第一篇：毛概實踐調(diào)查論文 讀《星星之火,可以燎原》后感

——讀《星星之火，可以燎原》后感

最近得到了一本《毛澤東選集》對其中的《星星之火，可以燎原》一卷有些感慨。

那是一個風云變幻的年代是一個正一開始起步的襁褓時期，而且是大革命失敗以后，黨的工作重點由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，革命暫時進入低潮，毛澤東同志領導建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地。但是，當時黨內(nèi)有“左”傾思想的人，仍幻想以大城市為中心舉行武裝起義；而以林彪為代表的有悲觀思想的“右”傾機會主義者，在強敵進攻面前，懷疑革命根據(jù)地發(fā)展的前途，提出了“紅旗到底能打多久”的疑問。他們不相信革命高潮很快就要到來，不愿經(jīng)過艱苦奮斗創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，主張用輕便的流動游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，再來一次全國武裝起義。

毛主席在本文中引用了中國一句古語，說明中國革命現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認識在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。這句“老話”便是“星星之火可以燎原”，這篇文章便是毛主席為答復林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見的信的回信，在收錄進《毛澤東文選》時，被命名為《星星之火可以燎原》。

曾求學于師范院校的毛澤東，懷抱著拯救天下的激情與理想，走上了革命的道路，經(jīng)歷千辛萬苦，最終獲得勝利。這當中的必要條件除了他天生卓越的領導才能，不可忽視的另一點就是他樂觀的心態(tài)。他很多文字中都洋溢著這種樂觀情緒，例如初一課本中的《卜算子·詠梅》：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”一掃陸游營造的悲涼基調(diào)。在這篇《星星之火，可以燎原》中，他更是樹立了一個理性的樂觀者形象。

首先，毛澤東開門見山的指出林彪的“對于時局的估量是比較悲觀的”這一問題，簡明地闡述了理由，并解釋了為什么他的悲觀估量是錯誤的，即，林彪“沒有把中國是一個帝國主義最后階段中互相爭奪的半殖民地一件事認清楚”。接著，分七條分析了中國的特殊時局，得出“波浪式向前擴大的政權發(fā)展政策”才能促進革命的高潮的結論。隨后分四條分析了為什么林彪會產(chǎn)生這種悲觀的估量。同時引用之前的書信稿件中的內(nèi)容論證了“應該客觀樂觀的看待時局”以及“建立革命根據(jù)地是必要的”等觀點。

整封信條理清晰，論據(jù)充分，考慮全面，邏輯性強，很有說服力。在那種混亂不定人心搖擺的情形下，毛澤東仍然表現(xiàn)出了不尋常的冷靜與樂觀，他對局勢清晰客觀的認識，使他能做出并堅持“建立農(nóng)村革命根據(jù)地”的正確決定，最終領導革命走向勝利。除了思維上的嚴謹，更是我驚嘆的是這封信的語言文字。在大多數(shù)人眼中，毛澤東不僅是一位天才軍事家，他還是一位詩人。除了之前提到的《卜算子·詠梅》，《沁園春·雪》和《沁園春·長沙》都是公認的佳作。而在這種政治性的書信中，毛澤東的文筆依舊充滿了詩人氣質(zhì)。在信的末尾他這樣寫道：“我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可

能’之完全沒有行動意義的，可望而不可即的一種空的東西。它是站在地平線上遙望海中已經(jīng)看得桅桿尖頭了的一支航船，它是立于高山之嶺遠看東方光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是燥動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”

通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨立的姿態(tài)，在中國革命的前進道路上孤身超出其他很多人很遠，他引領著身后人民群眾的行動和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進，這曙光將他并不孤獨的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個民族的獨立與自強。

