第一篇：哲學(xué)一二單元

期中復(fù)習(xí)卷

1、（12天津卷9）2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處。”他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A.①②③B．①③④C．①②④D．②③④

2、（12上海卷17）對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是 A.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)

B.哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué) C.哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué) D.哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)

3（12江蘇卷25）在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列。這反映了 B.世界觀決定方法論B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀 C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華

4、（12課標(biāo)卷22）以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們考海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生產(chǎn)呢。這從一個(gè)側(cè)面表明： ①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 ②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性 ④認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A.①②B.①④C.②③D.③④

5、（12安徽卷9.）“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感。”圖2 體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.意識具有目的計(jì)劃性B.意識具有直接現(xiàn)實(shí)性

C.意識具有主觀能動性D.意識具有科學(xué)預(yù)見性

6、（12安徽卷10.）荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是

A.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

C.兩句三年得，一吟雙淚流D.草木本無意，榮枯自有時(shí)

7、（12安徽卷11）.2011年諾貝爾生理學(xué)獎獲獎?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明 ①科學(xué)認(rèn)識能夠創(chuàng)造理想的世界②改造世界是認(rèn)識的目的和歸宿 ③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識的深化④真理在發(fā)展中不斷地超越自身 A.①②B.①③C.②④D.③④

8、（12福建卷35）在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們 A、真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 B、人們對同一確定對象會有多個(gè)真理性認(rèn)識 C、對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異 D、真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍

9、（12廣東卷32）在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動總結(jié)會上，與會人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會。這集中反映了 ①一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求②群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ③量變引起質(zhì)變的辯證過程④客觀精神的外化和表現(xiàn) A．①②B．①④C．②③D．③④

10、（12天津卷4）有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了A．人的主觀隨意性B.實(shí)踐和認(rèn)識具有統(tǒng)一性C．真理的條件性D.思維和存在具有同一性

11、（12山東卷24）自1956年美國科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測到中微子后，人類對中微于的研究不斷深人2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測試。材料蘊(yùn)含的哲理是A．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性B．真理和謬誤沒有原則界限C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會存在的基礎(chǔ)D．改造世界是認(rèn)識世界的目的

12、（12上海卷30）1936年柏林奧運(yùn)會，歐文斯創(chuàng)下10.3秒的百米世界紀(jì)錄。之后，醫(yī)學(xué)界研究斷言，百米賽道上人類所能承載的運(yùn)動極限不會超過每秒10米。但是32年后，海固斯創(chuàng)造了9.95秒的新紀(jì)錄，打破了這一斷言。這表明

A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 C.實(shí)踐的最終目的是為了獲取科學(xué)的認(rèn)識D.科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

13、（12江蘇卷27.）英國詩人雪萊在《無常》中吟唱

道,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是 A.不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C.萬物都在運(yùn)動,但只是在概念中運(yùn)動D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜

14、（12江蘇卷）28.圖3漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要 A.分工協(xié)作B.勇于創(chuàng)新 C.尊重規(guī)律D.依靠群眾

15、(12浙江卷27.)我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有

①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素②地址氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 A．①②B.③④C.②③D.①④

16、（12浙江卷28.）從畏懼自然到征服自然，進(jìn)而認(rèn)識到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來人對自然態(tài)度的變化告訴我們

①人對自然的認(rèn)識在曲折中逐步深化②人與自然的矛盾有個(gè)逐步展開的過程 ③人與自然的關(guān)系是先對立后統(tǒng)一④人類終究無法把握無限的自然 A.①②B.③④C.②③D.①④

17、（12海南卷21.）2011年9月，科學(xué)家在“中微子振蕩實(shí)驗(yàn)”中測量出中微子的運(yùn)行速度超過光速，但隨即發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)存在問題，測量結(jié)果有待進(jìn)一步驗(yàn)證。最新測量結(jié)果顯示，中微子的運(yùn)行速度并沒有超過光速，原測量結(jié)果存在誤差。由此可見 ①人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制 ②原有的真理性認(rèn)識常常在新的實(shí)踐活動中被推翻 ③認(rèn)識運(yùn)動是從認(rèn)識到實(shí)踐再到認(rèn)識的螺旋式上升過程

④認(rèn)識聯(lián)實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是無止境的 A.①②B.①④C.②③D.③④

18、（12四川卷28）霍金說：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們在不確定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件。”對此，正確的理解是：

A．認(rèn)識的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律B．理性認(rèn)識能指導(dǎo)人們推動事物的發(fā)展C．人們的認(rèn)識要受到主客觀條件的制約D．事物的不確定性否定了世界的可知

19、（12四川卷34.）順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代” 對 “微文化”的需求，某公司設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮智能手機(jī)觸摸屏的優(yōu)勢，針對當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強(qiáng)烈的角色感，成功開發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時(shí)間就能順手晚上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時(shí)間里賺進(jìn)500歐元，創(chuàng)造了移動游戲領(lǐng)域的神話。該游戲成功開發(fā)體現(xiàn)了

①認(rèn)識是適應(yīng)實(shí)踐活動需要而產(chǎn)生的②人得認(rèn)識能力的高低決定實(shí)踐水平③認(rèn)識過程是個(gè)螺旋式上升的過程④實(shí)踐活動是有目的的能動性的活動

A.①③B.①④C.②③D.②④ 20、（12重慶卷31）明朝《醫(yī)有百藥》言：古之圣人，其為善也，無小而不崇；其于惡者，無微而不改。改晉從善，是藥餌也。這說明

A、人的善惡觀念決定其善惡行為B、道德教育是中醫(yī)治病的主要方式

C、人的思想道德觀念影響其身心健康D、善惡相對，有惡方有善，有善才有惡

21、（12重慶卷32）科學(xué)理論非一成不變：一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正。科學(xué)家隨時(shí)準(zhǔn)備改變自己的信念，并與觀察、實(shí)驗(yàn)中獲取的數(shù)據(jù)保持一致，這并不是他們的買點(diǎn)，相反，這正是他們的力量所在。這說明

①科學(xué)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②科學(xué)認(rèn)識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展 ③科學(xué)家的信念是科學(xué)發(fā)展的根本動力 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) A、①③B、①④C、②③D、②④

22、（2011高考安徽卷9）茶葉因生長環(huán)境的差 異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明

①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性②世界上的一切事物都具有自覺反映的特性 ③人的認(rèn)識是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識之外 A ①③B ①④C ②③D ②④

23、（2011高考大綱版全國卷30）某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展．也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們 ①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展②尊重自然規(guī)律，完整保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷?③從該地實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)④發(fā)揮自覺能動性，做到人與自然和諧相處 A．①②B．①④C．②③D．③④

24、（2011高考江蘇卷24）荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明

A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B．自然界先于人和人的意識而存在 C．自然界得事物是按自己的意志行事D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的25（2011高考浙江卷26）每天都會有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層、新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明 ①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③靜止是一種特殊的運(yùn)動④物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)

A.①②B.③④C.②③D.①④

26、（2011高考安徽卷11）在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有

①刻舟求劍——靜止是認(rèn)識事物的基礎(chǔ) ②畫龍點(diǎn)睛——重視解決主要矛盾 ③見仁見智——真理是相對的有條件的 ④胸有成竹——意識具有能動作用 A.①②B.①③C.②④D.③④

27、（2011高考大綱版全國卷31）以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動物一樣具有“記憶力“。近來，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號’’在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了 ①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性②意識是一種特殊的反應(yīng)形式

③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性 A．①②B．①④C．②③D．③④

28、（2011高考上海政治單科卷17）關(guān)于“意識起源”的正確表述是

A．意識是人腦的機(jī)能和屬性B．意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一C．意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．意識一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在的主觀映象

29、（2011高考天津卷6）處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明 A.意識是人腦的分泌物B.人腦是意識產(chǎn)生的源泉 C.意識活動具有目的性和計(jì)劃性 D.人腦是意識活動的物質(zhì)器官 30、（2011高考新課標(biāo)全國卷22）醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了

