第一篇：“我讀《愛的藝術(shù)》”學(xué)行論壇完美謝幕

“我讀《愛的藝術(shù)》”學(xué)行論壇完美謝幕

4月11日晚第6教學(xué)樓師元講堂，“我讀《愛的藝術(shù)》”學(xué)行論壇開講。馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2012級景虎、張雪英、劉淋、荊晨昊，2013級安佳寶擔綱主講，主講人景虎客串主持人，顯示了多方面的才能。整場論壇主題鮮明、深刻生動，主講人思路清晰，情真意切，表現(xiàn)的落落大方。

論壇在輕松悅耳的音樂聲中開幕，校長助理、教務(wù)處處長周光明，馬克思主義學(xué)院黨委書記王文余，黨委宣傳部副部長鄭勁松，馬克思主義學(xué)院黨委副書記嚴怡，教務(wù)處副處長林萍以及來自馬克思主義學(xué)院的王豐老師、政治與公共管理學(xué)院馬鳳鳴老師等應(yīng)邀出席。

安佳寶以當下娛樂明星分分合合的戀情切入主題，提出我們的生存生活離不開愛，強調(diào)了愛的重要性，接下來步如主題指出：愛是一門藝術(shù)。張雪英、劉淋分別講述了愛的內(nèi)涵，愛的對象。第四位主講人景虎講述了關(guān)心、責(zé)任心、尊重、了解這四種愛的形式，發(fā)出愛重在實踐的呼喚，提出愛的最好實踐方式就是給予，給予我們的父母、我們的戀人以自己真摯的愛，那么我們也會獲得內(nèi)心的滿足。最后上場的荊晨昊以現(xiàn)身說法的方式分享了他的一些愛情實踐，引起了在場同學(xué)的廣泛共鳴，掀起全場的高潮。

互動環(huán)節(jié)，臺下同學(xué)踴躍發(fā)言提問，一問一答間思想的火苗不斷的跳躍，場面十分熱烈。值得一提的是周光明處長和林萍副處長分別就自身經(jīng)歷為同學(xué)們具體闡述了父愛與母愛的含義；王文余書記也就如何成熟理性的去愛做了精彩的講話，勉勵大學(xué)生多讀書，多思考，做一個成熟理性的人。最后鄭勁松老師對本次論壇做了十分積極的評價，建議主講人多在“情、真”下功夫，鼓勵主講人貼近生活，貼近現(xiàn)實，多從生活中去挖掘豐富的素材，爭取更上一次樓。

（素質(zhì)教育信息中心 羅建波供稿）

第二篇：讀《愛的藝術(shù)》后感

讀《愛的藝術(shù)》后感

摘要：在這本書中，弗洛姆認為，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。弗洛姆進而提出，愛是一門藝術(shù)，要求想要掌握這門藝術(shù)的人有這方面的知識并付出努力。在這里，愛不僅僅是狹隘的男女愛情，也并非通過磨練增進技巧即可獲得。愛是人格整體的展現(xiàn)，要發(fā)展愛的能力，就需要努力發(fā)展自己的人格，并朝著有益的方向邁進。

關(guān)鍵詞：愛情理論 ； 愛情實踐； 藝術(shù)

一，引言

我們在近二十年的學(xué)習(xí)時光里，在書中看到過許許多多的愛情；從身邊的同學(xué)們那兒也聽到了不少愛的宣言；在古詩詞里也知道了古人是怎么“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的??我們可以說我們已經(jīng)懂了愛情，不需要去學(xué)習(xí)，尤其是不需要當作一門藝術(shù)去學(xué)習(xí)。然而現(xiàn)實生活確告訴我們，愛情就是上層建筑，“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”。因此，我們要不斷的去追求財富。事實上，我們很少有對到底什么是愛情，在心里有明確的答案。看完這本書后，我明白了愛是一種能力，是需要努力去獲得的。雖然很少有人的愛情真的就像藝術(shù)一樣，但是至少我們追求過真的愛情，然后和你的另一半一起走下去。

