第一篇：韓國的傳統節日

隨著季節的改變，韓國的傳統節日習慣性地重復，充滿民族特色的應季飲食與游戲多種多樣。由于韓

國過去曾使用陰歷，所以至今大部分的節日仍按農歷來計算。韓國是以農耕與儒教思想為基礎的民族，所以傳統節日都是為了慶祝耕種的開始

和結束，感謝祖先與自然而逐漸形成的。下面請看一下韓國節日的意義以及節日時的傳統風俗習慣。

農歷1月1日，是在韓國節日當中最隆重的一個。在韓國，新年早上祭祀(向祖先貢獻飲食行大禮)祖先。

意味著新一年的開始。祭祀結束后孩子們向大人拜年，大人還禮祝愿。春節那一天

吃年糕。這有過了年長一歲的意思。

家屬和親戚們聚在一起玩擲轂游戲(用4個木塊兒玩的韓國傳統游戲)，跳跳板(姑娘站在長木板兩端輪流地跳的游戲)等游戲。

并把有“裝福”意思的福笊籬(過濾用的湯勺摸樣的工具)送給別人或掛在家里。

農歷1月15日。新年伊始，迎接第一次圓月，祈求一年的豐裕和平安。正月15日早上祈求無病吃“钚飪”(祈求避瘡而吃

花生，栗子，核桃等堅硬的飲食)和 “耳明酒”(為了一年里兩耳能很好地聽東西而喝的酒)。早餐吃五谷飯(用大米,江米, 小豆,大豆，高粱做的飯)和野菜(用能吃的草和樹葉做的菜)。并且叫對方的名字，對方答復就說“你買我的熱呀。”這有一年

中夏天不要中暑的意思。正月15日的游戲有兩種；一是放風箏，有消滅一年的災難的意思；二是放鼠火，有驅逐妖魔鬼怪

和害蟲的意思.據說，正月15日晚上，向圓月許3個愿都會實現。

農歷5月5日端午節是插秧結束后祈求豐年的日子。端午節婦女們用菖浦(用菖浦葉洗頭頭發光澤)洗頭，玩兒蕩秋千, 男人摔交.還做樣子像車輪一樣的車輪餅吃,采用這個食品的名字還把端午節稱為車輪節。

農歷7月7日。起源于牽牛和織女一年一次相見的傳說，從三國時代起這一天舉行各種活動。人們認為在七夕這天能繼承

織女的紡織技術，所以舉行'紡織'(紡織比賽)。七夕婦女們為子女向牽牛星和織女星許愿。

農歷8月15日。是用當年出產的水果和新谷準備食物的節日。是在韓國僅次于春節的最大的節日。秋夕這天用新谷做好食品

向祖先祭祀，然后去掃墓(親自去祖先墓地放飲食敬禮)。還用當年生產的谷，斗，栗子等做成松餅吃,玩拔河，羌羌水越來

(大家一起握手劃圓圈轉轉)等游戲 陽歷12月12日。是一年中白晝最短夜晚最長的日子。這天吃放年糕團(直徑 1㎝大小的圓形的年糕)的小豆粥。至今老百姓還相信紅色能驅逐妖魔鬼怪而把小豆涂在墻和門上，每個房間里也都放一碗。

第二篇：從韓國傳統節日看中韓文化交流(DOC)

從韓國傳統節日看中韓文化交流

姓名：付超

年級：2012級

專業：文化產業管理

學號：12140051011從韓國傳統節日看中韓文化交流

摘要：身處母親河懷抱的中原地區自古被稱為是中華文明搖籃，勤勞勇敢的中原人在長期的生產、生活中形成了特色鮮明的春節、元宵節，端午節，中秋節，重陽節等歲時節慶習俗。同樣受到傳統農耕文化的影響，同屬于東亞文化圈的韓國處于歐亞大陸與日本諸島之間，基于這種地理位置上的優勢，從古時候開始就傳承了來自中國的文化，并結合自身特征發展形成了具有本民族特色的韓國傳統節慶文化。本文通過對中原地區與韓國春節的起源，春節所包含的意義以及傳統春節節慶文化的比較研究，探索了中國與韓國的文化交流。關鍵詞：韓國 傳統節日 節慶文化 中韓文化交流

一、韓國傳統節日

過去，節日便是盛大的宗教紀念活動，遠在三國時代，韓國就開始過收獲節和感恩節。在后繼的各個朝代中，節日雖有增減，但韓國的四大傳統節日——春節、大望節、端午節、中秋節仍保留至今。

1、中秋節

中秋節是韓國一年中最重要的節日。主要活動是為感謝祖先帶來豐收而掃墓，韓國中秋節的正餐是早餐；中秋節韓國人不像中國人那樣吃月餅，而是吃特制的松餅；中秋節是一年中放假最長的節日。

2、春節

韓國春節（??）又稱舊正（朝鮮語：??），傳統上又稱“元旦”（朝鮮語：??）、“元日”（朝鮮語：??）、“歲首”（朝鮮語：??）。它是僅次于中秋節的第二大節日。春節最重要的活動是祭祀祖先。

3、端午節

韓國人將“端午”稱為“上日”,意為神的日子。過去韓國人家家戶戶都會在端午節當天擺上白白的散發著艾草和糯米香味的艾子糕,用菖蒲湯洗頭求吉利,喝菖蒲水以辟邪。人們還會穿著傳統服裝參加祭祀、演出和運動會,觀看蕩秋千和摔跤比賽。

4、大望節

在韓國沒有元宵節的說法，韓國人稱陰歷正月十五“上元”為“大望日”。人們對正月十五的喜愛不亞于新年。這一天人們要節食，吃用5種以上谷物煮制的五谷飯，祈愿豐年。在正月十五的民俗游戲中，最有代表性的是“放風箏”和“放鼠火”。“放鼠火”是指在正月十五的晚上火燒田埂上的雜草，用來趕走雜鬼迎接神圣的春天。雜草燃燒起來，會燒死害蟲的蛋卵，趕走耗子，還可為田造肥。

二、傳統節日比較——以春節和端午節為例

1、春節（1）起源

據考證，中國春節起源于新石器時代。有說春節節慶的雛形源于殷商時期的年頭歲尾祭神祭祖活動。《爾雅》記載：“夏曰歲、商曰祀、周曰年。”從甲骨文看，“年”的寫法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。“年”字是人頭上頂著谷子的樣子，由此可以看出春節的原始意義是農耕豐收后的慶祝。

1以中原地區為政治、經濟、文化活動中心的夏商時代產生了夏歷，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始。一年的第一天先在先秦的時候叫“上日”、“元日”、“改歲”等；兩漢時期改叫“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；“元旦”這個名字最早在南朝蕭子云的《介雅》中出現。而“春節”一詞最早出現在《后漢書楊震傳》：“又冬無宿雪，春節未雨，百僚燋心。”；但在南北朝時期春節是指春季。辛亥革命時期采用公歷紀年后，農歷正月初一定名為“春節”，公歷一月一日稱為“元旦”。

有關韓國傳統節日的最早記載出現在《隋書》與《舊唐書》中。《隋書》列傳《四十六東夷·新羅》中記載：“每正月旦相賀，王設宴會，班賚群官。其日拜日月神。”《隋書》、《北史》、《高句麗傳》中更有有關百姓慶祝春節場景的描述，在《高麗史》中元正與上元、上巳、寒食、端午、秋夕、重九、八關、冬至并稱為九大“俗節”。此外，高麗俗謠《動動》以及《東國李相國》、《東文選》等文集中也都出現了關于春節的記載。與中國不同，在古代韓國春節并不是一個慶祝的節日，而是指在新一年的開始面對未知時間，人們應該小心謹慎，拜日月神，祭祖先，以祈求新年風調雨順，健康平安，因此韓國春節也被稱為“慎日”。（2）習俗

最初的春節節慶就是指年末歲初的祭祀活動，從商代年被稱為“祀”這一點我們也不難看出，春節節慶的最重要形式就是拜天地、迎神、祭祀祖先，以求神 1 《中原地區與韓國傳統節慶文化比較研究》 靈保佑一年節諸事順利，但是隨著時間的推移春節節慶逐漸由以“神”為中心轉向因“人”為中心。

中國的春節節慶方式可以用一首在中原地區廣為流傳的歌謠開進行概括：臘月二十三祭灶官；臘月二十四掃房子；臘月二十五拐豆腐；臘月二十六割塊肉；臘月二十七殺年雞；臘月二十八貼花花；臘月二十九去灌酒； 大年三十兒熬一宿。

農歷全年最后一個晚上被稱為除夕，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思。中國在除夕有守歲的習慣。在千姿百態的守歲習俗中，合家團圓的年夜飯最為重要。在中原地區年夜飯的眾多菜品中最必不可少的是魚與餃子，因為“魚”與“余”諧音，象征年年有余，生活富饒。餃子又名叫交子、角子、扁食、銀元寶。有語“交子”是取意“更歲交子”，也有說來源于名醫張仲景為給鄉親們治療凍耳而制作的“祛寒矯耳湯”。

當然提到過年不得不提的就是壓歲錢與放爆竹。春節拜年時，長輩要將壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢可在晚輩拜年后給，也可在除夕夜放在孩子的枕頭底下。鞭炮起源于“庭燎”，人們在除夕的“子正”之時燃放爆竹，迎接新年的到來。