①意識活動的內(nèi)容和形式由人腦決定②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能 ③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ) A.①③B.②③C.②④D.③④

31、（2011高考海南卷17）“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅(jiān)信，糧食作物能生長的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明

①意識活動的創(chuàng)造性是認(rèn)識外部世界重要條件②意識活動的能動性是改造外部世界的可靠保證 ③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動取得成功的前提條件④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的 A．①②B．①③c．⑦③D．②④

32（2011高考大綱版全國卷28）全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)對之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54％～106％，后者可增加27％～58％。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識

①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，化害為利 ②具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界

③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動，推動社會發(fā)展 ④基于實(shí)踐活動，體現(xiàn)了主體的能動性、創(chuàng)造性和目的性 A．①②B．①③C．②④D．③④ 33（2011高考福建卷34）“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”看到月亮一個(gè)小孩會形象地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了 ①認(rèn)識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索

②認(rèn)識可以因?yàn)閷ν粋€(gè)客觀對象理解的不同而不同 ③認(rèn)識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④認(rèn)識可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識對象的創(chuàng)新 A．①②B.②③C.①④D.③④

34（2011高考山東卷25）2010年7月，我國自主研制的“蛟龍”號載人潛水器潛水深度首次達(dá)到3759.39米，有力推動了我國深海探礦、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明

A事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識的提高B改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn) C人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系D只有尚未認(rèn)識而沒有不可認(rèn)識之物

35（2011高考新課標(biāo)全國卷20）歷史學(xué)家通常認(rèn)為,在審視 復(fù)雜歷史問題時(shí)不能輕率地下結(jié)論.這一觀點(diǎn)的合理性在于

①不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的 ②真理不會停止前進(jìn)的步伐。而是在發(fā)展中不斷超越自身 ③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長的過程 ④人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實(shí)踐水平的限制 A.①②B.②③C.②④D.③④

第二篇：哲學(xué)第三單元試題

2018郯城二中高二上學(xué)期第一次月考

政治試題（范圍：哲學(xué)第三單元）

一、單選題24＊2=48分

1．下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)的有（）①青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

②唇亡齒寒

③邯鄲學(xué)步

④吐故納新 A.①②

B.①③

C.②④

D.①④

2．下列成語中能夠同時(shí)體現(xiàn)唯物辯證法兩個(gè)總特征的是（）①邯鄲學(xué)步

②唇亡齒寒

③青出于藍(lán)而勝于

④藍(lán)吐故納新 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

3．大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算在給生活帶來巨大便利的同時(shí)，也給黑客帶來可乘之機(jī)，令人防不勝防。“道高一尺，魔高一丈”，信息安全的攻防戰(zhàn)是一場長期博弈，在可預(yù)見的未來誰都難以完全做到高枕無憂。材料給我們的啟示是

①只要堅(jiān)持一分為二，就能提升網(wǎng)絡(luò)信息安全能力 ②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累

③不能只看到事物發(fā)展的前進(jìn)性，而忽視其曲折性 ④主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要抓住事物的關(guān)鍵 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

4．一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式開采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實(shí)說明（）

（1）任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系（2）事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系（3）事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的

（4）事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系 A.（1）（2）（3）

B.（2）（3）（4）C.（1）（2）（4）

D.（2）（4）

5．生活中人們發(fā)現(xiàn)某些藥品與食物之間存在相克關(guān)系，它們的營養(yǎng)素、化學(xué)成份會相互抵抗、制約，若搭配不當(dāng)，會引起中毒反應(yīng)。如鈣片忌菠菜，抗生素忌果汁等等。這表明

①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有孤立的事物

②人為事物的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于人的意識之外

③聯(lián)系是事物本身固有的，人們不能調(diào)整原有的聯(lián)系

④應(yīng)從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 6．下列表述,符合辨證法思想的有

①動中有靜,靜中有動

②是亦彼也,彼亦是也 ③對癥下藥,量體裁衣

④因時(shí)制宜,因地制宜

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④ 7．“怨天尤人”錯(cuò)在（）

A.只強(qiáng)調(diào)主觀，是主觀唯心主義 B.只強(qiáng)調(diào)客觀，是客觀唯心主義 C.割裂內(nèi)因與外因的關(guān)系

D.只強(qiáng)調(diào)客觀情況，否認(rèn)主觀原因，是唯心主義

8．2017年5月，國產(chǎn)大型客機(jī)C919成功首飛，圓了國人的“大飛機(jī)夢”。作為首架具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的大型客機(jī)，C919背后凝聚著幾代中國航空人的青春與付出。國產(chǎn)大型客機(jī)的成功首飛表明

①事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 ②事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

③事物的發(fā)展是扶持新事物和否定舊事物的統(tǒng)一 ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

9．為了防止對人員、財(cái)產(chǎn)和環(huán)境造成不必要的破壞，機(jī)器人必須學(xué)會對不可能做到的任務(wù)、對有可能危及自身以及可能違反道德準(zhǔn)則的任務(wù)說“不”。盡管機(jī)器人技術(shù)和人工智能可能會放大人類的錯(cuò)誤或不法行為，但這些工具也可以幫助我們認(rèn)識并克服自身的局限，讓我們的日常生活更安全、更有效率、更有樂趣。材料體現(xiàn)的辯證法道理有

（）①矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題 ②物質(zhì)決定意識，意識具有能動的反作用

③聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理要求我們重視量的積累 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 10．習(xí)近平在2017年新年賀詞中指出：“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)！全黨全社會要繼續(xù)關(guān)心和幫助貧困人口和有困難的群眾，讓改革發(fā)展成果惠及更多群眾，讓人民生活更加幸福美滿。”材料蘊(yùn)含的哲理有

①立足關(guān)鍵部分，使整體功能大于部分功能之和 ②變革生產(chǎn)力，創(chuàng)造事物之間的具體聯(lián)系

③部分影響整體，提高貧困居民的生活水平才能全面建成小康社會 ④把維護(hù)群眾利益作為價(jià)值追求，全心全意為人民服務(wù) A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 11．“相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)才能造成最美的和諧。”由此可知 ①矛盾雙方相互滲透、不可分離 ②事物的差別和對立以同一為前提 ③矛盾的斗爭性寓于同一性之中 ④承認(rèn)矛盾有利于消除矛盾

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

12．2015年12月，四川衛(wèi)視推出《詩歌之王》節(jié)目，創(chuàng)新性的將經(jīng)典的詩歌文化與原創(chuàng)音樂重新結(jié)合，以精煉的詩為歌詞，與音樂碰撞出火花，一方面讓經(jīng)典詩歌得以流傳，另一方面，也拉近大眾與詩歌之間的距離，真切的體會到詩歌之美。這在哲學(xué)上給我們的啟示是()

①主要矛盾決定事物的性質(zhì)，次要矛盾影響主要矛盾的解決②堅(jiān)持辯證否定觀，用揚(yáng)棄的方法對待事物的發(fā)展

③矛盾的同一性寓于斗爭性之中，要在同一中把握斗爭

④正在處理和把握事物的聯(lián)系促進(jìn)事物的發(fā)展

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

13．1G手機(jī)只能進(jìn)行語音通話，2G手機(jī)增加了短信，WAP上網(wǎng)等功能，3G手機(jī)又增添了高速上網(wǎng)，4G手機(jī)的通信速度更快，實(shí)用的網(wǎng)絡(luò)頻譜更寬。這表明（）A.事物發(fā)展的總趨勢是向前的

B.新事物是對舊事物的全面繼承中得以發(fā)展的 C.事物發(fā)展的道路是曲折的 D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國家”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。據(jù)此回答題。

14．與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變

①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一

④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

15．事物的發(fā)展是從量變開始的，在量變的過程中，事物所處狀態(tài)是 A.發(fā)展中斷

B.顯著變動

C.相對靜止

D.非連續(xù)運(yùn)動

16．在2017年的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理表示，過去一年，我國發(fā)展面臨國內(nèi)外諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患交匯的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體向好的基本面沒有改變。中國經(jīng)濟(jì)正向著形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用

