第一篇：小班討論發(fā)言稿

小班討論發(fā)言稿

形式：辯論賽

主題：反腐重在預防還是嚴懲

正方觀點：重在預防反方觀點：重在嚴懲 身份：正方三辯

發(fā)言內容：

懲治就算可以反腐，怕是難以起到良好的倡廉效果吧。在事實層面，懲治是一種事后手段。就算腐敗分子在時候得到了懲處，那么腐敗行為給黨、國家和百姓造成的損害，有很多已經是難以彌補了。此外，那些腐敗分子利用腐敗手段爬上高位以后，位高權重，懲治怕也不那么容易吧？

我們都知道朱元璋的整治吏治，他從登基到“駕崩”，盡管“殺盡貪官”運動始終沒有減弱，但貪官現(xiàn)象始終沒有根除。他晚年只能發(fā)出“為何貪官如此之多，早晨殺了，晚上又生一撥”的哀嘆。這樣治標不治本的懲治永遠沒有結局，這不也正說明我方觀點反腐倡廉重在預防嗎？

沒有反腐倡廉的預防機制，反腐精神從何而來，實行反腐精神的人從何而來。

預防的手段和作用更多，不僅是在反腐方面遏制腐敗的滋生，更在倡廉方面是起著至關重要的作用。如周恩來一生以廉為榮以貪為恥，經常反省預防，便成就了一個舉世敬仰的廉潔典范。

只有人防，物防，技防都全方位發(fā)揮效能,形成嚴密的監(jiān)督預防網,讓有想法的人沒機會腐敗,這才能說是預防到位呀,對方辯友豈能說預防只是很簡單的說教呢？要是重預防、預防工作到位了，對方辯友你們恐怕上臺說“懲治”的機會都沒有了！同時我們要看到現(xiàn)在不貪的人是大部分，對方辯友這樣頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的措施能起到作用嗎？

今天的辯論賽場很干凈啊，當一個人準備把垃圾扔在地上的時候，我們是提醒他不要扔垃圾有意義，還是等他扔了垃圾罰5元錢有意義啊？蟲子當然要除掉，但是更重要的是吸取教訓，給其他的樹做好預防工作。我們與其等成片的樹木生蟲再花大力氣治蟲，還不如之前就花幾元錢給樹刷上石灰防蟲，這才是最合理的做法。

現(xiàn)在的社會是一個需要民心所向的社會，我想問對方辯友是做好預防營造以廉為榮以貪為恥的社會環(huán)境得民心，還是懲治貪官讓人看到腐敗眾多得民心呢!

第二篇：中日關系小班討論發(fā)言稿

中國近現(xiàn)代史綱要“中日關系”小班討論發(fā)言稿

本次小班討論的主題是中日關系，我的發(fā)言內容是中日釣魚島事件。1）事件大致經過：

9月7日上午：中國漁船與日本巡邏船在釣魚島海域發(fā)生相撞 9月7日下午：我外交部：嚴重關切中方漁船在釣魚島與日船相撞 9月7日晚間：中方要求日方立即放人放船避免事態(tài)升級

9月8日凌晨：日本以涉嫌“妨害公務罪”對中國漁船船長實施逮捕 9月8日：兩岸保釣人士擬赴釣魚島宣示主權稱不能再忍 9月8日：中國駐日本使館派員趕赴沖繩縣探視中方漁民 9月8日：外交部部長助理召見日駐華大使提出強烈抗議 9月8日：日本官房長官就撞船事件呼吁各方冷靜對待 9月9日：日媒曝光中日撞船后逮捕中方船長影像

9月9日：外交部：日方對中國漁船適用日本法是荒唐的 9月9日：日方稱若船長“認罪”并繳罰款可很快放人 9月10日：楊潔篪召見日本大使 要求日方無條件放人放船 9月10日晚間：日本法院批準拘留中國船長10天至9月19日 9月11日凌晨：中方因撞船事件推遲中日東海問題政府間談判 9月12日凌晨：國務委員戴秉國緊急召見日駐華大使

9月12日：外交部：反對日方對我國漁船進行任何形式調查 9月13日：中國漁船14名船員回國 船長仍被日方拘留 9月13日：外交部再次強烈敦促日方放還被扣中方漁船船長 9月19日：日方宣布扣押中國漁船船長時間延長10天

9月20日：外交部稱日方必須立即放人 否則中方強烈反制

9月22日：溫總理敦促日方立即無條件釋放中國船長

9月24日：沖繩縣地方檢察廳宣布放還中國漁船船長 9月25日：我國漁船船長被日方非法扣押17天后回國 2）38年以來中國最嚴厲反制措施： 暫停雙邊省部級以上交往，中止了雙方有關增加航班、擴大中日航權事宜的接觸，推遲了中日煤炭綜合會議。

