第一篇：2018高中政治第三單元發(fā)展社會(huì)主義民主政治第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教第三框我國(guó)的宗教政策2

我國(guó)的宗教政策

1．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)在有各種宗教信徒1億多人，宗教活動(dòng)場(chǎng)所13.9萬(wàn)處，宗教團(tuán)體5 500多個(gè)。宗教團(tuán)體還辦有培養(yǎng)宗教神職人員的宗教院校100余所。這一事實(shí)充分說(shuō)明()A．國(guó)家保護(hù)、支持正常的宗教活動(dòng) B．宗教與社會(huì)主義制度是相適應(yīng)的

C．宗教團(tuán)體可以有組織地到學(xué)校開(kāi)展傳教活動(dòng)

D．我國(guó)人民的宗教信仰自由權(quán)利得到了充分的尊重和保護(hù)

解析：D 國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，但并不支持，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)“與制度相適應(yīng)”錯(cuò)誤；宗教團(tuán)體不能到學(xué)校進(jìn)行傳教活動(dòng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

2．幾十年來(lái)，國(guó)家為了滿足西藏信教群眾宗教信仰的需要，采取有力措施，妥善保護(hù)文物古跡，不僅把布達(dá)拉宮、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等眾多宗教活動(dòng)場(chǎng)所列入全國(guó)和自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而且撥出大量專款進(jìn)行維修。自西藏民主改革以來(lái)，國(guó)家累計(jì)為西藏文物維修的總投入已經(jīng)達(dá)到了13億元。這說(shuō)明()①國(guó)家尊重和保護(hù)信教群眾的宗教信仰自由權(quán)利 ②國(guó)家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理 ③國(guó)家保護(hù)各種宗教活動(dòng) ④國(guó)家積極保護(hù)民族文化遺產(chǎn)

A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：D ②材料中未體現(xiàn)。③說(shuō)法錯(cuò)誤，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。

3．在我國(guó)的宗教中，佛教倡導(dǎo)“眾生平等”“圓融和諧”；道教倡導(dǎo)“慈愛(ài)和親”“齊同慈愛(ài)”；伊斯蘭教倡導(dǎo)“兩世吉慶”“維護(hù)公道”；基督教倡導(dǎo)“博愛(ài)寬恕”“眾人和睦”等。積極挖掘宗教中這些古老而獨(dú)特的理念，能夠使()①我國(guó)宗教的本質(zhì)發(fā)生根本性變化 ②宗教徒為民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧作出自己的貢獻(xiàn) ③我國(guó)宗教團(tuán)體依法行使自己的各項(xiàng)權(quán)利 ④宗教與我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)相適應(yīng)

A．①② C．②③

B．②④ D．①④

解析：B 本題考查我國(guó)的宗教政策，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。挖掘宗教中的和諧理念，對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和建設(shè)和諧社會(huì)具有重要作用，②④可選；宗教的本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化，①錯(cuò)誤；③夸大了挖掘宗教中的古老而獨(dú)特的理念的作用，排除。故選B項(xiàng)。

4．國(guó)家宗教事務(wù)局等部門(mén)聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于鼓勵(lì)和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動(dòng)的意見(jiàn)》提出，宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教界人士可以為公益慈善事業(yè)捐款捐物，設(shè)立公益慈善項(xiàng)目和公益慈善組織，宗教界依法從事上述公益慈善活動(dòng)可以享受相關(guān)扶持和優(yōu)惠政 1 策。這一規(guī)定的出臺(tái)()①是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的要求 ②表明政府具有組織宗教公益慈善活動(dòng)的職能 ③促進(jìn)了宗教公益慈善事業(yè)與正常宗教活動(dòng)的統(tǒng)一 ④更好地保護(hù)了宗教團(tuán)體和宗教界人士的合法權(quán)益

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析：B 《關(guān)于鼓勵(lì)和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動(dòng)的意見(jiàn)》的出臺(tái)體現(xiàn)了政府的社會(huì)管理職能，②說(shuō)法不準(zhǔn)確。材料未體現(xiàn)③。鼓勵(lì)、規(guī)范宗教團(tuán)體和宗教界人士參與慈善活動(dòng)，有利于其積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，體現(xiàn)了對(duì)宗教團(tuán)體和宗教界人士的合法權(quán)益的尊重與保護(hù)，故①④符合題意。

5．十一世**說(shuō)：“我從坐床起，就擔(dān)負(fù)起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的任務(wù)。現(xiàn)在，這種責(zé)任感更強(qiáng)了。”從**的談話中可以看出()A．我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策 B．我國(guó)依法管理宗教事務(wù)

C．我國(guó)宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) D．我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

解析： C “維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任感更強(qiáng)”說(shuō)明了宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

6．某班同學(xué)圍繞“非法宗教活動(dòng)的界定、互聯(lián)網(wǎng)傳播宗教極端思想音頻視頻的管控”等問(wèn)題進(jìn)行探究。下列最合適的探究主題是()A．依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的研究 B．信教群眾放棄信仰宣傳的研究 C．堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則實(shí)踐研究 D．宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)的研究

