第一篇：馬克思主義中國化的進程考研知識點總結

馬克思主義中國化的進程考研知識點總結 本部分內容分為六部分內容：馬克思主義中國化的科學內涵及其歷史進程，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，科學發展觀和馬克思主義中國化理論成果的精髓。

一、馬克思主義中國化的科學內涵及其歷史進程

◆馬克思主義中國化的提出

六屆六中全會最先提出，黨的七大通過黨章指出，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果。

◆馬克思主義中國化的科學內涵

馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設、改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優秀文化之中，實現馬克思主義和民族的特點相結合，并經過一定的民族形式變現出來。

◆馬克思主義中國化的歷史進程

馬克思主義中國化是一個歷史過程。

馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

◆馬克思主義中國化的重要意義

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利；第二，馬克思主義中國化的理論成果凝聚了全黨和全國各族人民的強大精神支柱；

第三，馬克思主義中國化提倡和體現了對待馬克思主義的科學態度和幽靈雪峰，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。

◆中國特色社會主義旗幟

中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。只有高舉中國特色社會主義旗幟，才能發展中國、發展社會主義，實現中華民族的偉大復興。

◆中國特色社會主義道路

中國特色社會主義道路是：在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅 1

持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民族政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

◆中國特色社會主義理論體系

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重要以及科學發展觀等重大思想在內的科學理論體系。

二、毛澤東思想

◆形成和發展

時代背景：帝國主義戰爭與物產階級革命的時代主題

實踐基礎：中國共產黨領導的革命和建設的實踐

◆主要內容：新民主主義革命理論；社會主義革命和社會主義建設理論；革命軍隊建設和軍事戰略的理論；政策和策略的理論；思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設理論。◆指導意義：馬克思主義中國化第一次飛躍的科學成果；革命和建設的科學指南；中國共產黨和中國人民寶貴的精神財富。

◆歷史地位：毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結。我們黨的寶貴精神財富，它將長期指導我們的行動。

三、鄧小平理論

◆形成和發展

時代背景：和平與發展逐漸成為是到的主題。

歷史依據：社會主義正反兩方面的歷史經驗總結。

現實依據：我國改革開放和現代化建設的實踐。

◆主要內容：社會主義本質理論；社會主義初級階段理論；社會主義改革開放理論；社會主義市場經濟理論。

◆歷史地位和指導意義

歷史地位和指導意義：鄧小平理論是對我國社會主義建設規律的科學認識；是改革開放和社會主義現代化建設的科學指南；是黨和國家必須長期堅持的指導思想。

四、“三個代表”重要思想

◆形成和發展

時代背景：當代世界的新變化。

歷史依據：社會主義興衰成敗的歷史經驗。

現實依據：國情和黨情的新變化。

◆主要內容：中國共產黨始終代表先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

◆指導意義：是對中國社會主義建設規律的科學認識：新環境，新的科學水平、新的科學判斷、新的科學體系。是改革開放和社會主義現代化建設的科學指南，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。

五、科學發展觀

◆內涵和精神實質：第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。必須堅持把發展作為黨執政興國的第一要務，必須堅持以人為本，必須堅持全面協調可持續發展，必須堅持統籌兼顧。

◆指導意義：科學發展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又是與時俱進的科學理論；是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現；是我國經濟社會發展的重要指導方針和發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。

六、馬克思主義中國化理論成果的精髓

◆實事求是思想路線

內容：黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。

意義：實事求是思想路線是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展；是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎；是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。

◆解放思想，實事求是，與時俱進

實事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓：馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。

解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶：第一，解放思想是黨的思想路線的本質要求，是實現實事求是的前提條件；第二、解放思想是常提常新的事情；第三，解放思想是發展

3中國特色社會主義的思想保證。

不斷推進理論創新：實現理論創新，應該做到：第一，理論創新必須要堅持正確的方向和思想方法；第二，理論創新必須服務于、落腳于實踐創新；第三，理論創新必須建立在求真務實的基礎上。

第二篇：馬克思主義的中國化進程

馬克思主義的中國化進程

課程：

學院：環境與資源學院 指導老師： 年級：2011級 專業：環境工程 姓名：吳有檬 學號：01177047

馬克思主義的中國化進程

摘要：馬克思主義原理是社會主義的基石原理之一，是社會主義建成的指導思想之一，但是從俄國十月革命真正出現社會主義國家開始，每一個社會主義國家都在探索國家國情和馬克思主義原理最適結合的發展方式，中國也不例外。中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的進程，就是馬克思主義中國化的進程，在這個歷史進程中，產生了兩次歷史性的飛躍，形成了兩大理論成果。在中國社會主義革命和建設過程中，它們發揮了重要的理論指導的作用，是我們中國共產黨以及中國革命和建設的行動指南。馬克思主義中國化產生了四個理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和以人為本、科學發展觀、和諧社會等為主要內容的一系列新時期的新思想。正確理解和詮釋馬克思主義中國化，全面總結馬克思主義中國化的基本歷史經驗，對于我們在新的歷史條件下繼續推進理論創新，用以指導21 世紀中國社會主義的發展，具有十分重要的理論和現實意義。

關鍵詞：馬克思主義

中國話

歷史飛躍

重大成果

正文：

一、馬克思主義傳入中國并成為中國共產黨的指導思想

馬克思主義，從其理論形態說，是馬克思恩格斯及其后繼者的觀點和學說的體系，是無產階級及其政黨完整而徹底的世界觀。這一科學理論體系，是由馬克思和恩格斯在19世紀40年代共同創立的。列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。列寧把馬克思主義基本原理和時代特征及俄國具體實際相結合，創造性地分析和解決了帝國主義和無產階級革命時代提出的一系列新課題，從而大大發展了馬克思主義，把馬克思主義推進到了一個新的階段——列寧主義階段。馬克思主義之所以至今仍然保持著勃勃生機，是因為它不是教條，而是一種發展著的理論。馬克思主義與時俱進的理論品格，決定了它必然隨著時代的進步和實踐的發展而發展，同時又對實踐的發展有巨大的指導作用。