推遲原定于9月中旬舉行的第二次東海問題原則共識政府間談判。

中國國家旅游局駐東京辦事處21日宣布，取消原定于24日在東京舉行的“中國旅游說明會”及“中國旅游之夜”。

此外，原定于今年10月10日在湖北省武漢舉行的紀念辛亥革命百年慶典的日中交流活動也已被取消。

3）釣魚島：釣魚島列島系由釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島及三個小島礁（大南小島、大北小島和飛瀨島）等8個無人島礁組成，總面積約6．3平方公里。其中，釣魚島最大，面積4．3平方公里，海拔約362米。東南側山巖陡峭，呈魚叉狀，東側巖礁頗似尖塔，島上長期無人居住。

4）釣魚島由中國最早發(fā)現(xiàn)、命名和使用：

宋代以后，閩浙沿海居民根據(jù)“高華嶼”周圍盛產的鰹魚，用垂釣之法最易得手，故習用俗名“釣魚嶼”。至明朝，中國人楊載在1372年首先駐足釣魚島。中國關于釣魚島的最早記載可追溯到隋朝，當時釣魚島被命名為“高華嶼”。中國擁有了釣魚島的發(fā)現(xiàn)權，這比日本人古賀辰四郎 1884 “發(fā)現(xiàn)”這個島嶼早了480多年的時間，這一點，日本人也是無法否認的。中國早在明朝就有關于釣魚島的歷史文獻記載。日本稱釣魚島屬其沖繩縣管轄，但日本的沖繩縣在距今約125年前曾是獨立的琉球國。在日本1871年開始吞并琉球國之前，中國曾與琉球國有過約500年的友好交往史，最先發(fā)現(xiàn)并命名了釣魚島等島嶼。在明朝永樂元年（1403年）的《順風相送》一書中便有關于“釣魚嶼”的記載。

明、清兩朝均將釣魚島劃歸我國海防：明朝中葉，戚繼光等民族英雄抗擊倭寇時，就以釣魚島為戰(zhàn)略防線。這就取得了國際法中所說的“有效控制”的鐵證之一。

1562（明嘉靖四十一）年，浙江提督胡宗憲編纂的《籌海圖編》中的“沿海山沙圖”，明確標明了中國福建省羅源縣、寧德縣沿海各島，其中就有“釣魚嶼”、“黃尾山”、和“赤嶼”等島嶼。可見，早在明代釣魚島就已作為中國不可分割的領土納入中國的軍事防區(qū)，隸屬于福建省行政管制范圍。

井上清曾于1972年撰寫了一部專著，題為《“尖閣”列島———釣魚島的歷史解析》。他在書中指出，作為一個歷史學家，他經過查閱歷史文獻而斷定：釣魚島在日本染指之前并非“無主地”，而是中國的領土。日本明治維新開始（1868年）以前，在日本和琉球，離開中國文獻而獨立言及釣魚島的文獻，實際上一個也找不到。

日本、琉球王國的相關史料均證明釣魚島屬于中國：1972 年日本井上清教授在其著作 《釣魚島：歷史與主權》一書中指出：作為一名歷史學家，經過查閱歷史文獻之后而斷定釣魚島在日本染指之前并非“無主地”，而是中國的領土。第三章的標題是“眾所周知，釣魚群島自明朝以來就是中國的領土”，第三章的標題是“清代的記錄也明確記載了釣魚群島是中國的領土”，第五章的標題是“日本的先知者也明確記載了釣魚群島是中國領土”，第五章的標題是“日本領有‘尖閣’列島在國際法上亦為無效”等等。

另從 1964 年生效的《大陸架公約》和 1982 年通過的《海洋法公約》的有關條款看，釣魚島與中國臺灣省屬于同一地質構造。釣魚島與中國臺灣、澎湖、舟山群島同在一個大陸架的自然延伸面上，而與日本轄下的琉球群島相隔著 2940 公尺深的海溝。按照國際公認的 《大陸架公約》：“同在一個大陸架上之島嶼歸該國所有”的原則，我國對全部東海大陸架享有主權，自然也對坐落在大陸架上的釣魚島享有領土主權。

《宣言》指出：“我三大盟國此次進行戰(zhàn)爭之目的，在制止及懲罰日本之侵略”，“剝奪日本自1914年第一次世界大戰(zhàn)開始以后在太平洋上所奪得或占領之一切島嶼，在使日本所竊取于中國之領土，例如滿洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中華民國。“日本亦將被逐出于其以暴力或貪欲所攫取之所有領土”。

