第一篇：《不可能的告別》——北大法學院2010年畢業歡送會致辭

《不可能的告別》——北大法學院2010年畢業歡送會致辭

首先代表北大法學院感謝尊敬的羅豪才老師出席今天的畢業生歡送會，他也是今天在座的我們法學院最年長的畢業生；感謝曹康泰老師加入北大法學院，令我們——用姜明安老師的話來說——兵強馬壯；更感謝各位遠道而來的家長，來參加這個歡送會，來看你們的孩子真的長大了。

因為學院換屆，各位同學，我原以為今年不用致辭了，可以輕松了；但新班子還沒定下來或是沒宣布，臨了臨了，我只好再一次，也是最后一次，在這里代表北大法學院真誠祝賀并歡送你們畢業。

盡管有些年了，但致辭還真不是件愜意、風光的事。我嗓子也不行，唱不了高調，還老跑調，每每讓那些擠在真理身邊的人士聽了窩心（都往那兒擠，若是把真理擠掉下去，那可就狼狽了）。而且也就那么些話,真誠的重復還是重復，深情的嘮叨也還是嘮叨，這兩年還有了贗品，今年就有，還不能算什么“山寨版”（差別是聲稱的作者）；因此，我很擔心你們厭煩。何況這一次還是臨陣磨槍，昨晚和今天一大早我都在辦公室寫和修改。但怎么辦呢？我們生活在一個日益制度化即所謂法治的時代，不管你愿意不愿意、喜歡不喜歡，都得遵守制度，履行職責。

因此就不全是調侃。因為，法治并非某個文件或書本上那些讓一些人熱血上頭讓另一些人昏昏欲睡的語詞，而就是現代生活少不了的大大小小的規矩，包括畢業由誰致辭，說些什么，以及怎么說等等，自然也就不得假冒。規矩不一定起眼，有時還讓人鬧心，卻大致能給人們一個穩定的期待。而你即將踏入的社會，就是我們參與創造的這樣一個制度網絡。她對你會有全新的穩定的期待；你要從更多接受他人的關愛和寬容轉向更多地關愛和寬容他人；甚至僅僅因為你北大法學院畢業，要求更高、更苛刻。

不錯，我說過“發現你的熱愛”，那是在新生入學之際，是就大學學習而言；對于畢業生，我的告誡從來都是“責任高于熱愛”。記住，承擔責任，有時不是因為你喜歡，而是盡管你不喜歡。這是對成人的要求；理解并做到了這一點就算大人了。這或許是畢業對于你最重要的意味。

與此相關的則是要守住自己。去年我已說過，大學教育天生有缺陷，還無法彌補。今年再加兩句吧：學校會增加你的知識，但知識不等于德性，提升不了人的德性，也增加不了你的判斷力和意志。別以為學了多年法律，有了法學學士、碩士、博士學位，嘴邊掛著正義，就真以為自己正義了或是比別人更正義。這是一些腦子不清楚或是腦子太清楚的法律人編出來的，忽悠別人，捎帶著推銷自己，但弄不好也會把自己給忽悠了。想一想，難道學經濟的，天天念叨亞當·斯密或成本收益，就個個億萬富翁了？好像（這個“好像”完全是個修辭）比爾·蓋茨、斯蒂夫·喬布斯都不是學經濟的，還都輟學了?！爸R越多越反動”當然不對，但也別以為念過幾本書，知道幾個詞，還會說“我很happy”，人就聰明或高尚起來了。這些年來，我們就生生看著一些法律人倒掉了，學位、地位甚至學問都不低；最近，還包括我們一位86年畢業在商務部工作的校友。

我不怕丟人，也不怕這一刻令各位掃興，提及這位校友，是因為，對于承擔更多更大社會責任的精英來說，對于你們來說，這是個真問題，很現實，也很要緊。腐敗會追著社會責任，農民工即使想受賄也會受歧視?？鬃釉缇涂吹搅诉@點，因此他提醒君子——不是普通人——三戒；說的是一回事，就是任何時候，都別光看見眼前那點私利，都別給自己干壞事找借口。如果你能戒，就是君子；沒戒或沒戒成，就不知該如何稱呼你了。君子的界定是行為主義的，不是自我想象的——莎士比亞說過：在惡棍心里，自己也會是個大好人。人們常說今天是一個充滿機遇和挑戰的時代，是社會轉型、社會道德共識重建的時代。但換個說法，同義反復一下，會讓我們看到和想到更多的問題。這句話也是說，今天是一個誘惑很多、外在規范特別是制約不夠的年代。這挑戰法治，更挑戰一個人德性、操守和判斷力。如果沒有或不足，或是有僥幸心理，你就把握不了自己，容易忘乎所以，隨波逐流，一不小心也可能混跡于成功人士。但記住魯迅先生的話，大意是：如果你真能折騰，真會忽悠，也會小有斬獲；但要想憑此成大事，自古以來，門都沒有。

當外在規范和制約不足時，我們心里就更需要有點榮辱感，也就是當獨自面對自己或永恒時，你心頭會突然掠過的那一絲莫名的驕傲、自豪和優越感；借用李敖的詩，還“不要那么多，只要一點點”。有了這么一點，你就會更看重做事、努力做成事，而不是太計較所謂的公正回報，也不那么關心或總是關心別人對你的看法；你就可以不要求別人理解和原諒，卻可以，恰恰因為你理解了而不原諒、不寬恕某些人，某些事。

