第一篇：南通非物質文化遺產的開發與保護

南通非物質文化遺產風箏的開發與保護

摘要：筆者主要采用文獻資料、調查法等研究方法，分析了南通風箏文化及其生生不息的原因，論述了南通風箏文化的保護與發展所面臨的困境，提出了必須爭取政府部門支持，有規劃的建立一些風箏放飛區域；加強對藝人的保護，注重對年青藝人的培養；加大產業扶持力度，整合產業資源，盡早形成產業規模；更多的承辦全國、國際風箏大賽的建議。促使南通風箏文化得到更好的保護與傳承。關鍵詞：非物質文化遺產，體育，風箏

風箏起源于中國，至今已有2000余年的歷史，被稱為人類最早的飛行器。相傳春秋時期，著名的建筑工匠魯班曾制木鳶飛上天空。后來，以紙代木，稱為“紙鳶”；漢代起，人們開始將其用于測量和傳遞消息；唐代時，風箏傳入朝鮮、日本等周邊國家；到五代時期，又在紙鳶上系以竹哨，風入竹哨，聲如箏鳴，因此又稱“風箏”。至宋代，放風箏逐漸成為一種民間娛樂游戲,體育性也逐漸成為了風箏的本質特性之一。風箏文化源于民間，風箏文化根在民間，是一種典型的“民俗體育文化”。南通是中國四大風箏產地之一，“南鷂北鳶”在世界上久負盛名，南通哨口板鷂是“南鷂”的代表，她起源于北宋年間，有著悠久的歷史。2004年7月，按照文化部“先行試點，分步實施”的工作要求，南通市啟動了民族民間文化保護工程。南通板鷂風箏被列為江蘇省民族民間文化保護工程試點項目，2006年和2008年南通板鷂風箏制作技藝又分別被列入國務院公布的第一批國家級非物質文化遺產名錄和江蘇省第一批省級非物質文化遺產名錄。南通風箏文化豐富

1.1 獨具特色的外層物質文化

文化的最外層是物質層，是指經過人類作用的第二自然物，是在自然物上打上的人類意志和活動的印記。南通風箏作為人類的非物質文化遺產，具有鮮明的文化特色，其在物質層面也有獨特的表現形式。

1.1.1 個頭大

南通風箏俗稱“板鷂”，板鷂碩大無比、平整如板，以平板六角或六角的變形“七連星”至“十九連星”居多，一般大小都在一米以上，最大的豎起有四、五米高，需卡車運載，大板鷂需多人拉放飛。鷂面上并繪有神話傳說等民間繪畫，下部系兩根幾十米長的尾繩，一只精致的板鷂，便是珍貴的民間工藝品，當地群眾家中都有珍藏，代代相傳。

1.1.2 聲音響

在品種紛繁的南通風箏中，哨口風箏（又名哨口板鷂）最具特色,為全國絕無僅有，保存了古代“弦響碧空稱風箏”的特點，以獨特的音響效果著稱。據說哨口有30多種型號。“板鷂”鷂面裝有數十乃至數百只大小不一的哨口，通常選用葫蘆、毛竹、白果、龍眼、乒乓球等制成。放飛時，大中小哨口分別發

出低中高音，五音和諧，悅耳動人，聲及數里，婉似“空中交響樂”，有如機群掠空，震耳欲聾、又似江海怒濤，洶涌澎湃。

1.1.3 鷂面美

板鷂外形古樸，繪畫精細，南通的造型風箏，融燈彩、繪畫、風箏于一體，與北派風箏相比，更顯精巧工細，靈活美觀。鷂面常用綢布縫制，上多繪有昭君出塞，木蘭從軍，天女散花等工筆人物畫，有的還相應的配有與畫面相配的詩句。

