第一篇：《中國人》讀后感

中國人讀后感

平日里并非愛看書的人，特別是對一些講大道理的書更是懶得翻閱，拜得此書，也實屬偶然。翻開封頁便看到了這樣一段話：“我可以坦誠相見，我并不為我的國家感到慚愧。我可以把她的麻煩公之于世，因為我沒有失去希望。中國比她那些小小的愛國者要偉大的多，所以不需要他們來涂脂抹粉。她會再一次回復平穩，她一直就是這樣做的。——林語堂”

“我可以把她的麻煩公之于世，因為我沒有失去希望”，這是林語堂寫《中國人》的最終目的。林語堂把魯迅眼中的“黑暗”看成了“麻煩”，這與其說是他比魯迅更寬容，還不如說這個站在中西文化邊緣上的人，在思考中國時有一個先在的心理基奠，那就是驚訝于中國這個巨大的存在，且被這種巨大的存在力所折服，他不得不冷靜地思考并尋找這個存在的合理性。歷史真實地記錄了這個民族曾屢次被侵犯，而且不少時候是已經被侵犯了的，如元朝與清朝的出現。然而不論怎樣的改變，她依舊還是那個存在，那種個性，那些傳統，那種文化，只是變得越來越大，大到超過了人們心靈所能認知的程度。這種同化一切的超然生存力使林語堂驚嘆，正是這種驚嘆使他無法成為魯迅。他既要找到這個民族常被欺辱的原因，也要表達對這種生存延續能力的欣賞；他用一種溫和而簡單的方式闡述了他的體會，他不想去證明真理，而是想讓他的國人去感知真理。他認為他們能做到這點，因為這種感知力與那種同化力相比是如此地微小。

中國人有著濃厚的原始情結，但卻又“對幸福總比對進步更感興趣”，這種矛盾如果存在于另外一個智慧不太發達的民族，則會釀成大禍，但中國人卻發明了“禍福相依”哲學，通過改變自我內心認同的“契約”來模糊苦難與幸福的界限，結果，每個中國人都學會了陋巷之中盡堪行樂、黃連樹下也好彈琴這種認地獄為天堂的生存之道。林語堂把中國人這種不以實踐而以大腦、不以科學而以經學來造福人生的方法稱之為玩世不恭的生活態度，并認為它是違背人的自然本性的。于是，他似乎找到了中國人惰于革新的根本原因，所以，他不無憂慮地說“中國之患在于有過多的智慧”。這種智慧使這個民族看不清自己，更看不見自己以外的東西。

第二篇：《中國人》讀后感

實話講，很久以來我就對林語堂的書充滿好奇，渴望拜讀之心已久，想知道這樣一位能用英文來寫中國文化的中國人能寫出什么樣的文字來描繪自己的國家。畢竟用并非母語的語言來寫一個國家是一件很困難的事情，就像我們讀翻譯過來的莎士比亞的十四行詩相對于英文原著永遠是驢唇不對馬嘴一樣，巨大的文化差異再加上不同的語言，這種難度可想而知，而這樣一位似乎能克服這種難度的作家，的確令我對他的作品吊足了胃口。

初次拿到中國人的時候著實令我有點頭大。三百余頁的厚度的確不少，況且是密密麻麻的小字，通篇找不到幾幅圖片，不免令我感到有些失望。當然不是因為覺得讀起來有多么費勁，而是覺得不能把它當做一本閑書來慢慢品讀，卻是當做任務來完成有些可惜。畢竟有作業在身，讀起來不乏走馬觀花的感覺。果真，到目前動筆，慚愧的講，我并沒有完全讀完它。但是即便如此，其中作者各種對我們這個民族細膩的刻畫還是令我頗有感觸。尤其是那些對中國人劣根性的深度剖析，更是暢快淋漓。

翻開這本書，匆匆看過幾眼，不覺有些奇怪，難道那些“懦弱”、“腐化”、“虛偽”的詞匯是來描寫中國人的？！那個我們每天稱頌的民族嗎？那個我們印象中一直冠以堅強、偉大的民族嗎？好像不是吧，我這樣安慰著自己。畢竟這是一本寫于上個世紀初的書本。我們的歷史書中那個時候的中國就該如此，貧病交加，積弱不堪。但是，漸漸地我發現我錯了，林語堂先生畢竟是一代大師，看似寫的是中國的昨天，實際上他寫的就是今天的中國！那些不是只存在于所謂“舊社會”中國的現象，這種現象被稱作劣根性，是形成于長久的封建思想，并扎根于中國人的血液之中，祖祖輩輩流傳下來的東西。說到對封建思想的毒害，我們很容易就想到同一個時代的魯迅。他同樣以暢快淋漓的文字扁他了封建思想吃人的本性，但是，她卻沒有看到這種思想對人性的扼殺。經歷了半個多世紀的滄桑巨變，魯迅先生所說的現象在當今的中國人身上幾乎沒有體現，可是，林語堂先生所指出的那種缺乏社會責任感、無集體意識、好安逸、好享受的弊病卻依然存在，而且似乎隨著物質生活的日益豐富而逐漸加重。這不得不令我們這些中日高喊民族復興口號的政客與文人感到羞愧。

舉個子來說。在“背景”這一章節中，作者寫道了中國人在長期的老莊思想熏陶下，形成了“超脫老猾”的性格。中國人是生來的現實主義者，那種圓滑的本性已根植在每個人的心中，漸漸失去斗志。而奇怪的是，這種軟弱無為的性格在中國人看來似乎是一種經歷世事、超凡脫俗的表現，是人生態度的最高理想與追求。“麻木不仁與實利主義的態度是建立在對生活的精明看法之上的，這是只有老年人和古老的民族才會有的態度。”正是這種做事不拘小節的態度，使得中國的改革分外難以實行。回顧歷史確實如此。辛亥革命如火如荼，推翻了皇帝卻沒能打破人民心中的封建思想，三民主義的構想也是一紙空文，共產黨領導人民鬧革命，推翻了國民黨，克社會主義的道路卻似乎異常的漫長，以至于“共同富裕”的目標如今成了“富人更富、窮人更窮”的社會現狀。莫非真的要用政策和執法力量消滅所有窮人來達到共同富裕的目標么？其實，并不是我們領導的階級不好，也不是領導的革命綱領有什么致命的問題，問題出在執行這些政策的下級

