第一篇：蘇杭實(shí)習(xí)報(bào)告

園林專業(yè)蘇杭綜合考察

實(shí)習(xí)報(bào)告

院系：人文與藝術(shù)系

班級(jí)：

園林1 502

姓名：

江坤

學(xué)號(hào)：

15402223

指導(dǎo)老師： 熊旅鑫

2018年4月18日

2018年3月18日，為期10天的蘇杭景觀 建筑 實(shí)習(xí)正式展開！

杭州西湖。

西湖調(diào)查報(bào)告

西湖景區(qū)簡(jiǎn)介

西湖，位于浙江省杭州市西部，是中國(guó)主要的觀賞性淡水湖泊，也是中國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。西湖三面環(huán)山，湖中被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤分隔，按面積大小分別為外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，蘇堤、白堤越過(guò)湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個(gè)人工小島鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔與寶石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三島、三堤、五湖”的基本格局。

西湖湖濱景區(qū)

西湖湖濱景區(qū)是城區(qū)與西湖國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)結(jié)合的紐帶，西面湖光山色旖旎，群山起伏；東面是精致的湖濱國(guó)際名品街。這里是倚城臨湖的黃金地帶，也是西湖綜合保護(hù)的重點(diǎn)區(qū)域，是景區(qū)內(nèi)人流最密集的地方，早上市民習(xí)慣在此晨練，節(jié)假日人流量非常大。大批中外游客在此欣賞西湖美景，被譽(yù)為西湖的門廳，是第3批“西湖十景”之一，定名“湖濱晴雨”。

湖濱景區(qū)用地比例

湖濱景區(qū)往往是游人到杭州后觀賞西湖的第一站，需要安排足夠的集散場(chǎng)地，安排好游客停留休息、靜賞西湖的場(chǎng)所。從生態(tài)環(huán)境和園林綠地建設(shè)的需要考慮，又要盡量多安排遮蔭樹木和觀賞綠地。在用地十分寶貴的情況下，解決好用地比比例是首要的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的使用情況調(diào)查，確定二到五公園狹長(zhǎng)綠地的結(jié)構(gòu)是西湖水面—古香樟林蔭鋪裝(寬14m）——寬花壇坐凳(寬0.4m)——綠地（寬16m）——人行道（寬5m)車道，綠地明顯增多，改善了該區(qū)域的生態(tài)環(huán)境。

湖濱景區(qū)在西湖主景區(qū)起紐帶作用

湖濱景區(qū)東面是中西合璧的商業(yè)街區(qū)，西面是碧波蕩漾的西湖，如何結(jié)合這兩個(gè)要素，讓風(fēng)景融入生活，也是重要的課題。這里的園林建筑與街區(qū)建筑融為一體，相得益彰，每條街區(qū)巷子與湖濱景區(qū)的結(jié)合部都有相應(yīng)的處理。精心保留的和新種的三排高大的懸鈴木，幾年后都已枝繁葉茂，襯托著街區(qū)的建筑，又是湖水面與城區(qū)建筑間濃濃的綠色紐帶。湖濱景區(qū)作為環(huán)湖綠帶中與城市緊密相連的部分，景區(qū)園林建筑在民居形式中融入新元素，采用木結(jié)構(gòu)梁柱和砂巖墻面與湖濱名品街的砂巖墻面相映成趣。景區(qū)與街區(qū)之間盡量弱化湖濱路（單行道）的分隔，通過(guò)石質(zhì)地面鋪裝的一體化設(shè)計(jì)、設(shè)施和風(fēng)貌的整體考慮，是湖濱景區(qū)成為城市與景區(qū)的有機(jī)過(guò)渡帶。

湖濱景區(qū)植物景觀

湖濱景區(qū)注重植物遙景和生態(tài)效益整個(gè)景區(qū)以自然

式為主調(diào)，剛?cè)岵?jì)，相得益彰。為了繼承和發(fā)揚(yáng)杭州優(yōu)秀的自然式植物配置風(fēng)格，同時(shí)又與湖濱景區(qū)現(xiàn)代氣息相融合，設(shè)計(jì)力求達(dá)到綠蔭覆蓋，春花爛漫，花境精致的效果。

特別是有效的保護(hù)和充分了利用原有古樹名木與高大喬術(shù)，形成完整的綠帶。新辟的環(huán)城西路旁的集中綠地以自然式植物造景手法為主，進(jìn)行科學(xué)配置，提高了綠地質(zhì)量。（圖9）在湖濱景區(qū)中的幾大景觀區(qū)域營(yíng)造出各有特色的植物景觀，如二至五公園和少年宮沿湖帶狀綠地重點(diǎn)渲染自然式花境，給人清新亮麗、耳目一新之感．原圣塘路結(jié)合保留的2排懸鈴術(shù)行道樹，布置規(guī)則式花壇和草坪，形成具有現(xiàn)代特色的林蔭大道。同時(shí)，為充分體現(xiàn)生物多樣性，湖濱景區(qū)共選用了玉蘭、樂(lè)昌含笑、杜英、香樟、沙樸、桂花、垂縋海棠、櫻花、紅楓、噴雪花、花葉錦帶、繡線菊、竹婁等250多種植物。

湖濱景區(qū)夜景

湖濱景區(qū)緊臨時(shí)尚的湖濱國(guó)際名品街和西湖，夜晚游人摩肩接踵，為了烘托氛圍，在平海路口的西湖水面上新建了一座長(zhǎng)128m，最大噴高60m的音樂(lè)噴泉。富有民族特色的樂(lè)曲、變幻的燈光、舞動(dòng)的水花，使之成為湖濱夜景的亮點(diǎn)，積聚了人氣(我與母親便在這里駐足良久)。湖濱景區(qū)帶狀綠地大部分區(qū)域采用柔和的照明設(shè)計(jì)，讓景區(qū)的夜晚舒適宜人，同時(shí)襯托音樂(lè)噴泉的殼麗。作為商業(yè)街光環(huán)境和若明若暗的西湖之間的過(guò)渡，景區(qū)燈光設(shè)計(jì)以柔和舒適為主，大量采用LED燈，以達(dá)到節(jié)能的目的。燈具的設(shè)計(jì)盡量與景觀設(shè)施融為體，做到見光不見燈，燈具藏在景觀設(shè)施中，自然雅致。

西湖的湖濱道路景觀系統(tǒng)

西湖的道路景觀大多數(shù)為湖濱景觀，沿湖濱

景觀道徐行，喧鬧聲漸漸遠(yuǎn)去。道中設(shè)帶狀疊水，迎賓大道兩邊綠樹林立，空間感受狹長(zhǎng)。沿行至主入口豁然開朗——桃源勝景乍現(xiàn)于眼前，心情隨之雀躍奔騰。遠(yuǎn)處花木蔥郁，青翠欲滴，亭、臺(tái)、廊架隱于其中吸引人們尋幽探勝。轉(zhuǎn)過(guò)坡角，空間再次收縮，相對(duì)集中的綠地組圖呈半圍合之勢(shì)，區(qū)域功能私密性強(qiáng)。待至湖邊，空間又再次豁然開朗，呈現(xiàn)出波平如鏡的湖面。西湖的橋

我們的先輩有著非常優(yōu)秀的造橋技術(shù)和藝術(shù)。各園藝鋪中的四連橋（直橋，曲橋，拱橋，石橋）穿墻而過(guò)，連成一氣，橋橋有景，橋橋有情。而在此地我們運(yùn)用中國(guó)古典造園手法——曲橋連接休閑島與湖岸。輕巧的橋身，簡(jiǎn)約的護(hù)欄扶手，舒適的板材… …

西湖的人文景觀

文化對(duì)于一個(gè)民族、乃至于個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不可或缺的。文化是一種精神是靈魂，沒(méi)有白己文化的民族是沒(méi)有根基的。平湖不僅風(fēng)光秀美，而且人杰地靈，從典著先河顧野王到名臣魯宗道，從為民造橋的呂太爺?shù)揭淮髱熇钍逋姸嗟钠胶娜耸┱共湃A的同時(shí)，也演繹著一段又一段的佳話。沿岸的天際線蜿蜒優(yōu)美，南北兩面臨水。多層洋房沿嘉興塘由外及里，錯(cuò)落有致的布置。紅磚青瓦，交相輝映。茂密豐盛的親水植物將建筑與景觀包裹其中，遮遮掩掩，隱約可見。與對(duì)岸的地域古建筑融會(huì)呼映。更是暗喻了我國(guó)歷史上文明的起源“兩河流域”之意念。提升了人與白然，歷史溝通思索的意境。

西湖的公園中道路系統(tǒng)

西湖公園中，人怎么走、人怎么看、人到那里玩、什么時(shí)候玩、怎么玩，都是設(shè)計(jì)師用路來(lái)確定。設(shè)計(jì)師可以讓人在路上急行，慢游，又可以給游人驚喜和盼望。路的設(shè)計(jì)，能把握人的心理和行為的動(dòng)態(tài)，腳下走的路，牽動(dòng)著人的心這就是園林造路的藝術(shù)，西湖公園的臺(tái)階坡道、綠化系統(tǒng)高低錯(cuò)位，疊泉流瀑，中心景亭的點(diǎn)綴，地形有機(jī)的波動(dòng)，串連各組圖景觀綠化，真正實(shí)現(xiàn)了“移步換景，景隨步移。

西湖花港觀魚植物景觀

花港觀魚中的植物景觀通常是以草花或其他地被植物及石塊等組成一些色彩艷麗、靈活多樣的花叢、花境、模紋及小景。其草坪的邊緣或中心，植物配植疏密相間、曲折有致。在草坪植物景觀配置中，草花的栽植要根據(jù)草坪的空間形式、地形特點(diǎn)靈活掌握。另外要隨季節(jié)及時(shí)更換品種，保證花開不斷，常見的有國(guó)慶菊、一串紅、萬(wàn)壽菊、太陽(yáng)花、寶石藍(lán)、雞冠花、羽衣甘藍(lán)、金盞菊等；模紋和圖案植物色彩搭配一定要與草坪的綠色形成較鮮明的對(duì)比或較大的色度差，品種一般常用紅葉小槳、金葉女貞、小葉黃楊等，而且要及時(shí)修剪，保證模紋、圖案的清晰、整齊。

西湖景區(qū)典范

西湖之勝，勝在于朝夕晨昏的各異，風(fēng)雪雨霽的變化和季節(jié)轉(zhuǎn)換帶來(lái)的景觀更替：繁榮茂盛而有生機(jī)的植物，與眾多的歷史人文景觀和濱湖建筑相映成趣。多維的視角，樸素的外觀，淡雅的色彩，與西湖周遭的環(huán)境十分和諧，體現(xiàn)出建筑美與自然美的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。西湖的新舊十景，便是其中最出彩的部分。

1.蘇堤春曉

蘇堤春曉，俗稱蘇公堤，為西湖十景之首，是湖中一

條橫貫?zāi)媳钡牧质a道大堤，全長(zhǎng)2.8公里，南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，堤寬平均36米。堤上筑有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六座單孔石拱橋。堤岸兩邊普植桃柳，每當(dāng)初春，桃紅柳綠，游人紛至沓來(lái)，盛況空前。蘇堤是宋朝所建，據(jù)記載北宋文學(xué)家蘇東坡在杭州任刺史時(shí)開浚西湖，取湖中葑泥筑成了長(zhǎng)堤。后人為感激蘇東坡的筑堤興利之德，稱謂“蘇堤”。

二十一世紀(jì)初，西湖風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)又對(duì)蘇堤進(jìn)行了整治修繕，這次整治修繕工程對(duì)影響使用功能的西湖花港公園游船碼頭以及碼頭管理用房進(jìn)行了翻修。臨湖新建了一條垂釣廊，垂釣長(zhǎng)廊為仿古建筑，古樸大方，使垂釣愛好者可以避免露天垂釣受風(fēng)吹雨打之苦。建成后，垂釣愛好者可以在廊內(nèi)悠閑地邊品茗邊垂釣，真正享受垂釣的樂(lè)趣。根據(jù)整治修繕?lè)桨福K堤兩岸還修筑了兩條臨水游步道，游步道用天然的片石鋪成，蜿蜒湖邊，顯得生態(tài)、自然、流暢。游人步行在水邊的桃花、翠柳叢中，欣賞西湖中的荷花、游魚，遠(yuǎn)眺湖中亭臺(tái)樓閣，感到情景交融，心曠神怡。

2.曲院風(fēng)荷

曲院風(fēng)荷 位于西湖西側(cè)，岳飛廟對(duì)面。南宋時(shí)，此有一座官家釀酒的作坊，取金沙澗的溪水造曲酒，聞名國(guó)內(nèi)。附近的池塘種有菱荷，每當(dāng)夏日風(fēng)起，酒香荷香沁人心脾，因名“曲院風(fēng)荷”。

三次來(lái)西湖中，第一次年紀(jì)尚輕便不做評(píng)述，第二次是初春，還恰好遇到杭州罕見的大雪，第三次也就是今年，才有幸看到初春的西湖。“曲院風(fēng)荷” 綠凈如洗的片片蓮葉、亭亭玉立的朵朵荷花，有“清水出芙蓉”那般動(dòng)人。清晨，荷瓣舒展，與日光相映，分外艷紅，夜間花瓣閉合，徐徐清風(fēng)送來(lái)?yè)浔堑暮上悖欧挤遥挥晏欤挈c(diǎn)兒打在荷葉上，勝似珍珠落盤耐人尋味。宋代揚(yáng)萬(wàn)里詩(shī)“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，把西湖的荷花描繪得淋離盡致。

3.斷橋殘雪

西湖有“三怪”：斷橋不斷、孤山不孤、長(zhǎng)橋不長(zhǎng)。而

這第一怪?jǐn)鄻颍挥谖骱椎痰臇|端，背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水點(diǎn)。斷橋勢(shì)較高視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。

每當(dāng)瑞雪初霽，站在寶石山上向南眺望，西湖銀裝素裹，白堤橫亙雪柳霜桃。斷橋的石橋拱面無(wú)遮無(wú)攔，在陽(yáng)光下冰雪消融，露出了斑駁的橋欄，而橋的兩端還在皚皚白雪的覆蓋下。依稀可辯的石橋身似隱似現(xiàn)，而涵洞中的白雪奕奕生光，橋面灰褐形成反差，遠(yuǎn)望去似斷非斷，故稱斷橋。

斷橋是西湖中最負(fù)盛名的一座橋。它的名字與中國(guó)民間故事《白蛇傳》中纏綿悲愴的愛情故事聯(lián)系在一起。在斷橋上，流傳的那許仙和白娘子動(dòng)人的愛情故事，也正是因?yàn)檫@個(gè)故事，讓斷橋成為西湖上眾多橋中最著名的橋。

4.花港觀魚

花港觀魚地處蘇堤的南段西側(cè)。是承佛光紫氣而幽靜的植物園林。花溪蓄盧園.花港前依接山勢(shì)蔥蘢的南屏山，西靠層巒疊翠的西山，平靜如鏡的小南湖和西里湖，如青玉分列左右。而公園就在在西里湖與小南湖之間的半島上面。

花港觀魚三面臨水，一面倚山。是一個(gè)占地300余畝的大型公園。西山大麥嶺后的花家山麓，有一條清溪流經(jīng)此處注入西湖，故稱花港。南宋時(shí)，內(nèi)侍盧允升在花家山下建造別墅，稱“盧園”，園內(nèi)栽花養(yǎng)魚，池水清冽、景物奇秀。以后，盧園荒廢，此景亦衰。清康熙南巡時(shí)，在蘇堤映波橋和鎖瀾橋之間的定香寺故址上，重新砌池養(yǎng)魚，筑亭建園，勒石立碑，題有“花港觀魚”四字。

總結(jié)

隨著城市化進(jìn)程加快，生態(tài)環(huán)境矛盾日益突出，人們對(duì)綠色植物的渴望之情也更加迫切。城市園林作為城市唯一具有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，在改善生態(tài)環(huán)境，提高環(huán)境質(zhì)量方面有著不可替代的作用。城市園林建設(shè)是提高環(huán)境質(zhì)量的重要途徑，是展示城市的一個(gè)窗口。一直以來(lái)，人們對(duì)于保護(hù)和再建設(shè)西湖的美好愿景從未停止過(guò)。

太子灣公園植物調(diào)查

太子灣公園簡(jiǎn)介

杭州太子灣公園是 20世紀(jì) 80-90年代西湖景區(qū)新建公園之一, 相傳此地曾是南宋莊文、景獻(xiàn)兩位太子的攢園(攢，音cuan，古時(shí)天子暫時(shí)停棺的地方，也稱攢所)，故有太子灣之稱。它遵循在傳承西湖風(fēng)景園林藝術(shù)的同時(shí)有所發(fā)展的原則,延續(xù)花港觀魚公園所開創(chuàng)的中西合璧、以“中”為主的藝 術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上,展示自己的特色。

公園位于蘇堤春

曉、花港觀魚南部,雷峰夕照、南屏晚鐘西部,背山面湖,仿佛置身密林之中 ,經(jīng)過(guò) 20多年的時(shí)間沉淀,公園內(nèi)已形成特色鮮明、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、變化豐富的植物空間。經(jīng)過(guò)實(shí)地的考察,我大概把其植物空間類型分為半開放型和覆蓋型兩種,開放型、完全封閉型和垂直型等植物空間不多。

望山坪空間

望山坪空間位于太子灣公園東北部。該空間由 3個(gè)植物群落圍合, 南面山體襯托,營(yíng)造了一個(gè)舒適宜人的半開放空間。

從公園主入口進(jìn)入,第一個(gè)典型群落是樂(lè)昌含笑、日本櫻花、桂花、無(wú)刺枸骨群落, 上、中、下三層常綠植物蓋度較高,能起到障景作用,也為在空間內(nèi)停留的游人提供天然屏障。該群落主要體現(xiàn)日本櫻花春季景觀,群落結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí),上層樂(lè)昌含笑做日本櫻花的背景,同時(shí)添加少量落葉植物,如白玉蘭,使群落統(tǒng)一中富有變化。

群落二是西側(cè)的日本櫻花、紅花檵木、郁金香群落。此群落的垂直面是望山坪空間的 主要觀賞面, 春季日本櫻花盛開時(shí), 其柔和之美在背景樂(lè)昌含笑的襯托下展現(xiàn)得淋漓盡致。下層郁金香的妖嬈與日本櫻花形成鮮明對(duì)比,美不勝收,成為公園觀賞郁金香的最佳點(diǎn)之一,吸引大量游客和攝影愛好者駐足拍攝。

群落三為東側(cè)鵝掌楸、濕地松、銀杏、石楠、無(wú)刺枸骨群落。此群落在望山坪空間起分隔作用,把空間與東側(cè)園路分隔開來(lái)。上層采用鵝掌楸,使季相變化更豐富,也可在夏日遮陰, 冬日陽(yáng)光又可透過(guò)樹枝灑在草坪上, 給游人帶來(lái)溫暖;中層采用常綠小喬木石楠, 滿足分隔園路和空間的功能需求。東南側(cè)群植的濕地松為進(jìn)入琵琶洲景區(qū)做好鋪墊,起到良好的過(guò)渡作用。

逍遙坡空間

逍遙坡空間位于公園西部。游人進(jìn)入此區(qū),均能感受到濃郁的異國(guó)情調(diào),有置身于英國(guó)風(fēng)景園的錯(cuò)覺。

