第一篇：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的感受和體會

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的收獲和體會

學(xué)院專業(yè)年級班級工學(xué)院土木11-4班姓名王震宇性別男

學(xué)號 201140664412 聯(lián)系電話*** E—MAIL地址 569549672@qq.com

因為我是理科生，在中學(xué)階段沒怎么很深的接觸和了解過馬克思主義，對其也只是很淺顯的停留在“用唯物辯證的觀點看問題”的層次上。經(jīng)過了這學(xué)期的學(xué)習(xí)和感受，尤其對于劉老師的教學(xué)形式很感興趣，上課也一改以往的枯燥煩悶，我開始積極的學(xué)會思考、回答問題，關(guān)鍵是還被拍了靚照??。給我印象最深的一節(jié)課是關(guān)于“勞動產(chǎn)生價值”，即勞動是產(chǎn)生價值的唯一源泉，馬克思和恩格斯通過民間走訪、暗訪，深切體會到貧苦老百姓的苦難，他們是最廉價的勞動力，通過勞動創(chuàng)造了價值，但這產(chǎn)生的價值卻被無情的剝奪??我想到了實際，實際是而今的打工仔創(chuàng)造了對社會的財富，很遺憾，財富他們卻望塵莫及，只得茍活。

在課堂上還有很多這樣或那樣的聯(lián)系實際生活的例子，透過現(xiàn)實回歸到問題的本質(zhì)，我想這是我在馬克思課堂上所領(lǐng)會到的。每次上課總是不缺乏課堂氣氛，因為大家都很積極，也很配合，雖然有時候劉老師的家鄉(xiāng)話會使我琢磨，但從您在講臺上授課時激動、飽滿的情緒里，我讀懂了許多，也敬佩您作為一名教師的負責(zé)任的態(tài)度；另外，您在課間休息的時候也會給我們放放音樂，調(diào)節(jié)一下上課情緒，好有愛！讓我們在接下來的上課時間把精神集中起來。

最后，我想說：“學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的目的在于培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀，對待問題，面對逆境，學(xué)會辯證的思考，建立起屬于自己的價值觀和人生觀，讓我們在今后的學(xué)習(xí)和生活中行進的更加踏實、有力！

第二篇：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的體會

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的體會

通過一個階段的學(xué)習(xí)，我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

首先通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。

其次通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，了解事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是應(yīng)該遵循的原則。

馬克思主義引導(dǎo)時代前進又隨著時代發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展史，在一定意義上說，就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義的歷史。從這部歷史中，我們可以獲得這樣的認識：馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴格的以客觀事實為依據(jù)。而社會生活總是在不斷的變動中，這種變動的劇烈程度近一百多年來，達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動的現(xiàn)實生活割裂開來、對立起來，就沒有出路。馬克思主義是客觀真理，它為認識和發(fā)展真理開辟了正確的道路，提供了科學(xué)的方法。它不是教條，而是行動的指南。它是一座思想高峰，同時又是我們向新的高峰攀登的階梯。

馬克思主義具有較強的實踐性。馬克思主義產(chǎn)生的源泉是實踐，發(fā)展的根據(jù)是實踐，檢驗的標準也是實踐。正因為深深植根于人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。馬克思主義的基本原理是“放之四海而皆準”，但必須與各國的具體實際相結(jié)合。只有結(jié)合，馬克思主義真理的巨大威力才能得以發(fā)揮；只有結(jié)合，馬克思主義的指導(dǎo)地位才能真正堅持和鞏固。

馬克思主義的基本原理與具體結(jié)論，既有聯(lián)系又有區(qū)別。我們著重學(xué)習(xí)的是基本原理和方法，不是終極結(jié)論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點、方法，不是個別觀點。馬克思主義是發(fā)展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。

馬克思主義哲學(xué)的革命性、先進性，不僅表現(xiàn)在其時代性上，而且表現(xiàn)在其人民性上。馬克思指出：“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。與有史以來的任何哲學(xué)不同，馬克思主義哲學(xué)把改變社會和人民的解放作為自己的任務(wù)和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就會拋棄馬克思主義哲學(xué)的精神。人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現(xiàn)實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理主要是中國用來研究搞什么經(jīng)濟體制的問題。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理主要是在資本主義社會中初期階段得出的理論，在當(dāng)時是比較先進的。由于中俄等現(xiàn)在的生產(chǎn)力水平比較低，不可能象馬克思所設(shè)想的那樣。所以中俄的經(jīng)濟體制在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論的指導(dǎo)下經(jīng)歷了曲折發(fā)展。我們要用動態(tài)，發(fā)展的觀點看待馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論。

