第一篇：誰動了我的靈魂-讀麥克白有感

誰動了我的靈魂

---讀《麥克白》有感

借了兩本書，《仲夏夜之夢》與《麥克白》，本意是想看《仲夏夜之夢》這本莎士比亞最精靈最純徹的作品，但這個世界并不如想象中的那么好，就像是羅曼?羅蘭說的，看清這個世界，然后愛它。

大家都說麥克白是怎么樣一個十惡不赦的人，背信棄義，在夫人的慫恿下謀殺鄧肯做了國王，又為掩人耳目和防止他人奪位，一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩。而不斷地恐懼與猜疑使得麥克白越來越冷酷，其夫人的因精神失常而自殺更是對麥克白刺激頗深，在眾叛親離的情況下，麥克白面對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，淪落削首結(jié)局。

麥克白是不是生來便是如此得野心，弒兄奪權(quán)？如果沒有女巫隱晦的話語麥克白是不是不會過對現(xiàn)狀引起思考？是不是沒有夫人直接的慫恿麥克白就不會走上謀權(quán)的不歸之路？這并不是一個作惡多端的大壞蛋被正義打敗來形容的故事，每個人的特定含義都在劇中展現(xiàn)，三個女巫撩動了麥克白心中的野心，麥克白夫人促成了其野心的加速，一個人的所作所為會被其所在的社會環(huán)境影響，每個人不是生而善也非生而大惡，知更鳥的死亡便是如此。終不可否認的是麥克白心中躁動的因子，如若沒有這份子的心，外在的誘惑又算得了什么呢，不過是自身欲望的膨脹。很多時候我們都在說，誘惑欲望到底是什么？欲望好比是妖怪，你要么一棒子把它打死，要么就是受其控制。

早前看《魔鬼代言人》時，凱文從弗羅里達來到紐約受到的是其父親撒旦的驅(qū)使，當撒旦用紐約城的地位、金錢擺在凱文面前時，從猶豫到接受，自此悲劇開始釀成，最終，凱文意識到一切的悲劇源頭欲把撒旦殺死時，烈火中的撒旦忽的變化成凱文的臉。到底誰是真正的魔鬼，我相信不

是凱文也不是撒旦，并且我一直覺得每一個個體都是矛盾沖突的，每個人心里有一個天使有一個魔鬼，有些人成長為善良、純潔、誠實，有些人成長為暴虐、野心、粗鄙，這都是外界環(huán)境不斷地影響，影響我們是成就為一個天使還是魔鬼。麥克白也是如此，麾下三千大將，意氣風發(fā)，鄧肯這樣贊譽麥克白，“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報酬都追不上你；要是它再微小一點，那么也許我可以按照適當?shù)拿郑o你應得的感謝和酬勞；現(xiàn)在我只能這樣說，一切的報酬都不能抵償你的偉大的勛績。”“我已經(jīng)開始把你栽培，我要努力使你繁茂。”如果麥克白可以在此停步，生活會不會就是另外一種令人欣羨的樣子。從篡位弒兄到一步步鞏固自己的王位，甚至為自己的后代鞏固王位，殘暴地屠殺人民，致血流成河，置社會于混亂，陷人民于水火，這樣的暴虐自然是不能長久的，當鄧肯之子入侵時，他是否已經(jīng)望見自己的結(jié)束，生死剎那之間，他悔恨的是自己的野心，自己的不堅定還是女巫的暗喻指示，妻子的慫恿？

看到很多人看完《麥克白》覺得這悲劇并不悲得那么明顯，不過是自作自受的劇本，而真正的悲劇是沒有壞人卻仍然陷入悲劇，《麥克白》中沒有一個是作惡多端的人，起碼剛開始沒有，麥克白式的悲劇該控訴的是不是應該是社會的環(huán)境趨向。我想莎士比亞討伐的不單單是像麥克白諸如此類的人，更應該還有整個社會的人心、價值觀的趨向，如果一個國家的子民都生活在暴虐中，輕易地被毀壞道德，那么什么才是存在的意義？我從不否認自我意識的重要性，當然外界給予的目染耳濡當不容小視，不然何有孟母三遷的需要。浮躁水泥森林下，有多少女生注重生活的物質(zhì)條件而不顧感情的豐腴，寧可坐在寶馬車里哭也不要坐在自行車上笑是嗎？我們的社會是不是該負起一定的責任，出淤泥而不染是困難的，當我在追尋夢想的路上沒有支持只有嘲笑的時候我也不知道自己的堅持會走多久，就怕一個不小心就是懷疑與妥協(xié)。