1945年7月，日本投降前夕，中、英、美三國發(fā)表波斯坦公告，《波茨坦公告》重申：“《開羅宣言》之條件必須實施”規(guī)定日本之主權只限于本州、北海道、九州、四國本土以內。

日本天皇裕仁1945年8月15日向全國廣播，接受《波茨坦公告》，向盟軍投降 聲明無條件地廢除中日之間簽訂的一切不平等條約，《馬關條約》即行廢止。因此，日本簽署投降書后就永久的失去了對釣魚島的主權。

無論從發(fā)現(xiàn)占有權、還是從《開羅宣言》和《波茨坦公告》以及20世紀60年代以來生效的《大陸架公約》、《海洋法公約》來看，中國對釣魚島的主權都是公認的和無可爭辯的。

第三篇：討論發(fā)言稿

認真學習黨章黨規(guī)，做合格黨員

當前，在全國黨員和黨員干部中正在深入開展一場 “兩學一做”的教育活動，“兩學一做”即學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員。其中學是基礎，關鍵在做。學是為了提高認識，提高素質，增強黨性意識，進一步堅定黨員的理想信念，做是學的目的、是對學的結果的檢驗。理想信念是否堅定、有沒有強烈的黨性、是否具有一個共產黨員應有的先進性，關鍵就是看他做得怎么樣，看他是不是在全心全意為人民服務。

在這次活動中，本人又一次認真學習了《中國共產黨章程》、《中國共產黨紀律處分條例》以及習總書記系列講話等。

通過學習、思考，我對黨員應具備的素質，應履行的義務，應享有的權利，應承擔的責任有了進一步的明確和定位，對黨員的先進性要求有了更加清晰具體的理解，對黨的群眾路線也有了進一步的認識，自己的思想理念也得到了新的激發(fā)和升華。

同時，我也認識到，在目前的經濟大潮沖擊的形勢下，我們的確需要經常學習，只有通過經常學習，才能進一步喚醒我們的黨員意識，才能使我們不被當前“一切向錢看”的意識所困擾。警鐘長鳴，方能少犯錯誤、不犯錯誤。

通過學習，使我認識到，在工作中應做到如下幾點：

1、要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學判斷新形勢，準確把握規(guī)律，探求辦法措施。具體到崗位來說，就是堅持把學校的利益放在首位，堅持把師生的利益放在首位，增強壓力感和緊迫感。

2、要有務實的作風。說老實話。辦老實事、做實在人，即是處事為人的立身之本，也是為人的基本準則。一個人的能力有大小、職位有高低，工作崗位有不同，但只要是踏下心來做事、實打實地做人，就能干出名堂，就能取得組織的信任，得到群眾的贊譽。

3、要有實干的行動。功成不必在我，建功必須有我。實干，是共產黨人的作風；認真，是共產黨人的品格。我們要繼續(xù)堅持“干”字當頭、“實”字為先，遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實干求實績，以實干求發(fā)展。

作為學校財務后勤工作人員，就是要當好家、管好物、用好錢，為師生服好務，創(chuàng)造性的開展工作，不斷改善學校的辦學條件，努力為師生營造一個具有現(xiàn)代感的、優(yōu)良的工作、學習和生活的環(huán)境。

4、要有實際的效果。衡量工作能力的標準，主要是看實績。只要是領導布置的任務、安排的工作，都要按時、按質、按量完成。

5、要筑牢拒腐防變的思想道德防線。我們要認真學習貫徹習近平同志系列重要講話精神，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把反腐倡廉工作貫穿于我們教育教學工作的全過程，要強化理想信念，廉潔從教，牢固構筑拒腐防變的思想道德防線。自覺地以黨紀約束自己，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣，昂揚銳氣和浩然正氣，以自身的模范行動踐行為人民服務的根本宗旨。

第四篇：毛概小班討論發(fā)言稿

毛概小班討論發(fā)言稿

——當代大學生應該更注重生態(tài)建設還是社會發(fā)展

我認為，當代大學生更應該注重生態(tài)建設。

從人類在原始的自然界留下自己的印記以后，人類的活動就對生態(tài)環(huán)境造成了污染與破壞。例如原始人類學會了使用火無疑是一個偉大的進步，可是用火不小心就會使大片的森林、草地發(fā)生火災、破壞植被。到了現(xiàn)代，由于無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，人類遭受了自然和社會雙重的報復和懲罰：一是自然性的報復和懲罰，如水源枯竭、土壤退化、空氣污染、資源破壞、生態(tài)失衡、災害頻繁等等；例如在今年的上半年，北京曾出現(xiàn)很多天的霧靄天氣，惡劣的天氣嚴重的影響了人們的正常生活，而造成這種天氣的主要原因便是城市中污染物的排放量增大。