在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。

第三篇：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的體會

學(xué)習(xí)馬克思主義要有一個好的學(xué)風(fēng) 學(xué)風(fēng)問題，實質(zhì)上是一個對待馬克思主義的態(tài)度問題。我們要想真正地學(xué)好用好馬克思主義，就必須確立好的學(xué)風(fēng)。

一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論聯(lián)系實際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實踐中形成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅持的一個好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運用，只有堅持理論聯(lián)系實際，才能克服教條主義和經(jīng)驗主義兩種偏向，增強學(xué)習(xí)的針對性和有效性。怎樣才能在學(xué)習(xí)中做到理論與實際的結(jié)合呢？首先要聯(lián)系我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析和解決建設(shè)有中國特色社會主義中的重要問題。黨的十一屆三中全會以來，我國進入建設(shè)有中國特色社會主義新的歷史時期。在這一偉大的實踐中，我們面臨許多新的現(xiàn)實問題，需要用馬克思主義的立場、觀點和方法予以科學(xué)的回答和正確的解決。在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下，如何把我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放推向前進，并在各地區(qū)、各部門、各單位具體落實，可以說是我們在現(xiàn)階段重大的實際和緊迫的任務(wù)。特別是在當(dāng)前保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，加強黨員理論學(xué)習(xí)，提高黨員政治修養(yǎng)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，自覺抵制不正之風(fēng)，堅決同腐敗現(xiàn)象作斗爭，使黨永遠保持先進性歷史需要，也是黨員永遠發(fā)揮先鋒模范作用的客觀要求。這就要求我們在學(xué)習(xí)中必須來聯(lián)系這些現(xiàn)實問題，注重調(diào)查研究，認真總結(jié)經(jīng)驗，深化對馬克思主義的認識。堅持理論聯(lián)系實際，還要求我們在學(xué)習(xí)過程中，緊密聯(lián)系自己的思想實際，加強世界觀的改造。共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義奮斗，總的來說，面臨著兩個方面的任務(wù)，用馬克思主義為指導(dǎo)改造客觀世界，同時以馬克思主義為武器改造主觀世界。因此，在學(xué)習(xí)中就必須聯(lián)系自己的思想實際，以及時地、經(jīng)常不斷地消除那些與無產(chǎn)階級思想意識和共產(chǎn)黨人黨性原則所格格不入的東西，真正用馬克思主義的科學(xué)思想武裝自己的頭腦。對于共產(chǎn)黨人來說，改造客觀世界和主觀世界都是一個長期的過程，這就要求我們必須始終堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，結(jié)合經(jīng)常變化著的實際來認真學(xué)習(xí)馬克思主義。

二、提倡多讀一點馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認真學(xué)習(xí)原著，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。因此，我們需要把學(xué)習(xí)原著與學(xué)習(xí)黨的路線方針政策結(jié)合起來。我們學(xué)習(xí)馬克思主義原著，在當(dāng)前還要特別強調(diào)認真學(xué)習(xí)毛澤東同志和鄧小平同志的著作。黨的十一屆三中全會以來，我們黨形成了一條建設(shè)有中國特色社會主義的基本路線。在這條路線的形成和發(fā)展中，在一系列關(guān)鍵的決策中，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放新局面的開拓中，鄧小平同志以馬克思主義的理論勇氣，求實精神，豐富經(jīng)驗和遠見卓識，作出重大貢獻，這些理論貢獻集中地體現(xiàn)在鄧小平同志的著作中。因此，認真學(xué)習(xí)毛澤東思想，認真學(xué)習(xí)鄧小平同志的著作，可以進一步加深對黨的基本路線的理解，提高建設(shè)有中國特色社會主義的自覺性和解決現(xiàn)實問題的能力。

三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。共產(chǎn)黨員要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。首先學(xué)習(xí)要刻苦，要開動腦筋不怕困難，深入研究。理論書籍主要運用邏輯思維，讀它有一定難度。但只要有釘子的鉆勁，就會逐步增強理論興趣。其次，堅持循序漸進，就是要扎扎實實地學(xué)習(xí)，由淺入深、逐步積累，不斷提高，不能嘗淺輒止，好高鶩遠，對學(xué)習(xí)應(yīng)有科學(xué)的態(tài)度。再次，要持之以恒，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己畢生的任務(wù)，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，而是要長期堅持下去。黨組織要建立適當(dāng)?shù)狞h員學(xué)習(xí)制度，以幫助黨員養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的心得體會