產生于歐洲的馬克思列寧主義傳入中國并成為中國革命指導思想的理論基礎，與近代以來中國國情和中國革命的發展密切相關，是近代以來先進的中國人尋找救國救民出路而作出的必然選擇，是人民的選擇、歷史的選擇。自19世紀40年代至20世紀初期，也就是自1840年英國發動第一次侵華鴉片戰爭、英法聯軍第二次侵華鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍侵華戰爭以來，清政府與外國列強簽訂了一系列的不平等條約，中國由原來的封建社會逐步淪為半殖民地半封建社會，中國人民能夠提出的救國方案就是：學習西方，走資本主義道路。以林則徐、魏源、曾國藩、李鴻章等為代表的地主階級開明派和洋務派，以洪秀全、洪仁玕為代表的農民領袖，以康有為、梁啟超為代表的資產階級改良派，以嚴復為代表的資產階級啟蒙派，以孫中山為代表的資產階級革命派，都主張向西方學習，并且付諸行動，希望走資本主義道路，但都以失敗而告終，中國并沒有成為一個富強的資本主義國家。這就不得不使中國先進分子對于西方資本主義建國方案在中國的可行性進行懷疑。而這種懷疑就推動人們去思考救國的新路，為后來接受馬克思列寧主義準備了合適的思想土壤。中國無產階級的成長壯大與工人運動的發展，為馬克思主義在中國的傳播奠定了階級基礎。中國人是通過了多條渠道找到馬克思主義的，但主要是經過俄國人介紹的。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了變化了。1919年五四運動后，馬克思列寧主義開始在中國廣泛傳播，并逐步成為中國思想界的主流。馬克思列寧主義與中國工人運動相結合，產生了中國共產黨。中國共產黨自誕生之日起，就把馬克思列寧主義確定為自己指導思想的理論基礎。但是，馬克思列寧主義不是教條，而是行動的指南。它所提供的只是一般的指導原理。馬列主義的基本原理在實踐中的表現形式，各國應有所不同。在中國，馬列主義的基本原理要和中國的革命實際相結合，使馬克思主義中國化。

二、馬克思主義中國化的科學內涵及其理論詮釋 馬克思主義中國化，就是要使產生于歐洲的馬克思主義在內容和形式上都來一番變化，使其同中國實際和時代特征結合起來，具有中國的民族特點和民族形式，成為中國人民特有的科學理論，從而開拓符合中國國情的發展道路，解決中國革命和建設的實際問題，從而形成一種新的理論成果的過程。早在1938 年毛澤東同志就明確提出“馬克思主義在中國的具體化”。中國社會主義革命和建設的經驗表明，馬克思主義中國化并不是一個簡單的實踐過程。所以在內容上，它運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命、建設與改革的實際問題，揭示中國革命、建設與改革發展的客觀規律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。從而以中國特有的獨創性的內容，豐富和發展馬克思主義理論寶庫。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式和語言，變成中國的民族形式和語言。即：根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式和民族語言，深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國革命、建設和改革的理論和政策。這種具有中國作風和中國氣派的理論，既是馬克思主義的，又完全是中國的東西。馬克思主義中國化的實質，就是將馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結合，不斷創造出能夠回答和解決中國實際問題的科學理論。

三、馬克思主義中國化的第一次歷史飛躍——毛澤東思想的形成和發展 馬克思主義同中國新民主主義革命的具體實際相結合產生了毛澤東思想，被稱為馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍和第一個理論成果。而這次飛躍和理論成果是經歷了艱苦卓越的奮斗后才獲得的，是一個歷史過程。

中國共產黨創立后，即投入領導大革命運動和北伐戰爭。這時的指導思想實際上在將馬克思主義理論與中國的現實國情相結合，對于武裝斗爭和統一戰線兩個問題已有初步的認識，實現了國共兩黨第一次合作。但是，黨的中央領導對于革命領導權的極端重要性缺乏了解，對于中國革命的基本規律和特點缺乏認識，對于共產國際和蘇聯共產黨的指導缺乏獨立自主權，因此使黨在大革命后期遭到嚴重的挫折和失敗，使中國工農紅軍被迫進行長征。

對于共產黨人而言，中國革命向何處去是一個巨大的問題。在1927年8月以后，同時選擇了兩條道路。一條是仿俄國十月革命的道路，進行城市武裝暴動，如南昌起義、廣州起義等，另一條是仿中國的歷史傳統，在邊遠的農村進行武裝暴動，這以毛澤東領導的湘贛秋收起義為代表，放棄進軍長沙的原定計劃，開辟出工農武裝割據的井岡山道路。哪一條道路適合中國的國情？實踐證明，后者是引導中國革命走向勝利的道路。因為盡管世界已進入工業文明時代，資本主義生產方式引領世界潮流，但中國仍屬于以農業生產方式為主體的半殖民地半封建社會，經濟和交通極端落后，各地區發展又極不平衡，那種在資本主義比較發達國家主要依靠工人階級在反動統治力量強大的城市進行革命的理念不符合中國國情。而領悟了馬克思主義階級斗爭理論和方法真諦的毛澤東，造反上山，武裝割據，開辟農村革命根據地，這在馬克思主義的“本本”上沒有，但卻有上千年的中國農民戰爭歷史傳統的深刻烙印。井岡山斗爭是馬克思主義中國化的初始重要成果。

在1927年至1935年期間，中國共產黨在黨內“左”傾錯誤的領導下，遭受了重大的挫折，幾乎使黨和紅軍瀕臨絕境。1935年1月的遵義會議，改組了中央，確立了毛澤東在紅軍和黨中央的主要領導地位。遵義會議的撥亂反正，使中國革命轉危為安，實現了黨的歷史上的第一次偉大轉折。從此至抗日戰爭后期的10年，以毛澤東為代表的中國共產黨人，經過對中國革命正反兩方面經驗教訓的不斷總結，對中國革命的特點和規律有了更為深刻和完整的認識，基本上明確了什么是新民主主義革命和怎樣進行新民主主義革命的一系列問題，從而實現了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。在這個飛躍過程中，重點體現為四個方面的理論。第一是提出“馬克思主義中國化”的科學概念。這個思想雖在革命早期就有，但沒有形成明晰的概念。直至抗日戰爭前期，以毛澤東為代表的中國共產黨人開始對中國革命的歷史經驗進行系統總結，寫出《實踐論》、《矛盾論》等著作，為在理論上實現馬克思主義中國化的歷史飛躍奠定了堅實的哲學基礎。在這里，毛澤東指出：“馬克思主義必須通過民族形式才能實現。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。”“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為亟待了解并亟須解決的問題。”在這里，馬克思主義中國化是“民族化”這一內涵非常明確。此后，毛澤東又以“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結合”來表述馬克思主義中國化思想。這是馬克思主義中國化認識史的第一塊里程碑。第二、明確“農村包圍城市”的中國特色的革命道路。先是在六屆六中全會報告中，毛澤東根據抗日戰爭新形勢，分析中國社會的特點，指出在半殖民地半封建的中國，中國的革命不是先占城市后取農村，而是走相反的道路。這就是“鄉村能夠最后戰勝城市”的道路。隨后，毛澤東進一步論述了這條道路是中國革命勝利之路的基本經驗，即統一戰線、武裝斗爭和黨的建設“三大法寶”思想，標志著中國共產黨人對中國革命道路理論的認識走向成熟。“農村包圍城市”革命道路的開辟及其理論上的成熟，是馬克思主義中國化第一次歷史飛躍的重大成果。第三、馬克思主義中國化的第一個理論成果的最核心的理論是新民主主義理論。在明確“農村包圍城市”的革命道路后，如何對黨領導的中國革命進行定位，更為系統、深入地回答革命的一系列重大問題也提到黨的面前。以毛澤東為代表的中國共產黨人在《新民主主義論》中精辟地論述了“什么是新民主主義革命，怎樣進行新民主主義革命”的對象、任務、領導權、動力、前途等諸多重大問題，為實現馬克思主義中國化的第一次飛躍作了重要的理論構建。第四、毛澤東思想的最終形成是馬克思主義中國化第一個理論成果的大全。中國共產黨擴大的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》指出：二十四年來中國革命的的實踐證明了，并還將繼續證明，毛澤東代表的奮斗方向是完全正確的；黨在奮斗過程中形成了“中國化的馬克思主義的思想體系——毛澤東思想體系”，以這個思想體系武裝起來的黨，必將給中國革命帶來偉大的進步。在這個《決議》的基礎上，黨的七大決定以“毛澤東思想”作為指導思想。七大指出：毛澤東思想就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實際之統一的思想，“是唯一正確的救中國的理論與政策”，是馬克思主義民族化的優秀典型——“中國化的馬克思主義”。