在新第一天最重要活動是拜年。高天星將拜年根據社會關系分為親戚拜年、禮節性拜年、感謝性拜年、串門式拜訪四種形式。在中原地區初二是到岳父母家拜年的日子，舊時初三夜把松柏枝及節期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有“燒了門神紙，個人尋生理”。當然即使同屬中原地區，各個地方的慶祝春節的方式也會略有不同。本文中只將在中原地區最具代表性的節慶方式進行比較。

相對于中國從臘月二十三開始的春節節慶來說，韓國的春節節慶則由除夕之夜開始。與中國相同的是韓國的春節也有守歲的風俗。人們相信在除夕之夜如果睡覺的話眉毛就會變白。在《東國歲時記》中有關于除夕守歲的詳細描述：“達夜不睡，曰守歲，即守庚申之遺俗也。”與中原地區年夜飯要慢慢吃，從掌燈時分入席直到深夜不同，韓國除夕的晚飯要早吃、快吃，因為年夜飯越早結束意味著一年的農活能夠越快結束。此外，在除夕之夜宮中與民間會舉行儺禮，宮中會鳴年終炮，來表達辭舊迎新之意。

在初一在清晨韓國人要穿上莊重的韓服，在《京都雜志》中將男女老少新年穿新衣稱為“歲妝”，《洌陽歲時記》中將穿新衣記載為“歲庇陰”。各種顏色也都是瑞祥的象征，所以韓服的顏色多種多樣。與中原地區在過年時喜好紅色不同，韓國人的新年韓服特別是小孩子們會穿著袖子為彩色條紋的韓服。兩國人過春節的時候都會給晚輩壓歲錢，所不同的是，中國人用紅色的信封包成“紅包”，而韓國人則習慣用白色的信封裝壓歲錢。

韓國家庭在初一早上最先要進行的是祭祀。祭祀過后近親屬們會一起去掃墓，近來掃墓雖一般會在初一前后進行，但祭祀依舊是過年最為重要的活動。祭祀過后是與中原地區春節拜年相似的“歲拜”，晚輩要向長輩行大禮，晚輩行禮過后長輩會給晚輩“歲拜錢”。與中國看重除夕之夜的年夜飯不同，韓國人的團圓飯則是初一清晨的早餐，初一早餐的菜單就是先前進行祭祀的食品。韓國最具代表性的春節食品是年糕湯，春節吃由白色橢圓形年糕片制成的年糕湯被推定為上古時代人們對太陽的崇拜。在《京都雜志》與《洌陽歲時記》中都有關于年糕湯的詳細記載，人們認為新年不吃年糕湯的話年齡就無法增長，因此年糕湯又名“添歲餅”。

在《東國歲時記》有記載，圖畫署將壽星、仙女、直日神將等驅鬼除惡的神仙畫成“歲畫”獻給國王。宮門前粘貼的手持板斧的將軍畫像——“門排”，百姓則在紙上書寫“龍”、“虎”二字貼于大門之上，作穰災之物。另外在韓國春節有“聽識”的習俗，關于“聽識”《東國歲時記》有云：“曉頭出街巷間，無定向，以初聞之聲，卜一年休咎，謂之聽讖。”與中原地區年三十有名為“年”的怪獸出沒類似，韓國也有關于怪獸的傳說。所不同的是在韓國名為“夜光鬼”的怪獸會在新年第一天的晚上從天上來到人間。“夜光鬼”回來到各家各戶試穿鞋子，如果有合適的鞋子便會穿走，而這會給鞋子的主人帶來不幸，所以人們會在初一的晚上把鞋子藏起來，并且在屋檐下掛上籮或是簸箕來避免夜光鬼進屋。《歲時風謠》中更有人們為了驅趕夜光鬼，晚上在院子中燒掉頭發，并將灰燼灑在院中的記載。此外以家庭為單位會請來巫師做法，以祈求新年無病無災、風調雨順。而這些都反映出“年”之所以被稱為“慎日”的原因。

2、端午（1）起源

端午，為農歷五月五日，不僅是中國二千多年來的傳統節日之一，同時亦作為韓國、日本等亞洲國家的傳統節日，至今仍然流行于亞洲各國。端午節，在中國亦稱端午、重午、重五、五月節等。在中國提到端午節，自然而然聯想到紀念屈原、劃龍舟、吃粽子等。后來，因為屈原于此日投江而死，人們為紀念偉大愛國詩人屈原，便在端午節吃粽子和賽龍舟，以免魚與蚊龍去吃屈原的軀體及塞渡以解救屈原。

端午，在古代韓國稱它為‘??(SULI)’、重

五、重午、天中節、端陽等。此節日從何時流人于韓國，目前還沒有明確的結論，需要有待研究和考證。依據《三國史記》記錄的“俗以端午為車衣”，大約了解韓國端午的淵源可追溯到韓國三國時代（公元57年——688年）。在古代韓國對端午的記錄如下： 端午俗稱戌依日，端午衣日戌衣。(柳晚公《歲時風謠》)端午俗名戌衣戌衣者東語車也。(洪錫謨《東國歲時記》)國人稱端午日水瀨，謂投飯水瀨，享屈三閭也。(金邁淳《冽陽歲時記》)當時沒有韓文，因此經常借漢字的音義來記錄韓語，此叫為“鄉札式表記”。比如上面的‘車’、‘車衣’、‘戌衣’、‘戌依日’、‘水瀨’，皆為‘??(SULI)’，即端午的意思。（2）習俗

端午節在中國有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒等習俗。

我國舊時有一首流行甚廣的民謠“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣，只是粽子形狀各異、大小不同、口味不一。

龍舟一詞，最早出現在先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”《九歌·湘君》中也有“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。《湘君》就是描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物的詩句，這與“魂舟”暗合。《荊楚歲時記》記載：“五月五日，謂之浴蘭節。…… 是日，競渡，競采雜藥。”此后，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數不勝數了。2

飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。明馮應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。”這個習俗流傳較廣。

韓國人從不否認農耕社會時期為祈求豐收和安康的端午節發端于中國。在李朝時期，端午節算是一個大節，至今在偏重農業的韓國一些道郡仍將端午節看成是重要的節日，特別是“江陵端午祭”尤為有名，已成為民眾共同參與的傳統大型民俗祝祭活動。“祭”既有祭祀之意，也有慶典之意。其實，端午節在中國原本也是祭祀活動。“江陵端午祭”除了蕩秋千、摔跤、長跪比賽、舉行假面舞劇、跆拳道比賽、高校足球賽、表演農樂舞之外，還有獨特的祭祀活動，包括祭山神、祭酒神、演巫術、伐神木，等等。祭祀活動有一套完備的程序，迎神和送神都由專門的祭官主持。韓國人認為江陵的這種有特色的端午祭祀和慶典活動，不是泛指的“端午節”。

三、總結

受到農耕文化的影響，韓國傳統節慶文化與中原地區的傳統節慶文化有很多共通之處。加上地理位置的特殊性，韓國從古時候開始就接傳承了來自中國的傳統文化，節慶文化亦不例外。以中韓兩國最具代表性的傳統節日——春節為例，在中韓兩國都與歷法有著密不可分的關系，都采用了農歷紀年法，認為農歷正月一日為新年的第一天。在初一的名稱上韓國也采用了與中國完全相同的元日、元旦等名稱。但有所不同的是中國的年是一個慶祝的節日，而韓國的年則是強調小心、謹慎的日子。中原地區的過年是指從臘月二十三開始到正月十五結束的一系列迎接新年的活動；而韓國的過年則是指從除夕之夜開始到新年第一天結束的具體時間上的辭舊迎新。現代韓國的春節節慶與中原地區在某些方面依然有著驚人的相似，如守歲、拜年、穿新衣、壓歲錢、祭祀、掃墓等。但是作為春節的最重要形式之一的祭祀，在韓國一直強調至今，而在中原地區的現代都市節慶中已經 2 百度百科 逐漸被淡化。與中原地區的人們更強調辭舊迎新的年夜飯相比，韓國人選擇祭祀食品作為新年的第一餐，并且節慶方式中與神鬼有關的活動眾多。由此不難看出，韓國的傳統節日至今仍在強調祖先崇拜及古樸的原始信仰。

韓國不少文化雖然是從古代中國傳到古代韓國的，但在進入到韓國以后，自然產生當地化、本土化的新變。比如孔孟儒學與宋朝的性理學到朝鮮，李退溪、李栗谷等人繼承孔孟之道與程朱理學，最后成為朝鮮朝性理學的集大成者。這與佛教由印度傳人中國，隨之通過當地化、本土化的過程，從而產生中國化的佛教——禪宗，是如出一轍的。任何文化有其穩定性、歸屬性的一面，也有流動、遷移性的特點。某種先進文化不能永遠停留在某個國家或某個社會、某個人手里的。文化像水一樣從高處向低處流下去的。人類發展的根據在于在固有的本土文化基礎上汲取他國先進文化的結果，通過融合創造自己的新文化，最后具有特殊性與普遍性。端午文化也如此。即使古代韓國的端午風俗，受到中國的影響，具有韓中端午文化的同源性，這對韓國文化來說也不是壞事。然而，進入的異國文化，通過當地化、本土化的過程，具備了新的內容和內涵。這就是發揚光大。雖然兩國端午的習俗不同，但在兩國端午的節俗中，找到了不少共同點：即當時人民宣揚忠孝倫理(對祖先的祭祀活動；宣揚屈原)，在生活上追求無病長壽的美好的向往(昌蒲洗頭等辟邪活動)，健身的運動項目(秋千、擊球活動；賽龍舟)，同時也保存英雄人物的故事(金臾信；屈原)等。這就是兩國端午文化的特殊性與普遍性的例子。