官僚們。正是這種麻木不仁，消極態度的影響，大家總是在逃避。分析下去，人們似乎沒什么必要去逃避，也許大家根本就不知道為什么逃避，只是覺得“多一事不如少一事”，于是響應改革的人便越來越少。更何況中國人歷來是一個易于滿足的群體，只要能填飽肚子，革命對他們來說只不過是換個年號而已。而在革命的決策者中間也不乏這種思想。辛亥革命在犧牲了無數革命黨人的生命之后終于取得了武昌起義的勝利，眼看革命勝利在即，面對搖搖欲墜的清王朝，孫中山卻選定了袁世凱來做推翻它的最后一根稻草。面對袁世凱的各種無理要求，孫中山更是盡數滿足，最終袁世凱竊取革命果實，才使得民國的民主政治名存實亡。正是這種“丟卒保車”的思想葬送了革命的前程。話題拉到今天的中國，半個世紀過去了，封建制度與思想已經消亡殆盡，可封建思想帶給中國人的劣根性卻依舊存在，并無改觀。我們經常聽到這樣的新聞，人們對受傷者頻頻采取冷漠的態度，見義勇為雖然仍被稱頌，但對于“精明”的人來說，見死不救私會成為一種聰明的舉動，人民總是在逃避責任，害怕引火燒身。大多數人總把這種行為歸咎于道德的缺失，卻忽略了封建思想蠶食下人性的泯滅。由于中國人自古以來的實利心態與消極避世的態度，致使中國人極度的缺乏社會責任感與群體意識，冷漠、固執。從前如此，如今亦如此。

封建制度的滅亡并沒有讓封建思想徹底的消亡，表面上的隱退卻帶不走內心深處的劣根性質。這一點林語堂先生給出了深度的解讀。當然，作者生活的年代較如今的確有著很大的差異。那是個沉睡中的中國，一個病態下的中國，但是，那也是個值得慶幸的中國，因為她擁有一批清醒的兒女，即使大多是人都沉睡這，但有這樣一批人，就想林語堂先生，他們敢于站出來，把自己放在鏡子面前細細的端詳，敢于說出實話與真相。如今的中國仍需要這樣一批人，更需要一個包容的社會，一個不會簡單的把敢于講話的人冠以“五毛”和“憤青”的社會。我想，如果有一天中國能做到這一點，那么中國的復興，也就真的不遠了。

《中國人》讀書筆記

趙越

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第三篇：《中國人》讀后感

《中國人》讀后感

平日里并非愛看書的人，特別是對一些講大道理的書更是懶得翻閱，拜得此書，也實屬偶然。翻開封頁便看到了這樣一段話：“我可以坦誠相見，我并不為我的國家感到慚愧。我可以把她的麻煩公之于世，因為我沒有失去希望。中國比她那些小小的愛國者要偉大的多，所以不需要他們來涂脂抹粉。她會再一次回復平穩，她一直就是這樣做的。——林語堂”

這可看做林語堂先生寫給自己這本書的話吧，也就是這樣一段話，使我有興趣讀這本書，并欲罷不能。可以說這段華與電視劇《走上共和》片中的一段場景及其相似，一個北京街坊賣湯的小老板邊用勺子攪湯邊說“所有的一些西洋文化都會被中國的民族文化所同化，最后歸于本真”。不得不感嘆林先生的博學與見識。本書雖寫于70多年前，可以說是有一定的時代局限，然而仔細品味，這與現代中國社會又不謀而合，讓人稱奇。

書中不乏對中國社會各種現象的揭露與批判，可以說是比較客觀的從中國社會、歷史、文化各方面進行闡述，希望超越國家、民族與語言的隔閡，讓更多的西方人對中國人與社會有全面的了解、認識。就像今天我們上海舉辦百年盛會——世博會，雖然我們很多的方面可能達不到世界一流標準，但我們敢于把一個真實的中國呈現在世人面前，讓世界更直接和客觀的了解中國、認識中國，從而接納中國。想要把對此書的評價與感想通通說上一遍，恐怕三日都未能道盡，那就從印象最深刻的女性方面談談我的一些感受吧。

在寫《婦女生活》的章節中，林語堂先生是花了很大心思的，讀起來感觸良多。作為一個現代女性，對于封建社會男尊女卑的思想，我當然是嗤之以鼻的。承認在生理上，男女是有別的，或者說，男性具有一定的優勢。然而作為社會個體而言，人人都是自由平等的。其實這并不需要提倡或者宣傳，然而社會就是這樣，偏愛以此作為話題，爭論不休，大有嘩眾取寵之嫌。很多男士，以尊重女性為名，實則借以顯示自己的高尚。聯想今天的中國，也許大家都在談論和維護的東西，往往就是一種極度的不平等、不公正，這才需要大家去關注和維護。

要是與西方女性相比，也許在事業上，中國的女性要略遜一籌，但因為社會環境和歷史原因，中國女性更有機會成為妻子和母親。我認為獨立的女強人與賢妻良母并不處于對立的狀態，相反，這恰恰是理想女性的代表。所以，女人在進取的同時，不需要苛刻的要求自己來符合他人的眼光，要有自己的獨立的人格特性，要有敢于沖破一些世俗觀點的勇氣和膽量。要平等，首先還是態度問題。林語堂先生也分析，即便是在傳統的封建家庭中，還是有許多婦女掌權的，哪怕是在“女子無才便是德”的思想教條束縛下，還是有許多的才女活躍在歷史中。近期，《紅樓夢》在各大電視媒體滾動播放，除了講述一個家族的盛衰史外，其中，各類女人性格特征的展示更是讓人回味和探究。而作為80后的現代女性，我認為更應當擺正自己的位置，用更平衡的心態突破世俗的不平，忘卻幽怨與消沉，用積極的心態實現自己的價值。

