蘭州蜚物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源；邀請藏族、回族、裕固族、蒙古族、東鄉(xiāng)族、保安族等少數(shù)民族歌手進行《絲路歡歌》——民族風(fēng)情歌曲串燒大聯(lián)唱，展現(xiàn)蘭州民族風(fēng)情；在開幕式會場附近的空中進行滑翔傘表演，在滑翔傘上打出本屆黃河文化旅游節(jié)的主題、蘭州旅游宣傳口號等。

開幕式上，舉行西北風(fēng)情旅游聯(lián)合會啟動儀式、絲綢之路旅游城市聯(lián)盟成立儀式暨《絲綢之路旅游城市聰明蘭州宣言》。

2，黃河大峽谷踩線 時間：2015年6月17日中午 地點：甘肅國際會展中心廣場

開幕式儀式結(jié)束后，邀請嘉賓與游客代表參加蘭州黃河旅游踩線活動，乘游輪觀看蘭州的城市風(fēng)貌和黃河大峽谷風(fēng)光，真正體驗“在城中感知黃河，在河上品味蘭州”。

3，陸海絲綢之路高峰論壇 時間：2015年6月18日上午 地點：甘肅國際會展中心廣場

以《“駝鈴”與“帆影”的對話》為主題，邀請中國旅游研究院院長戴斌以及省內(nèi)外知名旅游專家、學(xué)者、從業(yè)人員進行主旨演講。論壇包含三大議程：

1、對話陸海絲綢之路發(fā)展，匯集南北智力，凝聚南北共識，共襄絲綢之路旅游經(jīng)濟發(fā)展；

2、參會旅游行政部門、旅游企業(yè)進行旅游文化合作貿(mào)易洽談，促成合作，開拓新的合作空間；

3、推介蘭州旅游資源，面向海內(nèi)外絲綢之路沿線城市宣傳蘭州旅游。

4，2015年西北風(fēng)情旅游聯(lián)合會年會 時間：2015年6月18日下午 地點：蘭州飛天大酒店

承辦單位：中共蘭州市委宣傳部、蘭州市旅游局 西北風(fēng)情旅游聯(lián)合會自2004年成立以來，各會員城市在共同打造旅游產(chǎn)品、開發(fā)旅游市場、實現(xiàn)區(qū)域無障礙旅游合作等方面取得了顯著成績，為加強區(qū)域旅游合作，拓展旅游發(fā)展空間做出了積極貢獻(xiàn)。此次活動旨在進一步促進聯(lián)合會成員單位在旅游資源開發(fā)、旅游項目方面的合作，強化西北旅游資源網(wǎng)絡(luò)整合營銷，協(xié)同努力進一步加強旅游從業(yè)人員隊伍建設(shè)，提高從業(yè)人員的素質(zhì)。

此次活動由開幕式和“2015年西北旅游風(fēng)情聯(lián)合會”高峰論壇兩部分組成。其中“2015年西北旅游風(fēng)情聯(lián)合會”高峰論壇包括預(yù)備會議、專業(yè)委員會、旅游推介會，會議將邀請聯(lián)合會城市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、旅游城市旅游行政部門負(fù)責(zé)人、旅游部門代表參加。

（二）第五屆中國·蘭州國際旅游博覽會 時間： 2015年8月4日-6日 地點：甘肅國際會展中心

博覽會擬采取政府主導(dǎo)，市場化運作的模式，以構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟帶”為宗旨，屆時邀請絲綢之路經(jīng)濟帶沿線城市與旅游產(chǎn)業(yè)有關(guān)的機構(gòu)、行政部門和企業(yè)來蘭參展和洽談旅游發(fā)展商機。本次博覽會將會進一步加強絲綢之路沿線各國和各城市文化、旅游、經(jīng)貿(mào)、科技等方面的交流與合作，特別是加強絲綢之路國際旅游合作，為把神秘、神奇、神圣的古絲綢之路打造成為現(xiàn)代國際旅游的“黃金之路”奠定基礎(chǔ)。

（三）各縣區(qū)分項活動

1，第十三屆中國·蘭州“花漾什川”梨花節(jié)（皋蘭縣）2，2015紅古區(qū)鄉(xiāng)村旅游節(jié)

3，第三十二屆中國·蘭州桃花旅游節(jié)（安寧區(qū)）4，2015中國·蘭州玫瑰旅游節(jié)（永登縣）5，中國?蘭州永登土司文化旅游節(jié) 6，第三屆關(guān)山山地自行車挑戰(zhàn)賽（西固區(qū)）7，七里河區(qū)鄉(xiāng)村旅游推介會 8，安寧區(qū)第十二屆蟠桃節(jié)

9，中國·蘭州青城古鎮(zhèn)文化旅游節(jié)（榆中縣）10，甘肅首屆敦煌元素工業(yè)設(shè)計年展（城關(guān)區(qū)）

四、賓客邀請范圍及規(guī)模

擬邀請省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、全國70多個旅游城市（含本省）旅游行政部門負(fù)責(zé)人、全國百強旅行社代表、絲綢之路經(jīng)濟帶沿線城市代表、全國知名媒體記者等共1500人。

五、組織機構(gòu)

為加強第五屆敦煌行·絲綢之路國際旅游節(jié)“中國·蘭州黃河文化旅游節(jié)”籌備工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，成立第五屆敦煌行·絲綢之路國際旅游節(jié)“中國·蘭州黃河文化旅游節(jié)”蘭州市領(lǐng)導(dǎo)小組，研究決定節(jié)會籌辦的重大問題。市領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室下設(shè)工作處，分別承擔(dān)和完成相應(yīng)的工作任務(wù)。