參考文獻：

[1] 《中國節日民俗文化》 中原農民出版社，2008 [2] 《韓國傳統節日簡述》 百度文庫

[3] 《中國民俗是叢書》 河南大學出版社，2005 [4] 《韓國法圣浦端午節的政府保護與民間參與》徐贛麗 耿瑞芹 民族學刊 2012年第4期

[5] 《中國傳統節日》王文章 中央編譯出版社

[6] 《中國——朝鮮·韓國文化交流史》楊昭 昆侖出版社

第三篇：傳統節日

傳統節日

重陽節花糕、菊花美酒

農歷九月九日是中國人民傳統的節日--重陽節。人們每逢重陽節，都要吃花糕，喝菊花酒。

花糕，即菊花糕點，是九九重陽的節令美食。制花糕的原料分為皮料(精粉、大油、水)、酥料(精奶、大油)、餡料(棗泥、花生仁、葡萄干、青椒、黑芝麻、熟江米粉、小磨香油、蜂蜜、桂花等），經和面、制酥、包餡后，將生坯拍成兩個片中間夾上各種果仁，然后上爐燒烤，即成外形美觀，色澤素雅的重陽花糕。花糕質地酥松適口，有干鮮果樹的混合異香是老幼皆喜食的美點。

在重陽節，人們還要飲象征吉樣、祛災免禍的菊花酒。釀制菊花酒，早在漢魏以后就得盛行。由于菊花有散熱祛風、降火解毒的作用，所以菊花酒被譽為“治頭風、明耳目、去痿痹、消百病”的藥酒。

古代把重陽節看作吉祥、長壽的節日。由于九是從一開始的個位中最高的數，古代稱“九”為象征吉祥、長久的“至數”、“陽數”。九月九，恰逢至數相迂，兩陽相疊，故爾得名“重陽”。九月，正是菊花盛開時令，又有“菊月”之稱。吃菊花飲菊花酒，同重陽節一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意予。

時至今日，每逢重陽節到來，無論南方還是北方，人們親朋邀集，結伴呼從，登高賞菊，宴飲大賀吉樣，盡情歡樂。重陽節與重陽糕

重陽佳節是中國人民一個登山游玩的節日，而且美食佳釀頗為豐富。農歷九月九日叫重陽節，人們有佩茱萸、登高、賞菊、飲菊花酒、吃重陽糕等傳統習俗。

“重陽”起源于中國的古代名著《周易》一書。《周易》里以一、三、五、七、九為陽數，而“九”為陽數之極。九月九日，兩陽相重，所以叫“重陽”，又謂“重九”。

重陽節開始于古代農事慶祝活動，后來逐漸成為中華民族傳統節日,成為古老而又充滿健康活力和生活情趣的佳節之一。

在重陽節習俗中，飲菊花酒、吃重陽糕是一種象征合家歡樂和吉祥如意的習俗。酒與中文的“久”諧音，意為長久；糕，高諧音，寓義生活步步高，但愿人長久。

重陽糕花色很多，既有油糖果、爐氽的，也有發面壘果蒸的，還有用江米、黃米搗成的。

重陽糕食俗反映了中國人自古以來就很重視用花粉制作各種食品，重陽糕實際上是中國食文化中的一種新清食物——花卉食物。重陽節

東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。

一場瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點兒喪了命。恒景病愈后辭別了妻子和鄉親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟。恒景訪遍名山高土，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終于收留了恒景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成該回去為民除害了！”而后仙長送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。

恒景回到家鄉，九月初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的座山上，然后發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。

中國人以九為陽數，故九月九日為“重陽”之稱。重陽節正值秋收完畢，谷物入倉，水果鮮美，魚蟹肥碩，秋高氣爽，風光宜人。民間有登高，賞菊，飲酒，吃重陽糕的習俗。重陽節尤受文人墨客的喜愛，每到這一天，文人雅士都要相聚一起舉辦文會宴，佳肴美食，賦詩唱和，暢飲通宵。

臘八粥的傳說

臘月初八中國人有吃臘八粥習俗。此習俗傳自印度對佛教的創始者釋迦牟尼的紀念。

佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，后經六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀念。“臘八”就成了“佛祖成道紀念日”。“臘八”是佛教的盛大節日。以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛，稱“臘八粥”。并將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。據說有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發給窮人。傳說吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做“佛粥”。據說杭州名剎天寧寺內有儲藏剩飯的“棧飯樓”平時寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成 臘八粥分贈信徒，稱為“福壽粥”“福德粥”意思是說吃了以后可以增福增壽。

臘八粥在古時是用紅小豆、糯米煮成，后來材料逐漸增多。至今在中國江南、東北、西北廣大地區人民仍保留著吃臘八粥的習俗，廣東地區已不多見。所用材料各有不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子百合等煮成甜粥。也有加入桂圓、龍眼肉、蜜餞等同煮的。端午節吃透搪的傳說

傳說中國古代一個小城鎮--淮安,城內有一個小茶食店，店里有父女兩人，姑娘乳名叫蓮兒，才十六歲，生得心靈手巧，做得一手好糕點。小小的茶食店，天天顧客盈門。

小店的名氣越來越大，生意越做越好，這可氣壞了那些大字號的茶食店店主們。一天，他們把全城茶食業同行召集在一起，蓮兒的父親也被邀來。一個大店主說：“端午節快到了，大家該想想，能不能制作一種新奇、獨特、外地沒有的應節糕點啊!”別的店主們紛紛應和：“對呀，對呀！”停了一會，有人對蓮兒父親說：“你家蓮兒姑娘心眼伶俐，手藝精巧，你回去何不叫她翻翻花樣，拿出一手來給同行看看呢?!”蓮兒父親知道這些人存心捉弄他。只好含糊地回答：“難啊。”

蓮兒父親回去，把這件事告訴了蓮兒。蓮兒說；“他們想捉弄我啊，我倒要搞出點名堂來給他們看看！”蓮兒盤算了一夜，第二天就動手把平時賣糕點積下的各種各樣的碎屑兒，統統收攏在一起，過了秤，算了算斤兩，再兌上些新鮮面粉，揉和成大面團兒。接著切成小方塊兒，再用刀順著每個塊兒的正中劃一條淺淺的溝紋。隨即引火燒鍋，倒入麻油，放進油里炸熟，再撈起來放在鐵絲絡上晾，然后裝進瓷皿，澆上白糖、桂花、玫瑰鹵兒，調和而成。

隔了一天，蓮兒打開大瓷皿一看，餅兒在甜汁里泡浸了一天，鹵汁大半都滲進去，已經變得松軟酥透了。她用筷子揀起來嘗嘗，又甜又香，又酥又粘。她高興地朝店堂喊道：“爹，成功啦！”父親跑來一看，蓮兒用筷子揀起一塊餅兒遞進他嘴里，一嘗，真是又驚又喜。他問姑娘：“這種新糕點該起個什么名字呀”?蓮兒想了想說：“就叫它‘透糖’好啦，糖鹵兒都滲到餅里嘛！”父親頻頻點頭：“叫‘透糖’？行行行！”

端午節前兩天，蓮兒店里的透糖上市啦，全城只此一家，別無分店。顧客們覺得新鮮，爭著要買到一嘗，人人贊不絕口。接連五、六天，做出的透糖一拿到店里，很快就賣光了。

消息一傳開，那些原先想捉弄蓮兒的大茶食店店主們，雖然心里不服氣，但是為了做生意掙錢，也只得硬著頭皮去向蓮兒討教。都照著蓮兒教給的方法制作透糖，大量應市。從那以后，家家戶戶端午吃透糖，就成為淮安的一種民俗了。

月 餅

月餅又被稱為:“國餅”或“龍餅”。

月餅是源于幾千年前的傳統節日食品。月餅不僅表現了食品色香味形俱佳的特點，更是一種能表現大自然景觀的文化美食。中秋月餅美在風味、美在造型、美在色彩、美在純真、美在包裝、美在藝術。月餅不僅讓人一飽口福，而且還能受到藝術的熏陶和美的享受。

月餅是精致食品與精美包裝組成的藝術品。質量上乘的月餅配上詩情畫意、藝術精美的包裝，不僅身價倍增，又使人從中得到美的藝術享受。現代的豪華宮燈盒、蓮花轉盒、音樂旋轉盒等，既有現代氣息，又古色古香，具有極強的藝術性、欣賞性、收藏性和實用性。

月餅與5000多年中華民族歷史緊緊聯系在一起。在古代文學經典中，有許多文人墨客，吃餅賞月，對酒當歌，作詩娛樂，留下了許多膾炙人口的佳句。“明月幾時有，把酒問青天”，“小餅如嚼月，中有酥和飴”，“露從今夜白，月是故鄉明”這些動人的詩句，美好的祝福，充分體現了中華飲食文化的無窮韻味。

月餅是愛情、友情的象征。在中秋節這一天，情侶之間互送月餅，互相祝福，表達了真摯的愛情。而嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的傳說，更為佳節添加了一番情趣。

月餅是鄉情、親情的象征。幾乎所有的炎黃子孫，無論在國內，還是在世界各地，在中秋節這一天都會吃餅賞月、望月思鄉。月餅能溝通人們之間的感情，表達美好的祝福。同事和朋友之間送上一份月餅表達了互相之間親密的友情；向老人送上一份七星伴月、福星高照等月餅，表達了人們對他們的尊敬和美好祝福。