我所體會的林先生在《中國人》一書中的思想見解可謂滄海一粟，這是一本偉大而深刻的書，涵蓋范圍之廣，思想之深，值得我們細細品讀，我相信林語堂先生字里行間所蘊含的赤子之心、文人之誠，會讓所有讀者為之動容。

第四篇：中國人讀后感

中國人讀后感

《中國人》這本書明顯地透出作者想讓自已的民族能夠盡快自我理解以至被人理解的焦慮之心。這是一個思想家用心思考的結果，他用一種詩意的語言來剖析殘酷的現實，為的是替他的國家尋找更多辨護的理由。

“我可以把她的麻煩公之于世，因為我沒有失去希望”，這是林語堂寫《中國人》的最終目的。林語堂把魯迅眼中的“黑暗”看成了“麻煩”，這與其說是他比魯迅更寬容，還不如說這個站在中西文化邊緣上的人，在思考中國時有一個先在的心理基奠，那就是驚訝于中國這個巨大的存在，且被這種巨大的存在力所折服，他不得不冷靜地思考并尋找這個存在的合理性。歷史真實地記錄了這個民族曾屢次被侵犯，而且不少時候是已經被侵犯了的，如元朝與清朝的出現。然而不論怎樣的改變，她依舊還是那個存在，那種個性，那些傳統，那種文化，只是變得越來越大，大到超過了人們心靈所能認知的程度。這種同化一切的超然生存力使林語堂驚嘆，正是這種驚嘆使他無法成為魯迅。他既要找到這個民族常被欺辱的原因，也要表達對這種生存延續能力的欣賞；他用一種溫和而簡單的方式闡述了他的體會，他不想去證明真理，而是想讓他的國人去感知真理。他認為他們能做到這點，因為這種感知力與那種同化力相比是如此地微小。

在林語堂看來，當世界文明以一種快得讓人來不及接受的速度向前發展時，他的國家卻陶醉在文明與原始之間，所以，他困惑地說：“我有時發現一種懶于革新的惰性，有時發現一種頗覺高傲的保守；保守？高傲？到底為什么？”他認為，中國人在對宇宙規律的把握、對人類本質的認識上都超過了所有其他民族，所以，我們有四大發明、有儒道哲學。我們的發明使我們有了生活能力，我們的哲學使我們的生活找到了穩定和安全感，我們以聰明和洞察力率先跨進了人類文明的門檻，甚至“曾經是征服者”。帶著這種優越感，我們從心底里蔑視所有其他生活方式和思想，乃至后來對任何拯救自己于苦難中的思想和行為都抱著冷漠不屑的態度。所以，當世界文明發展到一定時期的時候，這個曾經先進的民族仍是一只腳在文明的門檻之內，而另一只腳卻高傲地留在原始狀態。這種現狀被西方人視為落后，這種心態被他們認作神秘，“落后而神秘”就是西方人對中國的全部印象，連作者自己也感嘆到“多么奇怪而又古老的靈魂！多么偉大而又古老的靈魂”。中國人有著濃厚的原始情結，但卻又“對幸福總比對進步更感興趣”，這種矛盾如果存在于另外一個智慧不太發達的民族，則會釀成大禍，但中國人卻發明了“禍福相依”哲學，通過改變自我內心認同的“契約”來模糊苦難與幸福的界限，結果，每個中國人都學會了陋巷之中盡堪行樂、黃連樹下也好彈琴這種認地獄為天堂的生存之道。林語堂把中國人這種不以實踐而以大腦、不以科學而以經學來造福人生的方法稱之為玩世不恭的生活態度，并認為它是違背人的自然本性的。于是，他似乎找到了中國人惰于革新的根本原因，所以，他不無憂慮地說“中國之患在于有過多的智慧”。這種智慧使這個民族看不清自己，更看不見自己以外的東西。

在《中國人》中，林語堂還用了許多筆墨剖析中國人是怎樣面對政治生活的，怎么樣生活在經術與權術之間的。中國人把西方稱為“方法”的東西叫做“術”，于是哲學成了經術，政治成了權術。這兩者本應是相向的“道”，是理論與實踐的關系，然而人們卻常常是用權術來解構經術，其結果是：娛己被當作是束己，放縱被理解為禁欲，貪婪被認為廉潔，從而導致一個缺乏制度的龐大政府和沒有紀律的億萬國民的出現。中國的經術不論是儒家的“入”還是道家的“出”都是不容易的，前者更是近于殘酷。但中國人所做的不是消滅或修改經術來消解這種殘酷性，而是力圖使自己既不遭罪吃苦又被認作是遭罪吃苦的道德典范。這種國民心態使得“變通”一詞在中國人的生活中顯得異常重要，而它的行為首當其沖是為官者，于是，權力成了以“變通”為能的權術。“克己利他”的經術經過權術一消解，為官者改公開搶奪為暗中盜竊，貪官出現了；經術中的“禮治”被權術理解成“人治”，官民關系變成了私人關系。而官德毀則民德降，當這些體現了最高倫理的經術再回到百姓中時，就變成“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”。為此，林語堂解釋中國人喜歡儒家的原因是“中國人不接受法制，總是喜歡‘仁’政。因為它更符合個人利益，更靈活，更人道”。他非常推崇韓非子，希望有一天他的人民能對一個貪官說，“好的，我們將控告你，把你送進監獄”，而不是仿貪官之道為自己生存之道。總之，林語堂和魯迅一樣地在思考著自己的祖國，但他反映的是人生的愛與悲，而不是揭示人性的善與惡；他會心地去理解國人的人生態度，而不是無情地去批判社會黑暗；他既能否定又能欣賞。在他的筆下，我們看到了一個確實已陷入麻煩的中國，但也看了這個民族有解決這些麻煩的能力。問題是，她的國人意識到這些麻煩沒有，這才是林語堂所擔憂的。