人生有許多事不值得較真，但有些事必須較真，要對得起自己。如果覺得不該做的，無論是折騰人還是倒騰事，就是不做；該做的，那么，“雖千萬人，吾往矣”，愛誰誰！但這不是知識問題；就算是，北大也給不了你。得你自己養成，在一次次艱難有時甚至是痛苦的選擇和行動之后。它拒絕機會主義，需要德性，對自己的真誠，有時還要有點血性。

聽起來像是說教和勸善，其實不是。我55歲了，有點天真，卻不只有天真；我也毫不掩飾自己相信后果主義和實用主義（別有人認得這幾個字，愛拿北大說事，就以為可以開練了。當心閃了腰?。?。我是認為，只有這樣，一個人才可能窮達淡定，榮辱不驚，守著自己的那點事業，守著自己的那分安寧，哪怕在世俗眼光中他/她既不富有也不成功，甚至很失敗；也只有這樣，我們才有一個雖不完美卻還是值得好好活著并為之努力的社會，而許多人也會因此多了一個好好活著的理由。

就讓你我站成這個理由！

難道我們不就是為此才走進北大的嗎？盡管，許多同學就要告別這個校園了，我也將告別院長的職責。我們都如流水；我們都是過客。

但我們不可能告別北大。

北大并不只是一所大學的名字，不是東經116.30北緯39.99交匯處的那灣清水、那方地界，甚至不是所謂的北大象征——“一塔湖圖”或墻上銘刻的北大校訓。你我都有一個屬于自己的北大，包括農園的油餅或二教的自習，一幫子偽球迷半夜爬起來光著膀子看世界杯，或是“淘寶網”上等侯秒殺，當然還有歲末晚會上許校長那并不動人卻因此更加動人的歌聲，或是那枚從沒別上你胸前、已經找不到了卻永遠別在你心頭的?；铡?/p>

北大也是近代以來許多中國人的一個夢。你我就生活在，明天則會說曾經生活在，他們的夢中；他們也因此永遠生活在你我的夢中了。不是什么莊生夢蝶；我說的只是，因為北大，我們懂得了責任，并且有能力擔當。

更何況高鐵和飛機，google街景、短信以及剛上市的Iphone 4G，已經徹底改變了農業社會的“此去經年，應是良辰好景虛設”。天涯比鄰，法學院隨時歡迎你回家看看，也會以更多方式與你同在——無論你身在何方！但為什么，為什么呢？穿過時光，穿過南方的山、北方的河，我們祖先的基因又一次跋涉而來，在你年輕的心中撩起了古老的離愁……

如果實在扛不住，就“小資”一下吧。用剩下的幾天，細細體會一下你似乎從未有過的軟弱和溫情，傷感那“小鳥一樣不回來”的青春，告別——在你入學時我祝福的——這段“也許不是你最幸福，肯定不是你最燦爛，但必定是你最懷念的時光！”

然后，我們出發。

這個夏日，北大見證了一批過客，他們要到一個叫做“前方”的地方去！

第二篇：北大法學院畢業生致辭

朱蘇力：北大法學院2009屆畢業生致辭

走出校園——北大法學院2009屆畢業生歡送典禮上的致辭

朱蘇力，北京大學法學院院長

你們就要走出校園了，有些話老師該說不說，那就是失職。因此，趁今天這個場合，我首先代表北大法學院和全體老師祝賀你們；也感謝你們多年的努力，造就的不僅是你們，還有我們，此刻的成就感；但還想嘮叨幾句。話題是幾年前看電影《天下無賊》留下的，一直耿耿于懷。

影片中，傻根忠厚老實，對所有人都沒戒心、不設防。懷了孕的女賊（劉若英）突然良心發現，想保護傻根，生怕他了解了生活真相，失望、受傷或學壞，愿意他“永遠活在天下無賊的夢里”。男賊（劉德華）則認為，不讓一個人知道生活的真相，就是欺騙；生活要求傻根必須聰明起來；而一個人只有吃虧上當受過傷，才能重獲新生。他強悍地反問：“[傻根]他憑什么不設防？他憑什么不能受到傷害？憑什么？就因為他單純，他傻？” 這是兩種教育理念的尖銳論戰。都有道理；道德高下也并非一目了然。今天中國幾乎所有的父母、老師更多偏向劉若英。不是不知道生活有陰暗面，但怕年輕人學壞，不讓他們接觸，最多來些話語譴責。我們太注意區分知識的善惡，與時俱進，還搞了各種各樣的政治正確。似乎只要嚴防死守，像對付薩斯或“甲流”一樣，或是裝上個“綠壩”什么的，就不會有人感染，就能消滅病源，最終培養出一批時代新人，全面提升人類的道德水準和生活質量了。也就二十年吧，說是不能讓純真的心靈受傷，以保護隱私、防止歧視為名，我們就進步（或墮落？）到從小學到大學都不公布考試成績了！

鴕鳥戰術不可能成功，校園也非凈土；我只是擔心有人被忽悠了。真傻還不要緊，傻人有傻?！胂肷蹈?；而“天真是冬天的長袍”，能幫助我們抵御嚴冬。我最擔心的是，過于純潔、單

一、博雅或“小資”的教育，一方面讓人太敏感、太細膩，一方面又會讓人太脆弱?？荚嚥缓枚肌昂苁軅?，那考不上大學呢？求職或求愛被拒呢？更別說其他了。瓷器太精致了，就沒法用，也沒人敢用。生活中誰還沒個磕磕碰碰？！