（一）領(lǐng)導(dǎo)小組人員名單

主 任：袁占亭 市委副書記、市長 副主任：曹丕玉 市政府副市長

高春遠(yuǎn) 市委秘書長 高興貴 市政府秘書長

朱建軍 市委宣傳部常務(wù)副部長

委 員: 朱守科 省公安廳副廳長、市公安局局長

金晉喆 市委副秘書長

淡漢榮 市政府副秘書長、市委市政府接待

辦主任 張成虎 市政府副秘書長 張鵬舉 市財政局局長 田 明 市建設(shè)局局長

寧輝東 市城市管理委員會主任 李文生 市交通局局長 段迎存 市商務(wù)局局長 韓德才 市文廣局局長 陶明貴 市旅游局局長 龍富國 市體育局局長 金 敏 市衛(wèi)生局局長 楊繼良 市食藥監(jiān)局局長 火照程 市政府外事辦主任 侯中甲 市工商局局長

張永財 城關(guān)區(qū)委副書記、區(qū)長 魏晉文 七里河區(qū)委副書記、區(qū)長 錢承文 西固區(qū)委副書記、區(qū)長 雒澤民 安寧區(qū)委副書記、區(qū)長 武和謙 紅古區(qū)委副書記、區(qū)長 楊平永登縣委副書記、縣長 王 林 榆中縣委副書記、縣長 杜寧讓 皋蘭縣委副書記、縣長

（二）領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室成員名單 主 任: 曹丕玉 市政府副市長 副主任: 張成虎 市政府副秘書長

陶明貴 市旅游局局長

成 員：王 檸 市委外宣辦主任、市政府新聞辦主任

白東鴻 市委市政府接待辦副主任 吳新民常培斌王彥群裴萬江扈進明趙中東金小平尚虎珊郝 明曹彥明楊林春肖文琦余國業(yè)劉 虹陶 軍孫 洋張文雍市公安局副局長 市建設(shè)局副局長 市房產(chǎn)局副局長

市城市管理委員會副主任 市交通局副局長

市文廣局黨組成員、市文物局局長 市旅游局副局長 市體育局副局長 市衛(wèi)生局副局長 市食藥監(jiān)局副局長 市政府外事辦副主任 市商務(wù)局紀(jì)檢組長 市工商局調(diào)研員 市財政局行財處處長 城關(guān)區(qū)委常委、副區(qū)長 七里河區(qū)政府副區(qū)長 西固區(qū)政府副區(qū)長

唐占文 安寧區(qū)政府副區(qū)長 張永斌 紅古區(qū)政府副區(qū)長 王興彥 永登縣委常委、副縣長 張平華 榆中縣政府副縣長 王錫元 皋蘭縣政府副縣長

蘇孝林 蘭州演藝集團董事長兼總經(jīng)理 張 勰 甘肅三力會展有限公司總經(jīng)理

（三）組委會辦公室下設(shè)機構(gòu)及工作職責(zé)

1.綜合處：由市政府辦公廳、市旅游局牽頭，相關(guān)部門配合。

處 長：陶明貴 市旅游局局長 副處長：金小平市旅游局副局長

張 瑾 市政府辦公廳社會處處長 聯(lián)絡(luò)員：張 升 市旅游局辦公室主任

手 機：*** 電 話：8419863 徐 宏 市旅游局宣傳推廣處處長 手 機：*** 電 話：2198553 電子信箱: 944700252@qq.com 司永鵬 市旅游局人事教育與培訓(xùn)處處長 手 機：*** 電 話：8410255 電子信箱: 1519293916@qq.com 辦公地址：城關(guān)區(qū)金昌北路75號廣武商廈13樓 工作人員：由市旅游局抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)制定第五屆敦煌行?絲綢之路國際旅游節(jié)“中國?蘭州黃河文化旅游節(jié)”總體方案，審定各分項活動方案；

（2）負(fù)責(zé)市領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室日常業(yè)務(wù)辦理，組織協(xié)調(diào)、督查落實節(jié)會籌備工作；

（3）負(fù)責(zé)文秘、會務(wù)、財務(wù)、統(tǒng)計工作；（4）負(fù)責(zé)制定節(jié)會的活動安排；

（5）負(fù)責(zé)各種證件的設(shè)計、印制以及發(fā)放、管理工作；（6）完成領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室交辦的其它工作；（7）開幕式的組織召開。2.宣傳處：由市委宣傳部牽頭。

處 長：朱建軍 市委宣傳部常務(wù)副部長

副處長：王 檸 市委外宣辦、市政府新聞辦主任 聯(lián)絡(luò)員：管 軍 市委外宣辦綜合協(xié)調(diào)處副處長

手 機： *** 電 話：8454769 電子信箱：lzwxb@126.com 辦公地址：城關(guān)區(qū)南濱河?xùn)|路735號市委6樓 工作人員：由市委外宣辦、市政府新聞辦抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)制定工作方案，營造節(jié)會輿論氛圍；（2）負(fù)責(zé)邀請全國相關(guān)新聞媒體；

（3）負(fù)責(zé)與省執(zhí)委會新聞宣傳部門及時溝通，保持聯(lián)系；

（4）負(fù)責(zé)及時宣傳報道蘭州市各項籌備工作和節(jié)會期間的活動、信息和成果；

（5）負(fù)責(zé)搞好節(jié)會后期各項成果、信息的匯總，向社會及時發(fā)布。

3.接待處：由市旅游局牽頭。處 長：陶明貴 市旅游局局長 副處長：張 升 市旅游局辦公室主任

李麗娜 市旅游局機關(guān)黨支部專職副書記、吳志民 市旅游協(xié)會秘書長

聯(lián)絡(luò)員：王登力 市旅游局辦公室副主任

手 機： *** 電 話：2198552 辦公地址：城關(guān)區(qū)金昌北路75號廣武商廈13樓 工作人員：由市旅游局、市導(dǎo)游管理中心抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)邀請省會城市、直轄市、計劃單列市、著名旅游城市、省內(nèi)13個市（州）和蘭州友好城市旅游局負(fù)責(zé)人參會并參加旅博會城市旅游形象展示；（2）負(fù)責(zé)制定接待服務(wù)方案，編印《賓客接待手冊》，搞好賓客的組織與接待工作；（3）負(fù)責(zé)《重要賓客團隊接待安排日程》的編制、聯(lián)絡(luò)和接待服務(wù)；

