第一篇：百年孤獨(dú)讀書報(bào)告

許多年前，當(dāng)我站在爺爺?shù)谋着赃叄赖谋鶝鰞鼋Y(jié)了我的眼淚時(shí)，卻沒有想到二十年后的今天，看到年少的奧雷良諾第一次見識(shí)冰塊，用手觸摸時(shí)，原來冰塊竟然熱得燙手。

《百年孤獨(dú)》這本書，就這樣勾起了我對(duì)童年的回憶。在我讀過的小說中，沒有一本小說有過如此強(qiáng)烈的體驗(yàn)。在我列出的最愛讀的十本書中，《百年孤獨(dú)》位居第二。其理由是：“此書想象奇特，意象豐富，大量運(yùn)用荒誕和魔幻手法，就象是從哈哈鏡和魔鏡的角度反映了一個(gè)斑駁陸離的南美洲，折射了拉丁美洲傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代西方文明之間的沖突。這是一個(gè)家族的百年滄桑史。和《紅樓夢(mèng)》一樣，書中也寫到了一位老人烏蘇拉，就象《紅樓夢(mèng)》中的賈母一樣。兩人亡故后，家族迅速衰敗下去了”。

正如墨爾基阿德斯拽著兩塊磁鐵錠：“挨家串戶地走著，大伙兒驚訝地看鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從從原地落下，木板因鐵釘和鏍釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”。馬爾克斯的文字卻比磁鐵更具有吸引力，它賦于了文字一切的魔力和靈性，把讀者的情感、思想、夢(mèng)境和個(gè)人的經(jīng)歷，以及對(duì)這個(gè)世界的看法完全來了一個(gè)徹底的顛覆：任何東西都有生命，關(guān)鍵是如何喚醒它們的靈性。很顯然，磁鐵是無法吸附金子的，所以，當(dāng)奧雷良諾*阿卡迪奧用它尋找金子一無所獲時(shí)，而馬爾克斯卻用有魔力的文字喚醒了我們比金子更寶貴的歲月記憶，讓我們像那些鐵鍋、鐵盆、鐵鉗一樣，跟在它的身邊旋轉(zhuǎn)，曾經(jīng)遺忘的那些童年往事，像隱藏在房間陰暗角落里那些木板中的鐵釘，抹去時(shí)光的蛛網(wǎng)，抖掉歲月的塵埃，被這種充滿磁性的神奇文字吸引出來而“嘎嘎作響”，紛紛復(fù)活。本書第一章，以一句精彩絕倫的句子開頭：“許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾*布恩迪亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”。作者唐山采薇在《馬爾克斯的時(shí)間餡餅》中寫道：“馬爾克斯先生寫在《百年孤獨(dú)》中開頭的一句，創(chuàng)造出一個(gè)時(shí)間奇跡。它帶給讀者的震撼和新鮮感勝過易安居士‘只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁’。清照的高明在于她讓抽象的“愁”有了一種重量感。馬爾克斯先生的更高明處在于，他讓比“愁”更抽象難解的“時(shí)間”有了一種空間感。”未來，過去和現(xiàn)在，被這句話全部涵蓋其中。

實(shí)際上，作者只是用一個(gè)文字魔術(shù)跟大家玩了一個(gè)時(shí)間上的障眼法：用未來“面對(duì)行刑隊(duì)”和過去“認(rèn)識(shí)冰決”兩件事，掩蓋了現(xiàn)在正在發(fā)生的事。也就是說，現(xiàn)在被忽略不計(jì)了。那么現(xiàn)在正在發(fā)生什么呢？

馬貢多是一個(gè)原始的村落，清澈的河水急急的流過，河中有恐龍蛋似的巨石，用泥巴和蘆葦蓋成的房子就排在河邊。“這塊天地如此之新，許多東西尚未命名，人們提起它們還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)。”自從吉普賽人來了之后，打破了這里的寧靜。霍塞*阿卡迪奧*布恩迪亞用磁鐵尋找金子，結(jié)果找遍了整個(gè)地區(qū)，唯一發(fā)掘出來的就是從河底撈起了一副十五世紀(jì)的生了銹的盔甲；他用放大鏡發(fā)明陽光戰(zhàn)術(shù)，把自己置身于太陽光的焦點(diǎn)之下，結(jié)果自己被灼傷；他還用墨爾基阿德斯送給他的觀象儀、羅盤和六分儀進(jìn)行研究，結(jié)果計(jì)算出“地球是圓的，像橘子一樣”，當(dāng)他一本正經(jīng)地向家人宣布這個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)時(shí)，卻被他的老伴烏蘇拉大聲斥責(zé)“你要發(fā)神經(jīng)病，就一個(gè)人去發(fā)”，后來，他率著村里的男人去尋找大陸和另一個(gè)世界的文明，卻被一片大海困住，只好又重新返回。這些吉晉塞人帶來的最新發(fā)明和西方文化讓村里的男人興奮不已，而女人卻激烈反對(duì)。男人充滿好奇探險(xiǎn)精神，而女人大多固守傳統(tǒng)，安