1.1.4 工藝繁

哨口板鷂可融雕、扎、書、畫、繡等多種工藝于一體，工藝精湛，不僅是極有觀賞與收藏價值的藝術珍品。板鷂的扎制工藝要求頗高，首先選擇質地堅實，彈性好的江南筆竹或本地上乘老竹，粗細長短隨風箏大小而定，用文火烤直，砂紙打光，罩以清漆，以防蟲蛀。選擇晴天干燥之日扎制，以便扎繩收緊。扎時做到上下左右對稱均勻，輕重一致，尢其是左右兩根邊骨的精細和彈性必須分毫不差，以保證板鷂在強風中的平衡，板鷂骨架扎好后，用事先按其尺寸繪繡好的絹布縫合，再用去其彈性的蠟線或細繩作引線，引線五至十二根上下迎角適當，左右對稱，長短與風箏大小相宜。板鷂的兩條尾子又稱尾檔，長度約為板鷂高度的十五倍左右，重量為裝配哨口后全重的十分之七，通常用加工后質地松柔的蒲草或稻草正反搓成上粗下細，左右均勻一致的草繩制作。尾檔可分飄于板鷂下方兩側，互不纏繞，快速放線風箏后飄時，輕柔而有浮力的尾檔，在空中飄舞猶如驚蛇閃動。

1.2 較為完善的中層制度文化

精神文化和制度文化是文化的最為主要的兩個方面，兩者之間存在著相互依存的密切關系。精神文化決定了制度文化的產生與性質；制度文化為精神文化的擴展與升華提供了體制和法規層次上的保障。南通風箏的保存與發展也離不開制度的保障。

為了保護南通風箏，形成了從政府到民間自上而下的系統的組織結構,制定了相關規章制度,對南通風箏的發展具有積極意義。在政府的指導下成立了南通市風箏協會，各縣鎮也分別建有風箏協會，如劉橋風箏協會下設十個分會，300名會員正常活動，成為凝聚人心，構筑和諧的平臺，固定每年三月初一為風箏節，而且承擔了主辦通州市首屆風箏節的任務，為繁榮經濟發揮了作用。在民間還有群眾自發組織的如他們在風箏俱樂部，如閘西鄉白龍廟村的陸寶如，自辦的家庭風箏博物館，近20只不同時代鷂子展示。并以這個載體成立了精英風箏俱樂部，定期活動，交流放飛技術，外出參賽，成為友誼的團體。

1.3 歷史悠久的內層精神文化

南通風箏文化能夠傳承千年不衰，而且越來越顯示出生命的活力其根源就在于她特有的內層精神文化。南通是一塊沖積平原，土地肥沃，農業發達，漫

長的農耕文化積淀成南通風箏文化的獨特風格，蘊藏著深厚的江海文化底蘊。團結協作、志在高遠、勇于拼搏、敢于創新、人天和諧是南通風箏文化的精髓。風箏精神主要表現為：文化力，即驅動力：逆風而上，敢于拼搏；聚合力：集體制作（扎、畫、雕、糊）多人放飛講協調；親和力：人與自然的和諧。

從前，南通放鷂子是件村民中的大事，她不僅是一種民間的娛樂活動，更重的是人們通過這一寄托了對未來生活的美好愿望。放飛時要由一個身強力壯，經驗豐富的老手作“頭把手”，帶著十幾個人拉繩，還有一組人扶著風箏放飛，叫“丟”。風箏如一飛沖天，則人們歡聲雷動，認為這預示著一年的豐收，萬事如意！他們認為風箏上的哨鳴可以震天地，震懾妖魔。

放飛春天，這是第一習俗。清明節前后，放鷂子為最盛期，無論大人小孩，到空曠的田野中放鷂子，煉身心，寄托好運；在落后的農村體育環境下，放鷂子成為農民娛悅身心的主要習慣之一；幾戶拼份子扎大鷂子放放，成了凝聚一個地方人氣的習俗。每個集居的圩塘、每個不同的莊園放鷂子成為團聚那里的人際的一個載體。放風箏也是家富的象征。即使幾家窮人，也湊合份，有力出力，有錢出錢，互助放風箏。家庭和睦是放鷂子活動的家庭基礎。有的家庭家中人常把家里的鷂子如何是好作為自豪夸耀的語料。

隨著現代社會文明程度的提升健身、健心價值已逐步上升為南通風箏文化的核心價值。中國有句古話：“鳶者長壽”。意思就是說，經常放風箏的人壽命長。放風箏是一種有益于身心健康的戶外活動，放飛的過程中需要奔跑、牽拉等運動，這些運動有益于強健人們的體魄，增進健康。放飛風箏通常需要多人的團結合作，講究齊心協力，人在放飛風箏的過程中增進友誼，有利于社會和諧。