第二篇：毛概——《星星之火,可以燎原》讀后感（本站推薦）

在很小的時候就知道了毛澤東的名著《星星之火可以燎原》，這次借作業(yè)認真閱讀了這一名著，讀完之后，我感覺自己的處事態(tài)度和思維方式得到了很大的進步。“星星之火，可以燎原”也是中國的一句古話，意思是新生事物現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的，前途是光明的。毛主席以此來比喻中國革命。他認為在中國的環(huán)境里革命的“星星之火”不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。因此，《星星之火，可以燎原》也就成了中國革命力量由小到大，由弱到強，最終取得徹底勝利的代表性表述。

1927年大革命失敗之后，中國共產(chǎn)黨發(fā)動了南昌起義、廣州起義、秋收起義等一系列的革命暴動，效法蘇俄的革命道路，進攻國民黨占據(jù)的大中城市，但都已失敗而告結束。黨內(nèi)出現(xiàn)了以“繼續(xù)堅持城市武裝暴動”的盲從主義和“紅旗到底打得多久”的悲觀論調(diào),白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，毛澤東同志針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動主義和悲觀主義思潮，運用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。本文是毛主席為答復林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見的信的回信，在收錄進《毛澤東文選》時，被命名為《星星之火可以燎原》。

信中毛澤東同志指出要判斷中國政治形勢，需要認識四個要點。總結為：

一、現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，反動統(tǒng)治階級的一切組織(政權、武裝黨派等)也是弱的。新生的革命力量雖然在開始的時候很弱小，但它是先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著未來革命發(fā)展的趨勢。舊勢力固然強大，但終究是要被新生事物所取代的，毛澤東同志認為，看事情必須要看到它的實質(zhì)，而且這才是可靠的科學的分析方法。這個觀點在大革命以后得了充分的證明。

二、大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之

勢。1930年1月5日，毛澤東同志在《星星之火，可以燎原》正式提出了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路，并從理論上進行了分析和概括。毛澤東同志指出中國革命必須走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權道路，黨的工作重心要從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村中開展游擊戰(zhàn)爭，深入進行土地革命，建立紅色政權，把落后的農(nóng)村變成先進的根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，以便在長期戰(zhàn)斗中逐步鍛煉、積累發(fā)展革命力量，逐步削弱敵人的力量，直到最后奪取城市政權，取得革命勝利。在文中毛澤東認為通過認識這些引起革命高潮的各種矛盾向前的發(fā)展，就知道了中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道了反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火。指出“星火燎原”的話，正是時局發(fā)展的適當?shù)拿鑼憽ＴS多地方工人罷工、農(nóng)民暴動、士兵嘩變、學生罷課的發(fā)展證實了這個“星星之火”，距“燎原”的時期，毫無疑義地是不遠了。

三、對反革命力量也要從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動主義或悲

觀主義。毛澤東在信中指出在反革命潮流逐漸低落的形勢之下，黨的戰(zhàn)斗力組織力恢復一定很快，黨內(nèi)干部分子的消極態(tài)度也會迅速消滅。群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然是為淵驅(qū)魚，改良主義也再不能號召群眾了。群眾對國民黨的幻想一定很快地消滅。在將來的形勢之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭群眾的。在大混亂的現(xiàn)局之下，只有積極的口號積極的態(tài)度才能領導群眾。黨的戰(zhàn)斗力的恢復也一定要在這種積極態(tài)度之下才有可能。而奠定了群眾基礎就等同于奠定了中國革命勝利的基礎。

四、不可只觀察當前表面現(xiàn)象不觀察實質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴大化起來。文章對當時中國革命的形勢和敵我力量的對比以及社會各階級的狀況進行了細致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯誤思想皆源于主觀和客觀的脫離，根子在于缺乏對國情的認識和了解。認識指導實踐，如果我們在認識上或囿于條條框框，或先入為主，不對周圍的情況作深入、全面的了解，不具體問題具體分析，必將導致行動上的失誤。