第五篇：中國人讀后感

中國人讀后感1

今天我做了一張試卷。在這張已被我填滿的考試卷上，令我激動不已的是那一篇小小的短文《我是中國人》。我不禁又細細地品品讀了一下這篇文章：“我”是一個在美國留學的中國學生。生活中“我”總是向別人介紹我的祖國；下課時，時常到黑板上寫一些介紹中國文化傳統的內容。經過“我”的努力，終于在年段大測驗中獲得了連美國人也很少獲得的好成績，“我”為自己的祖國感到驕傲。

讀完文章，我掩卷沉思，中國這個矗立在世界東方的大國，又何嘗不是我的驕傲呢？文章的字里行間中所體現出來的不光是一顆火熱的赤子之心，我是中國人讀書筆記 更是世界擁抱中國的縮影。而“我是中國人，我很自豪“這幾個字更是不短扣動我的心弦，他在我的腦海中不斷放大，像放電影般一遍又一遍的閃過，我不禁覺得熱血沸騰......

我陷入了沉思，記憶的旋渦又將我拉到了曾讀過的另一篇文章上：一個高中生到外國留學，他作為高才生被美國的一家有名的企業破格錄用，雖然工資十分豐厚，但條件是必須長期呆在美國。這位留學生毅然拒絕了這家公司的工作，他在家書中寫道：“就算再外國做在好的工作，也頂多算一個二等工民，我要回到撫養我成長，給我鍛煉機會的祖國！這一段激昂的文字，震撼了我的心靈，這字里行間所體現出來的愛國精神，難道稱不上崇高嗎？這兩篇文章的作者的經歷是如此相似，但更相似的是那愛國心！

“來到異國他鄉，思想的感情會變的特別強烈。”這不正是心靈的呼喚嗎？那些擠破頭皮想要出國的人，眼睛是否已經被那成捆的美鈔和華麗的別墅蒙蔽了，他們看不到中國進步的步伐。而我卻總相信，無論何時何地，長江和黃河總能奏出中華兒女的靈魂之聲！

中國人讀后感2

我們有幸生活在處處有真情的社會主義的中國，沒有感受到像于勒所遭遇過的那種炎涼世態。

我們中國文化在很多領域是引領世界的。比如剛才有人告訴我，這是唐代的美女、這是宋代的美女。每個人都知道，唐代的美女以胖為美，世界各國都學我們胖。我相信日本的和服是當時看到我們唐代的美女拖了個背影，他看錯了，回去學了個和服。我說這個是什么意思呢?就是我們唐代的文化引領世界。日本學的最好，在日本會看到很多唐代的建筑。日本有很多缺點，但是它有一點做得很好，就是把傳統文化和西方文化結合的非常好，但傳統文化的根本是我們中國的唐漢文化。

從歷史來看，我們的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界領先的。十七世紀的歐洲，拿破侖時代的貴族階層以收購中國的瓷器、使用絲綢和飲茶為榮，就像我們現在用了蘋果電腦和開著奔馳600的感覺一樣。如果當時拿破侖享受一下我們剛才一開始的茶道，他一定會很震撼。其實今天我還忘了一點，今天我喝了一段人生中最美味的文化茶。今天這個文化茶很少見，其實這就是我們的傳統文化。很多一定階層的人家里都是這樣喝茶的，你看看我們中國人是不是有文化。

到了1860年，我看到的數據是，英國人開始文化領先，靠他們的文藝復興，靠他們的工業革命產生了現代的機械工業，形成了日不落國家。英國領先世界靠的是什么?工業革命是后來的，首先靠的是宗教，第二靠的是英語、法制、軍艦。你會發現，最后它的軍艦沒了、日不落國家沒了，但是它的文化依然引領世界，它的英語、法制依然在全世界幾十個國家使用。看看文化是多么的厲害，影響世界、影響人類多么偉大的一項工具。

中國人讀后感3

她是個正處于花樣年華的女孩，卻無聲無息地悄然離開；她是個捐出自己器官的女孩，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香；她是個有著如此殘酷的命運的女孩，卻像天使樣快樂飛翔。

她如同一輪明月，懸掛在波光粼粼春江之上，何處春江無明月？她就是何玥。

12歲的她不幸患上高度惡性小腦膠質瘤，并且隨著日子一天天過去，病情逐漸惡化，當她聽說自己的生命只剩下3個月時，竟大無畏的要將自己的器官捐獻給需要的人，在她治病期間，她從未掉過一滴眼淚，在逝去前夜，任堅持地唱著“你快回來，我一個人承受不來……”

看到這，我心中受到了極大的震撼，這是怎樣一個優秀，堅強的女孩子呀！年紀與我們同齡，但內心的強大是我們永遠無法超越的！

隨著娓娓講述的電視畫面，你那抹淡淡的，從容的微笑深深打動了我，略帶一點卷曲的秀發在額頭的一邊，淡淡的，柳葉兒似的眉毛平直述說著你的堅定，炯炯目光向我們表達著你的默默奉獻，嘴角微微昂起，最美而又矜持的微笑深深烙在我心里。

20xx年11月17日，你終于安詳的悄無聲息的去了，你的遺愿也隨即完成了---捐給了3個需要幫助的人。你來過，你不曾離，你用平凡生命最后的閃光把人間照亮。

一個小女孩，有如此之大的奉獻與不怕死亡的精神，真了不起！“你快回來，我一個人承受不來……”旋律再次響起，樸實清脆的歌聲，讓電視機前的我再也控制不住自己的感情，任淚水模糊雙眼。

“正是花樣年華，你卻悄然離去。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。”夜幕降臨，泛起一陣漣漪，春江上再次灑滿了銀色的月光，何處春江無明月？