2南通風箏得以生生不息的原因剖析

南通風箏文化之所以能夠傳承千年而不衰，是與其地域環境、經濟基礎、生活理念、生活習俗，有效保護等 “因子”分不開的。

2.1 獨特的地理位置

南通位于黃海之濱，東瀕黃海，南倚長江，地勢比較低平，屬長江三角洲沖積平原和黃淮平原。南通地處中緯度地帶，濱江臨海，氣候溫和，屬北亞熱帶季風氣候區。從風的原理看，江海平原的風屬于海風，瀕臨江海的風量，年平均風速2.8～3.2m/s，風速、風力相對勻稱，對風箏上天后平衡性、穩定性起著決定性作用。

此外，開放的海洋地理環境使人們產生了外向、好動的性格。他們有獨立不羈的人格、開拓精神和變易觀念。這種充滿自由、競爭精神的文化個性，鼓勵人們參與各種戶外活動，放風箏這種戶外體育活動可以在一定程度上滿足了人們的心理需求。

2.2 人們對身心健康的追求

隨著社會經濟的發展與繁榮，人們的生活節奏越來越快，空間越來越小，壓力越來越大，人們的生活理念與健康觀念發生了改變，人們迫切需要一種活動來擴展交際空間，回歸自然，放松勞累的身心。放風箏可以使人們走向戶外，親近自然，愉悅身心，使勞累的身心得到放松，滿足了現代人健康的追求。放風箏的人越來越多，從農村鄉間到城市綠地，男女老幼都放風箏。過去，只是春季放飛，現在春夏秋冬，不管東西南北風，有風就放。

2.3 追根溯源，走進博物館

為了保護、傳播和發展南通的風箏文化，南通建立了風箏博物館。南通風箏博物館栩栩如生的再現了風箏的起源、歷史傳說，記載了文化名人寄托情結的美麗詩句；有以風箏升空原理為啟迪的32項國內外科學發明，有強身健體的中醫傳說等等；更有學生素質教育的教材；這里收藏了古今中外100余件風箏精品，并以南通特色——哨口板鷂為主。您可以欣賞到精美的繪畫、雕刻、扎、糊、繃技藝相融合的靜態美，還可以欣賞到或渾厚、或清脆、或婉轉等風箏升空時發出的美妙哨音及風箏升空后龍飛鳳舞、多姿多彩的動態美。在此您可感悟到漫長農耕文化積淀成的南通風箏文化的獨特風格、蘊涵著深厚的江海文化底蘊，以及團隊協作、志在高遠、勇于拼搏、人天和諧的風箏文化。

2.4 從娃娃抓起，走進校園

孩子是文化的傳承人，學校是傳承文化的最為重要的基地。使風箏走進學校，從娃娃抓起，是南通 風箏保護與傳承的又一有力舉措。南通市教育局與南通電視臺、江海晚報及風箏博物館合作組織開展“弘揚南通風箏文化”的系列活動，主要包括：開展風箏文化教學活動、組織開展風箏繪畫比賽、組織開展風箏征文比賽、組織開展作品展覽和放飛活動。充分發揮南通風箏文化在未成年人思想道德建設中的積極作用，以寓教于樂的方式引導廣大青少年兒童進一步了解南通文化，塑造愛家鄉、愛祖國的精神風貌，激發建設南通、建設祖國的熱情。同時，通過風箏的制作放飛，增強青少年兒童的動手實踐能力，領悟逆風而上勇于拼搏的風箏精神，培養樂觀積極的生活態度。

南通市二中體育組把風箏制作放飛引進教學，探索教學方法，在市中學系統上了公開教學課，培養學生勞技本領，開啟智力，集體放飛，陶冶情操均取得良好效果。在上海舉辦的全國首屆中學生風箏賽上榮獲幾個一等獎。南通大學師院數學系學生會，通過風箏文化節，舉辦大型風箏展，風箏知識講座、風箏制作大賽、風箏節征文、集體放飛風箏、我與我追逐的夢等系列活動，對學生傳承民族文化、激勵自強精神，勤奮努力，立志成才。

2.5 合理開發，勇于創新

進行開發性的保護是現代非物質文化遺產保護的一種重要模式。南通風箏因其制作工藝復雜，造型獨特，外觀漂亮，集收藏性、體育性、藝術性、裝飾性、禮品性、廣告性與一身。對其加以開發，不僅可以進一步使南通風箏文化得到保護與發展，同時也能產生良好的經濟效益，促進地方經濟的繁榮與發展，這對于風箏文化的保護是十分有利的。正緣于此，南通在劉橋、平潮、港閘一帶出