（4）負(fù)責(zé)參會賓客接待用車和導(dǎo)游人員的抽調(diào)、組織、使用和管理；

（5）指導(dǎo)接待賓客的酒店搞好服務(wù)和安全工作，營造良好的節(jié)會氛圍；

（6）負(fù)責(zé)會展期間邀請的政府代表團的聯(lián)絡(luò)接待工作以及參會賓客往返程票務(wù)代辦工作。

4.市容整治處：由市建設(shè)局牽頭，執(zhí)法、房產(chǎn)等相關(guān)部門及縣區(qū)配合。

處 長：王香春 市建設(shè)局副局長

副處長：裴萬江 市城市管理委員會副主任

余國業(yè) 市工商局副局長 陶 軍 城關(guān)區(qū)委常委、副區(qū)長 孫 洋 七里河區(qū)政府副區(qū)長 唐占文 安寧區(qū)政府副區(qū)長 張文雍 西固區(qū)政府副區(qū)長 張平華 榆中縣政府副縣長

聯(lián)絡(luò)員：梁 玉 市建設(shè)局綜合協(xié)調(diào)處處長

手 機： *** 電 話：8461022 電子信箱：sjwxtc@163.com 辦公地址：城關(guān)區(qū)中山路46號607室 工作人員：由市建設(shè)局抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)制定工作方案，在相關(guān)單位和近郊四區(qū)政府配合下，搞好市區(qū)環(huán)境整治、綠化、美化和亮化工作，特別是黃河兩岸的亮化工作；

（2）按照省執(zhí)委會制定的節(jié)會主題和統(tǒng)一宣傳口號，營造節(jié)會氣氛；

（3）負(fù)責(zé)節(jié)會各分項活動場所及周邊環(huán)境的綠化、美化和亮化工作。

5.安全保衛(wèi)處：由市公安局牽頭。處 長：吳新民 市公安局副局長

副處長：李金生 市公安局治安管理支隊政委 付連宏 市公安局副局長兼交通警察支隊支

隊長

周 建 市公安局城關(guān)分局副局長 翟 永 市公安局治安管理支隊支隊長 趙 青 市公安局消防支隊支隊長 馬冬升 市公安局七里河分局局長 王建峰 市旅游局旅游監(jiān)察支隊支隊長

聯(lián)絡(luò)員：李旭霞 市公安局治安管理支隊大型活動管

理大隊教導(dǎo)員

手 機： *** 電 話：8418418 辦公地址：城關(guān)區(qū)武都路482號 工作人員：由市公安局抽調(diào)。

工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)制定節(jié)會的安全保衛(wèi)工作方案及應(yīng)急預(yù)案；（2）負(fù)責(zé)節(jié)會期間社會治安整治、消防檢查、安保措施的落實；

（3）負(fù)責(zé)賓客駐地、展館、重大活動場所的消防、治安管理、安全保衛(wèi)、交通保障等工作。6.醫(yī)療衛(wèi)生保障處：由市衛(wèi)生局牽頭。處 長：郝 明 市衛(wèi)生局副局長

聯(lián)絡(luò)員：任 偉 市衛(wèi)生局應(yīng)急辦公室副主任

手 機：*** 電 話：8440118 辦公地址：蘭州市城關(guān)區(qū)南關(guān)什字民安大廈B塔11樓 工作人員：由市衛(wèi)生局抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)制定節(jié)會衛(wèi)生安全工作方案及應(yīng)急預(yù)案；（2）負(fù)責(zé)重要賓客的醫(yī)療保健工作；（3）負(fù)責(zé)突發(fā)性的醫(yī)療急救工作。7.食品安全保障處：由市食藥監(jiān)局牽頭。處 長：曹彥明 市食藥監(jiān)局副局長

聯(lián)絡(luò)員：劉文興 市食藥監(jiān)局餐飲處主任科員

手 機： *** 電 話：8452445 電子郵箱：71064545060@qq.com 辦公地址：城關(guān)區(qū)王馬巷12號 工作人員：由市食藥監(jiān)局抽調(diào)。

8.開幕式暨陸海絲綢之路旅游文化高峰論壇組織處：由市旅游局牽頭，相關(guān)部門配合。

處 長：陶明貴 市旅游局局長 副處長：金小平市旅游局副局長

聯(lián)絡(luò)員：司永鵬 市旅游局人事教育與培訓(xùn)處處長

手 機：*** 電 話：8410255 辦公地址：城關(guān)區(qū)金昌北路75號廣武商廈13樓 工作人員：由市旅游局抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)制定《陸海絲綢之路旅游文化高峰論壇方案》；（2）負(fù)責(zé)邀請與會城市領(lǐng)導(dǎo)；（3）負(fù)責(zé)制定論壇各項活動議程；（4）負(fù)責(zé)安排、布置會場；

（5）負(fù)責(zé)絲綢之路經(jīng)濟帶沿線城市嘉賓及旅游行業(yè)代表的邀請、聯(lián)絡(luò)等工作。

9.2015年西北風(fēng)情旅游聯(lián)合會年會組織處：由市旅游局牽頭。

處 長：金小平市旅游局副局長

副處長：徐 宏 市旅游局宣傳推廣處處長 胡宇新 市旅游局政策法規(guī)與信息處處長 聯(lián)絡(luò)員：李 翠 市旅游局宣傳推廣處副處長 手 機: *** 電 話：2 電子信箱:664688331@qq.com 辦公地址：城關(guān)區(qū)金昌北路75號廣武商廈13樓 工作人員：由市旅游局抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)與西北風(fēng)情旅游聯(lián)合會聯(lián)絡(luò)、對接。（2）制定《2015西北旅游風(fēng)情聯(lián)合會開幕式活動方案》、《西北旅游風(fēng)情聯(lián)合會高峰論壇方案》；

