第一篇：音樂劇與其他舞臺(tái)表演藝術(shù)的異同

音樂劇與其他舞臺(tái)表演藝術(shù)的異同

音樂劇與其他舞臺(tái)表演藝術(shù)一樣都是一種舞臺(tái)藝術(shù)形式，結(jié)合了歌唱、對(duì)白、表演、舞蹈。通過(guò)歌曲、臺(tái)詞、音樂、肢體動(dòng)作等的緊密結(jié)合，把故事情節(jié)以及其中所蘊(yùn)含的情感表現(xiàn)出來(lái)。與歌劇、舞劇、話劇等舞臺(tái)表演形式有相似之處。獨(dú)特之處在于對(duì)歌曲、對(duì)白、肢體動(dòng)作、表演等等因素給予同樣的重視。音樂劇中的音樂、唱詞、舞蹈、美術(shù)、燈光都是用來(lái)說(shuō)故事的，歌舞必需和故事相結(jié)合，唱什么歌，跳什么舞，每一個(gè)安排都應(yīng)該有戲劇理由，歌舞必須非常自然地融進(jìn)劇情，非常有機(jī)地整合在故事中，不是生搬硬套歌舞，堆砌歌舞。以《貓》為例，所有的表演就是圍繞著在講杰里科貓族每年都要舉行一次舞會(huì)，眾貓們會(huì)在一年一度的盛大聚會(huì)上挑選一只貓升天這樣一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的劇情進(jìn)行的。這也是音樂劇與相聲，曲藝等只有表演沒有劇情舞臺(tái)藝術(shù)的區(qū)別所在。以《囚中之舞》為例，舞蹈推動(dòng)了劇情發(fā)展，各色歌曲刻畫了不同的人物性格，盡可能地簡(jiǎn)化故事情節(jié)，將復(fù)雜的劇情、角色的情感以及戲劇的沖突用音樂，舞蹈，演員的語(yǔ)言動(dòng)作和其他藝術(shù)形式表現(xiàn)得淋漓盡致。

音樂劇的舞蹈形式不拘泥于一種，如《貓》就融合了芭蕾、爵士、踢踏舞等多元化舞蹈元素，觀眾從一場(chǎng)音樂劇中就可以享受到不同的舞蹈方式，美輪美奐。音樂劇的舞臺(tái)設(shè)計(jì)也相較其他舞臺(tái)表演形式逼真，如《貓》的3倍于原物搭建的貓窩舞臺(tái)——“垃圾場(chǎng)”，《囚中之舞》陰暗晦澀的女子監(jiān)獄讓觀眾有如同在觀賞電影一般真實(shí)感受。

音樂劇熔戲劇、音樂、歌舞等于一爐，富有幽默情趣和喜劇色彩，不得不說(shuō)是一場(chǎng)美的盛宴。

第二篇：歌劇與音樂劇

1、音樂劇演員表現(xiàn)劇情的方法是歌唱和舞蹈；

歌劇演員表現(xiàn)劇情的主要方法是歌唱，演員的舞臺(tái)表演只不過(guò)是走過(guò)場(chǎng)，形式一下而已。

歌劇必須用美聲唱法，通過(guò)歌聲來(lái)講述故事；

音樂劇隨便用什么發(fā)聲方式，通過(guò)肢體+歌聲來(lái)演繹，有點(diǎn)像電影

歌劇有些“曲高和寡”的意思

音樂劇操作市場(chǎng)化

2、歌劇（opera）是將音樂（聲樂與器樂）、戲劇（劇本與表演）、文學(xué)（詩(shī)歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場(chǎng)面等組成（有時(shí)也用說(shuō)白和朗誦)。早在古希臘的戲劇中，就有合唱隊(duì)的伴唱，有些朗誦甚至也以歌唱的形式出現(xiàn)；中世紀(jì)以宗教故事為題材，宣揚(yáng)宗教觀點(diǎn)的神跡劇等亦香火繚繞，持續(xù)不斷。但真正稱得上“音樂的戲劇”的近代西洋歌劇，卻是16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，隨著文藝復(fù)興時(shí)期音樂文化的世俗化而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。

3、音樂劇與歌劇的區(qū)別主要表現(xiàn)在：與歌劇重音樂、輕劇本不同，音樂劇首先要求劇本的高質(zhì)量；音樂劇不象歌劇那樣追求高難度的歌唱技巧和戲劇性的表現(xiàn)力，往往更注重旋律的如歌性，更講究自然平易的發(fā)聲，親切隨和的歌唱以及表達(dá)詞義曲情的誠(chéng)摯動(dòng)人；在歌劇中，舞蹈經(jīng)常作為一種穿插性、色彩性的因素使用，但在音樂劇中，舞蹈是一種極為重要的表現(xiàn)手段，可以說(shuō)是歌、舞、劇“鼎足三分”；與歌劇的跳躍式舞臺(tái)敘事法不同，音樂劇屬于傳統(tǒng)型，講究情節(jié)的連貫性，追求故事的有頭有尾；在敘事節(jié)奏上卻屬于現(xiàn)代跳躍型，講究快節(jié)奏，善于營(yíng)造緊張度，舞臺(tái)氣氛追求熱烈火爆。

歌劇產(chǎn)生于16世紀(jì)。1597年，意大利佛羅倫撒的一些藝術(shù)家創(chuàng)作了第一部具有現(xiàn)代意義的歌劇作品《奧菲歐》，1600年創(chuàng)作《優(yōu)利荻茜》，宣告了一種新的大型綜合性音樂體裁的誕生。音樂劇可以說(shuō)是在二十一世紀(jì)誕生的，源于英國(guó)小酒店和法國(guó)咖啡館里不登大雅之堂的歌舞雜耍表演，由歌舞劇發(fā)展而來(lái)，但內(nèi)容和形式比歌舞劇更為豐富。

歌劇的表演形式較為單一，且有著固定的模式。歌劇以某一故事為劇本，用一主旋律，其他聲部作為和聲的主調(diào)形式進(jìn)行演唱，多采用具有朗誦和宣敘特征的曲調(diào)。歌劇產(chǎn)生和流行的時(shí)代決定其觀眾主要是上流社會(huì)的皇室貴族，因而有些歌劇“曲高和寡”，甚至現(xiàn)在的人們?nèi)魺o(wú)基本的歌劇知識(shí)也難以欣賞。而音樂劇不管是歌唱還是舞蹈，形式更為靈活，是一種雅俗共賞、觀眾喜聞樂見的音樂體裁。

在聲樂方面，歌劇一般要求正統(tǒng)的美聲唱法，需要經(jīng)過(guò)美聲訓(xùn)練的演唱者才能歌唱。因此在某一時(shí)期，歌劇成為大歌唱家的工具，聽眾的首要興趣在于他們高超的演唱技能，就像我們聽世界三大歌王的演唱會(huì)一樣，主要目的是欣賞他們高超的歌唱水平。相比之下，音樂劇的演唱形式顯得豐富多彩。即使是比較正統(tǒng)的音樂劇，聲樂部分經(jīng)常將美聲和自然本色結(jié)合起來(lái)演唱，使觀眾倍感親切。我們可以讓一個(gè)歌劇演唱家去表演音樂劇，但無(wú)法讓音樂劇演員去唱歌劇。除此之外，音樂劇還可以采用各種通俗音樂，如爵士樂、搖滾樂、鄉(xiāng)村音樂等（如《貓》、《巴黎圣母院》）。