中國人讀后感4

這是在開學前的某天，閑逛到財大的某舊書店的某個角落的淘到的。高中班主任老吳當時提到過的，雖然，我不能完全贊同他對柏楊書中觀點的態度，但這一點也不影響我也需要了解有關在中國國民性構建上具有有影響力的這么一位所謂牛人的事跡。

就算貼上牛人的標簽，也不能讓我完全的信服，我也不用舉例證明。因為這沒意思，他在書中就是通過這樣的方式說服老吳，說服朱洪海(大陸版《我們要活得有尊嚴》責任編輯)口中的“八十年代人”的。一個人文大師雖不至于因為我的不承認而變成街頭混混，也不會因為我的承認而返老還童。所以，我還是很心安理得的說一說對他的初印象。

按照我一貫的結果主導的觀點，其實我應該對柏楊先生表示崇拜的，畢竟他的確是牛人，但是他描述的方式、研究的形式的確是現在的我不能接受的了。他采用的大量觀察的方法來研究中國人的人性，對于一個正在考究定量分析與定性分析之間關系以及對定量分析是有成見的人而言，大多數時候應該促成我的天平向著他的這一方的，應該認識到定性分析在人文研究領域的作用。但是，結果令我自己都有點失望，因為我知道我的天平正在一步一步的傾向我曾經不屑的數據化、表格化(曾經的影響)的定量分析。

即使這樣，這本書在國民人性方面的研究沒有使我產生共鳴，但是朱洪海的最后的《“適時出現”的柏楊》還是讓我眼前一亮。即使，朱洪海把柏楊夸得很好，但是這樣的夸，沒有一點使我覺得厭惡，即使只是一點點。我認為這樣的編輯，這樣的文筆、思路是一個亮點，甚至有蓋過這本書本身所具有的意義。但是，人們不會重視它，,因為他僅僅是一個編輯，而主角是柏楊，聚光燈以外的世界是不容易被人察覺的`。

我認為最后，還是有必要用柏楊的話結束。“錯誤與指責都是送給別人的，自己永遠都是對的”。雖然，我不知道這句話與我想說的有什么關系。

誰知道呢？管它叻！書中的，書外的誰又會在意呢？

中國人讀后感5

教室里安靜極了，頭頂的風扇不停地轉動，發出“吱吱呀呀”單調的聲音，可此時此刻我的心卻像波濤洶涌的大海，千絲萬縷復雜的情感涌上心間，在這張已被我填滿的考試卷上，令我激動不已的是那一篇小小的短文《我是中國人》。我不禁又細細地品讀了一下這篇文章：“我”是一個在美國留學的中國學生。在平時，“我”總是向別人介紹我的祖國，并且在下課時，時常到黑板上寫一些介紹中國文化傳統的短文。經過“我”的努力，終于在年段大測驗中獲得了連美國人也很少獲得的好成績，“我”為自己的祖國感到驕傲。

讀完文章，我掩卷沉思，中國這個矗立在世界東方的大國，又何嘗不是我的驕傲呢？文章的字里行間中所體現出來的不光是一顆火熱的赤子之心，更是世界擁抱中國的縮影。而“我是中國人，我很自豪”這幾個字更是不斷扣動我的心弦，它在我的腦海中不斷放大，像放電影般一遍又一遍地閃過，我不禁覺得熱血沸騰。。。。。。

我陷入了沉思，記憶的旋渦又將我拉到了另一篇文章上：一個高中生到外國留學，他作為高才生被美國的一家有名的企業破格錄用，雖然工資十分豐厚，但條件是必須長期呆在美國。這位留學生毅然拒絕了這家公司的工作，他在家書中寫到：“就算在外國做再好的工作，也頂多算一個二等公民，我要回到撫育我成長，給我鍛煉機會的祖國！”，這一段激昂的文字，震撼了我的心靈，這字里行間所體現出來的愛國精神，難道稱不上崇高嗎？這兩篇文章的作者的經歷是如此相似，但更相似的是那愛國心！

“來到異國他鄉，思鄉的感情會變得特別強烈。”這不正是心靈的呼喚嗎？那些擠破頭皮想要出國的人，眼睛是否已經被那成捆的美鈔和華麗的別墅蒙蔽了，他們看不到中國進步的步伐。而我卻總相信，無論何時何地，長江和黃河總能奏出中華兒女的靈魂之聲！

中國人讀后感6

面對著瘦肉精，面對著注水羊，面對著外國人對中國人特點的標語。作為一個中國人，你為什么不生氣！我前幾天看到一篇文章叫做《中國人，你為什么不生氣》是中國人，看了都有所感觸。

這篇文章是湖南衡山人龍應臺女士寫的。寫的是中國人的種種陋習。她把自己的所見所聞出寫出來，讓中國看了，沒有道理不生氣。使中國人如坐針氈。由于作者對中國愛的深沉，所以對國人的劣根性恨之入骨。連連問：中國人，你為什么不生氣？聲討懦弱的中國人，直逼我們每一個人的良知，撕開中國人丑陋的靈魂，質問我們的尊嚴。是啊，不在沉默中滅亡就在沉默中爆發，我們應該站起來，指著不道德人的鼻尖，告訴他們，我們生氣了！

中國有著上下五千年的歷史。有很都有骨氣的人，秦朝有項羽烏江自刎，宋國有岳父精忠報國，抗擊金軍，明有鄭成功復臺灣，清有林則徐火燒鴉片……這些都是中國人！有骨氣的中國人！難道經過幾千年傳承，這種骨氣都隨風而去了嗎？

當攤販把你的搞得的像個破落的打雜院，城市的交通一團烏煙瘴氣，淡水河是條爛腸子，你捧著自己的無腦嬰兒，你在無言的對天哭泣嗎？

看到外國人在旅游景區上寫著一塊牌子—請勿大聲喧嘩，只寫給中國人看。看到最后的一句話時，是中國人都會生氣，憤怒。沒想到中國人在外國人的眼里竟是這樣的形象。曾經的四大文明古國之一在那？你難道不為此感到憤怒嗎？為此感到惋惜嗎？