正是在中國化的馬克思主義理論——毛澤東思想的正確指引下，中國新民主主義革命取得了重大勝利，建立了新中國。這是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的最偉大的實踐成果。

四、馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍——鄧小平理論的形成與發展

從新中國成立后，到黨的十一屆三中全會的29年，是黨在探索建設中國自己的社會主義道路的過程中既有重大勝利又遭受比較多的曲折和比較嚴重的挫折的一段歷史，它是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的延伸和第二次歷史性飛躍的準備。在這個階段，我黨完成了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造；進行了社會主義道路的初步探索，建立了社會主義基本經濟制度和計劃經濟體制；同時“文化大革命”也使我們遭受了巨大損失，出現了許多失誤，馬克思主義同中國實踐相結合的道路出現亟待解決的新問題。1978年底中國共產黨召開的十一屆三中全會，是一次撥亂反正的會議。標志著中國共產黨重新奮起，帶領中國人民進行改革開放和現代化建設的新偉大革命，國家進入一個新的歷史時期。如果說，毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實踐相結合的理論成果的話，那么，中國特色的社會主義理論就是馬克思主義與中國社會主義建設實踐相結合的的產物。中國特色社會主義理論是關于社會主義改革和建設的理論。我們按照時間的和主題的不同劃分為三個階段和內容：從十一屆三中全會到黨的十五大，是鄧小平理論的形成和發展階段。

黨的十一屆三中全會后，鄧小平繼承了毛澤東探索中國式社會主義建設道路的未竟之業。他科學分析了我國社會主義初級階段的基本國情，在正確認識“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一基本問題的基礎上，總結了建國以來正反兩方面的經驗教訓，實現了全黨工作重心的轉移，形成了“把馬克思主義的普遍真理與中國的改革開放和現代化建設的具體實際真正實事求是地結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”的基本思路，找到了一條中國特色社會主義建設的成功之路。鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了在中國這樣的經濟文化比較落后的國家建設社會主義的一系列基本問題，用中國共產黨人的新思想、新觀點，實現了馬克思主義中國化的第二次飛躍，它是我們黨實現的第二次理論飛躍，也是馬克思主義在中國的發展推進到鄧小平理論的嶄新階段。

五、馬克思主義中國化的第三次重大成果——創立了“三個代表”重要思想

當歷史進入千年世紀之交，黨對當代中國和世界的巨大變化，特別是我們黨的歷經革命、建設和改革發生的變化有了新的認識。就我們黨來說，早已從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，變成領導人民掌握全國政權并長期執政的黨；從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。黨所處的地位和環境、自身的狀況和肩負的歷史任務，都與過去有很大的不同。世情、國情和黨情的深刻變化，對黨和國家的工作提出了新的要求。“三個代表”就是“我們黨始終成為中國先進社會生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的代表”，使黨的執政具有更加強大的物質基礎、精神基礎和群眾基礎，從而不斷地把中國特色社會主義事業推向前進。

以江澤民為核心的第三代領導集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，準確把握時代特征，科學判斷黨所處的歷史方位，正確應對前進道路上遇到的各種困難和挑戰，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大勇氣和求實精神進行理論創新，提出了“三個代表”重要思想，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設怎樣的黨、怎樣建設黨的問題，實現了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的第三次理論飛躍，體現了21世紀我國現代化建設的新時代精神和馬克思主義與時俱進的理論品質。

六、馬克思主義中國化的第四次重大成果 十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央，一方面繼續從理論和實踐兩方面向前推進鄧小平理論和“三個代表”重要思想，另一方面又根據我國經濟和社會發展的新要求，提出樹立科學發展觀和構建社會主義和諧社會的兩大戰略思想。這兩大戰略思想，在實踐上有助于我國在戰略機遇與矛盾凸顯的關鍵時期，以更加寬廣的世界眼光，立足于科學發展、促進社會和諧開創社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態建設的新局面；在理論上進一步揭示經濟社會發展的客觀規律，豐富馬克思主義理論與中國實踐相結合的內容，是中國特色社會主義理論的新發展，是馬克思主義中國化的新成果。

結語：

馬克思主義作為一個不斷發展不斷完善的理論，在與中國實踐的結合中，必然會出現多種多樣的問題。但只要堅持馬克思主義并且讓人民群眾掌握并運用它，必將會在黨的領導下開創出屬于中國的特色馬克思主義，并且為中國的發展做出卓越的貢獻。

第三篇：馬克思主義中國化

如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的內涵及重

要意義

內容摘要：“馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東1938年最先提出的。中國共產黨在馬克思主義中國化進程中，先后產生了毛澤東思想、包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀的中國特色社會主義理論體系等為主要內容的一系列新時期的新思想。經過歷史潮流的反復陶洗，馬克思主義最終成為中國現代化的指導思想，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系也成為了中國建設的科學指南和各族人民共同奮斗，實現中國夢的根本方針。