解析：A 引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，故排除D項(xiàng)。B項(xiàng)違背宗教信仰自由政策，舍去。圍繞探究主題可推出A項(xiàng)。C項(xiàng)與主題不符。

7．在西藏，隨處可見(jiàn)從事宗教活動(dòng)的僧侶和各族群眾，到處懸掛著經(jīng)幡，堆積著刻有經(jīng)文的瑪尼堆，信教群眾幾乎家家設(shè)有小經(jīng)堂或佛龕。目前西藏的各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所有1 700多處，僧尼46 000多人。這說(shuō)明()①國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，支持和鼓勵(lì)人們信教 ②西藏人民享有充分的宗教信仰自由

③國(guó)家尊重和保護(hù)西藏人民的人權(quán) ④政府應(yīng)要求信教群眾放棄宗教信仰，樹(shù)立科學(xué)的世界觀

A．①②

B．②③ C．③④ D．②④

解析：B 國(guó)家實(shí)行宗教信仰自由政策，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，但這并不是說(shuō)我國(guó)支持和鼓勵(lì)人們信教，①錯(cuò)誤。④不符合我國(guó)的宗教政策，錯(cuò)誤。②③正確，故選B項(xiàng)。

8．2017年5月19日全國(guó)政協(xié)主席俞正聲在會(huì)見(jiàn)亞洲宗教和平會(huì)議(簡(jiǎn)稱“亞宗和”)負(fù)責(zé)人時(shí)說(shuō)，中國(guó)政府一如既往地支持中國(guó)宗教界和平委員會(huì)與世界性、區(qū)域性以及各國(guó)跨宗教和平組織的友好交往，廣泛凝聚宗教界的智慧與力量，共同維護(hù)和促進(jìn)地區(qū)和世界的和平與發(fā)展。這說(shuō)明我國(guó)()A．依法加強(qiáng)對(duì)各種宗教活動(dòng)的管理 B．貫徹宗教信仰自由政策，鼓勵(lì)公民信教 C．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)

D．重視發(fā)揮宗教界在促進(jìn)和平與發(fā)展中的積極作用

解析：D 我國(guó)依法管理宗教事務(wù)，保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，故排除A項(xiàng)。我國(guó)貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)公民信教，排除B項(xiàng)。我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，排除C項(xiàng)。

9．國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2016年6月2日發(fā)表《新疆的宗教信仰自由狀況》白皮書(shū)。白皮書(shū)指出，宗教的生存和發(fā)展，必須與所處社會(huì)相適應(yīng)，堅(jiān)持走本土化道路；宗教間的共存共融，必須包容互鑒、和睦相處；實(shí)現(xiàn)宗教信仰自由，必須遠(yuǎn)離宗教戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突。上述要求充分說(shuō)明()①我國(guó)保障公民宗教信仰自由的權(quán)利 ②我國(guó)促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ③宗教的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家必要的管理 ④我國(guó)推動(dòng)宗教領(lǐng)域開(kāi)展對(duì)外平等交流

A．①② C．②④

B．②③ D．①④

解析：B “宗教的生存和發(fā)展，必須與所處社會(huì)相適應(yīng)”說(shuō)明我國(guó)促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，故②正確； “實(shí)現(xiàn)宗教信仰自由，必須遠(yuǎn)離宗教戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突”說(shuō)明宗教的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家必要的管理，③符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)保障公民宗教信仰自由的權(quán)利，也沒(méi)有體現(xiàn)中外宗教交流問(wèn)題，所以排除①④。故選B項(xiàng)。

10．《中國(guó)宗教調(diào)查報(bào)告(2016)》顯示，我國(guó)90%的宗教場(chǎng)所建立了以民主管理委員會(huì)為核心的現(xiàn)代管理制度；30%以上的宗教所有教職人員在各級(jí)人大、政協(xié)等國(guó)家機(jī)構(gòu)參政議政，以宗教人士的身份實(shí)踐著公民的政治權(quán)利；60%的宗教場(chǎng)所負(fù)責(zé)人認(rèn)為宗教政策松緊適度；40%以上的宗教場(chǎng)所積極參與社會(huì)公益慈善活動(dòng)。這說(shuō)明()①我國(guó)宗教已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ②我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則 ③我國(guó)宗教界已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的積極力量

④我國(guó)宗教已經(jīng)發(fā)展成為一支不可忽視的政治力量 A．①③

B．①④ C．②③ D．②④

解析：A 宗教界人士實(shí)踐著公民的政治權(quán)利，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，這說(shuō)明我國(guó)宗教已基本實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，①正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，②不選；宗教界積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)，這表明我國(guó)宗教界已經(jīng)成為現(xiàn)代化建設(shè)的積極力量，③正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)我國(guó)宗教是一支不可忽視的政治力量，④不選。

11．做好新形勢(shì)下的宗教工作，要充分認(rèn)識(shí)到廣大信教群眾也是黨和政府的群眾基礎(chǔ)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的積極力量，要加強(qiáng)信教和不信教、信仰不同宗教群眾的團(tuán)結(jié)，要全面貫徹宗教信仰自由政策，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

