第一篇：讀《在馬克思墓前的講話》有感

讀《在馬克思墓前的講話》有感

1883年3月17日，偉大的革命導師馬克思的遺體被安葬在英國倫敦郊區海格特公墓。在葬禮上，恩格斯用英語發表了這篇演說。恩格斯是馬克思的摯友，兩人為無產階級的解放事業并肩戰斗近四十年，對馬克思的了解，最深刻的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世，最悲痛的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的莫過于恩格斯。在這篇悼詞中，恩格斯總結了馬克思一生的偉大貢獻，表達了全世界無產階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情

本文是恩格斯作為馬克思的親密戰友在馬克思墓儀上發表的講話。恩格斯用英語發表的這篇講話，代表全世界無產階級對于馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對于馬克思一生為無產階級事業所作的偉大貢獻作了崇高的評價和熱情的贊頌。

文章開頭先是簡要敘述了馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無產階級造成的巨大損失。用兩個“對于”，從革命斗爭實踐和革命理論兩個方面說明馬克思的逝世是“不可估量的損失”，“空白”一句，極言損失之大。文章的主體部分，具體論述了馬克思一生對人類歷史發展的偉大貢獻和為無產階級解放事業奮斗一生的革命精神。這部分主要是從兩個方面來總結馬克思的偉大貢獻的。首先，恩格斯指出，馬克思發現了人類歷史發展規律和剩余價值規律。人類歷史發展規律指的是物質資料的生產是一切意識形態發展的基礎，經濟基礎決定上層建筑，這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發現，作者將之與達爾文發現有機世界的發展規律即物種起源學說相提并論，從而生動地說明了這一發現的劃時代的意義。而剩余價值規律是馬克思在政治經濟學方面的重大發現，它的提出，揭示了現代資本主義生產方式和資產階級社會的特殊的運動規律。這一切深刻地說明馬克思是一個偉大的思想家。

其次，作者認為馬克思還是一個偉大的革命家。他概述了馬克思的革命實踐活動，如辦報、組織國際工人協會等，熱烈地贊頌了馬克思在革命實踐中的偉大成果和頑強的斗爭精神。而不同階級對馬克思截然相反的態度，恰恰證明了馬克思是無產階級的偉大領袖。對于他的逝世，世界各地的無產階級和勞動者都表示了深切的哀悼和尊敬。最后一句總結全文，馬克思的事業和英名將永垂不朽。人們對馬克思的評價太多了，“最偉大的共產主義者，革命者，哲學家，思想家……”，而我們也是從小就知道馬克思與恩格斯的故事。作者還從革命實踐和理論兩方面的貢獻進行具體評價。在評價理論貢獻時，詳述兩大發現，略述馬克思對其他學科的關注，這種詳略安排極符合馬克思作為偉大思想家的身份。在評價革命實踐貢獻時，又詳述馬克思參加革命斗爭的主要事實，略述甚至忽略馬克思參加革命斗爭取得的成績，因為這樣寫才符合歷史真實，而且事實勝于雄辯，從中讀者可以感到馬克思不僅是思想的巨人，更是戰斗的巨人。作者指出，馬克思一生的成就是多方面的，最偉大的發現有唯物史觀和剩余價值學說二個。正是馬克思的兩大發現，第一次使對人類社會的認識變成了科學。正像達爾文發現了有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史發展的規律，這就是唯物史觀。在馬克思以前，全人類都認為：人類社會的發展進步是由少數帝、王、將、相、才子、佳人推動的，是他們主宰了人類社會。馬克思則持不同見解：“人類首先必須吃、喝、住、穿然后才能從事政治、軍事、經濟、文化、宗教……等其它活