現了一批專門從事風箏制作的專業戶，葫蘆的種植戶，畫鷂的專業戶。一批退休職工，尤其是木工、木模工成了雕“葫隆”的骨干。這些專業戶制作的風箏遠銷國內外，使南通的風箏文化，走向了世界。南通人在制作風箏的過程中還注意吸納時代元素，創新工藝。如近年來南通人在制作風箏中采用了新技術、新材料。“葫隆”可澆注制造、碳纖維竿取代竹條，收鷂子靠機械“收鷂機”，折疊式風箏,便攜帶好放飛。

2.6 辦參賽事，促進發展

南通于1989-1994年舉辦過四屆全國風箏比賽和三屆中國國際風箏會，曾吸引了國內外眾多風箏好手來參賽。此外，近二十年，約十多批幾十人到日本、美國、法國、香港、馬來西亞、新加坡在國外參賽，到國內濰坊，貴陽、四川、廣東陽江等地參賽的近百人，都連連獲獎，譽滿國內外。積極的舉辦與參與高水平的賽事，使南通的風箏文化得到了展示，同時也通過交流促進了南通風箏文化的發展。

3南通風箏發展面臨的挑戰

3.1 放飛空間的縮小

隨著社會經濟的發展，農村也發生了翻天覆地的變化，農村的上空電網越來越密集，放飛風箏的空間越來越小。每年總會聽到因放飛風箏而導致停電的事故。

3.1 制作藝人的減少

對藝人的保護是非物質文化遺產保護過程中最為重要的工作。掌握南通風箏制作工藝的藝人年齡偏大，年青藝人少之又少，已是不爭的事實，也是保護南通風箏文化工作中必須要面對和解決的問題，如解決不好，將嚴重影響南通風箏文化的保護與傳承。

3.3 風箏產業規模還沒有形成南通風箏雖然已經進行了一定的開發與創新，但是大都是家庭作坊式的生產，產業規模還沒有形成，經濟效益有限。

3.4 政府支持力度還偏小

南通市風箏協會、風箏俱樂部等民間體育組織雖已經建立，但是民間組織受自身力量的限制，有時難免力不從心，如在南通舉辦多屆的風箏賽事，近年來已銷聲匿跡了，政府還需加大扶持力度。南通風箏繼續發展的策略

4.1 爭取政府支持，有規劃的建立一些風箏放飛區域。

4.2 加強對藝人的保護，注重對年青藝人的培養。可以利用南通優秀的教育資源在相關職業學校開設風箏制作專業。

4.3 加大產業扶持力度，整合產業資源，走合作經營的道路，發揮各自優勢，盡早形成產業規模。

4.5 克服困難，創造條件，更多的承辦全國、國際風箏大賽，力爭把大型的風箏比賽尤其是全國性、國際性大賽作為一項傳統賽事每年連續舉辦，向全國、全世界展現南通風箏文化，促進為南通風箏文化的保護與傳承。

參考文獻：

[1]呂樹庭 劉德佩主編.《體育社會學》[M].人民體育出版社，2007.09

[2]盧元鎮編.《體育社會學》[M].高等教育出版社.2001.07

[3]黃振平.南通風箏翱翔馬賽[J].中外文化交流，2005，（9）

[4]小熙.南通的板鷂風箏[J].江蘇地方志，2004，（4）

[5] http://baike.baidu.com/view/253193.htm

第二篇：非物質文化遺產的保護與開發

非物質文化遺產的保護與開發

非物質文化遺產是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式（如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等）和文化空間（即定期舉行傳統文化活動或集中展現傳統文化表現形式的場所，兼具空間性和時間性）。

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中特別強調指出：“加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質文化遺產保護”；溫家寶總理在今年政府工作報告中也提出要“加強民族文化遺產保護”，充分表明黨和國家對非物質文化遺產保護工作的關心和支持。