②事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 ③矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 ④事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④ 17．“危機(jī)”這個(gè)詞，一個(gè)字代表“危險(xiǎn)”，另一個(gè)字代表“機(jī)會”。這句話體現(xiàn)的哲理是 ①矛盾雙方相互滲透、相互貫通

②矛盾雙方相互陪襯、相互斗爭

③看問題必須堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)

④矛盾雙方的統(tǒng)一是普遍的、絕對的 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 18．《文明的力量——人與自然的創(chuàng)意》一書的作者突破既有的歷史文明著作的敘述習(xí)慣，進(jìn)行了一次大膽的實(shí)驗(yàn)，以風(fēng)、雨、氣溫、地形、洋流、緯度、海陸比例等元素為依據(jù)，將人類文明分成九大類型十七種生存實(shí)境，細(xì)數(shù)歷史上人與環(huán)境的各種可能。這說明 ①“以風(fēng)、雨、氣溫、地形等元素為依據(jù)”實(shí)現(xiàn)了歷史文明作品內(nèi)容和形式的統(tǒng)一 ②該書是對傳統(tǒng)歷史文明著作的辯證否定 ③新的編寫體例提升了人類文明的藝術(shù)價(jià)值 ④該書是人們根據(jù)固有聯(lián)系建立的一種新的聯(lián)系 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19．新中國成立以來，我國社會主要矛盾在不同的歷史時(shí)期經(jīng)歷了幾次重大變化，建國初的“人民對于建立先進(jìn)工業(yè)國的要求與落后的農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”；黨的八屆十中全會確定為“無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾”；黨的十二大以后確定為“人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”；中共十九大將我國社會的主要矛盾表述為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我國社會的主要矛盾在不同時(shí)期的變化說明:

A.世界是普遍聯(lián)系的一個(gè)有機(jī)整體 B.矛盾是對立統(tǒng)一的

C.事物之間的聯(lián)系是無條件、絕對的、永恒的 D.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析 20．下圖《圓的自白》給我們的哲學(xué)啟示是（）

①任何真理都是有條件的 ②要樹立批判意識和創(chuàng)新意識

③肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn) ④辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

A.①②

B.②③

C.②④

D.①④ 21．人們總說“秋風(fēng)掃落葉”，但我國的廣東、福建等地則是春風(fēng)微拂，樹葉飄落，出現(xiàn)“春風(fēng)掃落葉”的有趣景象。上述現(xiàn)象 ①說明矛盾具有特殊性

②說明意識活動具有一定的決定作用

③告訴我們認(rèn)識事物應(yīng)該以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移 ④證明了“秋風(fēng)掃落葉”是錯(cuò)誤的意識

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

22．下列說法中與“皮之不存，毛將焉附”所體現(xiàn)哲理一樣的是（）A.天地和氣，萬物自生

B.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲 C.城門失火，殃及池魚

D.有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭

23．科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)找到了操控小鼠特定記憶的方法。他們用激光束來照射小鼠腦部，觸發(fā)神經(jīng)細(xì)胞，既能刪除其存在記憶，也能植入原來沒有的記憶。但是，這項(xiàng)技術(shù)要應(yīng)用于對創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙人 類患者的治療仍然存在許多困難。這表明 ①生物的反應(yīng)形式有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ)

②意識是大腦的機(jī)能和客觀存在的反映

③人類社會的實(shí)踐受主客觀條件的制約

④新事物代替舊事物是不可避免的趨勢

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

24．據(jù)報(bào)道，一枚在西伯利亞科雷馬河的永凍層已經(jīng)封凍了三萬年的種子，被俄國科學(xué)家在培養(yǎng)皿中成功復(fù)活，并種出了一棵水果樹苗，創(chuàng)下復(fù)活最古老植物種子的紀(jì)錄。這一科學(xué)成果說明

A.人類發(fā)揮主觀能動性能突破規(guī)律的制約

B.人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識之外 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物

二、非選擇題部分（52分）

25.中共十九大召開的消息,點(diǎn)燃了全球中華兒女的熱情。在東南亞、南美、俄羅斯、非洲,華僑華人對這一消息奔走相告。“國強(qiáng),僑則安。”坦桑尼亞和平統(tǒng)一促進(jìn)會會長朱金峰說:“我們盼著祖(籍)國越來越強(qiáng)大。‘一帶一路’的發(fā)展,中國的富強(qiáng),中國夢的實(shí)現(xiàn),絕不僅僅關(guān)乎國內(nèi),也關(guān)乎我們海外的華僑華人。中國也給世界帶來了巨大的影響與機(jī)遇。”

“國強(qiáng),僑則安”,中國也給世界帶來了機(jī)遇。結(jié)合材料,運(yùn)用整體與部分的知識進(jìn)行闡述。（12分）

26.(2017·河北唐山一模)閱讀材料,完成下列要求。

這些年,人們最深的感受之一,便是交通越來越發(fā)達(dá)了,火車司機(jī)薛軍對此有著更深的感受。有著28年駕齡的薛軍,經(jīng)歷了蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車、動車組四個(gè)時(shí)代,擁有四種類型、六本不同駕駛速度等級的火車駕駛執(zhí)照,先后駕駛過“前進(jìn)”“東風(fēng)”“韶山”“和諧”系列的二十一種機(jī)型。從操縱時(shí)速60千米的蒸汽機(jī)車,到操縱時(shí)速350千米的高鐵,28年來,薛軍親歷并見證了“中國速度”的迅猛崛起和中國鐵路發(fā)生的翻天覆地的變化。

中國高鐵走出了一條具有中國特色的發(fā)展道路,一是發(fā)揮“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢,打破門第之爭,有重點(diǎn)、有選擇地引進(jìn)國外最先進(jìn)的技術(shù)平臺,制造與研發(fā)團(tuán)隊(duì)握指成拳,開放互通,博采眾長,為我所用,形成后發(fā)優(yōu)勢;二是發(fā)揚(yáng)工匠精神,從精確至0.01毫米的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),到為了最佳車型方案設(shè)計(jì)20個(gè)列車頭型、進(jìn)行上百次仿真計(jì)算、760個(gè)氣動力學(xué)試驗(yàn)……中國高鐵的誕生、完善,拼的是大國工匠精益求精的耐性和工程師們“掘地三尺”的韌性。曾借力巨人的我們,現(xiàn)在已成為新的時(shí)代巨人。

結(jié)合材料,分析“中國速度”是如何體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)的。（12分）

27.“新常態(tài)”已成為中國最新、最高頻的“熱詞”。以前不符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的超高速增長是非常態(tài)的,帶來了諸多弊病,包括資源過度消耗、生態(tài)破壞、產(chǎn)能過剩、低效率,以及導(dǎo)致發(fā)展錯(cuò)過了最佳的結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)期和技術(shù)創(chuàng)新時(shí)期。總的來看,新常態(tài)對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響是正面的、積極的,但也存在一些小問題。面對新常態(tài),關(guān)鍵在于從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)全面深化改革,以改革清除制約新型城鎮(zhèn)化、產(chǎn)業(yè)升級、消費(fèi)升級和科技創(chuàng)新等的體制機(jī)制“藩籬”,調(diào)整好結(jié)構(gòu),發(fā)展好高新技術(shù)和培育好人才,保持一個(gè)常態(tài)的經(jīng)濟(jì)增長。

結(jié)合材料,從“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心”角度說明應(yīng)如何認(rèn)識并適應(yīng)新常態(tài)。（14分）

28、2018年政府工作報(bào)告指出，今年要推進(jìn)文化改革發(fā)展。用中國夢和中國特色社會主義凝聚共識、匯聚力量，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)愛國主義教育；實(shí)施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)；建設(shè)中國特色新型智庫，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，培育健康網(wǎng)絡(luò)文化；深化中外人文交流，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)；引導(dǎo)公共文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜，推動文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識，說明促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的原因？（14分）