中國人應該站起來了，我們一定要改掉陋習，從自己，從大家，從點滴開始做起。告訴他人，你生氣了！你受夠了！你已不再沉默了！

我想信中國人一定，會改變，一定會清醒過來。加油！每一個中國人！

中國人讀后感7

魯迅先生的這篇文章是一篇辯駁文，從這篇文章中我體會到了魯迅的憂患意識和愛國精神，也讓我認識到自信的力量，自信的重要。

是的，人生需要目標，有目標才有奮斗，有奮斗才有充實感。要充實必定要自信。人生并非是一帆風順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛、坎坷、曲折，充滿挑戰，充滿挫折的旅途。

當新的一天到來時，你是否把自己定格在忙碌中?當太陽升起時，你是否自信那每一縷陽光?有目標有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環，因為只有自信才能體驗出人生的內涵。

一個人的生命是唯一的，也是莊嚴的，這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是黯淡?既然是一次偶然來世走一遭，看花開花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。

因為自信，所以感覺生活美好!當然，一個自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開了一扇天窗，讓陽光從窗口飄進來，即便是陰雨的天，她也學會了創造太陽，那個太陽就是對自己有信心。

在人才濟濟的城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現實很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要跋涉千山萬水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態度去爭取我的所有;縱然前面是暴風驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓地去力爭上游，因為自信伴我上路，所以我信心十足。

人生需要自信，有自信生活才會有陽光，自信是我擁有的資本，有這個資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。

中國人讀后感8

“你覺得當中國人丟臉，我卻覺得當中國人很光榮！”這是吉鴻昌反駁郵局人員的話。

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，并讓吉鴻昌將軍到國外“考察實業”。在美國期間，吉鴻昌被一二連三地遭受到了意想不到的刺激：那里的高級旅館，不僅從不接待中國人，還要羞辱中國人、諷刺中國人。但對日本人卻很恭敬，跟那街頭的狗不分兩樣！

有一次，吉鴻昌去郵局往國寄衣物，可那郵局工作人員竟說不知道‘中國’是什么地方，還笑著對吉鴻昌說：“只要你說自己是日本人，你就可以受到待遇！”吉鴻昌聽了之后大怒，對于局工作人員怒斥：”你難道真不知道中國這個偉大的國家嗎？哼！你覺得當中國人是一種恥辱，我卻覺得當中國人是一種光榮！”為了不讓帝國主義歧視中國人，維護民族尊嚴，吉鴻昌拿一塊木牌，用英語在上面寫上‘我是中國人！’

1932年，吉鴻昌回國，率領抗日同盟軍，轉戰長城內外，給日本人一個沉重的打擊。后來，不幸被日本人誘捕，就義前他正氣凜然地寫下一首就義詩：恨不抗日死，留做今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。

讀了這則愛國故事，我深深的感受到了吉鴻昌的愛國情懷，還為‘我是中國人’而驕傲。生于戰爭時期的吉鴻昌，愛國激情從未停止，生于和平年代的我們，不用遭受到離別親人、被外國人恥罵，此時，我們更應該去‘愛國’，我們現在能做的只有好好學習，長大后用我們的知識去建設祖國，讓祖國變得更加強大，不要讓慘不忍睹的歷史重新上演！

中國人讀后感9

《中國人失掉了自信力了嗎》一文語言犀利，在文中作者出色地運用了仿擬修辭手法。從教學資料中了解到，“自信力”本是當時《大公報》社評中使用較多的一個字眼，魯迅摳住不放，就從這個字眼起伏翻騰，在“信”的對象、類屬、影響上大做文章。“先從‘信地’，信‘物’，后來信‘國聯’，都沒有相信過‘自己’”從而剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”;現在既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，在文中作者繼而聯系新近求神拜佛的鬧劇，進一步挖掘出反動政府現在正發展著“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。

魯迅先生的仿擬，不是簡單、機械的模仿，而是依照現成的詞語格式變更字眼，寓以新意的一種創新。這種仿擬修辭手法往往都具有一定的針對性，或順其意而仿之，或反其意而仿之，都能借助變動的字眼表明自己獨特見解。在這篇駁論文中，由于運用“仿擬”修辭翻造出一字之差的三個詞語，層層深入剝筍，步步強化邏輯力量，而且睿智閃爍，機趣橫生，也增添了許多辛辣的諷刺鋒芒，讓人產生拍案叫奇之感，怪不得人稱魯迅的雜文是刺向敵人的匕首。

魯迅的雜文對敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對中國人民的優秀兒女則是衷心愛戴，熱情似火。在批駁了敵論的論點后，作者深沉的目光由近及遠地轉向了我們民族古老的歷史，他那縱貫古今的思緒首先從嚴峻的現實中生發開來，指出“自欺”并非現在的新東西，而是古已有之，于今為烈，以到“籠罩了一切”。然后，作者用“然而”一轉，滿腔熱情地歌頌了“我們有并不失掉自信力的中國人在。”他們當中，是歷史上那些“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人”。一曲“脊梁頌”后，更熱情贊頌中國共產黨人“有確信，不自欺”，“前赴后繼的戰斗”，作者的思緒就在追溯歷史長河的源流之后，又回到了現實。

中國人讀后感10

11月份，跟著團隊讀了蔡元培先生的《中國人的修養》，先生的大名久仰，先生的文字仔細讀的不太多，特別是先生的新白話文，讀著有點拗口，但還是沉下心，每天以三兩篇的龜速讀完了此書。

此書主要表達了先生一生所推崇的中華傳統文化修身思想和現代公民德育理念。雖然這書的內容發表于二十世紀的一二十年代，但現在讀來依然對我們當今的教育有著很大的指導意義。