針對于非物質文化遺產的保護，有以下幾點：

1、加強非物質文化遺產資源的數據記錄與保護。一是做好普查積累的非遺資料文檔工作，包括電子文檔和紙質文檔的建立。按照“全面普查、廣泛采集、確立重點、建檔立卡、分類制作、圖文并茂”的工作要求和統一的格式，分別建立各民間藝人、民間藝術社團（隊）、民間藝術之鄉（村）、民間藝術品種的文字、圖片、音像檔案。建立健全各項制度，妥善保管實物資料；二是搞好非遺資料的數據庫建設。按照“統一軟件、統一目錄、統一分類、統一格式、統一質量”的工作標準，利用高科技手段實現非物質文化遺產保護的科學化，把所有非遺資源信息（包括文字、圖象、音響、影像）進行科學、系統的數字化動態管理。

2、利用輿論工具加強宣傳。一是充分發揮各級新聞媒體的作用，鼓勵和支持新聞出版、廣播電視、互聯網等媒體運用多種手段和形式，3、爭取政府政策措施投入。充分發揮各級政府的核心和主導作用，制定規劃、組織力量、落實經費、加強指導。對市屬非遺名錄項目及列入市級以上非遺名錄項目或其他重大項目進行挖掘、搶救、保護、保存、研究、傳承等的補助，非遺保護研究基地和代表性傳承人（民間老藝人）、民間藝術家等扶持表彰，民間藝術人才的培養，非遺成果編纂、數據庫建設等。各區、縣（市）也應根據各地的實際，適當安排保護專項資金。

4、制定非物質文化遺產保護規劃。為積極構建科學有效的歷史文化遺產保護體系，進一步保護和傳承民族優秀傳統文化，使非物質文化遺產的傳承能順應社會可持續發展，使之成為全社會的自覺行動。

除了對非物質文化遺產的保護外，我們還要致力于對非物質文化遺產的開發。

1、構建非物質文化遺產資源保護體系。對傳統文化生態保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區域進行整體性動態保護，命名一批民間藝術之鄉、民間藝術生態保護區和民間藝術家，使優秀的民間藝術得到有效保護。

2、構建非物質文化遺產保護制度體系。建立起比較完備的全市非物質文化遺產保護制度，健全市、縣兩級責任明確、運轉協調的保護工作機制，實行屬地管理，由所在地進行保護為主、上級指導和支持為輔。基本實現非物質文化遺產保護工作的科學化、規范化和網絡化。

3、構建非物質文化遺產教育傳承體系。要與學校教育相結合，編寫民間藝術鄉土教材，在中小學、職業學校開設民間藝術課程，將非物質文化遺產的傳承和保護納入了學校的教學內容。

總之，全面開展非物質文化遺產普查，是落實非物質文化遺產保護傳承的基礎工作和重要前提；切實加強非物質文化遺產普查成果的后序管理，是保護非物質文化遺產資源不流失、不消亡的必要措施；不斷開發和充分利用非物質文化遺產資源，是對非物質文化遺產傳承發展的主要目標。因此，各級文化行政部門和非物質文化遺產保護機構應積極行動起來，高度重視并順利完成階段性的全面普查工作向常規性的保護傳承工作轉軌，通過科學、有效的措施和手段，健全和完善非物質文化遺產保護工作機制，為弘揚優秀的民族文化，加快推進歷史文化名城建設做出應有的貢獻。

第三篇：非物質文化遺產保護

2011國考申論范文點評：非物質文化遺產保護

來源：華圖 2010-11-24 18:26:09 【考試吧：中國教育培訓第一門戶】 模擬考場

本文是關于“非物質文化遺產保護”的2011國家公務員考試申論范文點評。

【背景材料】

非改物質文化遺產是民族文化的精華、民族智慧的結晶。我國有56個民族，各民族在長期的歷史發展進程中創造了豐富多彩的非物質文化遺產。革開放以來，由于工業化和城市化的加速發展，人們的生產生活方式發生了重大變化，也使非物質文化遺產賴以生存的環境不同程度地遭到破壞。一些傳統習俗發生改變，許多文化記憶漸趨淡化，一些文化藝術種類在人們的漠視中面臨消亡的危險，一些掌握絕活的藝人年齡老化，后繼乏人，一些依靠口傳心授的非物質文化遺產正在不斷消失。

作為一種鮮活的文化，非物質文化遺產是民眾生活的重要組成部分，在當代仍然散發著獨特的光彩和魅力，仍然是傳承文化、推動社會發展的不竭動力，是文化創新的基礎和源泉。因此，保護非物質文化遺產是每一個中華兒女的歷史使命與責任。