音樂效果不同，是因?yàn)槭褂玫臉菲鞑煌８鑴〔捎霉诺錁菲鳎彩褂镁哂忻褡逄厣臉菲鳌６魳穭〕耸褂霉诺錁菲鳎€采用了電子音樂——當(dāng)然這與它產(chǎn)生的時(shí)代密切相關(guān)，包括電子樂器和計(jì)算機(jī)音樂等，打破了傳統(tǒng)樂器在音量、音色上的限制，增強(qiáng)了音響效果。比如法國(guó)音樂劇《小王子》開頭一段模擬飛機(jī)降落聲，是傳統(tǒng)樂器與之不能匹敵的。

音樂劇的舞蹈形式也比歌劇更為豐富。可以說(shuō)，“歌劇”這個(gè)名稱就說(shuō)明了它以歌唱為主的形式。歌劇中加進(jìn)一些舞蹈場(chǎng)面是在17世紀(jì)后期開始出現(xiàn)的，主要是芭蕾舞和民族舞蹈（如《卡門》）。音樂劇的舞蹈則是古典與現(xiàn)代、專業(yè)與大眾的融合。比如在《貓》中，既可以欣賞到一只小貓Victoria優(yōu)雅的芭蕾舞，也可以看到搖滾貓Tugger的瘋狂搖滾。甚至還融入雜技、魔術(shù)等（如《貓》，《巴黎圣母院》），將技術(shù)與藝術(shù)融合，形式多樣。

雖然歌劇與音樂劇都需要大量的演出服裝、布景道具，演員必須一邊唱一邊表演，但前者比較正統(tǒng)，更多的是站在舞臺(tái)前面對(duì)著觀眾唱。后者表演可以更加滑稽、夸張，布景道具也更為豐富。由于音樂劇的布景設(shè)計(jì)、服飾化妝、燈光音響、道具等都有專業(yè)的技師，因此舞臺(tái)藝術(shù)效果比歌劇更佳。但是，也正因?yàn)槿绱耍徊恳魳穭〉闹谱鳌⒈硌莶粌H隊(duì)伍龐大，耗資也巨大，音樂劇在制作中必須考慮演出的視聽覺效果（吸引觀眾）和經(jīng)濟(jì)效果（避免虧損）。歌劇可以由一個(gè)劇作者和一個(gè)作曲家創(chuàng)作。而音樂劇的制作需要更多人一起合作，比如各種專業(yè)技師。

最后，從發(fā)展趨勢(shì)看，歌劇依舊受人們喜愛，但創(chuàng)作新歌劇的前景不大。相比較之下，音樂劇作為一種綜合性強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，汲取之前所有戲劇形式的精華，并結(jié)合科學(xué)技術(shù)，采用許多現(xiàn)代藝術(shù)之元素，具有很大的發(fā)展前景。

音樂劇（Musical theater）是由喜歌劇及輕歌劇（或稱“小歌劇”）演變而成的，早期稱作“音樂喜劇”，后來(lái)簡(jiǎn)稱為“音樂劇”，是19世紀(jì)末起源于英國(guó)的一種歌劇體裁，是由對(duì)白和歌唱相結(jié)合而演出的戲劇形式。

音樂劇是20世紀(jì)出現(xiàn)的一門新興的綜合舞臺(tái)藝術(shù)，集歌、舞、劇為一體，廣泛地采用了高科技的舞美技術(shù)，不斷追求視覺效果和聽覺效果的完美結(jié)合。同時(shí)，西方的音樂劇在百年多的商業(yè)表演經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出了一套成功的市場(chǎng)運(yùn)作手段，并且創(chuàng)作出一系列老少皆宜的優(yōu)秀劇目，使這一藝術(shù)形式突破年齡、階層等客觀因素的局限，廣受觀眾的喜愛。一些著名的音樂劇包括：奧克拉荷馬、音樂之聲、西區(qū)故事、悲慘世界、貓以及歌劇魅影等。音樂劇在全世界各地都有上演，但演出最頻密的地方是美國(guó)紐約市的百老匯和英國(guó)的倫敦西區(qū)。因此百老匯音樂劇這個(gè)稱謂可以指在百老匯地區(qū)上演的音樂劇，又往往可是泛指所有近似百老匯風(fēng)格的音樂劇。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展，人民群眾對(duì)文化娛樂的需求也出現(xiàn)了多元變化，音樂劇這種新的藝術(shù)樣式很快以其視聽兼?zhèn)洹⒀潘坠操p的特質(zhì)吸引了一批固定的并且正在不斷擴(kuò)大的受眾人群

和歌劇的區(qū)別是，音樂劇經(jīng)常運(yùn)用一些不同類型的流行音樂以及流行音樂的樂器編制;在音樂劇里面可以容許出現(xiàn)沒有音樂伴奏的對(duì)白；而音樂劇里面亦沒有運(yùn)用歌劇的一些傳統(tǒng)，例如沒有了宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)的區(qū)分，歌唱的方法也不一定是美聲唱法。但音樂劇和歌劇的區(qū)分界線仍然有不少學(xué)者爭(zhēng)議，例如格什溫(Gershwin)作曲的《波吉與貝絲》(臺(tái)灣翻譯「乞丐與蕩婦」)(Porgy and Bess)就曾同時(shí)被人稱作歌劇、民謠歌劇(Folk Opera)和音樂劇。一些音樂劇如悲慘世界是從頭到尾都有音樂伴奏，而一些輕歌劇如卡門卻有對(duì)白。音樂劇

音樂劇普遍比歌劇有更多舞蹈的成份，早期的音樂劇甚至是沒有劇本的歌舞表演。雖然著名的歌劇作曲家華格納(Richard Wagner)在十九世紀(jì)中期已經(jīng)提出總體藝術(shù)（Gesamtkunstwerk），認(rèn)為音樂和戲劇應(yīng)融合為一。但在華格納的樂劇(music drama)里面音樂依然是主導(dǎo)，相比之下，音樂劇里戲劇、舞蹈的成份更重要。

歌劇（opera）是將音樂（聲樂與器樂）、戲劇（劇本與表演）、文學(xué)（詩(shī)歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場(chǎng)面等組成（有時(shí)也用說(shuō)白和朗誦)。早在古希臘的戲劇中，就有合唱隊(duì)的伴唱，有些朗誦甚至也以歌唱的形式出現(xiàn)；中世紀(jì)以宗教故事為題材，宣揚(yáng)宗教觀點(diǎn)的神跡劇等亦香火繚繞，持續(xù)不斷。但真正稱得上“音樂的戲劇”的近代西洋歌劇，卻是16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，隨著文藝復(fù)興時(shí)期音樂文化的世俗化而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。