在看本書的第一部分時，這部分是《中學修身教科書》，上下兩篇既重實踐又重理論，關于這兩篇的各種道德的修養自不必說，在修己一章“體育”一節中，先生提出“凡道德以修己為本，而修己之道，又以體育為本”，這種提法放在現在一味追求分數、升學率的今天尤為可貴。當今從學校到家長，從一線城市到縣城，學生們的業余時間都被各種名目的輔導班占據，早幾天北京黃莊的瘋狂補課刷爆朋友圈。現在的孩子近視眼成群，體質也有下降趨勢，雖然國家為了保證中學生體質，強制體育加試到中考成績，依然只是表面工作。想想原來的科學家們在那么惡劣的條件下研究工作，很多都是高齡之人，而現在許多疾病年輕化，猝死早衰等，修己先修體育，增強體質，康健身體，涵養精神，才能更好的工作，教育應該重視。

在先生的德育三十篇中提到“堅忍與頑固”“自由與放縱”“鎮定與冷淡”尤為讓我警醒。在引領學生的發展過程中，在當今提倡標新立異的時代，分清自由與放縱，堅忍與頑固很是重要，在當今的不關己事不管不問的風潮下，分得清“鎮定與冷淡”著實是一股有意義，重慶的公交事件里，固然有司機的職業素養底下，當事乘客的垃圾情緒，乘客們對己外之物不關心不過問的心態也是事件發生的間接原因。“觀衍之臨死而悔，弼之得書而謝，知冷淡之弊，不獨政治家，即在野者，亦不可不深以為戒焉”。

中國人讀后感11

82年前，魯迅用犀利如刀的筆和熱情似火的文，向全世界疾呼：中國人不會被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，中國的筋骨與脊梁依舊在支持著中國人的信仰！

即使當時的中國天昏地暗，即使當時的人民掙扎于水深火熱之中，即使當時的東北瀕臨瓜分，中國，中國人，中國精神，中國人民的自信也不會倒下！

初讀文章時，我并沒有很理解魯迅筆下文字中蘊藏的深意，只是直白地認為魯迅只是在贊頌那些仁人志士，反駁那些一味“求神拜佛，懷古傷今”的人，但我也深知魯迅的文章，并不只是說些皮毛，道些淺理，再細讀幾遍，“自信力”這個字眼，仿佛有了幾分姿色。

“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”“他們有確信，不自欺，他們在前赴后繼地戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。”

以上這幾句話，魯迅不光有對勞苦人民，對為民請命的革命先驅的贊揚，我還讀出了當時的國人心頭有萬千仇恨急于言表，卻被黑暗織的大網牢牢籠罩，越反抗那網越緊，但中國人民放棄了嗎？沒有！中國依舊有那些引路人，而他們就將魯迅口中的“自信力”匯集于一身。這些人沒有屈服，因為中國人的血脈里沒有畏懼，中國人不會畏首畏尾！

魯迅用強有力的信念，教會中國人自信，也教會了我，盡管現在的天不再灰暗，現在的空氣不再污濁，但現在的我們是否還有自信力呢？常常害怕面對失敗，害怕遭受否認的我是否做到自信了呢？我還做得不夠好，害怕，膽怯，這不就是懦弱，這不就是畏首畏尾嗎？這與整天求神拜佛，懷古傷今的人沒有兩樣！魯迅告訴我要將自信力刻在心間，千千萬萬中國榜樣告訴我，不要做畏首畏尾的人。

讀魯迅，讀國人，讀自信，我相信不再畏首畏尾才是真正讀出了魯迅文字下的情思吧！

中國人讀后感12

我國近代科技界的先驅、杰出的愛國工程師詹天佑，曾被我們敬愛的周總理稱頌為“中國人的光榮”。他為中國科技事業和鐵路建設事業艱苦奮斗的事跡將流傳千古。

記得三年前，那時我才8歲，曾隨爸爸從北京乘火車去張家口。在青龍橋車站看到站上巍然矗立著一座銅像，我問爸爸這是誰，爸爸說這是修筑我國第一條鐵路的工程師詹天佑。當時我大惑不解，修路有何了不起，還給他塑像，那現在修了這么多的鐵路，為什么不塑像呢？直到最近讀了《中國人的光榮》才使我了解他的偉大之處，才更覺得他的銅像不僅矗立在青龍橋，而且已經矗立在我們的心間。

文章感人肺腑，特別讀到文章中“為中國人爭光”這部分，使我感慨萬千，心情久久不能平靜。他的事跡給我的啟迪頗多，對我的教育更深。

貧窮落后的舊中國，受盡了帝國主義的欺壓，連修一條鐵路的權力都沒有，這對有強烈愛國心的詹天佑是一個多么沉重的打擊呀！詹天佑憑著超人的智慧和堅強的信心，毅然接受了主持修筑鐵路的任務，并出色地完成了任務，給了那些帝國主義者一個有力的回擊，為中國人爭了光。

在學習上，他成了我前進的動力，成了我力量的源泉，使我樹立了崇高的理想。我要努力學習，為把我國建設成為社會主義現代化強國，使我們的祖國能屹立于世界的東方而奮斗終身。

在生活上詹天佑成了我的榜樣。每當我遇到困難時，我就想到了詹天佑，想到了他在那樣惡劣的條件下，頂著嘲笑，修筑鐵路的情景，也正是這種精神使我克服了一個又一個困難，使我成為一個“三好生”，成為一個生活能自理的好少年。

現在我真正懂得了，他的銅像正是他在中國鐵路史上寫下的光輝篇章，是中國人的光榮。他將永遠受到人們的崇敬和懷念，也將永遠激勵我走上真正的人生道路。如有機會，我一定再去瞻仰他的雕像。

中國人讀后感13

愛國之心，人皆有之。熱愛祖國是我們最基本的道德規范，《我是中國人》一文講的正是一名留學美國的學生熱愛祖國的故事。文中的小作者在黑板上自豪的寫下“我愛你——中國”幾個大字;在各種測驗中取得好成績而感到揚眉吐氣。這是兩件極為平凡的小事，但在這平凡之中又突顯出小作者那深深的愛國之心。正如歌中唱到的“我們都有一個家，名字叫中國，兄弟姐妹都很多，景色也不錯……”中國是擁有無限潛力的，我們正應該如同小作者一樣，熱愛中國，以它為榮。