結合以上四點，毛澤東又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾的發(fā)展。指出帝國主義爭奪中國迫切，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時在中國境內(nèi)發(fā)展起來，促使中國各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展，產(chǎn)生軍閥混戰(zhàn)，促使賦稅加重，令廣大的負擔賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾隨著帝國主義和中華民族工業(yè)的矛盾日益明顯。而地主階級和農(nóng)民的矛盾伴隨著帝國主義的商品侵略更加深刻化。

文章在毛澤東思想的形成歷程中占有重要的地位，是毛澤東思想初步形成的標志。文章的發(fā)表也標志著中國革命從理論上放棄蘇俄的“城市道路”，開始在理論上探索自己的道路，是馬克思理論和中國實踐成功結合的開始，是馬克思主義中國化的開始。

《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來的并不僅僅只是不畏強弱的積極樂觀的向上態(tài)度，更多的是無數(shù)仁人志士用血書寫的經(jīng)驗和教訓的感動，遺留下來的永生不滅的民族進取精神，燎原之火正呼嘯著中華的土地，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復興的新的征途！

作為建設中國特色社會主義事業(yè)一份子的我們，在平時的生活中應該學習毛澤東同志的偉大思想，做到科學分析事情，客觀看待事物，堅持事實就是、理論聯(lián)系實際；在學習、生活和工作中充分運用毛澤東思想，充分發(fā)揮發(fā)揮毛澤東思想。

第三篇：讀《星星之火,可以燎原》有感

長江師范學院《馬克思主義基本原理概論》作業(yè)

讀《星星之火,可以燎原》有感

《星星之火,可以燎原》選自《毛澤東選集》第一卷的97—108頁，人民出版社出版，1991年6月第二版。

最近讀了毛澤東同志的著作《星星之火，可以燎原》，使我感觸頗深。下面我針對這篇文章談談我對該文章主要思想的理解以及自我的心得體會。

一． 文章主要思想

《星星之火,可以燎原》是毛澤東同志杰出的哲學著作，寫于一九三零年一月五日。毛澤東的經(jīng)典偉論《星星之火，可以燎原》意在告訴我們只要發(fā)動了農(nóng)民階級的力量，集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)革命割據(jù)，革命力量就一定會壯大，星星之火，必將燎原。

《星星之火，可以燎原》是毛澤東同志在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動主義和悲觀主義思潮而運用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。《星星之火，可以燎原》是毛澤東寫給林彪的一封信，是為答復林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見的信。毛澤東在信中批評了當時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的一種悲觀思想。1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團將捕殺的網(wǎng)羅張遍了全中國，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達31萬之多，全黨黨員人數(shù)由中共五大時的57900多人銳減到10000多人，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運動走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。敢不敢堅持革命怎樣堅持革命是中

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周秘

長江師范學院《馬克思主義基本原理概論》作業(yè)

國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴峻的考驗嚇倒，他們領導了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨立領導革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權的新篇章。中國革命由此進入一個新階段，土地革命戰(zhàn)爭時期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時期。1930年一月，面對大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。黨內(nèi)部分人缺少正確的認識。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮會迅速到來。他們有這種觀念，主要是沒有把中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認清楚。如果認識清楚了的話就會明白怎樣才能真正地創(chuàng)造紅軍，成為將來大革命的主要工具。還有些人看大了革命的主觀力量，而看小了反革命力量。結果，走上盲動主義的道路。在1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱。若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，黨內(nèi)同志們發(fā)生悲觀的念頭也是很自然的。但若從實質(zhì)上看，那便是“星星之火，可以燎原。”現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。信中毛澤東同志指出要判斷中國政治形勢需要認識四個要點：現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱反動統(tǒng)治階級的一切組織(政權、武裝、黨派等)也是弱的；大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的將具有“星火燎原”之勢；對反革命力量也要從本質(zhì)上去估量切不可產(chǎn)生政治上的盲動主義或悲觀主義；不可只觀察當前表面現(xiàn)象不觀察實質(zhì)將特殊的小的環(huán)境一般