【題目】

請聯系給定材料，圍繞“非物質文化遺產繼承和保護”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。

要求：(1)觀點明確，內容充實，結構完整，語言生動流暢。(2)字數大約在1000～1200字。

【范文】

加強非物質文化遺產保護 讓傳統文化星耀歷史長河

我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產，而且有豐富的非物質文化遺產。它們是先人創造的沉積與結晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊涵著民族特有的精神機制、思維方式、想象力和文化意識，是維護文化身份和文化主權的基本依據。非物質文化遺產是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。

具有悠久歷史的中國擁有豐富的非物質文化遺產，然而隨著經濟全球化的發展，在盲目追求經濟發展的影響下，中國的非物質文化遺產也遭到了眾多的破壞。自然災害、人為原因等都造成了非物質文化遺產的不完整和殘缺，嚴重影響了其文化價值和影響意義。而一些地方政府單純為了經濟的發展，大肆開發利用非物質文化遺產，卻對其不加以保護和維護，造成了眾多非物質文化遺產瀕臨危險，即將失去其擁有的價值和作用，這一切都應當引起政府和社會的關注。而如何采取措施來保護非物質文化遺產也成為政府的一個重要目標，那么對于非物質文化遺產應該采取哪些保護措施呢?

首先，要發揮政府的主導作用，建立協調有效的保護工作領導機制。針對我國當前在非物質文化遺產保護中出現的問題制定相關的法律法規，將非物質文化遺產保護納入法律的范圍之內，對于破壞或損毀非物質文化遺產的行為，依法進行嚴厲的制裁措施。各級地方政府應將非物質文化遺產保護工作列入重要工作議程，納入國民經濟和社會發展整體規劃，納入文化發展綱要。加強非物質文化遺產保護的法律法規建設，及時研究制定有關政策措施。要制定非物質文化遺產保護規劃，明確保護范圍、保護措施和目標。

其次，各級政府要不斷加大對非物質文化遺產保護工作的經費投入。通過政策引導等措施，鼓勵個人、企業和社會團體對非物質文化遺產保護工作進行資助。要加強非物質文化遺產保護工作隊伍建設。通過有計劃的教育培訓，提高現有人員的工作能力和業務水平;充分利用科研院所、高等院校的人才優勢和科研優勢，大力培養專門人才，進一步實現對非物質文化遺產的保護工作。

最后，要在全社會范圍內加強對非物質文化遺產保護的宣傳教育力度，特別是加強對青少年的思想教育工作，將非物質文化遺產保護教育帶進校園和課堂，使其在思想上形成保護非物質文化遺產的意識。同時要充分利用民間保護組織的作用，推廣非物質文化遺產保護的教育工作，在全社會范圍內形成重視和保護非物質文化遺產的良好氛圍。充分發動全社會各個方面的力量來進行非物質文化遺產的保護工作。

非物質文化遺產承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現。我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。加強非物質文化遺產保護，不僅是國家和民族發展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續發展的必然要求。因此，全社會都應該充分發揮自己的力量，保護我國共同的非物質文化遺產。

【點評】

文章在深入論述保護非物質文化遺產對傳承中國傳統文化的重大意義后，列舉一系列對非物質文化遺產的保護措施，最后在篇末提出“我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據”的中心論點。

本文按照提出問題——分析問題——提出對策的結構來進行寫作。文章整體結構完整規范，論述具體，邏輯嚴密。申論考試中策論文格式方便考生把握，使用的人數很多，能在普通的結構中推陳出新，不僅能引起閱卷人員的興趣，更是提高自己申論考試分數的重要手段。

本文在指出問題后，從發揮政府主導作用、增加對非物質文化遺產的資金投入、加強社會上的宣傳三個方面展開對策表述，文章全面合理，體現了結構安排和論述上邏輯的嚴密性。(白麗麗)

第四篇：非物質文化遺產保護

題目：給定材料6中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發人們許多思考和感悟，請參考“給定材料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。要求：

（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯系實際，不拘泥“給定材料”；（3）內容充實，語言暢達；（4）總字數800-1000字。