歌劇《卡門》 完成于1874年秋，是比才的最后一部歌劇，也是當(dāng)今世界上上演率最高的一部歌劇。四幕歌劇 《卡門》主要塑造了一個(gè)相貌美麗而性格倔強(qiáng)的吉卜賽姑娘——煙廠女工卡門。卡門使軍人班長(zhǎng)唐·豪塞墮入情網(wǎng)，并舍棄了他在農(nóng)村時(shí)的情人 —— 溫柔而善良的米卡愛拉。后來(lái)唐·豪塞因?yàn)榉抛吡伺c女工們打架的卡門而被捕入獄，出獄后他又加入了卡門所在的走私販的行列。卡門后來(lái)又愛上了斗牛士埃斯卡米里奧,在卡門為埃斯卡米里奧斗牛勝利而歡呼時(shí),她卻死在了唐·豪塞的劍下。

本劇以女工、農(nóng)民出身的士兵和群眾為主人公，這一點(diǎn)，在那個(gè)時(shí)代的歌劇作品中是罕見的、可貴的。也許正因?yàn)樽髡叩目桃鈩?chuàng)新，本劇在初演時(shí)并不為觀眾接受，但隨著時(shí)間的推移，這部作品的藝術(shù)價(jià)值逐漸得到人們的認(rèn)可，此后變得長(zhǎng)盛不衰。這部歌劇以合唱見長(zhǎng)，劇中各種體裁和風(fēng)格的合唱共有十多部。

歌劇的序曲為A大調(diào)，四二拍子，回旋曲式。整部序曲建立在具有尖銳對(duì)比的形象之上，以華麗、緊湊、引人入勝的音樂來(lái)表現(xiàn)這部歌劇的主要內(nèi)容。序曲中集中了歌劇內(nèi)最主要的一些旋律，而且使用明暗對(duì)比的效果將歌劇的內(nèi)容充分地表現(xiàn)了出來(lái)，主題選自歌劇最后一幕中斗牛士上場(chǎng)時(shí)的音樂。本劇的序曲是音樂會(huì)上經(jīng)常單獨(dú)演奏的曲目。

第一幕中換班的士兵到來(lái)時(shí)，一群孩子在前面模仿著士兵的步伐開路。孩子們?cè)谳p快的2/4拍子,d小調(diào)上,唱著笛鼓進(jìn)行曲《我們和士兵在一起》。在這一幕塑造了吉卜賽姑娘卡門熱情、奔放、富于魅力的形象。主人公卡門的著名詠嘆調(diào)《愛情像一只自由的小鳥》是十分深入人心的旋律，行板、d小調(diào)轉(zhuǎn)F大調(diào)、2/4拍子,充分表現(xiàn)出卡門豪爽、奔放而富有神秘魅力的形象。卡門被逮捕后，龍騎兵中尉蘇尼哈親自審問她，可她卻漫不經(jīng)心地哼起了一支小調(diào)，此曲形象地表現(xiàn)出卡門放蕩不羈的性格。還是這一幕中，卡門在引誘唐·豪塞時(shí)，又唱出另一個(gè)著名的詠嘆調(diào)，為快板、3/8 拍子，是一首西班牙舞蹈節(jié)奏的迷人曲子,旋律熱情而又有幾分野氣，進(jìn)一步刻畫了卡門性格中的直率和潑辣。

第一幕與第二幕之間的間奏曲也十分有名，選自第二幕中 唐·豪塞的詠嘆調(diào)《阿爾卡拉龍騎兵》,大管以中庸的快板奏出灑脫而富活力的主旋律。

第二幕中還有一段吉普賽風(fēng)格的音樂，表現(xiàn)的是兩個(gè)吉普賽女郎在酒店跳舞時(shí)縱情歡樂的場(chǎng)面，跳躍性的節(jié)奏和隱約的人聲烘托出酒店里喧鬧的氣氛。

第二幕與第三幕之間的間奏曲是一段輕柔、優(yōu)美的旋律,長(zhǎng)笛與豎琴交相輝映，飽含脈脈的溫情。

第三幕中著名的 《斗牛士之歌》，是埃斯卡米里奧為感謝歡迎和崇拜他的民眾而唱的一首歌曲。這首節(jié)奏有力、聲音雄壯的凱旋進(jìn)行曲，成功地塑造了這位百戰(zhàn)百勝的勇敢斗牛士的高大形象。

第四幕的結(jié)尾，正象柴科夫斯基所說(shuō)的那樣： “當(dāng)我看這最后一場(chǎng)時(shí)，總是不能止住淚水，一方面是觀眾看見斗牛士時(shí)的狂呼，另一方面卻是兩個(gè)主人公最終死亡的可怕悲劇結(jié)尾，這兩個(gè)人不幸的命運(yùn)使他們歷盡辛酸之后還是走向了不可避免的結(jié)局。” 劇中還有一段膾炙人口的西班牙風(fēng)格舞曲“阿拉貢”，也是音樂會(huì)上經(jīng)常單獨(dú)演出的曲目。

四幕歌劇《卡門》是梅拉克和阿萊維根據(jù)梅里美的同名小說(shuō)改編的。這部歌劇是世界上最著名的歌劇之一，也是19世紀(jì)法國(guó)歌劇的最高成就。它以其生動(dòng)鮮明的音樂語(yǔ)言、豐富巧妙的和聲配器手法以及強(qiáng)烈感人的戲劇性發(fā)展，把作品的主題思想表達(dá)得淋漓盡致。《卡門》是一部生動(dòng)的音樂文學(xué)，它用音樂鮮明地刻畫出性格相異的人物形象，并且集中刻畫了卡門熱情潑辣、酷愛自由的性格。《卡門》的音樂始終緊密配合著舞臺(tái)動(dòng)作，中間沒有靜止的音樂場(chǎng)景。劇中進(jìn)行曲、詠嘆調(diào)、舞曲等交替出現(xiàn)，樂曲爽朗流暢，具有熾熱的西班牙音樂特色。所有這些音樂又通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽∵壿嫿M合為一體，緊湊而簡(jiǎn)練，表現(xiàn)了真實(shí)的生活，使其成為雅俗共賞、具有深刻思想內(nèi)容的一部偉大作品。這部歌劇還包含了許多首在音樂會(huì)最常見的選曲，最著名的是序曲和“哈巴涅拉舞曲”，重要唱段如“米剴拉的詠嘆調(diào)”、“花之歌”和“斗牛士之歌”等都是歌劇文獻(xiàn)中最精彩的部分。這部歌劇具有重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，比才通過(guò)對(duì)女主人公卡門獨(dú)立不羈的性格刻畫，強(qiáng)烈地反映了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的思想，滿腔熱情地謳歌了自由，體現(xiàn)了他對(duì)全部生活的堅(jiān)定信念。

（二）作品分析

《卡門》雖然描寫的是愛情、欲望、嫉妒、仇恨的悲劇，但因?yàn)閯≈杏写罅康膶?duì)話，所以它的體裁是喜歌劇，可見當(dāng)時(shí)的歌劇和喜歌劇之間的區(qū)別并不是從內(nèi)容來(lái)考慮，而完全是單純的技術(shù)問題。比才的最大優(yōu)點(diǎn)，也是他最深刻的獨(dú)特性，就是運(yùn)用了三種不同的因素：民間因素、喜劇因素和悲劇因素，并成功地將三者融為一體，所以作品的一致性是最先引人注目的特點(diǎn)。然后，悲劇因素再漸漸主宰整部歌劇，最后并吞了其他兩個(gè)因素。從序曲開始，這個(gè)極富特色的主旋律就預(yù)告了卡門的命運(yùn)。