無(wú)患子和日本櫻花是逍遙坡空間主要植物,形成空間主景。該空間南側(cè)種植大量日本櫻花,以雜木林和南側(cè)上層植物為背景,早春白花盛開,蔚為壯觀。深秋,無(wú)患子金黃的 樹葉在綠色草坪襯托下燦爛炫目。因此該區(qū)春、秋兩季會(huì)吸引很多游人及攝影愛好者前來(lái) 拍照留影,但由于草坪不對(duì)外開放,周邊座椅較少,游人流動(dòng)性較大。

從群落垂直結(jié)構(gòu)分析,上層為無(wú)患子、香樟及教堂后側(cè)的水杉、白櫟雜木林,中層為日本櫻花,此結(jié)構(gòu)的植物群落既能形成高低起伏的林冠線,又能豐富季相,在圍合大面積空間邊界的同時(shí)實(shí)現(xiàn)較高的觀賞性。這個(gè)空間,中間留白,使游人視距拉大,視野頓時(shí)開闊。該空間在地形上也有變化,南側(cè)地勢(shì)較高處種植日本櫻花,起障景作用,引導(dǎo)游人走向北側(cè)最佳觀賞面。

琵琶洲空間

琵琶洲空間位于望山坪空間南側(cè),面向水

體,巧借溪流水景,結(jié)構(gòu)獨(dú)特。該空間由3個(gè)植物群落構(gòu)成,由于水體的介入,被劃分為3個(gè)子空間。

群落一（空間一）由濕地松、黃山欒樹、雞爪槭、麥冬圍合而成。從遠(yuǎn)觀來(lái)看,地形有利于組織空間效果,結(jié)合植物則能強(qiáng)化地形,這在此子空間中可以體現(xiàn)出來(lái)。借助較高地勢(shì)的輔助,在遠(yuǎn)觀上濕地松成為視線的焦點(diǎn)和主體,群植的雞爪槭則起到豐富中層的作用。該空間瀕臨水面,草坪 間與水體空間相互滲透,擴(kuò)展了空間范圍和景深。

群落二所構(gòu)成的子空間相對(duì)上一子空間地勢(shì)較平緩,因此草地空間的利用率相對(duì)較高。群落金錢松、香樟、紅葉李、桂花、美人茶、山茶、郁金香讓人四季皆有景可賞。春季中層紅葉李與下層郁金香相映成趣。夏季合歡絨花滿樹,形成一道亮麗的風(fēng)景線。中秋桂花飄香,深秋金錢松如金幣掛枝,讓人流連忘返。該子空間呈帶狀分布,金錢松和桂花起到分隔空間和園路的作用。林緣線變化豐富,收放自如,也增加了空間景深和觀賞流動(dòng)性。

群落三為天目木蘭、紫玉蘭,此處地勢(shì)抬高以分隔空間和園路。琵琶洲空間集中體現(xiàn)群落一和群落二的植物景觀,群落三較為簡(jiǎn)單,作為陪襯但不削弱整體的完整性,整個(gè)空間借助水體及地形的變化,把植物空間營(yíng)造得更加出色。靜水映襯這三個(gè)植物群落,與季相結(jié)合起來(lái),更顯得色彩繽紛。三個(gè)群落在整個(gè)空間中所占比重和所處位置不同,植物景觀特色也不同,使得植物空間形式上主從分明、完整統(tǒng)一。

珠簾壁東側(cè)空間

珠簾壁東側(cè)空間為林下空間。群

落為麻櫟、香樟、楓香、枳椇、構(gòu)樹、日本櫻花、桂花,上層植物是該空間的主角,空間隨著上層植物的變化而變化。上層以落葉樹種為主,季相變化明顯,結(jié)合地面變化的鋪裝,不僅給人們提供休息、觀望的場(chǎng)所, 也增加了景觀效果。夏季,濃郁的樹蔭供人乘涼,也豐富了空間的光影變化;冬季,陽(yáng)光 穿過(guò)枝椏灑向大地,給人帶來(lái)溫暖。這里猶如一個(gè)強(qiáng)有力的磁場(chǎng),吸引著游客前往。

總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)公園的植物配置沿著水體及園路順接自然，區(qū)域明顯，由水系和園路圍合而成的各區(qū)域主調(diào)統(tǒng)一，層次鮮明，有櫻花區(qū)塊、紅楓區(qū)塊等令人怡然自得，且隨著園路水系的順延，步移景異，一步一景。植物在總體的空間布置上，天際線與林緣線均處理得清爽自然，特別是背靠著九曜山與南屏山一側(cè)草坪，近處是草坪與郁金香，中景為粉色櫻樹曼妙搖曳，遠(yuǎn)景為高大喬木形成起伏林冠線，再遠(yuǎn)為遠(yuǎn)山疊嶂，層次鮮明，美不勝收。櫻花作為太子灣公園的主要植物景觀，沿著園路和瀑布兩側(cè)山體，在盛開的季節(jié)形成櫻花爛漫，水聲潺潺的美麗景觀，吸引了眾多游客慕名來(lái)訪。

杭州轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)

中國(guó)美院象山校區(qū)景觀調(diào)查

中國(guó)美院象山校區(qū)簡(jiǎn)介

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)位于杭州轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)，周圍是青山綠水。新建一期工程建筑面積6.4萬(wàn)平方米，設(shè)有視覺藝術(shù)學(xué)院、傳媒動(dòng)畫學(xué)院和基礎(chǔ)教育中心三個(gè)教學(xué)單位。校區(qū)總體規(guī)劃十分注重校園整體環(huán)境的意境營(yíng)造和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，借鑒中、西方大學(xué)校園的發(fā)展模式，創(chuàng)造一個(gè)功能分區(qū)合理，融建筑、空間、園林綠化、自然環(huán)境于一體的校園總體布局，真正建成符合教育旅游要求的園林式、開放式的校園環(huán)境。總體布置從地勢(shì)和環(huán)境特點(diǎn)出發(fā)，遵循簡(jiǎn)潔、高效的原則，分區(qū)明確，充分考慮未來(lái)發(fā)展的可變性、整體性。

建筑與景觀空間

整個(gè)象山校區(qū)呈不規(guī)則狀分布,校園的中心點(diǎn)為

象山。校區(qū)圍繞著象山南北延伸 展開。山北為一期工程,建筑主要以合院式建筑為主,奠定了整個(gè)校區(qū)最初的建筑設(shè)計(jì)理念。北邊主要有四座三合院式建筑,由東向西錯(cuò)落扭轉(zhuǎn)分布。三合院開口或朝北 或朝南,既活躍了建筑圖形,又使建筑面向具有多視角的變化。山南二期工程在一期工程的經(jīng)驗(yàn)之上,更加自由活潑。整個(gè)建筑群落的走向猶如流動(dòng)的S形,流暢擺動(dòng)分布。單體建筑有著不同的形態(tài),但放置在平面組成群落卻有著強(qiáng)烈的節(jié)奏感,帶有書法的書寫性。建筑與建筑間通過(guò)長(zhǎng)廊進(jìn)行連接溝通。整個(gè)校區(qū)室外公共空間根據(jù)山勢(shì)地理位置高低,進(jìn)行多變的設(shè)計(jì),交通道路依山而布。圍繞著象山的河流給整座校園提供了水景資源,河流間的倒影成了溝通自然景觀與建筑設(shè)計(jì)間的有機(jī)和諧統(tǒng)一。

象山校區(qū)的建筑與景觀統(tǒng)一在一起不可分割。每幢獨(dú)立的建筑都包含了景觀元素,而不同的建筑組合在一起,又構(gòu)成了整個(gè)校園最具風(fēng)格的景觀。

我對(duì)中國(guó)美院象山校區(qū)的認(rèn)識(shí)是從大門開始的。象山校園的大門不是 “門” , 而是 “墻” , 是沒(méi)有圍合的墻的自然延伸, 墻身矮得經(jīng)常讓人有翻過(guò)去的沖動(dòng)。這座帶著時(shí)間的象山校園,建筑占一半,自然景觀占一半。

雖由人作,宛似天開

“中國(guó)建筑自古以土、木為材,在文化觀念與審美意識(shí)上,又是與遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)文明相聯(lián)系的,對(duì)地(土)、植物(目)永存生命之氣的鐘愛與執(zhí)著。“我們常用“接地 氣”來(lái)形容人和大地間的同生同息,而在象山整座校園中,建筑、景觀和自然環(huán)境都 在無(wú)形中呼應(yīng)著彼此。如山腳下的毛竹和樓道旁的竹編扶欄,原色的杉木板映襯著蔥郁的喬木,這些原本取自于自然的材質(zhì)被返還于自然場(chǎng)。建筑整體在材料上與環(huán)境的和諧一致,真正達(dá)到了計(jì)成所言的“雖由人作,宛似天開“。

據(jù)王澍教授介紹，他在這個(gè)規(guī)劃完成之前，幾次爬上六合塔，并拍下了從塔內(nèi)各個(gè)窗口向外看的鏡頭，這些鏡頭表現(xiàn)的是一系列變化微妙的山水美景，王教授后來(lái)把這些鏡頭的效果分散在了象山校區(qū)的各個(gè)角落，當(dāng)然是做了一些更改的。

因此我們?cè)谝宦返膮⒂^中，就經(jīng)常會(huì)有一些似曾相識(shí)的風(fēng)景躍如眼中，最妙的是在一個(gè)院子里，一回頭，透過(guò)那個(gè)大門框，我們竟然看到了《溪山行旅圖》的鏡頭!在這個(gè)迷宮一樣的校園里，你走著走著，就常常會(huì)有這樣的驚喜。景觀營(yíng)造

象山山聳水環(huán)，風(fēng)景充滿詩(shī)性迷蒙，設(shè)計(jì)者從中國(guó)傳統(tǒng)造園思想出發(fā)，對(duì)山水進(jìn)行整理，這種思想隱含的一個(gè)重要意思是:人的房屋不應(yīng)是最重要的，在江南的弱勢(shì)山水中，房屋應(yīng)該質(zhì)樸而謙遜，避免過(guò)分夸張的建筑體量與造型表現(xiàn)，建筑首先應(yīng)考慮隱退。

而”天人合一“的人文思想，也在其中體現(xiàn)。設(shè)計(jì)者建立起一個(gè)以”回“字為基點(diǎn)的場(chǎng)所模式，”回“即合院，從此出發(fā)，遵循一種減法原則，所有校園建筑都是”回“的莫種削減結(jié)果，如漢字的偏旁部首，而聚合的形態(tài)，直接來(lái)自對(duì)象山原有自發(fā)性山地建筑聚落形態(tài)的直覺把握。為保持這種文化上的連續(xù)性，規(guī)劃方案種選擇了兩組舊農(nóng)舍，建議遷而不拆，就地改造。我們看到遠(yuǎn)處田野中的高壓線鐵架，成了視覺中的滅點(diǎn)，真是絕妙!設(shè)計(jì)者營(yíng)造出了一個(gè)半人工的緩坡谷地，與現(xiàn)代大學(xué)較大體量的建筑對(duì)應(yīng)，不用傳統(tǒng)的小橋流水程式，而是選用類似與慶元、龍泉一帶的廊橋跨越谷地和象山北麓的藝術(shù)工作室群相連。但這種對(duì)景區(qū)進(jìn)行有意分隔的做法，既是傳統(tǒng)中國(guó)的，也是全新的當(dāng)代創(chuàng)造，形成在喧囂繁華的市鎮(zhèn)中，一片寧?kù)o曠遠(yuǎn)的場(chǎng)所。園區(qū)的西端有意不布置高大建筑，使風(fēng)景向遠(yuǎn)處延伸，以借西側(cè)遠(yuǎn)山之景。園區(qū)東端入口保留了大片魚塘、茭白地和稻田，不做建筑，不做改動(dòng)，設(shè)計(jì)者希望一片本真的阡陌田園能夠在一座大學(xué)校園中一直存在下去，特別是在一所美術(shù)學(xué)院的校園中。”天人合一"本身就是一種風(fēng)景，它特別和某種貼近自然的勞作有關(guān)。

景觀道路

校園設(shè)計(jì)中特別注意了穿越山水、建筑的漫游環(huán)路，建筑中的寬大走廊，如路亭般的山邊、水邊小屋，都是某種既可步行，又可展覽，又可以進(jìn)行學(xué)術(shù)討論的地方，它們甚至是某種非常規(guī)的教室、會(huì)議室，與它們相連，是連綿不斷的步行小道，在山上山下、水邊水上，使校園既是理想的教育場(chǎng)所，同時(shí)也成為城市旅游西進(jìn)的一個(gè)新的文化景觀。集中布置在象山南北兩側(cè)，杜家浦河邊，方案為此專門設(shè)計(jì)了環(huán)山沿河的開放的藝術(shù)走廊，寬度從30米到120米不等，以林木花草為主體，間雜小型美術(shù)館，藝術(shù)家工作室群，室外雕塑，環(huán)境藝術(shù)作品。

樸素的磚墻、石墻、夯土墻、水泥抹

灰本色墻，簡(jiǎn)單的砌筑方式，隨自然而變，生趣盎然，間雜以簡(jiǎn)易木作，鋼構(gòu)，體現(xiàn)出人們?cè)陂L(zhǎng)期與山水的共存中，發(fā)展出一種面對(duì)自然的本能的基本智慧。這促使設(shè)計(jì)者做出一種選擇:不將任何人為的設(shè)計(jì)思想強(qiáng)加在這片土地，將現(xiàn)場(chǎng)先在的建筑原則，將建構(gòu)材料的選定為無(wú)前提的第一選擇，它們應(yīng)扎根在象山這片土地之中。

這就是象山校區(qū)，設(shè)計(jì)者相信，它還應(yīng)該是會(huì)在歲月的流逝中不斷變化、不斷有新的創(chuàng)造的作品。

杭州良渚鎮(zhèn)

安藤忠雄作品調(diào)查 良渚文化藝術(shù)中心簡(jiǎn)介

良渚文化藝術(shù)中心是日本著名設(shè)計(jì)師安藤忠雄的設(shè)計(jì)作品，人們稱這座神奇的建筑為“大屋頂”，其位于中國(guó)杭州良渚文化村。這是一個(gè)結(jié)合生態(tài)、觀光與人文藝術(shù)的大型住宅村落計(jì)劃。建筑室內(nèi)分為展示棟、教育棟及有圖書館的文化棟，一并被覆蓋在巨大屋頂下，也是中心被村民昵稱為“大屋頂”的由來(lái)。安藤忠雄把腦海中對(duì)建筑的美好感受一一呈現(xiàn)在良渚文化藝術(shù)中心。

這位具有傳奇性的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)大師，真正是“半路”出師，憑借獨(dú)特的清水混凝土應(yīng)用，抽象化的光、水、風(fēng)，引發(fā)風(fēng)潮。

建筑分析

整個(gè)項(xiàng)目的建筑部分十分簡(jiǎn)單，大屋頂下蓋著3條

方盒子，每個(gè)盒子承載不同的功能；安騰的厲害之處就在于，用十分簡(jiǎn)單的語(yǔ)言創(chuàng)造豐富的空間，并且引入自然界的抽象元素，使空間體驗(yàn)變得獨(dú)特和有感染力；在這個(gè)項(xiàng)目中，屋頂?shù)牟晒獯啊⒀由熘廖菝嫦碌乃婧退哆叺臋鸦ǖ来蚱屏饲逅炷练忾]的印象，光、水、櫻花這三個(gè)元素也是安騰慣用的自然元素，這些元素非常融洽的融入到了建筑內(nèi)部。

看似尋常的玻璃幕墻，因鏡面的作用，借池水對(duì)岸的樹與花，柔化了整個(gè)混凝土與玻璃材質(zhì)的立方體；巨幅玻璃間的棱線分割，畫幅像屏風(fēng)、如長(zhǎng)卷般展開，帶來(lái)詩(shī)意的節(jié)奏和韻律。清素的枝條在另一個(gè)玻璃立方體上更加呈現(xiàn)出抽象畫般的效果。此時(shí)，你會(huì)相信，不僅陽(yáng)光和風(fēng)，可以通過(guò)構(gòu)造的設(shè)計(jì)被導(dǎo)入建筑內(nèi)部，時(shí)光，也一樣可以。

這個(gè)“大開口”的走廊空間，三十級(jí)寬長(zhǎng)的臺(tái)階對(duì)面，就是那一灣湖面。標(biāo)識(shí)性的銳角三角形天頂，是藝術(shù)中心自然采光的來(lái)源。隨著太陽(yáng)的移動(dòng)，投射下來(lái)的影子也隨之改變著大小、位置。

陽(yáng)光從未意識(shí)到它有多大的藝術(shù)創(chuàng)造力，直到它被建筑師以一種獨(dú)特的方式引入到一座房子里。在這里，安藤讓光線交錯(cuò)照射進(jìn)來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)引人遐思的光之路。“一個(gè)人真正的幸福并不是呆在光明之中。要在人生中追求‘光’，首先要徹底凝視眼前叫做‘影’的艱苦現(xiàn)實(shí)。從遠(yuǎn)處凝望光明，朝它奮力奔去，才有人生真正的充實(shí)。”我們?cè)诎蔡偎茉斓暮诎坠庥爸w中，深深地體味到這位建筑大師最重要的人生體驗(yàn)和感悟。

周圍環(huán)境分析

建筑周圍種植了整片櫻花林，有圖書館的東側(cè)圍繞著淺水，夜晚來(lái)臨時(shí)水面倒映出直線窗框與室內(nèi)光影，和巨大展示書格營(yíng)造出幾何感強(qiáng)烈、壯闊而富有禪意的空間。屋頂?shù)牟晒獯啊⒀由熘廖菝嫦碌乃婧退哆叺臋鸦ǖ来蚱屏饲逅炷练忾]的印象。

總結(jié)

我們?nèi)サ臅r(shí)候，建筑里面的不對(duì)外開放，不能不說(shuō)是一種遺憾。不過(guò)建筑外圍異常熱鬧，人們?cè)谶@里活動(dòng)交流。這不禁讓我想起安藤忠雄，在闡述設(shè)計(jì)初衷時(shí)提及的，“年輕時(shí)候去看柯布西耶的作品，最大的感觸是建筑的精髓是人與人溝通的場(chǎng)所，希望良渚文化藝術(shù)中心未來(lái)也是這樣的。”

蘇州市平江區(qū)

蘇州博物館調(diào)查

蘇州博物館簡(jiǎn)介

蘇州博物館成立于1960年，館址為太平天國(guó)忠王府，是國(guó)內(nèi)保存完整的一組太平天國(guó)歷史建筑物，其設(shè)計(jì)者為貝聿銘。面積8000多平方米，分東、西、中3路，中路立體建筑為殿堂型式，梁坊滿飾蘇式彩繪，入口處側(cè)門，有文征明手植紫藤，內(nèi)部東側(cè)有太平天國(guó)古典舞臺(tái)等。

建筑風(fēng)格

幾何結(jié)構(gòu)、硬朗而明快的線條,玻璃、鋼鐵、水泥、木頭等多種質(zhì)料混搭,黑、白、褐三色的主體色調(diào),營(yíng)造出一種中西合璧的獨(dú)特韻味。