關鍵詞：馬克思主義中國化 毛澤東思想 中國特色社會主義理論體系

正文：

一、馬克思主義中國化的歷程

中國共產黨從成立之日起，就面臨著如何把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合相結合的問題，也就是如何實現馬克思主義中國化的問題。中國共產黨人對這個問題的認識，經歷了一個長期思考和探索的過程。

1、馬克思主義中國化的原因

（1）這是馬克思主義自身的理論品質所決定。馬克思主義揭示了無產階級的世界性、國際性和民族性的辨證統一性，對于馬克思主義的基本原理來說，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。也就是說，馬克思主義一旦落腳現實世界，就必須回答和解決當時當地的實際問題。所以，堅持馬克思主義和發展馬克思主義是互為依托的。

（2）這也是總結我們黨的歷史經驗和教訓后得出的鄭重結論。中國共產黨成立以后，在怎樣學習馬克思列寧主義的問題上，有兩種不同的態度，一種是教條主義，一種是實事求是。教條主義態度實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂。與之相對應的就是實事求是的態度，用中國化以后的馬克思主義去指導中國的實踐，就會做到無往而不勝。

（3）馬克思主義中國化是馬克思主義理論發展的內在要求，馬克思主義只有同各國的具體實際相結合才能開辟自身的發展道路。對于中國共產黨來說，深入學習研究馬克思列寧主義理論，將之應用于中國的具體的環境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯，是歷史賦予我們的重要使命。①

2、馬克思主義中國化的提出

（1）黨的領導人早期就提出以馬克思主義為指導，并在一大，二大，三大四大分別確立了最終奮斗目標、民主革命時期的綱領、建立革命統一戰線、堅持無產階級領導權和農民同盟軍等思想，是中國共產黨把馬克思主義運用于中國實際形成的初步成果。

（2）1935年遵義會議確立了毛澤東在全黨的實際領導地位，是黨的歷史上一個生死攸關的轉折點。此后毛澤東堅決領導糾正“左”傾錯誤，注重馬克思主義指導下系統總結中國革命的經驗，形成了合乎中國實際的正確的理論和路線。六屆六中全會上，毛澤東又強調：按中國的特色去應用馬克思主義，成為了全黨亟待了解并亟待解決的問題。這是黨首次提出“馬克思主義中國化”的重大命題，對后來黨的理論發展和事業推進產生了深遠影響。·

（3）毛澤東思想是在我國新民主主義革命，社會主義革命和社會主義建設的實踐過程中，在我國革命和建設正反兩方面歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。1945年的十七大上，劉少奇對“馬克思主義中國化”從理論上作了進一步的闡述，指出毛澤東思想是“中國化的馬克思主義”并確立為黨的指導思想寫入黨章。毛澤東思想是黨推進馬克思主義中

國化過程中的第一個重大理論成果。黨的社會主義建設道路的初步探索中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分。

（4）中國特色社會主義理論體系，是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國的改革開放和社會主義建設的偉大實踐中，在總結我國社會主義建設正反兩方面歷史經驗和改革開放以來新鮮經驗，并汲取其他社會主義國家興衰成敗經驗教訓的基礎上，逐步形成和發展起來的。黨的十一屆三中全會之后，黨在實踐中開創和發展了中國特色社會主義，形成了包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系。十八大以來，總書記發表系列講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發展的重大理論和現實問題，推進了馬克思主義中國化進程。

二、馬克思主義中國化的兩大理論成果

馬克思主義中國化是一個過程，是一個馬克思主義與中國的實踐相結合從而形成新理論的過程，這個新理論就是馬克思主義中國化的理論成果。從馬克思主義中國化開始到現在一共產生了兩大馬克思主義中國化的理論成果，它們是：毛澤東思想, 中國特色社會主義理論體系。其中，中國特色社會主義理論體系中還包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發展觀。

1、開拓馬克思主義中國化事業的毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史巨變的理論成果。緊密結合當時的中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命道路，并作出科學的理論概括，這是關系中國革命能否取得成功的關鍵。以毛澤東為代表的中國共產黨人，創造性地運用馬克思主義基本原理，深刻分析中國社會形態和階級狀況，在新民主主義革命理論，社會主義革命和社會主義建設理論，革命軍隊建設和軍事戰略理論，政策和策略理論，思想政治工作和文化工作理論等方面，以獨創性豐富和發展了馬克思主義，形成了具有鮮明特點的馬克思主義中國化的偉大理論成果，即毛澤東思想。

2、繼承和發展馬克思列寧主義，毛澤東思想的中國特色社會主義理論體系

（1）建設有中國特色社會主義的鄧小平理論

從黨的十一屆三中全會開始，以鄧小平為代表的中國共產黨人在黨內重新確立了實事求是的思想路線，將黨和國家工作的重心轉移到社會主義現代化建設上來，做出了實行改革開放的戰略決策，并提出了建設有中國特色的社會主義的嶄新命題。鄧小平在黨的十二大開幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”以鄧小平南巡談話和黨的十四大為標志，中國共產黨人進一步總結我國和世界社會主義運動的經驗教訓，總結我國改革開放和現代化建設的新鮮經驗，圍繞什么是社會主義和怎樣建設社會主義這個根本問題，又從理論上做出了一系列新的回答和概括，使鄧小平理論進一步系統化，從而走向成熟。這是馬克思主義中國化的第二次巨變的偉大成果。

（2）與時俱進的“三個代表”重要思想

隨著時代的發展，中國特色社會主義事業的不斷前進，馬克思主義中國化也在繼續。在當今世界，政治多極化趨勢日益明顯，經濟全球化不可阻擋，科技革命化突飛猛進。在國內，改革進入攻堅階段，發展處在關鍵時期。在黨內，黨員隊伍的數量和結構發生重大變化，黨員干部隊伍正在進行整體性新老交替，黨的建設存在同新形勢新任務不相適應的問題。世情、國情、黨情發生的三個重大變化，這一切既給領導人民并長期執政的中國共產黨帶來了機遇，也面臨著嚴峻的挑戰，考驗著黨的執政能力。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準確把握時代特征，科學判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進一步回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回

答建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，逐步形成了“三個代表”重要思想。回應了世情、國情、黨情的重大變化提出的嶄新課題，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求。“三個代表”重要思想作為中國共產黨永葆先進性的政治宣言和執政興國的指導思想，進一步豐富和發展了馬克思主義，成為馬克思主義中國化的又一新的理論成果。迎接新世紀挑戰的“三個代表”重要思想。

