第一篇：07年高考我們如何避免寫四不像作文

2007年全國高考作文的命題仍然是話題作文的形式，只不過話題的表述和材料的類型將會呈現百花齊放的態勢。明白了這一條，對我們怎樣準備高考作文的復習和訓練，是至關重要的。可以說，在高考作文寫作的實際中，關于文體的問題存在兩方面的情況。一方面，大量的考生表現出杰出的創新才情和表達能力，在文體的開拓和嘗試上呈現出“雨后春筍”般的新局面；另一方面，大批語文教育工作者卻高舉著“文體”的教條，嚴格地檢查著考生的作文，對文體的局限沒有放開，認識并沒有從根本上解放。在作文教學和評價中，我們聽到的最多的是“四不像”呀、“非驢非馬”呀等對考生文章的批判。可是我們有沒有想過，這些所謂的“非驢非馬”的文章就是一種創新的體裁呢？魯迅之前，沒有雜文，那么雜文就是異類；卡夫卡之前，小說的寫作題材只能是人的故事，那么卡夫卡的《變形記》就是異類；對于西方歌劇而言，中國的《白毛女》是“非驢非馬”的；對于古典戲劇的“三一律”理論，《等待戈多》是“四不像”的??所以，我們有必要重新認識一下我們對于文體的理解，這對我們進行高考作文指導有重要的意義。

一、文體的概念及其本質屬性

傳統的文體概念是這樣表述的：“文體，就是文章的體裁”。這個解釋中包含著另一個問題：什么是文章的體裁？所以這樣的解釋是行不通的。那么，到底什么是文體呢？我們可以把文體理解為“文章的體格(體式)”，即一篇或一類文章所表現出的遣詞造句的規則和謀篇布局的格式。

比如我們把以表達某種觀點和看法的文章稱為“議論文”，那么，議論文的文體表述就是“議論文是通過多種論證方法，證明自己的觀點和看法并讓讀者認可的文章”。再比如我們可以把“小說”表述為“小說是在虛構的故事中，捕捉人物生活的感覺經驗，并將其訴諸散文化語言文字的敘述藝術”。藝術、敘述性、訴諸散文化語言文字、捕捉人物生活的感覺經驗、故事性、虛構性，是構成小說質的規定性不可分割的六個方面。他們統一起來，即構成小說。“虛構性”，是小說的本質。“捕捉人物生活的感覺經驗”，是小說竭力要挖掘的藝術內容，其感覺經驗愈是新鮮、細微、獨特、準確、深刻，就愈是小說化。

在這兩個表述中，我們可以明顯看出這樣的內容：決定文體形式的本質因素其實是文章的寫作目的和文章材料的生活背景，即為什么要寫這樣的文章——文章的功用和材料背景的生活化——文章的魂魄。從這一角度理解，文體問題許多含混不清的意義即會變得清楚明朗。如，我們想介紹某件工具的使用方法，就要寫一篇說明文，這里“想介紹某件工具的使用方法”是寫作目的，文章中提到的工具及其圖片、質地、產地、用途等，是工具本身的因素，就是“材料背景的生活化”。再比如我們為某本書寫了一個序，哪怕這本書是虛構的，如2002年高考優秀作文《序〈誠信人生〉》，序言這種文體的寫作目的是向更多不知道該書的讀者推介，介紹它的內容，評價其價值和意義等；材料背景就是書本身。再比如我們寫一則招生簡章，如2002年高考優秀作文《愚人大學招生簡章》，招生簡章這種文體的寫作目的就是要介紹學校情況、招生對象、招生條件、招生專業、院系介紹、專家隊伍、科學成就等，此外，招生簡章還要清楚地寫上報名起止時間和地點等，便于讀者明白相關事項；其“背景材料”就是社會生活中那些招生高校的招生簡章。假設某人寫了一篇招生簡章與社會上現存的那些真正的招生簡章毫不相同，那么，我們就有理由相信：這是一篇不具備文體規范的文章。也就是說，這篇文章的體式是有問題的，是不符合文體規范的。

任何一篇文章，從文體的角度考慮，我們必須依賴這兩點。這是文體本質屬性決定的。

二、文體的劃分和高考作文的文體狀況

文體的劃分，一般情況下是由小到大劃分的。傳統的劃分法是二分法：韻文和散文。后來劃分為四分法：小說、詩歌、散文、戲劇。這是國際普遍認可的劃分方法。在我國中學語文教學中，也把文體劃分為這四類。可是在作文訓練中，又劃分了記敘文、議論文、說明文、應用文四類。這四類的劃分明顯地把詩歌、戲劇、抒情類散文等排斥在外，而高考作文中這些文體又經常出現這些文體。這就造成了表述上的矛盾，因此，2005年高考作文《中國學習聯盟綱》就文體問題做了改動，就是為了彌補這樣的缺憾。

有人把文體分為兩類，一類是文藝文，一類是實用文。文藝文包括小說、散文、戲曲、詩歌、寓言、童話、科幻作品等；實用文包括議論文、說明文、記敘文、書信、啟事、廣告、座談會紀要、聲明、日記、說明書、報告、總結等。這類劃分方法雖然籠統，但簡單易懂。所以，如果我們要進行高考作文文體上的訓練，這樣簡單的劃分方法應該是有極大可取性的。

隨著高考作文的改革，高考作文在文體選擇上的限制逐漸放開，基本上是“三自”原則，即“自主擬題、自選角度、文體自選”。所以，這些年的高考作文在文體上的表現可以說是“百花齊放”。我們經過簡單的統計，發現在高考作文中出現的文體有以下這些：小說、散文、散文詩、戲曲、劇本、小品、詩歌、寓言、童話、科幻故事、議論文、說明文、記敘文、書信、啟事、合同、廣告、座談會紀要、聲明、日記、說明書、報告、總結、摘要、演講辭、辯論辭、簡章、簡報、序、采訪記、BBS、廣播等。其生活背景涉及古今中外、天上人間、陸地海洋、宇宙星空、網絡生活、虛擬社區。應該說，凡印有文字可以傳播的表達形式，都可以被采用來進行創造，運用于高考作文的寫作上。

2005年高考作文《中國學習聯盟綱》上關于文體的改動，使我們對“其它常見體裁的文章”這一提法感到模糊和難以理解。因為如果按國際通用的劃分方法，“記敘文”等就不應該算單獨的文體。所以，我們的理解是，“大綱”所做的界定，其實就是后一種劃分方法。所以，“其他常見體裁的文章”就是除“記敘文、議論文、說明文”之外的其他類型的文章，那就是：小說、散文、散文詩、戲曲、劇本、小品、詩歌、寓言、童話、科幻故事、書信、啟事、合同、廣告、座談會紀要、聲明、日記、說明書、報告、總結、摘要、演講辭、辯論辭、簡章、簡報、序、采訪記、BBS、廣播等。