《卡門》的旋律緊湊，節(jié)奏充滿活力，人物的性格描寫逼真細(xì)膩，因而造成許多戲劇高潮，從而深刻地揭示了作品的悲劇性。比才的和聲也很富想象力，音域也很寬廣，很能表現(xiàn)卡門緊張、激動(dòng)的悲劇情緒。這部作品的音響結(jié)構(gòu)也很完整，它的豐富感來(lái)自于配器法與伴奏中精致的對(duì)位材料。歌劇的序曲為A大調(diào)，四二拍子，回旋曲式。然后突然把A大調(diào)轉(zhuǎn)到F大調(diào)，突出了第二場(chǎng)中《斗牛士之歌》的副歌，在短小的序曲的最后27小節(jié)中，作者引進(jìn)了卡門，用她的一個(gè)具有增二度音程特點(diǎn)的主題來(lái)加強(qiáng)觀眾對(duì)她的印象。隨著增二度音程越來(lái)越清楚地成為減七和弦的一部分，這個(gè)減七和弦往往使人聯(lián)想到劇中邪惡的事物。最后序曲在一個(gè)加倍的ff減七和弦結(jié)束。

整部序曲建立在具有尖銳對(duì)比的形象之上，以華麗、緊湊、引人入勝的音樂來(lái)表現(xiàn)這部歌劇的主要內(nèi)容，而且使用明暗對(duì)比的效果將歌劇的內(nèi)容充分地表現(xiàn)了出來(lái)。本劇的序曲是音樂會(huì)上經(jīng)常單獨(dú)演奏的曲目。第一幕中換班的士兵到來(lái)時(shí)，一群孩子在前面模仿著士兵的步伐開路。孩子們?cè)谳p快的2/4拍子，d小調(diào)上，唱著笛鼓進(jìn)行曲《我們和士兵在一起》。在這一幕中塑造了吉卜賽姑娘卡門熱情、奔放、富于魅力的形象。然后主人公卡門的著名詠嘆調(diào)《愛情像一只自由的小鳥》出現(xiàn)，這是一段深入人心的旋律，充分表現(xiàn)出卡門豪爽、奔放而富有神秘魅力的形象。卡門被逮捕后，龍騎兵中尉蘇尼哈親自審問她，可她卻漫不經(jīng)心地哼起了一支小調(diào)，此曲形象地表現(xiàn)出卡門放蕩不羈的性格，生動(dòng)地刻畫出了一個(gè)多情的卡門、性感的卡門。還是這一幕中，卡門在引誘唐·豪塞時(shí)，又唱出另一個(gè)著名的詠嘆調(diào)《在塞維利亞老城墻邊上》，是一首西班牙舞蹈節(jié)奏的迷人曲子，旋第一幕與第二幕之間的間奏曲也十分有名，選自第二幕中唐·豪塞的詠嘆調(diào)《阿爾卡拉龍騎兵》，大管以中庸的快板奏出灑脫而富活力的主旋律。第二幕中，我們看到了比才作為一位音樂戲劇作曲家確實(shí)向前邁出了一大步。對(duì)動(dòng)作中的任何一個(gè)細(xì)微變化，他都能運(yùn)用恰如其分的音樂加以表達(dá)。

（三）音樂特色

1.音樂與戲劇的完美結(jié)合。

《卡門》的主題是由愛情到毀滅，劇情發(fā)展迅速而深入，歌詞簡(jiǎn)潔而緊湊。比才在音樂創(chuàng)作中，力求體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的原則，以豐富的不同性格的旋律，展現(xiàn)了多彩的社會(huì)生活，特別是成功地刻畫了卡門溫柔、直率、熱情、殘忍、誘惑、傲慢、放蕩、狡黠等多面的性格；塑造出卡門、何塞、斗牛士等多個(gè)個(gè)性鮮明、栩栩如生、光彩奪目的藝術(shù)形象，營(yíng)造出對(duì)比和沖突十分強(qiáng)烈的戲劇氛圍，達(dá)到了震撼人心的戲劇效果。第三幕中的《紙牌三重唱》，是全劇中最精彩的場(chǎng)面，也是最精彩的歌曲。重唱的音樂和劇情融合得天衣無(wú)縫，給人以不祥之兆。比才在《卡門》中，還采取了分曲編排的結(jié)構(gòu)方式，靈活運(yùn)用主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，在調(diào)性上做到連貫統(tǒng)一，使音樂推動(dòng)了劇情的深化和發(fā)展。

2.強(qiáng)烈的民族音樂色彩。

《卡門》的音樂熱情、狂野，令人著魔，其中《哈巴奈舞曲》、《塞吉迪亞舞曲》、《阿拉貢舞曲》、《吉普賽之歌》等眾多膾炙人口的旋律，高潮迭起，撼人心魄。

當(dāng)時(shí)比才受到了法國(guó)相異習(xí)俗的影響，他筆下的卡門與梅里美小說(shuō)原著已經(jīng)有了不少區(qū)別，他所刻畫的歌劇人物總是與地方民族風(fēng)格的模仿緊密相連的。在刻畫人物方面，他運(yùn)用了純粹的西班牙風(fēng)格的音調(diào)、節(jié)奏來(lái)刻畫主人公這個(gè)熱情坦率、酷愛自由、敢做敢當(dāng)?shù)募召惻桑榭ㄩT設(shè)計(jì)的“哈巴涅拉”、突出響板節(jié)奏的“賽吉迪亞舞曲”或歡快撒脫的“吉普賽歌曲”，以及卡門每次出場(chǎng)時(shí)，無(wú)論是與霍塞女伴的對(duì)話還是重唱都是一系列集聚民族特色的片斷。

歌劇的重要環(huán)節(jié)還貫穿了西班牙典型的“斗牛士”和與之相配的風(fēng)格性歌曲。這使得歌劇情境更加真實(shí)，色調(diào)更加濃艷和豐富多彩。在這里我們看到的是一部具有獨(dú)特的力、強(qiáng)烈的戲劇真實(shí)性的音樂戲劇作品，其抒情的部分散發(fā)著一種輕柔溫和的感傷情緒。這里沒有任何人為的造作的東西，一切都是帶著粗獷的力量和天然性表現(xiàn)出來(lái)的。音樂緊湊而爽朗，帶著熾熱的南國(guó)氣質(zhì)，吸引力極強(qiáng)。

總之，因比才的改革，使得法國(guó)的歌劇更加有力、熱烈而且戲劇化，在世界的舞臺(tái)藝術(shù)中也占據(jù)一重要席位。尤其他能夠?qū)⑷诵缘纳茞号c沖突描繪得真實(shí)貼切，對(duì)后輩寫實(shí)派頗具影響力。而《卡門》粗獷的自然美，充滿了強(qiáng)烈的民間特點(diǎn)，熱情、奔放、獨(dú)具特色的音樂，都具有極強(qiáng)的吸引力。《卡門》不但對(duì)法國(guó)歌劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且直接促進(jìn)了19世紀(jì)末真實(shí)主義歌劇的興起。