（3）推進社會主義事業歷史進程的科學發展觀

科學發展觀、和諧社會等為主要內容的一系列新思想以胡總書記為代表的中國共產黨人在中國現代化建設進入新時期的背景下知難而進，勇于創新，大膽探索，一方面繼續以理論和實踐兩方面向前推進鄧小平理論和“三個代表”重要思想，另一方面又根據我國經濟和社會發展的新要求，提出以人為本、樹立科學發展觀和構建和諧社會等一系列新思想。這一系列新思想，在實踐上，有助于我國在戰略機遇與矛盾凸顯的關鍵時期，以更加寬廣的世界眼光，立足科學發展觀，促進社會和諧，開創社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態建設的新局面；在理論上，進一步揭示經濟社會發展的客觀規律，豐富馬克思主義理論與中國實踐相結合的內容，是中國特色社會主義理論的新發展，是馬克思主義中國化當代化的新成果。

3、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系

（1）毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源

毛澤東思想蘊含的馬克思主義的立場，觀點和方法，為中國特色社會主義理論體系提供了基本遵循。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，也貫穿在中國特色社會主義理論體系中。毛澤東思想關于社會主義建設的理論，為開創和發展社會主義作了重要的理論準備。毛澤東思想既包括關于新民主主義的正確思想，也包括關于社會主義建設的正確思想。我們在探索中做出的重要成果和嚴重失誤都是中國特色社會主義理論體系的重要思想資源。

（2）中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進一步豐富和發展了毛澤東思想

中國特色社會主義理論體系是黨在改革開放歷史新時期的理論創新成果，緊密結合我國改革開放和社會主義現代化建設的實際，緊密結合新的時代條件，著重思考和回答什么事社會主義，怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨，怎樣建設黨，實現什么樣的發展等重大問題，創造性地提出了一系列新思想，新觀點，新論斷，進一步豐富發展了馬克思列寧主義，毛澤東思想。

三、馬克思主義中國化兩大理論成果的重要意義

從井岡山斗爭算起到現在，馬克思主義中國化在中國已經經過了80多年的歷史。馬克思主義中國化發生在中國追求現代化的歷史背景下，中國共產黨運用馬克思主義基本原理，實現了馬克思主義與中國實踐相結合的兩大歷史性飛躍，產生了新民主主義理論和中國特色社會主義理論兩大理論成果，使中國的面貌發生了巨大變化。兩大理論成果有著重要的歷史和現實意義。

1、毛澤東思想的重要意義

（1）是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果

在黨的歷史上，毛澤東在認真總結歷史經驗的基礎上，第一個明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，系統闡述了馬克思主義中國化的科學內涵和實現馬克思主義中國化的正確途徑，為黨沿著正確的方向發展奠定了堅實的基礎，使馬克思列寧主義在中國開花、結果，指導著黨不斷把馬克思主義中國化的進程推進向前。

（2）是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎，是建設

中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導

在毛澤東思想的指引下，黨團結領導人民浴血奮戰，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實現了民族獨立和民族解放，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央領導人民提出過渡時期總路線，創造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉變，使東方大國進入社會主義社會，轉入大規模的社會主義建設，建立起較完整的工業體系和國民經濟體系，為社會主義現代化建設奠定了重要的物質技術基礎。

（3）將繼續對中國共產黨和中華民族發揮巨大和長遠的指導作用

毛澤東追求和倡導的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神等，依然是是中國共產黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是中國人民不斷奮斗的強大精神動力，將長期激勵和指導我們前進。

2、中國特色社會主義理論體系的重要意義

（1）為我們觀察、分析、解決現階段中國經濟社會發展問題提供了科學的世界觀和方法

論

科學發展觀堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經濟社會發展階段性特征的基礎上，深刻揭示了我國經濟社會發展的客觀規律，深化了對經濟社會發展一般規律的認識，為我們辯證地認識和處理與發展相聯系的各方面重大關系，更好地妥善處理當前我國經濟社會發展中各方面的突出矛盾、協調好各種利益關系，實現全面、協調、可持續的發展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現實途徑。

（2）為我們在新世紀新階段全面建設小康社會、發展中國特色社會主義事業指明了前進

方向

正確處理好以經濟建設為中心和全面發展的關系、加快發展和協調發展的關系、當前發展和可持續發展的關系，處理好人與自然的關系、處理好經濟發展與社會發展之間的關系、處理好城市發展與農村發展的關系、處理好地區與地區之間發展的關系，才能真正實現這些新要求。

（3）為我們不斷提升黨的執政理念、推進黨的建設新的偉大工程提供了科學指導實踐證

明

在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。只要我們長期堅持和不斷發展黨歷經艱辛開創的中國特色社會主義道理和中國特色社會主義理論體系，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面，中國特色社會主義偉大事業一定會取得更大的勝利，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣，中國特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

注：

1、文中標注：①②引自百度文庫

2、參考文獻

[1]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》2014年1月第4版，高等教育版社

[2]《馬克思恩格斯選集》1995年6月第二版，人民出版社

[3]《鄧小平文選》第二卷，1994年版，人民出版社

[4]《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》1982年版，人民出版社

第四篇：馬克思主義中國化學習總結

學習馬克思主義中國化的總結 第三小組

馬克思主義是中國共產黨的指導思想，所以深入學習馬克思主義及其中國化的歷史進程，對于當代大學生尤其是學生干部有著深遠的意義。

因此，哈工大團委領導下的大學生骨干培養班第三小組成員，在2010年5月27日，在正心205，集體學習了馬克思主義中國化的成果，并且活學活用，就“將馬克思主義靈活運用到自己的學生工作中”這一話題展開了熱烈的討論。

一．馬克思主義中國化的歷史進程

馬克思主義是中國共產黨的指導思想，我們黨的幾代領導人在不同的歷史條件下，都反復強調必須堅持馬克思主義基本原理，堅持馬克思主義基本原理與中國具體情況相結合。歷史和實踐證明，在以馬克思主義為指導，從中國的實際出發，研究現實中出現的新情況，解決新問題，在不斷總結新的實踐經驗的基礎上，實現馬克思主義的與時俱進,實現馬克思主義的中國化，是中國革命取得成功和社會主義現代化取得巨大進步的致勝法寶，同時也使馬克思主義在中國不斷得到堅持和發展。所以我們不僅堅持了馬克思主義，而且在中國的實踐中發展了馬克思主義。

馬克思主義作為科學的思想體系，馬克思主義中國化的第一個偉大的成果就是：毛澤東思想的形成和發展。中國共產黨以馬克思主義為指導，不斷進行理論創新，不斷推進馬克思主義中國化，在對中國革命實踐中的一系列獨創性的經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，實現了黨的歷史上馬克思列寧主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍——毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，中國共產黨領導中國人民“找到了新民民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，并從中國實際出發探索社會主義建設道路，為中國走向和平發展、繁榮富強創造了根本前提，奠定了堅實的理論和實踐基礎”。正是由于以毛澤東為首的中國共產黨人開辟了馬克思主義中國化的正確道路，毛澤東思想這個馬克思主義中國化第一次飛躍的偉大成果才得以全面展開并達到成熟。