1-5 D D C D C 6-10 D C D B D 11-15 B C A B C 16-20 B B C D C 21-24 B C B D 25.答案(1)整體統(tǒng)率部分。國家與個(gè)人即整體與部分的關(guān)系,只有國家強(qiáng)盛,個(gè)人才能獲得安定。(2)部分也會影響整體,關(guān)鍵部分的功能對整體的功能會起到?jīng)Q定作用。中國作為世界的重要組成部分,它的發(fā)展為世界帶來了機(jī)遇,對世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和影響力是巨大的。(3)整體與部分相互依賴、相互影響,要樹立全局觀念。中國夢的實(shí)現(xiàn),不僅關(guān)乎國內(nèi),也關(guān)乎海外華僑華人;海外華僑華人的一言一行也體現(xiàn)著中國的形象。我們要有大局意識,樹立國家民族觀念,讓中國越來越好。

26.答案(1)“中國速度”的迅猛崛起和中國鐵路翻天覆地的變化體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。

(2)從蒸汽機(jī)車到動車組四個(gè)時(shí)代、多種機(jī)型的更替,體現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的質(zhì)量互變規(guī)律。

(3)發(fā)揮自身制度優(yōu)勢和工匠精神,又善于借力“巨人”,體現(xiàn)了抓住事物發(fā)展的內(nèi)因,也不忽視事物發(fā)展的外因。

27.答案 ①事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,認(rèn)識問題時(shí)要抓住矛盾的主要方面,抓主流。從總體上來看,新常態(tài)對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響是正面的、積極的,這是主流。②主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用,因此辦事情要抓住主要矛盾,集中力量抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。適應(yīng)新常態(tài)要把握關(guān)鍵,抓住全面深化改革這一關(guān)鍵。③矛盾具有特殊性,因此要具體問題具體分析。適應(yīng)新常態(tài),適應(yīng)新變化,從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā),體現(xiàn)了堅(jiān)持具體問題具體分析。④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。正是因?yàn)榕f常態(tài)下存在資源的有限性與需求的無限性的矛盾,才促使我們在新常態(tài)下積極處理生產(chǎn)與消費(fèi)、產(chǎn)業(yè)與市場、科技與人才的矛盾,推動經(jīng)濟(jì)健康常態(tài)運(yùn)行。

28、①辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，新興媒體是對傳統(tǒng)媒體的辯證否定，是媒體形式的發(fā)展；②辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，③又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，新興媒體繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，又在傳播手段上進(jìn)行了創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展；④辯證的否定既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，新興媒體和傳統(tǒng)媒體各有特色，因此要形成生態(tài)互動，融合發(fā)展

第三篇：哲學(xué)第四單元6.16

認(rèn)識社會與價(jià)值選擇 6.16 1.(2014·德州期末)中國夢、霧霾、嫦娥三號等當(dāng)選2013年十大熱詞。這些詞語代表了一定的民意和情緒，表達(dá)人們對社會的感受和生活的態(tài)度。這表明（）A.社會意識是對社會存在的如實(shí)反映 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化 D.人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造文化

2．(2014·鄭州期末)幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明()①社會存在決定社會意識 ②社會意識具有相對獨(dú)立性 ③社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ④社會意識的變化獨(dú)立于社會存在的變化

A．①②

B．②③ C．①④ D．③④

3．人生如船，夢想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢，可每個(gè)人的夢又與國家民族興衰榮辱緊密相連。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大夢想和共同愿望，也是中國近現(xiàn)代史的主題。今天大力宣傳中國夢、強(qiáng)國夢，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會意識()①是推動社會進(jìn)步的動力 ②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向 ③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對社會發(fā)展起積極的推動作用 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④

4．某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)，駕馭市場經(jīng)濟(jì)能力不斷提高。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了()A．調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展B．制度改革是促進(jìn)社會發(fā)展的動力 C．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證

5．(2014·福州期末)2013年8月18日，李克強(qiáng)到甘肅岷縣農(nóng)信社考察時(shí)叮囑工作人員說：“你們是在農(nóng)民中成長起來的，農(nóng)民是你們的衣食父母。”這是因?yàn)?)A．人民群眾是社會歷史的唯一主體B．人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 C．人民群眾是精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者D．人民群眾是社會變革的決定力量

6．(2014·天津一模)2013年6月18日，中共中央政治局常委劉云山在出席黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議第二次全體會議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持開門搞活動，廣泛聽取群眾意見，確保教育實(shí)踐活動取得讓群眾滿意的效果。從唯物史觀的角度，上述要求()①體現(xiàn)了我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn) ②體現(xiàn)了黨的群眾觀點(diǎn) ③體現(xiàn)了黨的群眾路線 ④是基于矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

7． 2013年7月30日召開的中共中央政治局會議要求，著力保障改善民生，繼續(xù)完善就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶持政策，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社保體系建設(shè)，妥善安排好災(zāi)區(qū)群眾生產(chǎn)生活，促進(jìn)教育、衛(wèi)生、文化、體育事業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，保持社會和諧穩(wěn)定。這一要求體現(xiàn)了()①搞好局部，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)②黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題④重視發(fā)揮價(jià)值觀對改造世界的促進(jìn)作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

8.(2014·廣州期末)適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢，中共十八屆二中全會通過了《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》，以建設(shè)服務(wù)型政府。這體現(xiàn)了（）①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

③社會存在決定社會意識④上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②③ D．③④

9.2013年8月，青島“人車分行”已試點(diǎn)了一年 行人司機(jī)觀點(diǎn)各不同，褒貶不一。行人對“時(shí)空分割”模式普遍說好，認(rèn)為過馬路更安全了。而司機(jī)對此頗有微詞，出租車司機(jī)則認(rèn) 1

為，“有些浪費(fèi)時(shí)間和資源，特別是沒有行人過馬路的時(shí)候，司機(jī)也要干等著。”這說明()A．正確的價(jià)值判斷應(yīng)遵循社會發(fā)展規(guī)律B．意識的形式和內(nèi)容是主觀的。C．人們的立場不同，對同一現(xiàn)象沒有客觀的判斷標(biāo)準(zhǔn) D．人們的需要和利益不同，價(jià)值判斷也不同 10.(2014·安慶一模)十八屆三中全會強(qiáng)調(diào):全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)休制改革牽引作用，推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。這一論斷的哲學(xué)根據(jù)是()①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)是做好各種事情的基本要求 ②事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的 ③任何時(shí)代的社會基本矛盾都必須通過改革來解決 ④我們要進(jìn)行的改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

11．(2014·哈爾濱期末)互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)今世界最大的信息交互平臺，是每一位網(wǎng)民應(yīng)自覺維護(hù)的公共場所和共同家園。然而，就有那么一些人，將這個(gè)平臺變成罪惡淵藪：不管何種方式、何種口實(shí)，目標(biāo)指向均無區(qū)別——為了名利。這說明()①價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用②價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界具有導(dǎo)向作用 ③價(jià)值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上④評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

12．(2014·汕頭一模)2013年8月21日召開的國務(wù)院常務(wù)會議決定，出臺嚴(yán)格控制新設(shè)行政許可的措施，再取消一批評比達(dá)標(biāo)表彰評估項(xiàng)目。上述決定()①符合社會發(fā)展規(guī)律 ②符合最廣大人民的根本利益 ③消除了上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾 ④實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的自我完善和發(fā)展

A．①②

B．①④ C．②③ D．③④

13．(2014·武漢質(zhì)檢)小獅子問母獅子：“媽媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上。”于是小獅子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“幸福不是這樣得到的。只要你向前走，幸福就會一直跟隨著你。”這則寓言蘊(yùn)涵的哲理是()①幸福觀對人生具有重要導(dǎo)向作用②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會性

③要充滿信心，在頑強(qiáng)拼搏中追求幸福④對幸福的正確理解決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) A．①② B．③④ C．①③ D．②④