動?！彼?，生產方式即生產力與生產關系的辨證運動，是構成人類歷史發展的基礎，其中生產力是決定因素。因此，人們吃、喝、住、穿的情況如何就取決于生產力發展的水平，但離開了廣大的勞動人民的生活，來談社會生產力發展就成是無源之水，無本之木。GDP的發展與提高人民生活并不矛盾，而是互相促進、辨證發展。聯系去年十月，黨的十七屆五中全會主要精神之一：“著力保障和改善民生，必須逐步完善符合國情、比較完整、覆蓋城鄉、可持續的基本公共服務體系，提高政府保障能力，推進基本公共服務均等化。要加強社會建設、建立健全基本公共服務體系，促進就業和構建和諧勞動關系，合理調整收入分配關系，努力提高居民收入在國民收入分配中的比重、勞動報酬在初次分配中的比重，健全覆蓋城鄉居民的社會保障體系，加快醫療衛生事業改革發展，全面做好人口工作，加強和創新社會管理，正確處理人民內部矛盾，切實維護社會和諧穩定。”有人評價：“從這幅藍圖來看，全會之前呼聲很高的保障和發展民生問題成為公報中的最大亮點。而公報涉及問題之全面，也是此前歷次籌劃五年規劃大計的五中全會所未見的?！边@正是中國共產黨人在堅持馬列主義基本原理具有強大生命力的前提下，具體結合中國實情，在探索社會主義初級階段社會實踐過程中，重力轉變發展生產方式，不斷完善、改進、調整工作步驟的成熟體現。符合絕大多數中國人民的心愿與期待。

社會歷史領域復雜紛繁，撲朔迷離，各個民族、國家、制度和各種宗教、思想、學說，林林種種，五光十色。從中探尋客觀規律所必需的重復性和常規性現象是何等困難。而正是馬克思從錯綜復雜的社會生活中，各種基礎領域處，劃分出經濟領地。從一切社會關系中劃分出生產關系，決定了其余一切關系的最基本的關系。這樣，人類歷史便顯示出了重復性和常規性。為此，馬克思不僅發現了人類歷史發展的一般規律，而且運用這個規律性的認識，來實際分析最復雜的資本主義社會形態。其中起著關鍵作用的是剩余價值的發現，找出了資本主義生產方式及其社會形態中特殊的運動規律。

雇傭勞動者所創造的剩余價值之所以能夠被無償占有，其根源出于資本主義私有制。一端是資本家，占有生產資料；一端是雇傭勞動者，除了自己的勞動力而外，一無所有。于是就出現了生產的社會化與生產資料的資本主義的私人占有之間的矛盾，這就是資本主義生產方式的基本矛盾。由此派生出無產階級與資產階級之間的矛盾、個別企業中生產的組織性和整個社會中生產的無政府狀態之間的矛盾、生產的不斷擴張和消費的相對萎縮之間的矛盾等等，解決這些矛盾的唯一出路便是以社會主義代替資本主義，社會主義必然勝利，資本主義必然滅亡。這就是“兩個必然”別無他途。

列寧曾經指出：“自從《資本論》問世以來，唯物主義歷史現已經不是假設，而是科學地證明了的原理。”這畫龍點睛地揭示了唯物史觀與剩余價值學說這兩大發現的內在聯系。如硬要把二者割裂開來，那么，只有想把二者割裂開來的人，表面上還承認唯物史現，似乎他們否定的只是剩余價值學說，其實，在他們否定剩余價值學說的同時，把唯物史觀也一股腦兒拋到九霄云外去了。聯系現實社會某些地區、某些原為馬列理論信徒并已掌握一定權力的人與某些專家一起合唱：什么“共產主義渺茫論”、“社會主義失敗論”、“馬克思主義過時論”等言論頗有市場，原因也就十分清楚了。因為他們從否定剩余價值學說開始，已把中國共產黨人的信念、理想早已搬到腦后了。

作者還從革命實踐和理論兩方面的貢獻進行具體評價。在評價理論貢獻時，詳述兩大發現，略述馬克思對其他學科的關注，這種詳略安排極符合馬克思作為

偉大思想家的身份。在評價革命實踐貢獻時，又詳述馬克思參加革命斗爭的主要事實，略述甚至忽略馬克思參加革命斗爭取得的成績，因為這樣寫才符合歷史真實，而且事實勝于雄辯，從中讀者可以感到馬克思不僅是思想的巨人，更是戰斗的巨人。