（3）負(fù)責(zé)邀請中央媒體和我國部分知名媒體與活動的相關(guān)信息報道工作。

10.第五屆中國·蘭州國際旅游博覽會組織處：由市旅游局牽頭，公安、城市管理委員會等相關(guān)部門配合。

處 長: 任耀東 市旅游局紀(jì)檢組長 副處長：楊林春 市政府外事辦副主任

吳新民 市公安局副局長

裴萬江 市城市管理委員會副主任 王建峰 市旅游局旅游監(jiān)察支隊支隊長 張 勰 甘肅三力會展有限公司總經(jīng)理

聯(lián)絡(luò)員：錢文君 市旅游局規(guī)劃發(fā)展處處長

手 機: *** 電 話：8847863 辦公地址：城關(guān)區(qū)金昌北路75號廣武商廈13樓 工作人員：由市旅游局、市政府外事辦、公安局、城市管理委員會等單位抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)邀請旅游企業(yè)、旅游商品及項目投資商參展等；

（2）制定旅博會工作方案，并組織實施；（3）做好展會及場地、市場的管理；

（4）搞好節(jié)會各項成果的統(tǒng)計、新聞發(fā)布工作；（5）領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室交辦的其它工作。(各縣區(qū)活動擬由縣區(qū)自行成立組織機構(gòu))11.“花漾什川”梨花節(jié)組織處：由皋蘭縣人民政府牽頭。

主 任: 杜寧讓 皋蘭縣委副書記、縣長 副主任：金小平蘭州市旅游局副局長

張棟梁 皋蘭縣委副書記 王錫元 皋蘭縣政府副縣長

聯(lián)絡(luò)員：魏玉潔 皋蘭縣旅游局局長

手 機：*** 電 話：5786289 辦公地址：皋蘭縣石洞鎮(zhèn)蘭泉路1號統(tǒng)辦樓315號 工作人員：由皋蘭縣委、縣政府、縣旅游局抽調(diào)。工作職責(zé)：（1）負(fù)責(zé)策劃、組織、協(xié)調(diào)、籌備“花漾什川”梨花節(jié)節(jié)會的各項工作；

（2）負(fù)責(zé)2015《“蘭州·花漾什川”梨花節(jié)總體方案》等有關(guān)材料的起草、下發(fā)、上報實施工作；

（3）成立2015“蘭州·花漾什川”梨花節(jié)組委會，完成梨花節(jié)期間有關(guān)協(xié)調(diào)、接待、宣傳、安保、環(huán)境整治及分項活動組織等所有工作；

（4）負(fù)責(zé)梨花節(jié)節(jié)會期間其他事務(wù)處理。

12.紅古區(qū)鄉(xiāng)村旅游節(jié)組織處：由紅古區(qū)人民政府牽頭。

主 任: 武和謙 紅古區(qū)委副書記、區(qū)長 副主任：金小平蘭州市旅游局副局長 張永斌 紅古區(qū)政府副區(qū)長 聯(lián)絡(luò)員：韓鶴峰 紅古區(qū)旅游局局長

手 機：*** 電 話：6215999 辦公地址：紅古區(qū)平安路12號經(jīng)濟合作服務(wù)局（旅游辦）

工作人員：由紅古區(qū)委、區(qū)政府、區(qū)旅游局抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)策劃、組織、協(xié)調(diào)、籌備紅古區(qū)鄉(xiāng)村旅游節(jié)節(jié)會的各項工作；

（2）負(fù)責(zé)2015《紅古區(qū)鄉(xiāng)村旅游節(jié)總體方案》等有關(guān)材料的起草、下發(fā)、上報實施工作；

（3）成立2015紅古區(qū)鄉(xiāng)村旅游節(jié)組委會，完成鄉(xiāng)村旅游節(jié)期間有關(guān)協(xié)調(diào)、接待、宣傳、安保、環(huán)境整治及分項活動組織等所有工作；

（4）負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村旅游節(jié)節(jié)會期間其他事務(wù)處理。

13、中國·蘭州桃花旅游節(jié)組織處：由安寧區(qū)人民政府牽頭，相關(guān)部門配合。

主 任：雒澤民 安寧區(qū)委副書記、區(qū)長 副主任：任耀東 蘭州市旅游局紀(jì)檢組長

曾曉燕 安寧區(qū)委常委、宣傳部部長 唐占文 安寧區(qū)政府副區(qū)長

聯(lián)絡(luò)員：袁海濤 安寧區(qū)旅游局局長

手 機: *** 電 話：7678386 電子信箱: 605919085@qq.com 辦公地址：安寧區(qū)安寧西路500號安寧區(qū)旅游局 工作人員：由安寧區(qū)政府、安寧區(qū)旅游局抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)策劃、組織、協(xié)調(diào)、籌備桃花節(jié)節(jié)會的各項工作；

（2）負(fù)責(zé)《第三十二屆中國·蘭州桃花旅游節(jié)總體方案》等相關(guān)方案和有關(guān)材料的起草、下發(fā)、上報實施工作；

（3）協(xié)調(diào)指導(dǎo)各工作組做好節(jié)會期間各項重點活動的籌備、組織和實施工作；

（4）負(fù)責(zé)節(jié)會開幕式和重點活動期間省、市領(lǐng)導(dǎo)和賓客的邀請及接待；

（5）負(fù)責(zé)節(jié)會期間其他事務(wù)處理。

14.2015中國·蘭州玫瑰旅游節(jié)組織處: 由永登縣人民政府、苦水玫瑰協(xié)會牽頭。

主 任: 楊平永登縣委副書記、縣長 副主任：任耀東 蘭州市旅游局紀(jì)檢組長 王興彥 永登縣委常委、副縣長 聯(lián)絡(luò)員：楊儒順 永登縣經(jīng)合旅游服務(wù)局局長

手 機：*** 電 話：6411618 辦公地址：永登縣人民街312號永登縣經(jīng)合旅游局 工作人員：由永登縣委、縣政府、縣經(jīng)合旅游服務(wù)局抽調(diào)。