歲月失語，惟石能言

被譽為“民間文化搶救人”的作家在看完賀蘭山巖畫后，題字“歲月失語，惟石能言”。這一發自內心的感概，不正是在警示人們：中華民族千百年文化的延續，需要后人來保護和傳承。傳統優秀的非物質文化遺產，是中華民族的精神食糧，是我國強大的文化武器。中華民族的崛起，需要全民重視對“非遺”的保護和傳承。

“非遺”的保護是一個長期、復雜的過程。這不僅需要發動全民一起行動，也要運用科學的方法來統籌、規劃。然而，一些社會現狀仍令人堪憂。當一些古老、特色的的當地傳統文化漸漸被當代人淡忘，而外來文明卻成為年輕人追逐的趣味時；當一些地方政府為了表面政績，發動全縣資源“申遺”，而不顧之后的保護導致文化的衰落時；當傳統的文化與習俗成為電視屏幕上孩子們看到的影像和記錄時......我們已經遺失了過去的記憶，忘記了我們的“根”在何處。

加強非物質文化遺產的保護，需要發動全民的力量。首先，要提升民眾對文化保護的意識。這不僅要在宣傳上下足夠的功夫，還要在教育上灌輸保護“非遺”的重要性。政府部門、文化部門要把“非遺”保護作為一個戰略性的目標來規劃，加大對文化遺產保護的資金投入，完善相關的法律法規，約束社會上一些民眾破壞和侮辱“非遺”的現狀，讓民眾理解文化的魅力，增強人們對民族文化的認同感和歸屬感。其次，政府要扶持民間組織的文化團體，民眾能夠將傳統文化融入到現代人的精神文化需求當中，那么“非遺”才能夠得到有效的保護和傳承。

加強非物質文化遺產的保護，需要科學的統籌和規劃。當地的政府和文化部門，要研究一套切實可行，科學正確的保護方案，對“非遺”施行有效、可持續地保護。一方面，政府要咨詢相關文物專家們的意見，統籌當地實際情況，在規劃、政策和執行上做好統一的部署；另一方面，政府也要征求“非遺”傳承人和了解這一內容的民眾的想法，把政策真正落實到社會當中。

非物質文化遺產，是一種無形的民族財富。作家們常在作品中提及的古老戲曲、剪紙和傳統的習俗和文化，不能只成為后人翻閱名著時遐想的片段，應是一

種思想在現實中的延續，文化“活著”的傳承。祖先留給我們的優秀傳統文化，需要我們去粗取精，發揚光大。一個有文化積淀的民族，一個重視文化保護和傳承的民族，才真正能夠屹立在世界強國之林。實現中華民族的夢，需要全民一起運用文化的力量，中華民族必將振興！中國龍必將崛起！

第五篇：保護非物質文化遺產

“保護非物質文化遺產”背景：

我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產，而且有豐富的非物質文化遺產。黨和國家歷來重視文化遺產保護，弘揚優秀傳統文化，為此做了大量工作并取得了顯著成績。但是，隨著全球化趨勢的增強，經濟和社會的急劇變遷，我國非物質文化遺產的生存、保護和發展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。

我國“非物質遺產保護”面臨的問題：

一、非物質文化遺產的現實狀況令人堪憂。一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產正在不斷消失；許多傳統技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象經常可見。

二、法律法規建設的進程不能與非物質文化遺產保護的緊迫性相適應。由于保護工作仍未能納入國民經濟和社會發展整體規劃，與保護相關的一系列問題不能得到系統性解決。保護標準和目標管理以及收集、整理、調查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓等工作相對薄弱，保護管理資金和人員不足的困難普遍存在。

三、一些地方保護意識淡薄，重申報、重開發、輕保護、輕管理的現象比較普遍。少數地區進行超負荷利用和破壞性開發，存在商業化、人工化和城鎮化傾向，甚至借繼承創新之名隨意篡改民俗藝術，損害了非物質文化遺產的原真性。

四、機構不健全，專業人才缺乏，工作落實不到位。現有的非物質文化遺產保護工作機構基本不能適應非物質文化遺產保護工作綜合性、多部門協作性、專業性、廣泛性、長期性要求。一些具體工作人員，甚至有的分管領導和專家小組成員對非物質文化遺產的概念理解不透，對非物質文化遺產的評判標準把握不準確。