二，愛的藝術(shù)

書的第一章講了愛情不需要學(xué)習(xí)的原因之一：大多數(shù)人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有愛的能力；原因之二：人們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題；第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”與“持久的愛”這兩者的區(qū)別。說到了人們一方面渴望愛情，另一方面卻把其他的東西：如成就、地位、名利和權(quán)力看得重于愛情。這里解釋了為什么在我們這個社會有不少人經(jīng)常不斷地遭受愛情的挫折，卻很少有人去努力學(xué)會愛情這們藝術(shù)。我們幾乎把所有的精力都用于努力達到上述目的，卻很少用來學(xué)會愛情這們藝術(shù)。書中的一句“一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光??對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。”（巴拉塞爾士（德國醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家））作者批評得很深刻。

三，愛情的理論

愛情是離不開人的生存問題的，它也是對人類生存問題的回答。人所面臨同一個問題：如何克服這種孤獨感，如何超越個人的天地，實現(xiàn)人類的大同。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在這里弗洛姆明確的說愛情是給予，是關(guān)心，責(zé)任心，尊重和認識。愛情是需要主動關(guān)心的；需要責(zé)任心是指我對生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復(fù)，他意味著有能力并準備為這些愿望給予回答；所需要的尊重是有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性，就是希望被我愛的人應(yīng)該以他自己的方式和為了自己去成長發(fā)展；更重要的是認識，只有認識了對方了解對方才能尊重對方。

在愛的理論里還談到了父母和孩子之間的愛，談到了父母與孩子之間的愛對愛情的影響。還舉了一個例子，天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛?！背墒斓膼鄣脑瓌t是：“我被人愛，因為我愛人?！辈怀墒斓?、幼稚的愛是：“我愛你，因為我需要你?！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰悖驗槲覑勰??！痹诤⒆拥难劾锬笎凼菬o條件的，是我們每個人最深的渴求；但是父親的愛卻代表人類生存的另一個極端：代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀律等事物的世界。

在談?wù)搻鄣膶ο髸r，弗洛姆說愛首先不是同某一個人的關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。如果我確實愛一個人，那么我也愛其他的人，我就會愛全世界，愛生活。如果我能對一個人說:“我愛你”，我也應(yīng)該可以說：“我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛你自己。”也就談到了愛情的成分。（1）博愛：一切愛的形式都以博愛為基礎(chǔ)。特點是這種愛沒有獨占性。如果我有愛的能力，我就會去愛我周圍的人。在博愛中凝聚著同所有人的結(jié)合，人的團結(jié)和統(tǒng)一。博愛的基礎(chǔ)是認識到我們所有人都是平等的。同人共有的核心相比，人與人之間在才能、智力和知識上的差別微不足道。人類是一個大家庭，我們要意識到我們是一個整體，我們的一切都是相互關(guān)聯(lián)的。并且談到只有當我愛那些與我個人利益無關(guān)的人時，我的愛情才開始發(fā)展。（2）母愛：對幼兒生命的肯定應(yīng)該包括兩個方面，一是必須關(guān)心幼兒并對其成長負有責(zé)任，以維護和發(fā)展弱小生命；一是則超出了維護生命的范圍，那就是要使得孩子熱愛生活，要使他感到：活著真好！

（3）性愛：博愛和母愛共同點是他們的愛不屬于一個人。人與人之間的親密首先是通過性結(jié)合得以實現(xiàn)的。講述自己的生活，敘述自己的希望和恐懼，談出自己幼稚的或者是不成熟的夢想，以及找到面對世界的共同利益——所有這一切都是克服人與人之間隔離的途徑。愛情毫無疑問會發(fā)生性結(jié)合的要求，在有愛情的情況下，這種生理關(guān)系就不會帶有占有或被占有的野心和欲望，而是充滿了溫情。這一點上，是區(qū)別了以性愛為主的不正確的愛情觀。從根本上來看，愛情是意志的行為，是人作的一項把全部生命交付對方的決定。(4)自愛：自戀是人發(fā)展的早期階段，哪些又倒退到這一階段的人就不會有愛的能力，這些人發(fā)展到頂點就會瘋狂。一切有能力愛別人的人必定也愛自己，如果一個人有能力創(chuàng)造性的愛，那他必然也愛自己，但如果他只愛別人，那他就是沒有能力愛。（5）神愛：在所有的信神宗教中，無論是在一神教還是在多神教中，神體現(xiàn)最高價值，體現(xiàn)至善至美。