于現(xiàn)狀。

一種是極其落后，一種是極為先進(jìn)，這種跨越式的發(fā)展，省去了中間環(huán)節(jié)的過渡，是從原古到現(xiàn)代的直接沖撞，就像是本文開頭的那一句，是從過去到未來的直接對(duì)話，必然在時(shí)間上給人造成眩暈，在空間上給人帶來混亂。在這種矛盾的生活中，自然鬧出許多笑話。曾經(jīng)看過一部電影〈古今大戰(zhàn)秦俑情〉：由張藝謀飾演的古代衛(wèi)士騎著馬追逐火車，去尋找他相愛的一個(gè)宮女（鞏俐飾演），結(jié)果在火車上看到一個(gè)護(hù)士給化身成現(xiàn)代女性的“宮女”打針，他搶過針頭，好奇地問：“這是什么暗器？”全場(chǎng)頓時(shí)笑成一片。當(dāng)我看到阿卡迪奧*布恩迪亞說出“地球是圓的，就像橘子一樣”時(shí)，也不禁樂翻了天。類似這種笑話，滿篇皆是。

生長(zhǎng)在熱帶地區(qū)的馬貢多居民，沒有冬天，水晶般清澈的激流從未結(jié)冰。所以，當(dāng)馬貢多在經(jīng)過了一系列的折騰之后，末尾又有了一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)與本文開頭相呼應(yīng)。當(dāng)吉普賽人給他們帶來冰決時(shí)，從未見過冰塊的他們竟然不知其為何物，奧雷良諾的父親說那是鉆石。而奧雷良諾第一次觸摸冰塊時(shí)，竟然像是在摸一塊被太陽曬得發(fā)燙的石頭。他說：“煮開著呢！”冰塊竟然像開水一樣沸騰，這種感受奇妙又荒誕。我們感到奇怪，冷和熱，兩種截然不同甚至尖銳對(duì)立的感覺，為什么會(huì)發(fā)生在同一件物體——冰塊上面呢？

聯(lián)想到開頭的那句話，過去和未來的直接面對(duì)，我們恍然大悟：原來灼熱和冰涼這兩種感覺，也是可以互相轉(zhuǎn)化的。馬爾克斯，僅僅用兩句話，就把這個(gè)世界給“和諧”了，從而引發(fā)了我們對(duì)這個(gè)世界更多的思考：生和死，嬰兒和老人，男人和女人，熱愛和仇恨，過去和未來??男人和女人做愛結(jié)合為一；生和死的距離縮短為零；熱愛和仇恨集于一身；過去和未來直接面對(duì)。“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，愛情消除了隔膜，讓心靈相通：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，兄弟反目，但終將握手言和；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”友情濃縮了空間的距離；“萬物一府，生死同狀”（莊子），生與死雖然遙遠(yuǎn)，一個(gè)是起點(diǎn)，一個(gè)是終點(diǎn)，但它們劃出了一個(gè)共同的圓。

Many years ago, when I stand beside grandpa coffin of ice, death cold froze my tears, but didn't think of two decades later, see young Mr LeiLiangNuo see ice for the first time, with the hand touch, the original ice hot hot.“One hundred years of solitude” this book, it reminded me of my childhood memories.In I read the novel, there is no a novel had such an intense experience.In my list of favorite read ten books, “one hundred years of solitude” in second place.Its reason is: “the book strange imagination, the rich image, a lot of use of myth and magic skill, like from the Angle of the distorting mirror and mirror reflects a mottled surfaces of South America, the refraction of the Latin American conflict between traditional culture and modern western civilization.This is a family of one hundred CangSangShi.Like a dream of red mansions, the book is written by an old man named Ursula, just like a dream of red mansions of jia.After the death of two people, family decline down quickly”.As des o morre base drag two magnet ingot: “go door to walk, everyone was surprised to see POTS and holding, iron tongs and small iron from in situ, wood with nails and nail the self-contained running for free rattling, even those that are lost for a long time, even from people looking for many times, in droves with in morre des o the two piece of the magic behind the iron roll”.Gabriel Garcia marquez is more attractive than the magnet, it endowed with all the magic of the text and the spiritual, the reader's feelings, thoughts, dreams and

