第一篇：妙手回春話神醫

妙手回春話神醫

系列報道：盤錦骨科醫院的中國醫大專家

（二）盤錦骨科醫院骨科專家門診孫玉林，今年已近80高齡，原中國醫科大學教授、主任醫師。中國骨傷科醫院學術委員會會長。曾任沈陽市骨科醫院院長，沈陽市創傷骨科研究所所長、中華醫學會遼寧省骨科學會副主任委員、中華醫學會沈陽市骨科學會主任委員。對創傷骨科、骨病以及人工假體的研究有豐富的臨床經驗，并曾多次率團出國進行學術交流，為中國骨傷科科技進步與發展做出了很大貢獻。

孫教授雖已高齡，依然壯志不已，繼續他醫療事業的永恒追求，如今仍活躍在醫療領域里，為廣大百姓的生命與健康貢獻自己的余熱。如今他在盤錦骨科醫院工作已有10個春秋，他以自己精湛的醫療技術，讓很多危患重獲新生。不知有多少油城人感謝他，并與這位得高望重的老專家成了朋友，也有多年康復的患者，常常來醫院看望他。每當人們提起骨科醫院的孫教授，都嘖嘖稱譽他是在世的“神醫華佗”。孫教授不僅是骨科專家，而且是醫術全面的專家，不管患生命疑難病，只要找他診治，必有很好的療效。以下是筆者近期采訪捕捉到的一組鏡頭：

在盤錦某中學有一名13歲的女孩，名叫婷婷（化名），在課外活動打籃球時，因意外沖撞摔倒右肩受重傷，校醫對摔傷正常處置，事后右肩腫痛越來越嚴重，時有高燒現象，高達39℃。萬分焦急的父親，帶著女兒去北京、上海、沈陽等大醫院去確診，有的沒做出結論，有的診斷為風濕，采取輸液消腫、退燒依然不見效。正在女兒父母陷

入極度悲苦之時，一位來家探望孩子的親屬介紹說，盤錦骨科醫院有位醫大退休老教授，對醫治骨病骨傷醫術很高，不妨帶孩子去看一看。于是，在親屬的指點下，父親帶女兒到骨科醫院找到了孫教授，老教授詳細詢問孩子的病史情況，認真看CT和照像的片子等一系列相關檢查，確診為：肱骨上端骨肉瘤、骨皮質斷裂，由外傷引起肱骨上端疼痛，肱骨上端局部腫脹引起發燒。并建議女孩父親，按此診斷速去中國醫大做化療，只有截斷右臂，才能保住孩子的生命。

這又是個離奇的病例：某企業的一位領導，患有多年的肩疼痛，并且脖子不能轉動，右胳膊抬不起來，甚至端飯碗都非常困難，晚上常睡不好覺，給生活和工作造成了很大影響。為看好病他在本地區住了很長時間院，就是診斷不出什么病，打針吃藥，針灸按摩無濟于事。為看好病，這位企業領導借出差之機，全國各大小醫院一樣沒少去，仍然得不到確診。一天，這個企業領導在某醫院高干病房當主任的朋友，忽然想起曾經共事的孫教授，立即建議他去骨科醫院找孫教授看一看。

孫教授熱情接待了這位患者，經查體和CT等相關檢查，確診為：崗上神經卡壓癥。這是國內當前少見的病種。孫教授根據自己幾十年的臨床經驗。對這個病種論證后，做出了準確的醫療方案，住二個療程治療，患者康復了。

第二篇：妙手回春的造句

1)華佗素有妙手回春的稱喻。

2)他只開了、帖中藥，就讓叔叔的病好轉，真是妙手回春啊!

3)她是個妙手回春的民間醫生。

4)他的醫術可謂妙手回春。

5)雷生春的名字源于一對對聯，寓意該鋪生產的藥品能妙手回春。

6)由於高醫生妙手回春的醫術，使得診所門庭若市。

7)他只開了叁帖中藥，就讓叔叔的病好轉，真是妙手回春啊!