(1)怎樣理解“廣大信教群眾也是黨和政府的群眾基礎(chǔ)”？(2)如何積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)？

答案：(1)①在我國(guó)，廣大信教群眾是擁護(hù)社會(huì)主義制度的。他們能夠把愛(ài)宗教同愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義制度結(jié)合起來(lái)，積極參加社會(huì)主義建設(shè)。

②宗教組織已成為聯(lián)系各自信教群眾的愛(ài)國(guó)組織。

③我國(guó)信教群眾和不信教群眾在政治、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的。宗教問(wèn)題上的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾。因此，廣大信教群眾也是黨和政府的群眾基礎(chǔ)。

(2)①認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策和依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理。

②宗教界人士和信教群眾要熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益；支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。

第二篇：第七課第三框我國(guó)的宗教政策

2010—2011學(xué)年

——成功就是腳踏實(shí)地從點(diǎn)滴做起——

2010—2011學(xué)年

——成功就是腳踏實(shí)地從點(diǎn)滴做起——

2010—2011學(xué)年

——成功就是腳踏實(shí)地從點(diǎn)滴做起——

2010—2011學(xué)年

——成功就是腳踏實(shí)地從點(diǎn)滴做起——

第三篇：第三單元 發(fā)展社會(huì)主義民主政治第七課

贛榆縣第一中學(xué)高三政治一輪復(fù)習(xí)《政治生活》第一課復(fù)習(xí)學(xué)案編制人：裴艷審核人：高三政治備課組

編號(hào)：編制時(shí)間：2013年9月18日

第三單元 發(fā)展社會(huì)主義民主政治

第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

一、考點(diǎn)導(dǎo)航

1.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家2.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

3.鞏固和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義新型民族關(guān)系4.我國(guó)民族區(qū)域自治制度及優(yōu)越性

5.我國(guó)宗教政策的基本內(nèi)容6.黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

二、知識(shí)梳理

1．我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家

（1）我國(guó)是________________國(guó)家，這是我國(guó)重要的國(guó)情之一。

（2）社會(huì)主義新型民族關(guān)系：________________________的社會(huì)主義民族關(guān)系。（3）歷史遺留下來(lái)的各民族間經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的狀況依然存在，而且難以在短期內(nèi)消除。

2．我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

（1）民族平等

憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)各民族一律平等。各民族只有____________和______________的區(qū)別，絕無(wú)____________之分。我國(guó)各族人民都依法平等地享有________________________等方面的權(quán)利，依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)。

注：平等原則，在我國(guó)主要是指漢族和個(gè)少數(shù)民族享有平等的權(quán)利。民族平等原則不等于事實(shí)平等。由于種種原因，我國(guó)各民族還存在著事實(shí)上的不平等。但這不是沒(méi)有平等權(quán)利的問(wèn)題，而是享有權(quán)利充分不充分的問(wèn)題。

（2）民族團(tuán)結(jié)

為什么要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)？

①民族的團(tuán)結(jié)、，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的，是社會(huì)穩(wěn)定的，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的。是國(guó)家統(tǒng)一的。

②民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一，是我們順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的，也是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的。

③民族團(tuán)結(jié)是處理民族關(guān)系的三原則之一，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。

（3）各民族共同繁榮

在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族____________、共同富裕、____________，這是由____________________決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。

（4）三原則關(guān)系：民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的＿＿＿＿＿，民族平等、民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的＿＿＿＿＿。各民族共同繁榮特別是，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的＿＿＿＿＿。

（5）自覺(jué)履行憲法規(guī)定的維護(hù)____________和__________________的義務(wù)，是每個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任。

3．鞏固和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義新型民族關(guān)系

（1）是什么？我國(guó)已經(jīng)形成了的社會(huì)主義民族關(guān)系。

（2）如何鞏固社會(huì)主義新型民族關(guān)系？（從公民角度講）

①珍惜我國(guó)已形成的的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，把鞏固和維護(hù)社會(huì)主義民主關(guān)系的責(zé)任付諸行動(dòng)。②自覺(jué)履行憲法規(guī)定的和的義務(wù)，與破壞祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)。

③堅(jiān)持、和的三原則，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持宗教信仰自由政策，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。4．我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及優(yōu)越性（1）含義：民族區(qū)域自治制度是在，各少數(shù)民族的地方，實(shí)行，設(shè)立，行使。1

（2）民族自治地方的劃分：我國(guó)民族自治地方分為、、。

（3）自治機(jī)關(guān)：民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)是和，在行使一般地方國(guó)家

機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依法行使。

（4）自治權(quán)：

①自治權(quán)的地位：自治權(quán)是民族區(qū)域自治的。

②自治權(quán)的含義：是根據(jù)本貫徹執(zhí)行國(guó)家、，地管理

本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。

注：①憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)，其范圍、內(nèi)容非常廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面。

②自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)有：立法自治權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、文化管理自治權(quán)和其他自治權(quán)。