作者還指出：馬克思之所以成為當代“最遭嫉恨和最受誣蔑的人”，并不單單因為他的兩大發現對于世界的解釋，更重要的是因為他親自參加革命斗爭實踐去傳播他的兩大發現。并試圖去改變世界。正如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中的一句名言：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。所以恩格斯要強調的就是：“馬克思首先是一個革命家，他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業”。

作者接著又說：“而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”，這既是對馬克思大公無私的高度評價，又是恩格斯對馬克思沉痛追悼的委婉表達，是的，這樣一個以全人類的幸福為自己的幸福的最大公無私的人難道不值得我們去悼念嗎？

馬克思作為一位偉大的思想家，那是他發現了剩余價值，就像恩格斯在講話中所說的：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等?！?/p>

其實這個今天在我們看來簡單的事情，簡單的原理，很難想象在當初那個愚昧落后的年代里，馬克思對它的提出是多么大的意義，同時深深影響到了我們今天的發展。

我們甚至可以說馬克思是一位偉大的經濟學家，剩余價值的發現揭示了現代資本主義生產方式和資產階級社會的特殊的運動規律，在那個機器大生產使生產力飛速發展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思透過層層紗霧揭示了剩余價值的存在。他揭示了資本家對工人的的剩余價值的的揭露。這給了資本主義社會一個深深的痛擊。

也難怪馬克思是“當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他”，他給人類的舊思想以撼動，他使人的思想以豁然開朗，他是一位真正偉大的思想家。

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢力，都為驅除這個幽靈而結成了神圣的同盟?！边@句《共產黨宣言》，在《講話》中不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提到“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！瘪R克思作為一位偉大的哲學家，不僅僅是看到了讓社會更好的發展的方法，而這不僅在自然社會上，更是在人類社會上，更為偉大的是他提出了一條道路，一條為整個人類歷史文明指出的最終出路——共產主義。

正如恩格斯所說，馬克思首先是一個革命者，他創立國際工人協會，將其理論付諸實踐，尋求人類解放的道路。他幾乎將他的一生都奉獻給了社會主義事業，甚至于今天我們都還滋潤在他的思想下，深深地被他的思想所影響。

自古圣賢皆寂寞很多偉人的成功都伴隨著坎坷與不幸，就像中國古代就有：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行拂亂

其所為?！瘪R克思的人生道路也不例外，盡管他是有如此的貢獻，但是也是因為他的思想與革命方向，他生活的很貧窮，甚至有時連吃的都沒有，常常會靠恩格斯的資助。馬克思的三個女兒因無錢醫治而逝，小女兒也因為重病，不治而亡。馬克思忍受著難以忍受的痛苦，常年被驅逐，他流離在各個國家。

直至2008年資本主義國家迸發了一次重大的經濟危機，資本主義經濟受到了史無前例的威脅，雖然中國或多或少的受到經濟危機的波及，但是對于我們社會主義國家來說，這次危機我們的損失最為輕微，而也是的原因，馬克思的思想，他的書籍等等在資本主義國家大受歡迎，而對于他曾經所受的遭遇來說，這是多么大的諷刺啊。

馬克思走了，在3月14日下午兩點三刻，他停止了想象，他離開了我們，但是，他的精神，他的思想，他的革命卻永遠的在我們的生活中。他的影響不只是曾經的，也不僅僅是當前的，更是對于我們看不見得未來。

馬克思是人類史上的一顆耀眼的明星，他的精神應當被我們所了解所學習，正如恩格斯所說：“他的英名和事業將永垂不朽！?！彼m然逝世很久了，但是他永遠活在我們的心中，他的思想永遠的影響著我們，并不僅是對于社會主義國家，更包括資本主義國家。

我們不僅要發揚馬克思主義的精神，同時也應該發揮自己的潛力，更好的為人民服務。

第二篇：馬克思墓前講話有感

濰坊醫學院 實踐教學作業

真正的偉人永遠不朽

——讀《在馬克思墓前的講話》有感 課程名稱：馬克思主義基本原理概論 學期：2016-2017學年第一學期 專業：醫學影像學系 班級：2015級技術班 姓名：趙文科 20151240020