人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上指手畫腳的拙劣的伶人，登場片刻，就在無聲無息中悄然退下；它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動，卻找不到一點意義。這是第五幕第五場麥克白的獨白。我們都只是生命故事的表演者，誰是執(zhí)筆者或許是天是命運，誰知道呢，而人生不可能是沒有意義，哪怕我演得脫離劇本，那也是我自己。

即使我困在堅果殼里，我仍以為自己是無限空間的國王。

第二篇：讀《麥克白》有感

讀《麥克白》有感

《麥克白》是莎士比亞四大悲劇的最后一個。一劇充滿誘惑、罪惡和懲罰。勇冠三軍的蘇格蘭大將麥克白和班戈在班師回朝途中，遇到三名女巫。這些女巫稱呼麥克白為“葛萊密斯爵士”、“考特爵士”、“未來的君王”，更預言班戈的“子孫將要君臨一國”。很快，麥克白先后成為“葛萊密斯爵士”和“考特爵士”，他欣喜若狂，連忙寫信告知妻子。麥克白夫人見信大喜，后又得知國王鄧根將駕臨麥克白府并住上一晚，于是，她決定激起丈夫的斗志實現(xiàn)君王夢。當晚，麥克白夫人用麻藥迷倒國王的侍衛(wèi)，麥克白也在妻子羞辱的激將法作用下殺死了國王，但他因恐懼不自主地將染血的匕首帶了回來。見此情景，麥克白夫人果斷地將匕首拿回國王的寢室，將上面的血跡涂抹在侍衛(wèi)身上以嫁禍他人。當貴族邁克特夫等人發(fā)現(xiàn)國王被害時，麥克自殺死侍衛(wèi)，麥克白夫人則昏倒在地。國王的兩個兒子瑪爾康、唐納本感到事情不妙，于是分別逃往英格蘭和愛爾蘭，他們因此被懷疑為弒君元兇。麥克白加冕為王，他大宴群臣，但班戈和邁克特夫拒絕赴宴。麥克白派人暗殺班戈得逞，但班戈之子的逃脫卻令他深為痛苦。此后的麥克白漸漸成為暴君，他殺掉邁克特夫的家人，靠暴政來抵擋那時時襲來的夢魘。懲罰最終到來，麥克白夫人積郁而死，瑪爾康也率英軍前來征討暴君，一度所向披靡的麥克白被邁克特夫取下首級。暴君已死，蘇格蘭揮卻了往日的陰霾，迎來了光明。

在十六世紀的英國,各種社會矛盾日益表面化,與法國的戰(zhàn)爭,與蘇格蘭和西班牙緊張的關(guān)系,局勢混亂,法紀松弛,財政拮據(jù),物價騰貴,尤其棘手的是國內(nèi)尖銳的宗教派別矛盾,從農(nóng)本主義向?qū)嵭兄厣讨髁x市場經(jīng)濟過渡和因為圈地運動造成嚴重的流民問題的社會環(huán)境中,極端個人主義惡性膨脹,與作者所向往的“善”人與人之間的和諧,仁愛,和平,自然人性的人生幸福與道德責任的理想是完全背道而馳的,在麥克白的時代,社會并不太平,雖然他沒有與挪威人公然聯(lián)合,但他的叛國重罪已被他親口供認,并有事實證明,使他遭到毀滅的命運.麥克白超我企圖和自我放縱,放大自我實現(xiàn)所謂的價值,最后又以自我折磨,自我反省的贖罪方式達到靈魂的自我拯救和自我凈化.權(quán)欲的驅(qū)動力往往大于超我的約束力,麥克白所以身敗名裂,乃是咎由自取,不是接受了女巫的影響,但是他是一個誤入歧途的壞人,行兇殺人的是麥克白,而身為受害者的鄧肯則成為麥克白行兇殺人的直接幫兇,起直接原因,逼麥克白自殺的人不是別人,而是鄧肯自己.如果鄧肯不在繼承的問題