工作職責(zé):（1）制定《2015中國玫瑰之鄉(xiāng)·蘭州玫瑰節(jié)總體方案》等有關(guān)材料的起草、下發(fā)、上報實施工作；

（2）成立“2015中國玫瑰之鄉(xiāng)·蘭州玫瑰節(jié)”組委會，完成玫瑰節(jié)期間有關(guān)協(xié)調(diào)、接待、宣傳、安保、環(huán)境整治及分項活動組織等所有工作；

（3）負(fù)責(zé)玫瑰節(jié)節(jié)會期間其他事務(wù)處理。

15．永登土司文化旅游節(jié)組織處：由永登縣人民政府牽頭。

主 任: 楊平永登縣委副書記、縣長 副主任：任耀東 蘭州市旅游局紀(jì)檢組長

王興彥 永登縣委常委、副縣長 聯(lián)絡(luò)員：楊儒順 永登縣經(jīng)合旅游服務(wù)局局長

手 機：*** 電 話：6411618 辦公地址：永登縣人民街312號永登縣經(jīng)合旅游局 工作人員：由永登縣委、縣政府、縣經(jīng)合旅游服務(wù)局抽調(diào)。

工作職責(zé):（1）制定《2015永登土司文化旅游節(jié)總體方案》等有關(guān)材料的起草、下發(fā)、上報實施工作；

（2）成立“2015永登土司文化旅游節(jié)”組委會，完成節(jié)會期間有關(guān)協(xié)調(diào)、接待、宣傳、安保、環(huán)境整治及分項活動組織等所有工作；

（3）負(fù)責(zé)土司文化旅游節(jié)節(jié)會期間其他事務(wù)處理。16.關(guān)山山地自行車挑戰(zhàn)賽組織處：由西固區(qū)人民政府牽頭。

主 任: 錢承文 西固區(qū)委副書記、區(qū)長 副主任：金小平蘭州市旅游局副局長

張文雍 西固區(qū)政府副區(qū)長 聯(lián)絡(luò)員：劉明勁 西固區(qū)旅游局局長 手 機：*** 電 話：7558080 辦公地址：西固區(qū)公園路60號統(tǒng)辦樓

工作人員：由西固區(qū)委、區(qū)政府、區(qū)旅游局抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)策劃、組織、協(xié)調(diào)、籌備關(guān)山山地自行車挑戰(zhàn)賽的各項工作；

（2）負(fù)責(zé)《2015關(guān)山山地自行車挑戰(zhàn)賽方案》等有關(guān)材料的起草、下發(fā)、上報實施工作；

（3）成立2015關(guān)山山地自行車挑戰(zhàn)賽組委會，完成挑戰(zhàn)賽期間有關(guān)協(xié)調(diào)、接待、宣傳、安保、環(huán)境整治及分項活動組織等所有工作；

（4）負(fù)責(zé)關(guān)山山地自行車挑戰(zhàn)賽期間其他事務(wù)處理。17.七里河區(qū)鄉(xiāng)村旅游推介會：由七里河區(qū)委、七里河區(qū)人民政府牽頭。

主 任: 魏晉文 七里河區(qū)委副書記、區(qū)長 副主任：金小平蘭州市旅游局副局長

劉世英 七里河區(qū)委常委、宣傳部部長 孫 洋 七里河區(qū)政府副區(qū)長

聯(lián)絡(luò)員：馬曉花 七里河區(qū)旅游局局長

手 機：*** 電 話：2664761 辦公地址：七里河區(qū)西津東路498號七里河區(qū)旅游局 工作人員：由七里河區(qū)委、區(qū)政府、七里河區(qū)旅游局抽調(diào)。

工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)策劃、組織、協(xié)調(diào)、籌備鄉(xiāng)村旅游推介會的各項工作；

（2）負(fù)責(zé)《七里河鄉(xiāng)村旅游推介會方案》等有關(guān)材料的起草、下發(fā)、上報實施工作；

（3）成立七里河鄉(xiāng)村旅游推介會組委會，完成鄉(xiāng)村旅游推介會期間有關(guān)協(xié)調(diào)、接待、宣傳、安保、環(huán)境整治等所有工作；

（4）負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村旅游推介會期間其他事務(wù)處理。18.安寧區(qū)第十二屆蟠桃節(jié)：由安寧區(qū)人民政府牽頭，相關(guān)部門配合。

主 任：雒澤民 安寧區(qū)委副書記、區(qū)長 副主任：任耀東 蘭州市旅游局紀(jì)檢組長

曾曉燕 安寧區(qū)委常委、宣傳部部長 唐占文 安寧區(qū)政府副區(qū)長

聯(lián)絡(luò)員：袁海濤 安寧區(qū)旅游局局長

手 機: *** 電 話：7678386 電子信箱: 605919085@qq.com 辦公地址：安寧區(qū)安寧西路500號安寧區(qū)旅游局 工作人員：由安寧區(qū)政府、安寧區(qū)旅游局抽調(diào)。工作職責(zé)：（1）負(fù)責(zé)策劃、組織、協(xié)調(diào)、籌備蟠桃節(jié)節(jié)會的各項工作；

（2）負(fù)責(zé)《安寧區(qū)第十二屆蟠桃節(jié)總體方案》等相關(guān)方案和有關(guān)材料的起草、下發(fā)、上報實施工作；

（3）協(xié)調(diào)指導(dǎo)各工作組做好節(jié)會期間各項重點活動的籌備、組織和實施工作；

（4）負(fù)責(zé)節(jié)會開幕式和重點活動期間省、市領(lǐng)導(dǎo)和賓客的邀請及接待；

（5）負(fù)責(zé)節(jié)會期間其他事務(wù)處理。

19.青城古鎮(zhèn)文化旅游節(jié)組織處：由榆中縣人民政府牽頭。

主 任：王 林 榆中縣委副書記、縣長 副主任：金小平蘭州市旅游局副局長

張平華 榆中縣政府副縣長

聯(lián)絡(luò)員：趙成祖 榆中縣旅游局局長

手 機： *** 電 話：5232631 辦公地址：榆中縣城關(guān)鎮(zhèn)興隆路217號

工作人員：由榆中縣政府、榆中縣旅游局抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)制定工作方案；

（2）負(fù)責(zé)組織開展節(jié)會各項活動；

（3）負(fù)責(zé)搞好節(jié)會及場地、市場的管理，營造濃厚的節(jié)會氣氛；

（4）負(fù)責(zé)搞好節(jié)會各項成果的統(tǒng)計、新聞發(fā)布工作。20.敦煌元素工業(yè)設(shè)計年展組織處：由城關(guān)區(qū)人民政府牽頭。