月餅，可以說是中華飲食文化博大精深的一個縮影。

春節贈橘的風俗

在中國的廣東地區流行著新春佳節互贈橘子的風俗，這個風俗是與中華民族的文化緊密相連的。在民間，人們習慣上把橘字寫成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春時節民間用橘子相互饋贈以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人們的護身符。

通常，女人到親戚朋友家里拜年的時候都要準備一些紅橘，用籃子提上作為新春的禮物，而所得的回贈禮物也都是這些東西。

在廣東的海豐，小輩給長輩拜年時要以叩頭作揖賀年，而長輩就用紅紙包著錢或拿柑橘賞給小輩。與中國各地的風俗一樣，小輩向長輩拜年是向長輩致敬，長輩自然要犒賞小輩.至于用什么食物贈給小輩，自然是要選擇孩子愛吃并且有吉利意義的物品，于是，橘子便被選為這種有特殊意義的食品了。至于賞賜紅包，則是讓孩子們自己去買些他們愛吃，愛玩的東西，這是后來為簡化手續而變化的，雖然意思相同，但還是不如傳統的送個橘子更有意義。

在潮州，人們把柑橘叫大桔，它的諧音又是“大吉”，因而，到親戚家賀年都要帶柑橘，主人就拿自家的大桔和賀客帶來的互換，以便互盡好意，各得吉祥。假如新春佳節期間甲家的孩子打了或罵了乙家的孩子，甲家必須送一對大桔去賠禮，而甲家的爸媽也不責備自己的兒童；乙家的人接受了大桔，也就原諒了甲家的孩子。這說明乙家遭受了不吉祥的打架，甲家賠禮以吉祥獻給乙家，就可以使乙家和乙家的孩子今年沒有不吉利的事情發生了。

春節與吃年糕

春節是中國民間的傳統佳節。大年初一這一天，北方地區家家要吃餃子，而南方有些地區的風俗習慣則是戶戶吃年糕，并有南式、北式之別。南式尤以廣東、蘇州年糕為最 佳期。

蘇式糖年糕歷史悠久，名傳中外，距今已有兩千多年的歷史。蘇州這座著名的古城，在古代曾是吳國都城。當時吳王闔閭從當時軍事需要出發，命名將伍子胥筑城，稱之為“闔閭大城”。城垣建成，吳王很高興，召集眾將歡宴慶功，獨有伍子胥悶悶不樂。伍子胥回營后，悄悄囑咐隨從說：“我死后，如國家遭難，民饑無食，可往相門(蘇州六個主要城門之一)城下掘地三尺得食”。后來伍子胥遭誣陷，自刎身亡，吳國亡于越國。居民斷食，餓殍遍野。這時，隨從眾人想起了伍子胥生前的囑咐，便帶領眾民前往相門拆城掘地。這才發現原來相門的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉后做成的“磚”。于是百姓把這些“糯米城磚”用來作為食物解決了一時的困難。蘇州人民為了銘記伍子胥的功跡，就在春節這一天，家家吃年糕，以此來紀念他。以后，這種習俗流傳下來，直至今天。

蘇州的年糕，以蘇州市觀前街“稻香村茶食店”制作的最好，分為豬油年糕和紅、白糖年糕。紅、白糖年糕，糯甜，色澤白亮，蒸透揉韌，水煮不膩，油煎香甜，久藏不霉。豬油年糕有玫瑰、桂花、棗蓉、薄荷四種。其特點：色澤鮮艷美觀，肥潤香糯，食而不膩。它獨特的食用方法是將糕切成薄片，沾上蛋液(略加面粉調勻)，入熱油鍋內氽熟即可食用。春 節

中華民族最重要的傳統節日。中國人民過春節的歷史,可以上溯到堯舜時代,不過那時春節不是在正月。到漢武帝時,確定以農歷正月初一,即“歲首”為春節,一直至今。春節,古代稱為“元旦”、“元日”等辛亥革命以后，中國開始采用公歷紀年。改稱“春節”。

春節時，各地的節日食俗因地而異。北方人普遍吃餃子、面條和年糕。南方普遍的風俗是吃元宵、面條和水磨年糕，江浙和閩粵等地初一吃元宵，或炸或煮；福建漳州人初一早上吃生蒜、香腸和皮蛋；廣東潮州人初一吃當地特有的“腐圓”；回族人正月初一吃面條和燉肉，初二方食餃子；白斬雞、釀豆腐、粽子、油堆等則是壯族人的春節食品。人們在春節必食年糕的風俗，興于宋代，盛于明代，取吃年糕，有“年年（粘粘）高（糕）”的吉祥如意之意。屈原與端午節

農歷五月初五，是中國人民習慣所稱的端午節；這是一個具有積極意義的民族傳統節日。“端”就是開端，而“午”和“五”古時互為通用，故稱端午節。

這一天，又是中國歷史上偉大的愛國詩人屈原投江殉國的日子。故六朝以來，人們便把這個節日和紀念屈原的活動聯系在一起。屈原名平，戰國時代的楚國人，政治上主張任用賢能，聯齊抗秦，頗受楚懷王的信任，委以三閭大夫要職，但后來楚懷王偏聽親秦派的挑撥離間，讒口中傷，而遭致冷落。到荒淫昏庸的楚鑲王時，更把他放逐于漢北，過著長期流浪的生活。但他并不因此而放棄政治主張和偉大理想。寫出了著名長詩《離騷》等價值很高影響很大的不朽作品。當秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。

傳說端午節吃粽子、劃龍舟等風俗，就是為把粽子投入江中祭祀屈原而來的，屈原投江后，沿江百姓不忍屈原尸體被蛟龍所吞食，便造龍舟爭相競撈，并鳴鑼擂鼓驅趕蛟龍。經過漫長的歲月，這一舉動便逐漸演化成為今天文體活動內容的賽龍舟了。少數民族過春節 藏族：

除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預祝新的一年吉祥如意。

彝族：

彝族根據彝歷選定年節。有的與當地漢族同過春節。有的地區彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災消禍。還有的地區，在節日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

壯族：

分布在中國南方的廣西、貴州、云南、廣東等地區的壯族同胞，與漢族同時過春節。除夕晚上，要做好節日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區群眾稱為“吃立節”，壯語為“過晚年”的意思。它預兆來年農業豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的粽粑。大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。

吃不上餃子不算過年

吃上餃子才算過年，這是中國北方人過春節不可更改的習俗。

初一這頓餃子因此不比平日的餃子，有特殊的意義。初一吃餃子的風俗，古代把餃子稱為“扁食”。直到現在北京人有的還把餃子叫“扁食”，或者叫“煮餑餑”。

初一的餃子大年三十就得捏好，不光捏得夠初一吃的，還得夠初五以內數日食用的，因為這幾天是忌諱動刀的。初一的餃子餡，一般是豬肉白菜，或者豬肉韭黃，或者羊肉胡蘿卜的。

為了渲染節日氣氛，主婦們在包餃子時將一兩枚硬幣包在其中，并提示大家誰吃著誰有福氣，于是這頓餃子伴著外面的鞭炮，吃得格外熱鬧,直到硬幣各有其主。餃子蘸上臘八醋，就著臘八蒜吃得更香。臺灣的民間年俗

春節，是中國人民的傳統節日。美麗的寶島臺灣與祖國大陸血肉相連，息息相關。臺灣過年的民間風俗，跟祖國大陸基本相同，但也有其獨特之處。圍爐：

在臺灣，大年夜全家大小，圍坐在放有火鍋的圓桌上一起聚餐，叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，不論大小，桌上的每樣菜都得下筷子。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以討吉利。“圍爐”時桌上的每樣菜都是很有意思的：魚圓（丸）、肉圓取意“三元”，象征團圓。蘿卜，臺灣和閩南一樣叫“菜頭”意為“好彩頭”有吉兆之意。全雞的“雞”，臺灣語諧音“家”即“食雞起家”。一些油炸食物，因為經過油煎火炸，以示“家運興旺”。蚶，臺灣詰解作“胖”。吃蚶，取意“發財發福”。“圍爐”進的蔬菜，也不用刀切碎，洗凈連根煮熟后，吃時也不咬斷，而是從頭到尾，慢慢地吃進肚里，以祝父母長壽。“圍爐”時，如果家里有人外出，來不及趕回，也要留出一個席位，把這個人的衣服放在空位上。表示全家大小對他的思念。“走春”：

是臺灣民間對“拜年”的一種俗語，至今仍很盛行。走春的人每到一家，彼此都說些吉利話，主人都會拿出以朱紅色木盒或九龍盤盛的糖果，并端甜茶，熱情招待，表示主客之間的親密。客人告辭離去時，主人和客人向對方的孩子互贈紅包。

吃長年菜：

新年春節里，臺灣同胞有一種吃長年菜的習慣。所謂長年菜，其實就是那種莖葉很長，帶有苦味的芥菜。他們認為這種菜，葉長，絲長，象征命長。有的人在煮時還故意加上一些長長的粉絲，說這樣綿綿不斷，吃了可以長生不老。一般人都知道，蔬菜具有吸油的功能。新年春節里，大魚大肉，油油膩膩的，吃點蔬菜不僅可以解油，而且還能調劑胃口。所以，臺灣同胞新年春節里吃“長年菜”的習慣，是一種很符合科學的飲食之道。