三、“其他常見體裁的文章”文體規范舉隅

(一)小說文體規范

從上文對“小說”這一文體的定義分析可知，小說是在虛構的故事情節中，捕捉人物生活的感覺經驗，并將其訴諸散文化語言文字的敘述藝術。虛構是小說的本質。小說就是通過虛構的故事和人物反映社會生活中的各種沖突，這些沖突往往給讀者帶來強烈的閱讀體驗和審美體驗。高考作文中寫小說，往往是短小精悍的微型小說，情節單一，人物形象不多，故事發生的環境也較統一，沖突較具體單純，字數在1000字左右。

(二)散文詩文體規范

散文詩是界于散文和詩歌之間的一種文體，既有散文的特點，又有詩歌的特點。它以散文的形式表現抒情詩的內容,是一種容量大、運用自由、散文化了的詩。它要有詩的意境，詩的節奏，它把詩的精練、集中、音樂美和散文的舒放、靈活多樣的表現力融為一體。高爾基說它是“韻體散文”。

散文詩一般是分節的，采用詩歌表達中反復回環的方法，帶有強烈的感染力和抒情性。如高考優秀作文《藍色蛹·金色蝶》、《我漫步在村莊的大地上》。

(三)詩歌文體規范

2005年高考作文將會取消對詩歌的限制，因此，2005年用詩歌形式寫作文的考生將比以往更多。詩歌是通過精練的語言、和諧的韻律、鮮明的節奏、豐富的想象、優美的意境來表達作者對生活的感受、理想和愿望，從而反映社會生活的一種文章體裁。詩歌寫作要具備四個特點：概括性，即語言精練，含義豐富、深刻；形象性，即詩要用形象思維。這不只是指語言要形象，尤其重要的，詩歌要運用聯想、想象等方法，將詩人要表達的抽象的概念，具體地呈現于讀者眼前；抒情性，即詩歌表達的感情比一般作品更濃烈，或用形象的語言直抒胸臆，或托物言志、借景抒情，在具體的描繪景物中滲透著作者的感情；音樂性，即每句有一定的節奏，一般都要押韻，讀起來瑯瑯上口、和諧悅耳。(四)廣告劇文體規范

平時在看電視的時候，我們可以看到許多的廣告片。每一個短小的廣告片其實都是一個成功的設計策劃。把廣告劇的寫作因素運用到作文寫作上來，我們就可以得出這樣的經驗：

1.廣告劇要宣傳的內容其實就是我們文章的材料，廣告劇的意圖就是文章的主題。這里的材料包括畫面設計——什么畫面表現什么內容，臺詞設計——什么樣的語言或對話表現什么樣的意圖，字幕或畫外音——進一步加深讀者印象的文字技術，等等。

2.由于廣告劇是依靠拍攝才能實現的，所以在寫廣告劇的時候，我們要設計一些可行的分鏡頭，包括鏡頭的長短、特寫、拉近、翻轉等技術。

3.廣告劇大多采用鮮明的音響來加深觀眾的理解。寫成文章就要在音響設計上花些工夫。

4.如果同學們想依靠廣告劇的形式進行高考作文的創新，不妨在動筆之前先研究大量的廣告片，并寫一些設計片段，推敲一下，看是否能很好地把握。

(五)廣播稿文體規范

廣播稿的對象是聽眾，所以不一定非得寫下來，說出來就行了。但廣播稿變成文字，就得經得起推敲，就得錘煉。廣播稿要有如下內容：

1.主題。廣播節目首先要把主題介紹給聽眾。

2.分節。不能滔滔不絕長篇大論，須分成幾部分，逐步把主題介紹給聽眾。

3.音樂。一個沒有音樂的廣播節目是不能引起聽眾注意的。廣播稿一般要注明所配音樂。

4.語言要動聽、口語化。

(六)短劇文體規范

短劇，包括小品，要盡量在很短的時間內完成舞臺表演。高考作文寫短劇的同學也有不少。寫短劇要掌握戲劇寫作的基本方法，如人物對話、舞臺提示(燈光、音響、動作、上下場、幕的啟落等)。一句話，寫短劇也要適合舞臺演出，一切以適合演出為標準。

如果說得更具體一些，那么，我們在文章中寫的人物對話要精練生動，還要注意句子的音節，有時候還要寫些壓韻的句子。舞臺提示是為演出服務的，但寫在文章中，是為了加強讀者的印象，渲染矛盾沖突，烘托舞臺氣氛。

(七)采訪記文體規范

寫采訪記，需要參考報紙上記者寫的采訪手記之類的文章，學習一些基本的寫作知識。首先，在采訪前要對所采訪的對象有詳細的了解，設計好采訪內容，即通過采訪想了解什么——或者是為了驗證某種推論，或者是為了獲得新鮮的內容，或者是為了更多的了解，然后設計好采訪時的問題——通過問題達到采訪的目的。有時候，問題不妨尖銳一些，因為越是尖銳的問題，就越能接觸到采訪者的內心深處，讀者也最想了解。此外，采訪記是訪談類文章，不是所有的問題都是需要回答的，不是所有的文字都是為了了解什么內容。有時候，一些必要的寒暄或過渡都是突出訪談文體特征的技術。(八)辯論辭文體規范

辯論辭是中學生必須掌握的一種文體。寫作辯論辭首先要論點鮮明，所有話題均指向論點。因為辯論有正方、反方的區別，那么，站在哪一個論點上辯論，這個點就是辯論的話題中心。辯論說白了就是議論文，需要通過一定的論證方法使論點鮮明起來，讓聽眾、讀者或參加辯論的另一方心服口服，找不到漏洞。因此，辯論辭又要有強烈的邏輯性。

辯論總體上是以理服人，但有時候，辯論辭講究情感的滲透和引導。總之，實現了辯論的目的的技巧，均可用在辯論辭的寫作中去。同學們如果想嘗試辯論辭的寫作，不妨認真研究一下優秀的辯論辭，從中吸取寫作經驗。(九)書序文體規范