上了幾周的馬克思主義哲學(xué)課，在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個既神圣又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來，對馬克思主義也有了更深一層的體會。縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。馬克思主義的晨曦照在古

老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉(zhuǎn)為主動。它一經(jīng)與中國工人運動相結(jié)合，便誕生了中國共產(chǎn)黨。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。由此也就產(chǎn)生了以什么樣的態(tài)度對待馬克思主義的問題，主要有兩種態(tài)度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的。態(tài)度不同，結(jié)果大不同。馬克思是怎樣對待自己創(chuàng)立的理論的呢？他在自己理論活動的初期就申明：“我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。”他十分厭惡對他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”。他終生站在工人階級爭取解放的最前線，但從不對自己不熟悉的斗爭指手劃腳。在巴黎公社存在的日子里，盡管他對公社的事業(yè)十分關(guān)注，傾注了最大的熱情，但他始終認為，身居倫敦，對巴黎事件的直接參加者發(fā)號施令是根本不行的。他終生注視著世界歷史發(fā)展的新情況，根據(jù)科學(xué)和實踐的發(fā)展不斷補充和完善自己的理論。在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思最先樹起了反對教條主義的旗幟。馬克思主義的另一位創(chuàng)立者恩格斯，同樣是用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義的典范。他指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表24年后，馬克思、恩格斯在為《宣言》德文版序言中說：由于時代的變遷和實踐的發(fā)展，《宣言》中的一些觀點、一些論述“是不完全的”，有的“已經(jīng)過時了”；如果可以重寫，“許多方面都會有不同寫法”。恩格斯撰寫的《反社林論》——這部被馬克思譽為他和恩格斯理論的“百科全書”——發(fā)表八年后，恩格斯在新版序言中說，本書有許多地方是應(yīng)該修改的，例如“關(guān)于理論自然科學(xué)的那部分，這里敘述得極其笨拙，有些地方現(xiàn)在本來可以表達得更清楚些。更明確些。……我理應(yīng)在這里作自我批評。”恩格斯?jié)M懷信心寄希望于未來的馬克思主義者：“因為很可能我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來去糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認識錯誤的前代要多得多。”列寧對待馬克思主義的態(tài)度，也許可以用列寧的兩句話做出概括：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放”。從這種態(tài)度出發(fā)，列寧提出了資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了馬克思和恩格斯關(guān)于社會主義革命只能同時在幾個發(fā)達資本主義國家取得勝利的理論已經(jīng)不適合“帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命”時代新的歷史條件，從而得出社會主義革命在單獨一個國家內(nèi)可能首先取得勝利的結(jié)論，并成功領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家。從這種態(tài)度出發(fā)，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨和蘇維埃政府實現(xiàn)了從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”向“新經(jīng)濟政策”的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了科學(xué)社會主義的理論創(chuàng)新。毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨人科學(xué)對待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結(jié)合。正是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨同曾在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結(jié)合，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，并在我們這個經(jīng)濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。在這種堅持和結(jié)合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊含著極其生動、極其豐富的科學(xué)對待馬克思主義，反對本本主義、教條主義的寶貴精神財富。始終堅持解放思想、實事求是，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新時期、新道路的鄧小平同志，為全黨樹立了科學(xué)對待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復(fù)強調(diào)，離開自己國家的實際空談馬克思主義沒有意義。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。如果不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領(lǐng)導(dǎo)和支持了實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。馬克思主義引導(dǎo)時代前進又隨著時代發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展史，在一定意義上說，就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義的歷史。從這部歷史中，我們可以獲得這樣的認識：馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴格的以客觀事實為依據(jù)。而社會生活總是在不斷的變動中，這種變動的劇烈程度近一百多年來，達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動的現(xiàn)實生活割裂開來、對立起來，就沒有出路。馬克思主義是客觀真理，它為認識和發(fā)展真理開辟