避債戲：

過去，臺灣過年時，民間有這樣一項別開生面而又富有人情味的節目——“避債戲”，就是大年三十晚上，一些寺廟演戲。那些欠有別人債款而年前又無法還清的人，為了躲避債主上門催債，便偷偷地跑到廟前的“避債戲”臺前“看戲”這時，如果討債或收賬的人，硬是闖到“避債戲”臺下來找人要錢的話，不僅會惹起“公憤”，而且必遭“群打”，討個沒趣。這臺戲，從除夕一直演到新年的早晨。這樣，那些躲債的“看戲”者，也就可以安然無恙地回家“歡度”新年了。這一習俗，如今在臺灣民間的一些鄉村里仍然保持。

元宵節的由來

每年的農歷正月十五，是中國人民傳統的元宵節。每逢這一天，家家戶戶要掛彩燈、放焰火；大街上高掛千萬盞琳瑯滿目的花燈，東北和新疆等寒冷地區，還要制作千姿百態的冰燈，到了晚上，一家老小圍坐在一起，品嘗各種元宵的風味。那么，這

個有趣的節日，是從什么時候開始的呢？

元宵節起源于兩千多年前的漢朝，古時候，人們稱元宵節為燈節、上元、燈夕或者燈期。因為上元之夜，又稱為元夜或元宵，因此后人才管正月十五又叫元宵節。其實正月十五這個節日，起初是由燈引出來的。

西漢以前，皇帝的宮殿里到處是花花綠綠的宮燈，漢武帝在創造《太初歷》時，就把正月十五日作為一重大的節日。每逢這一天，皇宮里的所有燈盞，都要大放光明。當時，元宵節玩燈、賞燈，還僅僅局限于皇宮，并沒有形成一種民間風俗。元宵節成為萬民同慶的燈節，是以后的事。

過去每逢正月十五這一天晚上，皇帝還要大宴群臣，酣歌曼舞，徹夜游樂。因此，當時的玩燈、賞燈，是一種獨特的享樂。當時，首都長安規定，每天夜晚街鼓鳴響之后，所有人不許在街道上走動。但是，每年的正月十四、十五、十六三天夜晚，長安城內卻允許人們上街觀游，盡情歡娛，直至天光大亮。這樣一來，元宵節的玩燈、制燈、觀燈，便逐漸形成了一種民間的風俗。傳統臘八節

中國民間傳統節日，時在農歷臘月(十二月)初八。簡稱“臘八”，也叫“佛成道節”。

在遠古時期，臘，本是一種祀儀，常在新舊接替時，用獵獲的禽獸舉行大祭，以此來祈福求祥，避災驅邪。當時，臘、獵如同一字，獵字原意為“合”，并有“接”的意思，古人就把這種祭祀稱為“臘祭”，于是是冬至的十二月就被稱為“臘月”了。當時每年的臘月，奴隸主都要舉行“臘祭”，以求祖先神靈保佑。十二月初八，古稱“臘日”。從先秦起，“臘日”是當作年節來過的，但當時并不固定在十二月初八這一天。將“臘八節”固定在初八這天，是以后的事了。

臘八節也被稱為“佛成道節”是源于這樣一個傳說，相傳釋迦牟尼成佛之前，絕欲修行。一日饑餓勞頓，昏倒在地，被一牧羊女發現，用各種黏米、糯米、野果、山泉水煮成“乳糜”粥相救，醒后獨坐菩提樹下，靜觀默想，終于在臘月八日悟道成佛。從此之后，佛教徒都取新解谷果，洗凈器皿，熬成粥，以供奉佛祖，并舉行群僧集會，誦經演法，喝“臘八粥”，以示紀念。中秋節吃芋頭

中秋節吃芋頭是源遠流長的一項習俗，但各地人們在中秋節吃芋頭的含義卻各有不同。古時，中秋節對農民來說是個重大的節日。北方農村每年只有秋季收獲一次稻黍。一到秋收季節，看著一年艱苦勞動的收獲，以為是土地神和自己的祖先暗中保佑自己。而且八月十五是土地神的生日，要好好的熱鬧一番，在八月十五祭神時，有一款貢品是芋頭。將整個芋頭煮熟裝在碟上，或是米粉芋（加入芋頭煮成的米粉湯）裝在大碗里擺在供桌上，以此來祭謝土地神。

現在這種謝神儀式已不復存在了，但是中秋節吃芋頭的習俗卻保留了下來。南方人在中秋節祭月時使用芋頭，據說是紀念元末漢人殺韃子（指元朝統治者韃靼人）的歷史故事，當初漢人起義，推翻元朝蒙古人暴虐的統治，是在八月十五夜晚，漢人在殺韃子起義后，便以其頭祭月。后來當然不可能在每年中秋節用人頭祭月，便用芋頭來代替，至今還有些地方在中秋節吃芋頭時把剝芋皮叫做“剝鬼皮”。

第四篇：傳統節日

1.中國傳統的清明節開始于哪個朝代？

周朝

2.請列舉出五個清明節節日習俗？蕩秋千、踏青、蹴鞠、掃墓、植樹、插柳、放風箏、拔河

3.在我國寶島臺灣和閩南一帶地區，未婚女子在元宵夜里有偷菜或偷蔥的風俗，請問這有什么含義? 希望婚姻美滿, 期待未來家庭幸福

4端午節還有一個意義是紀念現代革命女詩人（B）。她于六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節合并舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

A.秋瑾B.李清照C.薛濤

5..端午節的來源與史上的百越族有關。百越族的圖騰是什么？C A.恐龍B.獅子C.龍D.老虎 農歷五月初五是端午節，請問這個“端”字在這里是什么意思？B A.端正B.初開端C.末端D.端著、托著

7、【問答】（宋）楊萬里 逕直夫何細！橋危可免扶？ 遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。上詩中提到的是哪個節日？

答案：詩名為《寒食上家》，提到的是清明節。8清明節又稱什么？ 踏青節 9元宵節又稱什么？ 上元節 10⑵守歲俗稱？ 熬年

11，以下內容，哪項屬于七夕節的風俗？（B）

A、乞巧、祭拜鐘馗、登高、賞月 B、乞巧、祭拜魁星、曬衣、曬書 C、乞巧、祭拜鐘馗、曬衣、曬書 D、乞巧、團圓、祭拜魁星、飲菊花酒 ,12、我國傳統節日中，最希冀家人團圓的兩個節日是（D）

A、中秋節、七夕節 B、中秋節、重陽節 C、中秋節、春節 D、中秋節、元宵節

13、【問答】《晉書》記載:“冰凍始泮,蜇蟲始發,雞始三號,天曰作時,地曰作昌,人曰作樂,鳥獸萬物莫不應和。”驅除災邪、祈求平安貫穿于整個春節的活動。如元日的飲屠蘇酒、燃爆竹、貼挑符等。而元日即指新年的第一天，農歷正月初一。‘元’為開始開端的意思，這一天被稱之為‘三元’是指哪三元？ 答案：年、季、月

14、以下不屬于端午節來源的典故是？(D)A紀念曹娥B 紀念伍子胥C 紀念屈原D 紀念楚莊王

15、粽子最早叫做什么？(C)A米角B 米包C 角黍D 米黍

16、端午節要防的五毒除蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎以外，還有什么？(C)A蜥蜴B 青蛙C 蟾蜍D 毛毛蟲

17、端午節在我國有不同的稱呼，以下哪個不是端午節的稱呼？(C)A五月節B 菖蒲節C 六月節D 沐蘭節

18、下面這首古詩描述了我國民間一個傳統節日的景象，“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這個傳統節日是(C)A、重陽 B、七夕 C、中秋 D、元宵 19.傳說每在“七夕”這天都是牛郎織女相會的日子，那么牛郎織女第一次相遇的地點在？ 碧蓮池

14、清明與哪一個節日的日期接近以至于后來合二為一？ 寒食

20、到了哪個朝代，中秋節才成為固定的節日。因為那時祭月的風俗更為人們重視。A A、唐 B、宋 C、明 D、清

21.冬至起源于那個朝代？ C A宋代 B明代 C漢代 D唐代

22大家俗稱的九九歌與那個節日有關？ B A 春節 B 冬至 C 夏至 D 春分 重陽節一般認為起源于什么時候？ A A 春秋戰國時期 B 南北朝 C 漢代 D 明代

24元宵節猜燈謎的活動一把認為從什么時候開始？ A A 漢代 B 宋代C 明代 D 元代

25、一把認為哪個皇帝將正月十五定為元宵節？ B A 漢高主 B漢文帝 C 唐玄宗 D 漢武帝

26、下面的傳統節日中哪個也是節氣？ B A 重陽節 B 清明節 C 寒食節 D 端午節 27.“寒食節”是為了紀念誰？ A A 伍子胥 B 勾踐 C 廉頗 D 白居易

28、春節掃塵是在哪一天？ B A 臘月二十三 B 臘月二十四 C 臘月二十五 D 臘月二十六 29.“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”描述的是哪個節日？（C）

A中秋節 B春節 C元宵節 D 除夕

30清明之日不動煙火，只吃涼的食品，源于紀念春秋時代晉國“士甘焚死不公侯”的？ 介子推 31農歷正月十五夜是元宵節又稱—— 上元節 燈節

32只許州官放火，不許百姓點燈。這個成語出自于—元宵—節的一段故事 33春聯起源于——明代初年——

34到了哪個朝代，中秋才成為固定節日？ A唐 B宋 C明 D清 答案：A 35我國主要傳統節日定型于哪個朝代？ A唐 B宋 C明 D漢 答案D 36哪個皇帝將正月十五定為元宵節？