進(jìn)到博物館內(nèi)部的地下一層與地上一層的樓梯 間設(shè)計(jì)了一個(gè)宏大的水幕墻。水流沿石墻面翻卷出條條白色水花，躍入下面的池水中,登樓踏階，清心賞目。同時(shí)博物館的色調(diào)以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為基本元素, 在錯(cuò)落有致的建筑布局中,用色澤更為均勻的深灰色石材做屋頂和墻面邊飾 ,與白墻相配,清新雅潔, 給江南建筑 符號(hào)增加了新的詮釋內(nèi)涵。

在建筑構(gòu)造上,屋面形態(tài)的設(shè)計(jì)突破了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“大屋頂 ”在采光方面的束縛 ,玻璃和開放式鋼結(jié)構(gòu)可以讓室內(nèi)借到大片天光。總之, 該博物館既傳承了古典園林的風(fēng)格,又不乏現(xiàn)代建筑風(fēng)格的獨(dú)特個(gè)性。真可謂是“低調(diào)的華麗 ”。

建筑細(xì)節(jié)

在走廊邊上設(shè)一個(gè)六邊形的框子，采用框景的手法，把遠(yuǎn)處的小亭子及綠化樹木包含在內(nèi)，使人的視線高度集中在遠(yuǎn)處的小亭子上，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，顯得更加美好。恰似一幅鑲嵌于鏡框中的圖畫，增加了景色的深度，產(chǎn)生了賞心悅目的藝術(shù)效果。

進(jìn)入蘇州博物館的時(shí)候，頓時(shí)覺

得涼爽宜人。習(xí)慣性的向上張望希望看到空調(diào)出風(fēng)口。可是，我轉(zhuǎn)了一圈也沒(méi)有看見一個(gè)空調(diào)出風(fēng)口。而屋頂?shù)陌偃~窗卻讓屋內(nèi)異常透亮。而為外面35度高溫飄灑熱度的太陽(yáng)，卻沒(méi)有隨著光線進(jìn)入屋內(nèi)，毫不令人拍案叫絕。

人們的身高一般在1.9米之內(nèi)。也就是說(shuō)地上2米是人類活動(dòng)的主要空間。而屋頂?shù)牟糠治覀兪遣挥每紤]降溫的。雖然冷空氣重量較大。會(huì)下沉到地面。但是在上面冷卻的溫度卻浪費(fèi)了能源。于是，讓本身就有空氣動(dòng)力的冷空氣直接在人類活動(dòng)范圍循環(huán)，會(huì)降低能耗。簡(jiǎn)單的道理，卻常被忽略，而這里卻沒(méi)有。

展品豐富

博物館內(nèi)部設(shè)有吳地遺珍、吳塔國(guó)寶、吳中風(fēng)雅、吳門書畫等四個(gè)系列的基本陳列,以及特展 廳和現(xiàn)代藝術(shù)展廳。展品上起遠(yuǎn)古時(shí)代,下至明清及近現(xiàn)代,多為歷代佳作和精品。特展廳和現(xiàn)代藝術(shù)展廳不定期地舉辦海內(nèi)外各博物館的珍貴文物和現(xiàn)代藝術(shù)品展覽。總之豐富的展品充分彰顯了蘇州的歷史文化底蘊(yùn)和人文情懷 ,無(wú)愧為江南地區(qū)歷史文化的頂尖代表。

總結(jié)

在整個(gè)參觀學(xué)習(xí)的過(guò)程中, 給我印象最深的還是蘇博的屋頂?shù)脑煨汀ＬK州博物館是貝聿銘 老先生的封刀之作,其保留了江南園林的特點(diǎn),然而表達(dá)方式卻又是全新的, 這次參觀之行, 讓我由衷感嘆大師的建筑設(shè)計(jì)理念的新穎性和獨(dú)特性。還有就是建筑的設(shè)計(jì)要在充分尊重本土文化的基礎(chǔ)上,進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì) , 絕不可丟失文化這一建筑的靈魂。相信這次的參觀體會(huì)會(huì)在今后的專業(yè)學(xué)習(xí)和工作中能夠發(fā)揮巨大的指引性作用!

第二篇：蘇杭實(shí)習(xí)報(bào)告

蘇杭園林實(shí)習(xí)報(bào)告

一、實(shí)習(xí)目的：

1、通過(guò)實(shí)地實(shí)物觀察、繪圖，提高實(shí)際動(dòng)眼、動(dòng)手能力，加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，培養(yǎng)認(rèn)知能力；

2、聽取老師現(xiàn)場(chǎng)講授，增強(qiáng)自己對(duì)景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)感性認(rèn)知。加強(qiáng)對(duì)園林設(shè)計(jì)、園林建筑、園林技術(shù)、植物造景、城市綠地規(guī)劃等課程理論知識(shí)的理解，提高分析、鑒別事物的能力。

二、實(shí)習(xí)時(shí)間：

2011年10月10日——2011年10月16日

三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容：

全園占地78畝（52000平方米），分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。中部是拙政園的主景，精華所在。其總體布局 以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不

一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時(shí)而異。遠(yuǎn)香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲遙遙相對(duì)，兩者與其北面的“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢(shì)，都可隨勢(shì)賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居

宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構(gòu)成一個(gè)幽靜的水院。在這些景物中，可以看出拙政園中園的建筑物名，大都與荷花有關(guān)。除了中部景色美

不可收外，其它各部分也相當(dāng)不錯(cuò)。

經(jīng)過(guò)一上午的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為拙政園總的布局為：其建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型及風(fēng)格，都巧妙地運(yùn)用了對(duì)比、襯托、對(duì)景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術(shù)技巧和手法，將亭、臺(tái)、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創(chuàng)造出人與自然和諧的居住環(huán)境。構(gòu)成了蘇州古典園林的總體特色。10日一上午我們?cè)谧菊@里實(shí)習(xí)完后，下午我們來(lái)到獅子林。獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有600 多年的歷史，為元代園林的代表。獅子林平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，園內(nèi)假山遍布，長(zhǎng)廊環(huán)繞，樓臺(tái)隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般感覺。東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部的水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意

境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。11日上午，我們來(lái)到留園。看到了留園三絕：冠云峰、楠木殿、魚化石。冠云峰乃太湖石中絕品，齊集太湖石“瘦、皺、漏、透”

四奇于一身；楠木殿的仙館東西墻上分別設(shè)了一

列開合非常大，但是裝飾卻簡(jiǎn)潔精雅的窗戶。這樣的做法

是要把窗戶外的兩個(gè)小庭院的風(fēng)景借鑒進(jìn)來(lái)，拓展廳堂的視覺空間，保證建筑中有充分的光線。還有，留園在空間處理上和建筑藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)一格、收放自然。層層相屬的建筑群組，變化無(wú)窮的建筑空間，藏露互引，疏密有致，虛實(shí)相間。全園分成主題不同景觀各異的東、西、中、、北四個(gè)景，景區(qū)之間以墻相隔，以廊貫通，又以空窗、漏窗、洞門使兩邊景色相互滲透，隔而不絕。一進(jìn)大門，留園的建筑藝術(shù)處理就不同凡響：狹窄的入口內(nèi)，兩道高墻之間是長(zhǎng)達(dá)50余米的曲折走道，造園家充分運(yùn)用了空間大小、方向、明暗的變化，將這條單調(diào)的通道處理得意趣無(wú)窮。過(guò)道盡頭是迷離掩映的漏窗、洞門，中部景區(qū)的湖光山色若隱若現(xiàn)。繞過(guò)門窗，眼前景色才一覽無(wú)余，達(dá)到了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)效果。留園內(nèi)的通道，通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的空間造成層層加深的氣氛，游人看到的是回廊復(fù)折、小院深深是接連不斷錯(cuò)落變化的建筑組合。園內(nèi)精美宏麗的廳堂，則與安靜閑適的書齋、豐富多樣的庭院、幽僻小巧的天井、高高下下的涼臺(tái)燠館、迤邐相屬的風(fēng)亭月榭巧妙地組成有韻律的整體，使園內(nèi)每個(gè)部分、每個(gè)角落無(wú)不受到建筑美的光輝輻射。另一重要特點(diǎn)，是它內(nèi)外空間關(guān)系格外密切，并根據(jù)不同意境采取多種結(jié)合手法。建筑面對(duì)山池時(shí)，欲得湖山真意，則取消面湖的整片墻面；建筑各方面對(duì)著不同的露天空間時(shí)，就以室內(nèi)窗框?yàn)楫嬁颍彝饪臻g作為立體畫幅引入室內(nèi)。室內(nèi)外空間的關(guān)系既可以建筑圍成庭院，也可以庭園包圍建筑；既可以用小小天井取得裝飾效果，也可以室內(nèi)外空間融為一體。千姿百態(tài)、賞心悅目的園林景觀，呈現(xiàn)出詩(shī)情畫意的無(wú)窮境界 11日中午，我們還來(lái)到怡園。全園面積約9畝，東西狹長(zhǎng)。園景因地制宜分為東西兩部，中以復(fù)廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深。篇二：蘇杭實(shí)習(xí)報(bào)告

蘇州園林篇

蘇州園林中植物配置的特點(diǎn) 氣候條件 蘇州位于長(zhǎng)江之南，西濱太湖東臨金雞、獨(dú)墅及黃天蕩等湖泊，大運(yùn)河流經(jīng)南北；氣候溫和，雨量充沛，年平均溫度為15.8℃，絕對(duì)最高溫度39.4℃，絕對(duì)最低溫度-8℃；年平均降雨量為1225.8毫米，春秋氣候宜人，四季分明；土質(zhì)肥沃，物產(chǎn)豐富，人文薈萃；明清以來(lái)，城廂內(nèi)外興建了大小園林180余處，西郊吳縣，北郊常熟，歷來(lái)盛產(chǎn)花木，對(duì)園林植物配置提供了豐富的資源。蘇州園林主要由山、水池、建筑和植物四大素材所組成，于山、水池和建筑的周圍，以各種植物和多種方式進(jìn)行配置，在相互的襯托與掩映下，能創(chuàng)造出許多美麗的畫面，使人神往。蘇州園林具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和造園意境，植物配置隨著園中各個(gè)景點(diǎn)主題的不同要求而展現(xiàn)出不同內(nèi)容，現(xiàn)將蘇州園林植物配置的特點(diǎn)綜述如下。

一、植物配置與詩(shī)情畫意有密切聯(lián)系

蘇州園林設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想是創(chuàng)造一座富于詩(shī)情畫意的“城市山林”，是自然山水風(fēng)景的藝術(shù)提煉與概括，所以植物配置的要求比較高，山與水池是山水園中的主要內(nèi)容。于山水之間或在園林一角，布置一些建筑，在建筑物內(nèi)大都是懸有名稱的匾額，和描繪附近景色的對(duì)聯(lián)。如拙政園中部主山上的“雪香云蔚”亭，亭內(nèi)的匾額上寫著“山花野鳥之間”，山上林木蔥郁，濃蔭蔽日，坡上灌木花草叢生。游人至此，仿佛置身于丘壑林泉之間，山林野趣油然而生。亭前掛有文征明的對(duì)聯(lián):“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，把這一景點(diǎn)的意境，充分描繪出來(lái)。

拙政園西部的“留聽閣”，東側(cè)池內(nèi)栽植荷花。當(dāng)時(shí)園主取李商隱詩(shī)句:“秋陽(yáng)不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”，故題名為“留聽閣”。使人聯(lián)想到深秋天氣，一池殘荷，秋雨落在荷葉上，發(fā)出淅淅瀝瀝的雨聲，耐人耐味，意境深遠(yuǎn)。

蘇州園林面積有限，所以布局緊湊，迂回曲折，引人入勝，確有步移景異之趣。植物是造景的主要素材之一，它與山、水池、建筑物構(gòu)成各種不同的畫面。例如留園的“揖掌軒”、網(wǎng)師園的“殿春簃”、“看松續(xù)畫軒”等建筑物，后墻設(shè)窗，以竹石(蕉石或松石等)為繪，夏日綠蔭滿窗，令人樂(lè)而忘暑，隆冬時(shí)節(jié)天竹紅果累累，臘梅滿枝黃花，生動(dòng)如畫。大空間內(nèi)植物配置另有一番景象，如滄浪亭土山上的古樹三、五成叢，形成一片深山老林，遍地箬竹，蒼古入畫。拙政園“荷風(fēng)四面亭”周圍，垂柳低拂水面，荷花蘆葦成片，一幅江南水鄉(xiāng)的深秋景色，映在遼闊的水面之上。網(wǎng)師園曲欄畔的白皮松，斜出水面，姿態(tài)優(yōu)美，掩映于“月到風(fēng)來(lái)亭”前，也構(gòu)成了一幅美麗的畫面。

二、植物造景突出廳堂名稱

蘇州園林內(nèi)建筑較多，造型各異，其功能各不相同，欣賞花木為主題的建筑更加眾多。如賞梅的有拙政園的“雪香云蔚”亭、獅子林的“問(wèn)梅閣”；賞荷花的有拙政園的“遠(yuǎn)香堂”和“香洲”、怡園的“藕香榭”等；賞牡丹的有怡園的“湛露堂”；賞芍藥有網(wǎng)師園的“殿春簃”；賞桂花的有留園的“聞木樨香軒”、滄浪亭的“清香館”、網(wǎng)師園的“小山叢桂軒”，還有以欣賞松柏為主題的如獅子林的“指柏軒”、網(wǎng)師園的“看松續(xù)畫軒”等。七座古典園林(拙政園、獅子林、耦園、網(wǎng)師園、怡園、滄浪亭、留園)共有建筑160余處，其中以植物命名的有50余處，說(shuō)明植物配置在園中的重要地位，它既能起到點(diǎn)景作用，又能給人們美的意境的享受，如“梧竹幽居”、“聽雨軒”、“翠玲瓏”等。

三、園林植物的選擇方式

蘇州園林雖面積有限，但要求樹種豐富。植物的種類有喬木、灌木、攀援植物(藤蘿類)、地被植物、水生植物及竹類。這些植物首先要符合自然山林景觀的需要，或是適合小空間內(nèi)布置小景的作用。(一)樹種的選擇 1.觀葉類:松柏是山林中主要樹種，所以人造的“城市山林”中必需象征性地種一些松柏來(lái)點(diǎn)綴山景，常用的有白皮松、黑松、羅漢松、檜柏等。

高大闊葉喬木在園中能構(gòu)成主要風(fēng)景畫面，如銀杏、櫸、榆、樸、楓、烏桕、皂莢、梧桐、垂柳等，這些喬木的葉色，季相變化相當(dāng)明顯，顏色豐富多采，十分悅目。2.觀花類:花木是園中的重點(diǎn)，是人們觀賞的主要對(duì)象。特別是幾種傳統(tǒng)名花，如梅花、山茶、杜鵑、牡丹、芍藥、荷花、桂花、天竹、蠟梅等，常新選用，其他如玉蘭、垂絲海棠、丁香、紫薇、大繡球、花石榴等大部分園林常常選用。3.觀果類:在園林中果樹也是一種不可缺少的樹種，數(shù)量雖不多，但它的觀賞效果比較高。如拙政園批把園內(nèi)的枇把，待霜亭的桔子，怡園的棗樹和柿樹，還有木瓜和石榴等在各園都能看到。4.地被植物及小灌木，箬竹、山竹、匍地柏、書帶草、蔥蘭、蔥蘭、鳶尾、六月雪、金絲桃、迎春、金雀等’這些植物能點(diǎn)綴山坡和假山、花臺(tái)，具有一定的觀賞價(jià)值。5.攀援植物:是點(diǎn)綴和裝飾墻面、假山、駁岸不可缺少的植物，園中常見的有爬山虎、薜荔、絡(luò)石、凌霄、金銀花、云南黃馨、構(gòu)杞、地柏、雀梅等這些藤蔓植物，能增加山林野趣。6.竹類:是園林中主要樹種之一，用途頗廣，它有時(shí)作為造景的主題，有時(shí)可作“配角”，也可作為隱蔽房屋墻壁或作為障景用。竹類的主要品種有棕竹、剛竹、羅漢竹、紫竹、方竹、斑竹、孝順竹、金絲竹、箬竹、鳳尾竹、菲白竹、山竹。7.水生植物:蘇州園林水面較多，所以水生植物顯得十分需要，特別是荷花，是我國(guó)傳統(tǒng)名花，也是水面造景的主要素材。小水面往往以睡蓮點(diǎn)綴，較大的水面還種植蘆葦數(shù)叢，增加江南水鄉(xiāng)的景色。(二)樹形的選擇

園林內(nèi)所選用的植物，樹形力求自然美觀，因地制宜。蘇州園林屬山水園性質(zhì)，樹木多不宜修剪成整形規(guī)則式，如“球形”、“水平式綠籬”等，以免造成不協(xié)調(diào)。

樹形的選擇在蘇州園林中非常重要，因?yàn)閳@內(nèi)一草一木，都應(yīng)體現(xiàn)出山林野趣。不論在假山上或是池畔，或花臺(tái)上以及建筑群之間的小空間栽植的樹木都要具有一定姿態(tài)，才能適合園林內(nèi)植物配置的要求。例如有樹干通直、高聳，巍然挺立之勢(shì)，象留園中部的大銀杏，樹干彎曲，斜臨水面，呈臨水式。象怡園上岸上的白皮松，樹干彎曲，倒掛于峭壁之池，呈懸崖式。象耦園假山高處的瓜子黃楊，樹于橫臥于地面，呈臥干式。象網(wǎng)師園“看松續(xù)畫軒”前花臺(tái)上的黑松，樹干屈曲，樹枝下垂，蒼勁古樸，呈曲干式。獅子林“指柏軒”前假山上的古柏，蒼古入畫。以上這些配置在蘇州園林中的花木，是園林古樹名木中的珍品。蘇州園林景觀設(shè)計(jì)

蘇州園林的特點(diǎn)是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美圖畫蘇州有許多名園，如拙政園、網(wǎng)師園、留園、滄浪亭、獅子林等是其中最突出者，即以這些園林而論，它們的建筑、山水、花木各不相同，各有特點(diǎn)，這些名園也從而具有了各自的風(fēng)格與生命力。一般說(shuō)來(lái)，圖畫中描繪的景致既來(lái)自自然，又高于自然，畫家將自然天成的景色進(jìn)行抽取、提煉、集中，然后創(chuàng)作出既不悖于自然之理又更具有美感的畫圖來(lái)。據(jù)此，我們可以領(lǐng)會(huì)到，蘇州園林的美是經(jīng)過(guò)精心安排而又不損自然的美。“游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”，“眼前總是”強(qiáng)調(diào)了蘇州園林是一個(gè)完美的藝術(shù)整體。

中國(guó)東部江蘇省的蘇州是中國(guó)著名的歷史文化名城，這里素來(lái)以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州園林是指中國(guó)蘇州城內(nèi)的園林建筑，以私家園林為主，占地面積不大，但以意境見長(zhǎng)，以獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴安排，移步換景，變化無(wú)窮。

蘇州園林是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫意山水園”。古代的造園者多以畫為本，以詩(shī)為題，通過(guò)鑿池堆山、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩(shī)情畫意的景觀，在園林中游賞，猶如在品詩(shī)，又如在賞畫。為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求，園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類的詩(shī)文題刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政園“遠(yuǎn)香堂”），有以清雅的香草自喻性情高潔（拙政園“香洲”），有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的（怡園“畫舫齋”），還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的（網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”）等等，不一而足。這些充滿著書卷氣的詩(shī)文題刻與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木