五、政府投入不足，普查、搶救、保護經費嚴重缺乏。許多地方連基本的普查工作經費尚且不足，更談不上對非物質文化遺產的搶救、保護。

六、宣傳不足，沒有在全社會形成保護非物質文化遺產的合力。目前非物質文化遺產保護工作多被認為是文化部門一家之事，相關部門、社會團體、廣大群眾對非物質文化遺產的保護意識淡薄。

“保護非物質文化遺產”的重要意義：

非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產既是歷史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。保護和利用好我國非物質文化遺產，對落實科學發展觀，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展具有重要意義。

非物質文化遺產與物質文化遺產共同承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現。我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維

護我國文化身份和文化主權的基本依據。加強非物質文化遺產保護，不僅是國家和民族發展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續發展的必然要求。

隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象時有發生。加強我國非物質文化遺產的保護已經刻不容緩。

“保護非物質文化遺產”的對策：

一、認真開展非物質文化遺產普查工作。要將普查摸底作為非物質文化遺產保護的基礎性工作來抓，統一部署、有序進行。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基礎上，分地區、分類別制訂普查工作方案，組織開展對非物質文化遺產的現狀調查，全面了解和掌握各地各民族非物質文化遺產資源的種類、數量、分布狀況、生存環境、保護現狀及存在問題。要運用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等各種方式，對非物質文化遺產進行真實、系統和全面的記錄，建立檔案和數據庫。

二、建立非物質文化遺產代表作名錄體系。要通過制定評審標準并經過科學認定，建立國家級和省、市、縣級非物質文化遺產代表作名錄體系。國家級非物質文化遺產代表作名錄由國務院批準公布。省、市、縣級非物質文化遺產代表作名錄由同級政府批準公布，并報上一級政府備案。

三、加強非物質文化遺產的研究、認定、保存和傳播。要組織各類文化單位、科研機構、大專院校及專家學者對非物質文化遺產的重大理論和實踐問題進行研究，注重科研成果和現代技術的應用。組織力量對非物質文化遺產進行科學認定，鑒別真偽。經各級政府授權的有關單位可以征集非物質文化遺產實物、資料，并予以妥善保管。采取有效措施，防止珍貴的非物質文化遺產實物和資料流出境外。對非物質文化遺產的物質載體也要予以保護，對已被確定為文物的，要按照《中華人民共和國文物保護法》的相關規定執行。充分發揮各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構的作用，有條件的地方可設立專題博物館或展示中心。

四、建立科學有效的非物質文化遺產傳承機制。對列入各級名錄的非物質文化遺產代表作，可采取命名、授予稱號、表彰獎勵、資助扶持等方式，鼓勵代表作傳承人(團體)進行傳習活動。通過社會教育和學校教育，使非物質文化遺產代表作的傳承后繼有人。要加強非物質文化遺產知識產權的保護。研究探索對傳統文化生態保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區域，進行動態整體性保護的方式。在傳統文化特色鮮明、具有廣泛群眾基礎的社區、鄉村，開展創建民間傳統文化之鄉的活動。

五、建立協調有效的保護工作領導機制。由文化部牽頭，建立中國非物質文化遺產保護工作部際聯席會議制度，統一協調非物質文化遺產保護工作。文化行政部門與各相關部門要積極配合，形成合力。同時，廣泛吸納有關學術研究機構、大專院校、企事業單位、社會團體等各方面力量共同開展非物質文化遺產保護工作。充分發揮專家的作用，建立非物質文化遺產保護的專家咨詢機制和檢查監督制度。

六、各級政府要不斷加大非物質文化遺產保護工作的經費投入。通過政策引導等措施，鼓勵個人、企業和社會團體對非物質文化遺產保護工作進行資助。要加強非物質文化遺產保護工作隊伍建設。通過有計劃的教育培訓，提高現有人員的工作能力和業務水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優勢和科研優勢，大力培養專門人才。

七、要充分發揮非物質文化遺產對廣大未成年人進行傳統文化教育和愛國主義教育的重要作用。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構要積極開展對非物質文化遺產的傳播和展示。教育部門和各級各類學校要逐步將優秀的、體現民族精神與民間特色的非物質文化遺產內容編入有關教材，開展教學活動。鼓勵和支持新聞出版、廣播電視、互聯網等媒體對非物質文化遺產及其保護工作進行宣傳展示，普及保護知識，培養保護意識，努力在全社會形成共識，營造保護非物質文化遺產的良好氛圍。