為一本書作序，就是寫一篇關于一本書的文章。寫序的目的主要是為了幫助讀者了解書的面貌。余光中說：序言既為文章，就得滿足一般散文起碼的要求。若是把它寫成實際的書評，它仍應是一篇文章，而非面無表情的讀書報告，更不是資料的堆砌，理論的演習。寫序跋，或衡文評人，多精心之作；或感時論世，筆底生風；即或隨意為之，也自然逼真，更見性情。

序言不拘文體，不論長短，但是序言的寫作要真誠和認真。真誠是指不虛美、不諂媚、不吹捧；認真指態度嚴肅，不是隨手應景，胡言亂語。至少，做序者要對書的內容有了解，并對作者的觀點有所評述，或提出新的問題供讀者思考等。總之，只要序對讀者閱讀有幫助就行。

值得說明的是，高考作文如果寫序的形式，一定要在心中有一本書，這本書的內容要與高考作文的話題相同或相關。這是高考作文寫序的難點所在。

(十)產品說明書文體規范

商品社會似乎離不開各種各樣的商品，每一樣商品又都有其產品說明書。這些說明書包括使用說明、性能說明等，具體要看商品的情況而定。所以，寫商品說明書主要的一點在于對商品的定位，到底是什么商品，寫作者不妨設計好。實際上，對于作文創作而言，商品既可以是現實的，又可以是虛擬的，而虛擬的商品或產品對讀者的吸引力就更大。

一般而言，寫產品說明書，是把作文話題的范圍定在一個較狹窄的空間，要有高超的表達技巧才行。

(十一)BBS文體規范

BBS的中文意思就是“電子公告板”，它是網友交流信息的場所。在BBS上，人們可以暢所欲言，也可以同從未謀面的人交談聊天。不管是生活、時事，還是內心情感，任何方面的問題都可以交流，都可以在BBS上詢問和很快得到答案，它最大的優點即自由、平等、快捷和互動。BBS是一種新生事物，它縮短了人與人之間的距離，讓人變得真實、坦誠而偉大。

四、高考作文文章體式的根本因素

由于高考作文是一種帶有強制性的作文考試，所以高考作文的寫作就不同于一般的文學創作，也不同于社會生活中的實用文寫作。從這一點看，高考作文寫作過程其實就是在有限的時間內，把命題的話題進行藝術化處理的語言表達過程。在這一過程中，“對話題的藝術化處理”是最關鍵的環節。這里會涉及審題命意、謀篇布局、定體選技、行文表達、選詞造句、修改潤色等等，所有這些都要列為中學作文教學的基本任務，是每一位高考考生應該掌握的基本作文技巧。

不管選擇了什么樣的文體進行高考作文寫作，我們考慮其文體規范的根本因素就是作文的寫作目的和材料背景的生活化。這一點我們在前面已經做了一些說明。如果我們的文章不符合表達的目的，那就是無本之木，無源之水，勢必會顯得表達混亂、語無倫次。如果我們的文章不符合生活背景，那就是子虛烏有，胡編亂造，勢必顯得虛假矯情、裝腔做勢。如前所述，BBS也罷、廣告劇也罷，都應該有一定的生活背景，這就是“生活是作文的源泉”的集中內涵。當然，高考作文由于其特殊的形式，決定了高考作文的表達目的不是為了上論壇去發發言而已或者為實際的產品做推廣廣告，而是在這些體式的規范內進行“話題的藝術化處理”。所以我們可以看出，高考作文中大部分作文都有極大的虛構成分，可是由于其處理話題的藝術化，使我們覺得新鮮有趣，而不覺得虛假可惡了。如《赤兔之死》中虛構的赤兔馬、《序〈誠信人生〉》中虛構的《誠信人生》這本書、《愚人大學招生簡章》中虛構的愚人大學等。這些文章中，赤兔馬、《誠信人生》、愚人大學等雖然是虛構的，但由于它們有廣泛的生活背景，就使文章顯得生動活潑，趣味十足，因而也成了創新佳作。

第二篇：高考語文——如何避免作文跑題

如何避免作文跑題

近年來，高考作文（尤其是北京卷）主要以材料作文或命題作文（通常帶材料）的形式出現。這兩種作文形式綜合考查了學生的作文能力、閱讀能力、思考分析能力等，對學生的綜合素質要求更高。那么，面對此類作文題時，應該怎樣保證自己的文章能夠抓住題目中心、不偏題不跑題呢？以下小建議供大家參考。

一、好文章的前提——審題

準確審題是寫好一篇文章的前提。題意理解準確與否，直接關系到文章的成敗。因此，在落筆之前，必須留出至少5分鐘來認真審題。

一個完整的作文題目一般包括這么三個部分：材料、引入、要求。這里面的每一部分，甚至每一個字都很重要。有的時候，題目會略去某一部分，這也是很常見的。我們分別講一講命題作文和材料作文該如何審題。

1、命題作文審題

方法一：替換成分法（化虛為實法）

此方法就是把題目中一些很虛的成分替換成具體的、易于操作又不偏離題意的成分。高考出題人經常會為我們的審題設置一些障礙，讓我們難以直接地獲取題目的信息。有些作文題聽上去虛無縹緲，讓人無從下手。我們要寫好它，就必須把它變得實在具體，更具有可操作性，也就是化虛為實，讓一個原本很大的話題變小、變實在。比如2007年安徽卷：

以“提籃春光看媽媽”為題，寫一篇不少于800字的文章。

注意：①立意自定。②文體自選。③書寫規范，正確使用標點符號。④不得抄襲。“看媽媽”我們都懂，那什么叫做“提籃春光”呢？這當然是一種隱喻，說的是對母愛的一種報答。“春光”有什么特征？溫暖明媚，所以當然是要溫暖人心的回報。怎樣報答？不應該完全是物質上的，而更偏向于精神上的。這樣才更符合“春光”這樣的比喻。當然也不一定是具體的行為或事物，僅僅是一種回報的心情也是可以的。

甚至“媽媽”也不一定就是真正的媽媽，也可以看做一種比喻。比如有一篇滿分作文，就是以臺灣的口吻寫了一篇渴望回到祖**親懷抱的文章。

高考作文近年來都倡導學生們寫自己的真實生活體驗、生活感悟，因此，出題人所給出的作文題目雖然看似抽象虛無，但事實上總是能夠落腳到生活中去的。我們所要做的就是從題目本身的意思出發，將題目中抽象的成分化為生活中實實在在的東西，然后再選取一個小的、自己擅長的角度，去做文章。