了正確的道路，提供了科學(xué)的方法。它不是教條，而是行動的指南。它是一座思想高峰，同時又是我們向新的高峰攀登的階梯。馬克思主義具有較強的實踐性。馬克思主義產(chǎn)生的源泉是實踐，發(fā)展的根據(jù)是實踐，檢驗的標準也是實踐。正因為深深植根于人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。馬克思主義的基本原理是“放之四海而皆準”，但必須與各國的具體實際相結(jié)合。只有結(jié)合，馬克思主義真理的巨大威力才能得以發(fā)揮；只有結(jié)合，馬克思主義的指導(dǎo)地位才能真正堅持和鞏固。馬克思主義的基本原理與具體結(jié)論，既有聯(lián)系又有區(qū)別。我們著重學(xué)習(xí)的是基本原理和方法，不是終極結(jié)論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點、方法，不是個別觀點。馬克思主義是發(fā)展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。一句話，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，核心是解放思想、實事求是。解放思想、實事求是，是引導(dǎo)社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓。解放思想、實事求是，是一種思想方法，是一條認識路線，是一個歷史過程，在不同的時期有不同的內(nèi)涵。只要實踐在發(fā)展，只要社會在進步，只要人類的歷史還沒有結(jié)束，解放思想，實事求是就永無止境。當(dāng)前，解放思想、實事求是，就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，根本一條就是堅持實踐第一的觀點。不能用本本去支配實踐，而要用實踐去發(fā)展本本。用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創(chuàng)精神。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。面向和服務(wù)于人民群眾的實踐活動是成就科學(xué)理論的根本道路。堅持和發(fā)展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創(chuàng)精神，著眼于實現(xiàn)人民群眾的根本利益。馬克思主義是最講科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結(jié)合進行理論創(chuàng)新的結(jié)果。馬克思主義哲學(xué)的革命性、先進性，不僅表現(xiàn)在其時代性上，而且表現(xiàn)在其人民性上。馬克思指出：“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。與有史以來的任何哲學(xué)不同，馬克思主義哲學(xué)把改變社會和人民的解放作為自己的任務(wù)和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就會拋棄馬克思主義哲學(xué)的精神。人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現(xiàn)實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。

第四篇：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論的體會

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論的體會

經(jīng)常的，我們會在書本中看到，甚至自己也會這么寫——馬克思主義是工人階級及其政黨的行動指南，是共產(chǎn)主義者推動人類社會向前發(fā)展的不竭動力。但在自己的心里又會不停地問自己，為什么他就是行動指南了？又為什么他就能給我們動力了？但是當(dāng)我們學(xué)完了這個課程之后，不得不說對他又有了更深一層的認識。

什么是馬克思主義？從不同的角度我們可以對這個問題做出不同的回答。

1、從他的創(chuàng)造者、繼承者的認識角度而言，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。

2、從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。

3、從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。

馬克思主義是博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。所以說，任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源，思想淵源和實踐基礎(chǔ)，并且他還是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。我們是社會主義的國家，所以，在發(fā)展社會主義道路上，黨要代表先進文化的前進方向，我們黨作為中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須致力于社會主義物質(zhì)文明和社會主義精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的全面進步的本質(zhì)所決定的。而要代表先進文化的前進方向，就要大力提倡學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)；特別要始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，努力繼承和發(fā)展中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)和吸收一切外國的優(yōu)秀文化成果，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展和推進面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的有中國特色的社會主義文化。

上完這個課，給我的影響還是很大的，馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我感覺馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。讓我懂得認識和實踐的重要性。認識是要認清事物本質(zhì)的認識，不能僅僅是形式上的認識，最重要的是對其本質(zhì)的認識。并且讓我的思想上升了一個層次，讓我在不知不覺中開始學(xué)會用哲學(xué)的角度去考慮生活中的每一件事，更重要的是我對自己的人生觀、世界觀有了更正確的認識。

第五篇：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論的體會

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論的體會

姓名：段曉燕學(xué)號：2010482119班級：電氣9班

同時也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了方向。本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》。通過學(xué)期，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析和解決生活中的問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光更全面，促使自己更快更好的成長起來。

首先學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需求，具有現(xiàn)實意義。

其次通過《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確的運用馬克思主義基本原理概論解決生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種問題和現(xiàn)象時，學(xué)著去理性的思考，并通過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家和自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不光在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧的稱得上是博大精深。任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國國家也有其深刻得經(jīng)濟社會根源，思想深淵和實踐基礎(chǔ)。第一，馬克思是時代的產(chǎn)物；第二，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明的繼承和創(chuàng)新；第三，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。

我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》后，收獲挺大的。馬克思主義理論上我更深刻得了解到馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，課《馬克思主義基本原理概論》讓我受益匪淺。