可是不是每個人都能如同文中的小作者一樣熱愛祖國呢不，事實并非如此。像賣國求榮的秦會，只求富貴，不顧中國的利益，他們這些人，為了自己的私利，不惜出賣祖國，當萬人唾罵的“賣國賊”，他們的良心真是被狗吃了。他們如此這般地對待自己的祖國，真是枉做中國人啊!所以，我們決不能像他們一樣，出賣祖國，應以國為榮，以報效祖國為自己的責任。

當然，熱愛祖國的人也隨處可見。像劉胡蘭，江姐一樣的千千萬萬的共產黨員，為祖國做貢獻的各條戰線上的工作者，還有千千萬萬愛國華僑等，他們就如天使一般純潔。即使他們有的只是工人，農民，可他們對祖國的貢獻也不容小視。他們和那些國家領導人一樣，都是不可缺少的。他們一樣愛國，一樣為國奉獻，一樣值得我們尊敬。因為愛國是不分強弱貧富的。

我們都忘不了在我國首都北京舉辦的第29屆奧運會。在奧運會上，奧運健兒奮勇拼搏，摘金奪銀，為自己的祖國取得莫大的榮譽，這不正是對偉大祖國最真摯的愛嗎？

鄧小平曾經說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”我們都是中國人，我們愛國，不僅僅是一種本能，更是一種義務，一種光榮。而我們小學生現在最應該做的是把對祖國最真摯的愛投入到日常的學習中，為把祖國建設得更加美麗富強而努力學習，奮力拼搏!

中國人讀后感14

桌上的臺燈靜靜地亮著，窗外的狂風裹著雨肆意地下著。我的心就像這風和雨一樣久久不能平靜，讓我激動的是一篇《我是中國人》文章。我不禁又細細品味了一番。“我”是一個在美國留學的中國學生，“我”總是向別人介紹我的祖國，并在下課時，在黑板上寫一些關于中國文化的短文、詩句。在受到地理老師的歧視時，“我”下定決心，終于在大測試中得了美國人也很少得到的“A”。

我讀了這篇文章后，心潮起伏。中國是一個矗立在東方，歷史悠久的文明古國。這是留學生的自豪，又何嘗不是我華夏兒女共同的驕傲呢？文中字里行間都洋溢著留學生對祖國的熱愛。當自己受到不公正對待時，更是發奮圖強，最后贏得了包括地理老師在內的所有洋同學的尊敬。

對祖國的愛是一種深沉的愛，當民族英雄鄧世昌所在的軍艦身中數彈，艦體傾斜時，他不顧一切地開著軍艦，向敵艦撞去，拼死一搏；無數個革命烈士為了民族的事業，為了新中國的成立，拋頭顱，灑熱血，可歌可泣！在那奧運賽場上，奮勇拼搏……

聯想到北京奧運火炬在西方一些國家傳遞中，受到一些反華勢力和分子干擾時，特別是我國殘疾人火炬手――金晶在巴黎受到傷害時，我更感到震驚，我為金晶的勇敢而自豪，同時我又看到了全世界華人大團結，支持奧運那振奮人心的場面，祖國為有這些好兒女而自豪。

今天，我們祖國雖然有了較快的發展，但和一些發達國家相比，還是有不小的差距，我們每個人都要努力做好自己份內的事，團結起來為國家多出一份力，把我們的祖國建設得更加富強，讓世人刮目相看。

中國人讀后感15

每當聽到雄壯的國歌響起，看到鮮艷的五星紅旗迎風飄揚時，我心里總是涌起一股莫名的驕傲，“我是中國人”！

五千年的歷史長河，造就了千千萬萬的英雄，造就了無數的智者。有百家爭鳴的諸子，能起死回生的扁鵲，敢“強項令”的董宣，聞雞起舞的祖逖，斗酒詩百篇的李白，才華橫溢的蘇軾，正氣浩然的文天祥，編著《本草綱目》的李時珍，虎門銷煙的林則徐，英勇就義的秋瑾……

我佩服商鞅過人的才智。他的變法使秦國封建經濟得到發展，使秦國成為“戰國七雄”中的最強國家，為統一其它六國奠定了基礎。

我羨慕甘羅的機智勇敢、膽識過人。在他祖父的教導下，甘羅從小就聰明機智，能言善辯，深受家人的喜愛。后來，祖父受到別人的排擠被迫逃離秦國不久就死于魏國。甘羅小小年紀，就投奔到秦相呂不韋的門下，做他的門客。俗話說得好“有志不在年高”，甘羅十二歲被拜為丞相。

我贊揚史可法血染揚州的壯舉。清軍入關，大明王朝危在旦夕，就在這個王朝風雨飄搖之際，史可法毅然率軍與清軍對抗。最后由于勢單力薄，被清軍圍困在揚州城，清軍多次勸降，史可法都斷然拒絕，誓死抵抗，城破被俘，寧死不降，英勇就義。

我喜歡田單巧布火牛陣。在燕軍即將消滅齊國時，田單仍然不慌不忙，將城內的許多牛聚集起來，在背上披上五顏六色的綢布，在角上綁上寒光閃閃的尖刀，在尾巴上點起熊熊大火。在精心的布陣下，齊軍大敗燕軍，收回失地。

我驚嘆齊國晏子能言善辯。晏子出使楚國時，楚靈王故意三番五次取笑晏子。可沒想到晏子能說會道，以其人之道還制其人之身，楚靈王侮辱晏子不成，反被晏子羞辱。

一個個動人的歷史故事，一個個著名的英雄人物，英雄和智者就這樣支撐起上下五千年的文明史。中華文明的腳步永不停止，有一種精神一直在延續。我驕傲，我是一名中國人！