方法二：補充成分法

也就是，我們把命題作文看做半命題作文來分析，至于這個橫線在哪兒，由我們自己分析設置。

比如2009山東卷：

見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜社會的變遷；在歷史長河中，許多人或失誤又成為歷史的見證。

請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：

1、自選角度。

2、自定立意。

3、除詩歌外，文體不限。

4、文體特征鮮明。見證什么？誰來見證？如何見證？我們可以給它添加主語、賓語、狀語，讓題目更加具體明朗。當然還要注意，我們寫作文時依然要用給出的標題。

補充成分法與化虛為實法是一脈相承的，其實就是將題目具體化，將一個原本很抽象的概念具體化，而這也正是一個考生縮小文章主題范圍、選取文章切入點的過程。好文章往往不是觀點面面俱到，而是就某一個角度剖析得很深刻。通過對作文題目的補充，題目就不再像原先那樣寬泛，自己就能夠更清楚該從哪個角度去寫。

2、材料作文審題 方法：關鍵詞句法

材料作文不僅僅考查學生寫文章的能力，還考查學生的對材料的閱讀理解能力。當材料中沒有明確給出觀點時，學生首先要做的事情就是概括材料的中心思想，提煉出關鍵詞句。當然，很多時候出題人也是比較友好的，他們會在材料末尾直接給出總結性的話語，也就是點明中心思想的句子。而這些句子，就是我們寫文章時需要緊緊圍繞的關鍵詞句。

比如2012年天津卷：

兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一方向游來，老魚向他們點點頭，說：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚一怔，接著往前游。游了一會兒，其中一條小魚看了另一條小魚一眼，忍不住說：“水到底是什么東西？”

看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發我們深入思考……

請根據以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。

這則材料理解的關鍵就在于“有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發我們深入思考”。

在抓住了關鍵詞句之后，再按照命題作文中所強調的化虛為實的方法去分析，確定寫作角度，材料作文的審題也就完成了。

二、磨刀不誤砍柴工——提綱

審題結束之后，一個必要的環節就是列提綱。有時候作文跑題并不是因為我們審題失誤，而是因為我們在落筆之前心中沒有文章的大體框架，邊想邊寫，不知不覺文章就散了，甚至跑題。所以說，粗略地列個提綱還是很有必要的。

在確定自己的寫作主題和角度之后，就要圍繞文章中心思想進行構思，搭建框架，寫個提綱，將自己的思維限制住，避免在寫作的時候思緒滿天飄，文章散亂。例如議論文，審題時先確定了總論點，然后再列提綱，寫出三個分論點，之后寫文章便緊緊圍繞這三點展開論述，這樣文章結構清晰完整，不容易跑題，而且清晰的邏輯結構也是加分項。記敘文也類似，可以先列出圍繞中心將寫的事件或人物，然后再去落實。

三、有用的小技巧——反復點題

在文中適當的位置用一兩句簡明扼要的話點題，這是使文章扣題的一個重要方法。而且這種點題在文中出現應當不止一次，一些關鍵的位置上都可以用上。比如：標題點題，開頭點題，段首點題，分析點題，結尾點題等。如何點好題，若展開來講，內容也很多，礙于篇幅，今天就點到為止，后續文章中我們再做具體分析。

四、切記——先求穩，再提升

考場上的作文，分數往往關系到大家的切身利益，所以，我建議大家在寫作時盡量規避風險，首先要求穩。新穎的立意、標新立異的表達方式或是異乎尋常的思想感情，這些用得好的話確實能讓文章脫穎而出，得到高分，但是若把握不好，就容易失手，甚至被打入三四類文行列。所以，若無太大把握，就盡量使文章中規中矩，這樣也能保證至少得到一個中規中矩的分數。而在此基礎上，再在文章清晰的邏輯結構、深刻的思想性、行文的流暢性、感情的真摯性等方面下功夫，對文章品質進行提升，高分也就是必然的了。

第三篇：如何避免高考考前綜合癥

沈航學長教你如何避免考前綜合癥

面對即將到來的高考，該掌握的知識點還沒掌握、能否考上理想學府等一些焦慮情緒在考生和家長心中縈繞，據權威資料顯示，20%的高考生有考前綜合癥的癥狀。因此，如何打破考前焦慮，輕松應對高考，正常發揮，考出理想成績，成了很多考生及家長最關注的話題。今天，我們就請來了教育心理專家和來自大學“安全技術管理”專業的大一學長，與我們一同分享考前那點事。

考前綜合癥的表現都有哪些呢，據介紹，考前焦慮綜合征的表現有多種，多數學生表現為考試前情緒煩躁、焦慮、易怒或者過于緊張等，不過也有的學生表現為強迫癥、軀體化癥狀等。有些學生通過自行調整能夠調整過來，有的嚴重的就要找心理醫生尋求幫助。

那么，如何才能有效緩解、避免考前綜合癥呢？教育心理專家趙老師為我們分享了他的觀點。他認為，考生要認識到出現考前焦慮情緒屬于正常現象，適度焦慮在一定程度上有利于考試發揮。應對焦慮，作為考生要注意保持適度緊張，學會休息，勞逸結合，飲食不要有太大變化，每天睡覺前進行5次到8次深呼吸。家長要多陪伴孩子，善于傾聽孩子的心聲，傾聽過程中不插話、不打斷、不評價。不要刻意為了孩子放棄自己的工作和生活，以免給孩子帶來更大壓力。

同樣，大一學生劉欣明也闡述了他的觀點，他說：“我也是高考的“過來人”，也經歷了諸如考試、估分、報考、選專業等等程序，最終選到了比較適合自己，未來也有發展的職業。”他介紹到，“面對考前綜合癥，希望家長盡量給考生營造一個輕松的環境，在家多談一些有意思的話題，發現考生出現情緒問題要及時疏導。考生在整個備考階段要制訂一個完整的學習計劃，關注點應該放在‘我如何完成’而不是‘我能不能完成’，這樣即使某次測試成績不理想也可以及時找出原因，適時調整學習計劃，這樣就能有效的緩解考生的各方面壓力。”

其實，期待值和成功率好比坐標上開口朝下的拋物線，期待值一旦超過最高點，成功率就會越來越低。因此，考生要根據自己的實力保持適度的期待值，正確對待高考，不要過度看待成功。高考只是人生的一個階段，而不是人生的最終選擇，期望大家都能考取滿意的成績！