③民族區(qū)域自治區(qū)與特別行政區(qū)不同。就其自治權(quán)而言，自治區(qū)只是享有一定的自治權(quán)，而特別

行政區(qū)有除國(guó)防、外交以外的高度自治權(quán)。

④堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則；實(shí)行民族區(qū)域自

治是我國(guó)的民族政策。

（5）為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度？

客觀必然性：

①實(shí)行民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的，是由我國(guó)的和決定的。

②統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期奮斗中

形成的的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的和。

民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：

①有利于和。

民族區(qū)域自治是以、為和，是國(guó)家的集中與民

族區(qū)域自治的。

②有利于。

實(shí)行民族區(qū)域自治，保證民族自治地方充分享有，自主管理本地區(qū)內(nèi)部的事務(wù)，滿足

了各少數(shù)民族人民積極參加國(guó)家的愿望。

③有利于。

④有利于。

5．我國(guó)的宗教政策的基本內(nèi)容

我國(guó)實(shí)行政策，依法管理，堅(jiān)持的原則，積

極相適應(yīng)。

（1）宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)政策。

（2）依法管理宗教事務(wù)。政府依法對(duì)涉及和的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是為了保護(hù)

宗教界的和的宗教活動(dòng)，制止和利用宗教進(jìn)行，抵御境外勢(shì)力利用宗教

進(jìn)行的滲透。

（3）我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。我國(guó)憲法規(guī)定：“和宗教事務(wù)不受的支

配。”任何和不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。我國(guó)政府支持宗教界在上開(kāi)展

對(duì)外交往，抵御利用宗教對(duì)我進(jìn)行，堅(jiān)決打擊。

（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

①這既是對(duì)我國(guó)宗教的，也是我國(guó)。

②積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)，不是要求，而是要求他們熱愛(ài)祖國(guó)、擁

護(hù)，擁護(hù)，遵守、和方針政策；

③要求他們從事宗教活動(dòng)要和國(guó)家的和；

④支持他們對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；

⑤支持他們與各民族人民一道反對(duì)進(jìn)行危害和的非法活

動(dòng)，為民族、、和多做貢獻(xiàn)。

注：（1）國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，而不是一切活動(dòng)。國(guó)家既不鼓勵(lì)也不提倡，既不反對(duì)也不支持。

(2)共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)。共產(chǎn)黨員是無(wú)神論者，不但自己要不信仰宗教，而

且有義務(wù)向群眾宣傳無(wú)神論。

(3)宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。任何信教群眾都不得在公共場(chǎng)所宣揚(yáng)有神論，任何不信教群眾也不得在宗教場(chǎng)所內(nèi)宣揚(yáng)無(wú)神論。

(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，而不是與社會(huì)主義相適應(yīng)，也不是要求信教群眾放棄宗教信仰。

如何理解宗教信仰自由？

（1）地位及其重要性：宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的政策；宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)權(quán)利，是我國(guó)和人權(quán)的，侵犯這一

權(quán)利，必須。

（2）宗教信仰自由的內(nèi)涵：①公民有，也有不信仰；②有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；③在同一宗教里，有信仰，也有信仰；④有過(guò)

去而現(xiàn)在，也有過(guò)去而現(xiàn)在的自由。

（3）我國(guó)憲法規(guī)定：①“任何、和不得公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得的公民和的公民。”②“國(guó)家保護(hù)。”③在我國(guó)，公民

不論信教不信教，也不論信什么教，都是公民的權(quán)利，誰(shuí)也不得強(qiáng)行干涉。

（4）宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面，既保護(hù)，又保護(hù)，這是

一項(xiàng)、的政策。

6．黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一（社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)）

（1）國(guó)家的。人民是、和自己命運(yùn)的。

（2）、、的有機(jī)統(tǒng)一。

①黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的；

②人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的和；

③依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的。

（3）民主與的。即內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，公民與的統(tǒng)一。

注：我國(guó)建立了哪些政治制度,有利于人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)？

（1）人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，它同人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)。

（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，都是我國(guó)的基本政治制度。

知識(shí)歸納：

1.黨為什么要做某事？

（1）是由我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)決定的。

（2）體現(xiàn)了黨的地位、性質(zhì)和宗旨；體現(xiàn)了黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。

（3）是黨的??執(zhí)政方式的要求。（4）是堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的要求。

2.黨怎樣做某事？

（1）堅(jiān)持黨的地位、性質(zhì)、宗旨。

（2）踐行“三個(gè)代表”、立黨為公、執(zhí)政為民的體現(xiàn)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，以人為本。

（3）堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政、民主執(zhí)政。

三、合作探究

1.加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，需要全社會(huì)的共同努力。這不僅是黨和政府的責(zé)任，也是我們每一個(gè)公民的責(zé)任。

請(qǐng)你運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析此觀點(diǎn)的正確性。

（1）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任。原因：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人

民和中華民族的先鋒隊(duì)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

（2）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是政府的責(zé)任。原因：我國(guó)政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，承擔(dān)