也確實很難接受劉德華的“殘酷教育”，更無法實踐。影片中，劉德華也沒做到；他還是倒下了，為保護夢著天下無賊的傻根。更可怕的是，剛聽罷“無毒不丈夫”，一轉身，理論聯系實際，活學活用，李冰冰就滿含熱淚懇請原諒，把自己的導師交給了警察；老奸巨猾的黎叔只能連連感嘆“大意了”。一個字——報應！莫非我們和劉若英一樣，“怕遭報應，想做點善事積點德”。但一時的善良會不會變成長遠的殘忍？而且，我們真的善良嗎，或只是為了證明我們善良——其實證明的是我們的虛幻、虛弱并因此是虛偽？

這是教育的深刻且永遠的兩難。由此才能理解中國古代的“易子相教”、斯巴達教育以及毛澤東的“大風大浪培養革命事業接班人”。但這還只是生活磨難的替代品；嚴苛不讓人長記性，吃一塹才能長一智。我有時甚至懷疑，今天大學搭起的知識殿堂，只是暫時擱置、部分隔離、更多是推遲了你終將面對的嚴酷，也緩解了我們內心深處的疑慮和不安。

知識也未必能走出這個困境，盡管我們常常王婆賣瓜，說什么“知識改變命運”。這話沒錯，但弄不好也，甚至很，誤人子弟。它夸大了知識、博學、思想和理念的作用，捎帶著也就夸大了知識傳授者的意義；卻低估了行動的意義，更嚴重低估了行動者的艱難。其實，至少我，或許還有其他老師，選擇校園并不只因為酷愛學術、追求真理，還部分因為讀書比做事、特別是比做成事更容易，也更愜意。校園教育注定是殘缺的。它確實拓展了你某些方面的想象和思辨能力，卻也可能因此弱化了你應對和創造生活的能力。

出于責任，而不是愧疚，我把這些困惑和擔憂，包括自身局限，都告訴你們。就是沒法給你一張IQ卡，也沒有密碼；而且“是真沒有”，即使“這可以有”，即使你像范偉一樣舉著斧子。希望你們重新審視并盡快走出校園。不要只用規范的眼光看世界。生活世界一定不規范，有時還抵制規范。不要把符合邏輯或看似普世的話都當真或太當真。生活不是邏輯；真正普世的無需倡導，有人促銷的則一定不普世，還可能假冒偽劣。如果沒有準備，一旦遇上忽悠行家或策略高手，甚至卑鄙小人，你就會手足無措。無論是消極無為，還是同流合污，即便憤世嫉俗，那也是行動力的喪失。說不定，一次情感創傷就毀了你的善良和未來——想想法大的付成勵同學。

你就得像宋丹丹說的，“做[……]人就是要對自己狠一點”；請記住，是對自己。要抗造，經得起摔打，頂得住飛來橫禍或無妄之災?！昂萌艘簧桨病币簿鸵恢桓瑁犅牼托辛?。出門被車撞的，并非都是，其實基本不是，不孝子孫或貪官污吏。就算民主法治能讓國家長治久安，也消除不了辦公室政治。安徒生童話里，你也得走到結尾，才能“從此過著幸福的日子”。

不是說放棄誠實和善良；只是老百姓說的，“害人之心不可有，防人之心不可無”。真正的善良只能出自知情的選擇和堅持。

這些話冷峻，卻不冷酷，更非冷漠。怎么可能不希望你們每個人都一帆風順？！只是既然你走進了這個校園，生活在這個世界，你就注定不是為重復昨天的故事，聽從教科書的安排。我們只能創造你的此刻，你要創造的卻是自己的未來；你要實現的，不是別人——包括父母——對你的期待，而是，最好是，你對自己的期待。你必須有能力承擔起想象中你獨自無力承擔的責任，即便是為人子/女、為人夫/妻，為人父/母或為人師/友。

而且你們是共和國的年輕公民！你們當中應當產生，也定會產生這個國家和社會各行各業的精英，甚至領袖。我們的共和國很快將迎來她的六十周年，但憑什么說你的今生今世或此后，中國就不再遭遇汶川，就沒人折騰了，就沒人打西藏或臺灣或南海的主意了；或貪婪不再引發其他什么全球危機，人類就此與9.11決絕，一路高歌，直奔歷史的終結。

過去一年來，我強烈感到，中國不是正走向，而是被推上更大的世界舞臺。主要還不是“奧運”，而是金融海嘯。當然還有索馬里護航、美國要中國為巴基斯坦提供軍備以及盤算中的收購悍馬或沃爾沃。即使看似波瀾不驚，也意味著波瀾壯闊、也一定波詭云譎的挑戰。不盡是機遇，一定有莫測的風險、陷阱、圈套，弄不好還有災難。

而所謂精英，就是人們感覺良好，他卻見微知著，小心翼翼，默默為整個社會未雨綢繆。這就是先天下之憂而憂。僅有理想、知識或愛心還不夠，你們必須，也相信你們會堅定、冷靜、智慧和執著；還必須有人準備，緊要關頭，挺身而出，當仁不讓，承擔起對這個民族乃至人類的責任，直至為之獻身。這就是后天下之樂而樂。

我不是推薦這條路。沒有。我只是指出有這么個選項。和天下的父母差不多，其實，我們更愿意你們平平安安；也算想過，卻未必期待你們成為英雄。英雄路注定坎坷，更是狹窄；無人允諾，更沒法保證，你選擇了，終點就是成功，而不是悲壯。至少，我的這番婆婆媽媽，在很大程度上，恰恰是想到了，你們當中也難免有人失落、失意甚或失敗。