第四篇：如何避免高考過度緊張

如何避免高考過度緊張

一年一度的高考又快要到了，如果你是考生，會不會特別緊張，不用怕，這里教你幾個避免過度緊張的法子。

首先說，不要希望不緊張，越是遇上大事，人越緊張，這是正常的，是生物適應自然的本能反應。為什么你遇到小狗不緊張，遇到大狗緊張？因為大狗危險，你本能反應是自我保護，緊張可以讓你保持警惕性，同時肌肉力量增強，準備戰斗或快速逃跑。但凡事都有度，適度的緊張可以激發人的潛能，但過度的緊張就適得其反了。比如在遇到野獸的時候，過度的緊張可能讓肌肉僵硬，連跑都不會了，俗話說“嚇呆了”。而面對考試，過度的緊張，可能讓一個人大腦一片空白，平時輕而易舉能做出的題，也不知道該如何下手了，俗話說“嚇傻了”。因此，我們真正要面對的是：如何避免過度緊張？

首先是要接納，承認自己在遇到重大事件的時候會緊張，往往是你接納了緊張，反而不那么緊張了。正如一個人上臺演講前講“我很緊張”，這樣一說反而不太緊張了。相反你不接納緊張，心里不停地說“我怎么能這么緊張呢？我不該這么緊張啊！”越是這樣想，你就會越緊張，除了對高考的緊張，還增加了對“緊張”的緊張，越是對抗，越是強化，心理學對大腦皮層的興奮和抑制研究已經證實了這一點。所以要接納自己會緊張這一事實，想想不光你緊張，大家都很緊張，你放棄對抗，注意力自然發生轉移，緊張感反而下降了。

其次，可以學習一些放松的方法：

深呼吸，人的身心是一體的，緊張的時候，人會心慌氣短，交感神經興奮，而深呼吸是副交感神經興奮，抑制了交感神經，心慌氣短的癥狀就消除了；

用力握緊拳頭直到自己堅持不住，緊張過度就放松了，符合自然規律中的物極必反；

轉移注意力，把心思盡快放到解題上，一旦開始思考，一心不能二用，緊張便無影無蹤了；

從最簡單最拿手的題目開始，積累成績，讓心里有底；

冥想美麗的大自然，保持內心的平靜；

積極自我暗示，給自己打氣提高自信，等等。都有一定的效果，你可以選擇適合自己的方法。

不過，以上方法只能起到一定的緩解作用，所謂治標不治本，要根本解決這個問題，還是要保持一個良好的心態。

保持良好的心態，誰也會說，但具體怎么做才能保持，很多人不清楚，所以也就無從保持。

要治本就要從過度緊張的本原說起，過度緊張的根源是什么？還是對結果的過分在乎。你越看重結果，就會越緊張。考好了，前途一片光明；考不好，人生從此黑暗，成敗在此一舉，你要這樣想，不緊張才怪？

有同學說，我沒法不這樣想，老師、家長、社會都是這樣教導我們的（這確實是個問題，一句話說不清，以后再探討），你可以這樣想，但我想問你一句，什么叫考好了？什么叫沒考好？

是不是你發揮正常了，就是考好了，你發揮失常，就是沒考好？也就是說，只要你發揮正常了，至于你考了六百分，還是五百分，還是四百分，那都是你應得的分數，都是你本來水平的標志，這就算考好了。一個學生，平時就考四百分，高考也考四百分，他痛苦不已，那就是不能正確認識自己，你本來就是這個水平嘛！有什么好痛苦的，你應該高興才對，因為你發揮出了正常水平，可以問心無愧了。如果你非要檢討，就檢討平時你在干嘛？或者自己適不適合走這條路？

因此對于一件事，仔細想想，我們能做到的，無非也就是盡力而為，至于結果，并不天遂人愿。用叔本華的話說，就是“我們只能做我們想做的，但不能要我們想要的”，愛因斯坦把這句話當成了他的座佑銘，用來安慰十有八九不如意的人生。其實，中國人也表達了同樣的意思，叫“謀事在人，成事在天”，或者“盡人事，聽天命”。

說白了，就是對于任何一件事，你盡最大努力去做就OK了，你是希望有一個好的結果，但結果除了靠你的努力之外，還受制于環境等因

素，而這些是你無法掌控的，對于無法掌控的要聽天命，順其自然便好了。這樣考慮，你就會把心思集中在自己的努力上，不會耗神費力去想那些自己掌控不了的事情，如此一來，你的精力集中，思考效率很高，可能結果會更好。反之，你總考慮考好了如何如何，考不好怎樣怎樣，分散精力，浪費心力，過度緊張，反而影響思考的效率，發揮不出正常的水平，結果反而不好。

所以，良好的心態其實很簡單，就是面臨一件事時，首先區分一下，哪些是你可以控制的，哪些是你無法控制的，對于你控制不了的事情聽天由命，對于你可以控制的事情盡心盡力，只要自己盡力了，就可以問心無愧，不妄想超出能力的結果，也不計較是否勝過別人，如果能這樣想，你還會過度緊張嗎？

曾國藩在家中掛了一幅字“只管耕耘，不問收獲”，有了這樣的心態，反而收獲頗豐，你沒發現嗎？

第五篇：那些年我們這樣寫情書

那些年，我們這樣寫情書

那些年，我們這樣寫情書

《文史博覽·文史》 2012006期作者/木木本文

愛情，是人類永恒的主題，而情書，是愛情的寄托。不同年代的情書承載著不同的風情，翻閱這些老情書，順著字里行間流淌的情感之河，一個又一個時代的鴻影不動聲色地淡入紙上。丈／木木

民國：愛情從沉睡中醒來軒哥：

算來我們訣別已整整半年了。猶憶去年年底熱情的狂歡之夜……不料在歡聚背后潛伏著的是別離，我競在年終那一天隨侍家父匆匆地回到嶺南的故鄉去了。這不期而然的離別，竟使我不及通知你，沒有一個握別的機會，直至郵船已經航入了南海的時候，我還遙望著黃浦灘頭的云在惆悵呢！說起來，原是一段不堪重提的舊事。當我還是五六歲時，我的姑母曾在家父面前提起我的婚事，要把我許配她的兒子，比我大兩歲的表哥。家父亦以表哥“人頗忠實，無時下少年虛浮習氣”，毫不遲疑地給予了她最滿意的回答。為了這件傷心的事，我用了自己全部生命反抗，掙扎；我含著眼淚，懷著悲苦，用最決絕的態度來蹂躪家父凝視之心。向來是意志堅決的父親，究竟是老了，經不起他愛女的婉轉啼哭，經不起他愛女的柔情苦求……無可奈何地取消這協議，赦免我的死刑。