四，愛情及其在當代西方社會的衰亡

西方社會中愛情衰亡的兩種“正?！毙问桨褠矍榭醋魇切詽M足的產(chǎn)物，把愛情看作是結(jié)伴思想和防止孤獨的避風(fēng)港，是有社會決定并造成的愛情病理學(xué)。這里還提到了假愛情的一種形式是：偶像化的愛情（經(jīng)常出現(xiàn)在小說和電影里）；另一種是多愁善感的愛情。這種愛情的本質(zhì)就是它只能存在于想象之中，而不是存在于同一個人實實在在的結(jié)合之中。這類愛情最廣泛的形式是用代用品是自己滿足，那就是消費愛情電影、愛情小說和愛情歌曲。愛情的存在只有一個證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個所愛之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果。

五，愛的實踐

在這一章里首先說明了學(xué)習(xí)一門藝術(shù)的要點：一是要有紀律；二是要集中，對自己保持清醒；第三個因素是耐心；第四個就是要有極大的興趣。我們每個人不同程度的自戀是常規(guī)，保持客觀性是例外的。而能進行客觀思考的能力就是理智，以理智為基礎(chǔ)的感情是謙恭。愛的藝術(shù)在于能否學(xué)會愛取決于人的自戀程度和能不斷培養(yǎng)自己的謙恭、客觀性和理智。愛的藝術(shù)是不可分割的態(tài)度是積極的活動，而有無客觀性和理智是學(xué)會愛的藝術(shù)的一個關(guān)鍵性條件。我們要想有一份愛情，必須有信仰，信仰是脫離自己的過程、誕生和成熟的過程。合理的信仰是一種確認，確認是建立在自己真實經(jīng)歷上的堅定的信念；合理的信仰的基礎(chǔ)是我們的生產(chǎn)力，產(chǎn)生信仰需要勇氣，也就是要能承受風(fēng)險和準備受到痛苦和失望。六，總結(jié)

愛一個人就是要獻出自己，而不期待得到回報，但相信自己的愛一定會喚起對方的愛。

學(xué)習(xí)完這本書后，我覺得愛情是一門藝術(shù)。在生活中我們看到一對金婚夫婦，他們依然有到處走走的愿望，我們驚嘆他們愛情的生命力；看到那么多分手的情侶，甚至是分手之后變成冤家的情侶，我們可惜他們的曾經(jīng)有過的真摯的感情；看到不斷分分合合，最終又走到一起的情侶，我們想到了蘇軾的那句“但愿人長久，千里共嬋娟”。愛情如此有魅力，讓每一個追求的人可以忘掉自己，忘掉一切，只為了能夠和對方在一起；愛情如此有魅力，能讓一個人不斷的進步，不斷的完善自己，不斷提高自己只為了對方能夠微笑；愛情如此有魅力，就像是一件藝術(shù)品，一愛一生。