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化擴大化起來。毛澤東在這篇文章中用生動貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”讓全國人民認識到“中國革命高潮決不是完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。” 毛主席在本文中引用了中國一句古語，說明中國革命現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認識在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。這句“老話”便是“星星之火可以燎原”這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯誤認識，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的理論，是對大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領導的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗的科學概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗神圣化的錯誤傾向的基礎上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義是領導中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。

二． 心得體會

毛澤東的經(jīng)典偉論《星星之火，可以燎原》意在告訴當時的革命家們只要發(fā)動了農(nóng)民階級的力量，集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)革命割據(jù)，革命力量就一定會壯大，星星之火，必將燎原。

而在今天看來，作為一個革命的先驅(qū)，毛澤東指出需要對革命保持信心，也需要用信心來感染周圍的人，只要這樣才能讓革命的火種生生不息。星星之火好比一個人的激情，能感染他們。像是一個樂觀

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長江師范學院《馬克思主義基本原理概論》作業(yè) 的人也能帶動他周圍的人，微笑著生活。這星星之火是毛澤東同志對革命的激情與信心。農(nóng)民是純樸的，日出而作，日落而息。當這美好而簡單的生活被打破，被禁錮的心靈，看到了黎明的曙光，那星星之火，怎能不讓人振奮？革命理論是星星之火，而革命理論被接受者是引燃物。只有先進的思想，能引起人們共鳴的思想，才能真正的燎原。

由當時的革命形勢，我個人的愚見認為，著火點即特殊的歷史環(huán)境，空氣即當時迫在眉睫的革命形勢，易燃物即在沉默中爆發(fā)的人們。在1930年的一月，大革命的失敗，給駱駝的背上放上了最后一根稻草，白色恐怖籠罩著整個中國。要不要堅持革命？該怎樣堅持？這是當時人們心頭的大疑惑。對于未知的事物，人總是有恐懼心理的。而革命無疑是需要鮮血與白骨的，這在被壓迫這么久的人心中，是多么能人恐慌的存在。人是不甘被壓迫的，鴻鵠的大志終將顯示。有時候國人需要一個陳勝揭竿為旗，來指引前進的方向。星星之火，在這特殊的環(huán)境下，才能愈演愈烈。《星星之火 可以燎原》讓人在不知不覺中擁有滿腔激情，覺得自己的心臟都隨之加速。革命是需要激情的，是需要熱血的。星星之火，燒向了自己的內(nèi)心，讓人愿意為那革命拋頭顱，灑熱血，肝腦涂地，在所不惜。

通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨立的姿態(tài)，在中國革命的前進道路上孤身超出其他很多人很遠，他引領著身后人民群眾的行動和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進，這曙光將他并不孤獨的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個民族的獨立與自強。正如文章所說“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”從中我看到了中國的美好前景。

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作為大學生，我們應該珍惜革命先驅(qū)用鮮血為我們創(chuàng)造的和平，我們應該珍惜眼前幸福的生活。當今我們正處在指導思想多元化、意識形態(tài)多極化的復雜多變世界，正處在科學技術突飛猛進、新型產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的知識經(jīng)濟時代，我們不僅要學好課本知識，我們還要學會把從書本上獲得的真理理論和科學知識自覺地運用到實踐當中，不斷總結出符合我國實際情況的實踐經(jīng)驗和理論成果，為建設國家美好未來和構建社會主義學習型社會提供強有力的精神力量和智力保障，為國家做出應有的貢獻。

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第四篇：讀《星星之火,可以燎原》—心得體會

讀《星星之火，可以燎原》后的心得體會

我讀的毛澤東的文章是《星星之火，可以燎原》，這是毛澤東在1930年1月5日寫給林彪的一封信，是為答復林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見的信。

毛澤東在文章中分析了中國的革命形勢。毛澤東指出中國的革命形勢與世界上其他國家不同之處在于中國內(nèi)部有統(tǒng)治階級長期混戰(zhàn)的局面。毛澤東分析了中國形勢的特點：（1）中國革命的主觀力量雖然弱，但是反革命力量也是相對地弱的。（2）1927年中國革命失敗后，中國革命雖然只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。（3）對評價反革命的力量時要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