均能產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960~1278年）、元（公元1271~1368年）、明（公元1368~1644年）、清（公元1644~1911年）四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州“四大名園”，網(wǎng)師園也頗負(fù)盛名。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表.蘇州園林的重要特色之一，在于它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。蘇州園林表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”.蘇州園林充分體現(xiàn)了“自然美”的主旨，在設(shè)計(jì)構(gòu)筑中，采用因地制宜，借景、對(duì)景、分景、隔景等種種手法來(lái)組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實(shí)相間的景觀藝術(shù)效果。通過(guò)疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩(shī)情畫意的文人寫意山水園林，在都市內(nèi)創(chuàng)造出人與自然和諧相處的“城市山林

一、蘇州園林的整體特征

（一）講究亭臺(tái)軒榭的布局。亭臺(tái)軒榭在布局上“絕不講究對(duì)稱”，作者將蘇州園林的布局與中國(guó)傳統(tǒng)建筑作比較，以圖案畫與美術(shù)畫打比方，說(shuō)明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。

（二）講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因?yàn)榛钏庞猩ぁ！坝行﹫@林池沼寬敞??往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說(shuō)的“設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實(shí)也是避免對(duì)稱，講究自然之趣。細(xì)處也不放過(guò)，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。

（三）講究花草樹木的映襯。花草樹木的映襯同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯(cuò)落有致，又照顧到季節(jié)的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說(shuō)明花草樹木的栽種與修剪符合中國(guó)畫的審美觀。

（四）講究近景遠(yuǎn)景的層次。巧妙運(yùn)用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無(wú)余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂(lè)趣，獲得的審美享受也更為深長(zhǎng)

二、蘇州園林名園介紹(轉(zhuǎn)載于:蘇杭實(shí)習(xí)報(bào)告)留園

留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。按園內(nèi)景物可分為東西中北四個(gè)部分。園區(qū)東部，以樓閣建筑為主，樓閣館堂富麗堂皇；如五峰仙

館，不僅建筑宏偉，內(nèi)部裝飾也古樸精美。這里著名的留園三峰，其中的冠云峰，高約9米，為江南園林中最高大的湖石。園區(qū)西部，以假山為奇，土石相間，堆砌自然，山上有楓樹林，每當(dāng)秋末初冬，山紅一片，景色優(yōu)美。中部地區(qū)以山水為勝，湖池居于中央，四周假山和亭臺(tái)樓閣成群，長(zhǎng)廊旋曲其中，廊壁上有歷代書法、石刻三百余方，被稱為“留園法貼”，引人注目。北部地區(qū)以小竹林、桃、杏、柳等為主，還有紫藤架和葡萄園，頗有田園之意，北面的小桃園，稱為“小桃塢”，山前小溪細(xì)流，兩旁桃柳成行，景致幽雅。

拙政園

拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國(guó)四大古典名園。現(xiàn)為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。拙政園是“蘇州園林之冠”，為江南風(fēng)格的私家花園。初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣?xì)w隱之居，取古人筑室種樹，灌園鬻蔬，此亦“拙者之為政”的語(yǔ)意而名。曾為太平天國(guó)忠王府的一部分。拙政園以滄浪池為主，園內(nèi)主要建筑物四周都可見悠悠流水，顯得淡泊、明凈。全園堂、亭、軒都以荷花命名，疏朗自然，錯(cuò)落有致。

園內(nèi)水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹敝日，花香濃郁，富有自然色彩。這種運(yùn)用分割空間，利用自然，對(duì)比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風(fēng)格的典范。

全園分東、中、西、住宅四部分。中部山水明秀，廳榭典雅，花木繁茂，是全園的精華所在。西部水廊逶迤，樓臺(tái)倒影，清幽恬靜。東部平崗草地，竹塢曲水，空間開闊。盆景園與雅石齋是鑲嵌在拙政園中的二顆璀璨的明珠。

網(wǎng)師園

網(wǎng)師園占地約半公頃，是蘇州園林中最小的一座。園內(nèi)主要建筑有叢桂軒、濯纓水閣、看松讀畫軒、殿春簃等。網(wǎng)師園的亭臺(tái)樓榭無(wú)不臨水，全園處處有水可依，各種建筑配合得當(dāng)，布局緊湊，以精巧見長(zhǎng)，具有典型的明代風(fēng)格環(huán)秀山莊。根據(jù)小塊太湖石的自然紋理進(jìn)行組合，堆疊出一座大型湖石假山，山上蹬道、曲澗、山洞等曲折回環(huán)，變幻莫測(cè)，營(yíng)造出“空山不見人”、“清泉石上流”的山水空間。網(wǎng)師園占地不及拙政園的六分之一，但小中見大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見擁塞，山池雖小，卻不覺局促，因此被認(rèn)為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。滄浪亭

滄浪亭，是現(xiàn)存的歷史最久的江南古代園林之一。全園面積約16畝。滄浪亭最大的特點(diǎn)是未入園先見景，一條清清溪水繞園而過(guò)，隔河相望，亭閣起伏，波光倒影。走過(guò)小橋后方能步入滄浪亭園內(nèi)，園內(nèi)的結(jié)構(gòu)以假山為勝，建筑物均環(huán)繞山丘而建，上山小路曲曲彎彎，迂回盤上，道路兩帝翠竹叢生，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中，景色自然。山南有明道堂、五百名賢祠、看山樓等；園內(nèi)有藕香榭、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落，風(fēng)格獨(dú)特。

獅子林

獅子林以假山為著名，但山下有洞，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤桓，猶如迷陣，有桃園十八景之稱；洞頂?shù)母叨入m不算太高，但奇峰林立，山峰的形狀奇特，有的形如獅獸，有的形似虎豹，其中以獅子峰為群峰之首。全園布局自然，東南多山，西北多水；山水相繞，長(zhǎng)廊迂回，樓篇三：蘇杭實(shí)習(xí)報(bào)告

一、實(shí)習(xí)目的：

1、通過(guò)實(shí)地考察、理論聯(lián)系實(shí)踐等方式進(jìn)行輔助教學(xué)。鞏固和運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)，在實(shí)踐中加深 理論知識(shí)的理解，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維，為畢業(yè)實(shí)習(xí)，畢業(yè)設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。

2、學(xué)習(xí)和總結(jié)我國(guó)具有代表性園林——中國(guó)古典園林、現(xiàn)代城市園林、風(fēng)景式園林的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成就，進(jìn)一步掌握和擴(kuò)大園林專業(yè)，了解園林工作的意義和承擔(dān)的責(zé)任，為畢業(yè)設(shè)計(jì)和走向工作崗位從事園林設(shè)

計(jì)及園林工程的思路提供感性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

3、聽取老師現(xiàn)場(chǎng)教授，增強(qiáng)自己對(duì)景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)感性認(rèn)知，加強(qiáng)對(duì)園林設(shè)計(jì)、園林建筑、植物造景等知識(shí)的理解。

4、深入掌握各種園林綠地特點(diǎn)與技巧，學(xué)習(xí)其規(guī)劃布局、山水經(jīng)營(yíng)、植物應(yīng)用，建筑營(yíng)建的特色手法。了解中國(guó)現(xiàn)代園林發(fā)展?fàn)顩r與趨勢(shì)，把握中國(guó)古典園林傳統(tǒng)特點(diǎn)與手法，學(xué)習(xí)先進(jìn)設(shè)計(jì)理念與方法。

二、實(shí)習(xí)時(shí)間：

2013年6月25日——2013年7月9日

三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

杭州——西湖、太子灣公園、杭州植物園、杭州花圃、西溪濕地景區(qū)

四、實(shí)習(xí)意義：

1、掌握風(fēng)景園林類型組成的江南園林和現(xiàn)代城市的基本內(nèi)容和形式，理解中國(guó)園林民族形式和地方風(fēng)格，探索如何繼承、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)和地方風(fēng)格，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的新型園林。

2、園林是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，設(shè)計(jì)范圍非常廣，同時(shí)它也是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，所以課程實(shí)習(xí)成為學(xué)習(xí)它必不可少的環(huán)節(jié)之一。我們可以通過(guò)這樣半個(gè)月的實(shí)習(xí)更好的掌握本專業(yè)的知識(shí)及技能，見識(shí)園林先進(jìn)手法的表現(xiàn)。不僅如此，還可以通過(guò)實(shí)地的觀察和比較，找出自己在設(shè)計(jì)構(gòu)思上的五區(qū)，這樣就可以避免以后自己在做設(shè)計(jì)的時(shí)候出現(xiàn)中看不中用、紙上談兵的情況。我們也可以結(jié)合課程教學(xué)實(shí)習(xí)，進(jìn)一步加深和鞏固理論知識(shí)，對(duì)園林植物學(xué)、園林建筑學(xué)、園林設(shè)計(jì)、園林藝術(shù)、園林工程等，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)大有裨益。

3、同時(shí)也讓學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)等有很好的幫助。而且這次實(shí)習(xí)地點(diǎn)是亞洲經(jīng)濟(jì)中心上海、世界園林城市蘇州、文明與魅力典范杭州，在“上有天堂，下有蘇杭”中走一回，這必然是一次增長(zhǎng)見識(shí)、大開眼界之旅。

五、實(shí)習(xí)內(nèi)容：

本次綜合實(shí)習(xí)歷時(shí)半個(gè)月，從杭州到蘇州再到上海，讓我們對(duì)中國(guó)古典園林和現(xiàn)代園林的造園手法建筑特色、植物配置和園林布局等進(jìn)行了專業(yè)的學(xué)習(xí)和積累。杭州西湖、蘇州古典園林、上海現(xiàn)代公園各有特色和魅力。然而，給我留下深刻印象的卻是蘇州拙政園，它將有限的空間及文字、書畫、建筑、雕刻等多種藝術(shù)，并把山光、水聲、月色融入其中，創(chuàng)造出豐富多彩的景觀，將人類向往美好生活的追求表現(xiàn)的淋漓盡致。各種建筑元素與當(dāng)時(shí)的文化背景結(jié)合在一個(gè)園林中表現(xiàn)了出來(lái)，令人嘆為觀止。

1、拙政園簡(jiǎn)介：

拙政園位于蘇州市婁門內(nèi)東北街178號(hào)，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典

山水園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，中國(guó)四大名園之首。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)特殊旅游參觀點(diǎn)，世界文化遺產(chǎn)。迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國(guó)僅拙政園一家。作為一處典型的江南園林，拙政園將江南園林的各種建筑元素都在一座園林中完美的表現(xiàn)力出來(lái)，我們于12月28日上午去游覽了拙政園，在 我看來(lái)，拙政園給了我很深的建筑感觸，園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫面，把風(fēng)景詩(shī)、山水畫的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩(shī)情畫意。不愧為江

南園林的典型代表。

現(xiàn)園大體為清末規(guī)模，經(jīng)修復(fù)擴(kuò)建，分為東區(qū)（原“歸田園居”）、中區(qū)（原“拙政園”）、西區(qū)（原“補(bǔ)園”）三部分。總體布局特點(diǎn)，東疏西密，綠水環(huán)繞。其中，東部，以田園風(fēng)光為主；中部，也稱為“復(fù)園”，以池島假山取勝，是全園的精華所在；西部，園內(nèi)建筑大都建成于清代，其建筑風(fēng)格明顯有 別于東部和中部。

2、拙政園交通設(shè)置

拙政園位于蘇州市婁門內(nèi)東北街178號(hào)，車輛停放方面，從北園路、百家巷或婁門路、東北街方向到拙政園地區(qū)的旅游車輛分別停放至百家巷的拙政園園林停車場(chǎng)、拙政園停車場(chǎng)；從園林路到拙政園地區(qū)的旅游車輛分別停放至獅子林停車場(chǎng)、獅林寺巷內(nèi)設(shè)置的臨時(shí)停車場(chǎng)。非機(jī)動(dòng)車則停放在東北街、百家巷、園林路人行道上的非機(jī)動(dòng)車停放點(diǎn)。

3、園林的建筑元素

它將有限的空間集文字、書畫、建筑、雕刻等多種藝術(shù)，并把山光、水聲、月色融入其中，創(chuàng)造出豐富多彩的景觀，將人類向往美好生活的追求表現(xiàn)的淋漓盡致。各種建筑元素與當(dāng)時(shí)的文化背景姐在一個(gè)園林中表現(xiàn)了出來(lái)，令人嘆為觀止。3.1拙政園造園手法： 拙政園整個(gè)園林是以綠色為基調(diào)來(lái)布置整個(gè)園林，隨處可見婀娜的植物。綠色是自然的色彩，是生命的色彩，它使人感到和平和寧?kù)o，充滿希望和活力。作為人類建造的第二自然——園林，綠色自然成為色彩的主旋律。造園家計(jì)成在《園治》中闡述“新筑易乎開基，只可栽楊移竹；舊園妙于翻造，自然古木繁花。”在拙政園里，以“綠”為主題的景點(diǎn)有很多，如“綠綺亭”、“晚丹曉翠”、“浮翠閣”等。

在園中以花卉、果實(shí)色彩為點(diǎn)綴，在園林中有了花卉、果實(shí)色彩來(lái)點(diǎn)綴，園林空間便不在那么單調(diào)乏味。花木的選擇范圍廣泛，為園林增添了亮麗色彩。

拙政園里山石花木色彩姹紫嫣紅，帶建筑的色彩卻非常簡(jiǎn)單。粉墻、黛瓦、栗色的窗和柱，就是建筑的全部色彩了。這簡(jiǎn)單的色彩，看似單純，卻以不變應(yīng)萬(wàn)變，襯出了滿園的風(fēng)光無(wú)限。3.2園林特征和空間特色：

以“一池三山”為例,蘇州園林一般在布局上以水為中心；在結(jié)構(gòu)上以小巧取勝，以小見大，移步易影；色彩上粉墻黛瓦栗柱，順應(yīng)自然；空間處理上時(shí)而開闊明朗，時(shí)而曲折幽深，或藏或露，或深或淺，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。山水建筑參差起落，花草林木點(diǎn)綴成景，層次豐富，意境深遠(yuǎn)。拙政園的自由不對(duì)稱布局，各種建 筑類型看似雜亂無(wú)章的在園林中布置，看似各種建筑將整個(gè)園林分割開來(lái)，但增添了園林的變化性，讓人有了更多的享受與游園驚喜，,在園中行游，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，或是步移景易、變幻無(wú)窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路，那些似不經(jīng)意散落在各個(gè)墻角的小品??更使人觀之不盡，回味無(wú)窮。

4、拙政園的建筑內(nèi)容

拙政園的空間可以說(shuō)是非常緊湊的，在一個(gè)可以說(shuō)是面積不大的園林中將好多帶有江南的元素的經(jīng)典建筑都囊括在了一個(gè)園林中，其中建筑的色彩也用的相對(duì)比較單調(diào)，但將整個(gè)園林的文化都表達(dá)出來(lái)，其建筑皆可以說(shuō)是比較精致典雅的，讓人流連忘返。4.1 園林的空間形態(tài) 以“小飛虹”為例，咫尺之內(nèi)再造乾坤。蘇州園林往往面積不大，但采用變換無(wú)窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國(guó)山水花鳥的情趣，寓唐詩(shī)宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹木，安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術(shù)效果。蘇州園林一般在布局上以水為中心；在結(jié)構(gòu)上以小巧取勝，以小見大，移步易影；空間處理上時(shí)而開闊明朗，時(shí)而曲折幽深，或藏或露，或深或淺，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。整個(gè)園林的空間給我們一種緊湊的感覺，但不失美感。4.2建筑色彩、建筑體型特征

整個(gè)園林的色彩比較單調(diào)。粉墻、黛瓦、栗色的窗和柱，就是建筑的全部色彩了。這簡(jiǎn)單的色彩，看似單純，卻以不變應(yīng)萬(wàn)變，襯出了滿園的風(fēng)光無(wú)限。整個(gè)園林中的建筑都是看似不同的，因

為整個(gè)園林中囊括了太多的建筑，如果色彩太過(guò)繁雜，將會(huì)影響到整個(gè)園林的視覺效果，而用單調(diào)的色彩恰好解決了這么一個(gè)問(wèn)題，將園林中的諸多建筑以一種色彩的來(lái)將它們聯(lián)系起來(lái)。園林中的建筑都是比較精致典雅的，并不像現(xiàn)代建筑那般給人一種剛硬的感覺，給人的感覺只是淡然與舒適的感覺。

4.3建筑的室內(nèi)空間劃分特征

①橫向劃分。指運(yùn)用裝修構(gòu)件對(duì)園林建筑的室內(nèi)做橫向分隔，從而對(duì)功能進(jìn)行分區(qū)，這是江南園林建筑室內(nèi)經(jīng)常使用。

②縱向劃分。指運(yùn)用裝修構(gòu)件對(duì)園林建筑的室內(nèi)做開間方向的分隔。

③總橫向劃分。指運(yùn)用裝修構(gòu)件對(duì)建筑室內(nèi)同時(shí)做開間和進(jìn)深兩個(gè)方向的分隔，這種縱橫結(jié)合的方式大量運(yùn)用在江南園林建筑室內(nèi)劃分中變化極為豐富。

圖

1、拙政園鴛鴦館 圖

2、拙政園玲瓏館

5、園林中環(huán)境布置

整個(gè)園林中的環(huán)境將整個(gè)園林的各種元素都巧妙的聯(lián)系了起來(lái)，有山有水，有樹有花，小橋流水，曲徑通幽，給人更多的享受與驚喜。5.1山的布置

古人云“園林之勝，唯是山與水二物”，疊石造山，小則置一二湖石，“片山多致，寸石生情”，大則峰巒洞壑，綿延成脈，遠(yuǎn)觀有勢(shì)，近看有質(zhì)，石無(wú)定形，山有定法。而拙政園中的各處的山體安排的皆是恰到好處，如一來(lái)到花園里，園主給我們觀賞的竟然是一塊巨大的湖石，遮擋了園中秀麗的景色，反而更激起我們游園的興趣。進(jìn)門見山這種處理方法，在造園手法上，稱作“抑景”。既是屏障，相當(dāng)于園門入口處屏風(fēng)的功能；又因自身的美感淡化了它本身的實(shí)用功能而成為一景。就好象“猶抱琵琶半遮面”一樣，遮遮擋擋的，卻使欣賞者更想見識(shí)“廬山真面目”了。含蓄而委婉的表達(dá)藝術(shù)是蘊(yùn)藉在我們東方人血液中的，也正是所謂的“東方魅力”吧。5.2水的布置 “雖有人造，宛自天開”即模范山水。山貴有脈，水貴有源，山與水的關(guān)系是“水隨山轉(zhuǎn)，山

因水活”。蘇州園林中多以水池為中心，輔以細(xì)流，迂回曲折，并合自然，水光云影，相映成趣，而拙政園小飛虹以水為底，堪稱佳構(gòu)。整個(gè)園林中的水景皆給人圓潤(rùn)的感覺，將園中的建筑聯(lián)系起來(lái)，給人視眼空曠之感，心曠之覺。

一、采用狹長(zhǎng)水面拉長(zhǎng)視線，再加上建筑的點(diǎn)景、植物的掩映、駁岸的處理，造成水邊無(wú)邊無(wú)際的視覺感受，同時(shí)豐富了空間層次感。