但無論如何，我們都祝福你們！北大法學院都祝福你們！

也無論如何，我們都尊重你們各自的選擇；并相信你們，會無怨無悔！

2009/6/28定稿于北大法學院科研樓

第三篇：2008年北大法學院畢業和開學典禮致辭

重申的祝福

——北京大學法學院2008級迎新致辭）

蘇力

各位2008級的新同學，大家好！

迎新會早該開了。前兩天去日本開了個學術會，不去不好，就想就請守文書記致辭；他還是等我回來，讓院長給新生說幾句話。就這樣耽擱了，實在對不起各位同學了。讓我代表法學院全體師生，熱烈歡迎2008級新同學來到北大，走進或走近也許自少年時代以來你的那個期待——當然，回家過了個暑假，回來繼續上學的同學除外。

一些同學，特別是本科同學，還可能期待一份專門的、屬于你們的致辭，為了你們的校園生活開始。但這個場合該說的話，其實，每年迎新會上，我大都說過了。在一個網絡時代，你們或許已經熟悉；但也許還值得你們看看，不為那些文字，而是引出這文字的那些問題本身；問題可能沒什么變化，變化的只是受眾，或修辭。

說起來，30年前，前后也沒差幾天，我，和你們今天一樣，夢一般踏進這個校園。恍恍惚惚，懵懵懂懂，找不到北，光看見大；一年過去后，考法理，也就是我今天的研究方向，慚愧地告訴各位同學，我考了全班最差。

不是在這里懺悔，頭發都花了，再吟誦“少壯不努力，老大徒傷悲”，沒意思，也很諷刺。我只是想和大家說說“期待”。人當然會有也應有期待，它其實是個人理想或愿景的一部分，是比較“小”、比較個人、很可能實現的那一部分；人活著也就是活在某種期待中，無論這個期待的社會評價。但期待常常作弄人；特別是那些把期待更多放在環境或他人而不是自己身上的人。在一定程度上，這是一種依賴，或會變成一種依賴，不僅高估了名校、名師、天時、地利乃至機遇等外部因素的作用，有時還隱含了對自己潛能和實力的高估。結果或者怨天尤人，或者得意猖狂，至于具體何時何種狀態，則取決于一些偶然的因素。

不要以為進了北大自己就會如何如何，就能成為誰誰誰；我以前說過的，大意是，除了都屬于北大這個專有名詞之下，你我同陳獨秀或胡適，魯迅或毛澤東這些北大名人其實沒什么關系；即使事先看來，有某一種有關你的未來成就的概率關系；但這種概率在統計學上公平分配，在現實中只能某人獨占，而不管你覺得公平與否。其實這種概率在你沒進北大也就存在，因為都是人，都是中國人；今天不過會讓你感覺這種概率更高了一點。永遠不要相信北大、清華乃至哈佛、劍橋本身有什么神奇，除非你自己努力，并且要貫穿于你在北大以及北大之后的一系列看得見和看不見的瑣碎，甚至“無事”中。

即便最大的努力，也并不必定會，甚至一般不會，令你人生的所有的夢想成真。許多努力并不以光榮結尾的，而會以夢想結尾。因此也許才有了“光榮與夢想”這個短語。努力只是，最多只是，光榮的一個因素。

就說說剛結束不久的奧運會吧。即使因中國的努力而“無與倫比”，但還是有，甚至更多激起了不少發達國家的人們，至少是從這些國家的媒體報道來看，對中國更多各種各樣的懷疑和猜忌。不要以為自己努力了，做得好，別人就會或就應承認。這個期待不現實。如果猜疑和嫉妒是更多關切自身利益和安全的人們的一種自然情感，偏見也是任何偶在的在所難免，那么利益不同或利益關注不同的人就永遠掙脫不了這種“原罪”。你們自然也會遇到。這甚至不完全是軟實力問題；沒有“干貨”的軟實力，就只有軟，而沒有實力。有點扯遠了；我想說的不過是，別太指望努力就一定會得到承認，甚至未必需要別人的承認。

因此，不切實際的期待有時會帶來沮喪、憤懣，甚至一種失落、卻會因失落而強化的 “權利”感。我們當然希望未來和世界美好，我們會為之奮斗，尤其當你踏入這個學校，這個學院之際。但真實的世界從沒有，而且也不可能允諾每個人很多實在的享用；現實給 予的更多是一些歸在自由名下的那些潛在的機會。而實現這些潛在，除了努力外，常常還 需要并非人人都有的一份天賦。不是博爾特，不是劉翔，黃金大獎賽上的黃金就沒你我什 么份了；既然已經進了法學院，你也肯定不是愛因斯坦了，也很難說會成為另一個魯迅； 在這個意義上，我們每個人至少在某個甚或某些方面都是“殘缺”的，和剛剛結束比賽的 那些勇敢的殘奧會運動員一樣。甚至，首先在對世界不存幻想上，然后在意志品質上，我們許多人都不如他們。

不是想打擊同學們的興奮；我不過是說點實話，提醒，要及早走出自我對社會、人生和世界的任何不切實際的期待，別忘了“君子求諸己，小人求諸人”的古訓。努力是唯一可以由你把握的變量，否則，你甚至會受不了考試成績不理想或失戀這類小小挫折，更不可能在關鍵時刻、大是大非問題上“知其不可而為之”

了這里，在很大程度上，就不應過多期待別人，而要接受更多別人

因為你們是北大法律人！

不多說了，生活的磨礪會比任何說教都將更強有力。我相信，如何度過在北大的這兩年、三年或四年；重要的是要“從我做起，從現在做起”年前我們那代人上大學時，清華同學提出的一個口號。轉送你們；