第三篇：我愛讀經(jīng)典演講稿

我愛讀經(jīng)典演講稿

尊敬的各位老師：親愛的同學(xué)們：

大家好！我是五三班的學(xué)生，今天我演講的題目是“取之不竭的智慧之源---國學(xué)經(jīng)典”。今天我們舉行“我愛讀經(jīng)典”活動，旨在傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，營造少林學(xué)校共有的精神家園。博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，是中國人永恒的精神財富，更是素質(zhì)教育的寶貴資源，今天我們歡聚一堂，共誦中華經(jīng)典，以親近熟悉經(jīng)典，理解熱愛經(jīng)典，讓中華經(jīng)典浸潤心靈，在潛移默化中弘揚母語文化，感受祖國千年文明，增強民族的凝聚力自信心和自豪感。俗話說：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中小學(xué)階段是人記憶力最旺盛的黃金時期，趁著少年之時多誦讀經(jīng)典美文，汲取文化精髓，在以后的成長旅途中，慢慢地體悟，這對人的一生意義非凡，必將終生收益無窮，通過讀《弟子規(guī)》我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思，懂得了做人的許多規(guī)則，有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用等，我覺的《弟子規(guī)》對我們的一生都有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己。大詩人歌德說：“讀一本好書，就像和一群高尚的人對話”，是的，讀國學(xué)經(jīng)典更能賦予我們精神的力量，獲得極為豐富的營養(yǎng)，我們在書中學(xué)會做人的道理和準則，“胸有詩書氣自華”誦讀經(jīng)典他可以擦亮我們的眼睛，可以點燃我們的智慧，可以提高我們的素養(yǎng)，可以啟迪我們的人生，他將使我們的情懷優(yōu)雅起來，將是我們的氣度美麗起來。與經(jīng)典為友，伴幸福同行，經(jīng)典是我成長的道路上最好的朋友。讓我們一起背誦經(jīng)典詩文，接受經(jīng)典的熏陶吧！“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”，用經(jīng)典浸潤我們的童年，用經(jīng)典點亮我們的人生，書聲瑯瑯誦讀經(jīng)典，讓書香滿校園，我們深信，今天誦讀經(jīng)典的我們，更是明日德才兼?zhèn)涞臈澚?。我相信，國學(xué)經(jīng)典一定會隨著優(yōu)雅的韻律緩步鋪展，彌漫，將其智慧的光芒穿透歷史、跨越時空，歷久我們的少林學(xué)校!我的演講完畢！謝謝大家

第四篇：我讀《簡·愛》

《簡·愛》讀后感

《簡·愛》是英國作者夏洛蒂·勃朗特的代表作，也是她的成名之作。主人公簡·愛身材瘦小，相貌平凡，沒有金錢，沒有地位。但是，她卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。在生活苦難的鍛煉下，她越來越堅強。當她痛恨她的舅媽時，海倫對她說：“??生命是短暫的，不應(yīng)該用來記恨。我們每個人都用罪過，當我們擺脫腐朽的軀殼也就擺脫了這些罪過，只剩下精神的火花——生命和思想的無形原則??”就像海倫一樣，簡開始了他的轉(zhuǎn)變。她變得更加善良，更加善解人意，也為她面對愛情時的抉擇打下了基礎(chǔ)。

讀《簡·愛》，我看到了當時社會的不公與黑暗。年幼的簡·愛因為地位低下而被她的親戚瞧不起。但是，正因這些不公，簡變的更加堅強。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對愛時表現(xiàn)出的的那種自尊自強的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴而對一個心愛又富有的男子說不呢？簡·愛就可以！在她的身上時刻閃現(xiàn)著一種獨立人格的壯美與崇高！

無論是簡·愛的精神，還是人格品質(zhì)都是值得每一個人學(xué)習(xí)的?！逗啞邸逢U述的主題就是：人的價值等于尊嚴加愛！這也正是作者想要告訴我們的。作者通過塑造一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難。她在用自己的語言和行動表明：自己有權(quán)平等地追求一份屬于自己的愛情。她不美、卑微，卻以自己的獨特氣質(zhì)吸引著所有的人。兩性之間是平等的，女子必須有獨立的人格，自尊自愛，不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛，才會有真正的幸福。愛情須以平等和互相獨立作為基礎(chǔ)，不是一味地接受對方的給予。如果為了得到愛情，而拋棄了自己的尊嚴與人格，那么她也不會幸福的。簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會難以靠近，以她為準則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運給予的線索找到自己真正的幸福所在。在當今的現(xiàn)實世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而拋棄了愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。這種僅僅只是為了利益而得到的愛情，會幸福嗎？也許當人們窮得只剩下錢時，他們才會去追求“真愛”。《簡·愛》就是告訴我們：在追求物質(zhì)生活的時候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。尋找一份屬于自己的真正的幸福！