8)這次全靠王醫生妙手回春，才能救回他一命。

9)病患都稱讚張大夫的醫術妙手回春，讓許多病人藥到病除。

10)該醫生妙手回春，病人已完全康復。

11)他的醫技簡直是妙手回春，華佗再世。

12)壓榨富人,這一招曾有過妙手回春之功.13)朕心如火焚,盼能尋一良醫……若能妙手回春,賞黃金百兩,加封錦衣衛百戶。

14)更有不少登徒子,或自稱妙手回春,祖傳秘方,治愈不孕不育無數,或鼓吹自己學富五車,才高八斗,能文善武,曾上山打過老虎,下河救過寡婦。

15)李大夫妙手回春,治好了我多年的頑疾。

16)永求良藥醫百病，妙手回春治千人。

17)清正廉明，揚醫者風范;妙手回春，治百姓疾苦。

18)陳大夫妙手回春,醫治好了許多垂危的病人。

19)劉醫師妙手回春，治癒了許多垂危的病人。

20)這醫生又妙手回春的救了一個病人，真實讓人感動。

第三篇：《神醫扁鵲》——觀后感

醫生的天職是救死扶傷。

醫生又有一個白衣天使的稱號，因為他們其中的一群人，奇跡般地給了有些人第二次生命，他們減輕了病人的痛苦，他們在人們心中有著無比崇高的地位。

古代神醫扁鵲他就是這么一個人，不求報酬，只為讓人們活的更健康，更快樂。

在電視中曾播道，王爺請來扁鵲為太子治病。扁鵲一把脈就知道太子得了什么病，用銀針把太子救活，王爺就封扁鵲為太醫。

一次，扁鵲來到了一個國，發現國王有病，可卻顯的很健就對國王說：“你已病入皮膚。”國王不信。

第二次，扁鵲說：“你已病入全身。國王還是不信。”]

第三次，扁鵲說：“你已病入骨髓。”國王還是不信。

扁鵲走了，當即國王病發，國王立即派人去請扁鵲，可扁鵲已走，國王發病身亡。

在扁鵲這一漫長人生中，長期實踐總結出望、聞觀、切的四診法，用畢生的心血寫出了“內外經”，對我國中醫學做出極大貢獻。

扁鵲有著一股為人民服務的精神。

第四篇：《神醫扁鵲》觀后感

電影神醫扁鵲觀后感

電影神醫扁鵲>觀后感

前日，偶爾在網上發現了經典老電影【神醫扁鵲】，很感興趣，看了一遍。即為扁鵲的高超醫術所折服，又對庸醫的行為感到憤怒。

扁鵲（前407—前310），漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，魏國三川郡（今河南省湯陰縣）人，春秋戰國時期的名醫。

因他醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫于長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。

別看秦越人被人們尊稱為神醫扁鵲，其實扁鵲就是一位鄉野郎中，并不被中醫界所認可，甚至遭到了幾乎所有正統醫界的‘羨慕嫉妒恨’，遭到了御醫【過去叫太醫】、巫醫的一致排擠和打擊，最后在秦國被太醫雇傭的殺手暗害了，其著名的醫學經典著作《內經》和《外經》，也被太醫焚毀了。真是可惡之極！

扁鵲留下了許多膾炙人口的行醫>故事，被老百姓廣泛流傳，其中最著名的就是韓非子的【扁鵲見蔡桓公】，記載了扁鵲四見蔡桓公的故事：

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（讀音cou）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君子病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”

居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

現在許多中醫都會拿御醫說事，用來影射自己是御醫的傳人，醫術是多么的高超。

其實，御醫和庸醫是劃等號的。

首先，真正的名醫都來自于民間，如扁鵲、華佗等，還有金元四大家中的劉守真、張從政、李東垣、朱丹溪，一直到清代康熙年間的名醫葉天士無一例外均是在民間行醫的神醫。

這樣一個怪異的現象，人們為啥沒有反省過呢？

我說御醫等于或基本等于庸醫。

首先，相當御醫的人都是想走仕途的，都是想升官發財的，都是想混日子的。

御醫或太醫可能醫書讀得并不少，一些醫學知識懂得也很多，但是，那都是死知識，他們大都是閉門造車的書呆子。即便其中有那么幾個有些才華的，在官場打磨了幾十年，也都變得圓滑了，沒有了科學的棱角。

再者，給黃帝看病，那可不是小時，一旦出岔，可是要掉腦袋的。所以，這些御醫變得謹小慎微，不敢越雷池半步。下藥時，能給一錢就不給一兩，保命要緊，醫道卻放在了腦后。年輕時僅有的一點才華也消失殆盡，一輩子恪守中庸之道，中規中矩，忘記了中醫是需要思想的，是需要辯證法的。

神醫喜來樂進宮行醫，還有宮女蘇麻喇姑用簡單的中草藥就治好了康熙的絕癥，也從一個側面說明了御醫等于庸醫的說法。因為每到黃帝瀕死的關鍵時刻，那些個御醫都不知道鉆到哪個地縫里去了。

御醫往往只會錦上添花，而不會雪中送炭。日常保健還湊合，一到要緊處就掉鏈子了。要不怎么那么多短命的黃帝呀。

但凡御醫，總會拿康熙、乾隆、慈禧老佛爺說事，為啥？因為這三人都長壽。其實，他們是因為長壽才長壽的，是自身的正氣足；而不是因為御醫的醫術高超才長壽的。沒有哪個御醫的傳人說自己的祖上是御醫，是給咸豐皇帝看病的‘神醫’。這會辱沒了自己的祖先的。因為咸豐在位11年就歸天了，年僅31歲。誰叫他碰上了倒霉的御醫了呢。