摘要：在偉大的革命導師馬克思的葬禮上，恩格斯發表了這篇演說。恩格斯與馬克思是為無產階級解放事業共同奮斗近40年的摯友。在這篇悼詞中，恩格斯總結了馬克思這一生對無產階級解放所做出的偉大貢獻，即發現了人類歷史發展規律和剩余價值規律，其次，恩格斯還認為馬克思還是一個偉大的革命家。最后表達了全世界無產階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢力，都為驅除這個幽靈而結成了神圣的同盟?！边@句的話曾經讓我久久無法忘懷，而這次讀到的《在馬克思墓前的講話》，不足千字的文章更是鏗鏘有力，高度的概括了馬克思的一生。眾所周知人們對馬克思的贊美太多太多了，“偉大的共產主義者，哲學家，革命者，思想家??”，我對馬克思的了解并不多，我只是覺得他是一位極其睿智，睿智到難以形容的偉人。

一、對人類歷史發展規律和剩余價值的理解

馬克思發現了人類歷史的發展規律：人類歷史的發展規律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以，直接的物質的生活資料的生產，因而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成為基礎；人們的國家制度，法的觀點，藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的。因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。其次是剩余價值的發現，正像恩格斯所說的“豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個機器大生產、生產力飛速發展和資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過重重迷霧揭示了剩余價值的存在。其對資本主義剝削本性的認識，對資本家榨取工人剩余價值的揭露，可謂是前所未有的。也難怪馬克思是“當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他”，他將人類的舊思想撼動，他使人的思想解放，人們再也不會在迷霧里徘徊不前，人們終于有了堅定的信仰。

二、對真正的革命者的理解

哲學是世界觀和方法論的統一，但很多哲學家更多的是對事物本身的進行研究和闡釋，很少提出一些讓這個社會更好地發展的方法。而馬克思曾在《關于費爾巴哈的提綱》一書中提到“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”我想這也正是馬克思比以往的哲學家更偉大的地方所在。馬克思不但有了對自然和社會的兩個偉大發現，他更是為整個人類的歷史指明了最終的出路——共產主義。為此馬克思創立了國際工人協會，將其理論付諸實踐，尋求人類解放的道路。所以恩格斯認為他是一位真正的革命者。

三、對馬克思主義哲學的認識

眾所周知達爾文的進化論對人類發展的意義巨大，而馬克思主義哲學也有他的意義所在，我始終認為其從一定角度是自然科學所無法比擬的。自然科學產生于用先進的工具和研究手段去追究事物的客觀本源。而社會科學本身就是抽象的，并沒有事物本身的物質面貌。很多專家都說馬克思主義哲學是“吸收和改造了人類思想文化的一切優秀成果，是資本主義矛盾激化和工人運動發展的產物”，但馬克思只是用一個人的大腦、幾十年的時間竟然創造了跨自然、社會、思維、政治、經濟等諸多領域的哲學思想，實在是讓人震撼。

四、對馬克思一生的思考

馬克思，是全世界無產階級的偉大導師、科學社會主義的創始人。偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產黨宣言》。他是無產階級的精神領袖，是當代共產主義運動的先驅。但就是這樣的一位偉人他的一生卻是貧困潦倒、坎坷痛苦的。今天的我們總是在談論馬克思是如何的偉大、如何的無私，但他在那個年代人們的眼里是一個沒有責任沒有擔當的人，他讓妻子一生為其奔波，他的孩子無錢治病而死，他一生都在躲藏，他不是一個合格的丈夫和父親。但是他卻擁有一段真摯的友誼直到他死去。我不知道他是否為自己的選擇猶豫過；我不知道他是否對自己的命運擔憂過，但是他到死都一直沒有放棄。