從世俗的喧囂浮華中脫離出來，靜下心來細細地品讀《簡·愛》吧，去和簡·愛的靈魂對話，這會使你一生都受益的。簡·愛就是一個童話，她讓我們相信，擁有了獨立人格并可以自尊、自愛、自立、自信的女子，無論遇到了什么困難，都不會屈服，只會越戰(zhàn)越勇！即使說簡·愛是一株野百合，那么她也會有自己的驕傲，也會找到屬于自己的永遠的春天。

第五篇：我讀懂了愛

看到黃蓓佳阿姨的《親親我的媽媽》，我就被粉色的“親親”兩字吸引，想象著這油墨書香里載滿的是一個又一個溫馨的畫面吧！帶著女孩溫情柔軟的心，我迫不及待地打開了書本，我讀懂了愛--《親親我的媽媽》讀后感(張笑)。

文字一行行在我眼前跳躍，與我的想象大相徑庭，甚至可以說背道而馳，文章居然是以一個悲慘凄涼的故事--一場突如其來的車禍開頭。走進故事，我的眼淚奪眶而出，也許是我與弟弟同齡人的緣故，在陰霾的籠罩下，我揪著心陪伴著弟弟。車禍使文中的主人公弟弟失去了爸爸。走進父親的葬禮，他才第一次見到自己的媽媽，一個在他出生時就離他而去的媽媽，一個從照片上走下來的媽媽，一個患有抑郁癥的媽媽。接下來，母子從格格不入、從戒備緊張、從彼此的疏離，到慢慢地靠近、理解、融洽，直至最后母子的互相支持和鼓勵。這一個又一個看似平常卻蘊藏著驚天動地的日子里，我感悟最多的就是愛。

兒子對母親的愛。他喜歡媽媽身上的味，“搬家鼠”、“撿破爛”、“玩垃圾”，就是因為那些東西上面有媽媽的味，讀后感《我讀懂了愛--《親親我的媽媽》讀后感(張笑)》。表面上看這是弟弟對母愛的渴望，而背后更多的難道不是弟弟對媽媽的依戀、對媽媽的愛嗎?出于對媽媽的愛，弟弟幫助媽媽治療抑郁癥、幫助媽媽認清有著“兩張臉”的李輕松的真面目，幫助媽媽保住了工作，弟弟成了家里媽媽可以依靠的男人。

母親對兒子的愛。也許一開始出于生分，媽媽不知道該怎樣傳遞愛。但那紙條中，像瑞士鐘表一樣準確、精細的微波爐加熱時間；不會做家務(wù)卻能不怕麻煩為弟弟改變食譜；為弟弟默默治療自己的抑郁癥；為弟弟包扎傷口…這些不都是母愛最真實的寫照嗎?不都是媽媽在冷的背后藏著的對弟弟的熱嗎?

還有父愛?！跋氤郧逭舻倪€是爆炒的”，這是絮叨中瑣碎的愛；在危急關(guān)頭，用自己的大手救下弟弟，自己卻…這又是何等的大愛呀！還有外婆對孫子的愛、姑媽對侄子的愛…無數(shù)的愛匯成海，所以弟弟說自己是一條被海水包圍的魚,四周都是溫暖和幸運。讀到這里，我再看封面，心里有暖暖的感覺。

合上書，文中的弟弟浮現(xiàn)在我眼前。他非常懂得感恩，而生活比他優(yōu)越的我們并不懂得。很多時候，我們習(xí)慣接受這種關(guān)愛，并且認為是理所當然。有時稍不順心，還會怨天尤人。這個時候，我建議您也讀一讀這本書，相信您會有感動的心跳。