珍惜并充分利用不僅是北大、而且是當代和中國所提供的一切可能，一個“大氣”的自己。

而北大法學院也重申她對新同學的祝福和相信：在這里你將度過的，定不是你最燦爛，但必定是你最懷念的一段時光！

2008年9

讓胡適校長的精神活在我們心中

在2008屆北大法學院畢業典禮上的致辭（或告別演講）

賀衛方

各位親愛的畢業生同學，各位尊敬的學生家長和家人，各位尊敬的嘉賓和同事：

剛才蘇力院長說他的演說不是那種標準的畢業典禮致辭，因為我提前起草了今天的講辭。在中國的法學界，也許我是演講最多的幾位學者之一了。是以往卻很少寫出講稿，但這一次卻非同尋常。第一個原因，禮場合講話的第一次，按照常規，典禮致辭還是要體現一種莊嚴的特點的。

才主持人已經告訴大家，我是剛剛從機場趕來。這幾天在瑞士離日內瓦不遠的一個叫做納沙泰爾（Neuchatel）的城市開了一個會，會議紀念當地出生的著名國際法學家

瓦泰爾(Emerich de Vattel)的著作《萬國法》（Le droit des gens

1839年林則徐到廣州查禁鴉片貿易，曾經托人把這本書的幾個片段翻譯為中文，這是國際。而既然你們來到（家人、社會等）的期待。這是因為太陽底下無新事。請“發現你的熱愛”，也許不是你最幸福，24日晨于北大法學院科研樓第二個原因，剛）出版250周年。30肯 但（他人、環境、社會和世界）你們都明白、也一定盤算過該創造月也許他是想把標準的留給我，這是我十多年來在我們學校典

法在中國的第一次翻譯，也是瓦泰爾著作第一次傳播到東方。這也是為什么我被邀請參加會的原因。按照航班行程，飛機應該在今天上午八點半降落首都機場，我們的典禮也是上午舉辦。我很擔心航班延誤，趕不上參加，就提前寫好，以備“替身”代讀。不過，幸運的是，我趕到了這里。

同學們，在經過了三、四年或者更長時間在這所校園中的學習生活之后，今天，你們到了要畢業的時刻。畢業典禮上師長們的講話不免要叮嚀囑托，離情別意，溢于言表。在納沙泰爾湖畔的這座瑞士小城，遙想各位，我不知對你們說些什么好。在北大的歲月一定給你們留下了深刻的印記，成為你們走不出的背景——不只是未名湖畔美麗的風景，不只是書本課堂里的熏陶和訓誡，也不只是老師們各具特色的風范，更重要的是，我們這所大學的精神，這種精神已經成為諸位生命中的一個組成部分。

說到北大精神，我們每個人都不免產生一種不確定感。是的，這所大學百多年的歷史內容是如此豐富，以致于對于什么是北大精神人們見仁見智，各說各話，一些解讀差異之大簡直讓你誤認為是在說風馬牛不相及的兩所學校！依我十三年作為本校教師的感受，我們學校最重要的傳統便是蔡元培、胡適以及馬寅初諸位校長所倡導并身體力行的大學獨立、學術自由、兼容并包的精神。獨立即不畏權勢，不媚流俗。自由便是在研究與學習中以學術與知識的本原為指向，不受任何非學術因素的干擾。至于兼容并包，在一定程度上正是獨立與自由的結果，它們內在地要求我們容納異見，心懷謙遜，因為在博大精深的知識海洋面前，沒有霸權，人人平等。

去年年初，借到東吳大學講學之際，我專程到臺北南港拜謁了胡適校長之墓?？粗骨昂壬芟衲翘┤蛔匀舻拿纨?，我不禁想起這位終其一生都在為學術自由和大學獨立而奮斗的先賢的種種事跡。他雖然早年就名滿天下，但卻總是把學術視為需要全身心投入的事業。他多次強調，凡成就大事業的人，都是絕頂聰明同時又肯下笨功夫的人。他的治學視野極其廣闊，很少有人能夠像他那樣涉足文學、史學、哲學、語言學、宗教學、政治學等諸多領域，并且在每一個領域里都取得卓越的成就。知識視野的開闊不僅讓他在治學上觸類旁通，而且對于國家、社會的發展走勢有了更為健全的判斷。我們今天回過頭來讀他的政治評論，可以深深地感受到他對現代中國政治、憲政乃至法治應選取路徑的論述是何等睿智、明辨，富于洞察力和想象力?？梢哉f，胡適先生親身參與了中國的憲政建設，從早年的人權論集，到晚年為新聞自由和司法獨立所作出的堅毅而理性的抗爭，不僅在當時產生了重大影響，而且也為今人包括我們所有的法律人提供了有益的啟發，樹立了最值得效法的榜樣。

同學們，在這個場合我談這么多關于胡適先生的話，是因為他正是我們的先校長。古人所謂“道非身外更何求”，我們要學習自由、憲政、法治的精髓，探索實現它們的途徑，一些外來學說與經驗固然重要，但是身邊的范例更是值得珍惜的本土資源，我們更應該就近取材、努力仿效。胡適校長那種對知識的不懈追求，對于家國以及整個人類命運的深切關懷和為人處事中體現的偉大人格都是我們雖不能至、心向往之的標尺與境界。在中國法治正處在攻堅時刻的今天，能夠將上述三者結合起來至關重要。李敖先生曾建議在我們這所校園中樹一尊胡適塑像，我很贊成；不過，比塑像更要緊的是，我們要讓他的精神在每一個人的心中、在這座校園里生生不息、發揚光大！