二、采取水面上架橋，用橋來(lái)分隔水面，使水面具有層次感，而且處理的更為含蓄。特別是“小飛虹”，將水面分隔，顯得更具有空間層次感。5.3植物類布置及其種類

拙政園中的植物可以說(shuō)是各有特點(diǎn)，不同的地方種植不同的植物，園林中花木既能觀賞又能組景，分隔空間，屋角蕉影、窗外修篁、池邊垂柳、雨中睡蓮、經(jīng)霜丹風(fēng)，雪中梅朵。古人造園植木，善寓意造景，選用花木常與比擬、寓意聯(lián)系在一起，總能給人不一樣的感受。蘇州園林中用植物以時(shí)造景，可見古代造園家在這方面下的功夫，雖有亭臺(tái)樓閣，山石水池，又能作到風(fēng)花雪月，光景常新，正所謂：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，而蘇州的園林中的種植方法“小園植樹多 落葉，要疏植；大園植樹要適當(dāng)布置常綠樹”是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中仍然非常關(guān)注的問(wèn)題。整個(gè)園林中的植物皆是南方特有的植物，植物寄托的園林主人的那種希冀與抱負(fù)，像竹子等是不可或缺的，園中的植物完美的體現(xiàn)了江南的特色，體現(xiàn)了江南的地域文化，精致典雅的生活文化，植物布置亦是如此。園中景物布置不僅給人觀賞，同時(shí)也將一些不同的空間完美的分隔開來(lái)，諸多地方都給人一種驚喜的感覺，猶如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”的感覺。

6、園內(nèi)

“借景”分析

6.1拙政園“借景”分析 對(duì)景是相對(duì)為景,借景則只借不對(duì),借景是單向的，這就是借景與對(duì)景之不同。6.1.1直接借景 ①鄰借

最典型的鄰借要數(shù)拙政園西部“別有洞天”旁假山上的宜兩亭，堪稱鄰借的范例。原先拙政園中部及西部分屬兩個(gè)園主，為了借入中部的山池景色，便建造了這一高踞山巔的小亭，因賞景視點(diǎn)

較高，故圍墻兩邊景色均可獻(xiàn)于游人眼前。又如鄰近有景，可通過(guò)花窗、門洞，進(jìn)行互對(duì)互借。游廊中各種花式窗洞，使園林對(duì)景呈現(xiàn)出多佯形式，成 為我國(guó)園林又一特色。②遠(yuǎn)借

有些城市園林為了鬧中取靜，往往筑有較高圍墻，給遠(yuǎn)借帶來(lái)困難，于是便要設(shè)立具有一定高度的觀賞點(diǎn)，以便遠(yuǎn)借“廓外青山，天外流水”。蘇州拙政園的雪香云蔚亭，雖然已失去了遠(yuǎn)借的功用，但其原有的構(gòu)思是較明顯的，即借于假山等制高點(diǎn)上，以使視線越過(guò)圍墻的限止而能觀賞遠(yuǎn)處景色。在拙政園的借景中，遠(yuǎn)借北寺塔最為著名。站在園中，見有塔影，以為塔在園中，想去一攀。誰(shuí)知此塔至少在五里之外，大感意外，這就是拙政園的精妙，在此處不建遮擋視線的建筑，而是留空，如此一來(lái)，遠(yuǎn)處的塔景就“引”了進(jìn)來(lái)，為己所用。景貴有層次，塔成了此景的遠(yuǎn)景。從手法來(lái)說(shuō)，要借景，必須設(shè)計(jì)視線。拙政園中能見到北寺塔，都是因?yàn)樵谝朁c(diǎn)前面有一大片水池，才使視線可及遠(yuǎn)處之景。水池都做得狹長(zhǎng)，拉長(zhǎng)視距又不影響園的規(guī)模。③仰借、俯借

在拙政園的西部，“浮翠閣”就是仰借和俯借的經(jīng)典案例。位于西部西山之上，可謂觀景的制高點(diǎn)，從周邊的“留聽閣”、“卅六鴛鴦館”一帶可仰視，仰借“浮翠閣”之高增加景深，而從“浮翠閣”也能俯瞰周邊各景點(diǎn)，頗有居高臨下之感，可謂俯借。④應(yīng)時(shí)借

海棠春塢----春景 荷風(fēng)四面亭----夏景 拙政園中一年四季都有景可賞，應(yīng)時(shí)借景也就蘊(yùn)含其中。其代表有：海棠春塢——植海棠，春景，是春日品賞海棠風(fēng)韻的好去處；荷風(fēng)四面亭——植蓮，夏景，是夏日品賞水面風(fēng)來(lái)、荷香四溢的極佳景點(diǎn)；待霜亭——植楓，秋景，是秋日品味“洞庭需待林滿霜”詩(shī)意的山亭；雪香云蔚亭——植臘梅，冬景，是冬日賞梅，捕捉暗香浮動(dòng)的理想之地。這是四季景色的應(yīng)對(duì)，四時(shí)之景不同，而樂(lè)也無(wú)窮也。在綺繡亭，有“曉丹晚翠”匾額，也點(diǎn)出了朝暮景色之美的殊異。

待霜亭----秋景 雪香云蔚亭----冬景 6.1.2間接借景

蘇州園林面積較小，劃分為景區(qū)之后就更小了。為了擴(kuò)大空間感，園中往往在適當(dāng) 的地方設(shè)一大鏡，稱為“鏡景”或“鏡借”。它不但把鏡前的空間翻了一番，在鏡面上 使人感到其中有景，其中有象；富于立體的深度感，而且把實(shí)在的景觀反了一反，使熟 悉的景物陌生化，令人頓生新奇別致之感。人們身在一派空明之中，就如入琉璃世界，水晶天地，可能進(jìn)行視覺與想象相伴的“鏡游”。拙政園的“香洲”，一進(jìn)艙門，迎面是明鏡相迎，照映出對(duì)岸倚玉軒一帶的水景。鏡面上有“煙波劃船”匾額，令人感到似實(shí)似虛，似真似幻，似靜似動(dòng)，似近似遠(yuǎn)。沿路向南走過(guò)去是得真亭，亭內(nèi)正面壁上鑲有整片的鏡子，使所有走過(guò)的游客都會(huì)造成幻覺以為前面還有一片深邃的花園，這就是鏡像空間之虛。

六、結(jié)語(yǔ)

實(shí)習(xí)結(jié)束了，對(duì)我感觸最深的是：課本上所學(xué)到的，在實(shí)際中得到了印證；而對(duì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)，又豐富了課本所學(xué)。我們課堂所學(xué)只是知識(shí)汪洋中的冰山一角，許多東西更應(yīng)該是從生活里去細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢摸索和積累。總之，在實(shí)踐中，我們加深了對(duì)書本理論知識(shí)的理解，獨(dú)立思考，創(chuàng)造性

思維能力得到培養(yǎng)，提高了分析解決問(wèn)題的能力，也為畢業(yè)實(shí)習(xí)，畢業(yè)設(shè)計(jì)打下良好的基礎(chǔ)。篇四：蘇杭實(shí)習(xí)心得

蘇杭實(shí)習(xí)心得

行程記錄: 4月1日—4月4日:杭州 4月5日—4月11日：蘇州 4月11日晚：上海南站 從3月31日傍晚坐上開往湘潭火車站的大巴開始，一直到4月12日風(fēng)塵仆仆卻滿載收獲地抵達(dá)學(xué)校，10級(jí)園林系為期十二天的蘇杭實(shí)習(xí)圓滿落下帷幕。

第一天：杭州市區(qū)——虎跑——中國(guó)美術(shù)學(xué)院——河坊街

杭州印象。從稍顯破亂的火車站閘口出來(lái)，發(fā)現(xiàn)杭州多山，東一座西一座俏生生的穿插在杭州市。往市區(qū)走，杭州的車輛禮讓行人，就覺得杭州的人也清秀可愛。稍后乘車進(jìn)入市區(qū)，不由得贊嘆著路邊讓人目不暇接的春色撲面而來(lái)，行車道旁地被搭配灌木的組合，像是翠色欲滴的畫紙上鋪滿了艷麗生姿的風(fēng)景，仔細(xì)觀察后又發(fā)現(xiàn)。行車道旁的綠化植物郁郁蔥蔥，掩蓋掉丑陋的路肩，就好像水泥馬路邊就是清新的大自然，毫不做作。進(jìn)入風(fēng)景區(qū)后，滿眼盡是山林美景，一條虎跑路（圖一）似乎鋪在樹叢間，兩邊杉樹參天夾雜低矮喬灌木，又利用地勢(shì)變化遮擋后邊的事物，讓 人錯(cuò)以為走進(jìn)山林深處。圖一 虎跑路

虎跑印象。進(jìn)入虎跑景區(qū)，隨著地勢(shì)往上走，路旁總有水的陪伴，或是一汪靜謐的潭水（圖二），或是一股輕快靈動(dòng)叮咚作響的小溪，景物安排緊扣”泉”字主題，也令人神清氣爽。虎跑景區(qū)分布著有東西、南北兩條丁字式軸線組成的廟宇建筑院落。值得一提的是，兩條布局軸線近成90°角，這樣很容易割裂景區(qū)整體性，但它們巧妙地借助統(tǒng)一的主題“泉“造景，使二者和諧共處。令我印象深刻的地方有兩處：一是夢(mèng)

泉（圖三）的景點(diǎn)中，禪師夢(mèng)泉的石雕前，有一池幽藍(lán)色的潭水，潭水不興波瀾，水

面漂浮黃葉，暗示禪師夢(mèng)的恬靜與瑰麗。這樣奇幻的美麗作為虎跑景區(qū)的高潮景點(diǎn)，精彩至極，余韻悠長(zhǎng)。二是仰止亭與弘一法師墓所在地。它地處兩個(gè)軸線過(guò)渡銜接的地方，周圍環(huán)境清幽雅致，竹林環(huán)繞，我們?nèi)r(shí)遍地竹筍抽新，似乎象征著佛家對(duì)于生死輪回的參悟。

圖二 路旁的潭水

圖三 禪師夢(mèng)泉

中國(guó)美術(shù)學(xué)院印象。晚些時(shí)候，去了位于西湖畔的中國(guó)美術(shù)學(xué)院。它的大門（圖

四）使用的色彩類似江南民居的白色和深灰色。高大的立柱和玻璃的匾額在燈光的仰射下在光與影的交織中神采飛揚(yáng)。學(xué)院內(nèi)部，是由兩側(cè)的充滿古典建筑元素卻現(xiàn)代感十足的建筑樓、景墻將前廳廣場(chǎng)圍合成一個(gè)半開敞的小型庭院，庭院頂部大手筆地覆蓋著仿木質(zhì)構(gòu)架（圖五），奇幻非凡。中國(guó)美術(shù)學(xué)院的構(gòu)筑物幾乎全部是現(xiàn)代建造方式，但它卻幾乎無(wú)所不在的閃耀著中式古典元素，盡情地展示著現(xiàn)代設(shè)計(jì)里的中國(guó)式的濃墨重彩。

圖四 大門

圖五 庭院頂部

河坊街印象。仿宋式的建筑和街道。店鋪里充斥著現(xiàn)代商品，沒(méi)有與硬件匹配 的古色古香的地方特色，較失望。

第二天：西溪

第三天：太子灣公園——西湖西側(cè)——岳王廟

第四天：西湖東側(cè)

太子灣公園印象。公園定位：營(yíng)造單純，自然，明快的氛圍。圍繞公園定位和主題，全園很少亭臺(tái)樓閣等構(gòu)筑物，只有少量體現(xiàn)自然野趣的風(fēng)車，花房和木屋。另外，公園很注意地勢(shì)的起伏變化，在游人沉醉于美麗的花田時(shí)，多樣的豎向設(shè)計(jì)使這些植物姿態(tài)萬(wàn)千，美不勝收。也使游人感到置身于郊游野外，俯仰盡是自然氣息。

西湖印象。翻看地圖我發(fā)現(xiàn)，西湖畔密密麻麻布滿了景點(diǎn)，歷代文人義士都愛煞這湖水，這池?zé)o限風(fēng)光。當(dāng)走在白堤，蘇堤上時(shí)稍不留神就可能漏掉仰慕已久的景點(diǎn)。所以請(qǐng)把腳步放緩，聆聽淡妝濃抹總相宜的西湖訴說(shuō)千百年來(lái)的歷史和傳說(shuō)。白娘子與許仙在斷橋邊續(xù)千年之緣，才華橫溢的 蘇小小埋骨西泠橋畔與錚錚鐵骨的烈士秋瑾遙遙相望，岳武穆精忠報(bào)國(guó)長(zhǎng)眠西湖畔，六橋煙柳的蘇堤記錄著蘇軾的累累政績(jī)，英臺(tái)送別山伯把短短長(zhǎng)橋來(lái)回走了十八里，巍巍雷峰塔卻壓不住白素貞一顆赤誠(chéng)的心??在我眼中，西湖的美，不僅在于它滿載著歷史與傳說(shuō)，也在于這里近水細(xì)膩遠(yuǎn)山如黛，遠(yuǎn)近呼應(yīng)如一幅正徐徐展開的中國(guó)山水畫。走在西湖畔，近處(圖六)有水光瀲滟，點(diǎn)點(diǎn)漁舟，蒙蒙細(xì)雨中輕扭著腰肢的垂柳，抬頭遠(yuǎn)望，湖中搖曳著三潭印月（圖七）的倒影，淡如秀眉的遠(yuǎn)山連綿不絕，點(diǎn)綴在山間的雷峰塔，保俶塔時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，令人向往。

圖六近處柳綠桃紅

圖七 遠(yuǎn)山倒影

媲美天堂的杭州自古就美得令人動(dòng)容。而漫步于現(xiàn)代化的杭州街頭，仍然訝異它巧妙地包容著作為都市的時(shí)尚氣息和氣質(zhì)中煙雨朦朧的古典江南韻味。另外，杭州的景區(qū)隔而不分，赫赫有名的西湖，太子灣公園僅一街之隔，沒(méi)有高墻聳立，設(shè)關(guān)設(shè)卡，它們成為城市綠化的一部分，融入整個(gè)城市規(guī)劃進(jìn)程中，而不是作為孤立的公園存在。從西湖，太子灣，南山路，信義坊河坊街一路上都是連續(xù)的景觀序列，有主題，有功能，有歷史生的景 觀，也有現(xiàn)代的景觀，使它成為一個(gè)多維的休閑空間。整個(gè)杭州如同一個(gè)大游園，處處驚喜，步步驚嘆。

而相比西湖自然 的湖光山色所帶來(lái)的開闊美感，蘇州是內(nèi)斂而精致的聚合典雅。第五天：西塘

西塘印象。西塘很美，尤其是天上飄著斜斜細(xì)雨，游人三三兩兩地走在蜿蜒的廊棚底下，看著鱗次櫛比的民居臨水而建，狹窄的河道里船夫慢悠悠地駛著船，好像千年的時(shí)光也這么搖曳生姿地繞過(guò)船槳游走了。第六天：金雞湖——七里山塘——金雞湖

第七天：留園——桐涇公園 篇五：園林實(shí)習(xí)報(bào)告(蘇杭滬)園林實(shí)習(xí)報(bào)告

姓名：楊永超 學(xué)號(hào):081484134 實(shí)習(xí)目的：拓寬學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的感性認(rèn) 識(shí)；加強(qiáng)對(duì)園林設(shè)計(jì)、園林建筑、園林藝術(shù)、植物造景、城市綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)等課程理論知識(shí)的理解，提高分析、鑒

別事物的能力，有利于后續(xù)專業(yè)教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)

一步提高。

實(shí)習(xí)時(shí)間：2010年11月02日——2010年11月07號(hào)

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：蘇州 杭州 上海

實(shí)習(xí)單位和部門：孝感學(xué)院07級(jí)、08級(jí)園林專業(yè)

實(shí)習(xí)內(nèi)容：

實(shí)習(xí)的核心：蘇州園林。此行的目的是：加深對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的理解。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)獅園和環(huán)秀山莊，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，蘇州園林的自然美以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州以園林見長(zhǎng)，讓人感嘆園藝的巧奪天工與自然精致。以拙政園，留園，網(wǎng)獅園，環(huán)秀山莊為代表的古典園林于1997年12月被列入“世界文化與自然遺產(chǎn)名錄”(2000年增補(bǔ)滄浪亭)。

獅子林，耦園，藝圃，退思園為世界文化遺產(chǎn)。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州“四大名園”。

拙政園：位于蘇州市婁門東北街178號(hào)，占地60畝，是一座始建于公元十五世紀(jì)初的古典園林，是江南古典園林的代表。晉代文人潘岳《閑居賦》中有“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之為政”之句，拙政園即取其之意而命名。經(jīng)過(guò)幾百年的蒼桑變遷，現(xiàn)存建筑大多為太平天國(guó)及其后修建．但明清舊制大體尚在，拙政園仍保持著平淡疏朗、曠遠(yuǎn)明瑟的明代風(fēng)格，被譽(yù)為“中國(guó)私家園林之最”。

滄浪亭：是蘇州最古老的一所名園，為宋代詩(shī)人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，園內(nèi)以山為主，山上古木參天，著名的滄浪亭即隱藏在山頂上，南面的明道堂是園內(nèi)最大的建筑物，墻上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖、宋輿圖和宋平江圖（蘇州城市圖）。留園：留園在蘇州聞丁外留園路338號(hào)，是中國(guó)四大名園之一。留園為我國(guó)大型古典私家園林，占地面積23300平方米，代表清代風(fēng)格，園以建筑藝術(shù)精湛著稱，廳堂宏敞華麗，庭院富有變化，太湖石以冠云峰為最，有“不出城郭而獲山林之趣”。

獅子林：獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。獅子林平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。園內(nèi)假山遍布，長(zhǎng)廊環(huán)繞，樓臺(tái)隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長(zhǎng)廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩(shī)》的碑刻作品。

虎丘：虎丘位于蘇州城西北郊，距市中心5公里。相傳春秋時(shí)吳王夫差就葬其父于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，簡(jiǎn)稱虎丘。此山高僅36米，但古樹參天，周圍有不少名勝。山小景多，是虎丘的一大特色，特別是千年虎丘塔矗立山上，使虎丘自古以來(lái)就是著名游覽勝地，宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說(shuō)過(guò) “到蘇州而不游虎丘乃是憾事”。千年以來(lái)，虎丘山依托著秀美的景色，悠久的歷史文化景觀，享有著“吳中第一名勝”的美譽(yù)。實(shí)習(xí)末站：上海長(zhǎng)風(fēng)公園 上海外灘 城隍廟商業(yè)街。此行的目的是：了解現(xiàn)代園林景觀的基本設(shè)計(jì)手法和增強(qiáng)設(shè)計(jì)中的環(huán)境意識(shí)。