歌劇、音樂劇、戲曲的相同點(diǎn)：

一、從藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)看

1、都是舞臺(tái)藝術(shù)

2、都屬于戲劇

3、都是以音樂和演唱為主要演出形式之一的藝術(shù)種類

4、用語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂、道具等形式達(dá)到敘事目的（有故事）

二、從藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)看

1、都可以從歷史、文學(xué)、神話故事等方式取材故事

2、都需要完整的故事結(jié)構(gòu)和人物結(jié)構(gòu)

3、都需要?jiǎng)?chuàng)作唱詞（歌詞）作為演員的臺(tái)詞（道白）

歌劇、音樂劇、戲曲的不同點(diǎn)：

一、從藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)看

1、音樂類型不同，歌劇是以古典音樂為主，音樂劇以流行音樂為主，而戲曲種類繁多屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂為主，樂器也主要為民族樂器。

2、唱法不同，歌劇是美聲唱法為主，音樂劇是流行唱法為主，戲曲有各種各樣的唱腔。

二、從藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)看

1、歌劇創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)、高雅，音樂劇創(chuàng)作隨性追求商業(yè)、市場(chǎng)效應(yīng)，戲曲是中國(guó)幾千年的藝術(shù)瑰寶有深厚的文化、歷史背景.

第三篇：音樂劇與音樂文化

考試序列號(hào)__59__

通識(shí)教育課程論文

論文題目：淺析我眼中的音樂劇

課程名稱： 音樂劇與音樂文化 學(xué) 院 計(jì)算機(jī)學(xué)院 專業(yè)班級(jí) 網(wǎng)絡(luò)3班 學(xué) 號(hào) 3212006457 姓 名 陳萬(wàn)瓊 聯(lián)系方式 *** 任課教師 王晶一

2014 年 04 月24 日

淺析我眼中的音樂劇 很慶幸選擇了這節(jié)選修，說(shuō)實(shí)在話，雖然我沒有每節(jié)課都到了，可是因?yàn)檫x擇了這個(gè)，以前在我眼里奇怪的電影，《絕代艷后》和《悲慘世界》變得在我世界里不再另類了，很多人都看過(guò)電影，可是音樂劇拍成的電影，那些唱曲，開始的時(shí)候，我實(shí)在有點(diǎn)忍受不了，很納悶為什么電影會(huì)被拍成這樣子，才知道，原來(lái)是自己有眼不識(shí)泰山。。

音樂劇是一種結(jié)合了音樂、舞蹈、戲劇等多種元素為一體的藝術(shù)形式。它興起于19世紀(jì)末的英國(guó)，其音樂通俗易懂，故事情節(jié)也賦予了幽默情趣，同時(shí)還有歌舞場(chǎng)面。實(shí)在很難想象，一個(gè)舞臺(tái)，竟然可以如此地千變?nèi)f化。到20世紀(jì)末，音樂劇已經(jīng)成為一種流行的藝術(shù)，特別是美國(guó)百老匯。經(jīng)歷了百年的發(fā)展，音樂劇因其綜合性、通俗性、靈活性等特點(diǎn)，使其不僅具有較高的審美價(jià)值，而且易于被人們所感受，所以在世界各地得到了廣泛的傳播和發(fā)展，涌現(xiàn)了一堆堆優(yōu)秀的作品，像我之前說(shuō)的《絕代艷后》、《悲慘世界》，還有老師播放的《貓》。、《歌劇魅影》等等。。

《巴黎圣母院》讓我深深沉浸在這樣的音樂劇里。故事發(fā)生在美麗的巴黎，滿街的游吟歌手和詩(shī)人唱著愛曲情歌——這是個(gè)多情的藝術(shù)之城；然而，每當(dāng)夜幕降臨，街頭巷尾藏匿著的恐懼與不安卻讓每個(gè)人不寒而栗——這是個(gè)紛亂的年代。沒有華麗的舞臺(tái)，只有灰漆漆的石柱；沒有完美浪漫的愛情，只有現(xiàn)實(shí)的殘酷。所以才能在這個(gè)粗俗的世界觸動(dòng)心底最細(xì)膩的感情。作為音樂劇的音樂，我認(rèn)為它比韋伯的作品更瑯瑯上口，且具罕見的咄咄逼人的氣勢(shì)。的確，它就是有這樣的魅力。

它本身是一個(gè)大雜燴，然而，無(wú)論是搖滾風(fēng)格的音樂，雜技表演式的舞蹈，令人眼花繚亂的舞美造型。它們具有獨(dú)特個(gè)性的意念，具有一個(gè)合乎邏輯的，有生命力的整體，并最終成為一件藝術(shù)珍品。

《貓》的故事：杰里科貓族每年都要舉行一次舞會(huì)，眾貓們會(huì)在著一年一度的盛大聚會(huì)上挑選一只貓升天。于是，形形色色的貓紛紛登場(chǎng)，盡情表現(xiàn)。表現(xiàn)最好的一只貓成為可以升上天堂的貓。子夜的舞會(huì)使貓瘋狂，在一個(gè)特殊的夜晚，每年一次的杰里科族的貓的家族慶賀會(huì)上，每個(gè)貓依次向來(lái)訪的人類解釋他們是誰(shuí)，并且指出貓有三個(gè)名字：家庭里日常使用的名字、較高雅文氣的名字和秘密的名字。劇中有“領(lǐng)袖貓”、“迷人貓”、“魅力貓”、“富貴貓”、“保姆貓”、“劇院貓”、“搖滾貓”、“犯罪貓”、“迷人貓”、“英雄貓”、“超人貓”、“魔術(shù)貓”等。這群五花八門、各不相同并被擬人化了的貓兒組成了貓的大千世界。在舞會(huì)上，它們各顯身手；或歌或舞或嬉戲，上演了一出蕩氣回腸的“人間悲喜劇”，訴說(shuō)著愛與寬容的主題。《貓》中的舞蹈和音樂相當(dāng)突出。為了傳情達(dá)意，編導(dǎo)們不惜用了大量的舞蹈場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)貓的不同特征和性格。這里既有輕松活潑的踢踏舞，又有凝重華麗的芭蕾舞，還有充滿動(dòng)感的爵士舞和現(xiàn)代舞。怎么好看怎么編，沒有框框，別具匠心，不拘一格。尤其是那段長(zhǎng)達(dá)十幾分鐘的“杰里克舞會(huì)”的舞蹈，場(chǎng)面宏大，激情澎湃，讓人看得如癡如醉。《貓》的舞臺(tái)也極精彩。它的設(shè)計(jì)概念是“從貓兒眼里看到的世界”。《貓》的服裝全按各個(gè)貓兒的形象特征來(lái)設(shè)計(jì)，上面逼真地繪出了不同年齡、性別的貓的膚色和皮毛花紋，活靈活現(xiàn)地裝扮出了一只只性格各異的貓兒。