personal experience, as well as the perception of the world to a completely thorough subversion: everything has a life, the key is how to awaken their spiritual.Obviously, the magnet cannot be adsorption of gold, so, when Mr LeiLiangNuo * aqua dior use it to search for gold, nothing, but gabriel Garcia marquez in a magic words aroused our time is more precious than gold memory, let us like those POTS and holding and tongs, and beside it spin, once forgotten those childhood, like nails hidden in the dark corner, the board room, erase time webs, shake off the time's dust, attracted to the full of magnetic magic words out and “rattling”, have been raised.Book is the first chapter, starting with a wonderful sentence: “many years later, in the face of death squads, Mr LeiLiangNuo * boone diaz colonel will recall, his father took him to see ice that distant afternoon”.Author of tangshan mining eu in gabriel Garcia marquez time pie wrote: “Mr Gabriel Garcia marquez is written in the” one hundred years of solitude “in the beginning of the sentence, the time to create a miracle.It brings readers shock and novelty is better than easy to James' lest shuangxi ZhaMengZhou, still many sorrow '.Clear according to master that she let the abstract” sorrow “is a kind of weight.Mr Gabriel Garcia marquez is the higher the light, he makes more abstract than” sorrow “hard” time “is a kind of space.” In the future, past and present, are all covered with this sentence.In fact, the author just used a word magic with everyone played a smoke screen on time: “in the face of death squads” in the future and the past “know ice award of” two things, hides what's happening now.That is to say, now has been ignored.So what is happening now?

Horse gong is one of the original village, clear nasty in the waters of the river, the river has a dinosaur egg stones, covered with mud and reeds into a house in the river.“The world is so new, many things has not been named, people mention they also have to finger point.” Since the gypsies come, broke the silence.Aqua dior ortega * * boone dia use magnets to find gold, results all over the area, is the only excavated from the bottom up a pair of rusty armor of the 15th century;He used a magnifying glass sunshine tactical invention, put yourself in the focus of the sunlight, the result being burned;He ministered, base adebayor gave his view as instrument, compass and sextant is studied, the results calculated as “" the earth is round, like an orange, when he solemnly announced to the family of a great discovery, but by his wife Ursula yelled” mental derangement you want to send, a person to send “, and later, he rates the mainland to look for the men in the village and the other a civilization of the world, are trapped by a piece of the sea, so we have to return again.These JiJin plug a person to bring the latest invention and excited by the men in the village, western culture and women have fierce opposition.Men women most curious exploration spirit, adhere to the traditional, the status quo.One is extremely backward, and is a very advanced, this kind of leap-forward development, saves the transition of the intermediate links, directly from the ancient to modern, like that way, the beginning of the article is from the past to the future of the direct dialogue, will be in time to cause dizziness, the person gives on the space cause confusion.In this kind of contradiction of life, naturally make a many jokes.Ever seen a movie < ancient and modern war army, love >, played by zhang yimou, the ancient guardians of chasing the train rides a horse, to look for his love of a palace maid(gong li), the results of a nurse on the train to incarnate into modern women ”maids“ give or take an injection, he grabbed the

needles, curiously ask: ”what is this concealed weapon?“ Full-court laugh immediately.When I saw the aqua dior * boone dia name ”as“ the earth is round, like an orange, also can not help but happy day.Similar this kind of joke, full.Grow in tropical regions of the horse gong many residents, we had no winter, the crystal clear stream never freeze.So, when the horse gong after a series of works, and at the end of a startling discovery.This discovery that coincide with the beginning of the article.When roma bring them ice definitely, had never seen ice they didn't know it was, Mr LeiLiangNuo father said it was a diamond.While Mr LeiLiangNuo touch ice for the first time, in touch I like a is the sun hot stone.He said: ”boil!" Ice unexpectedly like boiling water to boil, the feeling wonderful and absurdity.We feel strange, cold and hot, the feeling of two distinct even sharp opposition, why would happen on the same object-ice?