上海長(zhǎng)風(fēng)公園：始建于一九五六年，一九五九年國(guó)慶節(jié)建成開放。面積36.6萬(wàn)平方米，其中水面積14.3萬(wàn)平方米，是上海市大型的綜合性山水公園。公園借鑒了北京頤和園園林風(fēng)格和杭州、蘇州的造景手法，總體布局模擬自然，園景以湖為主，山水結(jié)合，浩瀚的銀鋤湖面和30米高的鐵臂山構(gòu)成全園獨(dú)特的景觀。園中的青楓綠洲、夕陽(yáng)晚照、歲寒三友、迎春池、睡蓮池等20余處園林景點(diǎn)姿態(tài)萬(wàn)千。公園有適合青少年活動(dòng)的各種游樂(lè)設(shè)施，水上項(xiàng)目有：電動(dòng)船、手劃船、腳踏船、水上轎車、游覽船等可供1000余人同時(shí)乘坐游玩。陸上游樂(lè)項(xiàng)目有：碰碰車、海盜船、小火車、雙人飛天、豪華轉(zhuǎn)馬、漂流船、爬山車、卡丁車等。一九九九年新建的“長(zhǎng)風(fēng)海底世界”坐落在園內(nèi)銀鋤湖西岸湖底，是中國(guó)首家有主題新概念的海洋水族館，其規(guī)模一萬(wàn)多平方米，展出海洋生物300多種，一萬(wàn)多尾（只），是全國(guó)和上海市青少年科普教育基地之一，海洋世界二期項(xiàng)目“白鯨表演館”已對(duì)外開放。園中還有“地下少先隊(duì)”群雕和“雷鋒”銅像等紀(jì)念性景點(diǎn)，是青少年愛國(guó)主義教育基地。我們這次雖然是實(shí)習(xí)，但來(lái)到上海，不購(gòu)物就真是有點(diǎn)暴殄天物了。所以老師給我們自由時(shí)間逛城隍廟。

黃浦區(qū)老城隍廟 上海老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂(lè)年間（1403-1424），距今已有近六百年的歷史。由于上海城隍廟內(nèi)供奉的上海城隍神在上海地區(qū)的特殊地位，在近六百年的發(fā)展歷程中，上海城隍廟道觀的建設(shè)和發(fā)展得到了上海地區(qū)百姓的熱心支持。從明代永樂(lè)（1403-1424）到清代道光（1821-1850）上海城隍廟的廟基不斷擴(kuò)大，宮觀建筑不斷增加，最為繁盛時(shí)期，總面積達(dá)到49.9畝土地，約三萬(wàn)三千多平方米。作為上海地區(qū)重要的道教宮觀，上海城隍廟在“文革”時(shí)期，自然也遭受了重大的打擊，神像被毀，廟宇被挪為它用。1994年，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí)，上海城隍廟得到恢復(fù)，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在道教信徒的支持下，上海城隍廟在六年的時(shí)間里，基本完成了一期修復(fù)工程。2005年，在市、區(qū)政府的關(guān)心下，在上海市豫園商城股份有限公司的支持下，上海城隍廟大殿前廂房的使用權(quán)得以歸還，隨即開始了二期修復(fù)工程。今天的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關(guān)圣殿、文昌殿九個(gè)殿堂，總面積約二千余平方米。

實(shí)習(xí)總結(jié)和體會(huì)：時(shí)間飛逝，為期一周的實(shí)習(xí)很快就結(jié)束了。通過(guò)杭州西湖之行，我們對(duì)西湖十景有了更進(jìn)一步的了解。通過(guò)對(duì)蘇州園林的考察，使我了解中國(guó)古典園林的特色和造園手法。在今后的設(shè)計(jì)中應(yīng)該值得學(xué)習(xí)和借鑒。而在現(xiàn)代園林建 筑中的表現(xiàn)手法在、中我學(xué)到了怎么樣在設(shè)計(jì)中盡量考慮大眾人群的精神和物質(zhì)需求。通過(guò)上海之行，我們知道了現(xiàn)代建筑的建筑風(fēng)格。總之，這次的蘇杭滬實(shí)習(xí)之旅，我們掌握了自己的優(yōu)勢(shì)和不足，我們也將會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中彌補(bǔ)不足，增強(qiáng)優(yōu)勢(shì)。

第三篇：蘇杭實(shí)習(xí)報(bào)告

蘇滬杭專業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告

一、實(shí)習(xí)時(shí)間：2014.11.17—2014.11.28

二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：杭州、蘇州、上海

三、實(shí)習(xí)形式：專業(yè)老師帶隊(duì)、專業(yè)集體出發(fā)

四、實(shí)習(xí)目的

通過(guò)實(shí)地考察、理論聯(lián)系實(shí)踐等方式進(jìn)行輔助教學(xué)。鞏固和運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)，在實(shí)踐中加深理論知識(shí)的理解，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維，為畢業(yè)實(shí)習(xí)，畢業(yè)設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和總結(jié)我國(guó)具有代表性園林——中國(guó)古典園林、現(xiàn)代城市園林、風(fēng)景式園林的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成就，進(jìn)一步掌握和擴(kuò)大園林專業(yè)，了解園林工作的意義和承擔(dān)的責(zé)任，為畢業(yè)設(shè)計(jì)和走向工作崗位從事園林設(shè)計(jì)及園林工程的思路提供感性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

通過(guò)參觀實(shí)習(xí)、實(shí)地考察、分析討論，學(xué)習(xí)和了解我國(guó)古典園林藝術(shù)和造園藝術(shù)手法，學(xué)習(xí)和掌握我國(guó)現(xiàn)代城市園林的各類園林綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容、形式、規(guī)劃等特點(diǎn)，掌握現(xiàn)代城市各類公園規(guī)劃布局原則、尺度、比例和方法。

六、實(shí)習(xí)地點(diǎn) 行程安排如下：

1.杭州：風(fēng)景式園林

西湖（曲院風(fēng)荷、平湖秋月、白堤、斷橋殘雪、蘇堤春曉、花港觀魚、柳浪聞鶯等）、太子灣公園、雷峰塔、孤山、西泠印社

2.蘇州：中國(guó)古典園林

古鎮(zhèn)同里、滄浪亭、網(wǎng)師園、拙政園、獅子林、留園、蘇州博物館等古典園林和金雞湖景區(qū)。

3.上海：現(xiàn)代城市景觀園林

上海辰山植物園、延中綠地、上海規(guī)劃館、人民廣場(chǎng)、南京路、外灘、南京路步行街、后灘公園、世紀(jì)廣場(chǎng)、世紀(jì)大道、東方明、珠廣播電視塔、陸家嘴中心綠地等

七、實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師 陳華、張愛芳、張鴻

實(shí)習(xí)心得

1． 我國(guó)中國(guó)古典園林的造園手法： 中國(guó)的造園藝術(shù)與中國(guó)的文學(xué)和繪畫藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典范。中國(guó)園林在其發(fā)展過(guò)程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內(nèi)的兩大系列，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和自然、地理?xiàng)l件的差異，兩者在規(guī)模、布局、體量、風(fēng)格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長(zhǎng)。由于后者更注意文化和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境、創(chuàng)作思想。建筑技巧、人文內(nèi)容上，也大量地汲取了私家花園的“寫意”手法。

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗(yàn)讓人舒暢的生活，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。這是我們?cè)谝院蟮膱@林設(shè)計(jì)中所要考慮到的。

蘇州的造園家運(yùn)用獨(dú)特的造園手法，在有限的空間里，通過(guò)疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，并用大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件等來(lái)反映古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣，從而形成充滿詩(shī)情畫意的文人寫意山水園林，使人“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”，達(dá)到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)境地。在空間視覺藝術(shù)上，蘇州園林運(yùn)用了很多“小中見大”、“巧而得體”的園林空間處理手法，從布局上，常取內(nèi)向形式，即在一定的范圍內(nèi)先圍合，再于此范圍內(nèi)進(jìn)行一番精心的營(yíng)造，從層次上說(shuō)，江南園林善于在有限的空間內(nèi)有較大的變化，巧妙地組成千變?nèi)f化的景區(qū)和游覽路線。從中我們更好的理解了不同的園林的造園手法所能帶來(lái)的不同的藝術(shù)效果。對(duì)我們以后在設(shè)計(jì)江南風(fēng)格的園林時(shí)有很大的作用。2.談?wù)剬?duì)留園各空間對(duì)比的感受：

留園各空間對(duì)此，曲折狹長(zhǎng)封閉的空間先是極大地壓縮人們的視野，過(guò)后，則使人感到豁然開朗。留園入口部分正是利用這種既曲折狹長(zhǎng)又十分封閉的空間來(lái)與園內(nèi)主要空間進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，進(jìn)而使人們穿越它進(jìn)入主要空間時(shí)，便頓覺豁然開朗。對(duì)于入口部分的這一段空間極易給人產(chǎn)生單調(diào)、沉悶之感，留園則進(jìn)行了巧妙的處理：進(jìn)園后第一個(gè)小院一狹長(zhǎng)多變的曲廊一又一個(gè)內(nèi)院一又窄又封閉的廊子一隔漏窗窺見園內(nèi)景物一位于末端的最后一個(gè)小院一穿過(guò)曲折、狹長(zhǎng)、封閉空間后到綠蔭進(jìn)入主空間一豁然開朗。

建筑有些稀疏，有的稠密，對(duì)比異常強(qiáng)烈。以東區(qū)為主，石林小屋附近，屋宇鱗次櫛比，內(nèi)外空間交織穿插，使人有應(yīng)接不暇之感。但西區(qū)部分的建筑則十分稀疏、平淡，從而使人弛而不張。當(dāng)然這種疏密的對(duì)比與變化，不僅體現(xiàn)在平面布局上，而且還關(guān)系到園林建筑的立面處理。留園中部景區(qū)建筑沿園的四個(gè)周邊排列，則使人處于園內(nèi)可以同時(shí)環(huán)顧四個(gè)周邊的建筑。東南兩面建筑排列很密集，另兩面則較稀疏。

山石布局也是疏密有致，與建筑布局恰相反，以中區(qū)為主，西區(qū)為輔。中央假山處于中區(qū)的西北部，而園西區(qū)則體現(xiàn)了山林野趣。

廊道蜿蜒曲折：中國(guó)園林自古以來(lái)崇尚的是“自然美”，講究的是“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)境界，所以在格局上忌平直而求曲折。每經(jīng)過(guò)一次曲折，便可以產(chǎn)生一種新的境界，而隨著境界的層出不窮，便會(huì)產(chǎn)生一種玩味不盡的妙趣。此外，曲折還可以導(dǎo)致意境的深邃。曲折性是通過(guò)各種要素相互之間的組合形成的。其中以建筑以及由建筑圍合而形成的空間所起的作用最為顯著，則借廊的連接可形成極富變化的群體組合。

但留園主要不是通過(guò)游廊來(lái)體現(xiàn)空間曲折變化的，而是通過(guò)借助于建筑物的直接銜接，特別是使其空間互相交錯(cuò)穿插，給人曲折迂回和不可窮盡之感。留園在空間序列的組織上是這樣體現(xiàn)空間的分割與聯(lián)系的：借廊的交錯(cuò)而變得更加曲折一自綠蔭至水閣部分的空間處理由于設(shè)置了一片臨空的隔扇，從而增強(qiáng)了空間的曲折性和變化一自曲溪樓至西樓。3.對(duì)太子灣公園自然水系營(yíng)造分析: 園中水體大的折彎有數(shù)十處這多；分叉，聚合亦不下十余處。水道或與路同行，或繞丘而軒，或平鋪如泊，曲折回環(huán)，聚散有致。水道兩岸多呈自然式緩坡延伸入水狀，隨意點(diǎn)綴些許或高或低或倚或側(cè)或斷或續(xù)的石磯，石坎。臨水坡岸密植宿根花卉和水生，濕生植物，野趣盎然。六七座用帶皮杉木坯料筑就的小橋，造型，構(gòu)架各異，跨水而立，不僅連接了兩岸的園路，而且又是極佳的賞景點(diǎn)。自琵琶洲與流水相向南行，漸行漸聞然水聲愈來(lái)愈大。當(dāng)直上一小木拱橋時(shí)，但聽得橋下流水歡歌，奔跳不息。再前行，復(fù)有一石砌拱橋躍然水波之上，自石橋望引水工和出水洞口，清波滔滔而來(lái)，涌至橋墩前一道橫石坎處驟然下瀉，轟鳴之聲不絕于耳，使人有身臨山谷深處飛瀑直貫的活水源頭之感。4.杭州花港觀魚和太子灣公園在設(shè)計(jì)風(fēng)格上的不同：

杭州花港觀魚：設(shè)計(jì)風(fēng)格，以中國(guó)的自然式風(fēng)格為主。前接柳絲蔥蘢的蘇堤，北靠層巒疊翠的西山，碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鑲著翡翠框架的鏡子分嵌左右。觀魚位于西湖西南邊群山之中的九溪十八澗，峰回路轉(zhuǎn)，澗水潺潺；林深鳥語(yǔ)，一幅江南山村圖，野趣醉人，是西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)規(guī)模最大的一級(jí)公園，以魚、花景觀著名。園內(nèi)景觀由魚樂(lè)園、牡丹亭、花港、草坪和叢林幾個(gè)部分組成，魚樂(lè)園是全園的主景。

太子灣公園：主要的設(shè)計(jì)風(fēng)格以中國(guó)傳統(tǒng)山水園林的基礎(chǔ)上，吸取了西方造園開朗飄逸的藝術(shù)處理手法，富有瀟灑、自然的藝術(shù)趣味。其精到之處在于得用引水工程和明渠改建的平面形狀多樣化的水體，園之生動(dòng)靈活賴以全出，園中水體大的折彎有數(shù)十處這多；分叉，聚合亦不下十余處。水道或與路同行，或繞丘而軒，或平鋪如泊，曲折回環(huán)，聚散有致。

總

結(jié)

通過(guò)這次實(shí)習(xí)，了解到中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特和古典園林的造園手法。課本上的東西大多是理論。只有出去實(shí)踐才能深入的了解。劃分空間，道路的設(shè)置等。有很多收獲。

印象最深的就是借助地形把道路隱藏起來(lái)。運(yùn)用植物造景把道路隱藏起來(lái)。植物配置方面也有些體會(huì)。比如：大面積的草地邊緣圍合用雪松做背景樹，前面是一些落葉的花灌木。這樣四季都有景可觀。

山水地形，古人云：“無(wú)石不成園。”“水可積之成潭，瀉之成流，噴之成霧，旋之成渦，舉之成柱，懸之成布，凜之成冰。”蘇州園林中錯(cuò)落有致、峭直嶙峋的山石與靜態(tài)、動(dòng)態(tài)之水皆可制造出絕佳的園林藝術(shù)效果。人們疊石造山，掘池理水，移天縮地，納自然于小園之中；想假山淺流為大山名川，可謂小中見大，大中見小。成水中有山，山中有水之勢(shì)，花草樹木、亭塔樓閣便有了依托之地。

植物配植特別注重兩點(diǎn)。一是植物的物質(zhì)特性；二是植物在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。花草樹木有斑斕之色彩，馨香之氣息，多姿之形態(tài)，風(fēng)拂樹葉雨打芭蕉之聲，陽(yáng)光月光下的樹木婆娑之影。這一切訴諸感官，給人予視覺、嗅覺、聽覺和觸覺之美。中國(guó)園林植物不同凡響之處還在于其文化象征意義。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，許多植物被認(rèn)作高尚品質(zhì)和高潔情操的象征。松竹梅傲雪霜，深為人們喜愛，因而被當(dāng)作正直、高潔、孤傲不羈的象征。編籬種菊取陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”之意，象征著簡(jiǎn)樸淡泊的生活之道。出于污泥而不染的荷花比喻不趨炎附勢(shì)的高潔之士。清雅淡逸的蘭花具有君子風(fēng)范，尤為文人韻士所吟誦。擬人化了的花草樹木皆有情，其文化意蘊(yùn)深化了植物美。這是中國(guó)園林植物的獨(dú)特之處。因此，園林中的植物配植兼顧了植物的神形之美，是植物自然美和象征寓意美的藝術(shù)組合。

這是一趟美妙的學(xué)習(xí)旅程，雖然很累，卻真正覺得學(xué)到了東西，通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，實(shí)地考察，分析討論，了解了我國(guó)古典園林藝術(shù)和造園藝術(shù)手法，并掌握了我國(guó)現(xiàn)代城市園林各類綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容，形式，規(guī)劃和特點(diǎn)，從中學(xué)到的是實(shí)際的手法和形式，是對(duì)課本上學(xué)習(xí)的內(nèi)容的論證，期待更多這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。實(shí)習(xí)結(jié)束了，對(duì)我感觸最深的是：課本上所學(xué)到的，在實(shí)際中得到了印證；而對(duì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)，又豐富了課本所學(xué)。還增長(zhǎng)了見識(shí)，收獲多多。

第四篇：蘇杭實(shí)習(xí)報(bào)告

實(shí)習(xí)時(shí)間：2013年3月31日———4月6日 實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

蘇州：拙政園、網(wǎng)師園、留園、蘇州博物館、獨(dú)墅湖高校區(qū)、山塘街、虎丘等；

杭州:中國(guó)美院象山校區(qū)、浙大新校區(qū)、錢江新城、西溪濕地、西湖風(fēng)景區(qū)等；

實(shí)習(xí)目的：

1.通過(guò)實(shí)習(xí)，讓我們更好的掌握我們所學(xué)的理論知識(shí)和技法；

2.實(shí)習(xí)過(guò)程中，了解并學(xué)習(xí)掌握?qǐng)@林建筑、景觀的空間構(gòu)成以及功能布局，并能靈活掌握和運(yùn)用到我們自己的設(shè)計(jì)中；

3.了解古典園林與現(xiàn)代園林的不同特征與內(nèi)涵。體會(huì)建筑大師的設(shè)計(jì)精神，增強(qiáng)民族自豪感，并確定為中華建筑之崛起而努力的奮斗目標(biāo)。

實(shí)習(xí)內(nèi)容：

蘇州—園林

聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)曾這樣評(píng)價(jià)蘇州園林：“中國(guó)園林是世界造園之母，蘇州園林是中國(guó)園林的杰出代表。”。

蘇州園林作為中國(guó)園林的杰出代表，它的的魅力，在于它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。

在園林中建筑廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，它們不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。

如：為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求，有以清幽的荷香自喻人品（拙政園“遠(yuǎn)香堂”），有以清雅的香草自喻性情高潔（拙政園“香洲”），還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的（網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”）等等，不一而足。古人云：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”，只有親身到蘇州園林一番，才能真正領(lǐng)略它的魅力。在小小的庭院里，古人便可游盡自然山水，或登高望遠(yuǎn)，或乘蔭冥思，或詩(shī)書作畫，或撫琴笙歌。小空間大天地，師法自然，宛自天開，這就是蘇州園林的精髓。

在游歷了蘇州大大小小的私家園林后，給我印象最深刻的是四大古典名園之中的留園和拙政園。留園

留園全園分四個(gè)部分：山水，田園，山林，庭院。

穿過(guò)中部精致的小院，便到達(dá)東部建筑取勝的區(qū)域，齋軒比比皆是，例如五峰仙館，還我讀書處，這里的建筑內(nèi)外空間關(guān)系相當(dāng)密切，根據(jù)不同意境采用不同手法，采用長(zhǎng)廊、竹林、平臺(tái)等連接著一個(gè)個(gè)建筑。留園最深處有著名的“瘦皺漏透”的冠云峰和岫云峰，旁邊是一大片的竹林，穿過(guò)竹林，便是小巧精致的盆景園。