本劇以年輕天真的白貓維克多利亞跳起了獨(dú)舞“請(qǐng)到杰里科舞會(huì)來(lái)”作為開場(chǎng)，他們正在等待他們的領(lǐng)袖--英明的老杜特羅內(nèi)米，今晚由他挑選一只杰里科貓，這只貓將被派到九重天上“獲得”新的生命。每一只貓都用歌曲和舞蹈來(lái)講述自己的故事，希望能夠被選中成為獲得重生的杰里科貓。珍尼安尼朵茨是一只老剛比貓，她整天不是睡覺就是閑逛；“蘭塔塔格”，是一只愛搞惡作劇、對(duì)異性魅力十足的貓；被遺棄的“富有魅力的格里澤貝拉”是一只杰里科貓，她已離群多年，到外面的世界去闖蕩，這次她發(fā)誓要回到家族里；強(qiáng)壯的“布斯托夫·瓊”是只25磅重的貓，他把時(shí)間都花在吃上；突然一陣?yán)坐Q般的碰撞聲，警笛聲大作，邪惡的貓麥克維第大搖大擺地來(lái)了；“蒙哥杰瑞和蘭普利第澤”是一個(gè)愛開開玩笑、愛搞作劇的搗蛋鬼小組，老是給他們家惹麻煩；當(dāng)仁慈而英明的領(lǐng)袖“老杜特羅內(nèi)米”到場(chǎng)時(shí)，整個(gè)家族一片歡騰。它們準(zhǔn)備了一些節(jié)目：群貓表演了一出名叫“波里科狗進(jìn)行曲下的佩克族與波里科族的可怕的戰(zhàn)斗”的戲。貓們穿著敵對(duì)派的狗的衣服向?qū)Ψ娇穹汀１硌荼恍皭旱柠溈司S第打斷，貓們四散奔逃！老杜特羅內(nèi)米平息了騷動(dòng)，“杰里科舞會(huì)”如期開始，全體貓們跳舞歡慶。夏天為何遲到，時(shí)光怎樣流逝“劇院貓格斯”是一位老演員，曾經(jīng)與他那個(gè)時(shí)代的最偉大的演員共事過(guò)，他正受著痛風(fēng)之苦。“鐵路貓斯金伯·申克斯”是所有貓的友善大叔。邪惡的麥克維第綁架了老杜特羅內(nèi)米，麥克維第裝成老杜特羅內(nèi)米，有兩只貓認(rèn)出他來(lái)：一只是蒂米特(嚇壞了的小貓)，一只是最性感的大個(gè)子貓鮑巴露瑞娜(無(wú)憂無(wú)慮的女孩)。麥克維第的惡行使他得到了一個(gè)渾名--“犯罪的拿破侖”;麥克維第被揭穿后與曼庫(kù)斯特拉普及其他的雄貓打了起來(lái)，他把電線弄短路使得所有的燈都熄滅了，杰里科貓陷入黑暗之中。蘭塔塔格叫來(lái)“米斯特腓力先生”，要他施魔法找回領(lǐng)袖。米斯特腓力成功了，燈又亮了。老杜特羅內(nèi)米決定哪一只杰里科貓將獲得重生的時(shí)刻到了。此時(shí)，格里澤貝拉以“回憶”一曲唱起過(guò)去的事情。家族接受了她的回歸。她被選為“去九重天”而獲新生的貓！動(dòng)人心魄的《回憶》，明確了整部《貓》的主題。格里澤貝拉貓成為了《貓》劇的感情出口。她在《回憶》里達(dá)了她遭受的痛苦，她曾經(jīng)的快樂和美麗，以及最后對(duì)溫暖的渴望。

這首歌不僅唱出了老貓的心聲，也唱出了那些年華不再但又對(duì)生活充滿信心的人們的心聲。“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”，我們終會(huì)走到那一天，當(dāng)自己慢慢老去，我們還能回憶自己的過(guò)去，而最美的回憶就是給人們帶去了歡樂。人的一生，最重要的是如何走過(guò)，如果能在路上流下美好的足跡，如果能給別人帶去美麗的風(fēng)景，那么你的回憶就是最大的幸福。

最最精彩的便是人物眾多，而服裝竟沒雷同的，雖然是貓的服飾，與現(xiàn)代人的角色也差不多，有威嚴(yán)老人，有落魄老婦，有兇惡男人，有活力男人，有嬌媚女人，有賢惠女人，有黑衣，白衣，花衣，有資產(chǎn)者，有魔術(shù)師等等。很難得的是劇中一只老母貓的聲線沙啞，脖子上的皺褶非常明顯，看的出是由老人演的，她唱起來(lái)也是大段大段歌詞的，與一位穿大毛袍子的老公貓遙遙相望，脈脈含情，互相對(duì)歌，這些老人很值得佩服。

這群各不相同并被擬人化了的貓兒們組成了貓的大千世界，縱是貓性十足，亦然充滿人性，直抵內(nèi)心，最為感動(dòng)的一幕是魅力貓敢于面對(duì)自己以往的驕傲不羈、現(xiàn)在的落魄孤獨(dú)，坦誠(chéng)的說(shuō)出自己在洗盡鉛華的同時(shí)，想獲得重生的心聲。最終，也是因?yàn)樗奶拐\(chéng)、直白、敢于披露自己的需要，感動(dòng)了大家，獲得了這個(gè)唯一的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人敢于面對(duì)自己丑陋的一面，敢于坦誠(chéng)的說(shuō)出自己的需要呢，太多的執(zhí)著信念、太多的顧慮、太多的在乎別人的看法，令我們已經(jīng)不再勇于說(shuō)出自己的需要，勇于接受自己不好的一面。

遂有所恍悟：以貓喻人，貓人相通啊。其實(shí)在貓的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，我看到了人類何嘗不是也在為了一個(gè)晉升的機(jī)會(huì)、為了個(gè)人利益，在不斷的展現(xiàn)自己，相互競(jìng)爭(zhēng)，有些人甚至不擇手段去破壞他人，來(lái)達(dá)成自己的目的，就象劇里面的犯罪貓一樣。相對(duì)于人類的爾虞我詐，貓要可愛多了。

。。。

近一百年來(lái)，歌劇越來(lái)越被當(dāng)作“陽(yáng)春白雪”高擱于藝術(shù)殿壇之上，有代表性的創(chuàng)作作品鳳毛麟角，真正能欣賞歌劇的觀眾也是非常少的，因?yàn)檫@類觀眾必須是建立在有一定的歌劇常識(shí)和音樂涵養(yǎng)的基礎(chǔ)上，它需要觀眾具備一定的審美條件，因此，它的觀眾在很大一部份是我們所謂的“圈內(nèi)人”。但同時(shí)，在從后工業(yè)化時(shí)代轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y訊時(shí)代，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大眾產(chǎn)生了深刻的影響力，它在很大程度上改變了大眾的審美需求，人們對(duì)娛樂的取向已經(jīng)變得更加廣泛，單就一種藝術(shù)形式也需要能得到更多的信息，因此，音樂劇以其時(shí)尚、大眾、流行等現(xiàn)代特性，逐漸占據(jù)了歌劇的市場(chǎng)份額成為現(xiàn)代音樂戲劇的主流。