和慈禧老佛爺同年代的光緒也是個短命的皇帝，才活了37歲。慈禧卻活了73歲。難道這御醫也看人下菜碟兒？其實不是。那是因為慈禧本身會保健，而不是御醫的功勞。至于傳說慈禧的(轉載于:《神醫扁鵲》觀后感)長壽是源于其愛吃什么藥膳，愛吃什么保健品，其實不然，我看慈禧長壽的秘訣就是吸煙，不單是一般的吸煙，慈禧還酷愛吸大煙，只是專家們都不愿意提罷了。

扁鵲最最厭惡的就是巫醫了。雖然在春秋戰國時期，中醫還是在打基礎階段，巫醫，巫醫，也就是說，巫和醫是不分家的，在社會整體認知上，巫和醫是一個概念，但是睿智的扁鵲卻早已認識到了巫醫的危害。巫醫打著鬼神的旗號，散播著迷信的理念。雖然有時候巫醫也能‘顯靈’，但是大多是心理暗示的結果。人們往往在正確的認知上不能解釋一些事物時，就會與鬼神掛上鉤，這也成了眾多百姓的宿病。即使是科學非常先進的現代，仍有大量的人群迷戀鬼神的力量，這恐怕也算是遺傳吧。巫醫文化也給后世的許許多多邪教提供了理論基礎。

巫、醫分開，也就是科學與迷信的分道揚鑣。扁鵲在那個還處于愚昧混沌的社會大

聲疾呼：巫、醫必須分開！是扁鵲得道的體現，是他的辯證唯物主義世界觀的使然。道法自然才是中醫的精髓所在。《>電影神醫扁鵲觀后感》篇二：穹頂之下觀后感

個人重要性及危機意識

在觀看《穹頂之下》后，我總能感到一種辛酸的諷刺，因為環境污染是人人都知道。然而，我們卻對環境污染到如何程度以及背后的那些事所知無己，確實是一種悲嘆。

而另一方面，也有著令人感到欣慰的地方，給我印象最深刻的是通過投訴來解決一些環境問題。而在這之中，也讓我想起畢淑敏曾說過 :“我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這些毫不意味著我們不重要。”面對我們國家的污染問題甚至是我們天天看見的環境問題，現在的我們可能并沒有足夠的力量去解決它們，甚至改善，但我們的重要性卻無法取代。因為沒有你，它也許就是過了一百年，一干年也未必能解決，而有了你的參與，哪怕是一個投訴的電話，一個分類的習慣，一句勸語，也能推進它們結束的進程，帶來希望。《穹頂之下》的開篇也給我留下了深刻的印象，因為它讓我明白有一種愛叫做害怕。這種愛在中**親身上并不缺少，因為我想起08年的三聚氰胺，想起了關于奶粉的種種新聞。我不敢想象，未來會有越來越多的中國孩子會生活在穹頂之下。一種危機正在崢嶸地靠近著，壓迫著我的神經，以至于窒息。

而現在，國家對此的態度讓我想起了扁鵲見蔡恒公。神醫扁鵲曾對恒侯屢次勸治病而不成，到后來的轉身就跑。他是這樣解釋的，蔡恒么病到皮膚，病到肌肉，病到腸胃，都是他可以治的，病到骨髓卻已無藥可治，所以不敢說話。如今，還有《穹頂之下》敲響警鐘，說明“病”還有得治，然而，如果我們心中沒有一把劍懸在頭上，認為“扁鵲”危言聳聽，那么病入骨髓的日子不久遠了。

有人說，重要并不是偉大的同義詞，也有人說，一直覺得很多事如果不敢快去做，就真的來不及了。我聽見他們所說，并做出了選擇，而你的選擇又是什么？篇三：2016-2017年最新西師大版小學語文三年級下冊《扁鵲治病》：古代神醫扁鵲(精品)《扁鵲治病》資料

古代名醫扁鵲

他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上占有承前啟后的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫圣”、“古代醫學的奠基者。”范文瀾在《中國通史簡編》稱他是“總結經驗的第一人”。