五、結語

我敬佩馬克思，因為他有舍我的精神。資本主義社會是暗無天日的，二戰之前有些國家逐步退卻資本主義的頭銜，招來了多少雙眼睛的怒視而最終走向滅亡，在當時資本主義盛行的社會侵犯到他們的利益和地位的下場只有一個，那就是永遠的消失，連一個國家都堅持不住。我真的難以想象馬克思當時是怎么挺過他們的迫害。上蒼是公平的只有受到非凡的壓迫，才能成就非凡的偉業。馬克思主義是人類文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當代大學生應該汲取發展的精神食糧?；蛟S我們需要沉思，思索在新的時代背景下我們應該如何規劃自己讓自己更好地提高與奮進，從而更強大地應付不同的挑戰，更開闊地迎接自己的未來，更深入地為人類謀福利?！白顐ゴ蟮念^腦停止思想了”但馬克思達到了所有想要不平凡的人，窮盡一生追求的人生理想：這位大胡子哲學家的畫像被世人敬仰，名垂青史、永垂不朽。

參考文獻：

1.《在馬克思墓前的講話》恩格斯人民出版社2009年版 2《共產黨宣言》馬克思、恩格斯人民出版社2009年版

第三篇：讀《在馬克思墓前的講話》有感

偉大的楷模------馬克思

------讀《在馬克思墓前的講話》有感

1883年3月17日，偉大的革命導師馬克思的遺體被安葬在英國倫敦郊區海格特公墓。在葬禮上，恩格斯用英語發表了《在馬克思墓前的講話》這篇演說。恩格斯是馬克思的摯友，兩人為無產階級的解放事業并肩戰斗近四十年，對馬克思的了解，最深刻的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世，最悲痛的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的莫過于恩格斯。在這篇悼詞中，恩格斯總結了馬克思一生的偉大貢獻，表達了全世界無產階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。

馬克思是一個偉大的思想家。在悼文中，恩格斯指出，馬克思發現了人類歷史發展規律和剩余價值規律。人類歷史發展規律指的是物質資料的生產是一切意識形態發展的基礎，經濟基礎決定上層建筑，這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發現，恩格斯將之與達爾文發現有機世界的發展規律即物種起源學說相提并論，從而生動地說明了這一發現的劃時代意義。而剩余價值規律是馬克思在政治經濟學方面的重大發現，它的提出，揭示了現代資本主義生產方式和資產階級社會特殊的運動規律。由此可見，說馬克思是一個偉大的思想家一點都不為過。

其次，馬克思還是一個偉大的革命家。他畢生的使命就是推翻資產階級所建立的政權，參加現代無產階級的解放事業.“斗爭是他的生命要素，很少有人像他那樣滿腔熱血，堅忍不拔和卓有成效地進行斗爭’’恩格斯這樣評價他。作為一名無產階級革命者，他組織了許多革命實踐活動，如辦報、組織國際工人協會等，而不同階級對馬克思截然相反的態度，恰恰證明了馬克思是無產階級的偉大領袖。對于他的逝世，世界各地的無產階級和勞動者都表示了深切的哀悼和尊敬之情。

馬克思離去了，但他留給我們的價值和精神將永存于世間?；蛟S他在哲學方面的成就我們無法企及，但他的鉆研精神，敢于斗爭不服輸的精神是值得我們學習的。他在寫《資本論》時整整用了四十年的工夫，其緊張的程度，真是四十年如一日。為了寫這部書，他曾經鉆研過一千五百種書，而且都作了提要。凡是和這一問題有關的科目，他都沒有放松過?！百Y本論”中關于英國工廠法問題僅僅占了二十多頁，可是他為了寫這個問題竟把英國博物院里各地工廠視察員所作的特殊調查團的報告都參考遍了。這種刻苦鉆研，認真對待工作的精神是我們需要學習的。馬克思一生四次被反動政府驅逐，最后在英國倫敦定居。他在倫敦最初十年間，度過了一生中生活最艱難的時期。然而馬克思沒有被苦難所壓倒，依然如饑似渴地進行學習和研究。這種頑強拼搏的精神令我們肅然起敬，在驚嘆的同時我們更應該向他學習。