最后一次講課時(shí)，老師播放的《歌劇魅影》，深深吸引著我，這美輪美奐的舞臺(tái)效果，有機(jī)會(huì)一定要去現(xiàn)場(chǎng)看看。

第四篇：《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》異同

《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》都是千古傳誦的名篇，兩文在思想感情與寫作手法上都有很多相似與不同之處，下面就讓我們來(lái)對(duì)兩文進(jìn)行更深一步的研究比較，從而更好的理解課文。

從思想感情上進(jìn)行比較：相同點(diǎn)：兩文作者歐陽(yáng)修與范仲淹是同一時(shí)期的人，且身居高位，而且正是因?yàn)闅W陽(yáng)修支持范仲淹的政治思想才被貶，文章寫于兩人被貶之后，都是寄情于山水表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。不同點(diǎn)：《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹所追求的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治思想，主要突出一個(gè)“憂”字，但《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修所追求的是與民同樂，突出一個(gè)“樂”字，這兩種思想是截然不同的。

從寫作手法上進(jìn)行比較：相同點(diǎn)：

1、兩文都是寫景的文章，在寫景時(shí)都注意了抓住景物的特點(diǎn)寫，如《岳》中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)跡涯”這句話就充分抓住了水的那種波瀾壯闊的特點(diǎn)，讓人很容易就聯(lián)想到那種宏偉的景象，再比如說(shuō)《醉》中“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，短短2句話就將早晚的景象描繪了出來(lái)，寫出了山谷“晦明變化”的特點(diǎn)；

2、兩篇文章都注意了駢散結(jié)合，讓人讀起來(lái)朗朗上口；

3、兩篇文章都注意了動(dòng)靜結(jié)合，如《岳》中“浮光躍金，靜影沉璧”這句話，描寫了寧?kù)o的夜晚岳陽(yáng)樓的景象，其中“靜”字突出了夜晚的寧?kù)o，“浮光躍金”中“躍”又給人一種靈動(dòng)的感覺，兩者相結(jié)合，就將夜晚寧?kù)o卻又不乏生氣的特點(diǎn)寫了出來(lái)，《醉》中“樹林陰翳，鳴聲上下”，既寫出了樹林枝葉繁茂，又寫出了鳥的叫聲，給人以一種生動(dòng)，不乏味的感覺；

4、兩篇文章語(yǔ)言都很生動(dòng)凝練，如《醉》中“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”，只有21個(gè)字，卻將四季的景象都描繪了出來(lái)，且都抓住了它們的特點(diǎn)來(lái)寫。不同點(diǎn)：

1、《岳》中的景物描寫給人以一種波瀾壯闊、氣勢(shì)宏偉的感覺，《醉》中一開始的景物描寫則給人以一種九曲回腸的感覺，如第1節(jié)中“林壑尤美”中一個(gè)“尤”字，就將瑯琊山從眾多山中突出了出來(lái)，而“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者”中一個(gè)“聞”字就將讀者從瑯琊山帶到了泉水，下文又從一個(gè)“峰回路轉(zhuǎn)”由泉寫到了泉上的亭，這樣環(huán)環(huán)相扣，吸引著別人去往下看；

2、雖然兩篇文章都是駢散結(jié)合，但《岳》文在語(yǔ)言上駢句散句結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，參差溢美；四字短語(yǔ)成雙成對(duì)，瑯瑯上口，婉轉(zhuǎn)有力。文章既整飭嚴(yán)密，句麗辭暢，又張弛有度，議論縱橫。且立意深刻，造詞精

警。讀之，音調(diào)鏗鏘；思之，文情壯美。而《醉》文雖也使用駢散結(jié)合的句式，但多用長(zhǎng)句，且又有創(chuàng)新。僅用對(duì)偶句式就別具一格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。有單句成對(duì)的，有雙句成對(duì)的；還有三句成對(duì)的。醉翁用它敘事，則明快簡(jiǎn)潔；用它寫景，則物美境幽；用它抒情，則深沉含蓄。特別是二十多個(gè)“也”字的運(yùn)用使得文章層次分明，聲律節(jié)奏起伏，音韻和諧悅耳。這些都給人一種美的享受，情的陶冶，思的飛升。

3、《岳陽(yáng)樓記》運(yùn)用了記敘、描寫、議論、抒情，如課文開頭兩段，用概括的語(yǔ)言交待了寫作緣由，進(jìn)而引出岳陽(yáng)樓景色特點(diǎn)以及“遷客騷人”的不同觀感，這是敘事。第3、4段，把岳陽(yáng)樓不同氣候條件下的景物及“遷客騷人”或悲或喜的感情，用生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這是描寫、抒情。最后，由感嘆引出作者的見解，點(diǎn)明中心，這是議論。由敘述引出寫景，寫景中蘊(yùn)含著感情，富有感性色彩的描寫又有力的襯托了下文的議論。而《醉翁亭記》中只用了記敘、描寫、議論，沒有抒情。

4、《岳》中整篇文章都使用了對(duì)比的手法如用陰景和晴景做對(duì)比等等，但《醉》中就沒有這樣做；

5、兩文的主題深度有別。《醉》中表述主題的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂”的濟(jì)民之情隱含在描寫敘述之中，沒有一語(yǔ)道破，而是在醉中寫樂，在樂中寫醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。而《岳》文表達(dá)主題的方式是直抒胸臆。范仲淹在比較了“遷客騷人”的仕途進(jìn)退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的至理名言，展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。

總結(jié)一下，兩篇文章既有很多相同之處，也有很多不同之處，都有其獨(dú)特的地方，也正是這些獨(dú)特的地方，使得兩篇文章都千古傳誦，流傳至今

第五篇：思想政治工作與企業(yè)文化異同

思想政治工作與企業(yè)文化異同

企業(yè)思想政治工作是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的一種優(yōu)良傳統(tǒng)，是企業(yè)經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是改善黨對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的重要途徑和方法；而企業(yè)文化是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特征的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是集體智慧的結(jié)晶，富有時(shí)代特點(diǎn)。我公司企業(yè)文化建設(shè)自上世紀(jì)九十年代后期在學(xué)習(xí)借鑒外部先進(jìn)企業(yè)文化的基礎(chǔ)上逐步推行，歷經(jīng)了嘗試、起步、完善等階段，企業(yè)文化的引領(lǐng)作用在我公司的各項(xiàng)工作中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，職工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同也在逐步深入，企業(yè)文化素養(yǎng)也在逐步提高。特別是2006年以后，隨著我公司生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，企業(yè)文化建設(shè)也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，形成了“六用”企業(yè)文化建設(shè)基本框架（用先進(jìn)思想武裝人，用現(xiàn)代知識(shí)培育人，用科學(xué)機(jī)制激勵(lì)人，用良好環(huán)境安頓人，用榜樣力量感召人，用濃厚情感溫暖人）和14條企業(yè)文化理念。