軒，我現在應該含著眼淚微笑地告訴你：“我們仍舊緊牽著朝前上吧。” 你的妍巧 六月十二日香港

甜蜜，苦澀，覺醒，抗爭——這封民國初年的信函，呈現出了一個時代特有的情感記憶。

說起來，民國，大約是情書最盛行最輝煌的時期。名人情侶、普通戀人，紛紛用筆互訴衷腸。而在這之前，尺牘傳情是有悖倫理的，結婚遵循的是“父母之命，媒妁之言”，兩情相悅的自由婚戀是被當作“洪水猛獸”打壓的。直到百年前，中國被迫打開國門后，西方自由婚戀思想涌人，開了眼界的國人才如同伊甸園中偷食了智慧樹禁果的亞當與夏娃，猛然“開竅”。他們開始沖破舊婚姻禮俗的枷鎖，大膽去追求自己的“終身幸福”。很快，“逃婚”、“私奔”，這類非常態的婚戀現象開始頻頻出現，并迅速演變成一種“時尚”。據統計，僅1920-1931年問，上海《民國日報》有關逃婚的新聞報道與啟事就達一百多條。

女作家謝冰瑩就曾因屢屢逃婚而揚名一時。謝冰瑩3歲時，家里就將她許配給了世交的兒子蕭明。待成年，家人便張羅著讓兩人成婚。謝冰瑩堅決不從，以死抗爭，并三度逃婚，可都被母親抓了回來，最后還是被一頂花轎抬到了蕭家。但不久，謝冰瑩假借到某女校任教，從蕭家逃走，來到長沙找到蕭明，一起登報申明解除了婚約。

有壓迫就有反抗，有抗爭就有失敗。在重慶，有一個叫蔣繼錄的女學生，與一個男同學相戀私奔一父母大為惱怒，認為她辱沒了門風，決定懲罰她。父親寫信給女兒，聲稱只要她回家，一切好說。女孩見信，歡天喜地地，回來了。沒想到，推開家門，迎接她的是一口陰冷的棺材。沒有任何商量的余地，她已被下了死亡判決書。她的父母、叔嬸，全家出動，注射嗎啡，用沙袋悶，弄了整整一夜都沒弄死，第二天清晨，把她裝進棺材，活埋了。

在這場守舊與顛覆的交鋒中，陳獨秀、魯迅、郭沫若、徐志摩、郁達夫、傅斯年等一大批五四新文化運動的闖將和先驅者，自然更是紛紛充當起了自由婚戀的“標桿”。

我的龍，這時候你睡熟了沒有？你的呼吸調勻了沒有？你的靈魂暫時平安了沒有？你知不知道你的愛正含著兩眼熱淚在這深夜里和你說話，想你，疼你，安慰你，愛你？……你占有我的愛，我的靈，我的肉……有時真想拉你一同死去，去到絕對的死的寂滅里去實現完全的愛，去到普遍的黑暗里去尋求唯一的光明……

徐志摩給陸小曼的書信，將情書的軟語秾香、纏綿悱惻演繹到了極致。而此時的兩人，一個是使君有婦，一個是羅敷有夫。但沒過多久，兩人便頂著巨大的社會輿論壓力，各自離婚，然后如愿以償結為夫妻。

將“情書”這一“武器”運用得最好的莫過于“情書圣手”沈從文。這位木訥的書呆子愛上了清麗脫俗的女學生張兆和，之后便開始了馬拉松式的情書求愛歷程。從1929年12月開始，短短的半年時間內，沈從文給張兆和寫了幾百封情書。信中，他動情表白——

我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。

張兆和卻不堪老師沈從文的情書騷擾，一氣之下舉著他的“罪證”告到了校長胡適那里。哪知胡適卻給沈從文幫腔：拒絕才子的求愛不應該，何況沈從文非常頑固地愛你。張兆和則回敬：我很頑固地不愛他。說罷回來就給沈從文寫了一封回絕信。但沈從文消沉了幾天后，很快又振作起來，鍥而不舍地繼續情書攻勢，這一寫，就是四年。最后，“鄉下人”沈從文終于喝到了那杯愛情的“甜酒”。

與上面情書的濃情蜜意相比，胡蘭成給張愛玲的情書，則透著曠古的蒼涼與悵惘。

夢醒來，我身在忘川，立在屬于我的那塊三生石旁，三生石上只有愛玲的名字，可是我看不到愛玲你在哪兒，原是今生今世已惘然，山河歲月空惆悵，而我，終將是要等著你的。胡張二人結婚時，張愛玲在婚書上寫道：“胡蘭成與張愛玲簽訂終身，結為夫婦。”胡蘭成則親手在后面加上了一句“愿使歲月靜好，現世安穩”。當初是情真意切的，但最終卻沒能履行承諾。胡蘭成的濫情讓張愛玲心灰意冷，并決意離開。之后，胡蘭成愴然寫了這紙情書。

在浩浩蕩蕩的“情書大潮”中，大文豪魯迅也沒能“免俗”。他與許廣平熱戀時，時常深夜不眠，秉燭寫情書。滿紙“相思”寫就，卻等不到第二日清晨，連夜翻墻出去投遞。在留存的信函中，兩人之間“小刺猬”、“小白象”之類的昵稱屢屢可見，不由感嘆，這位孤傲的斗士竟也有如此溫情脈脈的一面。

血與火的年代，誰動了我們的愛情

1911年，廣州起義失敗后，24歲的林覺民以一紙字字泣血的《與妻書》，永遠作別了愛妻陳意映。“意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！……吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能競書而欲擱筆……”太多牽掛，太多不舍，但為了改造那“遍地腥云，滿街狼犬”的慘淡社會，為了“為天下人謀永福”，讓“有情人都成眷屬”，他毅然選擇了大義赴死。說離情，訴相思，這大約是戰時情書最常見的主題。1923年底，毛澤東與楊開慧新婚不久，因為革命工作不得已要離開長沙，分別之時，毛澤東寫下了這首婉約悱惻直逼柳永的情詞《賀新郎》：“揮手從茲去。更那堪凄然相向，苦情重訴。眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住。知誤會前番書語。過眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝。人有病，天知否？ 今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月，凄清如許。汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷。要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風掃寰宇。重比翼，和云翥。”離情別恨，怎一個愁字了得。，而到了抗戰時期，戰爭機器幾乎將所有人都卷了進去。透過重重的硝煙，一幕幕或悲壯或憂傷的愛情畫面依稀可見—— 丫兒：