主 任: 張永財 城關(guān)區(qū)委副書記、區(qū)長 副主任：金小平蘭州市旅游局副局長

陶 軍 城關(guān)區(qū)委常委、副區(qū)長

聯(lián)絡(luò)員：欒 娟 城關(guān)區(qū)旅游局局長

手 機：*** 電 話：8488779 辦公地址：城關(guān)區(qū)中街子81號8號樓城關(guān)區(qū)旅游局 工作人員：由城關(guān)區(qū)政府、城關(guān)區(qū)旅游局抽調(diào)。工作職責(zé)：

（1）負(fù)責(zé)制定工作方案；

（2）成立相關(guān)節(jié)會組委會、負(fù)責(zé)節(jié)會期間協(xié)調(diào)、安保、交通、環(huán)境整治、食品安全等各項工作；

（3）負(fù)責(zé)做好節(jié)會的宣傳工作，營造濃厚的節(jié)會氛圍；（4）負(fù)責(zé)節(jié)會期間其他事物的處理。

六、工作要求

（一）提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)。有關(guān)縣區(qū)和部門要高度重視，周密安排，切實抓好各項工作任務(wù)的落實，確保此次節(jié)會圓滿成功。

（二）精心策劃，超前搶抓。各牽頭部門要按照省組委會、執(zhí)委會和市領(lǐng)導(dǎo)小組的各項工作要求，各負(fù)其責(zé)、各司其職、靠實責(zé)任、超前謀劃，制定切實可行的工作方案，做到任務(wù)明確，責(zé)任到人，措施到位，工作到位。

（三）協(xié)調(diào)配合，務(wù)求實效。各牽頭單位要加強組織協(xié)調(diào)，相關(guān)部門、縣區(qū)要服從大局、密切配合、加強銜接、相互支持、協(xié)調(diào)一致，確保工作不出紕漏，全力以赴將此次節(jié)會辦成一個高水準(zhǔn)的節(jié)會。

第五篇：黃河文化 周山

中國文化重心的當(dāng)代轉(zhuǎn)移——黃河文化

大綱

一、“擇水而居”與中國文化兩大系統(tǒng)的形成

1、擇水而居

2、中國文化兩大系統(tǒng)的形成

二、黃河文化的源頭、標(biāo)識、軸心及其代表人物

1、黃河文化的源頭

2、黃河文化的標(biāo)識

3、黃河文化的軸心

4、黃河文化的代表人物

知識點匯總

概念

C01：仰韶文化：仰韶文化就是瑞典考古學(xué)家安特生在發(fā)掘研究了河南仰韶村的新石器遺址之后，以該地村名命名的一類新石器文化。

原理

K01：在中國，文明的肇始、文化的發(fā)生同樣與江河纏繞在一起，在江河的哺育中得以誕生和綿延并走向燦爛。究其原因，人類生活離不開水。“擇水而居”是江河成為古文化生長搖籃的根本原因，也是中國人喜歡把大江大河稱之為母親河的緣故。

K02：黃河文化的形成主要與四個古文化系統(tǒng)有關(guān)，這四個古文化系統(tǒng)分別是：仰韶文化、齊家文化、龍山文化和大汶口文化。K03：黃河文化的標(biāo)識是“龍”、黃河文化的軸心是齊魯之地。由孔孟共同構(gòu)建的以“仁、義、禮、智、信”為核心的理論體系，作為黃河文化的核心價值觀而成為華夏文化的一大標(biāo)幟。

重要信息

I01：世界早已公認(rèn)的古文明發(fā)祥地之一的兩河文明，發(fā)生在西南亞的底格里斯河與幼發(fā)拉底河流域。

I02：在我國第一部用漢字記載的詩歌總集——《詩經(jīng)》中，記錄了我們的先人擇水而居的事跡，以及在江河之畔居住下來之后發(fā)生的種種故事。I03：齊家文化主要分布在黃河上游地區(qū)，仰韶文化分布在黃河的上、中游地區(qū)，龍山文化主要分布在黃河的中、下游地區(qū)，大汶口文化分布在黃河下游地區(qū)。

I04：《易經(jīng)》在夏朝被稱為《連山》，在商朝被稱為《歸藏》，在周朝被稱為《周易》。

正文

講到中國傳統(tǒng)文化，人們想到的似乎就是儒家文化；講到弘揚傳統(tǒng)文化，似乎就是儒學(xué)復(fù)興。近年來，學(xué)術(shù)界參與構(gòu)建社會主義和諧社會理論的討論，也總是以儒家文化為觀照，如《論語》中的“和而不同”，《禮記》中的“大同”、“小康”、“中庸”等儒家理念，在中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的這幾年里成為熱門話題。其實，這樣的認(rèn)識有片面之嫌。中國幅員遼闊，地理復(fù)雜，由此形成的傳統(tǒng)文化難以一言蔽之。細(xì)究起來，中國傳統(tǒng)文化大致可以分為黃河文化與長江文化兩大系統(tǒng)，這兩大文化系統(tǒng)各有源頭、特征，相互之間又有很多交流和融合，形成了華夏文化的普遍屬性。對這兩大文化系統(tǒng)產(chǎn)生的源頭，各自形成的標(biāo)識特征、價值取向及其思想代表進行梳理分析，可以幫助我們?nèi)妗⑸钊氲亓私鈧鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的精神，為中國文化重心轉(zhuǎn)移的邏輯合理性及其歷史發(fā)展的必然性提供理論依據(jù)。