14．(2014·黃岡調(diào)研)2013年8月12日，國務(wù)院副總理汪洋在國家防汛抗旱總指揮部專題會議上強(qiáng)調(diào)，要科學(xué)研判旱情發(fā)展趨勢，統(tǒng)籌抗旱水源和用水需求，千方百計(jì)保障群眾飲水安全，努力保障重點(diǎn)地區(qū)、重要環(huán)節(jié)的抗旱用水。上述要求的哲學(xué)依據(jù)是()①發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系②部分的功能、狀態(tài)及其變化會影響到整體 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者④矛盾的主要方面對事物發(fā)展起決定作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

15．(2014·長沙一模)美國國內(nèi)對于中歐光伏貿(mào)易沖突達(dá)成和解的反應(yīng)各有分歧，其中一方對此頗為不滿，他們認(rèn)為這限制了對中國出口商的制裁力度，而另一方則是對中歐雙方愿意協(xié)商并達(dá)成共識表示滿意。這表明()A．認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用B．認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性

C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性

16．(2014·蘭州一模)2013年8月18日，李克強(qiáng)總理到蘭州大學(xué)考察時(shí)指出：“大學(xué)生是人才，只要努力就會有就業(yè)的機(jī)會。不光要就業(yè)，還要創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生要有‘雙創(chuàng)’精神，在校學(xué)習(xí)既要致力于創(chuàng)新，到社會上工作也要敢于創(chuàng)業(yè)。”這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要()①投身為人民服務(wù)的實(shí)踐 ②正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系 ③充分發(fā)揮主觀能動性 ④有 2

堅(jiān)定的理想信念

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 17.(2014·菏澤期末)漫畫《關(guān)注民生》體現(xiàn)了()①人民群眾的主體是勞動群眾

②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會變革的主體

③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線

④人民群眾在社會歷史發(fā)展中所起的作用是不同的 A．①②

B．②③ C．②④ D．③④ 18.(2014·沈陽一模)十八屆三中全會的核心議題是深化改革，從歷史唯物主義角度看，深化改革的依據(jù)是()①生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑分別要與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求相適應(yīng) ②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ③社會基本矛盾的不斷運(yùn)動推動了社會的發(fā)展 ④事物是變化發(fā)展的，我們要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 19.(2014·重慶一模)李克強(qiáng)總理用“行大道、民為本、利天下”九個(gè)字來概括個(gè)人經(jīng)歷的啟示。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是（）

①人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者 ②堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨 ③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線 A．①②

B．③④ C．②④ D．①④ 20.(2014·長沙期末)2013年8月14日，據(jù)《春城晚報(bào)》報(bào)道，云南昆明的一所小學(xué)，把新生家長進(jìn)行了分類組合。按家長學(xué)歷進(jìn)行分班，而除了學(xué)歷，家長們的職業(yè)也決定了孩子的分班。這種做法（）

①體現(xiàn)了一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀 ②體現(xiàn)了具體問題具體分析 ③是一種正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ④沒有堅(jiān)持正確的社會意識

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

21.“(2014·綿陽期末)菜籃子”里裝著農(nóng)民的收入，也盛著市民的支出;物價(jià)調(diào)控，既要顧市民，也要顧農(nóng)民。從歷史唯物主義角度看，這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）①在觀察和分析問題時(shí)，不能只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物 ②在發(fā)現(xiàn)和解決社會問題時(shí)，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ③在認(rèn)識世界和改造世界時(shí)，既要把握現(xiàn)象，也要把握本質(zhì) ④在進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，要妥善處理各種利益關(guān)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 22．（2014·蘭州一診）漫畫《老人摔倒之后》（作者：劉志永）說明了（）A．價(jià)值選擇與價(jià)值判斷具有階級性 B．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 C．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性 D．價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)

23.(2014·海口一模)2013年8月2日，海南省第十一屆見義勇為先進(jìn)分子、先進(jìn)集體表彰大會在海口舉行，14人被授予“見義勇為先進(jìn)分子”榮譽(yù)稱號，5個(gè)群體被授予“見義勇為先進(jìn)群體”榮譽(yù)稱號。這體現(xiàn)了()A．價(jià)值觀對人生方向具有決定作用B．人生價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一

C．對一個(gè)人的價(jià)值評價(jià)主要看他的精神貢獻(xiàn)D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)

24.(2014·青島期末)2013年7月31日，遼寧省衛(wèi)生廳舉行爭做人民的健康衛(wèi)士先進(jìn)事跡報(bào)告會。報(bào)告會以“爭做人民的健康衛(wèi)士”為主題，引導(dǎo)衛(wèi)生系統(tǒng)廣大干部職工牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，爭做人民的健康衛(wèi)士。從歷史唯物主義角度看這樣做是因?yàn)?A.價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界具有積極導(dǎo)向作用B.意識對物質(zhì)有能動的反作用 C.人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.社會存在決定社會意識 25.(2014·蘇州一檢)總書記深刻指出:“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。”這一論述，高度概括了改革開放的巨大作用，深刻闡述了堅(jiān)持改革開放對決定中國命運(yùn)的重大意義。“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)”這一判斷的歷史唯物主義依據(jù)是（）①社會存在決定社會意識，社會意識具有反作用 ②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 ③生產(chǎn)關(guān)系需要不斷調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求 ④社會意識具有相對獨(dú)立性 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

26．[2014·海南卷] “窮人絕無開交易所折本的煩惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不會去種蘭花，像闊老太爺一樣??”魯迅這句話蘊(yùn)含的哲理是（）①人們的社會意識反映人們的社會存在狀況 ②人們的社會意識的差異根源于其社會存在狀況的差異 ③人們的社會意識可以預(yù)見社會存在的發(fā)展方向 ④人們的社會意識對社會存在具有相對獨(dú)立性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

27．[2014·福建卷] 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是：

①充分發(fā)揮私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用 ②堅(jiān)持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度

③加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動者的素質(zhì)

④堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府

A.③→②→④

B.②→①→③

C.④→③→①

D.①→④→② 28．[2014·天津卷] ““PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明

A．認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B．正確的認(rèn)識必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn) C．正確的價(jià)值選擇往往因人而異D．做出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理 29．[2014.福建卷]漫畫《統(tǒng)一武器》（作者：張吉亮）諷刺了

①形式主義，工作只重形式不管內(nèi)容②平均主義，追求無差別的利益分配

③本位主義，只顧本單位不顧大局和整體④官僚主義，作決策漠視人民的意愿和要求 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

30．[2014·重慶卷] 馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是

①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大 ②“心態(tài)“影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨(dú)立性 ③不同的“心態(tài)“決定著商業(yè)活動中的思維方式和成敗 ④符合社會規(guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力量 A.①③

B.①④ C.②③

D.②④

31．[2014·安徽卷] 圖3漫畫揭示的哲理是

①價(jià)值判斷超越社會歷史條件

②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇 ③價(jià)值判斷往往是有因人而異的 ④要用正確價(jià)值觀指引人生 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

32．[2014·新課標(biāo)全國卷Ⅰ] 2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價(jià)值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｖ匾暸嘤哇`行社會主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是

①價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用

②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用 ③價(jià)值觀作為對事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值 ④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運(yùn) A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

33．[2014·江蘇卷] 在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中,“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車飛機(jī)、電力電器設(shè)計(jì),引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會;以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì),造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會的生活方式。這說明

A.創(chuàng)新推動社會制度的發(fā)展B.社會意識是對社會存在的反映 C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革D.社會意識對社會存在具有反作用

34．[2014·全國卷] 黨的十八屆三中全會全面部署了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的主要任務(wù)、重大舉措和路線圖、時(shí)間表，吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的號角。全面深化改革： ①有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國特色社會主義的自我完善

②標(biāo)志我們黨完成了認(rèn)識和把握中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的任務(wù)

③表明科學(xué)理論源于社會實(shí)踐又反過來決定社會發(fā)展進(jìn)程

④是我國社會基本矛盾運(yùn)動的必然要求，符合社會發(fā)展規(guī)律

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

35.（2014·煙臺期末）2013年12月19日，中國科學(xué)院、中國工程院增選院士名單揭曉，分別新增院士53名和51名。翻閱新增院士的事跡，我們發(fā)現(xiàn)，他們的成功離不開堅(jiān)守理想、鐘情事業(yè)、耐住寂寞、拒絕浮躁的崇高境界。這給我們的啟示是（）