Associated with the beginning of the sentence, the past and the future

第二篇：《百年孤獨(dú)》讀書報(bào)告

讀書報(bào)告

——讀《百年孤獨(dú)》

寒假期間我讀了兩本書，一本是關(guān)于企業(yè)家馬云的，一本是加西亞馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，下面我來談一下我對(duì)《百年孤獨(dú)》的理解。

《百年孤獨(dú)》是曾獲得過諾貝爾獎(jiǎng)的一部作品，加西亞馬爾克斯為我們描述了一個(gè)孤獨(dú)的家族，這個(gè)家族從開始的興盛到末期的沒落，為我們構(gòu)造了一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的世界。從開始的一無所有，只有兩個(gè)人的布恩迪亞家族發(fā)展到兒孫滿堂，家族興盛，達(dá)到家族的興盛時(shí)期，再由興盛走向滅亡。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏

蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多??讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。作者對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理。“百年孤獨(dú)”，既是說拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。

第三篇：百年孤獨(dú)讀書報(bào)告

百年孤獨(dú)讀書報(bào)告

作者簡(jiǎn)介：加西亞·馬爾克斯，加倫比亞的驕傲。拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義1927年出生于哥倫比亞的一個(gè)濱海小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。父親是郵局電報(bào)員家境貧困。外祖父曾是上校軍官，思想激進(jìn)，外祖母見多識(shí)廣，善于講神話和鬼怪故事。馬爾克斯的許多寫作靈感來源于此。《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作，再現(xiàn)拉丁沒種族歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著。創(chuàng)作背景：

從1830年至十九世紀(jì)末的70年代，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了布恩迪亞家族的孤獨(dú)精神。主要人物簡(jiǎn)析:(一）何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞

布恩迪亞家族第一個(gè)被綁在樹上的人。帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用穹皆綆X建立馬孔多，瘋狂的迷戀各種實(shí)驗(yàn)。最后變成瘋子被捆綁在大樹上，直到在栗樹下靜靜死亡。

（二）烏爾蘇拉·伊瓜蘭

家中唯一一個(gè)始終與命運(yùn)做著抗?fàn)幍娜耍晃访\(yùn)，不懼孤獨(dú)。烏爾蘇拉在整部書中起重要的作用，她日復(fù)一日，年復(fù)一年的辛勤勞作，看著自己的子子孫孫出現(xiàn)又消失。她是一個(gè)頑強(qiáng)的，勇敢的，勤勞的女人。她做一切都為自己的子孫。為了救自己的親家（也可解釋為自己的好朋友）不惜鞭打自己的孫子并成功救下朋友。烏爾蘇拉對(duì)奧雷里亞諾·何塞肆無忌憚的搜刮民脂民膏，并不分青紅皂白便對(duì)鎮(zhèn)上人下毒手等殘暴行為說道：“都一個(gè)樣，一開始好好的，又聽話又體面，連只蒼蠅都舍不得打，結(jié)果長(zhǎng)出胡子來就變壞了。”。在面對(duì)自己的兒子進(jìn)行殘暴政治的時(shí)候，在面對(duì)自己的孫子沿襲自己兒子的殘暴時(shí)，烏爾蘇拉堅(jiān)決不讓他們踏進(jìn)自己家門一步并及時(shí)制止他們的某些過激行為。她當(dāng)著眾人的面對(duì)他們說道：“諸位把這場(chǎng)可怕的游戲玩兒得很認(rèn)真，你們做得不錯(cuò)，因?yàn)槟銈兪窃诼男凶约旱穆氊?zé)。但是，請(qǐng)別忘了，只要上帝還讓我們活著，我們就還是母親。不管你們有多革命，只要沒規(guī)矩，我們就有權(quán)脫你們的褲子打一頓。”

在得知自己陷入昏庸?fàn)顟B(tài)的兒子（奧雷利亞諾·布恩迪亞）要將他的摯友；戰(zhàn)友；隨從者槍斃時(shí)，她用堅(jiān)定的口吻說到：“我知道你要槍斃里內(nèi)勒多，我怎么做也攔不住。但是我告訴你，我以我父親和目前的骨頭發(fā)誓，我只要一看就他的尸體，不管你在哪兒，我都會(huì)把你揪出來，親自殺了你，就像當(dāng)年你出生如果長(zhǎng)著豬尾巴一樣處理。”烏爾蘇拉在自己年邁時(shí)失明卻依舊在為整個(gè)家庭奮斗。烏爾蘇拉能預(yù)見自己的死亡日子，并等待死亡的來臨。她是書中壽命最長(zhǎng)的女子，也是唯一一個(gè)看著自己的親人出生；成長(zhǎng)，死亡。她目送了五代人的死亡。享年估計(jì)115~122歲。