著重要的職能，以為人民服務(wù)為宗旨，以對(duì)人民負(fù)責(zé)為基本原則。

（3）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是公民的責(zé)任。原因：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是公民必須履行的政治性義務(wù)。

2.實(shí)行宗教信仰自由政策，又要依法對(duì)宗教事務(wù)加強(qiáng)管理，這不矛盾嗎？為什么？

不矛盾。依法對(duì)宗教事務(wù)加強(qiáng)管理是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊

利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。與宗教信仰自由政策不僅不矛盾，而且是一致的。

四、體系構(gòu)建

五、經(jīng)典再現(xiàn)

1.（2013.北京卷）費(fèi)孝通在20世紀(jì)80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論。“多元”是指中

華民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會(huì)也各具特點(diǎn)；“一體”是指中華各民族的發(fā)展相互

關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。這一理論強(qiáng)調(diào)了C

A.中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的B.民族凝聚力是國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

C.中華民族是具有歷史性的多民族共同體D.民族平等奠定民族團(tuán)結(jié)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

2.（2012.江蘇卷）2011年9月，有著58年歷史的全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)再次成功舉行。參

賽人數(shù)從首屆13個(gè)民族的395人，發(fā)展到如今第九屆55個(gè)民族的6700多人，各民族兄弟姐妹實(shí)現(xiàn)

了更好的交流和融合。這從側(cè)面表明，我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是D

A.和睦相處B.平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧C.一律平等D.平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

3.（2012.江蘇卷）我國(guó)要求宗教界人士和信教群眾熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分說(shuō)明了他們?cè)诖龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)和諧中的積極作用。這充分說(shuō)明了D

A.我國(guó)宗教是信教群眾自辦的事業(yè)B.我國(guó)宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛(ài)國(guó)組織

C.我國(guó)依法保護(hù)正常的宗教活動(dòng)D.我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

4.(2012上海卷)根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使

自治權(quán)。對(duì)此理解正確的是，自治機(jī)關(guān)可以B

A．享有行政管理全、獨(dú)立立法權(quán)和司法權(quán)B.根據(jù)本地實(shí)際情況制定自治條例和單行條例

C.同外國(guó)簽訂雙邊經(jīng)濟(jì)、文化、科技等協(xié)定D.自行變通執(zhí)行或停止執(zhí)行上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議

六、知識(shí)鞏固

1.我國(guó)民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)是C

A.民族自治權(quán)B.“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn) C.領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一D.各民族一律平等

2.四川阿壩藏族自治州高度重視民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題，積極開(kāi)展團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范村創(chuàng)建活動(dòng)、以“愛(ài)祖國(guó)建

功業(yè)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”為主題的民族團(tuán)結(jié)教育等活動(dòng)。這是因?yàn)镃

①要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)②民族團(tuán)結(jié)是各民族繁榮的物質(zhì)保證

③民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的前提④民族團(tuán)結(jié)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證

A.①③B.②③C.③④D.①④

3.國(guó)務(wù)院辦公廳帆布的《少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃》提出了“十二五”時(shí)期民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

主要指標(biāo)增速要高于全國(guó)平均水平、民族地區(qū)人民生活大幅提高等目標(biāo)。要大力促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)

社會(huì)發(fā)展是因?yàn)镈

A.促進(jìn)民族地位發(fā)展是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容B.民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)

C.少數(shù)民族群眾享受的權(quán)利具有廣泛性D.各民族共同繁榮是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的4.國(guó)家宗教事務(wù)局將在2013年全面完成宗教教職人員的認(rèn)定備案和宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理兩

個(gè)專項(xiàng)工作，并按照自愿原則，基本實(shí)現(xiàn)宗教教職人員社保體系全覆蓋。由此可見(jiàn)D

A.我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則B.我國(guó)宗教的根本性質(zhì)發(fā)生了變化

C.我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)D.我國(guó)政府依法管理宗教事務(wù)

5.十八大提出的“社會(huì)主義協(xié)商民主制度”概念具有里程碑意義，這一制度把中國(guó)特色選舉民主同

社會(huì)主義協(xié)商民主相結(jié)合，成為我國(guó)人民民主的重要形式。它有利于A

①體現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的特色和優(yōu)勢(shì)②完善民主制度，豐富我國(guó)的民主形式

③保障人民群眾直接行使當(dāng)家作主的權(quán)利④擴(kuò)大人民民主的權(quán)利，保障人民當(dāng)家作主

A.①②B.③④C.①④D.②③

6.（2011.全國(guó)卷）閱讀下列材料，完成下題。

1951年，西藏和平解放，為西藏與全國(guó)一起實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步與發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。

1959年，西藏掀起一場(chǎng)轟轟烈烈的群眾性民主改革運(yùn)動(dòng)，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，解放了

百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸，開(kāi)創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。

1965年，西藏自治區(qū)成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面確立。昔日的農(nóng)奴和奴隸享有了平

等參與國(guó)家管理國(guó)家事務(wù)和自主管理本地區(qū)和本民族事務(wù)的政治權(quán)利，西藏自治區(qū)不僅享有一般省

級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)制定地方性法規(guī)的權(quán)力，而且享有廣泛的自治權(quán)。1965年以來(lái)，共制定了250余件地方