我回來了，馬上又要走了，這一走可能就永遠回不來了。在部隊的這三年里，我一邊想著打鬼子，一邊想著你。白天想著你，晚上夢見你，只盼有一天打完鬼子娶你，走到村口的時候，我就遇見拽子了，他看見我嚇了一跳，說我怎么又活了，然后他好半天才跟我說，你嫁給他了。我真想揍他，可是，這又怨誰呢，那是小日本害的。

丫兒，我要走了，但我想讓你知道我還活著，我還喜歡你；我在村口寫了這封信……我把這封信給了拽子，還告訴他除非聽見我死了才能把信給你……我只想有一天，我已經永遠走了的時候，你會知道我一直在想你，一直喜歡你，一直想娶你…… 一個多感的秋天 你的山哥 為保家衛國，年輕的男兒拋下兒女私情奔赴戰場，輾轉征戰中，音信中斷，歸來之時，心上人已嫁作他人妻。這種很平民化的愛情悲劇在戰爭年代像炮火一樣四處彌漫。戰爭的海洋里，每個人都像浮萍，被亂世洪流挾裹著，生死別離，情愛婚姻，全不由己。

戰亂阻斷了許多美好的婚姻，但也成就了不少革命眷侶。一群憂憤交夾的熱血青年，為著共同的理想與信念，同生死，共命運，于是，在紛飛的戰火中，一段段蕩氣回腸的革命愛情浴血而生。孫中山、黃興等革命先驅也罷，毛澤東、周恩來等一批無產階級革命者也罷，以及后來無數前仆后繼英勇赴國難的革命小兒女，在往后的幾十年，他們的愛情成為那個殘酷而悲壯的年代里最溫柔的注腳。后革命時期：以“革命”的名義

1949年，新中國在戰火中巍然崛起，與新中國一起崛起的，還有一個時代的群體：英雄。幾十年的浴血奮戰，一個又一個身影在沖鋒陷陣時倒下，他們化作人民英雄紀念碑上永垂不朽的名字；一個又一個身影在槍林彈雨中幸運地活了下來，他們成為新中國第一代“偶像”。嫁給軍人，尤其是獲得榮譽的軍人，幾乎是當時女性的共同理想。

在這場軍人爭奪戰中，許多女性“不幸”敗下陣來，她們便開始將目光轉移到干部、工人、勞模身上。

實際上，那年頭，人們找對象首先考慮的是，對方政治上是否要求上進，在工作上是不是模范；處對象的時候，“如何爭取工作上的進步”成為交流的主題和中心，并借此發展成為光榮的“革命家庭”。譬如—— 周×：

我還是能夠抑制自己搞好這個革命工作，你不用為我擔心。青年人應想到祖國、廣大人民的廣大利益，不要只顧個人小家庭的點點滴滴利益。

我希望你能好好地安排好自己的工作、學習、生活。如果沒計劃，沒個人大志，沒一股革命的熱情，就會變成一個庸俗低下的人。鄧××

1965年×月×號

恐怕沒有人會相信，這竟是一位年輕男子寫給新婚妻子的情書。近半個世紀后，作者鄧××回憶起這封信，自己都覺得有些不可思議。，沒有甜言蜜語，沒有款款深情，甚至夫妻之間的稱呼仍然是“同志”，是“戰友”，一切以“革命”的名義。在激情燃燒的20世紀五六十年代，經過革命洗禮的年輕人，有著無比虔誠的信念和價值追求。在他們心里，偉大的共和國事業是讓每個年輕人熱血沸騰的理想。但畢竟是有了擇偶的自由。我們可以從《小二黑結婚》看出些許端倪。平民作家趙樹理的小說《小二黑結婚》在1943年一經出版，便受到廣大讀者的熱捧；五六十年代，被一再改編成電影、歌劇，可謂風靡一時。其中敢愛敢恨的小芹成為青年男女的楷模，而行一貫家長作風的何仙姑在眾人的哄笑中灰溜溜地下臺。

與此同時，1950年5月，新中國第一部《婚姻法》橫空出世，將婚姻自由以法律的形式確定下來。《婚姻法》的第一條就開宗明義地宣告：“廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。”

然而讓人哭笑不得的是，“婚姻法”一度被誤讀為“離婚法”。其中“男女婚姻自由”被理解為不想跟誰就不跟誰，“廢除包辦婚姻”被理解為包辦婚姻都得離，以至于工作隊在下鄉宣傳婚姻法時，許多群眾一看到他們就說：“又搞離婚來了。”當時有不少舊式婚姻，夫妻本來感情很好，但也會離——先離婚，再復婚。

“文革”：毛主席教導“愛情” ×××同志： 你好！

最偉大的領袖我們心中最紅的紅太陽毛主席教導我們說：世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的，你們年青人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早上八九點鐘的太陽。春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

我們都是革命青年，在毛澤東思想文藝宣傳隊朝夕相處，結下了革命的戰斗友誼。……在畢業前夕，我有個美好的愿望，愿我們共同響應偉大領袖毛主席的號召，一起到農村插隊落戶，我們一起戰天斗地，在那里宣傳毛澤東思想，你同意么？我們的心永遠連在一起的，讓我們的友誼長存，等待你的回答！此致

無產階級的戰斗敬禮 ×××同志 1972年10月1日

開頭稱呼某某同志，結尾致革命的敬禮，“毛主席精神”貫穿全文，訴相思如同“宣誓”——政治無孔不入的瘋狂年代，情書也被泛政治化。

在“一切以階級斗爭為綱”、“革命壓倒一切”的口號之下，好不容易萌芽的公開戀愛又從公園及大街小巷消失；少之又少的愛情劇干脆從銀幕和舞臺撤離；為數不多的愛情歌曲也被紅色歌曲取代。作為被批判的“小資產階級情調”，談戀愛只能是“地下活動”。

“門當戶對”的“擇偶法則”再一次卷土重來。而所謂門當戶對，就是“革命家庭”對“革命家庭”，“四類分子家庭”對“四類分子家庭”。許多成分不好的青年，由于找不到般配的“對象”，而成為那個時代的“剩男”“剩女”。隨著“文革”的愈演愈烈，人們精神上的弦被越拉越緊。談戀愛時常要以“商討革命任務，互換革命思維”作掩護悄悄進行；準備結婚了，先向組織打個申請，獲得批準后，拍張“手握紅寶書，心向紅太陽”的結婚照。“革命化婚禮”模式進一步強化，甚至漸漸變成了誓師大會：散些水果糖，請領導和貧下中農宣讀革命誓言，算作證婚；《東方紅》《大海航行靠舵手》等紅歌唱畢，痛說革命家史，傾訴戰天斗地的激情，接著再來一番憶苦思甜。之后，一拜毛主席，二拜領導f父母不在身邊），三夫妻對拜，就算了卻了人生頭等大事。愛情的回歸與新的婚戀生態