各位同學，各位同事，我在開始的時候說這次演說對我很特殊，也許應該加上一條理由：我也將和在座的各位畢業生一樣，在本學期結束的時候離開這所學校。我猶豫再三，是否在這個場合提及這個話題。當然，說起來離開也沒有什么復雜的原因，只是人生旅途中的一次“驛站”的變換?！绑A站”的說法或許有些消極，不過，“人生天地間，忽如遠行客”；從一個更高的視角看，人短暫的一生的確像是一個匆匆過客。認識到這種短暫，也許會讓我們及時行樂，不過，我總懷疑，那種在緊張心態的壓迫感之下的行樂是否會帶來真正的快樂，抑或不過是困獸之斗。其實，我們更應該反思，作為人，快樂的本源何在？我們如何將世俗的快樂與精神的歡愉相結合，并且產生出一種行動者的力量？這種哈姆雷特式的問題經常在我的耳邊響起，最終促使我作出了離開這一艱難的決定。

就像在座的畢業生一樣，我這個在北大學習了十三年的老“畢業生”也要在這里表達自己由衷的感念之情。感謝北京大學，她讓我在這里賓至如歸，找到了自己精神上的家園。感謝法學院，感謝各位同事，這里的寬容氣息讓我這個多少有些異端色彩的教師如魚得水。我要請求沈宗靈老師、由嶸老師、魏振瀛老師、張文老師、李貴連老師原諒，自己所成太少，有負你們的殷切期望。吳志攀兄、張守文兄，你們的厚愛應該得到特別的銘記。蘇力兄，你作為人生的鼓勵者、觀點的商榷者以及我引為自豪的老朋友，請接受我的敬意和祝?！茸８Ｄ?，更祝福我們的法學院！

曾經有人調侃地說，假如沒有學生，大學教師這個職業就是完美的。這樣的玩笑也多少透露出大學教師職業壓力的一個來源。不過，壓力之源又何嘗不是榮譽和幸福之源？請允許我說，北大法學院的學生們給了我最高的獎賞、最大的鼓勵。多虧有了你們，自己才有如此豐富多彩的教師生涯，才會有桃李滿天下的自豪感。我愿意再說一次，“北京大學十佳教師”和“北大法學院十佳教師”的榮譽將是我人生中永久的美好回憶！

說到這里，同學們可以看出，今年法學院安排我作為教師代表發言，產生了一種特別的效果：我送別你們，你們也送別我。送人者亦復被人送，勞燕分飛，天涯何處再相逢？好在世界已經變小，資訊傳遞迅捷，相見不難別才難。我期待著再相聚，愿心中的快樂與幸福以及事業的豐收與你們永遠相伴！

謝謝大家！

2008年6月21日初稿 23日上午致辭后略作修改

第四篇：畢業歡送會致辭

你們就要走出校園了，有些話老師該說不說，那就是失職。因此，趁今天這個場合，我首先代表北大法學院和全體老師祝賀你們；也感謝你們多年的努力，造就的不僅是你們，還有我們，此刻的成就感；但還想嘮叨幾句。話題是幾年前看電影《天下無賊》留下的，一直耿耿于懷。

影片中，傻根忠厚老實，對所有人都沒戒心、不設防。懷了孕的女賊（劉若英）突然良心發現，想保護傻根，生怕他了解了生活真相，失望、受傷或學壞，愿意他“永遠活在天下無賊的夢里”。男賊（劉德華）則認為，不讓一個人知道生活的真相，就是欺騙；生活要求傻根必須聰明起來；而一個人只有吃虧上當受過傷，才能重獲新生。他強悍地反問：“［傻根］他憑什么不設防？他憑什么不能受到傷害？憑什么？就因為他單純，他傻？”

這是兩種教育理念的尖銳論戰。都有道理；道德高下也并非一目了然。今天中國幾乎所有的父母、老師更多偏向劉若英。不是不知道生活有陰暗面，但怕年輕人學壞，不讓他們接觸，最多來些話語譴責。我們太注意區分知識的善惡，與時俱進，還搞了各種各樣的政治正確。似乎只要嚴防死守，像對付薩斯或“甲流”一樣，或是裝上個“綠壩”什么的，就不會有人感染，就能消滅病源，最終培養出一批時代新人，全面提升人類的道德水準和生活質量了。也就二十年吧，說是不能讓純真的心靈受傷，以保護隱私、防止歧視為名，我們就進步（或墮落？）到從小學到大學都不公布考試成績了！

鴕鳥戰術不可能成功，校園也非凈土；我只是擔心有人被忽悠了。真傻還不要緊，傻人有傻?！胂肷蹈欢疤煺媸嵌斓拈L袍”，能幫助我們抵御嚴冬。我最擔心的是，過于純潔、單

一、博雅或“小資”的教育，一方面讓人太敏感、太細膩，一方面又會讓人太脆弱?？荚嚥缓枚肌昂苁軅保强疾簧洗髮W呢？求職或求愛被拒呢？更別說其他了。瓷器太精致了，就沒法用，也沒人敢用。生活中誰還沒個磕磕碰碰？！

也確實很難接受劉德華的“殘酷教育”，更無法實踐。影片中，劉德華也沒做到；他還是倒下了，為保護夢著天下無賊的傻根。更可怕的是，剛聽罷“無毒不丈夫”，一轉身，理論聯系實際，活學活用，李冰冰就滿含熱淚懇請原諒，把自己的導師交給了警察；老奸巨猾的黎叔只能連連感嘆“大意了”。一個字——報應！

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莫非我們和劉若英一樣，“怕遭報應，想做點善事積點德”。但一時的善良會不會變成長遠的殘忍？而且，我們真的善良嗎，或只是為了證明我們善良——其實證明的是我們的虛幻、虛弱并因此是虛偽？