性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，有效地維護(hù)了西藏人民在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各方面的特

殊權(quán)益，促進(jìn)了西藏各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

結(jié)合材料，說(shuō)明西藏實(shí)行民族區(qū)域自治的根據(jù)，并分析民族區(qū)域自治對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。

根據(jù)：（1）民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，在西藏地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治符合我國(guó)

國(guó)情和西藏的實(shí)際，是國(guó)家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與西藏區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合。

（2）有助于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)和西藏的繁榮，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和安全。作用：（1）使西藏自治區(qū)充分享有廣泛的自治權(quán)，保障了西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利。

（2）使西藏自治區(qū)能夠自主管理本地區(qū)、本民族內(nèi)部事務(wù)，提高了對(duì)公共事務(wù)的管理效能。

（3）鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

第四篇：第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策（模版）

抹茶豬整理編制翻版必究

第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧

①民族平等：平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù) 1.處理民族關(guān)系的基本原則②民族團(tuán)結(jié)(重要性)：民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó) 處理民族關(guān)系的原則家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

③各民族共同繁榮(重要性)：

在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮，這是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代 保物化和中華民族偉大復(fù)興的必然要求 保物證質(zhì)質(zhì)證

共同繁榮

含義：是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度(2)自治機(jī)關(guān)：是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府(檢察院、法院不能自制)

(3)核心內(nèi)容：自治權(quán)

2.民族區(qū)域自治制度(4)必然性：是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的(5)優(yōu)越性 ②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)

③有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系

△既保護(hù)公民信教的自由，又保障公民不信教的自由→實(shí)質(zhì)：宗教信仰是公民的個(gè)人選擇

全面理解政府依法管理宗教事務(wù)：宗教不能干預(yù)政治并不意味著政治不能干預(yù)宗教，可以依法管理保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透3.宗教政策獨(dú)立自主的原則：任何境外組織和個(gè)人，不得干預(yù)我國(guó)宗教事務(wù)，獨(dú)立自主的和平外交政策的一個(gè)體現(xiàn)宗教信仰自由政策

弘揚(yáng)科學(xué)精神：不是鼓勵(lì)人民信仰宗教，而是要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教

4.社會(huì)主義民主政 國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民

治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

(2)三位一體人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心

民主內(nèi)容和形式的統(tǒng)一

第五篇：第七課第三框我國(guó)的宗教政策 導(dǎo)學(xué)案

高一政治 ZZ-12-01-022 第七課第三框《我國(guó)的宗教政策》導(dǎo)學(xué)案

編寫(xiě)人：范代誠(chéng) 審核人：高一政治組

編寫(xiě)時(shí)間：2012-04-20 班級(jí)： 組別： 組名： 姓名：

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

能說(shuō)出：宗教信仰自由的含義和基本內(nèi)容；

能把握：實(shí)行宗教信仰自由政策是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策，依法管理宗教事務(wù)，我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；

會(huì)運(yùn)用：正確理解和貫徹黨的宗教信仰自由政策。一方面尊重群眾的宗教信仰自由，另一方面要堅(jiān)持無(wú)神論，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹(shù)立科學(xué)世界觀。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重難點(diǎn)：我國(guó)的宗教政策 【學(xué)法指導(dǎo)】

全面理解和貫徹黨的宗教信仰自由政策，宗教問(wèn)題處理不好，往往影響民族團(tuán)結(jié)。由于宗教具有消極作用，要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。

【知識(shí)鏈接】

2008年3月4日以來(lái)，在**集團(tuán)極力策劃煽動(dòng)下西藏拉薩和甘肅甘南、四川阿壩等地發(fā)生的極少數(shù)不法分子嚴(yán)重打砸搶燒破壞事件，引起湖北宗教界愛(ài)國(guó)人士的極大憤慨。連日來(lái)，湖北宗教界愛(ài)國(guó)人士通過(guò)各種形式，強(qiáng)烈譴責(zé)、憤怒聲討以**為首的分裂集團(tuán)分裂祖國(guó)，破壞民族團(tuán)結(jié)，擾亂人民群眾正常生產(chǎn)生活秩序，侵害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的罪惡行徑，對(duì)不法分子進(jìn)行打砸搶燒、禍藏亂教的行為表示強(qiáng)烈憤慨。

結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)上述材料的理解。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

[基礎(chǔ)梳理]（A級(jí)，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽教材后從中找出相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，并記住這部分內(nèi)容）知識(shí)點(diǎn)一：全面正確地理解我國(guó)的宗教政策

1.實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策（1）宗教信仰自由的內(nèi)涵：

(2)我國(guó)宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)：實(shí)施宗教信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人自由選擇的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。在我國(guó)，公民無(wú)論信教不信教，也不論信什么教，是，誰(shuí)也不能強(qiáng)加干涉。宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。

（3）宗教信仰自由政策包括兩方面，既，又。這是一項(xiàng)、的政策。

2.國(guó)家依法管理宗教事務(wù)