那么企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化是什么樣的關(guān)系呢？二者有何異同？如何把二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使思想政治工作與企業(yè)文化的“軟實(shí)力”作用，在企業(yè)發(fā)展中得到更有效的發(fā)揮呢？從基層領(lǐng)導(dǎo)、工程技術(shù)人員、班組長(zhǎng)、普通職工的反應(yīng)來(lái)看，比較集中和突出的問題主要有：一是認(rèn)識(shí)上普遍認(rèn)為企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化是企業(yè)黨政分別做工作的主要方法，“兩張皮”現(xiàn)象依然存在；二是在實(shí)踐上二者落地不深，扎根較淺，思想認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，沒有與現(xiàn)實(shí)工作較好的融合；三是職工更多關(guān)注“實(shí)惠”，對(duì)思想政治工作和企業(yè)文化淡化；而這些問題也恰恰是我公司各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)真加以思索、探討和研究的問題。

結(jié)合個(gè)人工作實(shí)際，以及對(duì)思想政治工作和企業(yè)文化的探索、分析和研究，就如何實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮二者最大功效談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)與看法：

一、正確認(rèn)識(shí)企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系

（一）二者有著本質(zhì)區(qū)別，不可相互代替

企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化是完全不同的兩個(gè)概念，既不能將思想政治工

作等同于企業(yè)文化，也不能用企業(yè)文化代替思想政治工作，認(rèn)清這樣一個(gè)問題，可以讓我們?cè)趯?shí)際工作中，用正確的方法解決不同性質(zhì)的問題。

1.范疇不同。思想政治工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作一道去做。但它是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中，圍繞鞏固發(fā)展社會(huì)主義政治制度開展的政治工作，具有鮮明的黨性、思想性，本質(zhì)上屬于政治范疇。企業(yè)文化上世紀(jì)80年代產(chǎn)生于西方國(guó)家，是一種經(jīng)濟(jì)文化，是現(xiàn)代企業(yè)的一種軟管理科學(xué)，是指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)、提升安全質(zhì)量、規(guī)范員工行為的管理理論和管理方法，具有明顯的管理性、經(jīng)濟(jì)性，本質(zhì)上屬于經(jīng)濟(jì)范疇。

2.內(nèi)容不同。思想政治工作的基本內(nèi)容是進(jìn)行馬克思主義基本理論、黨的路線方針政策、愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)職工樹立正確的世界觀和人生觀，培養(yǎng)“四有”職工隊(duì)伍；同時(shí)，對(duì)職工在企業(yè)科學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生的各種思想情緒問題進(jìn)行疏導(dǎo)。企業(yè)文化建設(shè)的基本內(nèi)容是根據(jù)企業(yè)內(nèi)外條件選擇經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、確定管理理念、制定發(fā)展目標(biāo)、培養(yǎng)企業(yè)精神、建設(shè)企業(yè)道德等，以此規(guī)范和管理職工行為，提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)水平。

3.共性與個(gè)性不同。共性化是思想政治工作的本質(zhì)特征。思想政治工作必須立足于全黨思想上政治上的高度統(tǒng)一，必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，其基本精神適應(yīng)于每一個(gè)企業(yè)。個(gè)性化是企業(yè)文化的突出特征，企業(yè)文化制勝戰(zhàn)略實(shí)際就是一種體現(xiàn)企業(yè)個(gè)性的差異化戰(zhàn)略。企業(yè)文化一般具有原創(chuàng)性、自有性和獨(dú)特性，這“三性”使企業(yè)文化具有鮮明的個(gè)性。如我們的企業(yè)文化中的服務(wù)理念“XXXXXX”，是我公司原創(chuàng)的，來(lái)自于多年的企業(yè)文化沉淀，有著較強(qiáng)的自有性和獨(dú)特性，別的企業(yè)是拿不走、用不上的，因而它只屬于本企業(yè)。

4.活動(dòng)主體和運(yùn)行方式不同。思想政治工作的活動(dòng)主體是黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政工團(tuán)齊抓共管、專兼職相結(jié)合的政工干部隊(duì)伍；其運(yùn)行方式是根據(jù)黨在企業(yè)的政治核心作用和職工的思想工作實(shí)際，通過(guò)理念學(xué)習(xí)、形勢(shì)宣傳、啟發(fā)教育等方式，對(duì)職工的思想認(rèn)識(shí)和工作態(tài)度施加影響，以調(diào)動(dòng)其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的積極性。企業(yè)

文化建設(shè)的活動(dòng)主體是全體職工；其運(yùn)行方式是通過(guò)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的倡導(dǎo)，全體職工的自我教育、自我約束、自我實(shí)踐，形成企業(yè)共同的價(jià)值追求，以潛移默化的文化氛圍對(duì)職工進(jìn)行有效管理。

（二）二者有著密切的聯(lián)系，可以相通相融

1.目標(biāo)一致：思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)所追求的工作目標(biāo)是一致的。都是以啟示、提示、鞭策和激勵(lì)等方法，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)職工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

2.對(duì)象相同：思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)工作的對(duì)象都是人。思想政治工作的目的是通過(guò)教育引導(dǎo)職工群眾，使其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想政治工作在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中總結(jié)了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等豐富的經(jīng)驗(yàn)和成熟的理論。而企業(yè)文化的核心理念就是企業(yè)核心價(jià)值觀，企業(yè)核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的是人本管理，是發(fā)揮和調(diào)動(dòng)每個(gè)職工的主觀能動(dòng)性。例如我公司企業(yè)文化的核心價(jià)值觀“XXXXX”，其魅力就在于滿足人愿、重視人品、尊重人格的合理需求，從而激發(fā)廣大職工的熱情、調(diào)動(dòng)廣大職工的積極性，保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也告知了廣大職工“人”、“德”、“和”三者之間關(guān)系的根本所在。

3.功能相近：一是凝聚功能。思想政治工作是用崇高的理想信念去統(tǒng)一職工的思想，凝聚職工群眾的力量，努力去實(shí)現(xiàn)企業(yè)的奮斗目標(biāo)。而企業(yè)文化作為全體職工普遍認(rèn)知的企業(yè)精神，如我公司提倡的“XXXX”精神，能在職工中產(chǎn)生一種內(nèi)在的強(qiáng)大的凝聚作用；二是協(xié)調(diào)功能。思想政治工作與企業(yè)文化都認(rèn)為，在企業(yè)中，廣大職工的根本利益是一致的，可以形成良好的人際關(guān)系。但人與人之間存在許多差異，矛盾是不可避免的。思想政治工作是采用民主的、說(shuō)服的以及批評(píng)與自我批評(píng)的方法進(jìn)行經(jīng)常性的協(xié)調(diào)。同樣，企業(yè)文化也能夠通過(guò)情感溝通、統(tǒng)一目標(biāo)、道德修養(yǎng)等文化手段，協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部關(guān)系；三是激勵(lì)功能。在一定意義上企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化的主要功能都是調(diào)動(dòng)人的積極性。思想政治工作以發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的精神鼓勵(lì)為主要形式；企業(yè)文化是通過(guò)奮發(fā)向上的企業(yè)精神的引導(dǎo)和良好的文化氛圍的熏陶來(lái)激勵(lì)職工勇于奉獻(xiàn)，不斷進(jìn)取；四是約束功能。