上給麥克白以絕望的打擊,不在離開自己宮宴的行動上為麥克白制造行兇的條件的話,麥克白和女巫是無能為力的,而麥克白夫人代表了麥克白性格中最狂妄,最堅硬的那部分,她能做到親手殺死自己的兒女,如此殘忍極端的手段堅定了麥克白謀殺的決心,麥克白的悲劇命運已經(jīng)就無法避免了.在幫助丈夫篡位的過程中,她表現(xiàn)出堅強的意志,堅定的性格,鎮(zhèn)靜的頭腦,非凡的才能和魄力,在欲望與愛情中,她不惜拋棄愛情來換取權(quán)欲,可見她是多么的殘忍與沒有人性.眾多的原因?qū)е铝他溈税椎男袃礆⑷?一步步走向罪惡的深淵,女巫,鬼神,黑暗,幻想使麥克白完全陷入了超自然力量的擺布不能自拔,表現(xiàn)了強烈的宿命論思想,人的命運仿佛完全掌握在幽冥世界的主宰中,也是由權(quán)欲野心完全泯滅了人性.悲劇的全部內(nèi)容并不限于個人命運,而是封建統(tǒng)治階級內(nèi)部宮廷斗爭,宮廷矛盾的普遍規(guī)律,作者揭示權(quán)勢欲望使人毀滅的同時,深刻的描寫了暴君,暴政毀滅社稷,給社會,人民帶來了災難,它顯示的是人的災難,人的命運多舛,通過大膽揭示悲慘,恐怖的社會圖景和社會氣氛來反映時代的本質(zhì),作者深刻揭露極端個人主義思想和生活道路的反人道,反人性的實質(zhì),同時也批判了存在于現(xiàn)實世界的惡性權(quán)欲,肯定了人文主義者的仁愛原則,肯定了良知,揭示野心和仁愛的勢不兩立,封建君主專制政體,強烈譴責專橫暴虐的獨夫民賊,肯定人們有權(quán)推翻暴政,有權(quán)毀滅暴君,作者提倡仁愛原則,呼喚和肯定了“良知”,指出野心同仁愛勢不兩立,仁愛是人的天性,殘暴違反人性,他曾經(jīng)為理想而斗爭,只是因為理想變質(zhì)為野心才發(fā)展成了萬惡不赦的殺人犯,以麥克白為代表的封建社會的統(tǒng)治階層中追求權(quán)力地位的滅絕了人性的殘暴野心家.他的悲劇反映了個人野心無限發(fā)展的必然結(jié)果,由其社會屬性所決定的.在人與自然的較量中,人懼怕大自然的神秘和無比的威力,人只有聽從大自然的擺布,而難以跳出大自然之掌.欲望是可怕的,如果不加克制,它會使一個好人變成惡人,從而導致小則自我毀滅,大則害國害民.所以我們當代大學生要做一些積極而有意義的事鑒借先人的例子,去更好的完善自己,不能在前人的基礎上更加的墮落.我們是受國高等教育的人,從各方面看我們的頭腦是清醒的.在和平的年代發(fā)展我們的特長,為國家的建設作貢獻.提倡積極先進思想,在二十一世紀,真正的大學生風采讓世人稱贊.

第三篇：讀《麥克白》有感

在黑暗中掙扎的人格

----讀《麥克白》有感

現(xiàn)在都能清晰地記得高中老師在講《哈姆雷特》時，有意識地帶到過同是莎士比亞四大悲劇的《麥克白》，當時對它充滿了好奇。這次在課上看到由《麥克白》劇本改編的電影更是欣喜萬分，我用手機搜索了莎士比亞的《麥克白》，在參照原劇本的情況下，享受這場視覺盛宴。

《麥克白》講的是一位曾經(jīng)屢立戰(zhàn)功的蘇格蘭英雄麥克白，在他夫人的慫恿下，不乏善良本性的他從想干一番大事業(yè)的雄心變成了想謀權(quán)篡位的野心，正是在邪惡野心的驅(qū)使下，弒君篡位，殘害無辜，最終走向滅亡道路的故事。我想，很多人看到結(jié)局都會覺得麥克白的滅亡是罪有應得的，但是我覺得這種罪有應得不該由麥克白一個人獨自去承擔，劇本《麥克白》的結(jié)局給我的感覺是一個國家的悲哀甚至是一個時代的悲哀。