1976年，荒唐的歲月在此拐彎，一切開始回歸正常與理智。或許愛情已被壓抑了太久，1977年，在高考之外，談戀愛也成為那一年的關鍵詞。

1980年7月，電影《廬山戀》風靡全國，熒幕一吻激動了大江南北多少年輕的心。這部電影與臺灣女作家瓊瑤紅遍神州的言情小說一起，將“愛情”高調迎回了婚姻與生活中。恥于談“愛”的年代一去不返，情書再一次流行。紅： ……經過兩個夜晚，我仔細回顧了一年來的學習生活，尤其是我們相處的情景，多么值得我無限地懷念啊。學生生活充滿著友誼、彩色樂曲似的，是那樣的純真、無私、幼稚。… 1981年的高考就這樣結束，它在我的記憶中轉瞬過去了，即使我高考沒被錄取，那我一年中的學習并沒有白費，有幸認識了許多同學尤其是認識了你，使我感到欣慰。現在離高考揭曉不到20天，這期間，你要注意身體，不要做過分的重活——往往有的人在體檢時肝腫幾公分。掛念你，這里，我祝愿你身體健康。明

1981年7月13日

一句“懷念”，一聲“掛念”，再平淡的語言也可以品出幾多滋味。20世紀80年代初的情書已蛻去了政治化外衣，袒露出了個體內心的情感。而這情感，因為蒙著一絲痛定思痛的平靜與憂傷而顯然格外動人。

剛剛從混沌愚昧癲狂的年代中走出來的人們，也更深刻地認識到了知識的重要性，被當做“臭老九”批了十多年的知識分子終于重新抬起頭來，并順理成章地成為青年男女們的最優擇偶對象。1977年國家恢復高考制度后，被稱為“天之驕子”的大學生更是備受青睞。

但知識分子熱并沒有持續多久。隨著改革開放的深入，人們又慢慢發現，在“以經濟建設為中心”的年代，“含金量”似乎比知識更重要。于是，人們開始調整擇偶定位，一大批率先致富的個體戶、私營老板逐漸吸引了姑娘們的眼球。步入90年代，社會更加開放，愛情被大肆渲染，情感的表達也日益直白和濃烈，情書也迎來了最后的輝煌。那時許多年輕人都有一抽屜的情書，里面寫滿山盟海誓，你依我儂。黃：

……我記得被你擋住的豆大的雨點，那個夏天最后的沉悶。你雙臂高高地舉在我頭頂上，雨水順著你的眉骨臉頰滑到下巴上，然后滴落，砸碎在我們之間。我們就那么站著，距離20公分，氣息互相纏繞。

一邊池塘里的荷花頻頻點頭，你看到了嗎，荷葉上水珠也奔走相告，愛情，愛情，打破夏季的郁悶糾結。我想跟著你，在大雨里狂奔，在校園里狂奔，在年少的青澀里狂奔。我記得那片不經意飄進教室的落葉……我在葉子上寫下你的名字，寫下淡淡的誓言，然后把它拋出窗外。我相信它會掉在地上，腐爛在泥土里，那些文字被深深埋藏在大地里，等待來年的新生。

你趴在桌上睡著了……我拉緊你幫我圍上的圍巾，靠著你坐在溫暖的陽光里，傻傻地笑著。……幸福，是我們可以在一起。若

1998年3月11日

這情感，這語言，濃稠得似乎足以應對多少歲月的淡釋。但是，時代變得太快，21世紀，隨著手機和互聯網的普及，通過電話、短信、QQ、MSN，哪怕相隔萬里，也可瞬間傳情。傳統的情書漸漸像沒落的貴族退出了人們的視線。或者，即便寫，也不再用筆，不再用心——下載一個名為“情書自動生成器”的軟件，輕點鼠標，輸入姓名，點擊“生成”，一篇“深情款款”的情書就出爐了。傳統情書沒落的同時，一種全新的戀愛表白形式——“微情書”開始迅速風靡。從2010年年底“浙江大學三行情書大賽”紅遍網絡，到如今“微博情書”在網上鋪天蓋地，“微情書”越來越多地占據了年輕人愛情表達的陣地。短短數行，隨時、隨心、隨地就可以傳送小浪漫，方便，快捷。譬如大清早的，就有人在微博上調侃著叮嚀愛人：“我已經習慣你的楊貴妃體型了，所以你可千萬要保重，記得按時吃早餐！”溫暖又貼心。還有小情侶在微博上打情罵俏：“今天你惹本姑娘生氣了，后果很嚴重，先記大過一次，晚上回家誡勉談話一個小時，根據態度予以最終處理。”沒過幾秒鐘就有了回復：“老婆大人我錯了，我給您老寫五千字的檢討好不？我保證以后按三大紀律八項注意的要求予以改正，此致！” 看到這些憨言慫語，作為旁人的我們在忍俊不禁的同時，也會被這對戀人的小甜蜜打動——而這也正是微博的魅力之一，它的開放性，達成了年輕戀人甚至老夫老妻在網上曬小幸福小甜蜜的“預謀”。似乎有了更多人的分享參與和打趣，幸福也可以瞬間翻倍。

這些熱氣騰騰愛意濃濃的微情書帶給人們一種錯覺，似乎“情書熱”正在以另外一種方式回流。但總覺得還是少了點什么——情感的表達越來越輕松隨意、快捷精準，越來越契合“快餐化”時代的精神。但因為缺少時間的沉淀，似乎也越來越經不起咀嚼和回味。伴隨而來的，是愛情的“速食速逝”，“閃婚”“閃離”屢見不鮮——不是因為絕情或者濫情，而是因為愛得太快，愛得太簡單，以至于根本不確定是不是真的相愛，是不是真的懂愛。

“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。”這個時代丟棄了許多優良的品質，這個時代也堅守著許多美好的情感。所以當我們翻閱許多年前的老情書時，仍然會為之心動，當《婚禮進行曲》響起，我們還是會不由自主地注目，鼓掌，歡呼，祝福。而“永結同心”“白頭偕老”之類的詞語仍然是我們最樸素也最真摯的婚姻祝辭。（責任編輯／葉筱）

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