二是社會性的報復和懲罰，如人口膨脹、失業(yè)劇增、交通擁擠、住房緊張、物欲橫流、道德敗壞、犯罪嚴重、社會動蕩等等。長期以來的“人類中心主義”，其結果往往是顧了眼前的局部利益，卻損害了長遠的整體利益：顧了少數(shù)人的適當利益，卻損害了大多數(shù)人的正當利益；顧了當代人的需求，卻危害了后代人滿足其需求的能力和機會。馬克思對此早有洞察，他指出：“耕作的最初影響是有益的，但是，由于砍伐樹木等等，最后會使土地荒蕪。”人類為創(chuàng)造現(xiàn)代文明和保持經濟持續(xù)增長，卻付出了環(huán)境被破壞的沉重代價。

黨的十七大首次提出“生態(tài)文明”的概念，把“生態(tài)文明”列為物質文明，精神文明和政治文明并重的衡量社會發(fā)展的重要標準這既使我國的社會主義文明建設上升到了一個全新的高度，也標志著我們黨發(fā)展理念的升華。黨的十八大將“生態(tài)環(huán)境建設”寫入基本國策，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。只有控制環(huán)境污染走可持續(xù)發(fā)展的道路，才能保證人民可持續(xù)的高素質的生活。所以，大學生在當代中國生態(tài)建設中也應有所作為。

我們大學生首先是公民，是整個社會的一份子。個人行為也許顯得微不足道，但是，正是這樣無數(shù)個個人的共同努力才會有社會的一步步向前。我們每個人都應該嚴格的要求自己，從“大處著眼，小處著手”，比如當我們購物的時候，幾乎每樣物品都會隨贈一個塑料袋，回到家后，這些塑料袋往往立即被扔進垃圾箱。作為垃圾，塑料袋離開了 我們的家，但是它們并沒有在這個世界上消失。在我國的大部分地區(qū)，都 是隨處可見塑料袋，遇到刮風的天 氣，它們就會在空中飛舞，降落在樹 枝上、河流中，影響衛(wèi)生和市容。塑 料袋增加了垃圾的數(shù)量，占用耕地，污染土壤和地下水。更為嚴重的是塑 料在自然界中上百年不能降解，若進 行焚燒，又會產生有毒氣體。僅圖一 時方便，卻把垃圾遺棄給子孫后代。

在我們的生活中，順手的可做的事有很多，節(jié)約用水，隨手關燈，不用一次性塑料袋，節(jié)約紙張，垃圾分類等很多很多。這些這是舉手之勞而已，但是小小雨滴，匯成汪洋大海。每一件小事都會讓我們的環(huán)境多一份綠色，少一分污染。生態(tài)建設不僅僅是一個口號、一個話題，更是一種意識、一種理念和一種生活方式。生態(tài)建設不但需要政府和專家學者的努力，也需要公共的廣泛參與，更需要你、我、他的實際行動。建設生態(tài)文明是維護全球生態(tài)安全、延續(xù)人類文明的必

然選擇。我們要做到建設生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護和改善人的生存發(fā)展條件。在新形勢下培育生態(tài)環(huán)境文明意識，必須善于從日常生活中找尋豐富的教育資源，在實踐中接受教育。也就是說，必須堅持從我做起，從小事做起，以自己的實際行動實踐生態(tài)文明的基本要求。倡導新的生活方式，不追求華麗，進行適度消費。積極參與生態(tài)環(huán)境保護活動。要從自己做起，從身邊的小事做起。關心自己，關心學校環(huán)境，關心社會和國家，關心世界，關心整個宇宙。積極參與，深入思考，不斷實踐，勇于創(chuàng)新，為祖國的生態(tài)文明建設處自己的一份力。

第五篇：群眾路線討論發(fā)言稿

發(fā)言稿

在兩天半的學習過程中，昨天下午看了王樹增少將對解放戰(zhàn)爭深入、精辟的解讀感受很深。在解放戰(zhàn)爭中各級黨員和官兵表現(xiàn)出來的浴血奮戰(zhàn)的精神中，我認識到在他們心中有著最堅定不移的群眾路線，他們來自群眾，心系群眾，以群眾的夢想為目標，為拯救群眾而甘愿犧牲。這正是我們應該學習和銘刻在心中的信念，作為機關的一名黨員，應該時時心系師生、教職員工，心中有了這樣的信念，工作中自然會干勁足、效率高，平日的抱怨和拖沓也就沒了。我將在今后的學習中不斷深入的理解黨的宗旨和路線，提升為人民服務的能力，堅定走群眾路線！