①人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)②追求個(gè)性的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ) ③追求真理需要遠(yuǎn)離社會生活、注重自我修養(yǎng)④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要有堅(jiān)定的理想信念 A.①② B．②③ C．①④ D．③④

36．[2014·海南卷] 建設(shè)美好家園，讓人民在藍(lán)天白云、青山綠水的優(yōu)美環(huán)境中生活。十八屆三中全會要求，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。我國扎實(shí)推進(jìn)“生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)”建設(shè)。截至2013年，全國已建成國家級生態(tài)市(縣)55個(gè)、國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)2986個(gè)。政府還推動建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，中央財(cái)政安排的生態(tài)補(bǔ)償資金總額從2001年的23億元增加到2012年的約780億元，累計(jì)約2500億元。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，需要人民共同參與。運(yùn)用社會歷史主體的知識說明人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的重要性。

[答案] 人是社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民群眾的切身利益，需要人民群眾廣泛參與；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，發(fā)揮人民的主人翁精神，能夠更好地保障人民權(quán)益，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

37．黨的十八屆三中全會明確提出，建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。為進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題，改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，全國人大常委會貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會精神，將修改環(huán)境保護(hù)法列入了2014年立法工作計(jì)劃。

結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)中“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”的知識，闡明修改環(huán)境保護(hù)法的哲學(xué)依據(jù)。

37[答案] 社會存在決定社會意識，進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題要求對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，要求對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境。

38.（2014·福州調(diào)研）載人航天工程啟動20多年來，經(jīng)幾代航天人奮斗拼搏而凝聚形成的載人航天精神，不僅成為托起飛天夢的精神之翼，而且成為全體中國人民的寶貴精神財(cái)富。大力弘揚(yáng)載人航天精神，必將為實(shí)現(xiàn)中國夢提供最具時(shí)代特色的精神動力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，實(shí)現(xiàn)為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的偉大理想，無疑面對重重艱難險(xiǎn)阻。在我們追求夢想的漫漫征程中，越是面臨困難和阻力，越要大力弘揚(yáng)載人航天精神。

運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識，說明我們?yōu)槭裁匆霌P(yáng)載人航天精神？

【答案】(1)①價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用。弘揚(yáng)載人航天精神對人們正確認(rèn)識世界和改造世界、對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。②作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場上。弘揚(yáng)載人航天精神，樹立為人民服務(wù)的思想，有利于我們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

③弘揚(yáng)載人航天精神，有利于我們堅(jiān)定理想信念，正確處理好個(gè)人與社會的關(guān)系，在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

[答案] 人是社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民群眾的切身利益，需要人民群眾廣泛參與；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，發(fā)揮人民的主人翁精神，能夠更好地保障人民權(quán)益，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

[解析] 本題考查人民群眾的歷史地位及群眾路線。從人民群眾的歷史地位角度看，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎群眾切身利益，需要人民群眾廣泛參與；從群眾觀點(diǎn)和群眾路線的角度看，人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)，能夠更好地保障人民權(quán)益。

37[答案] 社會存在決定社會意識，進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題要求對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，要求對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境。

[解析] 本題考查認(rèn)識社會與價(jià)值選擇的知識。圍繞環(huán)境保護(hù)法的修改，可以對接的原理有社會存在與社會意識，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，人民群眾的地位、作用及其方法論等。

38【解析】本題以載人航天熱點(diǎn)為背景，考查哲學(xué)和文化生活的相關(guān)知識。第一問的知識范圍是價(jià)值觀知識，問的是為什么，重在從哲學(xué)意義上進(jìn)行闡釋；第二問的知識限定是加強(qiáng)思想道德建設(shè)，如何追求更高的思想道德目標(biāo)，主要從加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、注重主觀世界改造、重在行動和堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系等角度組織答案。

【答案】(1)①價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用。弘揚(yáng)載人航天精神對人們正確認(rèn)識世界和改造世界、對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。②作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場上。弘揚(yáng)載人航天精神，樹立為人民服務(wù)的思想，有利于我們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

③弘揚(yáng)載人航天精神，有利于我們堅(jiān)定理想信念，正確處理好個(gè)人與社會的關(guān)系，在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第四篇：哲學(xué)第四單元題目

哲學(xué)第四單元題目

21．黨的十八大報(bào)告勾畫了在新的歷史條件下全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、奪取中國特色社會主義新勝利的宏偉藍(lán)圖，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會主義道路繼續(xù)前進(jìn)、為全面建成小康社會而奮斗的政治宣言和行動綱領(lǐng)。這表明：

A．社會意識隨社會存在而變化 B．社會意識具有相對獨(dú)立性 C．社會意識對社會發(fā)展起推動作用 D．社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的 22．“權(quán)為民用，縱然清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人。”這幅對聯(lián)給我們的啟示是：

A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引 B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有歷史性

C．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 D．在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 35．為了制定一個(gè)符合中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）（簡稱《綱要》），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智。《綱要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有：

①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②意識是客觀存在的主觀映象 ③認(rèn)識具有反復(fù)和無限性 ④社會意識是社會存在的反映

A.①② B.①③ C.①④ D.②③

6、馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，下列對這一觀點(diǎn)理解正確的是:

①人是社會歷史的主體，社會歷史是由人的實(shí)踐活動構(gòu)成的 ②人創(chuàng)造歷史的活動受客觀社會條件的制約 ③人與社會的矛盾決定并改變社會的性質(zhì)和面貌 ④人的有目的的意識活動引領(lǐng)社會歷史發(fā)展

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

我國當(dāng)前正處在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整的時(shí)期，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理體制建設(shè)，不斷完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局，切實(shí)維護(hù)人民權(quán)益，確保社會既充滿活力又和諧穩(wěn)定，成為當(dāng)前我國各級黨委政府和廣大人民群眾熱烈期盼的重要課題。人民網(wǎng)推出的“2012兩會調(diào)查”中，“社會管理”話題的關(guān)注度居于第四位。

結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會真諦”知識，說明加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理的哲學(xué)依據(jù)。（6分）

①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，才能更好地推動經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步。（3分）②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，既要充分調(diào)動社會公眾參與的積極性，又要實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。（3分）

9、黨的十七屆六中全會指出，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入到新的發(fā)展階段，文化體制改革勢在必行。這蘊(yùn)涵的歷史唯物主義道理是：

A.堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 B.生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化

材料二：我國從首次載人飛行到真正意義上的太空停留，僅用了不到10年時(shí)間。我國的航天奇跡還會續(xù)寫，繼“天宮一號”之后，我國將于2015年之前陸續(xù)發(fā)射“天宮二號”和“天宮三號”，預(yù)計(jì)在2020年建立空間站。國新辦發(fā)言人指出：中國愿與世界各國開展合作交流，愿意參加國際空間站計(jì)劃。中國開展大規(guī)模的空間應(yīng)用，主要目的是和平地開發(fā)利用空間資源，造福于人類，并推動我國科技進(jìn)步，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(3)請你依據(jù)上題結(jié)論和所學(xué)哲學(xué)知識，評判我國在發(fā)展航天事業(yè)上做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（6分）

（3）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。符合人民群眾乃至全人類的利益。我國發(fā)展航天事業(yè)是是順應(yīng)時(shí)代潮流做出的符合自身利益的戰(zhàn)略舉措。也有利于促進(jìn)共同發(fā)展，符合客觀規(guī)律，是基于正確價(jià)值觀指導(dǎo)下作出的正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必將取得更大成功。（6分）

21.某市組織公務(wù)員志愿者活動日上街“擦皮鞋”，引發(fā)社會各界強(qiáng)烈關(guān)注及不同看法。

A.價(jià)值判斷具有階級性 B.價(jià)值判斷具有差異性 C.價(jià)值判斷具有歷史性 D.價(jià)值判斷具有功利性

22.胡錦濤總書記曾明確提出，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制改革，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得突破。之所以要全面推進(jìn)改革,是因?yàn)椋?/p>