馬克思主義中國化的第二個偉大的成果是：鄧小平理論的形成與發展。黨的十一屆三中全會后，鄧小平繼承了毛澤東探索中國式社會主義建設道路的未竟之業。他科學分析了我國社會主義初級階段的基本國情，在正確認識“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一基本問題的基礎上，總結了建國以來正反兩方面的經驗教訓，實現了全黨工作重心的轉移，形成了“把馬克思主義的普遍真理與中國的改革開放和現代化建設的具體實際真正實事求是地結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”的基本思路，找到了一條中國特色社會主義建設的成功之路。鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了在中國這樣的經濟文化比較落后的國家建設社會主義的一系列基本問題，用中國共產黨人的新思想、新觀點，實現了馬克思主義中國化的第二次飛躍，它是我們黨實現的第二次理論飛躍，也是馬克思主義在中國的發展推進到鄧小平理論的嶄新階段。

馬克思主義中國化的第三個成果是：創立了“三個代表”重要思想。以江澤民為核心的第三代領導集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，準確把握時代特征，科學判斷黨所處的歷史方位，正確應對前進道路上遇到的各種困難和挑戰，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大勇氣和求實精神進行理論創新，提出了“三個代表”重要思想，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設怎樣的黨、怎樣建設黨的問題，實現了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的第三次理論飛躍，體現了21世紀我國現代化建設的新時代精神和馬克思主義與時俱進的理論品質。

馬克思主義中國化的第四個成果是：以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，在全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設的同時，不斷推進黨的理論創新，提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會、加強黨的執政能力和先進性建設、建設創新型國家、建設社會主義新農村、樹立社會主義榮辱觀、走和平發展道路等一系列重大戰略思想，開創了馬克思主義中國化偉大事業的新局面。

在新的歷史條件下，我們黨經過社會主義建設的實踐、認識、再實踐、再認識，在實現馬克思主義基本原理與實踐具體相結合的過程中，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，我們必定以科學的態度，創造性的態度，勇于實踐，善于總結，不斷以新的理論來豐富和發展馬克思主義，用發展著的馬克思主義指導新的實踐，堅持理論創新，努力推進馬克思主義中國化，不斷實現馬克思主義的與時俱進，這是始終保持黨的先進性和社會主義現代化偉大事業蓬勃發展的根本保證和理論武器。

二．馬克思主義在學生工作中的應用

馬克思主義在中國，毛澤東將之解釋為實事求是，鄧小平將之擴展為解放思想，江澤民將之豐富為與時俱進，胡錦濤用科學發展觀將之完善建立成為一套完整的中國特色社會主義理論體系。由此可見，真正的馬克思主義，不是死板的本本主義，而是要靈活運用到生活和實際中去的。任何脫離了實際的論斷，都是毫無意義的空話套話。

所以，我們學習馬克思主義，就是要將其與我們日常的生活學習相結合，作為我們行為的指導，活學活用，以求發展與進步。

作為哈工大的學生骨干，我們承擔著相當一部分的學生工作。怎樣在工作中更好的調動同學積極性，取得最佳的成果，馬克思主義給了我們這樣的啟迪，——

1． 實事求是

作為一名學生干部，我們首先應該明確自己在同學中的位置。居同學之下，想

同學之所想，為同學切實解決問題；居同學之中，團結同學，凝聚一個強有力的集體；居同學之上，引導同學，為集體確立正確的發展方向。

我們要明白，學生干部不是同學的領導者，反之，我們是大家的服務者。所以

我們一定要腳踏實地，實事求是的做人做事。在工作中，我們要對事不對人，發現錯誤要坦誠承認，及時改正；對能夠直言不諱指出我們錯誤，幫助我們完善自己的同學，要心存感激。

在做決定的時候，要根據現實環境，做全局的思考，不能想當然的憑借以往經

驗主觀臆斷。

2． 解放思想

作為一個集體的領導者，我們要耐心、細心、虛心的聽取周圍同學的意見，鼓

勵大家解放思想，廣開言路。這樣，既能夠激發大家對這個集體的熱情，又拓寬了建設集體的途徑，一舉兩得。

3． 與時俱進

我們的集體是在不斷發展壯大的過程中，周圍的環境也在不斷變化，所以以前

適合的，現在不一定適合；以前做不到的，現在不一定仍然做不到。所以作為學生工作的主力，我們必須時刻保持一種與時俱進的思想，經常性的反躬自省，自我剖析。通過不斷的自我完善，使得我們的個人和集體，都處在不斷的成長、成熟過程中。

以上為根據會議當天小組成員的發言記錄整理而成。

我們相信，當哈工大的學生骨干們都用馬克思主義武裝了自己，并能將之靈活運用于我們的學生工作中時，我校的學生工作必定會上一個新臺階。

第五篇：馬克思主義中國化

論文摘要：作為以馬克思主義為指導思想的中國共產黨，始終重視對黨員的馬克思主義理論教育。馬克思主義理論教育的開端是五四運動，此后曾經歷了三次高潮。在全黨馬克思主義教育過程中遇到了兩大特殊問題——受教育者的特殊性和中國國情的特殊性，解決的最佳途徑就是把馬克思主義的基本原理和中國實際相結合，使馬克思主義中國化。馬克思主義中國化的過程并非一帆風順。馬克思主義理論教育與馬克思主義中國化始終是統一的，統一于中國革命和建設實踐。

論文關鍵詞：馬克思主義理論教育；馬克思主義中國化

所謂馬克思主義理論教育，就是中國共產黨在黨員中進行系統的馬克思主義教育，使他們能夠掌握馬克思主義基本原理，運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決在中國革命或者建設中遇到的實際問題。中國共產黨本身就是馬克思主義和中國工人運動相結合產物，是以馬克思主義為行動指南的工人階級政黨。因此，中國共產黨非常重視馬克思主義理論教育。早在民主革命時期，中國共產黨的領袖就認識到：“如果沒有革命的理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”“一切有相當研究能力的共產黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論”。