（三）奧雷里亞諾·布恩迪亞

他是一位神奇的人物。曾被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)皆以失敗告終。在外面打仗時(shí)期與十七個(gè)女人有了十七個(gè)兒子，不幸的是，十七個(gè)兒子幾乎在一夜之間被全部槍殺。他的妻子是父親冤家的小女兒（原文說還在尿床的一個(gè)）他愛她，他等待著她長(zhǎng)大。待她長(zhǎng)大成人，他們結(jié)婚。不幸妻子被誤毒。當(dāng)他被押回馬孔多將要執(zhí)行槍決時(shí)，烏爾蘇拉以母愛出發(fā)幫助何塞·阿爾卡迪奧（他的哥哥）救下。他對(duì)母親說到：“現(xiàn)在不要告別，不要祈求任何人，也不要向任何人低頭，您就當(dāng)我早已被槍斃。”被救出后的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校依舊奮斗，并帶著兒子（奧雷利亞諾·何塞）上戰(zhàn)場(chǎng)。此后，他陷入昏庸?fàn)顟B(tài)，何塞·拉克爾·蒙卡將軍這樣評(píng)價(jià)到：“你那么憎恨軍人，跟他們奮斗了那么久，琢磨了那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價(jià)。”昏庸時(shí)期的他變得六親不認(rèn)，一人好則萬人好，這不禁讓我想起中國商朝最后的君主—商紂王，他沉溺酒色，奢靡腐化，殘忍暴虐，荼毒四海。好在后期的上校懸崖勒馬，燒毀了一切屬于自己的東西，自殺未遂使他恢復(fù)死亡的榮譽(yù)并從此反反復(fù)復(fù)的做小金魚，直至死亡。奧利里亞諾·布恩迪亞上校是本書中個(gè)人最喜歡的人物。他的聰慧，他的果敢，他的悔改，他的一切都那么的傳奇。他的一生經(jīng)歷過太多的生生死死，經(jīng)歷了太多的大起大落。本書中最喜歡他的一句話；一個(gè)人不是在該死的時(shí)候死，而是在能死的時(shí)候死。可想而知年老的他對(duì)生命的透徹，對(duì)人生的感悟。內(nèi)容梗概：

馬孔多的確是一處樂土，沒人超過三十歲，也沒有人死去。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞因殺人受良心的譴責(zé)，帶著家人翻山越嶺來到馬孔多，并且治理當(dāng)?shù)氐囊黄痣s碎事務(wù)。他的妻子烏爾蘇拉在他瘋狂于各種實(shí)驗(yàn)（磁鐵迷狂，天文演算，煉金幻夢(mèng)）將家庭職責(zé)完全拋在腦后。有一天，馬孔多的人都患上了失眠癥，最后梅爾基亞德斯救治。奧雷里亞諾預(yù)言有人將要到來，隨即，麗貝卡來到，麗貝卡有吃濕土和用指甲刮下的石灰墻皮的毛病，為了治她這個(gè)毛病，烏爾蘇拉下了苦功夫，治愈一段時(shí)間后又再度復(fù)發(fā)。她與阿瑪蘭妲同時(shí)愛上皮埃特羅·克雷斯皮，但因阿瑪蘭妲嫉妒她，將她的嫁衣?lián)p毀并投毒，但不幸的是雷梅黛絲誤飲，死亡。待到何塞·阿爾卡迪奧（上校的哥哥，）歸家之時(shí)與他結(jié)婚。兩人被拒之門外。阿瑪蘭妲在誤害雷梅黛絲后，皮埃特羅·克雷斯皮向她求婚，但她拒絕了，皮埃特羅殉情，她自殘。最后她的侄子愛上她。赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯愛她四年，她卻無動(dòng)于衷。她卻告訴他：“我誰也不嫁，尤其不嫁給你，你太愛奧雷里亞諾才想跟我結(jié)婚，因?yàn)槟銢]法和他結(jié)婚。”但最終她卻發(fā)現(xiàn)上校是她最愛的人。

阿瑪蘭妲的后半生，麗貝卡成了她活下去的唯一原因和動(dòng)力。麗貝卡卻另外一種孤獨(dú)的方式生活著，她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。