一、“擇水而居”與中國文化兩大系統(tǒng)的形成

1、擇水而居 人類文明的創(chuàng)造、人類文化的發(fā)生發(fā)展，總是與水有著深厚的淵源。世界早已公認(rèn)的古文明發(fā)祥地之一的兩河文明，就發(fā)生在西南亞的底格里斯河與幼發(fā)拉底河流域，目前兩河文明已經(jīng)消失，兩河流域變成了沙漠，真正意義上的兩河文明保存下來的也只有長江和黃河。在中國，文明的肇始、文化的發(fā)生也同樣與江河纏繞在一起，在江河的哺育中得以誕生和綿延并走向燦爛。究其原因，人類生活離不開水。“擇水而居”是江河成為古文化生長搖籃的根本原因，也是中國人喜歡把大江大河稱之為母親河的緣故。

在我國第一部用漢字記載的詩歌總集——《詩經(jīng)》中，就記錄了我們的先人擇水而居的事跡，以及在江河之畔居住下來之后發(fā)生的種種故事。在《大雅》的《綿》等詩歌中，記載的是周人先祖古公亶父騎著馬率領(lǐng)部落，從邠西水濱進發(fā)，來到岐山之南，渭水側(cè)岸，察看地勢、建筑屋宇、規(guī)劃疆界、整治土地、疏導(dǎo)溝渠等事跡。先人安居止息之后，也便有了《詩經(jīng)》的第一首詩所講述的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這樣富有浪漫氣息的愛情生活故事。

《詩經(jīng)》向我們透露，周人“自土沮漆”，是從杜水遷往漆水之畔，進而“率西水滸，至于歧下”。周人部落在選擇岐山之南，渭水之濱定居下來之前，原本居住在名叫杜水、邠西的地方。他們是沿著水一路走來。

2、中國文化兩大系統(tǒng)的形成

《詩經(jīng)》所記述的這一段歷史，僅僅是我們先人的一部分，在文明進入較高程度、文化有了較厚底氣的某一個階段的生活場景。在此之前，我們的先人“擇水而居”的歷史還很長，故事也很多。從二十世紀(jì)以來，從田野考古工作的大量成果中可以看出新石器時期的先人“擇水而居”的久遠(yuǎn)歷史。從地域方面看，周人先祖“擇水而居”的杜水、邠水、渭水，只是黃河中上游的幾個支流。但是，《詩經(jīng)》所詳細(xì)描述周人先祖古公亶父率領(lǐng)部落民眾在渭水之濱筑屋、耕作、生活的這一段歷史，正是其它地區(qū)部落、不同時期的先人“擇水而居”的一個生動寫照。我們的先人，在橫貫東西、南北遙相呼應(yīng)的兩大江河之畔，不斷地創(chuàng)造文化，推進文明。黃河文化、長江文化也便在悠悠歲月中漸漸形成。作者不知道西南亞地區(qū)的底格里斯河與幼發(fā)拉底河文化有什么差異，但是我知道中國的黃河文化與長江文化是有差異的。我們能夠知道這兩個文化系統(tǒng)的差異，是因為這兩種文化從誕生之時起，從未停止或間斷過它們前進的步伐。它們以鍥而不舍的精神共同創(chuàng)造了人類文化史上的一個奇跡。我們把不間斷的原因歸功于華夏民族的文字，歸功于我們的先人選擇了從象形文字到會意文字的這一條文化發(fā)展路徑。

二、黃河文化的源頭、標(biāo)識、軸心及其代表人物

1、黃河文化的源頭

黃河文化的源頭，可以上溯到新石期時代。根據(jù)二十世紀(jì)初以來九十多年時間里田野考古發(fā)現(xiàn)，黃河文化的形成主要與四個古文化系統(tǒng)有關(guān)，這四個古文化系統(tǒng)分別是：仰韶文化、齊家文化、龍山文化和大汶口文化。其中，齊家文化主要分布在黃河上游地區(qū)，仰韶文化分布在黃河的上、中游地區(qū)，龍山文化主要分布在黃河的中、下游地區(qū)，大汶口文化分布在黃河下游地區(qū)，其中最早發(fā)現(xiàn)的是仰韶文化。田野考古工作者之所以把發(fā)生在黃河流域的新石器文化遺址作出四種類型的劃分，是因為這些新石器文化存在著差異。無論是生人居住房屋或者死人墓葬的格式布局，還是日常生活所使用的陶鑄瓦器的形制、紋飾等等，既富有黃河文化的色彩，又各有一定的特點。于是，二十世紀(jì)的田野考古學(xué)家便將每一類型的最早發(fā)現(xiàn)地，作為這類古文化的冠名。仰韶文化，就是瑞典考古學(xué)家安特生在發(fā)掘研究了河南仰韶村的新石器遺址之后，以該地村名命名的一類新石器文化。事實上，在此后自東向西的不斷考古發(fā)掘中，從西安、寶雞、蘭州、西寧等地，也發(fā)現(xiàn)了與仰韶村發(fā)掘所見同一類型的新石器古文化遺址。仰韶文化雖然以最早發(fā)現(xiàn)的仰韶村命名，但是文化區(qū)域遠(yuǎn)不止一個村落。