A漢高主 B漢文帝 C唐玄宗 D漢武帝 答案B 37“月上柳梢頭梢，人約黃昏后”后描寫的`是哪是個傳統節曰？ A中秋節 B元宵節 C端午節 D七夕節 答案B 38牛朗織女傳說形成七夕最早可追朔到哪朝？ A春秋 B戰國 C漢 D南北朝 答案B 39掃墓活動通常是清明的什么時候？

A前十五天 B前二十天 C前十天或后十天后 D前五天 答案D 40南宋詩人辛棄疾《清玉案》中“東風夜放花千樹，風蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”描繪的是

A中秋 B元宵 C七夕 D除夕 答案B 41.以下哪個少數民族不過春節？ A回族 B藏族 C彝族 D苗族 答案A 42.新年的余慶，佳節號長春。是我國最早的一副春聯，該聯出現在什么時候？ A三國時代 B五代時期 c隋朝 D唐朝 答案B 43.古人慶祝臘八是為了

A慶祝豐收 B祭祀祖先 C表達美好愿望 D團圓 答案A 44.每當端午節那天，家家戶戶都要懸掛什么 A桃木劍 B貴妃醉酒圖 C鐘馗畫像 D豬前腿 答案C 45 蜘蛛及蛛網在哪個節日里都被視為吉祥？ A端午節 B七夕節 C重陽節 D臘八節 答案B 46.重陽節的傳說和下列哪個人物有關？ A恒景 B后羿 C王維 D張衡 答案A 47.重陽節和那個教派有關？

A佛教 B伊斯蘭教 C道教 D基督教 答案C 48.粽子多是做成角形的，一般有正三角，尖三角形等形狀，為什么粽子的形狀大多以角為主？

A象征牛祭祖 B象征劍勇猛 C象征果實豐收 D象征塔健康 答案A 49簡答題

一般認為的中國傳統節日是哪八個？

春節 端午節 冬至節 重陽節 七夕節 中秋節 清明節 元宵節

50.俗有“南龍舟、北踏青”之說，因為北方少江河，所以端午節人們大都選擇踏青。踏青古時又叫什么？ A A、踏春

B、遍游

C、郊游

D、遠郊

51.“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”描述的是哪個節日？（C）

A中秋節

B春節

C元宵節

D 除夕

52..餃子，是我們中華民族的傳統美食，也是春節必不可少的食物，請問它的出現與那個傳說有關（Ｂ）

Ａ 盤古開天 Ｂ 女媧造人 Ｃ女媧補天 Ｄ

大禹治水

53.重陽節又稱為“老人節”，請問是什么時間被叫做老人節的（Ｄ）Ａ 明初 Ｂ 清初 Ｃ 民國

Ｄ 改革開放后

54.“彩索拂庭柯，輕球落鄰圃”說的是哪個節日的習俗（B）A 春龍節

B 寒食節

C 端午節

D 七夕節

55.南宋詞人辛棄疾《青玉案》中“東風夜放花千樹”、“鳳簫聲動、玉壺光轉，一夜魚龍舞”描繪的是-----晚上的狂歡情景(B)A中秋節 B元宵節 C七夕節 D端午節

56.在以下內容中，哪項與中秋節起源的節俗完全相符？（B）

A、嫦娥奔月、玉兔搗藥、拜月賞月、燃放鞭炮和張貼耀武揚威的門神 B、嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、拜月賞月賞玩神氣活現的兔兒爺 C、嫦娥奔月、拜月賞月、祭祖掃墓、龍舟競渡和祭拜面目猙獰的鐘馗 D、嫦娥奔月、玉兔搗藥、拜月賞月、曬衣曬書和祭拜相貌丑陋的魁星爺 動

57.崔涂《除夜有懷》

迢遞巴山路,羈危萬里身。亂山殘雪夜,孤燭異鄉人。漸與骨肉遠,轉于僵仆親。那堪正飄泊,明日歲華新。

除夜,是一年最后一天的夜晚,又稱除夕、歲除、大年夜等。除夜的風俗活動甚多。其中北方人做（），南方人做（）。答案：北方餃子，南方年糕 58.七夕又稱什么？

乞巧 或女兒節

59.我們俗稱過年中的“年”在傳說中指的是什么？

一種怪物 60.寫出屬于七夕節的風俗活動（4個）乞巧、祭拜魁星、曬衣、曬書

61.、春節時，人們在門上張貼倒著的“福”字，寓意是（福到了）

62.請說出元宵節的兩個習俗

（吃元宵、鬧社火、耍龍燈、舞獅子、劃旱船、猜燈謎）

63.中秋起源于遠古人類對對自然的崇拜，所以中秋又稱“（祭月節）” 64.寒食節曾是我國最大的祭祀節，后來被清明節所取代。下列哪個國家的祭祀節仍然在寒食節（D）A日本 B越南 C新加坡 D韓國

65.春聯是由古代的“桃符”發展而來的，開始時桃符上只刻有兩位門神的名字，請問他們是（Ａ）

Ａ神荼 郁壘

Ｂ尉遲恭 秦叔寶

Ｃ鐘馗 成慶

Ｄ降龍 伏虎

66、端午節是哪一天？(C)A 農歷六月初五B 陽歷六月初五C 農歷五月初五D 陽歷五月初五 67、端午節在我國有不同的稱呼，以下哪個不是端午節的稱呼？(C)A 五月節B 菖蒲節C 六月節D 沐蘭節 68、下列哪項不是端午節的習俗?(C)A 吃粽子B 賽龍舟C 登高采菊D 飲雄黃酒 69、下列選項不屬于我國傳統節日的是：（A）A、元旦B、端午C、重陽D、元宵

70、按照農歷，五月初五是端午節，七月初七是七夕節，那么（C）是重陽節。

A、正月十五B、八月十五C、九月初九D、六月初六

71、“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩描寫的是哪個傳統節日？（C）

A、春節B、中秋C、重陽D、端午

72，正月初二有祭財神的風俗，而財神并非專指一人，而是一個總稱，請問下列沒有被稱為財神的是（D）A、比干B、范蠡C、趙公明D、呂不韋

73、中秋節有分月餅的習俗，請問月餅應該由誰來切（C）A、家中最年長的人B、男當家的C、家庭主婦D、長子

74、相傳元宵節的起源與漢武帝時期的一位寵臣有關，此人足智多謀并且善良，為幫助一宮女與家人團聚，才衍生出今日的元宵，那么請問是一下那位名人?(C)A衛青

B 霍去病

C東方朔

D李勇

75春節歷史悠久，起源于（C）時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。A戰國

B春秋

C殷商

D周

76“走橋摸丁，去百病”說的是那個節日的習俗（A）A元宵節

B端午節

C臘八節

D中秋節

77“玉漏銅壺且莫催，鐵關緊鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來/”描述的是哪個節日？（C）A中秋節

B春節 C元宵

D除夕 78、請說出中秋節的兩個習俗：（AB）A、吃月餅B、玩花燈C、貼窗花D、放鞭炮

79下面這首古詩描述了我國民間一個傳統節日的景象，“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這個傳統節日是(C)A、重陽B、七夕C、中秋D、元宵

80、在我國一些地區，端午節要在門上插什么東西來祛毒？(C)A 薰衣草B 葦葉C 菖蒲D 荷葉

81，“割股救君“的故事和那個節日起源有關（B）A端午 B寒食 C 寒衣 D 中元 82.七夕節.中國人通常吃什么B A,蒿餅 B.巧果 C.湯圓 D.竹茼飯 83 古代寒食節的傳統食品沒有D A糯米酪、B麥酪、C杏仁酪揚 D湯圓 84.清明節不吃的是C A青團子 B馓子 C粽子 D粥

85元宵是元宵節必不可少的食物，元宵流行于C A唐朝 B五代十國 C宋朝 D元朝 86.元宵節的興起與哪個宗教有關？D A道教 B伊斯蘭教 C基督教 D佛教 87

自漢朝的哪個皇帝開始以夏年（農歷）正月初一為“歲首”（即“年”），年節的日期由此固定下來，延續至今。C A漢高祖 B漢元帝 C漢武帝 D漢景帝 88

以下哪個少數民族不過春節A A回族 B藏族 C 彝族D苗族 89

“乞巧果子”是七夕節的傳統祭品和美點，它的原料沒有B A.面 B棗 C.糖和蜜 D芝麻

90以下哪個不是七夕的別稱？（C）A香日

B星期

C菊夜

D巧夕 91每年的“中元節”成為（A）

A 鬼節

B 乞巧節

C元宵節 D端午節 92“中元節”源自（A）

A道教

B佛教

C基督教

D伊斯蘭教

93下邊哪個名稱不是“臘八節”的別稱（D）A臘日祭

B王侯臘 C 佛成道日 D上元節 94第一個清明被掃墓的人是（C）

A黃帝

B周武王

C介子推

D秦始皇 95元宵節的來源和一下哪個無關（D）

A漢文帝平息“諸呂之亂”B東方朔和元宵姑娘 C點火保平安D秦始皇吞并六國

第五篇：傳統節日

【篇一：家鄉的春節】

春節是中國最隆重的節日，這一天中國人民同歡喜共度過，雖然各地的習俗不同，但歡樂仍在每個人的心中蕩漾。照我們家鄉的習俗，春節的開端大約是在臘月二十幾吧，一過臘月二十，家家戶戶都開始準備過年的物品，孩子們也陸續放了假。歡天喜地的和伙伴們一起玩耍，大人們也忙里忙外，全然一片忙年的繁榮景象。