整個(gè)留園，結(jié)構(gòu)緊湊，移步換景，完美展現(xiàn)了古典園林的美。墻上各式各樣的漏窗，感嘆古典園林美之余又能欣賞窗外的框景，多樣的建筑變化、假山堆疊，展現(xiàn)了造園的精湛手法。拙政園

拙政園被稱為“蘇州園林之冠”，它的園林藝術(shù)，代表了江南私家園林一個(gè)歷史階段的特點(diǎn)和成就。

拙政園總體布局以水池為中心，水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹敝日，花香濃郁，富有自然色彩。園內(nèi)主要建筑物四周都可見悠悠流水，顯得淡泊、明凈。全園堂、亭、軒都以荷花命名，疏朗自然，錯(cuò)落有致。這種運(yùn)用分割空間，利用自然，對(duì)比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風(fēng)格的典范。小結(jié)

在蘇州園林實(shí)習(xí)過(guò)程中，我們不僅要參觀學(xué)習(xí)園林建筑的造型，包括：體量、空間、組合，形式結(jié)構(gòu)、細(xì)部結(jié)構(gòu)等方面，還要考慮其與環(huán)境的融合，注重其景觀功能的效果。

蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”，以山水造景著稱于世。它向往自然，寄情于山水，重視意境的營(yíng)造，試圖在有限的內(nèi)部空間里完美地再現(xiàn)外面世界的空間和結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造“多方勝境，咫尺山林”的真實(shí)自然山水的縮影，追求“景無(wú)情而不發(fā)，情無(wú)景不生”，這樣具有詩(shī)情畫意的藝術(shù)效果，力求達(dá)到“一峰山大華千尋，一勺水江湖萬(wàn)里”的境界，充分體現(xiàn)了“自然美”的主旨。

園內(nèi)庭臺(tái)樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，透過(guò)格子窗，廣闊的自然風(fēng)光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無(wú)處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過(guò)，倒映出園中的景物，虛實(shí)交錯(cuò)，把觀賞者從可觸摸的真實(shí)世界帶入無(wú)限的夢(mèng)幻空間。

在設(shè)計(jì)構(gòu)筑中，采用因地制宜，借景、對(duì)景、分景、隔景等種種手法來(lái)組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實(shí)相間的景觀藝術(shù)效果。通過(guò)疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩(shī)情畫意的文人寫意山水園林，在都市內(nèi)創(chuàng)造出人與自然和諧相處的“城市山林”。

在以后的學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)如何把功能比較復(fù)雜、體量較大的茶室、餐廳、展覽館等建筑化整為零，按園林建筑功能的不同來(lái)分廳、堂，再以廊架相連、花墻分割，組成庭院式建筑。

杭州—西湖

在未去杭州之前，我最是向往的西湖的斷橋。詩(shī)云：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總宜。”詩(shī)中蘇東坡以神來(lái)之筆點(diǎn)出了西湖的風(fēng)韻。那綠波蕩漾的湖水，曲折通幽的蘇堤，白堤兩岸的垂柳，散落在旁的亭臺(tái)樓閣，靈隱寺，岳王廟，還有那茶香四溢的龍井茶園，有詩(shī)道：“岸上湖中各自奇，山觴水酌兩相宜。只言游舫渾如畫，身在畫中原來(lái)知。”那清澈的西湖水，靜靜地坐在湖邊的六合塔，還有那波濤洶涌的錢塘江都讓人百看不厭。

看蘇州園林，感受到是那份小而精致的美，而看杭州西湖，卻從中領(lǐng)閱到由自然的湖光山色所帶來(lái)的開闊美感。

杭州西湖風(fēng)景區(qū)以西湖為中心，分布著蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月等西湖十景。帶著學(xué)習(xí)的目的，我們并沒(méi)有在優(yōu)美的景色上多做糾纏，而是大概了解了風(fēng)景區(qū)內(nèi)的規(guī)劃布局，以及各園林的建筑特色。

其中給我印象最深刻的當(dāng)屬西湖十景最為有名的蘇堤春曉和花港觀魚。蘇堤

蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，橫跨了整個(gè)湖面，給西湖增添了一道嫵媚的風(fēng)景線。

蘇堤上的六座拱橋，自南向北依次名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。六橋起伏，為游人提供了可以悠閑漫步而又觀瞻多變的游賞線。映波橋與花港公園相鄰，橋下的垂柳與蕩漾的水波構(gòu)成一幅美麗動(dòng)人的畫卷；鎖瀾橋上近看小瀛洲，遠(yuǎn)望保叔塔，近實(shí)遠(yuǎn)虛；望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目；壓堤橋大致位于蘇堤南北的黃金分割位，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南；東浦橋是湖上觀日出最佳點(diǎn)之一；跨虹橋上看雨后長(zhǎng)空彩虹飛架, 湖山沐暉，如入仙境。

今之的蘇堤，對(duì)整個(gè)西湖來(lái)說(shuō)，除了符號(hào)式的橋形之外，更是因它將湖面分出層次。主湖在東，次湖在西，一大一小，主次分明，很有層次，這是風(fēng)景園林中的重要的“理水”手法。但蘇堤一景之不足，在于橋形重復(fù)太多，而且堤路太直、太長(zhǎng)，這是風(fēng)景園林的景觀之忌。花港觀魚

花港觀魚地處西湖西南，是一個(gè)三面臨水，一面倚山的大型公園。園中模山范水，巧于因借，并配置亭臺(tái)樓閣，花廊水榭，自然空間組織開合收放，虛實(shí)相間，互為襯托，聚散有變。全園以魚、花、港為中心，以港為主體，把假山、池沼、亭臺(tái)、水榭、小橋、游魚、花草、人流放置在一個(gè)大的環(huán)境之中，人工與天然相結(jié)合，清幽與雅美相交融，動(dòng)與靜互成，虛與實(shí)并濟(jì)，別有一番幽雅含蓄，曠朗清新的韻味，造就一個(gè)“多方圣景，咫尺山林”的藝術(shù)境界。

它的最大特色還在于把中國(guó)園林的藝術(shù)布局和西方造園藝術(shù)手法巧妙統(tǒng)一，中西合璧，而又不露斧鑿痕跡，使景觀清雅幽深，開朗曠達(dá)，和諧一致。特別是運(yùn)用大面積的草坪和以植物為主體的造景組合空間，對(duì)于現(xiàn)今時(shí)代，發(fā)展具有民族特色又有新時(shí)代特點(diǎn)的中國(guó)園林方面，具有開拓性的作用。小結(jié)

杭州西湖風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃，在繼承中國(guó)古代傳統(tǒng)造園手法的同時(shí)，又力求發(fā)展、創(chuàng)新。在園林布局上，注重發(fā)揮中國(guó)園林傳統(tǒng)特色，強(qiáng)調(diào)公園藝術(shù)形式的主題是山水創(chuàng)作、植物造景和園林建筑三者的有機(jī)統(tǒng)一，創(chuàng)作手法上注意現(xiàn)代游憩生活內(nèi)容與民族文化的園林藝術(shù)相統(tǒng)一。在園林建筑上，主要是以繼承傳統(tǒng)和輕質(zhì)過(guò)渡的形式出現(xiàn)，對(duì)不同的園林建筑風(fēng)格區(qū)別對(duì)待：凡是在文化藝術(shù)上有一定價(jià)值的古跡、古建筑，嚴(yán)格妥善地保護(hù)；對(duì)某些名勝古跡有傳統(tǒng)精華，但不符合時(shí)代要求的建筑和構(gòu)筑物，則揚(yáng)長(zhǎng)避短，保留精華，舍其糟粕；凡名不副實(shí)的風(fēng)景點(diǎn)，修建時(shí)采取富于傳統(tǒng)的形式和格調(diào)為主，達(dá)到相互協(xié)調(diào)。在植物配置上，以因地，因時(shí)，因材制宜為主，即因景制宜，創(chuàng)造園林空間的景變，形變，色變和意境上詩(shī)情畫意，符合功能上的綜合性，生態(tài)上的科學(xué)性，配置上的藝術(shù)性和風(fēng)格上的地方性。

蘇州博物館

蘇州博物館新館位于蘇州古城北部歷史保護(hù)街區(qū)，它北倚世界文化遺產(chǎn)拙政園，東臨全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位忠王府，南對(duì)蘇州“文化長(zhǎng)廊”起點(diǎn)東北街，西接城市干道齊門路。它是由著名的建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)，考慮到了周邊的環(huán)境關(guān)系,雖然采用的是現(xiàn)代的建筑材料,但是從形式符號(hào)上沿襲蘇州民居粉墻黛瓦的基本元素,由此來(lái)統(tǒng)一與臨近建筑空間之間的組合關(guān)系。貝老秉承“中而新，蘇而新”的理念，和“不高不大不突出”的設(shè)計(jì)原則，在空間處理上有運(yùn)用到古典園林的藝術(shù)手法，如借景、對(duì)景、抑揚(yáng)對(duì)比等，成功的將現(xiàn)代功能溶于古建筑群之中，其古而新的建筑形式蘊(yùn)含著本土化與現(xiàn)代性融合下的創(chuàng)新，帶給人一種古典文化與現(xiàn)代文化的碰撞與融合的深刻感受，成為蘇州著名的傳統(tǒng)而不失現(xiàn)代感的建筑。

蘇州博物館新館外觀著眼處是貝聿銘簽名式的幾何結(jié)構(gòu)，線條硬朗而明快，極具現(xiàn)代特征，但精妙之處在于從新館任意房間的窗戶向外看都會(huì)發(fā)現(xiàn)新館坡度與遠(yuǎn)處及更遠(yuǎn)處的蘇州傳統(tǒng)民居的屋頂坡度幾乎不差分毫，這使得人們首先從圖形構(gòu)成認(rèn)同達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。門面不算突出，入館前有一庭院，宛約而舒朗，正如園林設(shè)計(jì)總欲言又止樓房建筑不高，大膽利用了下層空間，不顯霸氣，就為了和周圍環(huán)境一起呼吸。幾進(jìn)遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)呼應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)風(fēng)格，門口一角碎石老松，相映成趣，頗有幾分禪意。

讓我們通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)的細(xì)細(xì)地了解、感受和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的園林思想在現(xiàn)代審美中的新方向，以及人與自然的和諧相處之道。

1.造型與空間 從建筑結(jié)構(gòu)看，現(xiàn)代幾何體構(gòu)成的坡頂隱含著蘇州古建筑傳統(tǒng)的斜坡屋頂?shù)幕靖拍睢Ｈ切巍⒄叫尾粩嗟姆毖芎椭貥?gòu)，西方古希臘羅馬神廟的三角體立方體的構(gòu)成、哥特式夸張的三角形、立體主義極簡(jiǎn)主義藝術(shù)的冷峻理性與蘇州傳統(tǒng)建筑潛在的三角形、圍墻線形的運(yùn)動(dòng)以及建筑的方形空間交織在一起，西中有東，東中有西，東西方的圖形自然轉(zhuǎn)換，簡(jiǎn)潔、抽象、有力度，不知不覺之中完成了中西文化的融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。

空間封閉而又通透，折射出禪宗文化、道教文化的深層信息，參觀者盡管在猶如在超級(jí)魔方的現(xiàn)代氣息中穿行，卻仍然被東方園林強(qiáng)大的傳統(tǒng)文明牽引著，確立起建筑景觀中國(guó)文化的主體性。

在中庭設(shè)計(jì)方面，貝老一改通常的四方形空間，將中庭設(shè)計(jì)成八角形，同時(shí)隨著層高的遞增而變換墻面造型，體現(xiàn)了錯(cuò)落有致的江南斜坡屋頂?shù)慕ㄖ厣Ｕ龑?duì)入口的是一整面落地玻璃，外面的園林景色一覽無(wú)余，成為中庭最引人入勝的風(fēng)景。兩側(cè)的墻面上有兩個(gè)菱形的窗洞，透射出的依然是室外的綠色景觀，像極了兩幅掛在墻上的畫。中庭的吊燈也是獨(dú)立設(shè)計(jì)的，將傳統(tǒng)中式花燈取其形，再利用方形與菱形的結(jié)構(gòu)將傳統(tǒng)精神完美地與現(xiàn)代材料結(jié)合而成。

造型、空間等中西元素有機(jī)的結(jié)合，圖形構(gòu)成的巧妙轉(zhuǎn)換，現(xiàn)代空間中國(guó)園林意境的營(yíng)造是蘇博新館成功實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵。2.光影與色彩

情是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇之一。情為主，景是客，情景交融，相輔相生，這才是中國(guó)傳統(tǒng)的空間本質(zhì)。蘇州博物館之所以能讓人感受到傳統(tǒng)美學(xué)的魅力，就是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師很好地創(chuàng)造出了豐富多樣的空間氣質(zhì)，而光影就是讓這些景與人們產(chǎn)生互動(dòng)與共鳴的直接因素。可以這么說(shuō)，光與影一直是空間設(shè)計(jì)的第四大造型元素，它能讓室內(nèi)室外環(huán)境展現(xiàn)出蓬勃的生命力。“讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)”是貝氏的名言，在他的作品中，我們能夠體會(huì)到光線的重要意義。而在蘇州博物館，貝老先生再一次讓光影成為了空間的主角。

在建筑的中庭，借鑒傳統(tǒng)“老虎天窗”的做法，屋頂形成一個(gè)折角，光影交錯(cuò)，整個(gè)空間充滿祥和與大氣。走廊由透過(guò)天頂造成的線狀光書寫著，如同走在了古老的竹簾下，傳統(tǒng)符號(hào)在光線中簡(jiǎn)潔地演繹著現(xiàn)代的氣息。

在博物館的其他空間的頂部，基本都是由精細(xì)的金屬百葉和玻璃頂棚所構(gòu)建。自然光線透過(guò)木貼面的金屬遮光條交織成光影，給白色墻體帶來(lái)了如音樂(lè)旋律般豐富的節(jié)奏。同時(shí)，還可以根據(jù)天氣的情況調(diào)節(jié)百葉，始終讓展廳內(nèi)部保持最好的光照條件。

在展廳與展廳之間，有許多別有樂(lè)趣的小空間，這些小空間都是露天的，既保證了展廳走廊的光照要求而且也作為一種借景裝飾讓空間更有傳統(tǒng)味道。陽(yáng)光透過(guò)密致的竹林星星點(diǎn)點(diǎn)灑落到地面，這是一種情，靜謐安詳；照射假山石而投影在墻面上的影子也是一種情，詩(shī)情畫意。色彩是人的視覺的基本特征之一，不同波長(zhǎng)的可見光引起人們視覺對(duì)不同顏色的感覺，形成了不同的心理感受。新館采取了與設(shè)計(jì)其他城市標(biāo)志性建筑物不同的手法，保留了蘇州溫和、清淡、俊秀的黑自基調(diào)。為了與周圍民居環(huán)境協(xié)調(diào)，博物館盡管用的全是現(xiàn)代新材料，但外墻與內(nèi)墻都以純凈的白色作為主基調(diào)，僅僅在空間轉(zhuǎn)折處用灰色的線條來(lái)勾勒外形，同時(shí)，深灰色石材的屋面與白墻相配，清新雅潔，與蘇州傳統(tǒng)的城市色彩肌理相融合，新瓶老酒，為粉墻黛瓦的江南建筑符號(hào)增加了新的詮釋。

3.新材料、新技術(shù)

在新館建筑的構(gòu)造上，大量使用玻璃，和采用開放式鋼結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代的鋼結(jié)構(gòu)替代了蘇州傳統(tǒng)建筑的木質(zhì)材料。新博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀—飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。由幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂，既傳承了蘇州城內(nèi)古建筑縱橫交叉的斜坡屋頂，又突破了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，充分體現(xiàn)了“讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)”的理念。在屋面材料的運(yùn)用上，則以現(xiàn)代材料花崗巖取代青瓦。在玻璃屋頂之下廣泛使用金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構(gòu)架，有效控制和合理遮擋進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光線。此外，中央展廳頂部是以米字形鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)成，完全沒(méi)有任何支撐，然而嵌在結(jié)構(gòu)中的石材，每塊重達(dá)三四百公斤。這些都完全是通過(guò)現(xiàn)代的技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

在蘇州博物館的設(shè)計(jì)中，貝老結(jié)采用了一層地下室的構(gòu)造方式，這樣既解決了層高對(duì)周邊古園林建筑的揉合問(wèn)題，同時(shí)也是采用地下溫室的原理對(duì)建筑的保溫節(jié)能給予了另一種的考慮。地下室有一部分位于中庭水景之下，在設(shè)計(jì)中采用了大量的防滲材料，以保證博物館的溫度舒適，這包括對(duì)參觀者以及文物保存的舒適。

4.建筑空間流線控制及細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

在主庭園中，小橋流水亭臺(tái)樓閣，貝老先生一改中國(guó)園林曲徑通幽的造園傳統(tǒng)，大膽地利用直線與折線創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔樸素的庭院。北側(cè)，幾片巨大的石塊、細(xì)膩的沙灘與清澈的池水共同構(gòu)成了具有現(xiàn)代意味的園林小品。以墻為紙，以景為墨，像極了著名的“米氏山水”，別有一番趣味。在西部主展廳區(qū), 貝老設(shè)計(jì)了水幕墻和荷花池.貝聿銘說(shuō):“水是用來(lái)聽的。”按照他的設(shè)計(jì)，水從高處順著暗槽往下流，游客遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽到“淙淙”的水聲卻不知水在何方，直至走近了，一池荷花方才映入眼簾。

博物館新館的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。

窗是蘇州園林中的“眼”，蘇州園林的窗有多重功能。采光只是一個(gè)方面，其實(shí)他還是借景時(shí)裁剪風(fēng)景的取景框。新館中菱形，海棠形，六方式漏窗。如同反復(fù)出現(xiàn)的旋律，參觀者產(chǎn)生遠(yuǎn)景如畫的錯(cuò)覺，體現(xiàn)“尺幅窗，無(wú)心畫”的意境，是框景。

從沒(méi)有一座博物館像蘇州博物館這樣，將經(jīng)典蘇州風(fēng)格與現(xiàn)代結(jié)合得如此自然，如此動(dòng)人。古典與現(xiàn)代，不僅可以碰撞，而且可以天衣無(wú)縫地過(guò)渡。這座“為中國(guó)而設(shè)計(jì)”的古代博物館，正是因設(shè)計(jì)的力量，將傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)的美好和絢爛，表達(dá)得淋漓盡致。這樣的經(jīng)典案例，是中國(guó)博物館的幸運(yùn)，也是中式設(shè)計(jì)的一次大膽探索，有著正面且積極的借鑒意義。中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)

民居是最通俗的建筑形式，但同時(shí)它也承載了一個(gè)國(guó)家或民族建筑的靈魂。可以說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代能像王澍這樣如此深刻又緊密地將極為先鋒的創(chuàng)作與古老的民間傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的人并不很多，這種對(duì)于傳統(tǒng)的借鑒表現(xiàn)了王澍對(duì)傳統(tǒng)的尊重。

王澍在象山新校園的建造中體現(xiàn)了自己的思考與主張。如何在迅速喪失地域文化的中國(guó)城市重建有地域根源的場(chǎng)所結(jié)構(gòu)，如何讓中國(guó)傳統(tǒng)與山水共存的建筑范式活用在今天的現(xiàn)實(shí)，如何利用大學(xué)校園的建造規(guī)模探索一種當(dāng)代中國(guó)本土新的城市營(yíng)造模式。