在治學上，扁鵲不滿足于一技一法，而是根據客觀實際需要，精通一科，兼通數科，做到一專多能。比如，他到越國都城邯鄲，看到當地婦女患病較多，就在婦科病方面下功夫，當了“帶下醫”，治好了許多婦女的多年疾病；他到東周都城洛陽，看見當地許多老年人，患了視聽力衰退的疾病，就著眼于五官科疾病的研究，當了“耳目痹醫”，治好了許多老人的五官病，使不少老人從耳聾眼花中恢復了健康；他到了秦國首都咸陽，看到當地兒童的發病率很高，就研究兒童發病原因，當了“小兒醫”，治好了許多兒童的多發病。由此可見，扁鵲不僅精通內科，還兼通兒科、婦產科、五官科，甚至外科；他在診斷上，不僅精通“切脈”，而且善于“望色、聽聲、寫形”；在治法上，不僅精通針灸，還善于用砭石、熨貼、按摩、手術、湯藥等。可謂是一位多面手的民間醫生。

在上古，神權高于一切。巫術占統治地位。到了扁鵲的戰國時代，醫巫已經開始分業。扁鵲在醫學研究道路上完全拋棄巫醫那條死胡同。扁鵲曾明確宣告：“信巫不信醫”是“六不治”之一。為了捍衛祖國的醫藥學，他不惜豁出自己的生命。當時，秦武王有病，召請名聞天下的扁鵲來治。一天，太醫令李醯和一班文武大臣趕忙出來勸阻，說什么大王的病處于耳朵之前，眼睛之下，扁鵲未必能除。萬一出了差錯，將使耳不聰，目不明。扁鵲聽了氣得把治病用的砭石一摔，對秦武王說：“大王同我商量好了除病，卻又允許一班蠢人從中搗亂；假使你也這樣來治理國政，那你一舉就會亡國！”秦武王聽了只好讓扁鵲治病。結果太醫令李醯治不好的病，到了扁鵲手里，卻化險為夷。在這場技術高低的較量上，扁鵲徹底戰勝了李醯。李醯自知“不如扁鵲”，就產生忌妬之心，使人暗下毒手，殺害了扁鵲。

千百年來，扁鵲深為廣大人民所愛戴和崇敬，人們稱他為“能生死人”的“神醫”。在他行醫經過的共約四千化里的路途上，歷代人民為他建陵墓、立碑石、筑廟宇、朝香火。在伏道村扁鵲廟的墻上，有這樣一首詩，概括了他的一生，同時寄托了人民對他的哀思：

“昔為舍長時，方伎未可錄。

一遇長桑君，古今皆嘆服。

天地為至仁，既死不能復。

先生妙藥石，起虢效何速！

日月為至明，覆盆不能燭。

先生具正眼，毫厘窺肺腹。

誰知造物者，禍福相倚伏。

平生活人手，反受庸醫辱。

千年廟前水，猶學上池綠。

再拜乞一杯，洗我胸中俗。

第五篇：中醫藥專家妙手回春故事

近日，在山西省老年學學會召開的現場經驗交流會上，筆者遇到了一位神奇的中醫藥專家以及被他親手救下來的一位淋巴癌、鼻咽癌晚期患者。

這位中醫藥專家名叫姚登貴，是山西貴輝醫藥科學研究院院長，老共產黨員。也是飲食的養生專家。四十多年來，姚登貴院長以創新精神挖掘我國的中醫藥寶庫，運用獨特的“活血理氣，攻堅磨積，調解循環

”的治理治則，加上飲食調養的秘笈。已研制出近二十種純中藥藥品和產品，成功醫治了千千萬萬個頑固性便秘、糖尿病、心腦血管病患者，結腸炎、慢性腹瀉、膿血便患者和直腸癌、結腸癌、胃竇癌、乳腺癌等患者。從普通百姓到國家領導人，受益者不計其數，其中不少是大醫院都治不了的疑難雜癥，因此受到了廣大患者的高度贊賞和熱烈追捧。

最近被姚院長挽救下來的癌癥患者名叫王占明，是山西省朔州市平魯區公路段的一名職工，48歲，患淋巴癌和鼻咽癌已到晚期，形成全身多發性骨轉移。妻子在情急之下四處打聽，終于通過熟人于今年5月16日找到了姚登貴院長，懇求救她丈夫一命。經過姚院長的精心治療，到筆者見到這位王占明時，僅僅過了二十多天時間，就已出現了奇跡：原先全身疼痛難忍現已基本消除；原先大便不下現已通暢；脖子和下巴處的幾個淋巴腫塊已基本萎縮；鼻咽干燥、腫疼不能喝水和吞咽食物的狀況已基本消除。據原先見過王占明的人說，比起二十多天前的他，簡直像換了一個人，不敢相認。

與羅京相比，王占明同樣是患淋巴癌，而且還有鼻咽癌，同樣到了晚期，年齡也都是48歲；不一樣的是前者結束了生命，后者卻被挽救了性命。王占明太幸運了，因為他遇到了姚登貴。