剛出場的麥克白給我的印象很深刻，他并不是后來人們眼中禽獸不如的逆賊，他是一個氣勢非凡的勇士，他鎮(zhèn)壓叛亂、抵御外敵、戰(zhàn)績顯赫、功勛卓著，他的不驕不躁在我看來更是難能可貴，不愧于受全國人民的稱頌和國王的封賞。然而，莎士比亞透過麥克白夫人的口向我們展示了一個不為人知的有野心的麥克白：他“希望做一個偉大的人物”，他有野心，但“缺少和那種野心相隨聯(lián)屬的奸惡”，他的“欲望很大，但又希望只用正當?shù)氖侄巍保耙环矫娌辉竿媾獧C詐，一方面又要作非分的攫奪”。我想麥克白夫人是很了解她丈夫的，所以在她的唆使下，麥克白漸漸暴露了他原本的野心，繼而做出了許多罪惡的舉動。我突然想到那句話：一個成功男人的背后，必然有一個能干的女人。麥克白夫人當然是一個能干的女人，她有野心，敢想且敢做，正因為她的能干，她的丈夫登上了王位，但因為她的野心，也將她的丈夫推進了道德淪喪的深淵。

當我們將視線僅僅放在麥克白的身上，發(fā)現(xiàn)他真是一個矛盾體。一方面，在麥克白的性格中其實有一大部分的正面因素，從他下決心謀殺時他的身心和舉止所表現(xiàn)出的反常與緊張可以看出他內(nèi)心對于道德的崇尚，他深知作為臣子和主人的職責，他十分重視人民給他的無上榮譽，他其實并不那么愿意輕易地違背自己的良心和道德。另一方面，麥克白性格中的消極方面從他淪為暴君的過程中展露無遺。他在篡奪王位后依然野心勃勃,而且因此挑起了他更大的權(quán)勢欲。他認為,只有除去班柯父子才能消除恐懼。因此,即使殘余良心的譴責時有閃現(xiàn),真正造成他的精神苦痛的,仍然是永無止境的欲望、無休無止的畏懼與難以排遣的憤慨。正是這種精神狀態(tài),注定麥克白將從血腥走向血腥。

我將麥克白殺鄧肯的情景與殺班柯父子的情景進行了對比，可以很明顯地感覺到兩次謀殺時麥克白的心理已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。謀殺國王鄧肯時，麥克白一直很遲疑，想要和夫人“商量商量”，他覺得“王上鄧肯秉性仁慈，處理國政，從來沒有過失，要是把他殺死了? ?”；他甚至恐慌失敗的下場。然而這些遲疑的想法都被他夫人的厲言刺激所化解。而麥克白刺殺班柯是因為他感受到了班柯對他的威脅，使他必須殺了他。應該看到,麥克白謀殺班柯父子的手段更為狡猾,神情也大為輕松了。而且，借刀殺人的周密部署完全是麥克白自己的主意，他不僅不需要麥克白夫人的慫恿和刺激，甚至也不需要麥克白夫人的參與。至此，麥克白已經(jīng)完全墮落為一個嗜血成性的暴君。如果說當上國王前的麥克白還有一些良知，那么當上國王后的麥克白就連人性都泯滅了。“由于理解而同情,通過這種同情我們能夠體會他的感情,并能理解這些感情, 而不是一種憐憫或贊許的同情”。應該說,這一見解是比較切合我對麥克白結(jié)局的看法。

第四篇：讀《麥克白》有感

讀《麥克白》有感

人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上指手畫腳的拙劣的伶人，登場片刻就在無聲無息中悄然退下；它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動，卻找不到一點意義。——《麥克白》（第五幕第五場）相比較莎士比亞其他三大悲劇來說，《麥克白》這一出是最令我印象深刻、也是最感興趣的。它和其他三大悲劇有幾點不同之處，首先，它是四大悲劇里最短的，也是最血腥和黑暗的；其次，《麥克白》是整個國家政權(quán)的動蕩，《哈姆雷特》是王室的愛恨情仇，《李爾王》是父親和子女間的權(quán)利爭奪，到了《奧賽羅》就變成了兒女情長，私人之間的爭權(quán)奪利，讓人感覺權(quán)利斗爭的范圍是逐漸縮小的；再者，這部作品里導致悲劇的罪行是麥克白自己犯下的，而其他三部里，都是由非主人公犯下的罪惡；還有，《麥克白》的結(jié)局是最不像悲劇的正義戰(zhàn)勝邪惡，而其他三出則是基本全軍覆沒；最后還有一點，麥克白和其夫人恐怕是四大悲劇里最和睦的一對夫妻了。