時間過得真快，轉眼就到了快天黑的時候。媽媽的廚藝在我們家中可是最好的了，所以肯定要品嘗她為我們準備的豐盛晚餐啦！面對著一桌子香噴噴的飯菜，我們一大家子圍坐在桌邊，每個人臉上都洋溢著幸福的笑容，我真的感到了“生活比蜜甜”的滋味呢！

在除夕晚上，我們一群小朋友，手里拿著鞭炮，在大人們的帶領下放鞭炮，在天上炸開時，一朵朵七色花朵出來，像彩虹一樣，五彩繽紛；又像仙女撒花，送給人們幸福，好漂亮！放完鞭炮我就和爸爸媽媽去看春節晚會。家家燈火通明，熱鬧極了。

在第二天，天沒亮，媽媽就催促我快點起床，我起了，爺爺奶奶、爸爸媽媽都起了。媽媽把昨天包好的包子，放到盤子里，我們有說有笑地吃起了包子。不一會，天亮了，大部分的人都穿上新衣服去走親訪友給長輩拜年去了。我們家也不例外，我和爸爸媽媽都穿上了新衣服，爸爸顯得更英俊瀟灑，媽媽變得更年輕美麗！“噼噼叭叭”，陣陣清脆的鞭炮聲迎來了大年初一，我和爸爸，媽媽一起去給親戚們拜年。走著走著，我們來到老奶奶家。爸爸一見老奶奶就像跪下給老奶奶磕頭，可是被老奶奶攔住了！“唉，你說你磕什么頭呀！來快吃點瓜子，抽根煙！”“不用不用，我不抽煙！”。拜完老奶奶家，我們又去給大媽家、叔叔家拜年！不久我們終于拜完了年！

一眨眼到了年初八，春節就結束了，人人都回到了正常的軌道上，該上班的上班，該上學去上學了。新的一年開始了，人們紛紛向新的生活、新的目標進發、努力了。【篇二：我家鄉的元宵節】

今天是大家期盼已久的正月十五元宵節。大家是不是在桌前一邊吃著香甜的湯圓，一邊看著精彩的電視節目呢？

我們家鄉，每年的元宵節都要放煙花，看花燈，今年也不例外。晚上，我和爸爸媽媽來到街上看花燈。只見馬路上人山人海，整條馬路都變成了“人行道”，一眼望去看不見人流的末尾。提起元宵佳節，除了湯圓，我想更多人會想起賞燈。而在我的家鄉，正月十五上午的游街“鬧元宵”卻更被人們看重。

清早五點多鐘，便有大批人馬在水鏡廣場聚集。老人，小孩，還有其他各式各樣的人都在隊伍里滿面春風。打腰鼓、劃旱船、扭秧歌，無人不迫切地表達著自己的歡喜。游行隊伍從大街小巷走過，路邊觀看的人摩肩接踵。調皮的小孩，拿出過年沒放完的鞭炮，“刺啦”一聲擦燃往人群里一丟，吐吐舌頭跑掉了。只剩下母親無奈的苦笑、抱歉的賠罪及眾人寬容的笑聲。獅子在街上上躥下跳，長龍在人海中上下翻騰。夾雜著震天撼地的鑼鼓聲，歡樂的氣氛沸騰到了極點。

元宵是團圓的日子，自然少不了一頓豐盛的午宴。宴席通常在中午十二點開始，萬家鞭炮齊鳴，當滿城的地面都被喜慶的紅色鋪滿時，人們便開始吃飯了。湯圓當然必不可少——每逢元宵，奶奶的湯圓最令我掛念——奶奶不會夾餡，所以總是把湯圓揉成一個個小團。但這一點都不影響它的味道：煮好后盛起來，一人面前一碗湯，加上白糖和炒好的芝麻，絕不亞于蔣雯麗代言的那“味美香甜甜”的“三全凌湯圓”。

吃完湯圓，我們又來到廣場觀看禮花。只見深藍色的天空布滿了五彩斑斕的禮花，開放的禮花如一個個彩球，似一朵朵雪花，像一顆顆拖著彩帶的流星，把漆黑的夜空照的如同白晝一樣，把元宵之夜變得無比美麗，我簡直被迷住了。

月亮漸漸西落，我依依不舍得離開了。但觀燈的人還是絡繹不絕，各種彩色的燈像天上的繁星一樣，大放光彩。真是“一夜花燈醉，只緣春意濃”。

我相信，隨著祖國的日益發達，今后的元宵節一定會更好、更令人們期盼！這就是我家鄉的元宵節！【篇三：清明節游記作文】

清明節，我和媽媽、弟弟等人游渣滓洞、白公館。

首先，我們來到松林坡。聽導游阿姨講，松林坡是羅世文伯伯和車耀先伯伯的墳墓之地，而且，他們是合葬在一起的。這是為什么呢？這是因為國民黨反動派把羅世文和車耀先的骨頭放在了一起，解放后，解放軍叔叔們不知道誰是車耀先的骨頭、誰是羅世文的骨頭，所以就把他們合葬在一起。聽完了導游阿姨的介紹，我和弟弟一起拿了幾束美麗的鮮花放在了他們的墳墓上。大人們還表揚了我們呢。

然后，我們來到白公館，導游阿姨說：“白公館原來是軍閥白駒的別墅，1938年起被國民黨特務機關花三十個大洋買下了，當作秘密監獄，把臥室、書房改成了地牢或牢房，把飯廳改成了辦公室，把客廳改成地面……”我和弟弟爭先恐后地跑進去看。在這里我們還看到了最小的烈士，他叫小蘿卜頭。小蘿卜頭真名叫宋振中。由于從小在監獄長大，營養不良，頭大身子小，所以叫小蘿卜頭。他遇害時年僅(］9歲，但是，他在敵人的監獄里被關押了8年。他是在敵人的監獄里長大的，不知道外面的世界是什么樣。但是他懂得了誰是壞人，誰是好人。

最后，我們到了渣滓洞。渣滓洞是國民黨反動派囚禁、屠殺共產黨員和進步人士的集中營。渣滓洞原為人工采煤的小煤窯，因煤少渣多而得名。因為它地形隱蔽，被國民黨特務機關改造成秘密監獄。在這里，我們看到了壞蛋們審訊革命先烈們所用的各種各樣刑具。尤其有一個叫老虎凳的刑具，是讓烈士們坐直在凳子上，然后拿磚墊在腳下，墊幾塊磚的時候烈士們可以堅持，可是墊多了，有的烈士昏倒，有的烈士甚至死了。在這樣的環境下，烈士們沒有屈服，還在斗爭。我們在女牢二室看見了一些鐵器。這些東西是新修整渣滓洞的時候發現的，他們是大屠殺之前準備越獄的工具。

革命先烈們用鮮血換來了今天美好的幸福生活，我們要好好珍惜，努力學習。【篇四：端午節】

農歷五月初五端午節，是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

端午節最早源于戰國時期，當時有個叫屈原的楚國人，他在楚王身邊做官，是一位忠臣。昏君楚王聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。而賽龍舟是楚人因為舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。而粽子則是百姓不忍心忠臣被魚蝦吃食，故而將米飯等食品做成粽子投入江中，以求保屈原全尸。小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

端午節還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。

端午節的活動可真多呀，這是我們中華民族的傳統節日，我們要好好的繼承下來！【篇五：七夕節】

七月，暑假開始了！酷熱的陽光照著我們，照進心田，讓心也溫暖起來。這酷熱的陽光引來了牛郎織女，七夕節就要來到了！

七夕節，牛郎織女相會的日子，一年只能相會一次，也只有一個七夕節。在七夕節的夜晚，許多人們在織衣服，來慶祝這美好的七夕節。農村的人們也攀上高梯，許下自己的愿望。一切都很美好。就在這時，我仿佛看到了一只只小鳥排成一隊，組成了一座橋：鵲橋。我又看見了牛郎和織女在鵲橋的兩岸。他們的眼神充滿幸福，他們的臉，充滿渴望，期盼。漸漸地，兩人走上鵲橋，在橋的中央相會。鳥兒嘰嘰的叫著，好像在祝福牛郎織女，樹上的知了不停地叫，好像想推遲黎明的到來。牛郎織女仿佛插上了翅膀，在天空中相愛，讓人陶醉，讓人沉浸在充滿陽光，鮮花和愛的家園里。

可惜，誰都阻擋不住清晨的到來。在離開的那一刻，牛郎緊緊地拉住織女的手，想留住這美好的一切，可這是沒有辦法的。感人的一刻就要到來了，鳥兒仿佛很珍惜這一切，知了仿佛在哭，連老天爺也流下了感動，大家多想挽回這一切啊！最讓人激動的是，牛郎織女都不肯放手，寧愿牽手一起消失。

我也從這美好的夢中醒來，只望見繁星在空中閃爍。我心中也在祝福牛郎織女，期盼七夕節再一次到來，下次，我一定要在夢中留住牛郎和織女，讓他們永不分開，幸福的過著生活，我更希望他們能下凡，與我一同生活。雖然這一切是不可能的可我依然有著這樣的夢想。【篇六：中秋節】

我最喜歡的節日是中秋節。中秋節是我國的傳統佳節，與春節、端午、清明并稱為中國漢族的四大傳統節日。它起源于唐朝時期，那時，以賞月為中心。到了清明時期，成為“民俗大節”。