2、黃河文化的標(biāo)識

青銅器文化是新石器文化的延伸與發(fā)展。現(xiàn)在看到的很多青銅器都是跟新石器時期的陶制的容器形式是一樣的。脫胎于仰韶等四大古文化的商、周青銅器文化標(biāo)志著黃河文化已經(jīng)趨于成熟。與青銅文化俱來的，不僅是祭祀或日用的青銅器具，還有銘刻在這些青銅器之上的精美文字，標(biāo)志著黃河文化理念的青銅器形狀特點、飾品圖像等等，以及使用這些青銅器的禮制規(guī)范等等。值得注意的還有：作為黃河文化的圖騰形象標(biāo)志的“龍”，以青銅器物上主要部件或圖飾的形式，隨著青銅器的日益發(fā)展，被進一步彰顯，終于成為君王的形象代表。在青銅器產(chǎn)生與發(fā)展的同時，人們在思想觀念上發(fā)生了三次重大轉(zhuǎn)變。《易經(jīng)》是夏、商、周三代的治國大綱。夏代的《易經(jīng)》又稱《連山》，以代表“山”的艮卦作為六十四卦之首，表達(dá)了這一時期先人對山的崇拜，夏朝是我國歷史上第一個父子相傳的王朝。商代的《易經(jīng)》又稱為《歸藏》，以代表土地的“坤”卦作為六十四卦之首，表達(dá)這一時期的先人對土地的崇拜。周代的《易經(jīng)》又稱《周易》，以代表天的“乾”卦作為六十四卦之首，表達(dá)了這一時期的先人已經(jīng)從對土地的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)μ斓某绨荨Ｔ谶@一卦的爻辭中，作者以“龍”為喻，闡述了君子自強不息的精神。從此，歷朝歷代的君王以“龍”自居。以“龍”自居的君王又稱為“天子”。《周易》崇拜天，也就是崇拜龍。黃河文化發(fā)展到了周代，龍便成了圖騰崇拜物。這一傳統(tǒng)，一直延續(xù)到清代。不過，清代的龍崇拜，已經(jīng)從“黃龍”變成了“青龍”。文化人對龍的崇拜，春秋末期的孔子可以算一個。孔子在見到老子之后，向?qū)W生描述內(nèi)心感受時這樣說道“我今天終于見到了龍。龍，合起來成為一個整體，散開來成為一片文采，乘著云氣翱翔于陰陽之間。”他無法表達(dá)對老子的崇拜，只好用能夠騰云駕霧、見首不見尾的神龍來形容他。

二十世紀(jì)八十年代，考古工作者從河南濮陽地區(qū)一座新石器時代的墓穴中發(fā)現(xiàn)了用貝殼、卵石擺成的龍，距今大約已有六七千年的歷史。這一考古證明，青銅器時期成形的龍，周文化中居于至尊地位的龍，其實早在新石器文化中就已經(jīng)清晰可觀。

3、黃河文化的軸心

新石器時代黃河流域的四大古文化系統(tǒng)，到了青銅器時代即商周時期，便形成了商文化與周文化。夏文化由于文字載體的無存，迄今學(xué)術(shù)界還以為夏朝尚未運用文字。對于夏文化，人們的了解還很不夠。在我看來，夏文化時期應(yīng)該是一個運用文字的時代，否則，我們就很難理解《連山》的存在，很難理解治水成功之后稱帝天下的大禹如何能治理天下，很難理解到了商代一下子產(chǎn)生了刻畫在龜板上、燒鑄在青銅器上這許多令現(xiàn)代書法家也嘆為觀止的精美文字。在充滿著仰韶文化、大汶口文化、齊家文化、龍山文化的沛然底氣的土壤里，夏文化、商文化、周文化，承前啟后，一路走來，最后止足于黃河下游的齊魯之地，構(gòu)筑完成了黃河文化的軸心。一個稱名為儒家的知識群體，在這片軸心之地上應(yīng)運而生，這個知識群體的領(lǐng)軍人物孔子與孟子，卓然成為黃河文化的代表。黃河文化由西向東一路走來，經(jīng)歷了夏、商、周三個朝代，齊魯之地在周代建朝以后，封在齊國的是第一功臣姜子牙，齊國那塊土地既是軍事重地又是富庶之地，封在魯國的是周公，周朝的一些禮儀規(guī)范都是在周公執(zhí)政時期完成的。周朝時期的文化中心由西部轉(zhuǎn)移到了東部齊魯之地，奠定了齊魯之地成為黃河文化覺醒之地的基礎(chǔ)。

4、黃河文化的代表人物

生逢亂世的孔子終其一生都在極力主張“克己復(fù)禮”、“天下歸仁”，一心要用“仁義”挽救“禮崩樂壞”的局面，要求人們以“親親之愛”為起點，在人與人之間架起一座相互關(guān)心、相互幫助的“仁愛”橋梁，并且還向人們描繪了一幅“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨殘廢者皆有所養(yǎng)”的大同社會理想藍(lán)圖。后來的孟子更進一步，認(rèn)為“人心本善”，不管你的心靈蒙受了多少灰塵污染，只要經(jīng)常擦抹，自然能明以見性，恢復(fù)善的光亮，人人皆可成仁成圣。孟子還舉了一個例子解釋“人心本善”：齊國的東南部有一座牛山，樹木曾經(jīng)長得郁郁蔥蔥，由于臨近大都市，人們經(jīng)常用斧子砍伐。雖然牛山上的草木日日夜夜在生長，不斷得到雨露滋潤，卻架不住刀斬斧砍，牛羊放牧，于是牛山便成為了一座光禿禿的山。人們未見其曾經(jīng)的繁榮，還以為牛山原本就是一座寸草不生的禿山。人本來也都有仁義之心，有的人之所以不見了良善之心，與牛山被砍伐成荒山禿嶺一樣的道理。周圍環(huán)境的惡劣，“故茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。”如同牛山上的草木一樣，人的善性也需要人們的呵護培養(yǎng)。否則，與生俱來的善性就會消失得了無蹤影。

孟子主張性善說，是要喚起人們對自身善良本性的覺悟，循著人性的本來方向發(fā)展自己。這樣，不僅個人可成仁成圣，整個社會人與人之間、國與國之間的和諧共存，也就有了堅強的基礎(chǔ)。孟子的性善論，為孔子倡導(dǎo)的“為仁”學(xué)說提供了人性依據(jù)。所以，他在孔廟里列于“亞圣”的位置，絕非浪得虛名。

由孔孟共同構(gòu)建的以“仁、義、禮、智、信”為核心的理論體系，作為黃河文化的核心價值觀而成為華夏文化的一大標(biāo)幟。這個被稱之為“五行”學(xué)說的文化系統(tǒng)，在漢代獲得了統(tǒng)治者的認(rèn)可，從此成為華夏人的主流意識形態(tài)，對中國文化的發(fā)展起著規(guī)范制約的作用，時間長達(dá)2000年之久。