一代楷模的逝世，我們在哀悼之余更應該學習他身上的美好品質。人生的這支帆船并不會一帆風順，航行之路上，有失有得。馬克思用他的實際行動教會了我們如何面對暴風雨，如何收獲成功。他是我們最好的榜樣！

第四篇：讀《在馬克思墓前的講話》有感

讀《在馬克思墓前的講話》有感

——有的人死了，他還活著

1883年3月14日，一代偉人——卡爾·馬克思躺在安樂椅上溘然長逝。一生的奇跡，也隨之遠去。對于馬克思，很多人是知道的，尤其是生活在共產黨領導下的我們。值得思考的是，我們對于這個近乎于神一般的存在的人，究竟了解多少？他的生命，他的思想，他的成就，我們可以用什么言語來描繪？他譜寫出的新世紀的樂章，我們到底聽出歌曲中的神韻沒有？也許，正如文中所說“這個人的逝世，對于歐美戰斗著的無產階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。”，馬克思的確是人類近現代史上的一個不可或缺的人物。

不難想象，這位偉人的一生，都是在思考中尋覓著道路。他思考社會變革的道路，思考人類前進的階梯。這一切，都是伴隨著斗爭，與國家的斗爭，階級的斗爭，新舊觀念的斗爭。每每想到這，我都覺得馬克思就是一個巨人，肩膀上有千斤重壓，卻壓不垮的一個巨人。沒有堅強的意志無法承受住世界性的對抗與批判。馬克思的不遺余力，最終就是把人類引領到一個新時代。

這毋庸置疑，馬克思主義的誕生，就是人類的一筆巨大的共同財富。馬克思思考的都是針對資產階級中的不足，把一切在資本主義制度下暴露出來赤裸的人類，人性問題一一地予以禪析，并用自己的思想與理論證明資本主義是行不通的，這僅僅是短期內的發展與壯大，終究會走向滅亡。這使我由衷地佩服馬克思富有遠見的目光，對于思想政治的剖析是如此的先進，如此鋒芒畢露。

文中提到，馬克思的抗爭，伴隨著冷嘲熱諷，伴隨著拒之門外，伴隨著顛沛流離。試問誰可以承受住這樣的逆流而奮勇前進？他的輝煌是靠他背后所承受的辛酸與災難作為金邊來裝裱的。人們，包括我自己，在許多時候都只懂得羨慕一些名人偉人的身上的光環，卻常常忽略了這些人背后所隱藏著的是遠超于我們這些只懂羨慕的人的理解范圍的努力或苦楚。其實，偉人更多的應該要作為我們學習的榜樣，絕不只是止步于羨慕。確定理想與目標，為之奮斗，即使結果未能如愿，過程中總有些知識，我們是收歸自己的皮囊下的；過程中我們說過的一些話，做過的某件事，即使在我們看來微不足道，但也有可能對于身邊的人有震撼心靈的作用。當多年后的朋友相聚，談及各自的人生，成功或失敗的原因娓娓道來，其中邊有自己的一句話，那是多么有意思的一件事！馬克思正是用自己的一生去影響社會。

然而，不僅如此，文中還提到“馬克思在他所研究的每一個領域（甚至在數學領域）都有獨到的發現。”這樣的事情。人生如此燦爛，如此充實，也不枉走一趟。我們要學習的是馬克思的專研精神。人從哪里了，最終到那里去，仿佛這問題對于馬克思是過眼云煙，既然大家都是要過一回這樣的過程，又何必去深究必然的結果！竭盡全力地去為社會留下一點財富，這才是馬克思最想要做的事，而且他做到了。

借用一下臧克家的話：“有的人死了，但他還活著；有的人活著，但他已經死了。”跟恩格斯在文章最后用力地呼喊的一樣，“他的英名和事業將永垂不朽！”的確，馬克思的精神與思想，并沒有隨他的離去而隕落，相反地為共產主義戰士時刻提供奮斗的指引與明燈。