①改革是推動階級社會發(fā)展的直接動力 ②改革是推動人類社會發(fā)展的根本動力

③改革能使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④改革能使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

A.①② B．③④ C．②④ D．①③ 23.“中國首善”陳光標(biāo)在致比爾.蓋茨和巴菲特的一封信中指出：“當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共 享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的”。這表明：

A.人們只有拋棄個(gè)人價(jià)值，才能真正實(shí)現(xiàn)人生幸福

B.為社會作出的物質(zhì)貢獻(xiàn)越多，就越能實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值 C.一個(gè)人不應(yīng)該把金錢作為人生幸福的重要條件 D.積極對社會作出貢獻(xiàn)是一切先進(jìn)人物的主要特色 24.舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是：

A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的

C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分 23．向善、求真、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人類奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是：

①暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。（楊萬里）②老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)（老子）

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

材料二：為落實(shí)《綱要》，吉林省某村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。

（2）請回答，材料二是如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（6分）

①群眾在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄壯舉，在新時(shí)期的生活、求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”文化活動的源泉。②他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)為新時(shí)期精神文明提供了必要的物質(zhì)條件。③他們通過收集、整理、評薦、比學(xué)等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財(cái)富。

35．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn) 乎？”這句話對我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是：

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會提供一定的客觀條件 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神 ③必須樹立集體主義價(jià)值觀 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須提升自身素質(zhì)

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

納爾遜?羅利赫拉赫拉?曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela）是享譽(yù)全球的諾貝爾和平獎得主。為了推翻南非白人種族主義統(tǒng)治，他進(jìn)行了長達(dá)50年（1944—1994年）艱苦卓絕的斗爭，鐵窗面壁27年（1962—1990年），最終，從階下囚一躍成為南非第一任黑人總統(tǒng)，為新南非開創(chuàng)了一個(gè)民主統(tǒng)一的局面，南非終身名譽(yù)總統(tǒng)。以上材料體現(xiàn)的價(jià)值觀是：

A.生命在于奮斗，在于抗?fàn)? B.為了索取，必先付出 C.想成功就必須付出很多 D.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)

29、游行示威出現(xiàn)打砸事件后，輿論媒體紛紛表態(tài)：“理性愛國、反對暴力”“愛國，不要害國”。這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理：

A.社會意識由社會存在決定 B.社會意識反作用與社會存在 C.意識反作用與物質(zhì) D.物質(zhì)決定意識

32．人民日報(bào)載文指出：寧要微詞，不要危機(jī)；寧要“不完美”的改革，不要不改革的危機(jī)。無論當(dāng)年的聯(lián)產(chǎn)承包、物價(jià)闖關(guān)、工資闖關(guān)，還是今天的官員財(cái)產(chǎn)公示、壟斷行業(yè)改革、事業(yè)單位改革，改革總是在爭議乃至非議中前行。寧要“不完美”的改革是因?yàn)椋?/p>

①生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的狀況 ②上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 ③上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用 ④生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 33．水稻專家馬榮榮在20多年間，頂住經(jīng)費(fèi)短缺、人才流失、國內(nèi)頂級水稻專家否定等種種不利因素，經(jīng)歷一次次失敗，終于使秈粳水稻亞種間的雜交從設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)，2011年取得了畝產(chǎn)943.1公斤的佳績，被專家組定位為“國際領(lǐng)先水平”。這啟示我們： ①只要能夠頂住壓力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)人生的理想 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動性，自強(qiáng)不息 ③關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用 ④事物發(fā)展的道路是曲折的，發(fā)展的前途是光明的 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

2012年8月下旬，南京市進(jìn)行了民用天然氣價(jià)格聽證會。南京市物價(jià)局負(fù)責(zé)人指出，根據(jù)國家和省有關(guān)要求，結(jié)合南京市實(shí)際情況，借鑒外地城市的做法和經(jīng)驗(yàn)，按照疏導(dǎo)上游天然氣價(jià)格上調(diào)與南京市民用管道天然氣銷售價(jià)格矛盾，同時(shí)考慮到群眾的承受能力，經(jīng)過價(jià)格成本監(jiān)審及詳細(xì)測算，提出了改革聽證方案。請分別選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)霓q證唯物論和歷史唯物主義原理，對南京市物價(jià)局的做法進(jìn)行評析。（6分））①辯證的唯物論：物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。南京市物價(jià)局制定改革聽證方案，結(jié)合了南京市實(shí)際情況，同時(shí)考慮到群眾的承受能力，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（3分）②歷史唯物主義：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線。南京市物價(jià)局制定改革聽證方案，考慮了群眾的承受能力。（3分）

34、在當(dāng)前，改革中國社會收人分配體制勢在必行。如果改革成功，中國不但會進(jìn)入更均衡的增長軌道，還能夠維持社會的長期穩(wěn)定;如果不成功，則會面臨全面的社會危機(jī)。收人分配體制的改革：

①調(diào)整了上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 ②調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

③是我國實(shí)現(xiàn)和諧社會目標(biāo)的根本動力 ④是解決社會主義社會基本矛盾的必然要求

A．①③ B．②④ C．③④ D．①②

35、“中國首善”陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信中指出：“當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的”。這表明：

A．只有拋棄個(gè)人利益，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者

C．價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的D．人的價(jià)值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) 最近，一家以活熊取膽為主業(yè)的企業(yè)是否應(yīng)該上市在社會上引發(fā)激烈討論。反對者認(rèn)為，活熊取膽過程極其殘忍，而上市必將導(dǎo)致更多的熊遭受痛苦，這在情感和道德上都是難以接受的；支持者則認(rèn)為，黑熊養(yǎng)殖將保護(hù)與合理利用結(jié)合起來，是一種值得推廣的方法。上述分歧表明：

①價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià) ②要樹立正確的價(jià)值觀就必須堅(jiān)持真理

③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異 ④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

材料三：黨的十七屆六中全會提出，深入開展學(xué)雷鋒活動，采取措施推動學(xué)習(xí)活動常態(tài)化。雷鋒從一枚釘子的“擠”和“鉆”中悟出刻苦學(xué)習(xí)的真諦，他由一顆螺絲釘身上看到干一行愛一行的閃光。考問過無數(shù)哲人的人生命題在這里得到了最簡捷的回答：“活著，就是為了讓別人生活得更美好。”

（3）談?wù)劜牧先欣卒h精神給我們的人生啟示。（10分）

（3）①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（4分）②在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（3分）③實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。（3分）

23．“炎黃一創(chuàng)舉，中華艦載機(jī)。羅陽好男兒，為國添豪氣。英雄身先卒，海天聞哭泣。千秋百姓頌，萬代芳名遺。”這是網(wǎng)友們對我國艦載機(jī)研制現(xiàn)場總指揮羅陽用生命換來殲-15完美升空的深情緬懷。羅陽航空報(bào)國的震撼人生啟示我們：

①人的科學(xué)文化素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大 ②人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一

③價(jià)值觀對人生有重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用 ④人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)

A．①② B．③④ C．②③

D．②④ 32.隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入到新的發(fā)展階段，推進(jìn)政治體制改革勢在必行。其哲學(xué)依據(jù)是：