何塞·阿爾卡迪奧第二與奧雷里亞諾第二是兄弟。他們倆曾與同一個(gè)女人（佩特拉·科斯特）都有情。最后何塞· 阿爾卡迪奧第二退出。奧雷里亞諾第二富甲一方。何塞·阿爾卡迪奧第二是唯一一個(gè)見證了香蕉公司在大暴雨中垮臺(tái)，大罷工，并且目睹三千人死亡。但卻無人 相信他，他從此以后都在看梅爾基亞德斯的書和他寫的古怪東西，并開始破譯手稿，他孤獨(dú)的破譯著羊皮卷。，直至死亡。美人兒·雷梅黛絲最后以孤獨(dú)升天結(jié)束。

本文最后以阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉與奧雷里亞諾亂倫生出長(zhǎng)著豬尾巴的孩子結(jié)尾。那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩就是布恩迪亞家族的第七代繼承人。他剛出生就被一群螞蟻吃掉。當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃的只剩下一小塊皮的兒子時(shí)，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。”原來，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬貢多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。

文章自始至終都在表現(xiàn)著孤獨(dú)的主題，文章七代人每個(gè)人都孤獨(dú)的活著。

孤獨(dú)是整本書的主題，孤獨(dú)的存在，孤獨(dú)的死亡。這不禁讓我想起村上春樹先生在挪威的森林中寫道的；人，人生，本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無奈的。

《百年孤獨(dú) 》這本書是個(gè)人讀了七遍的書，兩年之內(nèi)讀了七遍，第一遍泛讀，第二遍細(xì)節(jié)部分精讀，然后再一次次的閱讀，一次次的修改七代人的人物關(guān)系。

每一次的閱讀都有不同的感受，對(duì)于七代人的見解也大相徑庭。每一次的閱讀，都能給自己的精神世界增添一絲色彩。此篇讀書報(bào)告還未完全合我心意，稍后會(huì)有改善。

希望能更好的幫助大家閱讀好書《百年孤獨(dú)》。2017年5月17日Annie

第四篇：百年孤獨(dú)讀書報(bào)告

讀書報(bào)告

書名：《百年孤獨(dú)》

作者：加西亞.馬爾克斯

報(bào)告人：牛山青

班級(jí)：經(jīng)法學(xué)院11級(jí)法學(xué)二班

學(xué)號(hào)：111110046

參考資料：馬克思主義基本原理概論

（歷史唯物主義部分）

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻… … 從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

一、主人公與其身處的社會(huì)

關(guān)鍵詞：人生發(fā)展歷史事件社會(huì)存在重大影響

（一）主人公介紹●人生發(fā)展：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是西班牙的后裔，住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他與烏爾蘇拉新婚時(shí)，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)尾巴的孩子，烏爾蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居普魯鄧希奧·阿基拉爾的恥笑，于是一次比賽中何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞殺死了普魯鄧希奧·阿基拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開村子，外出尋找安身之所。經(jīng)過了兩年多的奔波，來到一片灘地上，由于受到夢(mèng)的啟示決定定居下來。后來又有許多人遷移至此，建立村鎮(zhèn)，這就是馬孔多。布恩迪亞家族在馬孔多的歷史由此開始。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個(gè)極富創(chuàng)造性的人，他從吉卜賽人那里看到磁鐵，便想用它來開采金子。看到放大鏡可以聚焦太陽光，便試圖研制出一種威力無比的武器。他從吉卜賽人那里得到航海用的觀像儀和六分儀，通過實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到“地球是圓的，像橙子”。他不滿于自己所過的落后的生活，他向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。后來他又沉迷煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。

●歷史事件：《百年孤獨(dú)》反映和評(píng)價(jià)了哥倫比亞和拉丁美洲被西班牙征服以來的社會(huì)歷史事件。19世紀(jì)自由黨人與保守黨人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)不斷重演的暴力事件得到了生動(dòng)的描繪；它還詳細(xì)地記述了外國香蕉公司的發(fā)展與剝削導(dǎo)致的破壞與騷亂（有1928年果品聯(lián)合公司的罷工為依據(jù)）。

●哲學(xué)分析：

1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。

（1）有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。

在布恩迪亞剛帶領(lǐng)家人初到馬孔多時(shí)，這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。

（2）社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

吉卜賽人的到來，打破了馬孔多與世隔絕的生活，當(dāng)布恩迪亞從吉卜賽人那里看到磁鐵、放大鏡、航海儀、六分儀等先進(jìn)儀器后，他就決心改變馬孔多落后、保守的現(xiàn)狀，決定開辟道路將馬孔多與外界文明連接起來。

2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性：社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化。