這是教育的深刻且永遠的兩難。由此才能理解中國古代的“易子相教”、斯巴達教育以及毛澤東的“大風大浪培養革命事業接班人”。但這還只是生活磨難的替代品；嚴苛不讓人長記性，吃一塹才能長一智。我有時甚至懷疑，今天大學搭起的知識殿堂，只是暫時擱置、部分隔離、更多是推遲了你終將面對的嚴酷，也緩解了我們內心深處的疑慮和不安。

知識也未必能走出這個困境，盡管我們常常王婆賣瓜，說什么“知識改變命運”。這話沒錯，但弄不好也，甚至很，誤人子弟。它夸大了知識、博學、思想和理念的作用，捎帶著也就夸大了知識傳授者的意義；卻低估了行動的意義，更嚴重低估了行動者的艱難。其實，至少我，或許還有其他老師，選擇校園并不只因為酷愛學術、追求真理，還部分因為讀書比做事、特別是比做成事更容易，也更愜意。校園教育注定是殘缺的。它確實拓展了你某些方面的想象和思辨能力，卻也可能因此弱化了你應對和創造生活的能力。

出于責任，而不是愧疚，我把這些困惑和擔憂，包括自身局限，都告訴你們。就是沒法給你一張iq卡，也沒有密碼；而且“是真沒有”，即使“這可以有”，即使你像范偉一樣舉著斧子。希望你們重新審視并盡快走出校園。不要只用規范的眼光看世界。生活世界一定不規范，有時還抵制規范。不要把符合邏輯或看似普世的話都當真或太當真。生活不是邏輯；真正普世的無需倡導，有人促銷的則一定不普世，還可能假冒偽劣。如果沒有準備，一旦遇上忽悠行家或策略高手，甚至卑鄙小人，你就會手足無措。無論是消極無為，還是同流合污，即便憤世嫉俗，那也是行動力的喪失。說不定，一次情感創傷就毀了你的善良和未來——想想法大的付成勵同學。

你就得像宋丹丹說的，“做［……］人就是要對自己狠一點”；請記住，是對自己。要抗造，經得起摔打，頂得住飛來橫禍或無妄之災?！昂萌艘簧桨病币簿鸵恢桓?，聽聽就行了。出門被車撞的，并非都是，其實基本不是，不孝子孫或貪官污吏。就算民主法治能讓國家長治久安，也消除不了辦公室政治。安徒生童話里，你也得走到結尾，才能“從此過著幸福的日子”。

不是說放棄誠實和善良；只是老百姓說的，“害人之心不可有，防人之心不可無”。真正的善良只能出自知情的選擇和堅持。

這些話冷峻，卻不冷酷，更非冷漠。怎么可能不希望你們每個人都一帆風順？！只是既然你走進了這個校園，生活在這個世界，你就注定不是為重復昨天的故事，聽從教科書的安排。我們只能創造你的此刻，你要創造的卻是自己的未來；你要實現的，不是別人——包括父母——對你的期待，而是，最好是，你對自己的期待。你必須有能力承擔起想象中你獨自無力承擔的責任，即便是為人子/女、為人夫/妻，為人父/母或為人師/友。

第五篇：畢業歡送會致辭

你們就要走出校園了，有些話老師該說不說，那就是失職。因此，趁今天這個場合，我首先代表北大法學院和全體老師祝賀你們；也感謝你們多年的努力，造就的不僅是你們，還有我們，此刻的成就感；但還想嘮叨幾句。話題是幾年前看電影《天下無賊》留下的，一直耿耿于懷。

影片中，傻根忠厚老實，對所有人都沒戒心、不設防。懷了孕的女賊（劉若英）突然良心發現，想保護傻根，生怕他了解了生活真相，失望、受傷或學壞，愿意他“永遠活在天下無賊的夢里”。男賊（劉德華）則認為，不讓一個人知道生活的真相，就是欺騙；生活要求傻根必須聰明起來；而一個人只有吃虧上當受過傷，才能重獲新生。他強悍地反問：“［傻根］他憑什么不設防？他憑什么不能受到傷害？憑什么？就因為他單純，他傻？”

這是兩種教育理念的尖銳論戰。都有道理；道德高下也并非一目了然。今天中國幾乎所有的父母、老師更多偏向劉若英。不是不知道生活有陰暗面，但怕年輕人學壞，不讓他們接觸，最多來些話語譴責。我們太注意區分知識的善惡，與時俱進，還搞了各種各樣的政治正確。似乎只要嚴防死守，像對付薩斯或“甲流”一樣，或是裝上個“綠壩”什么的，就不會有人感染，就能消滅病源，最終培養出一批時代新人，全面提升人類的道德水準和生活質量了。也就二十年吧，說是不能讓純真的心靈受傷，以保護隱私、防止歧視為名，我們就進步（或墮落？）到從小學到大學都不公布考試成績了！

鴕鳥戰術不可能成功，校園也非凈土；我只是擔心有人被忽悠了。真傻還不要緊，傻人有傻?！胂肷蹈?；而“天真是冬天的長袍”，能幫助我們抵御嚴冬。我最擔心的是，過于純潔、單

一、博雅或“小資”的教育，一方面讓人太敏感、太細膩，一方面又會讓人太脆弱?？荚嚥缓枚肌昂苁軅?，那考不上大學呢？求職或求愛被拒呢？更別說其他了。瓷器太精致了，就沒法用，也沒人敢用。生活中誰還沒個磕磕碰碰？！