A.改革的根本目的是社會主義的自我完善和發(fā)展 B.社會生活在本質(zhì)上是革命的

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

33.源起湖北的電視問政直播節(jié)目成為普通百姓現(xiàn)場問責(zé)、考核政府官員的平臺，已經(jīng)受到多個(gè)地方電視臺效仿。從人生價(jià)值觀角度來看，電視問政要求領(lǐng)導(dǎo)干部： A.深入實(shí)際，調(diào)查研究 B.勇于實(shí)踐，追求真理 C.解放思想，創(chuàng)新方法 D.努力奉獻(xiàn)，為民服務(wù) 23．身受重傷不忘保護(hù)乘客安全的杭州司機(jī)吳斌，三入火海排險(xiǎn)救人的北京衛(wèi)戍區(qū)戰(zhàn)士高鐵成，車輪下勇救學(xué)生的張麗莉老師??這些普通人就是我們身邊“最美的人’’，他們以非凡的勇氣和無私的大愛向社會傳遞著正能量。由此可見： ①投身子為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑 ②他們用自身高尚的道德情操引領(lǐng)著時(shí)代風(fēng)尚 ③他們的人生理想是以得到社會承認(rèn)和尊重為前提 ④精神力量能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)財(cái)富

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

23．配合“十二五”規(guī)劃，人事調(diào)整重新布局，現(xiàn)有的人事調(diào)整中，50后成中堅(jiān)，60后嶄露頭角，很多人擁有法學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科專業(yè)背景，表明中國正在由善抓經(jīng)濟(jì)的效率優(yōu)先型官員向追求公平正義文人治國方向轉(zhuǎn)變。上述轉(zhuǎn)變的歷史唯物主義依據(jù)是：

A.社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化 B.上層建筑的調(diào)整會對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生重要影響

C.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力發(fā)展 D.要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，維護(hù)群眾的所有利益 18.十年來, 《感動中國》作為中央電視臺一檔年終人物盤點(diǎn)節(jié)目,始終以鞏固共同思想基礎(chǔ)、凝聚民族精神力量、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀為己任,堅(jiān)持鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。此舉：

①目的在于引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀 ②為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供客觀條件

③引導(dǎo)人們明確人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一 ④有利于人們明辨是非,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

A．①③ B．②③ C．①② D．①④ 19.什么是感動？不同時(shí)代有不同的理解,不同觀眾有不同的感覺。也許它是對大美生命的憧憬向往,是對純潔靈魂的怦然心跳,是對剎那間永恒的善良寄托。這表明：

A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性 B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性 C.價(jià)值判斷能讓絕大多數(shù)人普遍認(rèn)可 D.價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于 感動中國人物

第五篇：哲學(xué)四單元測試題

生活與哲學(xué)的推動作用 ③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性特征 ④正確地改造客觀世界，需要科學(xué)價(jià)值觀的指導(dǎo)

A．①②B．②④C．③④D．①③

8.以下說法與漫畫《錢不能亂花》的哲學(xué)寓意相符的是：①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性 ②價(jià)值觀對人們的行為具有制約和驅(qū)動作用 ③理性分析是指導(dǎo)實(shí)踐走向成功的關(guān)鍵 ④實(shí)踐活動具有社會歷史性特點(diǎn)

A.①②B.②③

C.③④D.②④

9．2014年全國兩會上，人大代表何寄華提交了《關(guān)于深化稅制改革推動轉(zhuǎn)型升級的建議》的議案，建議通過深化稅制改革，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，形成有利于社會公平的稅收制度。從歷史唯物主義的角度看，稅制改革有利于：

①調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑不相符的部分，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ②為人民在實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造有利的外部條件 ③協(xié)調(diào)個(gè)人利益與國家利益的關(guān)系，維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益 ④統(tǒng)一價(jià)值選擇，用正確的社會意識推動社會的全面進(jìn)步A.①④B.②④C.②③D.①②

10．2014感動中國十大人物劉盛蘭，從他73歲開始通過撿破爛資助著一批批困難學(xué)生，17年來他幾乎未嘗肉味，沒添過一件新衣，“吝嗇”得連一個(gè)饅頭都舍不得買，可捐資助學(xué)總計(jì)7萬多元，資助了100多個(gè)學(xué)生。這意味著：

①人生價(jià)值要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn) ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要辨別是非，把握機(jī)遇 ③人是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者 ④社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.①②B.②③C.①③D.②④

11.春節(jié)是否繼續(xù)燃放煙花爆竹，已成為人們“糾結(jié)”的問題。有人認(rèn)為，燃放煙花爆竹會造成意外事故和空氣污染；也有人認(rèn)為，沒有鞭炮聲，年味會變淡了。出現(xiàn)這些不同認(rèn)識是因?yàn)椋?/p>

①不同的認(rèn)識主體對同一客觀對象的認(rèn)識是客觀的②不同主體對同一事物總是作出不同的價(jià)值判斷和選擇 ③認(rèn)識主體的立場不同導(dǎo)致對同一客觀對象的認(rèn)識不同 ④價(jià)值觀對人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動具有制約和導(dǎo)向作用

A.①②B.①③C.②④D.③④

12．2013年11月，黨的十八屆三中全會在北京召開，會議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，深化改革成為中心議題。下列選項(xiàng)中對于改革的認(rèn)識，不正確的是：

A.改革的根本目的是要變革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

B.改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力

C.改革是解決社會主義社會基本矛盾的需要D.改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展

二、非選擇題（共40分）

13.背景材料：根據(jù)中央部署，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動于2013年6月18日正式啟動。一年左右的時(shí)間里，活動將緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容，把作風(fēng)建設(shè)放在突出位置，著力解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自上而下在全黨深入開展。

結(jié)合材料，從歷史唯物主義角度說明開展群眾路線教育實(shí)踐活動的理論依據(jù)。（16分）

14.材料一：2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽時(shí)指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!“中國夢”深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不斷奮斗的歷史。這一時(shí)代解讀，既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。

材料二：實(shí)現(xiàn)中國夢，個(gè)人必須努力。羅陽用生命詮釋了一個(gè)航空人的報(bào)國情懷。為盡快研制成功殲-15艦載機(jī)，他帶領(lǐng)整個(gè)研制團(tuán)隊(duì)沒有休過一個(gè)像樣的節(jié)假日，為保證艦載機(jī)在航母上成功起降，他帶領(lǐng)研制團(tuán)隊(duì)長時(shí)間隨艦海試，解決了大量技術(shù)難題，實(shí)現(xiàn)了艦載機(jī)在航母上起降的首次成功。他用智慧托舉戰(zhàn)鷹完美升空，他用生命圓了中國人心中的一個(gè)夢。

（1）材料一是如何體現(xiàn)社會存在與社會意識辯證關(guān)系的？（8分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識，說明羅陽的先進(jìn)事跡給你的啟示。（16分）

生活與哲學(xué)第四單元測試題答卷

班級姓名學(xué)號成績

一、選擇題：（本大題共12小題，每小題5分,共60分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請把正確答案的標(biāo)號填入下表格的相應(yīng)位置。）

二、非選擇題（共2小題，13題16分，14題24分，共40分）13．（16分）14．（24分）

生活與哲學(xué)第四單元測試題答案

一、選擇題：（本大題共12小題，每小題5分,共60分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，13．（16分）

答案：①社會存在決定社會意識。當(dāng)前，社會中大量的脫離群眾的現(xiàn)象影響干群關(guān)系和社會穩(wěn)定，所以必須開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動。②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是人類社會的基本規(guī)律之一。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，有利于化解社會矛盾，推動社會發(fā)展。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。④價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。開展群眾路線教育實(shí)踐活動，有利于廣大黨員、干部自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（每點(diǎn)4分，共16分）

14．（24分）

答案：（1）①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。“中國夢”深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不斷奮斗的歷史體現(xiàn)了這一原理。（4分）②社會意識具有相對獨(dú)立性，對社會存在具有反作用，正確的社會意識促進(jìn)事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的社會意識。中國夢符合我國社會發(fā)展的規(guī)律和基本國情，是正確的意識，可以指引中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。（4分）

（2）①羅陽通過努力的工作，實(shí)現(xiàn)了艦載機(jī)在航母上起降的首次成功。這表明只有在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（3分）②羅陽的精彩人生離不開研制團(tuán)隊(duì)的共同努力，表明人的價(jià)值需要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。（3分）③羅陽發(fā)揮聰明才智，解決了飛行訓(xùn)練中大量的技術(shù)難題，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；需要充分發(fā)揮主觀能動性，具有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（9分）

綜合評價(jià)：1分。