（1）含義：。

（2）管理的目的是。

3.我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則 4.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

（1）原因：是 的客觀要求，也是 的要求。我國(guó)信教群眾與不信教群眾都是國(guó)家的主人，在根本利益上是 的。

（2）要求：（兩個(gè)“要求”和兩大“支持”）。

知識(shí)點(diǎn)二：弘揚(yáng)科學(xué)精神

措施：1.貫徹黨的宗教信仰自由政策，要遵循 以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。

2、鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行 ,形成 社會(huì)風(fēng)尚。

3、作為中學(xué)生，要用 武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高自身素質(zhì)，樹(shù)立，成為。

[核心整合]（BC級(jí)，請(qǐng)結(jié)合教材中相關(guān)知識(shí)思考下面的問(wèn)題）知識(shí)點(diǎn)一：全面正確地理解我國(guó)的宗教政策

練一練：1.下列選項(xiàng)中，符合我國(guó)宗教信仰自由政策的是（）A.宗教徒到學(xué)校給學(xué)生宣傳有神論 B.到教堂內(nèi)進(jìn)行無(wú)神論宣傳

C.外國(guó)教會(huì)派人到中國(guó)傳教 D.不得利用宗教干預(yù)國(guó)家行政、司法、學(xué)校教育和公共教育 2.依法管理宗教事務(wù)，就是（）

①使宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策的范圍 ②依法保護(hù)正常的宗教活動(dòng)及宗教團(tuán)體的合法權(quán)益 ③我國(guó)宗教組織和宗教活動(dòng)不受外國(guó)勢(shì)力的控制和利用

④堅(jiān)決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

?????提醒:“國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。”正常的宗教活動(dòng)是指在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)，教徒在宗教活動(dòng)場(chǎng)所或自己家中進(jìn)行的各種宗教活動(dòng)。（中國(guó)的宗教要與政治、教育相分離）

3.賈慶林在會(huì)見(jiàn)《宗教事務(wù)條例》研討班學(xué)員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宗教工作，全面貫徹黨的宗教工作的基本方針，以《宗教事務(wù)條例》的頒布施行為契機(jī)，進(jìn)一步提高依法管理宗教事務(wù)的能力和水平，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，推動(dòng)宗教工作開(kāi)創(chuàng)新局面。

閱讀材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答：

（1）全面貫徹宗教信仰自由政策與依法管理宗教事務(wù)是否矛盾？為什么？

（2）如何積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)？

情境探究：

材料一 上海姑娘金晶在巴黎火炬?zhèn)鬟f過(guò)程中遭遇“藏獨(dú)”分子瘋狂攻擊，但她死死護(hù)住火炬，用臉上燦爛的笑容和殘缺的身體捍衛(wèi)了圣火的尊嚴(yán)。

材料二 巴黎市議會(huì)授予**榮譽(yù)市民稱號(hào)，巴黎市長(zhǎng)德拉諾埃聲稱，這一決定是為了向一位“不懈提倡人民之間對(duì)話”的“和平斗士”表示敬意。此舉粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政，嚴(yán)重?fù)p害中法關(guān)系。

材料三 外交部發(fā)言人姜瑜：中方堅(jiān)決反對(duì)任何國(guó)家、任何人利用**問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政。**幾十年的言行表明，他不是單純的宗教人士，而是打著宗教幌子，長(zhǎng)期從事分裂祖國(guó)活動(dòng)的政治流亡者。**集團(tuán)是“3·14”拉薩等地暴力犯罪事件的幕后組織者、策劃者和煽動(dòng)者。

上述材料表明我國(guó)在宗教問(wèn)題上堅(jiān)持什么樣的原則？

探究拓展： 我國(guó)是由56個(gè)民族共同組成的社會(huì)主義國(guó)家，同時(shí)又有多種宗教并存。我們把民族區(qū)域自治制度作為一項(xiàng)基本的政治制度，同時(shí)又實(shí)行宗教信仰自由政策。有人說(shuō)“民族問(wèn)題就是宗教問(wèn)題”，請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)予以評(píng)析。

知識(shí)點(diǎn)二：弘揚(yáng)科學(xué)精神

練一練：1.我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是（）A.幫助信教群眾擺脫宗教的束縛 B.我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則 C.允許和鼓勵(lì)人們信仰宗教

D.加強(qiáng)廣大信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)，共同致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè) 2.當(dāng)前，在我國(guó)既要貫徹宗教信仰自由政策，又要弘揚(yáng)科學(xué)精神，這是因?yàn)椋ǎ傩沤倘罕娕c不信教群眾在信仰上的差異，并不影響其政治上、經(jīng)濟(jì)上根本利益的一致性

②我國(guó)的文化建設(shè)是以馬克思主義為指導(dǎo)的③對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無(wú)神論的宣傳教育，是社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)

④科學(xué)精神對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有巨大的指導(dǎo)作用

A.①②③

B.②③④ C.①③ D.①②③④

3.黨的十七大報(bào)告指出，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.宗教的消極作用消失 B.宗教的本質(zhì)發(fā)生了變化 C.國(guó)家提倡信仰宗教，不斷擴(kuò)大宗教影響