盡管最終是正義戰(zhàn)勝邪惡，但是《麥克白》顯然不能用“一個罪大惡極的人被正義之師打敗的悲劇”這樣的話來下定論，莎翁并非要體現(xiàn)英雄如何受到誘惑而最終走向墮落的過程，而注重的是對人性本身悲劇的刻畫。

整個故事都是建立在一個基礎之上，即蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國王平叛和抵御入侵立功歸來，路上遇到三個女巫。女巫預言他將進爵為王。就是三個女巫的預言，誘發(fā)了麥克白心中的野心，最終釀成悲劇。談到這里，就有一個基本問題，到底是三個女巫的預言和暗語給麥克白植入了篡位的念頭，還是原本麥克白就有這種野心，三女巫僅僅只是預言和誘發(fā)呢？這個問題麥克白夫人在第一幕第五場作了回答，她說，“你希望做一個偉大的人，你不是沒有野心，可是你卻缺少和野心相聯(lián)署的奸惡”。作為麥克白夫人，她是除了麥克白之外最了解麥克白的人。此外，可以肯定莎士比亞本人受基督教思想影響頗深，而基督教義中就強調(diào)了人的原罪，即與生俱來的惡根，所以三女巫的預言應該只是喚起了麥克白人性本身的原罪，最原始的欲望。

要知道，麥克白不是一個徹頭徹尾的惡人，他曾經(jīng)也是一個“有過正直名聲”的人，逐漸被欲望所淹沒，變得麻木不仁，最后只有恐懼與他為伴。莎士比亞正是將這個過程展現(xiàn)的淋漓盡致。如果將這出劇劃分成四個部分，那么第一部分就是第一幕。這一幕是麥克白的野心和道德感之間激烈碰撞的過程。從第一幕第七場開頭麥克白的大段獨白中可以看出當時麥克白心里的斗爭，“這個鄧肯秉性仁慈，處理國政，從來沒有過失??‘憐憫’像一個赤身

裸體在狂風中飄游的嬰兒??將要把這可憎的行為揭露在每一個人的眼中，使眼淚淹沒嘆息??可是我的躍躍欲試的野心，卻不顧一切地驅(qū)著我去毛顛簸的危險”，麥克白顧慮到和鄧肯的君臣關(guān)系、親戚關(guān)系和賓主關(guān)系，也考慮到殺害鄧肯這樣一個仁慈的國王是不道德的，對殺害鄧肯之后眾人有的‘憐憫’反應心存恐懼。那么是什么促使麥克白下定決心呢？正是麥克白夫人。

相比較麥克白的猶豫不決，麥克白夫人一出場即是有一個沉著冷靜，意志堅定的形象，第一幕第五場是麥克白夫人第一次現(xiàn)身，似乎她一讀完麥克白寄給她的信，了解了麥克白的欲望和女巫的語言之后，就下定決心要全力支持丈夫的篡位。“趕快回來吧，讓我把我的精神力量傾注在你的耳中；命運和玄奇的力量分明已經(jīng)準備把黃金的寶冠罩在你頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那頂王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧”（第一幕第五場），這段話給了我們這樣的推論，首先麥克白和麥克白夫人的感情很牢固，其次，麥克白夫人將協(xié)助麥克白一起參與弒君篡位的陰謀。

那么麥克白夫人是如何說服麥克白下定決心的呢？第一幕第七場十分精彩的展現(xiàn)了麥克白夫人在與麥克白關(guān)系中的強勢和魅力。在麥克白說出“我們還是不要進行這一見事情吧”之后，麥克白夫人旋即用了激將法“你寧愿像一只畏首畏尾的貓兒，顧全你所認為生命的裝飾品的榮譽，不惜讓你在自己眼中成為一個懦夫，讓‘我不敢’永遠跟隨在‘我想要’后面嗎？”。任何男人都不能接受自己被定義為“懦夫”，這一招非常成功，麥克白被激起了勇氣“只要是男子漢做的事，我都敢做；沒有人比我有更大的膽量”，仿佛只要麥克白做不出謀殺鄧肯這件事，他以后就永遠也無法在麥克白夫人面前抬起頭來。