這篇文章是恩格斯所作。恩格斯作為馬克思的革命伙伴，對于馬克思必然是了解得比平常人更多。恩格斯同樣的與馬克思為共產主義事業奮斗在最前面，但文中多處還是表達出恩格斯對馬克思的敬佩之情。同是一代偉人，他們的友誼，他們的羈絆是多么的深厚。

“一生中能有這樣兩個發現，該是很夠了”，這是文中恩格斯對馬克思的重要理論發出的贊嘆。是啊，誰的人生能如此的光亮與熾熱，誰都人生可以如此跌宕與閃耀，而誰的人生還能如此的無私與堅韌？恩格斯，“敢大膽地說:他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！边@是何等高尚的一句評價，充分地說明，馬克思所發表的理論與思想，都是客觀的不帶有個人偏見的或者種族仇視的言論。這樣的一個偉人，最終選擇的是在獨自一人的空房間里，在安樂椅的搖曳中，走完自己人生的最后一段路。那一刻，他也許在回憶，也許在惋惜，也許仍然在思考。思考對于他來說，實在是占據了人生的一大部分。與世長辭，是每個人的結果?？伤碾x開，仿佛會使世界變得震蕩起來。

有的人死了，但他還活著。

第五篇：讀《在馬克思墓前的講話》有感

讀《在馬克思墓前的講話》有感

1833年3月14日下午兩點三刻，一個偉大的巨人在安樂椅上闔然而逝，他的睡去如此平靜如此安詳，他的葬禮也清清淡淡只有少數人來參加悼念，但人類卻失去了“當代所擁有的最重要的頭腦”，一位可敬可佩的思想領袖。在隨后的時代里這位老人的影響卻未曾淡去反而越來越被傳揚，他的思想種子在時代的土壤里茁壯成長，他的學說慢慢地在社會的土壤中綻放出指引性的光芒。

我們痛失的這位偉人便是著名的卡爾·海因里?！ゑR克思（Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義創始人。

初讀《在馬克思墓前的講話》還是初中的時候，對這篇文章并沒有很大的理解，單純的認為是恩格斯悼念好友馬克思并介紹馬克思的一生，現在重新讀此文卻深有感想。恩格斯作為馬克思一生的知己和好友，“已經永遠地睡著了”這一句飽含了恩格斯對老友的無限懷念，那看似平靜的一句卻暗含恩格斯內心的悲痛和痛惜。

“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣”達爾文的進化論使人正確認識到人與自然的關系，馬克思發現的人類歷史的發展規律則讓人們正確認識了人與社會的關系。他發現了人類歷史的發展規律，馬克思第一次正確解決了存在和意識的關系問題，指出物質資料的生產不僅是人類歷史的起點，而且也是推動人類歷史發展的基本力量。從而建立了正確的唯物史觀，糾正了以往的唯心史觀?！榜R克思還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律?！薄钡邱R克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止”，恩格斯僅用六個分句便將馬克思的學說講述得清楚明白。

世人用無數的詞語來形容這位老人的偉大,“最偉大的共產主義者，革命家，哲學家，思想家......”我覺得這位時代的巨人有著一顆無比睿智的大腦，雖然說馬克思主義哲學”吸收和改造了人類思想文化的一切優秀成果，是資本主義矛盾激化和工人運動發展的產物”，但馬克思僅用一個人的頭腦，幾十年的時間竟然創造了跨自然、社會、哲學、政治、經濟等諸多領域的哲學思想，實在是讓人震撼。

“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！瘪R克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。馬克思一生光明磊落，不謀私利。他有敵人，但都不是他的私敵，而是無產階級的大敵。這是對馬克思把畢生精力獻給無產階級解放事業的崇高精神的熱烈贊揚，也是對馬克思一生的最好總結。

英國廣播公司曾將馬克思列為”千年思想家”第一位，對于一個思想家屹立千年這必定是偉大的，馬克思主義是人類文明史上的閃爍的瑰寶，也是當代大學生理應汲取發展的精神食糧，也許我們也該沉思也該探索在新時代背景下的我們應該如何做才能開闊自己的視野，應付不同的挑戰，打造一個更好的自己，更深地為人類謀利。