回望中國(guó)傳統(tǒng)園林院落式的大學(xué)建筑原型，象山新校園最終呈現(xiàn)為一系列“面山而營(yíng)”的差異性院落格局。建筑群敏感的隨山水扭轉(zhuǎn)偏斜，場(chǎng)地原有的農(nóng)地、溪流和魚塘被小心保持，中國(guó)傳統(tǒng)園林的精致詩(shī)意與空間語(yǔ)言被探索性的轉(zhuǎn)化為大尺度的淳樸田園。整個(gè)象山校區(qū)，外觀現(xiàn)代感十足，采用的卻是中國(guó)傳統(tǒng)的磚墻、石墻、夯土墻；內(nèi)里天井通天，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)“大合院”。建筑之間用寬大的縱跨數(shù)樓層的走廊連接，感覺建筑之間原是院落。王澍說(shuō)，要過(guò)幾年再看象山。果然，到我們?nèi)サ臅r(shí)候，建筑已與自然融為一體，攀爬植物肆意地在樓墻上。

在象山新校園中，那些校園建筑因此不是孤立的設(shè)計(jì)出來(lái)，所有的建筑都以這座“象山”為最重要的思考與觀看的對(duì)象。每個(gè)建筑都如同一個(gè)中國(guó)字，它們都呈現(xiàn)出面對(duì)象山的某種指向性，而字與字之間的空白同樣重要，是人們?cè)诼螘r(shí)一次又一次回望那座青山的位置。

面對(duì)當(dāng)下中國(guó)城市的大規(guī)模拆毀重建現(xiàn)象，超過(guò)700萬(wàn)片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現(xiàn)場(chǎng)回收到象山新校園，這些可能被當(dāng)做垃圾對(duì)待的東西被在這里循環(huán)利用，并有效控制了造價(jià)，重新演繹了中國(guó)本土可持續(xù)性的建造傳統(tǒng)。

象山新校園或許是中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)激烈沖突中誕生的另一種“烏托邦”，30座大小不一的建筑平靜的沉浸在中國(guó)南方平緩的山水之間，這里流動(dòng)著5000個(gè)藝術(shù)學(xué)子的青春、激情、沉思與夢(mèng)想，昭示著一條通往人們內(nèi)心深處的返鄉(xiāng)之路。

梁思成在“中國(guó)建筑史”中有寫：“中國(guó)建筑，如優(yōu)游閑處之庭園建筑，則常一反對(duì)稱之隆重，出之以自由隨意之變化。部署取高低曲折之趣，間以池沼花木，接近自然，而入詩(shī)畫之境。”看象山校區(qū)建筑群像，正是“出之以自由隨意之變化，部署取高低曲折之趣，間以池沼花木，接近自然，而入詩(shī)畫之境。”

王澍設(shè)計(jì)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，這是一個(gè)詩(shī)情畫意的校園，一個(gè)樸素而深沉的作品。

校園采取曲折而自由的布局。30余座建筑像書法筆觸一樣順著水勢(shì)圍繞象山一氣呵成，平靜的沉浸在平緩的山水之間，這一群建筑就像守護(hù)的星座，一張一弛一松一緊之間便勾勒出象山。整體的自然錯(cuò)動(dòng)與內(nèi)院的幾何嚴(yán)謹(jǐn)形成了動(dòng)靜之間的生趣轉(zhuǎn)換，不規(guī)則總圖構(gòu)成一種空間的運(yùn)動(dòng)關(guān)系。這樣設(shè)計(jì)似乎有點(diǎn)散漫，甚至沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)，但真正的生活才可能在這里放松的發(fā)生。建筑產(chǎn)生了檐下、洞內(nèi)、飛道、屋頂下沉院落、屋頂平臺(tái)、樹下、田間、河邊等多樣性的教學(xué)交流空間，在這里，學(xué)院教育最重要的就是心靈的自由。

象山校區(qū)的設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，與博大精深的東方文化有著深層的傳承關(guān)系。在白墻、灰瓦、綠樹、藍(lán)天之間，包含一種理想的失眠，包含一種活躍的靈感，藝術(shù)的學(xué)子們?cè)谶@里更好地生活，自由地創(chuàng)作。我們?cè)谛@里看到的是一個(gè)個(gè)圖像，一個(gè)個(gè)片段，它們不能完全被言語(yǔ)所表達(dá)；因?yàn)閷?duì)于使用者所能感受到的，語(yǔ)言顯得過(guò)于準(zhǔn)確和狹義。于是我幡然醒悟，象山校區(qū)所表現(xiàn)的并非一個(gè)建筑，而是一種印象。一種寄情于江南山水，類似于中國(guó)水墨的東方印象。

實(shí)習(xí)總結(jié)：

這次的實(shí)習(xí)，我們不僅僅是增長(zhǎng)了見識(shí)，感受了中國(guó)前沿城市的魅力。更多的是我們了解的中華民族令人驚嘆的古典園林，對(duì)建筑，環(huán)境有了更深層次的了解與感受。

“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”，我們帶著“登高”、“行遠(yuǎn)”的人生抱負(fù)，“自卑”、“自邇”的做人處事風(fēng)格開始的這次實(shí)習(xí)。在這次實(shí)習(xí)的感悟中，我覺得其實(shí)我們所學(xué)習(xí)到的知識(shí)并不是那么的重要，而在設(shè)計(jì)中國(guó)際設(shè)計(jì)大師前沿的設(shè)計(jì)精神，我們民族優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)，它們對(duì)我們精神層面所進(jìn)行的沖擊也許更為重要，更能影響我們以后人生的建筑設(shè)計(jì)生涯。

蘇杭實(shí)習(xí)報(bào)告

系別：專業(yè)：姓名：班級(jí)：學(xué)號(hào)：

建筑工程學(xué)院

建筑學(xué) 呂嬌嬌

1002B 1037120202

第五篇：蘇杭實(shí)習(xí)報(bào)告

蘇杭實(shí)習(xí)報(bào)告

班級(jí)：_____________

姓名：_______ 學(xué)號(hào)：______ __________

帶隊(duì)老師：______

實(shí)習(xí)時(shí)間：_

一、實(shí)習(xí)時(shí)間

二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)

杭州、蘇州

三、實(shí)習(xí)目的參觀各個(gè)著名景點(diǎn)，開拓眼界，通過(guò)觀察、聽取講解和繪圖等方法，加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，培養(yǎng)認(rèn)知能力。增強(qiáng)自己對(duì)景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)感性認(rèn)知。加強(qiáng)對(duì)造景、規(guī)劃等課程理論知識(shí)的理解，提高分析能力。為將來(lái)參加工作做好準(zhǔn)備。

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容與體會(huì)

經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的暑假，我們終于迎來(lái)了蘇杭實(shí)習(xí)，同學(xué)們懷著激動(dòng)的心情在杭州集合，開啟了十天的蘇杭實(shí)習(xí)之旅。

杭州的太子灣公園是我們實(shí)習(xí)的第一站，太子灣公園位于西湖西南隅，南屏山荔枝峰下。據(jù)載南宋皇室莊文，景獻(xiàn)兩太子葬此而得名。太子灣原為湖灣，由山巒風(fēng)雨沖刷，泥沙淤積為沼澤洼地。新辟為融田園風(fēng)韻和山情野趣的大型公園。全園以園路、水道為間隔，約略劃分為東、中、西三塊景區(qū)。東部景區(qū)為望山坪、頤樂(lè)苑等。望山坪系一大草坪，坪面寬廣，視野開闊，既可眺翠微山色，又可在草地上或臥憩，或嬉戲。大草坪南瑞，有一處用淺紅、灰黑二色磨面石塊拼砌而成的太極圓形鋪裝，翡翠園參差毗接，相倚而成。丘坡上遍玉蘭、含笑、櫻花等觀賞花木，下層襯以繡球、火棘及宿根花卉，花影照眼，馨香沁人。

第二站是花港觀魚，花港觀魚以花、港、魚為特色的風(fēng)景點(diǎn)。西湖十景之一。地處蘇堤南段西側(cè)。一九**年二期擴(kuò)建工程告竣后，占地面積達(dá)二十公頃。全園分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、密林地五個(gè)景區(qū)。與雷峰塔、凈慈寺隔蘇堤相望。紅魚池位于園中部偏南處，是全園游賞的中心區(qū)域。池岸曲折自然，池中堆土成島，池上架設(shè)曲橋，倚橋欄俯看，數(shù)千尾金鱗紅魚結(jié)隊(duì)往來(lái)，潑刺戲水。

杭州花圃是久負(fù)盛名的花卉盆景觀賞勝地。它前臨西湖，后倚西山，環(huán)境優(yōu)美，布置精巧，被譽(yù)為“西子湖畔的一顆明珠”。新近落成的時(shí)花廣場(chǎng)，是以“花”和“水”為主題，采用中國(guó)傳統(tǒng)的比興手法，全面體現(xiàn)花文化而營(yíng)造的豐滿靈動(dòng)并具人文內(nèi)涵的園林藝術(shù)空間。主要有花溪、錦鯉池、下沉廣場(chǎng)、水花臺(tái)、蓮池、映花泉、散花臺(tái)、靜水池及涉水池等景區(qū)。廣場(chǎng)上飛泉流水、樂(lè)曲悠揚(yáng)，繁花似錦，綠草如茵，栩栩如生的十二花神遙相呼應(yīng)，使您融于人與自然的和諧統(tǒng)一之中。

白堤全長(zhǎng)1千米，東起斷橋，經(jīng)錦帶橋而止于平湖秋月。白堤橫亙湖上，把西湖劃分為外湖和里湖，并將孤山和北山連接在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。明代堤上廣植桃柳，又稱十錦塘。堤上內(nèi)層是垂柳，外層是碧桃。白堤是將杭州市區(qū)與風(fēng)景區(qū)相連的紐帶，東起“斷橋殘雪”，經(jīng)錦帶橋向西，止于“平湖秋月”。在唐即稱白沙堤、沙堤，其后在宋、明又稱孤山路、十錦塘。白堤寬闊而敞亮，靠湖邊密植垂柳，外層是各色的桃花。垂柳與湖水讓人感覺到了大自然那天衣無(wú)縫的和諧與濃情。

西泠印社坐落于浙江省杭州市西湖景區(qū)孤山南麓，東至白堤，西近西泠橋，北鄰里西湖，南接外西湖。創(chuàng)立于清光緒三十年，由浙派篆刻家丁仁、王禔、吳隱、葉銘等發(fā)起創(chuàng)建，以“保存金石、研究印學(xué)，兼及書畫”為宗旨，是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的學(xué)術(shù)團(tuán)體，有“天下第一名社”之盛譽(yù)。社址內(nèi)包括多處明清古建筑遺址，園林精雅，景致幽絕，人文景觀薈萃，摩崖題刻隨處可見，有“湖山最佳處”之譽(yù)。

我們還冒著酷暑參觀了錢江新城，錢江新城位于浙江省杭州市城區(qū)的東南部，錢塘江北岸，新中心區(qū)的空間規(guī)劃布局上，將從大范圍、大尺度、高視點(diǎn)的角度，體現(xiàn)現(xiàn)代城市以高層建筑群為核心的特色。在建筑風(fēng)格上，將以香港中環(huán)和紐約曼哈頓為標(biāo)榜，在建筑的“高度”、“亮度”和“密度”三方面將達(dá)到世界一流水平。不僅完美體現(xiàn)了杭州作為國(guó)際化大都市的風(fēng)貌，也尊重了西湖“三面云山一面城”的歷史格局。

蘇堤舊稱蘇公堤，是一條貫穿西湖南北風(fēng)景區(qū)的林蔭大堤。為北宋文人蘇軾任杭州知府疏浚西湖時(shí)取湖泥和葑草堆筑而成。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。蘇東坡曾有詩(shī)云：“我來(lái)錢塘拓湖綠，大堤士女爭(zhēng)昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。”堤旁遍種花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個(gè)品種。堤上垂柳初綠、桃花盛開之時(shí)，綠柳如煙、紅桃如霧，紅翠間錯(cuò)，燦爛如錦。晨曦初露時(shí)，湖波如鏡，橋影照水，鳥語(yǔ)啁啾，柳絲舒卷飄忽，桃花笑臉相迎。月沉西山之時(shí)，輕風(fēng)徐徐吹來(lái)，無(wú)限柔情。曲院風(fēng)荷。

柳浪聞鶯是西湖十景之五，位于西湖東南岸，南宋時(shí)為帝王御花園，稱聚景園，清代恢復(fù)柳浪聞鶯舊景。現(xiàn)為柳浪聞鶯公園，地處西湖東南隅湖岸。園林布局開朗、清新、雅麗、樸實(shí)。柳叢襯托著紫楠、雪松、廣玉蘭及碧桃、海棠、月季等異木名花。是欣賞西子濃妝淡抹的觀景佳地，臨水眺望，視野開闊，空氣清新，令人心曠神怡。

曲院風(fēng)荷位于金沙澗流入西湖處，南宋這里辟有宮廷酒坊，湖面種養(yǎng)荷花。夏日清風(fēng)徐來(lái)，荷香與酒香四下飄逸，游人身心俱爽，不飲亦醉，曲院風(fēng)荷成為西湖十景之一。有曲院、風(fēng)荷、濱湖密林等景區(qū)，東接岳湖，南鄰郭莊，北接竹素園、植物園、岳飛墓廟，既是觀賞“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的夏游名園，也是西湖北線熱點(diǎn)游覽區(qū)休閑娛樂(lè)的好去處。曲院風(fēng)荷最引人注目的是賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個(gè)品種的荷花，其中特別迷人的要數(shù)風(fēng)荷景區(qū)。這里以水面為主，分布著紅蓮，白蓮，重臺(tái)蓮，灑金蓮，并蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。

結(jié)束了杭州的五天行程，我們來(lái)到了蘇州，繼續(xù)剩下的五天的實(shí)習(xí)活動(dòng)。在蘇州，我們實(shí)習(xí)的第一站就是大名鼎鼎的拙政園。拙政園是中國(guó)四大名園之一，堪稱中國(guó)私家園林經(jīng)典。拙政園的建園藝術(shù)以水見長(zhǎng)，自然典雅，庭院錯(cuò)落，花木為勝，是蘇州園林中面積最大的古典山水園林。拙政園是江南園林的代表，全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，充滿詩(shī)情畫意，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)特色。拙政園林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林中的建筑十分稀疏，僅“堂

一、樓

一、為亭六”而已，建筑數(shù)量很少，大大低于今日?qǐng)@林中的建筑密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡(jiǎn)樸素雅，一派自然風(fēng)光。拙政園中部現(xiàn)有山水景觀部分，約占據(jù)園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點(diǎn)綴幾座亭榭小筑，景區(qū)顯得疏朗、雅致、天然。這種布局雖然在明代尚未形成，但它具有明代拙政園的風(fēng)范。

離開了拙政園，我們來(lái)到了附近的蘇州博物館。蘇州博物館是地方歷史藝術(shù)性博物館，館址為太平天國(guó)忠王李秀成王府遺址，分東、西、中3路，中路立體建筑為殿堂型式，梁坊滿飾蘇式彩繪，入口處側(cè)門，有文征明手植紫藤，內(nèi)部東側(cè)有太平天國(guó)古典舞臺(tái)等，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。在整體布局上，新館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，成為其建筑 風(fēng)格的延伸。新館建筑群坐北朝南，被分成三大塊：中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)和行政辦公區(qū)。這種以中軸線對(duì)稱的東、中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格局相互映襯，十分和諧。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。

虎丘位于蘇州城西北郊，距城區(qū)中心五公里。相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父于此，葬后三日有白虎踞其上，故名。山高約36米，古樹參天，山小景多，千年虎丘塔矗立山巔。虎丘依托著秀美的景色，悠久的歷史文化景觀，享有“吳中第一名勝”的美譽(yù)。虎丘的建筑是虎丘文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，其類別多樣，年代久遠(yuǎn)。總體布局因地制宜，巧于因借，建筑風(fēng)格與自然景觀協(xié)調(diào)。其形式有塔、殿、橋、亭、樓、閣、墓等；年代從五代延續(xù)至當(dāng)代，呈現(xiàn)出宋、元、明、清、民國(guó)等建筑風(fēng)格。

留園位于蘇州閶門外，原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時(shí)的東園。園內(nèi)假山為疊石名家周秉忠所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱劉園。同治年間盛旭人其兒子即盛宣懷購(gòu)得，重加擴(kuò)建，修葺一新，取留與劉的諧音，始稱留園。晚清著名學(xué)者俞樾作《留園游記》稱其為吳下名園之冠。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個(gè)大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。

網(wǎng)師園是蘇州園林中極具藝術(shù)特色和文化價(jià)值的中型古典山水宅園代表作品。網(wǎng)師園始建于宋淳熙初年，始稱“漁隱”，幾經(jīng)滄桑變更，至清乾隆三十年前后，定名為“網(wǎng)師園”，并形成現(xiàn)狀布局。幾易其主，園主多為文人雅士，且各有詩(shī)文碑刻遺于園內(nèi)，歷經(jīng)修葺整理，最終形成了這一古典園林中的精品杰作。網(wǎng)師園為典型的宅園合一的私家園林。住宅部分共三進(jìn)，自大門至轎廳、萬(wàn)卷堂、擷秀樓，沿中軸線依次展開，主廳“萬(wàn)卷堂”屋宇高敞，裝飾雅致。

圓融時(shí)代廣場(chǎng)位于蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖東岸，是集購(gòu)物、餐飲、休閑、娛樂(lè)、商務(wù)、文化、旅游等諸多功能于一體的大規(guī)模、綜合性、現(xiàn)代化、高品質(zhì)的“商業(yè)綜合體”及一站式消費(fèi)的復(fù)合性商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目。圓融時(shí)代廣場(chǎng)分為五大功能區(qū)，包括高檔辦公商務(wù)區(qū)、城市購(gòu)物時(shí)尚街區(qū)、生活休閑區(qū)、河濱步道—水濱餐飲娛樂(lè)區(qū)以及蘇州首座10萬(wàn)平方米的購(gòu)物中心。500米巨型神奇天幕、4000多個(gè)地下車位、6個(gè)地鐵出口、水上巴士、空中連廊、超大廣場(chǎng)、泊車系統(tǒng)、主題景觀、時(shí)尚夜景。圓融時(shí)代廣場(chǎng)將引領(lǐng)蘇州CBD時(shí)尚生活方式。

結(jié)束了五天的蘇州實(shí)習(xí)，我們的蘇杭實(shí)習(xí)也圓滿地落下了帷幕，這次實(shí)習(xí)讓不僅開拓了我們的視野，也通過(guò)參觀各個(gè)景點(diǎn)建筑，學(xué)習(xí)到了新的知識(shí)內(nèi)容，受益匪淺。

五、實(shí)習(xí)總結(jié)

經(jīng)過(guò)本次為期十天的蘇杭之旅，通過(guò)理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，我們加深并掌

握了造園的理論和技法，了解城市園林綠地的布局、構(gòu)圖以及建設(shè)的重要意義和作用，使我們對(duì)書本理論知識(shí)有了進(jìn)一步的理解，培養(yǎng)了獨(dú)立思考、創(chuàng)造性思維的能力，提高了分析問(wèn)題解決問(wèn)題的本領(lǐng)，也為將來(lái)走上工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。

六、實(shí)習(xí)成績(jī)