第二部分就是麥克白和他的夫人謀殺鄧肯的前后。如果說第一部分他們還是清白的，那么從第二部分開始他們就真正墮入黑暗的深淵了。第二幕第一場，即有一段麥克白殺人前的著名獨白“在我面前搖晃著，它的柄對著我的手的，不是一把刀子嗎？??或者你不過是一把想象中的刀子，從狂熱的腦筋里發(fā)出來的虛妄的意匠？”麥克白此時此刻已經(jīng)陷入激動和狂熱中，在謀殺鄧肯之前，他已經(jīng)使自己的靈魂先入了地獄。這一幕第二場，麥克白殺死了鄧肯，這時，他已經(jīng)完全改變了，“可是我為什么說不出‘阿門’兩個字呢？我才是最需要上帝垂恩的，可是‘阿門’兩個字卻哽在我的喉頭”，他再也喊不出“阿門”，無法向上帝禱告，他的罪惡再也沒法洗凈，靈魂再也無法得到拯救。而這一幕中的麥克白夫人依然是冷靜沉著的，她勸慰著丈夫讓他不要胡思亂想，幫他把殺鄧肯的刀子拿回鄧肯旁邊，幫他善后，她的手和麥克白一樣沾上了鮮血。

第四部分包括了第三幕和第四幕，這一部分是麥克白越來越暴虐和麻木不仁的過程，也

是麥克白和他夫人關(guān)系越來越疏遠的過程。麥克白夫人在第三幕第二場說了這樣一段話，“費勁了一切，結(jié)果還是一無所得，我們的目的雖然達到，卻一點也不感覺滿足。要是用毀滅他人的手段，使自己置身在充滿著疑慮的歡娛里，那還不如那被我們所害的人，倒落得無憂無慮”，麥克白夫人慫恿丈夫弒君之后，面對眾叛親離的局面，或許她已經(jīng)意識到她殺死的是別人，而實際上毀滅的正是自己的人性，自己的靈魂，但是她別無選擇，因為現(xiàn)在只有她和他丈夫是在同一條船上的，她的丈夫比她要焦慮和懷疑得多，她只能繼續(xù)給丈夫撐腰打氣。但是麥克白在這種不安和疑慮的籠罩下，選擇了瞞著妻子，派人刺殺了班柯，因為預言里說班柯的子孫將繼承麥克白的王位，但宴會上麥克白卻看到了班柯的鬼魂坐在他自己的席位上，其他人都看不見，這又加重了麥克白的驚懼，麥克白當場變色，麥克白夫人極力幫他掩飾。“我已經(jīng)兩足深陷于血泊之中，要是不再涉血前進，那么回頭的路也是同樣使人厭倦的”（第三幕第四場），麥克白已發(fā)現(xiàn)自己無路可退，決定再次訪三女巫，從惡魔口中探知他自己的命運，他打算把自己的靈魂出賣給惡魔，借助女巫的咒語來茍活人世，消除自己的恐懼。從這以后麥克白夫人就再也沒參與麥克白的一些行動，例如他殺害了蘇格蘭貴族麥克德夫的妻子和兒女。

最后一部分，也就是整出劇的高潮——第五幕，一開始就是麥克白夫人精神錯亂，夜里夢游的一幕，她不停的做洗手的動作，“這兒還是有一股血腥氣；所有的阿拉伯香料都不能叫這只小手變得香一點”，這也為下面麥克白夫人的死去作了鋪墊。而麥克白呢？他從三女巫那兒得到預言，“沒有一個婦人所生下的人可以傷害麥克白??麥克白永遠不會被人打敗，除非有一天勃南的樹林會沖著他向鄧西嫩高山移動”，憑借這個預言，他認為自己再也不會恐懼了，“現(xiàn)在我已經(jīng)飽嘗無數(shù)的恐怖；我的習慣于殺戮的思想，再也沒有什么悲慘的事情可以使他驚悚了”，在他說完這段話之后，侍從就報告說麥克白夫人死了，而接下來，麥克白對于其夫人的死亡竟也麻木了似的，“她反正遲早要死的，遲早總會有聽到這個消息的一天”。最終，鄧肯的兒子馬爾康率領英格蘭大軍來找討伐麥克白，他們的軍隊用樹枝作掩飾，好像樹林真的移動一樣，而麥克德夫正是未足月就剖腹產(chǎn)下的孩子，不是真正生下來的，于是麥克白所依仗的一切都消失殆盡，在與麥克德夫的決斗中被砍下了頭顱。