中秋節那天晚上，我們一家人就要團團圓圓在一起賞月，吃月餅，看電視上的《中秋晚會》。去年的中秋節，我們一家人團聚在一起，說說笑笑，可開心了。在這月圓之夜，我們分享著美味的月餅，月餅象征團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。那天的月亮雖沒有往年的中秋節那么亮。不過，也挺美的。月亮時而像一位害羞的少女，風哥哥夸她幾句，就躲到云層后面，蒙上一層細紗，顯得更加嬌氣，真迷人；時而又像一個調皮的孩子，把臉露出來偷看我們過節呢！真好玩！

每到中秋節，我總是想起我小時候的一件事。那時，媽媽經常給我講嫦娥奔月的成語故事。我聽了許多遍，可還是聽不煩。只要是關于月亮上的故事我就覺得新奇，希望有一天我也能飛上天去，飛到月球上與嫦娥一起玩，一起看星星。長大再看，就不是那么奇妙了，只覺得我小時候挺好玩的，挺好笑的。

中秋節的地位僅次于春節，元宵節。中秋節為“花好月圓”之時。人們從天上那圓圓的月亮想到了人間的團圓。因此，中秋節在古代被又稱為“團圓節”，“秋節”等。人們向往著團團圓圓。團圓對于中國人來說是生活中的理想。宋朝詩人蘇軾寫的《水調歌頭》中，“但愿人長久，千里共嬋娟”這句詩也寄托了人們的美好愿望。中秋節十分重視親情的培育與表達，對于促進社會和諧有著不可替代的好作用。我非常喜歡中秋節。中國傳統節日作文600字_中國傳統節日作文 【篇七：重陽節】

老、敬老、愛老。現在的人們，也越來越看重這個中國的老人節了，因為重陽不光是出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒這么簡單，更重要的是把關愛老人之風傳向全國各地，讓他們都來尊老、敬老、愛老。然而正值年少的我們，又能為身邊的老人么做些什么呢？

我想到的，大多數人都會想到：無非給老人們捶捶背，推推腰，或者是幫著干點家務，除了這些，爺爺奶奶外公外婆也不會再讓我們干些什么了。平常，老人們總是最疼我們。有好吃的自己舍不得吃就留給我們；有好喝的自己舍不得喝就留給我們；我也從沒見爺爺奶奶外公外婆經常給自己添件新衣，卻拿來兒女穿舊了的衣服穿；也從沒見爺爺奶奶外公外婆很揮霍的買許多貴重的東西從來都是能省下就省下，卻把剩下的錢給我們買零食；更沒見過爺爺奶奶哪一天接我放學誤了點，常常就是有病也要挺著，不讓［)我們在校門口干著急。說到這兒，我不免有想到了一些不好的情景。秋天天氣轉冷，奶奶總是問我：“穿那么少，冷不冷？”這時我便會不耐煩地轉過頭去，煩躁的說上一句：“不冷不冷。”心里還不住的埋怨奶奶太隆Ａ偕涎埃蓯嵌Ｖ鲆瘓洌骸奧飛閑⌒目闖擔鴯饌娑！”往往我來不及聽爺爺說完這句話，就插上一句：“知道了，知道了！”就覺得整天聽著一句話，耳朵都快聽出繭子來了。不知我的這些表現是不是刺痛了您的心，如果是這樣的話，就請原諒我這個孫女的不孝和不懂事。

談了那么多，其實歸根結底就是要理解老人，尊敬老人。想想哪個老人不想得到晚輩的重視與尊重呢？雖然我們不可能有太多的資金與精力去給全體老年人一個溫馨、舒適的家園，但我們可以從身邊的老人做起，用自己一點一滴的愛去感動他們。最后，祝全社會所有老年人，身體健康，長命百歲。【篇八：家鄉的春節】

我們家鄉的春節別有一番特色，從除夕到正月十五，每天都會有精彩。雖然春節期間大家都忙里忙外，但是如果把忙碌和歡樂相融，我想應該是寧另一種幸福感和激動吧。

除夕是最值得我們慶賀的一個時刻。因為在這個時刻，除了有特殊原因外，一般大家都會回到家里，與家人們團聚在一起，吃上一頓豐盛的年夜飯，說說離別時的奇聞樂事，津津有味地品償美味佳肴，享受著團圓的樂趣。吃完年夜飯，我們可以到室外去觀看四處美麗的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽四處每一聲喜慶的祝福。走在泰州的每一條大街小巷，你都會真切地感受到那激動人心的時刻。隨著人們生活水平的不斷改善和企業科技力量的提高，五花八門、千姿百態的煙花不斷涌現，我們所看到的煙花越來越美、人們燃放的煙花也越來越多，特別是今年我感到變化很大。除了晚上八點鐘的春節聯歡晚會外，到了十二點左右，也就是午夜零點時刻，我們又能聽到一陣一陣激烈的爆竹和鞭炮聲，愈演愈烈，一場別開生面的音樂會就拉開了序幕。

大年初一的早晨，我們總是要吃棗、糕、包子、干絲等蘇揚早點，酌一杯上好的茶，好不豐盛，這是我們維揚的傳統。從初一開始至初十左右，我們大家都要到親戚朋友家里去作客拜年。去時一般都會帶上一些禮品，表達一片客氣之意。同樣，親戚朋友來作客也是如此。無論是我們去作客，還是親戚朋友來作客，小孩子肯定賺足了便宜，因為他(她)們能得到大人們的壓歲錢，手拿壓歲錢心里別提有多高興！

正月里各個商家初次開門都會燃放爆竹。老爸的工廠在初十開工，也都會燃放大量爆竹，晚上還有的煙花的表演呢，都呈現給人一派喜慶的景象。正月里我們家鄉還有各類豐富的娛樂活動，有許多晚會及盛宴，好不熱鬧。

正月十五元宵節又是我們春節期間的一個重要節日，家家戶戶都會購買湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示我們大家團團圓圓、和和美美。

家鄉的春節多姿多彩，最快樂的當然要屬我們小朋友了。除了過年能有壓歲錢外，最開心的是我們可以輕松自由地玩耍。尤其是春節里，男孩子們可盡情地點放鞭炮，每一次響亮的爆炸聲，都預示著一次快樂的歡呼，哪怕是冒著耳朵也能感受到心跳的精彩。大人們雖然沒有和我們一起玩，但看著我們那高興的樣子，他們也都心花怒放！

家鄉的春節習俗包含了老祖宗們對美后生活的向往和對未來無比的祝愿！祝大家新年快樂，學業有成！

春節

盼啊！盼啊，眼看春節就快到了，想到這，我不由得笑了起來，在春節前，人們個個喜氣洋洋，個個精神飽滿。逛街的人絡繹不絕，有的在買年畫，有的在買年貨，有的坐著火箱圍著火爐看電視，還有的人在打麻將打撲克，等等不一而足。

反正街上五彩繽紛，各種各樣的人都有，各種各樣的貨物都齊全，琳瑯滿目，人們恐怕想買什么都難選擇！

春節前，家家戶戶都燈火通明，家家都把房子打扮得別具一格，各有各的個性。他們把買來的年貨放得滿地都地。

（）買來的年畫怎么貼法，那就各有自己的風格和喜好了。有的正著貼，有的倒著貼，還有的歪著貼，各有千秋。人們把買來的菜全部都弄好了，只等春節一到，就可一飽口福了。家家備有鞭炮，人們穿上新衣服，準備迎新年，在春節前，人們一出門，如果遇上了好朋友，總是口中不忘說一句：“上街啊！”

人們殺豬宰羊，忙碌地準備著春節大吃大喝一番。

春節到了，小朋友們便早早起床，來到爸爸媽媽的房間，開始了傳統的拜年儀式了。小朋友們對父母說著一些吉祥話兒，爸媽就拿出壓歲錢，讓小孩子們高高興興。大家都希望今年能夠吉祥如意，招財進寶。一些親朋好友歡聚一堂，品嘗著美酒佳肴，談著一些開心的話兒。而最高興的則是我們，可以大把大把地攢取壓歲錢，然后就歡天喜地跑到街上去買很多好玩的東西，如小汽車、四驅車、玩具槍、足球等，而我們只要嘴巴甜一點，多說些祝福的話兒，那可就大賺一筆了！人們一直玩到深夜，嘴里啃著美味水果，手里燃放鞭炮煙花……大人小孩們載歌載舞，忘情地玩個痛快！

原本打算好好賞一賞月的，我家樓頂是最好的賞月場所。可是原計劃糟到暗算，學校在中秋節那一天，突然傳來了一個不知是好是壞總之破壞了我原來計劃的駭人消息：按上級領導規定，中學生中秋節將在學校度過，晚上6點30分到校組織看露天電影《走進毛澤東》，全部學生自帶報紙“席地而坐”。我們一聽，全部傻眼了。接著，發出一聲聲嘆息：“唉——”“真討厭——”剎時全班變成菜市場。

可再怎么叫也沒辦法，我們當即決定：既然如此，就要使這個中秋節過得別具一格。于是，我們便密謀了一個開心的“賞月計劃”。

中秋節晚上，我“密謀”的要求，帶了一個雙黃月餅。呵呵，著不是單我一個人吃的，是……哦，My got，不能說，說了這個計劃就完了。

一到校，剛好六點半。我們在憤罵聲中勉強坐下后，便把報紙連接鋪在一起，那時準備用來放月餅和吃月餅的！呵呵——可能你已猜到一半了，我們將在這里一起吃月餅！

一開始，我們混混沌沌地看了一點電影，然后就是擠成一堆聊天。忽然聊到月亮，便一齊抬頭望月。呵，月亮呈紅銅色，活像月食發生了。圓倒挺圓，只是……這顏色也真倒挺另