D.信教群眾與不信教群眾在根本利益上具有一致性

?思維辨析:既然宗教信仰是公民個(gè)人的自由選擇,為什么中國(guó)共產(chǎn)黨員不能信仰宗教? 思維突破：共產(chǎn)黨員不能信仰宗教,不能參加宗教活動(dòng),這是馬克思主義宗教觀的基本原則,也是黨的紀(jì)律的明確要求,是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的起碼條件,共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定信仰辯證唯物主義和歷史唯物主義,它與宗教有神論的唯心主義世界觀是根本對(duì)立的。共產(chǎn)黨員是無(wú)神論者,不但自己不信仰宗教,而且有義務(wù)向群眾宣傳無(wú)神論。

【歸納小結(jié)】

請(qǐng)將本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)用知識(shí)框架的方式表示出來(lái):

【當(dāng)堂檢測(cè)】

1.據(jù)2004年《西藏的民族區(qū)域自治》白皮書(shū)統(tǒng)計(jì)，西藏自治區(qū)共有藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所1700多處，住寺僧尼約4.6萬(wàn)人；清真寺4座，伊斯蘭教信徒約3000余人；天主教堂1座，信徒700余人，各種宗教活動(dòng)正常進(jìn)行。這表明（）

A.我國(guó)保護(hù)各種宗教活動(dòng) B.我國(guó)人民享有充分的宗教信仰自由 C.我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

D.我國(guó)的宗教信仰自由政策就是保護(hù)信仰宗教的自由

2.我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。對(duì)“相適應(yīng)”的理解正確的是（）

①要求宗教界人士和信教群眾放棄有神論的思想，堅(jiān)持自己的宗教信仰

②要求宗教界人士和信教群眾在政治上熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) ③要求從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益和民族的整體利益

④要支持宗教界人士對(duì)宗教教義做出自己的闡釋

A.②③

B.①③④

C.②③④ D.①②③④

3.一段時(shí)間以來(lái)，針對(duì)一些地方出現(xiàn)得“僧尼”化緣、沿街占卜、借佛事活動(dòng)斂財(cái)?shù)痊F(xiàn)象，國(guó)家有關(guān)部門(mén)取締了上述活動(dòng)。國(guó)家這樣做（）

A.加強(qiáng)了無(wú)神論教育 B.限制了宗教活動(dòng)

C.沒(méi)有區(qū)分合法與非法宗教活動(dòng) D.是對(duì)非正常宗教活動(dòng)的取締 【學(xué)習(xí)反思】

2.預(yù)習(xí)中不明白的弄清楚了嗎？課后還應(yīng)進(jìn)一步深化哪些知識(shí)？

寄語(yǔ)：往前走，決不能把命運(yùn)的纖繩，拴在青春的幻想上。

1.下列行為，不符合我國(guó)宗教信仰自由政策的是（）

A.公民有信教或不信教的自由 B.堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦宗教的原則 C.有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教或過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由 D.允許外國(guó)傳教士在我國(guó)宗教場(chǎng)所傳教

2.《南方日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)報(bào)道：某市一個(gè)神廟后門(mén)短短幾十米的街道，竟然有十幾個(gè)算命攤。這些算命攤為了招攬顧客，有的打出“相學(xué)學(xué)會(huì)”的招牌，有的則號(hào)稱“×教××分會(huì)”。對(duì)此正確的看法是（）

①這種現(xiàn)象危害了社會(huì)主義精神文明建設(shè)，屬于社會(huì)公害

②要具體問(wèn)題具體分析，它們中有的是正常的宗教活動(dòng)

③這是我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的最好體現(xiàn)

④這些都是封建迷信活動(dòng)，應(yīng)該依法懲處，加以取締

A.①③

B.②④ C.①④ D.③④

4.政治老師讓有關(guān)同學(xué)談?wù)剬?duì)我國(guó)宗教信仰自由政策的理解。小東說(shuō)：“實(shí)行宗教信仰自由政策實(shí)質(zhì)上是國(guó)家鼓勵(lì)公民信教。”小青說(shuō)：“國(guó)家隊(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理說(shuō)明在我國(guó)并沒(méi)有真正的宗教信仰自由。”小婷說(shuō)：“我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則會(huì)割裂與外國(guó)宗教界的聯(lián)系。”小惠說(shuō)：“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)就是要求信教群眾放棄宗教信仰。”

這些同學(xué)的理解正確嗎？請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)知識(shí)作出評(píng)價(jià)。這幾位同學(xué)的理解均不正確。

（1）實(shí)行宗教信仰自由是要讓宗教信仰成為公民自由選擇的權(quán)力，可以選擇信教，也可以選擇不信教。所以并不是鼓勵(lì)公民信教。

（2）政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。不能理解為我國(guó)沒(méi)有實(shí)行真正的宗教信仰自由。

（3）我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，是強(qiáng)調(diào)我國(guó)的宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。但我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往。

（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士信教群眾放棄宗教信仰，而是團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。