我認為莎士比亞的這部作品在很大程度上是探討人性本身的問題，當你被欲望驅(qū)使而犯下不可饒恕的罪行，并且不知道懺悔的時候，你將受到心靈的折磨，直至失去你所有的感覺，變得虛無。《麥克白》的悲劇不在于命運和結(jié)局，而在于情感和精神。

在《麥克白》的結(jié)尾，莎士比亞勸慰說，“不要以等同于你愛的程度去悲痛，那樣的話會無法承受”。

第五篇：讀《麥克白》有感1000字

讀《麥克白》有感1000字

“我寧愿所有痛苦都留在心里，也不愿忘記你的眼睛”不知不覺又聽到這首《夜空中最亮的星》，思緒飄到了前不久讀到的《我與地壇》這本書。當年也正是伴著這首歌從一本《讀者》上再一次認識了史鐵生。似箭光陰，如梭歲月，參加工作已將近1年時間了，閑暇間細讀了《我與地壇》，收獲的不只是對這位文壇巨人的感動。

《我與地壇》是史鐵生先生的一本書寫人生感悟、謳歌親情的散文作品。讀這本書，在人生的旅途中給人一種釋迦牟尼在菩提樹下的頓悟。全書以“廢棄的古園—地壇”為背景，以自己和母親為對象，以“我”的殘肢為緣起，將個人的痛苦寫得淋漓盡致，將母親的艱難展示得極其充分。又描繪了發(fā)生在地壇院子里的各個不同年齡不同身份的人物：一對相濡以沫夫婦、一個熱愛唱歌的小伙子、一個有天賦的長跑家、一個弱智漂亮的小女孩等的故事，平靜又自然的傳達了每個人物的不幸生活，留給我們的卻是最純真樸實的感動和鼓勵。

史鐵生先生講到“一個人出生了，從他開始哭泣的時候就知道自己將會死去，所以死是一件不必急于求成的事情，死是一個必然會降臨的節(jié)目。”但是又如書中傳達的：人總歸要活著，而且一如既往的活著，無論上帝注定了什么樣的結(jié)果，無論上帝給予了什么樣的歸宿，既然給予了我們生存，就必須思索如何生存。即使活著是飽經(jīng)蒼桑的，但是世界每一天都在更新著，古園依舊是古園，面對發(fā)生的不幸與痛苦。我們不能逃避，只能欣然接受，改變現(xiàn)在的自己。我們要去尋找一方凈土，去整理我們的思緒，把負面的東西都清除掉，認識真實的自我，進行自我完善。細讀品嘗，你就會發(fā)現(xiàn)，全書給人一種在面對宿命時從容面之的淡定。

書的整個中間篇幅傳達了母親的偉大。作者的母親是痛苦的，作為一個“被命運擊昏了頭”的兒子的母親。她面對一個在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子，她總在期待，期待自己的兒子最終的幸福。甚至，為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”.其中的味道，經(jīng)過歲月的洗禮、時間的醞釀，讓我們更加明白母親的無奈和痛苦。而每每看到這些篇幅，總會勾起藏在我們每個人心中發(fā)生在我們與母親身上的故事，帶給我們溫暖。

除此之外，這本書還告訴我們何為人生。人生的日子里有多少個四季的風，多少個四季的雨，面對風雨，史鐵生先生教會我們無論怎樣，唯有獨自慢慢品嘗，細細的感受。風景四季無限輪回，相遇無奈，友誼無常，人生總逃不過無奈，歲月流逝，孩子時代的無憂無慮一去不復返，不管你在哪個地方，抑或是哪個崗位，都要面對獨屬于自己的那份酸甜苦辣，悲歡離合。唯有借一泉流動的清泉，以一種自然而然的心態(tài)面對它，才能收獲心田的寧靜，才能致遠。

命運的神秘、深奧總讓我們感到困惑與迷茫。然而《我與地壇》告訴我們，雖握不住命運的喉嚨，然可以讓自己不去多想，自尋煩惱，用一顆美好的心去接納、去面對，去用心品味人生的各種美。