起初，那些身處保守小鎮(zhèn)中的人們，以自己固步自封，墨守陳年舊俗，甚至于很多泯滅人性的落后風(fēng)俗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于外界文明社會(huì)的先進(jìn)文化；

然而，后來布恩迪亞的一系列科學(xué)舉措，雖不被族人認(rèn)可，但畢竟領(lǐng)先于整個(gè)馬孔多小鎮(zhèn)。

3、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。

布恩迪亞提出的學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，改革廢除封建陋習(xí)，正確推動(dòng)了馬孔多走出蒙昧，走向文明的發(fā)展進(jìn)程。與之相對(duì)應(yīng)的，那些即將被拋棄的落后思想，在馬孔多走向文明的道路上確實(shí)制造了許多障礙。例如，當(dāng)布恩迪亞提出地球其實(shí)是圓的，像顆橙子，整個(gè)村子的人都嘲笑他是瘋子。

●重大影響：布恩迪亞的一生受所處社會(huì)的影響，共有三個(gè)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第一、當(dāng)他與族人決斗后，因不堪忍受那人鬼魂的侵?jǐn)_而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，終達(dá)馬孔多；第二、當(dāng)他結(jié)識(shí)了吉卜賽人并見識(shí)了他們的先進(jìn)儀器，從此決心潛心科學(xué)，并力圖改革；第三、當(dāng)他預(yù)感自己的行為是單純而無意義的，從此躲在實(shí)驗(yàn)室重復(fù)著同一種行為。（做好25條小金魚后，重熔再塑。）

二、主人公的本質(zhì)與社會(huì)歷史的關(guān)系

關(guān)鍵字：本質(zhì)社會(huì)歷史

●主人公本質(zhì)：●社會(huì)歷史：

1、勇敢，敢于掙脫桎梏；

1、諸多落后的習(xí)俗阻礙人們的正常生活；

2、具有創(chuàng)新精神；

2、吉卜賽人新進(jìn)文明的啟發(fā)；

3、革命精神（及其兒子）； 3、19世紀(jì)自由黨人與保守黨人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)

以及因不滿外國香蕉公司的剝削而領(lǐng)導(dǎo)的罷工。

4、孤獨(dú)性；

4、19世紀(jì)之前拉丁美洲的封閉性。

三、主人公的人生價(jià)值

關(guān)鍵字：自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值

（一）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

（二）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度，是勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

● 社會(huì)價(jià)值：

（一）領(lǐng)導(dǎo)族人開拓新的家園；

（二）改革封建陋習(xí)；

（三）學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，給人們的生活注入新的生機(jī)；

（四）與其兒子一起領(lǐng)導(dǎo)被壓迫工人舉行罷工，反抗剝削。

● 自我價(jià)值：

（一）被族人推舉為領(lǐng)袖人物；

（二）一些先進(jìn)技術(shù)也給自己帶來了商機(jī)與財(cái)富；

（三）能力得到政府贊賞并給予嘉獎(jiǎng)。

● 二者的關(guān)系：

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者

布恩迪亞為族人做的一切，有目共睹，使人民走出蒙昧，走向富裕，為人們打開一扇通向科學(xué)世界的大門，同時(shí)自己也贏得了相應(yīng)的榮譽(yù)和聲望。

因此，我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

四、主人公對(duì)社會(huì)歷史的作用

關(guān)鍵字：英雄人物 社會(huì)歷史

●英雄人物對(duì)歷史的作用：

列寧說“歷史上任何一個(gè)階級(jí)如果不能推舉出自己善于組織運(yùn)動(dòng)好而領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表就不可能取得統(tǒng)治地位。

領(lǐng)袖一般比普通人站得高、看得遠(yuǎn)，解決歷史任務(wù)的愿望比一般人強(qiáng)烈。他所提出的思想能夠成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，能夠?yàn)槿罕娭该鞲锩窢?zhēng)方向。

（一）是一定歷史任務(wù)的倡導(dǎo)者和發(fā)起者：

人民群眾是歷史創(chuàng)造者，但需要一定的智力支持和精神保障來完成歷史任務(wù)，而英雄人物憑借其出色的思想來倡導(dǎo)和發(fā)起運(yùn)動(dòng)； 馬孔多的人民創(chuàng)造了全新的馬孔多，但是在布恩迪亞智慧英勇的率領(lǐng)下完成的，布恩迪亞對(duì)這場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了其智慧和領(lǐng)導(dǎo)的作用。