一、中國共產黨始終重視對黨員進行馬克思主義理論教育

(一)馬克思主義理論教育開端于五四運動

追溯歷史，中國的馬克思主義理論教育開端于五四運動。先進的中國人以李大釗、陳獨秀、毛澤東、鄧仲夏為代表，從五四運動中他們看到了工人階級的力量，他們深入工人之中，創辦工人俱樂部、工人夜校、識字班，用通俗易懂的語言宣傳馬克思主義，揭示受剝削受壓迫的根源，號召工人開展革命斗爭。他們在尋求救國救民的過程中接受了馬克思主義，逐漸轉變成中國最早的馬克思主義者。馬克思主義傳播的過程就是對工人階級進行馬克思主義理論教育的過程。它使中國的工人階級第一次接受到馬克思主義的理論教育，盡管這種教育是初步的、膚淺的、非系統的。但是，它使馬克思主義和中國工人運動相結合，促進了中國共產黨的誕生。

由于中共在誕生之時，馬克思主義傳人中國的時間很短。黨在成立后就立即投入實際革命斗爭，忙于應付各方面的復雜工作，無暇長期從事理論研究；又由于中共長期處于各根據地的分散狀態，沒有時間和條件對全體黨員進行系統的馬克思主義理論教育。因此，黨員的馬克思主義理論水平普遍較低．不能較好地把馬克思主義的基本原理運用于中國革命實踐，教條主義在黨內泛濫。為了提高馬克思主義理論水平，毛澤東在1930年發表《反對本本主義》，指出了教條主義對中圍革命的危害；在1937年撰寫了《實踐論》、《矛盾論》，闡述了馬克思主義與中國革命實踐的關系，號召全黨學習馬克思主義哲學，接受馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育；1940年1月中共中央作出了關于干部學習的指示，要求全黨干部認真學習研究馬列主義的理論及其在中國的具體運用。

(二)馬克思主義理論教育曾經歷了三次高潮

抗日戰爭中期開始以延安整風運動為標志，中國共產黨掀起了第一次馬克思主義理論教育的高潮。為提高黨內高級干部的理論水平與政治水平，成立了高級學習組，毛澤東任組長，成員由黨內高級干部組成，主要任務是研究馬、恩、列、斯的思想方法與中共歷史。在延安整風運動時期，毛澤東、陳云、劉少奇撰寫了《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》和《反對黨八股》、《怎樣做一個共產黨員》、《論共產黨員的修養》等論著。整風運動是中國共產黨第一場系統的馬克思主義思想教育運動，其中心內容就是反對主觀主義，以整頓學風。整風運動批判了理論脫離實際的主觀主義學風，批判了教條主義，提高了黨員的馬克思主義理論水平；使全黨達成共識，公認中國化了的馬克思主義一一毛澤東思想是中國共產黨唯一正確的指導思想。這場系統的馬克思主義理論教育，在理論上有利于毛澤東思想的成熟和發展，在實踐上為抗日戰爭的勝利奠定了基礎。

20世紀50年代初期，以整風和整黨運動為起點，中國共產黨掀起了第二次馬克思主義理論教育的高潮。

1951年中共中央作出了《關于加強理論教育的決定》，分析了黨內存在忽視理論現狀，要求全體黨員進行馬克思主義、毛澤東思想的系統學習，特別要求高級干部應該成為全黨鉆研理論的模范。在這次馬克思主義理論教育中，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東原著的學習是重點，要求每個黨員特別是具有大學文化程度的黨員終身鉆研馬克思主義原著，領會其精神實質，學會解決中國革命和建設事業中的各項實際問題。為了配合學習，出版了《毛澤東選集》第一、二、三卷。這次馬克思主義理論學習和教育，在實踐上提高了共產黨員的執政能力，有利于國民經濟的恢復和人民民主專政的鞏固，在理論上有利于中國特色社會主義改造理論和工業化道路理論的形成。

“文化大革命”時期，馬克思主義理論學習步入“語錄不離手，萬歲不離口”的誤區。

“文革”結束后，20世紀70年代末期中國共產黨掀起了第三次馬克思主義理論教育的高潮。鄧小平復職后，針對“文化大革命”的錯誤實踐和華國鋒“兩個凡是”的錯誤觀點，在全黨和全國范圍內開展了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，此后中國共產黨召開了十一屆三中全會，確立了解放思想，實事求是的思想路線。

鄧小平要求全黨全國人民完整地準確地掌握毛澤東思想的科學體系，把馬克思主義普遍原理同社會主義建設的具體實踐結合起來，學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法解決中國社會主義現代化建設中遇到的新情況和新問題。這次馬克思主義理論毛澤東思想的學習和教育，在思想上撥亂反正，為鄧小平理論的形成奠定了基礎，在實踐上開始了改革開放和社會主義現代化建設的新時期。

二、對黨員進行馬克思主義理論教育的最佳途徑是把馬克思主義中國化

(一)馬克思主義理論教育遇到了兩大特殊困難

在民主革命時期，在馬克思主義理論教育過程中，遇到了兩大特殊困難。

其一，受教育者的特殊性～一共產黨員的文化水平低。中國是一個半殖民地半封建國家，工人、農民和城市小資產階級等勞動階級出身的黨員在黨內占絕大多數，他們處在社會底層，被剝奪了接受文化教育的權利。他們中的絕大多數沒有文化，目不識丁，接受來自西方的馬克思主義理論、理解馬克思主義的精神實質就顯得特別的困難。

其二，中國國情的特殊性一一中國是一個半殖民地半封建國家，經濟文化落后且發展不平衡。中國有著不同于西歐、俄國的社會特點、民族特點和思想文化特點，中國革命也不同于西歐和俄國，具有特殊性。馬克思、恩格斯、列寧等革命導師都是歐洲人，在他們的著作論及中國的事情并不多，革命導師沒有也不可能為中國革命提供現成的答案。因此，文化水平低、理論水平淺的共產黨員運用馬克思主義的原理來指導中國革命的實踐就顯得特別的困難。

解決第一個困難，要求馬克思主義理論體現中華民族的特性，使馬克思主義具有中國的民族形式。這就是把馬克思主義普遍原理與中華民族的優秀傳統文化相融合，用中國的民族語言和中國人喜聞樂見的形式進行馬克思主義理論教育，使馬克思主義不再是高深莫測的東西，而是通俗易懂的理論。“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。

代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”。

解決第二個困難，要求中國共產黨人既不能因為工農出身的黨員占絕大多數，馬克思主義難以為他們所掌握，就在馬克思主義之外去重新創立一個新的通俗的理論；也不能只圖簡單，去照搬照抄馬克思主義的書本，而是學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法，揭示中國社會的特殊性和中國革命的特殊性，在實踐中制定符合中國國情的具體的路線、方針、政策和策略。