也確實很難接受劉德華的“殘酷教育”，更無法實踐。影片中，劉德華也沒做到；他還是倒下了，為保護夢著天下無賊的傻根。更可怕的是，剛聽罷“無毒不丈夫”，一轉身，理論聯系實際，活學活用，李冰冰就滿含熱淚懇請原諒，把自己的導師交給了警察；老奸巨猾的黎叔只能連連感嘆“大意了”。一個字——報應！

莫非我們和劉若英一樣，“怕遭報應，想做點善事積點德”。但一時的善良會不會變成長遠的殘忍？而且，我們真的善良嗎，或只是為了證明我們善良——其實證明的是我們的虛幻、虛弱并因此是虛偽？

這是教育的深刻且永遠的兩難。由此才能理解中國古代的“易子相教”、斯巴達教育以及毛澤東的“大風大浪培養革命事業接班人”。但這還只是生活磨難的替代品；嚴苛不讓人長記性，吃一塹才能長一智。我有時甚至懷疑，今天大學搭起的知識殿堂，只是暫時擱置、部分隔離、更多是推遲了你終將面對的嚴酷，也緩解了我們內心深處的疑慮和不安。

知識也未必能走出這個困境，盡管我們常常王婆賣瓜，說什么“知識改變命運”。這話沒錯，但弄不好也，甚至很，誤人子弟。它夸大了知識、博學、思想和理念的作用，捎帶著也就夸大了知識傳授者的意義；卻低估了行動的意義，更嚴重低估了行動者的艱難。其實，至少我，或許還有其他老師，選擇校園并不只因為酷愛學術、追求真理，還部分因為讀書比做事、特別是比做成事更容易，也更愜意。校園教育注定是殘缺的。它確實拓展了你某些方面的想象和思辨能力，卻也可能因此弱化了你應對和創造生活的能力。

出于責任，而不是愧疚，我把這些困惑和擔憂，包括自身局限，都告訴你們。就是沒法給你一張iq卡，也沒有密碼；而且“是真沒有”，即使“這可以有”，即使你像范偉一樣舉著斧子。希望你們重新審視并盡快走出校園。不要只用規范的眼光看世界。生活世界一定不規范，有時還抵制規范。不要把符合邏輯或看似普世的話都當真或太當真。生活不是邏輯；真正普世的無需倡導，有人促銷的則一定不普世，還可能假冒偽劣。如果沒有準備，一旦遇上忽悠行家或策略高手，甚至卑鄙小人，你就會手足無措。無論是消極無為，還是同流合污，即便憤世嫉俗，那也是行動力的喪失。說不定，一次情感創傷就毀了你的善良和未來——想想法大的付成勵同學。

你就得像宋丹丹說的，“做［……］人就是要對自己狠一點”；請記住，是對自己。要抗造，經得起摔打，頂得住飛來橫禍或無妄之災?！昂萌艘簧桨病币簿鸵恢桓?，聽聽就行了。出門被車撞的，并非都是，其實基本不是，不孝子孫或貪官污吏。就算民主法治能讓國家長治久安，也消除不了辦公室政治。安徒生童話里，你也得走到結尾，才能“從此過著幸福的日子”。

不是說放棄誠實和善良；只是老百姓說的，“害人之心不可有，防人之心不可無”。真正的善良只能出自知情的選擇和堅持。

這些話冷峻，卻不冷酷，更非冷漠。怎么可能不希望你們每個人都一帆風順？！只是既然你走進了這個校園，生活在這個世界，你就注定不是為重復昨天的故事，聽從教科書的安排。我們只能創造你的此刻，你要創造的卻是自己的未來；你要實現的，不是別人——包括父母——對你的期待，而是，最好是，你對自己的期待。你必須有能力承擔起想象中你獨自無力承擔的責任，即便是為人子/女、為人夫/妻，為人父/母或為人師/友。

而且你們是共和國的年輕公民！你們當中應當產生，也定會產生這個國家和社會各行各業的精英，甚至領袖。我們的共和國很快將迎來她的六十周年，但憑什么說你的今生今世或此后，中國就不再遭遇汶川，就沒人折騰了，就沒人打西藏或臺灣或南海的主意了；或貪婪不再引發其他什么全球危機，人類就此與9.11決絕，一路高歌，直奔歷史的終結。

過去一年來，我強烈感到，中國不是正走向，而是被推上更大的世界舞臺。主要還不是“奧運”，而是金融海嘯。當然還有索馬里護航、美國要中國為巴基斯坦提供軍備以及盤算中的收購悍馬或沃爾沃。即使看似波瀾不驚，也意味著波瀾壯闊、也一定波詭云譎的挑戰。不盡是機遇，一定有莫測的風險、陷阱、圈套，弄不好還有災難。

而所謂精英，就是人們感覺良好，他卻見微知著，小心翼翼，默默為整個社會未雨綢繆。這就是先天下之憂而憂。僅有理想、知識或愛心還不夠，你們必須，也相信你們會堅定、冷靜、智慧和執著；還必須有人準備，緊要關頭，挺身而出，當仁不讓，承擔起對這個民族乃至人類的責任，直至為之獻身。這就是后天下之樂而樂。

我不是推薦這條路。沒有。我只是指出有這么個選項。和天下的父母差不多，其實，我們更愿意你們平平安安；也算想過，卻未必期待你們成為英雄。英雄路注定坎坷，更是狹窄；無人允諾，更沒法保證，你選擇了，終點就是成功，而不是悲壯。至少，我的這番婆婆媽媽，在很大程度上，恰恰是想到了，你們當中也難免有人失落、失意甚或失敗。

但無論如何，我們都祝福你們！北大法學院都祝福你們！

也無論如何，我們都尊重你們各自的選擇；并相信你們，會無怨無悔！