（二）是重大歷史事件的組織者與參與者：

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但就具體個(gè)人而言，卻是分散的不能完成重大歷史事件，而英雄人物憑借其社會(huì)影響力來完成重大歷史事件；

布恩迪亞憑借其領(lǐng)袖的號(hào)召力，在廣大族人的熱情參與下，才使馬孔多獲得新生。

（三）其重大決策往往對(duì)歷史進(jìn)程有重大的促進(jìn)作用，加速了歷史任務(wù)的解決： 若沒有布恩迪亞的重要決策，短時(shí)間內(nèi)就不會(huì)爆發(fā)這么轟轟烈烈的拓荒革新運(yùn)動(dòng)，加速了整個(gè)族人社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

●其作用受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約：

不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的影響，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。

布恩迪亞雖然領(lǐng)導(dǎo)族人開展了一系列的革新運(yùn)動(dòng)，確實(shí)推動(dòng)了整個(gè)馬孔多的發(fā)展進(jìn)程，但仍擺脫不了馬孔多由落后走向文明這一段波動(dòng)式前進(jìn)，螺旋式上升的曲折過程，最后臨終還是帶著遺憾離開，馬孔多真正走向文明還有很長(zhǎng)一段路要走。

第五篇：百年孤獨(dú)讀書報(bào)告

百年孤獨(dú)

其實(shí)這本文學(xué)著作是在假期時(shí)隨大流追著看的，雖然目的不太“單純”，但是看的時(shí)候是抱著一種“朝圣”的態(tài)度看的。斷斷續(xù)續(xù)用了個(gè)來月通讀了一遍，剛開始被那又長(zhǎng)又重復(fù)又拗口的名字給繞的頭疼，這在某種程度上跟看圣經(jīng)故事的感受類似，然而在更深入去了解書里架構(gòu)出的天馬行空卻又似曾相識(shí)的世界觀時(shí)，我對(duì)之前做功課了解的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”有了一點(diǎn)共鳴，這是我繼續(xù)耐心把這離奇的故事看完的動(dòng)力之一。

當(dāng)然，我們與作者加西亞·馬爾克斯所處的時(shí)空落差有些大，這背景的差異造成了閱讀上的屏障，這本書的偉大性我無法很深刻的了解，甚至在某種程度上把這本書當(dāng)成超現(xiàn)實(shí)小說來看，里面人物過于鋒芒畢露的個(gè)性也讓我有些無法理解。更甚，母子、姑侄等等的亂倫；給偷情找的種種借口；寧死不嫁心愛的人；鬼魂與人類生時(shí)的仇恨到死了之后的惺惺相惜??這種常人無法體會(huì)的感情與思緒，深深的刻在我腦海里，給我以巨大的震撼。

我曾試著去理解題目的意思以及其在字里行間的浮現(xiàn)，于是帶著孤獨(dú)二字去閱讀，我發(fā)現(xiàn)我好像多少有些了解了，書本里其實(shí)躲著一頭巨大的黑暗魔獸，吞噬著人物的生命和我們的感官。里面的人物思維是孤立的，互相之間有猜忌、想象，但情感上的溝通甚少。不單是人與人之間的互相孤立，還有地區(qū)上的孤立，馬孔多鎮(zhèn)是孤立于大陸上的，里面的人很少踏出，外面的人也難以入內(nèi)，然而也會(huì)出現(xiàn)探索者的形象，比如何塞·阿爾蒂奧·布恩迪亞他曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。后來他又沉迷于煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里。由于他的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，與家人磨合幾十年后才在那棵樹上死去。還有后來來的意大利調(diào)琴師，他帶來了“先進(jìn)”又神奇的樂器鋼琴，但他最后也求

婚失敗，自殺悲劇收?qǐng)觥?/p>

這個(gè)家族經(jīng)歷的百年孤獨(dú)，是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的升華，我們都多少擁有著里面人物的各種孤獨(dú)，有著無法對(duì)任何人敞開心門的時(shí)刻，在現(xiàn)在這個(gè)求目標(biāo)求金錢的時(shí)代，內(nèi)心的孤獨(dú)與空虛絕對(duì)是前幾代人的不知道幾倍，人們互相猜忌、耍手段和心眼，情感上的交流不再單純?nèi)绯酰畋У哪^于這種物質(zhì)凌駕于精神上的追求已經(jīng)滲透到了青少年中，在這種社會(huì)中生存的人們，不保留著孤獨(dú)的內(nèi)心本性你都無法生存，看來百年孤獨(dú)說的是我們每一個(gè)現(xiàn)代人。