由此可見，解決這兩個困難的最佳途徑，就是把馬克思主義的基本原理和中國實際結合起來，使馬克思主義中國化。

(二)馬克思主義中國化的過程并非一帆風順

從歷史的角度看，馬克思主義中國化的過程中經歷了兩次大的曲折。

第一次發生在民主革命時期。20世紀20年代末30年代初，中共黨內出現了這樣一種現象：把馬克思主義當做包醫百病的靈丹妙藥，將熟讀熟背馬克思主義的書本等同于馬克思主義理論的學習，將照搬照抄馬克思主義的本本等同于馬克思主義理論的運用，如王明、博古等人他們自稱百分之百馬克思主義，對馬克思主義采取孤立、片面的理解，他們斷章取義，把馬克思主義書本上個別詞句、只言片語或某一原理生硬地搬運到中國，導致了教條主義在黨內的盛行，給中國革命帶來極大的危害，中共在根據地的損失高達百分之九十，在白區的損失幾乎高達百分之百。中國共產黨和中國革命的前途幾乎被葬送。

第二次發生在社會主義建設時期。“文化大革命”時期，馬克思主義理論學習步入誤區。人們“語錄不離手，萬歲不離口”，人人佩帶毛主席像章，個個手捧紅寶書，號稱是毛澤東思想的大普及和“活學活用”。馬克思主義、毛澤東思想被嚴重扭曲，國民經濟幾乎到了崩潰的邊緣。“文革”結束后，擔任黨中央主席的華國鋒在指導思想上堅持“兩個凡是”的觀點，認為“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不諭地遵循”。不是完整地掌握毛澤東思想的科學體系，而是從個別詞句來理解毛澤東思想，甚至把毛澤東思想等同于毛澤東本人的思想，把毛澤東思想同毛澤東晚年錯誤混為一團。“兩個凡是”是新的歷史條件下產生的新教條主義。它造成了理論上的混亂、思想上的僵化，致使社會主義建設兩年中在徘徊中前進。

(三)毛澤東、鄧小平是馬克思主義理論教育過程中把馬克思主義中國化的典范

毛澤東指出，對待馬克思列寧主義理論有兩種截然不同的態度。一種是正確的態度，就是有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，是把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而從它那里去找立場，找觀點，找方法。這種態度，是有的放矢的態度。另一種態度是主觀主義的態度．不是為了解決中國革命問題而學習理論，而是為了單純學理論而學理論，是無的放失。毛澤東還指出主觀主義是教條主義和經驗主義產生的思想根源。

認識和實際相脫節、理論與實踐相脫離，是教條主義產生的根源。馬克思主義理論教育的中心內容，就是進行理論聯系實際的教育。毛澤東說：“任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯系，如果沒有客觀存在的需要．如果不為群眾所掌握，即使是最好的東西，即使馬克思主義，也是不起作用的”。怎樣才能很好地掌握馬克思主義理論呢?那就是使馬克思主義中國化。所謂馬克思主義中國化，就是“使之在其每一表現中帶有中國的特性．即是說，按照中國的特點去應用它”。馬克思主義教育要有的放矢，我們要“以馬克思主義之矢，射中國革命之的”。馬克思主義在中國的強大生命力也在于此。1938年秋中共召開六屆六中全會，毛澤東明確向全黨提出了“把馬克思主義中國化”的任務。

針對“文化大革命”的錯誤實踐和華國鋒的“兩個凡是”的錯誤觀點，鄧小平指出：“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行．那它就不能前進，它的生機就停止了．就要亡黨亡國”。總結歷史教訓．鄧小平強調“把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出來的基本結論”。“我們不把馬克思主義當作教條，而是把馬克思主義同中國的具體實踐相結合，提出自己的方針，所以才能取得勝利，這一點在馬克思列寧主義書本里是沒有的。現在我們還是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這里有繼承的部分，有發展的部分。我們建設社會主義，準確地說是建設有中國特色的社會主義我們歷來主張世界各國共產黨根據自己的特點去繼承和發展馬克思主義，離開自己國家的實際談馬克思主義，沒有意義”。

三、馬克思主義中國化的主題與馬克思主義理論教育的重點是一致的

實踐不同，馬克思主義中國化在不同時期有不同的主題，馬克思主義理論教育在不同時期也有不同的重點。但是，馬克思主義中國化的主題與馬克思主義理論教育的重點是一致的。

民主革命時期，中國共產黨的重任是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，變半封建半殖民地的社會為新民主主義社會，實現國家的獨立和人民的解放。馬克思主義中國化以“什么是民主革命，如何爭取民主革命勝利”為主題。以毛澤東為代表的中國共產黨人提出了新民主主義革命的基本理論，解決了革命的性質、任務、對象、動力和前途等基本問題，開辟了中國特色的革命道路．從而實現了馬克思主義中國化。此時中國共產黨領導的是新民主主義革命實踐，馬克思主義理論教育以新民主主義革命理論為重點。

新中國成立并完成了土地改革之后，中國共產黨的重任是實行國家的社會主義工業化和進行生產資料所有制的社會主義改造。馬克思主義中國化以“什么是社會主義工業化，如何實現社會主義工業化”和“什么是社會主義改造，如何進行社會主義改造”為主題。以毛澤東為代表的中國共產黨人提出了有別于蘇聯的工業化道路，創造中國特色的社會主義改造道路．和平的實現了馬克思恩格斯關于“剝奪剝奪者”的設想，再次實現了馬克思主義中國化。此時中國共產黨領導的是“一化三改造”實踐，馬克思主義理論教育自然以社會主義工業化和道路理論和社會主義改造理論為重點。

十一屆三中全會后，中國共產黨的重任是領導人民進行社會主義現代化建設。馬克思主義中國化以“什么是社會主義，如何建設社會主義”為主題。以鄧小平為代表的中國共產黨人提出社會主義本質論，創立了中國特色的社會主義建設理論，又一次實現了馬克思主義的中國化。此時中國共產黨領導的是社會主義現代化建設實踐，馬克思主義理論教育當然以中國特色的社會主義建設理論為重點。

中共十六大以后．中國共產黨的重任是領導人民進行建設惠及十億人口的全面的小康社會、和諧社會。馬克思主義中國化除了以“什么是社會主義，如何建設社會主義”的主題外，還增加了“建設什么樣的黨，如何建設黨”這一主題。以江澤民為代表的中國共產黨人提出“三個代表”重要思想，要求共產黨人立黨為公，執政為民，始終代表先進生產力的發展要求、先進文化的前進方向和人民群眾的根本利益。此時馬克思主義理論教育必須以“三個代表”重要思想和可持續發展觀為重點。

總之，馬克思主義中國化的主題與馬克思主義理論教育的重點是兩個互相聯系互相依存的統一體，統一于中國革命和建設的實踐。