毛澤東提出共產(chǎn)黨要以群眾為基礎，要團結群眾，擴大了群眾的斗爭，任何強大的敵人都奈何不了我們。毛澤東還提出游擊的戰(zhàn)術：‘分兵以發(fā)動群眾，集中以應付敵人。’‘敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。’‘固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式的推進政策。強敵跟追，用盤旋式的打圈子政策。’

文章指出“農(nóng)民的賦稅加重，地主的租息加重和戰(zhàn)禍的日廣一日，造成了普遍于全國的災荒和匪禍，使得廣大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路，學生有失學之憂，因為生產(chǎn)落后，許多畢業(yè)學生無就業(yè)之望”的現(xiàn)象就像全國都布滿了干柴，只要一點火花就會燃成烈火。

讀完這篇文章，我深深地了解到中國革命的勝利是在充分團結群眾的基礎之上。毛澤東用自己獨特看問題的眼光并加以描述從而對“紅軍前途究竟應該如何估計”的看法做了清晰的說明。因此，我總結了在我們的人生道路上：

1、看問題的時候要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們不能被表面的現(xiàn)象迷惑。

2、把人生的大目標分小目標各個擊破，最終實現(xiàn)人生的大目標。

第五篇：讀《星星之火,可以燎原》有感

紅旗下的自信

——讀《星星之火，可以燎原》有感

土木0904王先鋒09231118

自我識字以來，便有了對毛主席的印象。在我的印象中，毛主席的形象既偉岸如斗士，又安詳如慈父。一直以來，對毛主席的印象都是模糊的，直到今天讀了毛主席的作品才發(fā)現(xiàn)，偉人之所以偉大不是因為身軀的偉岸，更不是因為鐵蹄的彪悍，而是因為思想的深邃。

這是毛澤東給林彪的一封信，是為答復林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見的信。

本文成于1930年1月5日。當時中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團將捕殺的網(wǎng)羅張遍了全中國，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達31萬之多，全黨黨員人數(shù)由中共五大時的57900多人銳減到10000多人，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運動走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。

面對嚴峻的形勢，毛澤東寫下了這篇文章，科學全面的剖析了當時中國的形勢，以及敵我態(tài)勢，筆觸平實有力，鞭辟入里，將國內(nèi)革命形勢層層撥開，得出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”的結論，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。

文章從中國半殖民地半封建的社會形態(tài)入手，指出混戰(zhàn)一天激烈

一天，一天擴大一天，卻始終不能有一個統(tǒng)一的政權。進而引出農(nóng)民問題的嚴重性，從而證明了工農(nóng)民主口號的正確性。然后層層深入，由紅軍和游擊隊的存在和發(fā)展到紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，并最終將其歸結為半殖民地中國在無產(chǎn)階級領導之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結果。并且指出這無疑是促進全國革命高潮的最重要因素。

在嚴峻的形勢下，毛澤東冷靜的看清了革命的形勢，并將其總結為：

（一）現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟組織之上的反動統(tǒng)治階級的一切組織（政權、武裝、黨派等）也是弱的。

（二）一九二七年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了。

（三）對反革命力量的估量也是這樣，決不可只看它的現(xiàn)象，要去看它的實質(zhì)。

（四）現(xiàn)時的客觀情況，還是容易給只觀察當前表面現(xiàn)象不觀察實質(zhì)的同志們以迷惑。

正是這種對形勢的冷靜分析以及敏銳的眼光，給革命帶來了新生的力量，并逐漸開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的革命路線，給全國人民帶來了黎明的曙光。在一次次類似這樣的革命實踐中，新民主主義革命理論逐漸形成了，中國共產(chǎn)黨正是憑著這柄有力的理論武器，克服重重困難，最終真的如毛澤東在文中寫道的那樣“決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”